Dissertations / Theses: 'Jeunesse – Congo (République démocratique)'

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Tshimanga, Charles. "Jeunesse et État au Congo/Zaire : évolution et rôler de l'école, des mouvements de jeunesse et du sport, 1890-1960." Paris 7, 1999. http://www.theses.fr/1999PA070112.

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Abstract:

A l'origine de cette these sur la jeunesse du congo/kinshasa se trouve un questionnement fondamental pour comprendre la decheance profonde que connait ce pays depuis son accession a l'independance. Car, malgre un nombre considerable de diplomes universitaires et la richesse de son sous-sol, l'ex-zaire se caracterise par un parcours chaotique dont les evenements actuels soulignent la gravites. Cette decheance a ete particulierement aigue durant les annees mobutu. Elle a entame toute la credibilite du congo, qui s'est vu attribuer des qualificatifs tels que << chaos congolais >>, << crise congolaise >> ou encore << mal zairois >>, cette derniere expression ayant ete utilisee par le marechal mobutu luimeme. Profonde et complexe, cette crise touche quasiment tous les domaines de la societe congolaise et hypotheque les perspectives d'avenir. Pour expliquer cet echec generalise, de nombreuses analyses ont ete avancees. Cette these offre un cadre original d'observation pour comprendre l'evolution des societes africaines au xxeme siecle. L'analyse est concue dans une perspective de longue duree destinee a eclairer les problemes du present. Elle porte sur les differentes politiques qui ont ete appliquees a cette jeunesse depuis la colonisation par le biais de l'ecole, des mouvements de jeunesse d'inspiration europeenne et des pratiques sportives. Elle explore les structures precitees ainsi que les projets de societe qui les sous-tendent, et donc les schemes culturels interiorises par cette jeunesse et de l'influence sous-jacente qui y est afferente. Ce faisant, l'objectif de cette etudeest de cerner au mieux la responsabilite des africains dans la conduite des affaires de leurs pays. Car, les jeunes qui sont passes par ces differentes structures sont devenues, pour un grand nombre d'entre eux, les elites qui ont dirige le congo a son independance. Ainsi, cette lecture permet de saisir comment les africains ont integre, transforme ou rejete les modeles etrangers.

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Lokonda, Nkoto Albertine. "L'éducation des jeunes dans la société mongo au Zaïre : les Nkundo de Mbandaka et les Ntomb'e Maloko de Bikoro." Paris 5, 1986. http://www.theses.fr/1986PA05H107.

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Abstract:

Cette étude débute par un aperçu sur les origines et les migrations des Mongo. Descendants de l'ancêtre mbombiyanda, les mongo émigrèrent du nord vers le sud en suivant la vallée du Nil, débouchèrent au zaïre par la région dite haut-zaïre. Après des batailles sanglantes, ils occupèrent les terres actuelles dont l'étendue est d'environ un - cinquième du zaïre. Quant aux terres des nkundo de mbandaka et des ntomb'e maloko étudies, on peut les estimer a environ un - trentième du domaine mongo. La deuxième partie explique les structures sociales et politiques des mongo. Les deux sont basées sur la parente. L’aspect politique étant fondé sur l'autorité de la famille nsomi. Après avoir défini l'éducation, nous en présentons les différents agents. En plus du rôle important joue par la mère et sa parente, ceux-ci sont surtout constitues par la parente paternelle. Quant aux moyens de l'éducation, nous insistons notamment sur les rites. Dans le contenu de l'éducation, nous étudions les points suivants : la société pour mémoire, le langage, les métiers, le temps, le comptage, les us et coutumes, le savoir-vivre, les mœurs, la sagesse ancestrale et le patrimoine spirituel. La troisième partie nous montre comment ce système éducationnel connait de nos jours une crise culturelle et sociale par la perte de l'autorité clanique et parentale, par l'introduction de nouveaux éléments culturels : école, nouvelles religions. . . La quatrième partie, après avoir montré la survivance de l'éducation traditionnelle, nous amène naturellement à la conclusion générale de notre étude
This study starts with a general survey of the mongos'origins and their migrations. The mongos, descended from their ancestor mbombiyanda, emigrated from the north to the south, along the valley of the Nile, and came out into Zaïre across the region known as high-Zaïre. After bloody battles, they occupied the lands where they now live and which cover about one-fifth of Zaïre. As for the lands of the nkundos of mbandaka and of the ntomb'e malokos, they can be estimated at about one-thirtieth of the mongo domain. In the second part, the social and political structures of the mongos are explained. Both structures are based on kin. The political aspect is based more particularly on the authority of the nsomi family. After the upbringing has been defined, its various agents are set out. Besides the important role played by the mother and her relatives, these agents are above all the relatives on the paternal side. As for the means of this upbringing, the stress is laid especially on their rites. In the elements of their upbringing, the following points are studied : society (as seen before), language, jobs, time, counting, habits and customs, manners, morals standards, ancestral wisdom and spiritual inheritance. The third part shows how this educational system is nowadays experiencing a cultural and social crisis, through the loss of the authority of the clan, and a parental crisis through the introduction of new cultural elements such as : schools, new religions. . . The fourth part, once the survival of the traditional upbringing has been demonstrated, leads naturally to the general conclusion of this study

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Bakangolo-Mukwa-Nk'Yyili, Cléophas. "Débrouilles postscolaires : socianalyse de l'insertion professionnelle des jeunes diplômés de 18 à 30 ans : le cas de deux villes universitaires : Kikwit et Kinshasa." Paris 8, 2013. http://www.theses.fr/2013PA084202.

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Abstract:

Dans le monde actuel, et singulièrement en République Démocratique du Congo (ex-Zaïre), c’est le travail humain qui assure mieux les réussites1 sociales durables. Mais en RDC, réussir sa vie, par un travail utile à la société, est devenu : tantôt comme un cauchemar, une sorte d’héroïsme légendaire considéré collectivement ; tantôt comme une chasse gardée, un privilège à caractères ethnolinguistiques ou ethnocentriques2, notamment pour certaines catégories sociales qui entrent et sortent d’écoles ou d’entreprises, à la manière des gênes psychosociologiques du corps, ou de quelques classes d’âges aux illusions3 modernistes mais biographiquement extratemporelles. D’aucuns reconnaissent pourtant que réussir sa vie, par son travail ou ses propres efforts humains, demeure un motif de dignité et de noblesse pour tout le genre humain. Le travail, en effet, bien que pénible à certains égards, reste ennoblissant et humanisant à la fois. Et il l’est perçu ainsi tant à en familles qu’ailleurs. D’autant plus que travailler est un droit et un devoir social universels. N’a-t-il pas partout un impact dans la socialisation de l’individu et dans le développement équilibré des nations du monde ? L’on comprend ainsi donc que le fait de ne pas trouver du travail dans le cadre institué devienne sinon un risque de galère, du moins une préoccupation majeure pour tout éducateur voulant bâtir un monde plus juste et meilleur
. . . Post-school resourcefulness of today's young graduates is an ambivalent phenomenon of social crisis. On the one hand, couldn't it mean positively speaking the optimism of some young people? Those who have achieved academic success, and who, moreover, victims of exclusion in a hiring environment, want to deploy their emancipation and freedom, by a practical inventiveness or self-managed creativity, thus proving their skills, by their socio professional self-employability? On the other hand, wouldn't it be a kind of the African-American DIY'er (as depicted by John Dewey)? That is to say it could also be a negative clue if not a traditional or institutional initiatory vacuum, at least an eloquent sign of some contemporary inter-institutional shortcomings. But which ones exactly? Therein lies the post-school context that we must seek to clearly define: the break in the socio-professional organicism following a successful school education. It's either the lack of preparation of coherent and balanced interaction bridges (E. Goffman) between educational institutions available to youth and youth employment markets. Or maybe it is neither one nor the other of the two directions of crisis. Therefore, we should examine the post-initiation timeframes or these young educational and professional backgrounds' own social representations. Knowing that their own involvement or life stories could be important parameters in this institutional socio-analysis, the crucible of juvenile meanings such as the eventual success or failure of their socialization. According to G. Lapassade, the human being is an incomplete being, it is thus appropriate to consider the anthropological incompletenesses of young graduates. Could we not then address them in an interdisciplinary or transversal way, as often suggested by Edgar Morin's "complex thought" ? The issue of youth insertion or youth life success through continuous times and discontinuous aspects (George Gurvitch) of their post-school experiences, but starting from the specific cultural contexts. This is what the project of our thesis is trying to achieve on the basis of historical and cultural insights from Congolese authors like Elikya Mbokolo. Once stated, continuity can be reached and understood through discontinuity. Resourcefulness as an informal engagement of many young people today may well be approached and become a source of inexhaustible possibilities despite the theoretical or practical incompleteness that structurally surrounds it

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Mole-Mogolo, Gratien. "Autonomie patrimoniale des jeunes églises en République démocratique du Congo : 1885-2006." Paris 11, 2008. http://www.theses.fr/2008PA111022.

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Niambi-Mayasi, Batiotila. "Déperdition des effectifs scolaires du second degré au Zaïre : le devenir professionnel des jeunes qui abandonnent leurs études en cours du cycle." Doctoral thesis, Université Laval, 1987. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29291.

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Ugeux, Bernard. "La pastorale des petites communautés chrétiennes dans quelques diocèses du Zaïre." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040253.

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Abstract:

En 1961, l'épiscopat de l'Église catholique au Zaïre décide de créer des petites communautés chrétiennes dans les milieux de vie, pour des raisons d'ordre, ecclésial, social et politique. Cependant, la plupart des diocèses ne passent à la réalisation de cette option qu'au début des années 1970, au moment où une forte tension oppose l'état et l'Église. Les pasteurs fournissent un important investissement dans l'organisation de ces communautés. Et la formation de leurs animateurs. Au départ, toutes les catégories sociales et toutes les générations sont censée s'intégrer dans ce projet. Or, l'expérience de ces quinze dernières années montre qu'après une période de large mobilisation des fidèles, les résultats obtenus sur le terrain sont divers selon les milieux. Certaines catégories sociales (milieux favorises, jeunesse) et des membres de mouvement d'action catholique restent en marge de cette pastorale. Des difficultés d'ordre social et culturel (fonctionnement du pouvoir, conception de la "fraternité", etc. ) ont provoqué des résistances. De plus, ces communautés ne semblent pas encore représenter une véritable alternative à l'attirance exercée par les églises indépendantes. Une approche historique (1961-1976) et une enquête sociologique menée à propos des pratiques pastorales de ces communautés permettent de définir quelques enjeux pour l'avenir. Cette option pastorale n'implique pas seulement une restructuration des paroisses. Elle suppose aussi une adhésion à la conception de l'Église - peuple de dieu (Vatican II), de la part des pasteurs et des fidèles, un respect de la diversité des modes d'appartenance ecclésiale. .
In 1961, the Zairian catholic episcopal conference decided to create small Christian communities grounded in their own geographical environment. That decision was brought about by ecclesial, social and political reasons. However, most of the Zairian dioceses implemented that orientation only in the first part of the seventies. Those years happened to be a period of great tension between the state and the church. In the beginning, the people of all walks of life and of all generations were expected to join whole heartedly in this project. But, looking back upon the last fifteen years, one can see that - after a period of great enthusiasm shown by the faithful - the success of the project differs from one place to another and also depends of the response of certain groups of people. Some social categories - such as well-off people, the youth,. . . - and members of catholic action groups stayed away from this pastoral orientation. Other difficulties -such as the exercise of authority the concept of brotherhood, etc. . . - led to a stalemate. Moreover it seems that these communities are still far from offering a real alternative to the influence of the independent churches. A historical approach (1961-1976) and a sociological survey enabled us to point out what is at stake for the future of the Zairian church. For the success of this pastoral option, parishes need to be re- structured. The church's leaders and the faithful must also make their own the. .

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Bodineau, Sylvie. "Droits de l'enfant en praxis : la protection des enfants kadogos en République démocratique du Congo." Doctoral thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/37669.

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Abstract:

La présente thèse porte un regard anthropologique sur l’intervention humanitaire de protection dirigée aux enfants soldats appelés kadogos (petit en Swahili) en République démocratique du Congo (RDC). Elle examine la manière dont le régime des droits de l’enfant, se décline, se met en pratique, s’articule en RDC, au travers de l’intervention ; notamment comment les figures idéales globales de l’enfance véhiculées par les droits de l’enfant, circulent, se mettent en acte et se négocient au sein d’un dispositif local de soutien à la réinsertion des enfants et jeunes qui sortent des forces et groupes armés. Elle s’inscrit dans une perspective d’analyse critique des pratiques, entre l’élaboration de directives et politiques d’intervention et leur mise en oeuvre, et porte attention sur les discours et pratiques des protagonistes du programme de protection (intervenants et bénéficiaires), considérant qu’ils sont au centre des transactions humanitaires, là où en quelque sorte, le « bloc monolithique » que représente l’intervention, se confrontant à son terrain d’application, s’effrite, se dilue, se diversifie, et/ou dévie; dans les interstices et « entre-lieux de l’humanitaire » (Saillant 2007c) où les droits de l’enfant se négocient et se « vernacularisent » (Merry 2007). En se centrant non pas sur une population « exotique » (les « enfants soldats » congolais), mais sur la manière dont le « régime des droits de l’enfant » (Pupavac 2001), prenant son origine dans le monde occidental, se confronte aux réalités congolaises au travers des pratiques humanitaires de protection des enfants, cette recherche s’inscrit dans une anthropologie du « proche ». Dans une perspective typiquement anthropologique, en portant un regard sur la praxis des droits de l’enfant hors de leur lieu de création, elle permet de mieux comprendre la manière dont se construisent les altruismes dans le contexte transnational tout à fait contemporain de l’intervention humanitaire et des droits humains. Pistant les droits de l’enfant de leur conception globale à leur praxis locale, elle permet d’en envisager le renouvèlement en ses différents espaces.
This thesis intends to provide an anthropological view of the humanitarian intervention aiming at protecting child soldiers known as kadogos (small in Swahili) in the Democratic Republic of Congo (DRC). It examines the way in which the child rights regime has been implemented, put into practice and articulated in the DRC, through the intervention; in particular, how the global ideal figures of childhood conveyed by the rights of the child have circulated, been put into action and negotiated within a local mechanism to support the reintegration of children and young people leaving armed forces and armed groups. Through a critical analysis of practices, between the elaboration of intervention guidelines and policies and their implementation, it focuses on discourses and practices of the protagonists of the programme implemented (interveners and beneficiaries), considering that they are at the centre of humanitarian transactions, where, in a way, the "monolithic block" that the intervention represents, confronting its field of application, crumbles, dilutes, diversifies, and/or deviates; in the interstices and "entre-lieux de l’humanitaire" (Saillant 2007c) where children's rights are negotiated and "vernacularized" (Merry 2007). By not focusing on an "exotic" population (Congolese "child soldiers"), but on the way in which the "child rights regime" (Pupavac 2001), which originated in the Western world, is confronted with Congolese realities through humanitarian child protection practices, this research is part of an anthropology of the "close". From a typically anthropological perspective, by looking at the practice of children's rights outside their place of creation, it provides a better understanding of how altruisms are constructed in the very contemporary transnational context of humanitarian intervention and human rights. Tracking children's rights from their global conception to their local praxis, it opens the door for their renewal in its different spaces.

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Dugrand, Camille. "Prendre la rue : politique de la citadinité vagabonde en Afrique : les Shégués de Kinshasa." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010334.

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Abstract:

S'appuyant sur des enquêtes de terrain conduites à Kinshasa, cette thèse s'intéresse aux parcours des Shégués, ces jeunes citadins qui empruntent un chemin « différent » dans les rues de la mégapole congolaise. En « prenant » et en habitant la rue, en s'écartant des formes d'existence conventionnelles en famille et sous un toit, les acteurs se plongent dans une aventure citadine vagabonde porteuse de contraintes et d'alternatives. En contrepoint aux discours dominants qui les associent à des enfants des rues marginaux, isolés et inaudibles, ces Shégués apparaissent au contraire comme des figures incontournables de la citadinité kinoise. Assujettis à un mode d’existence semé de contraintes et d’incertitudes, ces jeunes citadins se retrouvent autour de nouvelles formes de sociabilité synonymes de soutien et de violence autant d’opportunités alternatives d’exister et de se distinguer, voire d’émerger comme des individus reconnus et renommés. Les Shégués édifient une culture de rues qui leur permet de nouer des interactions composites avec l’ensemble des usagers de la ville, au point de s’insérer dans les réseaux de pouvoir citadin. Leur singularisation sociale et la stigmatisation qu’elle engendre s’accompagne d’une multitude de contraintes mais aussi d’occasions supplémentaires d’agir sur la ville, voire d’accéder à des formes de popularité et de prestige. Comment les Shégués agissent-ils sur leur ville ? Que nous disent-ils des perspectives d’accomplissement personnel s’offrant aux jeunes de Kinshasa d’aujourd’hui ? Quels sont les impacts politiques de la violence qu’ils exercent et qu’ils subissent ? Produisent-ils une culture contre-hégémonique ou viennent-ils au contraire renforcer un ordre politique violent et clientéliste ? Quelles frontières distinguent ces jeunes acteurs des autres citadins ? Forgent-ils une culture subversive et contestataire ? Les trajectoires des Shégués donnent à voir les ambivalences d’une sous-culture juvénile dépendante de son environnement immédiat pour survivre qui se réapproprie les codes établis par les dominants tout en défiant l’exclusion à laquelle ceux-ci les assignent. S’ils peuvent ainsi apparaître comme des figures renforçant l’ordre établi par « ceux d’en haut », ces acteurs forgent des styles de vie porteurs de subversion et de contestation dans une mégapole kinoise mobile et secrète de nouvelles normes et de nouvelles façons de vivre et de survivre. Les Shégués s’affirment en définitive comme des acteurs moteurs d’une dynamique citadine qui promeut sans relâche de nouvelles figures de légitimité et de prestige, tout en reformulant continûment de nouveaux imaginaires d’autres vies possibles. Ils expriment les visées critiques et politiques d’une vie vagabonde qui participe et influe sur les changements d’une citadinité kinoise s’appliquant à réinventer les voies qui lui permettraient de renverser le cours du destin en accédant enfin à une « autre vie »
Based on several field works in Kinshasa, the object of the thesis is the trajectories of « Shégués », these young city-dwellers who take a « different » path in the streets of the congolese megapolis. By « taking » the street and living in it they, diverge of conventional forms of existence under a roof in a family and throw themselves in a wandering urban adventure which generates both constraints and alternatives. In contrast to dominant discources that tend to represent them as marginal, isolated and inaudible « street children », it appears that Shégués are essential figures of the urban experience in Kinshasa. Subjected to a life full of constraint and uncertainty, they gather aroud new forms of sociability that can be seen as ways to support each other, forms of violence but also as alternative opportunities to « exist ». They can also constitute forms of distinction and even lead to the rise of famous and renowed people. The Shégués create a street culture that paves the way to heterogeneous interactions with other city dwellers and sometimes an incorporation of urban networks of power. Their social differenciation entails a process of stigmatization along a series of constraints. It also provides additional opportunities to have agency in the city and even reach some forms of popularity and prestige. How do they have agency on the city? What do they tell us on the youth’s perspectives of personal accomplishement in Kinshasa today? What are the political effects of the violence they both exert and endure? Do they produce a counter-hegemonic culture? Or do their actions tend to reinforce a violent political order? What are the social frontiers between these young actors and other city-dwellers? Do they shape a culture of subversion and protest? The trajectories of Shégués shed light on the ambivalence of a youth sub-culture, totally reliant on its local environment to urvive and that reclaim the codes established by the dominant sectors of society while challenging the exclusion they endure. While they can appear to reinforce the current « top-down » social order, the Shégués also shape new subversive and contentious life styles in a evolving megapolis, itself generating new norms and new ways of life and survival. In the end, the Shégués assert their role as actors of urban dynamic that keeps creating new figures of legitimacy and prestige while continuously reformulating new imagineries of alternative life possibilities. They express the critical and political ambition of their wandering life that contribute to « citadinity » in Kinshasa but also impact it. They do so by reinventing the ways to teverse their destiny and eventually gain acess to « another life »

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Bararu, Isidore. "L'intégration des jeunes immigrants francophones des pays des Grands Lacs africains (Burundi, République Démocratique du Congo et Rwanda) dans la vie socioprofessionnelle à Ottawa - Gatineau." Thesis, University of Ottawa (Canada), 2010. http://hdl.handle.net/10393/28754.

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Abstract:

Cette thèse se penche sur la problématique de l'intégration des jeunes immigrants francophones des pays des Grands Lacs africains (JIFPGLA) dans la vie socioprofessionnelle à Ottawa-Gatineau. L'objectif consiste à explorer l'expérience de ce groupe de jeunes en rapport avec leur intégration dans la société d'accueil. Il s'agit d'examiner comment les éléments du capital humain et social ainsi que d'autres axes discriminatoires s'enchevêtrent pour empêcher ces jeunes immigrants de pénétrer le milieu de l'emploi. Le premier chapitre est consacré à une étude historique, politique et législative de l'immigration canadienne et africaine. Il présente le contexte de l'immigration canadienne entachee par des inégalités qui conduisent à l'exclusion et à la discrimination. Le deuxième chapitre pose la problématique de recherche. Il analyse les caractéristiques de la population immigrante. Il établit le portrait de jeunes immigrants au Canada et celui des immigrants originaires des pays des Grands Lacs africains. Le troisième chapitre concerne le cadre théorique. Il conceptualise les termes qui sous-tendent l'intégration. Il analyse aussi le courant de l'interactionnisme symbolique étudié à travers la pensée de l'École de Chicago. Il s'agit de voir comment les immigrants interagissent et réagissent avec les composantes de la société lorsqu'ils font face aux problèmes d'inégalités liés au capital humain et social ainsi qu'aux dimensions de la construction de frontières ethniques, de l'ethnicité et de l'ethnie. Le quatrième chapitre est consacré à la méthodologie de la recherche. Il propose une méthode qualitative basée sur des entrevues semi-structurées, effectuées auprès d'un échantillon de quinze répondants. Une analyse et une interprétation des données des entrevues, suivies par une brève description de chaque répondant, ont été réalisées. Les chapitres cinq et six comprennent deux volets empiriques du capital humain et social. Le premier répertorié les discriminations et rend compte de leur incidence sur l'intégration. Le deuxième volet met l'emphase sur l'importance des réseaux primaires et secondaires dans le processus d'intégration. La conclusion retrace en amont et en aval les étapes qui ont caractérisé ce travail. Il en résulte qu'au Canada en général et dans la Région d'Ottawa-Gatineau en particulier, la discrimination envers les JIFPGLA existe sous une forme directe ou indirecte. Conséquemment, ces jeunes n'ont pas la même chance d'accès aux emplois comparativement aux jeunes Canadiens de souche1. 1Par Canadien de souche, nous entendons des personnes qui sont installées au Canada depuis de nombreuses générations, à tel point qu'elles ne sont plus considérées comme des immigrants ni des descendants d'immigrants.

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Bikuika, Lubanzadio Christophe. "Émergence d'une figure d'Église à travers des pratiques de l'Union des chorales de jeunes catholiques de Matadi." Doctoral thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/35778.

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Abstract:

Notre étude s’inscrit dans le débat théologique cherchant, comme soutiennent Jacques Audinet et Gilles Routhier, à penser l’Église en termes d’émergence, en revisitant non seulement les pratiques instituantes dans la première communauté chrétienne, mais aussi en examinant comment elle peut émerger dans nos sociétés d’aujourd’hui. C’est à partir de l’Union des chorales de jeunes catholiques de Matadi que nous avons engagé notre réflexion théologique. Le premier chapitre a relevé la difficile tâche d’intégration des jeunes dans les CEV, en cherchant à comprendre les choses à la lumière des changements qu’apporte la mondialisation dans la socialisation des jeunes. Ce qui nous a permis de considérer l’UCHOJEUCAM comme un défi pour inscrire l’Église dans les nouvelles sociabilités. Notre deuxième chapitre a rendu compte de l’enquête que nous avons menée à Matadi et de l’analyse des données recueillies. Cette analyse a permis de rassembler différentes catégories autour de cinq thèmes : le vivre ensemble ; la participation à la vie de l’Église ; les besoins et aspirations des jeunes ; la vie en Église aujourd’hui ; les responsabilités des jeunes dans la construction de l’Église. Le dernier chapitre a tenté une réflexion théologique à partir de ces différents thèmes. En pensant en termes d’émergence, notre démarche théologique, grâce à la méthode de corrélation, a permis de revisiter les pratiques instituantes dans la première communauté chrétienne et d’examiner comment l’Église peut émerger dans nos sociétés d’aujourd’hui. Nous avons aussi tenté une mise en résonance des formes multiples que prend la participation des jeunes de l’Union à la vie de l’Église avec les trois dimensions de la vocation des baptisés : prophétique, sacerdotale et royale. Considérant le caractère interdisciplinaire de la théologie pratique, nous avons osé engager deux types de dialogue. Un premier de type philosophique, sociologique et psychologique, a permis de comprendre l’expérience des jeunes de l’Union comme une quête de reconnaissance. Un second de type exégétique, avec le récit de la rencontre de Jésus et de la Samaritaine, nous a permis d’entendre une parole de conversion pour renouveler notre regard sur les jeunes et reconnaître qu’ils ont quelque chose à nous donner. En restant à l’écoute des jeunes et en prenant en compte leur contestation d’une Église qui ne leur reconnaît pas la capacité de contribuer à son édification, nous avons cerné que l’Église synodale et coresponsable semble être la figure d’Église correspondant à leurs aspirations. Notre réflexion théologique a enfin relevé l’urgence de travailler dans le monde, de façon à être et faire signe du Royaume, selon le dessein du Père et la mission du Fils et du Saint- Esprit. En considérant que les jeunes sont disposés à assumer diverses responsabilités à différents niveaux de la vie ecclésiale, nous avons mis en évidence les ministères et les charismes pour la communion ecclésiale. En concluant notre travail, nous n’avons pas manqué de faire le bilan de nos apprentissages et de présenter quelques perspectives d’avenir, en relevant les limites de notre recherche et les questions qui demeurent ouvertes.
Our study is part of the theological debate seeking, as Jacques Audinet and Gilles Routhier argue, to think of the Church in terms of emergence, revisiting not only the instituting practices in the first Christian community, but also by examining how it can emerge in our societies today. We began our theological reflection starting from the “Union des Chorales des Jeunes de Matadi” (UCHOJEUCAM). The first chapter emphasizes the difficult task of integrating young people into LEC’s (“Living Ecclesial Communities”), seeking to understand things in the light of the changes brought by globalization in the socialization of young people. This allows to consider UCHOJEUCAM as a challenge to put the Church in the new sociability. The second chapter reports on the survey we conducted in Matadi and on the analysis of the data collected. This analysis brings together different categories around five themes: living together; participation in the life of the Church; needs and aspirations of young people; church life today; responsibilities of young people in the building of the Church. The last chapter attempts a theological reflection about these different themes. Thinking in terms of emergence, the present theological approach, thanks to the method of correlation, allows to revisit the instituting practices in the first Christian community and to examine how the Church can emerge in our societies of today. It aims also to put into resonance the multiple forms taken by the young people of the Union in the life of the Church with the three dimensions of the vocation of the baptized: prophetic, sacerdotal and royal. Considering the interdisciplinary nature of practical theology, we dared to engage two types of dialogue. A first one of philosophical, sociological and psychological type, made it possible to understand the experience of the young people of the Union as a quest for recognition. A second one of exegetical type, with the story of the meeting of Jesus and the Samaritan woman, allowed to hear a word of conversion to renew the vision of young people and recognize that they have something to give to us. By remaining attentive to young people and taking into account their challenge to a Church that does not recognize the capacity to contribute to its edification, we realized that the Synodal and Co- Responsible Church seems to be the Church figure corresponding to their aspirations. Our theological reflection finally raised the urgency of working in the world, so as to be and to make a sign of the Kingdom, according to the Father's plan and the mission of the Son and the Holy Spirit. Considering that young people are willing to assume various responsibilities at different levels of ecclesial life, we have highlighted ministries and charisms for ecclesial communion. In concluding our work, we did not fail to take stock of our learning and to present some future prospects, while raising the limits of our research and the questions that remain open.

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Ndongala, Nkuku Christian. "Réinsertion sociale et trajectoires d'enfants de la rue à Kinshasa." Thesis, Lille 1, 2017. http://www.theses.fr/2017LIL12013.

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Abstract:

Cette recherche porte sur les enfants de la rue à Kinshasa. Nous avons choisi d’étudier les rapports des enfants des rues aux institutions d’accueil à travers leurs pratiques d’entrées et de sorties de ces institutions. Une première phase de terrain a été menée à Kinshasa au sein de quatre institutions d’accueil, nous avons observé les pratiques de ces quatre institutions et interrogé des jeunes ayant recours à ces va-et-vient. Dans un second temps, le terrain a porté sur l’une de ces institutions. Deux notions ont constitué l’axe central de cette observation participante : celle de la reconnaissance et celle de l’autonomisation. En invitant les enfants à construire les conduites, les pratiques, et les stratégies qui leur paraissent les mieux adaptées à leurs besoins, l’institution intègre ces deux dimensions dans les modalités de réinsertion sociale qu’elle propose. Les pratiques de responsabilités partagées, telles que la prise en charge des plus jeunes par les plus âgés, la participation des enfants à l’élaboration du règlement intérieur, illustrent la mise en œuvre de cette orientation de l’institution. Toutefois, certains enfants considèrent que l’institution ne leur accorde pas suffisamment d’autonomie, ni de reconnaissance. Certains leaders dans la rue ne sont pas reconnus comme tels. Des décisions sont imposées aux enfants, sans les consulter et sans tenir compte de leur expérience. Certains enfants se détournent alors de l’institution pour retourner dans la rue. Cette recherche montre que les attentes de certains enfants insuffisamment prises en compte sont une des causes de leur insatisfaction qui conduit à leur mobilité
This study deals with street children in Kinshasa. It focuses on the relationship between street children and host institutions, especially as children get in and out of these shelters. Fieldwork was initially carried out in Kinshasa within four host institutions, with a particular emphasis on observation and interviews of young people who use them on a regular basis. One particular institution was then selected for an in-depth observation. Two concepts informed this participant observation: recognition and empowerment. By inviting young people to develop behaviors, practices, and strategies that best fit their needs and benefit them, the host institution integrates the two aforementioned concepts in the way it socially rehabilitates these children. In addition, the institution further enforces its principles through shared responsibilities when, for instance, older children mentor younger ones and participate in establishing the institution’s internal rules. Yet, some children believe that the institution does not empower them enough or provide them with enough recognition. Some « streets leaders » feel they are not given proper recognition. Decisions are made without consulting them or soliciting their street experience. When that happens, some children withdraw from the institution to resume life on the street. Therefore, the aim of this study is to show that when children’s expectations are not sufficiently taken into consideration, there is likely to be a higher level of dissatisfaction and low retention rates

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Katsuva, Muhindo Alphonse. "Catholicisme, engagement politique et processus démocratique en République démocratique du Congo." Grenoble 2, 2008. http://www.theses.fr/2008GRE21007.

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Abstract:

La démocratie est devenue au cours des années quatre-vingt-dix un enjeu majeur pour les sociétés africaines. Dans le contexte de transition démocratique, les dynamiques religieuses constituent un des éléments principaux des processus de changement social et politique. Contrairement à l’Occident, le religieux apparaît comme un élément qui accompagne la modernisation politique des sociétés africaines. Par son engagement politique évident, l’Eglise catholique de la République démocratique du Congo veut contribuer, en tant que partenaire social, à la modernisation politique et à l'amélioration du déficit démocratique dont souffre le système politique congolais quant à la participation des citoyens à la vie politique et la prise de conscience des valeurs démocratiques. Il s’avère légitime de se demander si l’interaction entre le catholicisme et le système politique au Congo est susceptible de constituer une base pour la formation et l’émergence d’une culture politique démocratique. En privilégiant une approche dialectique entre le discours et l’action politique du haut (le politique par le haut) confrontés à la pensée de la base (le politique par le bas), nous voulons analyser le contexte de production d’une culture politique par le catholicisme et la société civile en République démocratique du Congo
Democracy emerged as a major challenge for African societies throughout the 1990s. The religious dynamic constitutes a key element in the social and political changes associated with democratic transition. In contrast to the West, religion appears to be an element that accompanies political modernization in African societies. Through its strong political involvement, the Catholic Church of the Democratic Republic of Congo is attempting to contribute to the political modernization of the DRC- including the improvement of its democratic deficit. By acting as a social partner, the Catholic Church hopes to increase citizen participation in politics and instill awareness of democratic values. It is legitimate/ important to examine whether the interaction between Catholicism and the political system of the DRC is likely to give rise to a democratic political culture. Using a dialectical approach that opposes the political discourse and actions from the top (top-down politics) with political thought from the bottom (bottom-up politics), this paper will analyze the emergence of a political culture molded by Catholicism and civil society in the DRC

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Nadeau-Bernatchez, David. "La musique comme rapports aux temps : chroniques et diachroniques des musiques urbaines congolaises." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0571.

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Abstract:

Cette thèse s'intéresse au présent des musiques urbaines congolaises (RDC) dans leurs rapports à la vie quotidienne, à l'histoire et à l'identité de sa capitale Kinshasa. Partant d'une intuition fondamentale de Claude Lévi-Strauss (la musique serait, comme le mythe, une machine à supprimer le temps), c'est autour de la problématique de la musique comme rapports aux temps (social et symbolique; historique et mémoriel; musical; performatif) que l'auteur cherche à en renouveler la portée en lui donnant une emprise analytique nouvelle. La thèse débute par une étude générale de l'évolution des musiques urbaines congolaises à l'aune des catégories endogènes contemporaines (« moderne », « religieuse », « traditionnelle » et « internationale »). Combinant l'histoire et l'anthropologie culturelle, l'ethnomusicologie et l'écriture audiovisuelle, différents plans de la vie quotidienne et de la pratique musicale sont ensuite observés, analysés, confrontés : celui d'une commune de la capitale (Bandai); celui d'un certain nombre d'acteurs individuels, principalement des musiciens et des mélomanes; celui de la ville entière comme espace imaginaire et identitaire. À la fois théorique, comme interrogation générale sur les relations entre la musique et la vie sociale, et empirique, comme ethnographie des conduites et des savoir-faire qui lui sont associées à Kinshasa, la thèse cherche ainsi à dépasser les écueils du culturalisme en interrogeant la manière dont la « globalisation » met en mouvement les notions « d'universalité » (la musique, le temps, l'humain) et de « particularité » (l'appartenance, le quotidien, l'organisation sociale) tels que définis par le projet de modernité
This thesis is concerned with present-day Congolese (DRC) urban music with regard to its relations with daily life, to history and to the identity of its capital city Kinshasa. Rooted in a fundamental intuition by Claude Lévi-Strauss (that music might be, like myth, a machine that annihilates time), it is around the problem of music and its manifold relationships with time (social and symbolic; historical and memory-like; musical; performative) that the author seeks to renew its scope by giving it a new analytical foothold. The thesis begins with a general study of the evolution of Congolese urban music, measured against contemporary endogenous categories ("modern", "religious", "traditional" and "international"). Through the combination of history, cultural anthropology and audiovisual records, various views culled from daily life and musical practices are then observed, analyzed, and compared: that of a commune of Kinshasa (Bandai); that of a certain number of individual players, mainly musicians and music lovers; that of the whole city as an imaginary space and the birthplace of identity. Both theoretical, as a broad interrogation of the relations between music and social life, and empirical, as an ethnography of the behaviours and the know-how with which it is associated in Kinshasa, the thesis thus attempts to avoid the pitfalls of culturalism by questioning the way in which "globalization" sets in motion the notions of "universality" (music, time, human being) and of "particularity" (belonging, daily life, social organization) as defined by the project of modernity

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Obilangounda, Daniel. "Presse et internet aux Congos : Congo-Brazzaville et République démocratique du Congo." Bordeaux 3, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR30035.

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Bols-Bola, André. "Kinshasa : réalités zaïroises traditionnelles et modernes, anthropologie d'une capitale africaine." Paris 5, 1986. http://www.theses.fr/1986PA05H010.

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Abstract:

Ce travail comprend trois parties: a. Cinq chapitres rassemblent les données d'enquêtes des dix-huit communes dans un style ethnographique, analysées en fonction de sept paramètres: a. Le choix et les formes de mariage, b. La composition des familles c. La durée des unions, d. Les activités professionnelles et lucratives, e. Les salaires et les revenus, f. Les niveaux d'aspiration, g. Les croyances La seconde partie synthétise et interprète les données recueillies. La troisième partie comprend les annexes dans lesquelles sont réunis les documents collectes sur le terrain: huit volumes rassemblent les fiches individuelles et les réponses fournies par les deux familles ; trois volumes font la synthèse des fiches individuelles; deux volumes, sous forme de tableaux synoptiques, représentent la somme des données; cinq volumes rassemblent les données sur les chefs de famille. Notre but était d'étudier les transformations qui s'opèrent dans les systèmes de parente zaïrois. La question était de savoir si le phénomène colonial en avait modifié les logiques
There is three parts in this work, in which: a. Five chapters collecting in the first part results of an inquiry made in eighteen administrative zones of Kinshasa, according to the following seven determinants: a. Choices and forms of marriages, b. Familial composition, c. Marriage duration, d. Professional and lucrative activities, e. Wages and revenues, f. Aspiration standings and g. Believes. The second part syntheses inquiry explanations and results, c. The thirst one includes appendices, which contains the collected documents. This study aim is the analysis of transformations which occur in Zairian kinship systems. The question is to know if colonial system has modified their logics

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Oualembo, Patricia-Judith. "Les successions de grains verts argileux méso-cénozoiques du bassin marin congolais : paléoenvironnement, sédimentologie, minéralogie et géochimie." Perpignan, 1992. http://www.theses.fr/1992PERP0167.

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Abstract:

Les mineralogeneses de grains verts argileux sont etudiees dans les formations mesozoiques et cenozoiques du bassin sedimentaire marin du congo a partir des cuttings provenant de six sondages implantes sur la plate-forme offshore. Les grains verts argileux sont rencontres dans tous les niveaux stratigraphiques consideres, c'est-a-dire du cenomanien au mio-pliocene. Cependant, leur distribution verticale est tres inegale; les concentrations s'elevant du bas vers le haut des sondages: les grains verts sont presents a l'etat de traces (<0,3% du sediment) du cenomanien a l'eocene superieur, ils commencent a augmenter a l'oligocene superieur, puis abondent au miocene ou ils peuvent representer jusqu'a pres de 90% du sediment (base du miocene moyen de boam1). Des grains verts sont observes dans tous les niveaux stratigraphiques du sondage boam1, le plus eloigne du continent, alors qu'ils apparaissent ponctuellement dans les autres sondages. Les mineralogeneses sont du type teocte dominant du cenomanien a l'eocene superieur (mais jusqu'a la base de l'aquitanien dans boam1) et du type teoc dominant de l'oligocene superieur (sondage pam1) au mio-pliocene. Ces distributions sont interpretees en fonction des parametres sedimentaires (vitesse de sedimentation, flux du fer) et de l'environnement sedimentaire. Les depots lents du cretace superieur a l'eocene superieur ont controle des mineralogeneses teocte atteignant, jusqu'a 9% de k#2o (eocene de boam1), mais les grains verts sont demeures peu abondants. Des l'oligocene superieur, l'augmentation du taux du fer lie a une hydrolyse intense sur le continent va permettre la multiplication de grains verts dont l'evolution vers la structure (teocte) sera freinee, d'une part par la forte concentration du fer et d'autre part, par une sedimentation active

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Okitaudji-Lokoho, René. "Géologie sédimentaire et concentration syndiagénétique du cuivre et du cobalt dans la "série des mines" du Shaba, Zaïre." Vandoeuvre-les-Nancy, INPL, 1989. http://www.theses.fr/1989NAN10229.

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Abstract:

Les gisements cupro-corallifères de la série des mines du Shaba (1000-600 ma) s'observent dans des écailles extrusives mises en place par tectonique salifère lors de la compression panafricaine. Les minéralisations sont stratiformes et correspondent à trois megaséquences. L’étude minéralogique et géochimique des termes de la série conduisent à proposer un modèle de remobilisations très partielles des sulfures antécédents lors de la diagenèse d'enfouissement

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Le, Breton Karine. "La culture judiciaire kinoise comme cadre de refondation de la justice au Congo." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010288.

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Abstract:

L'institution de la justice au Congo est une justice qui souffre du désintérêt que lui a porté pendant trop longtemps le pouvoir en place, mais aussi et surtout de celui de la population. Le décalage est important entre cette justice issue d'un modèle importé et la population dont les repères sont issus d'une culture de l'oralité et de la médiation. De fait, les problèmes de la justice de l'Etat se situent non seulement au cœur des juridictions, mais aussi sur la forme et le fond de cette institution. Cependant, la question se pose de savoir si la population congolaise est réfractaire à tout changement, à tout apport de la justice étatique. La justice officielle et officieuse au sein de la ville de Kinshasa semble démontrer que le dysfonctionnement de la justice étatique et l'absence de références traditionnelles a conduit la population à s'orienter vers de nouveaux référents, et à mettre en œuvre un pluralisme judiciaire mais aussi juridique afin de s'adapter aux nouvelles situations rencontrées au sein de cette grande mégalopole métissée. Cette création urbaine est un exemple tangible de la possibilité de concilier deux modèles présumés opposés, à savoir la justice importée et la justice traditionnelle. Cette capacité d'adaptation et de création populaire démontre que l'institution de la justice pourrait, elle aussi, concilier les besoins d'harmonisation exigés par la mondialisation avec les besoins de négociation demandés par la population à travers l'adoption du pluralisme.

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Ramazani, Amadi. "Kinshasa-est : de l'habitat planifié à la croissance spontanée." Bordeaux 3, 1990. http://www.theses.fr/1990BOR30031.

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Abstract:

Kinshasa-est est nee vers les annees 50 a partir de l'habitat planifie de ndjili, fruit de la politique volontariste d'amenagement des "cites indigenes" par les autorites coloniales. A la difference des autres cites planifiees de l'epoque, la cite satellite de ndjili devait servir d'exutoire au trop plein des quartiers centraux, mais elle devait egalement acquerir, a moyen terme, son autonomie propre par la mise en place des equipements socio-collectifs et economiques devant repondre aux besoins d'une population de pres de 30 000 habitants. Les troubles politiques qui ont eclate des la fin 1958 n'ont pas permis a l'administration coloniale d'atteindre tous les objectifs fixes. Ainsi, autour de la cite planifiee, se sont constitues de facon spontanee de vastes quartiers d'autoconstruction sous le seul signe du lotissement coutumier. Aujourd'hui, cette partie de la ville est peuplee de plus de 750 000 habitants vivant sur un espace ou l'urbanisation de fait a devance les principes d'urbanisme. Plutot que d'adopter une politique du "laisserfaire" et de recourir a l'urbanisme de rattrapage, ne faudrait-il pas songer des a present a l'amelioration du cadre de vie de l'habitat existant, tout en jetant les bases d'une nouvelle expansio spatiale et economique de la ville-est sans quoi celle-ci ne serait, a moyen terme, qu'une zone de tension sociale prete a exploser?
East-kinshasa was created around the early fifties, from the ndjili controlled settlement area, which was itself the embodiment of the colonial autorities voluntarist policy of plannification of the "indigen cities". The satellit city" of ndjili, contrary to the other planned cities was designed as an ouled for the overcrowded central districts, but also meant to reach, in a short time, its own autonomy, throught the implementation of socio-collective and economical equipments, meeting the needs of a nearly 30 00 inhabitants population. The political disturbances that broke out as soon as the end of 1958 prevented the colonial administration from attaining all the objectives that had been defined. Thus, around the planned city, have spontaneaously grown vast areas squattered with self-managed building, ruled only the custumary landsharing habits. Nowadays 750 000 persons dwel in this part of the city and live in an area where urbanization de facto was more rapid than the urbanization principles. Rather than adopting a "laisser-faire" policy, would not it be better to act immediately for the improvement of the living conditions of the already existing dwelling areas, and to try, in the meantime to organize the new spatial and economic expansion of the eazst-side? otherwise, this part of the town could, in a rather short period of time, become nothing but threatening zone of tensions, ready for a social outburst

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Makungu, Masudi Mwinyimali. "L' élevage péri-urbain à Kinshasa (République démocratique du Congo) : entre "débrouille" et "entreprise" : dynamismes économiques et représentations sociales." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010509.

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Abstract:

L'auteur a choisi le titre: "L'élevage péri-urbain à Kinshasa (République démocratique du Congo). Entre "débrouille" et "entreprise". Dynamismes économiques et représentations sociales, car après la crise économique des années 70 causée par le premier choc pétrolier, la périphérie de cette ville d'environ six millions d'âmes (en 1999) se ruralise de plus en plus. La crise socio-économique a été aggravée par les mesures de "zai͏̈rianisation" et les pillages organisés par des bandes armées en 1991, en 1993 et les mesures d'ajustement structurel imposées par la Banque mondiale (1985-1987). Le développement sans contrôle de la ville devrait s'accompagner du développement agricole, de la capacité de la ville à nourrir ses bouches. L'auteur y étudie les représentations sociales et les comportements en "affaires" des petits éleveurs et de tout petits éleveurs créateurs d'activités productives dénommés dans ce travail de recherche les "citadins-éleveurs". Les comportements en "affaires" des petits éleveurs et de tout petits éleveurs créateurs d'élevage (issus de la fonction publique et du secteur privé) se sont constitués, modelés et affinés. La représentation, l'idée, le discours du citadin-éleveur (personne anonyme, citadin, néo-citadin) a vu le jour.

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Musila, Cyril Abal'Anken. "Commerce, marchés et organisations des réseaux des vendeurs : une étude du secteur informel marchand de Kinshasa." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0044.

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Abstract:

Le visiteur qui arrive pour la premiere fois a kinshasa est frappe par l'impression generale que dans cette ville tout le monde a des objets a vendre, que tout lieu peut devenir un espace commercial, que toute chose materielle (comme les marchandises) ou immaterielle (comme l'acces a un service) peut etre objet de transaction. Certains biens sont vendus dans des lieux officiels comme les marches,d'autres dans des lieux non officiels comme le coin de rue, les chantiers ou les cours d'ecoles. Nous proposons de qualifier d'informel marchand ce phenomene de vente omnipresent et envahissant. Par une methode pluridisciplinaire, nous analysons les logiques historiques, anthropologiques, economiques et sociales qui soutendent une telle effervescence commerciale. Nous nous interessons plus particulierement aux vendeurs officiant dans les marches et aux reseaux qu'ils tissent. A partir d'une serie d'enquetes menees entre 1993 et 1996 sur les marches gambela, kianza, huileries, "oshwe street", mariano, pascal, bikeko et le marche central a kinshasa, le travail s'est interesse aux reseaux qui aident au fonctionnement du petit commerce : le financement du capital de demarrage et du fond de roulement, l'organisation de l'approvisionnement et de l'ecoulement des marchandises. Des reseaux associatifs, des "tontines", des reseaux de clientele ou de parentele structurent ces activites marchandes et organisent les marches. Tous ces mecanismes sont etudies dans la perspective de deceler leur logique d'interconnection et de strategie dans un projet global d'insertion dans le monde urbain souvent hostile aux citadins. En considerant les dynamiques des citadins ordinaires, nous faisons l'hypothese que l'omnipresence de l'experience de vente et l'impression du debordement des marches obeissent a des comportements socioeconomiques qui depassent, grace aux dynamiques des reseaux de vendeurs, le simple contexte d'une economie de la debrouille, marginale ou de la misere. Ce qui remet en cause la notion de l'informel telle que definie par les specialistes du developpement. En nous interessant aux logiques et aux motivations des vendeurs, nous sommes a la quete de leurs modes d'appropriation et d'invention de la ville. La repartition spatiale de leurs activites dans la cite, la presence active de leurs reseaux sur les marches de kinshasa nous revelent ainsi leur conquete de la ville.

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NZEZA, KABU ZEX KONGO. "Probleme de l'ecoulement de la viande bovine locale sur le marche de kinshasa au congo (ex zaire)." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010556.

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Abstract:

Un programme de modernisation de l'elevage bovin traditionnel a ete mis en place de 1978 a 1990 en republique democratique du congo dans le but d'ameliorer le taux d'auto- approvisionnement de kinshasa tout en contribuant a reduire la dependance alimentaire du pays, economiser les devises et favoriser l'emploi en milieu rural. Une evaluation effectuee de 1990 a 1992 a mis en evidence le resultat satisfaisant sur le plan zootechnique (production animale) de ce projet qui toutefois n'a pas atteint les objectifs escomptes sur le plan economique. L'ecoulement de la viande bovine locale sur le marche de kinshasa est trouble par une triple serie de facteurs generaux, endogenes et exogenes dont l'evolution simultanee parait necessaire. Bien que depuis la fin de cette enquete, d'importantes pertes de betail aient ete signalees au nord-kivu, les resultats de celle-ci restent valables et peuvent servir de base a l'orientation de la politique de securite alimentaire des decideurs
A modernization programme for traditional cattle breeders was set up in democratic republic of congo from 1978 to 1990 to favour the provisionning of kinshasa with local meat in order to reduce the food dependence of country, to economize foreign currency and to favour the employment in the rural environment. It was evaluated from 1990 to 1992 that this programme has reached the expected objectives with respect to livestock production but did not reach the expected economics objectives. It seems important to reduce simultaneousness the general, endogenous and exogenous obstacles which blocks the selling of the local meat on kinshasa's market. Since the end of this investigation, though an important loss of cattle is happened in nord-kivu region, the result of this remains valid to provide some guidance about the government's policy of food security

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Alard, Mireille. "L'Art des Bashileele (Kasai Occidental)." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010618.

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Abstract:

L'art des basileele, du kasai occidental, au zaire, concerne essentiellement l'etude des objets de bois, remarquables par leur sculpure et par leur decor. Le groupe apparente des " wongo peripheriques " est assimile au groupe leele. Notre but etait de degager les caracteres stylistiques des objets d'art, et, en explorant leurs fonctions, de preciser les structures sociales et l'histoire de ce peuple. L'etude des objets d'art leele nous permettra donc d'apprehender, diachroniquement et synchroniquement, la culture leele dont les composantes sont difficilement seriables. Tris livres composent cette these. Dans le livre un, une approche generale de la societe leele est tentee. Elle insiste sur les structures sociales complexes dues a une mise en place des populations echelonnee, des le dix septieme siecle. En consequence, trois entites se partagent le territoire. Les bakumu de tundu (les chefs), les baowa et les "wongo interieurs" emancipes. Les bakumu de tundu, diriges par le nyimi, ont une autorite nomi nale et tutelaire. Baowa et "wongo interieurs" ont une autonomie seculie re et sont groupes en "villages-freres" a la politique agressive temperee par les lois de la polyandrie. La diversite brouillonne des objets d'art rend compte de ces turbulences. Le livre deux est specifiquement consacre a l'analyse morphologique des objets et au degagement des styles et des sous-styles. Les variations formelles dans le temps sont analysees. Le reperage des fonctions polymorphes des objets d'art donne lieu a des constatations historiques indiquant: des mises en place migratoires successives (kete, kongo, mongo), et un amalgame ancien. Le pays leele fait donc figure de carrefour culturel. Le livre trois pose des questions et des hypotheses. Le systeme des decors est faiblement interpretable comme un appareil pictographique. La determination des styles et des sous-styles indique des influences venues de l'exterieur (kuba, pende, cokwe). La position de repli historique des bashileele est par la nettement mise en relief.

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Tshilombo, Send Toussaint. "Ethnicité, représentation et démocratie : fondements d'un Etat de droit démocratique en République démocratique du Congo (ex-Zaïre)." Paris 2, 2000. http://www.theses.fr/2000PA020090.

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Abstract:

La question d'une organisation democratique de l'echiquier politique en republique democratique du congo (ex-zaire) comme dans bon nombre d'anciennes colonies agite les microcosmes depuis l'aube des independances. Mais sur quoi, sur quel soubassement fonder cette societe politiquement democratique que tout le monde appelle de tous ses voeux ? voila une question qui, si elle preoccupe certains esprits, n'a jamais veritablement recu une reponse mobilisatrice, originale et vraiment ancree dans les societes concernees. Nous sommes partis du constat que le fait ethnique, element essentiel de l'organisation globale de la societe negro-africaine et donc congolaise, a ete ecarte de toutes les ideologies organisant l'echiquier politique dans cette societe. Nous avons formule l'hypothese que l'integration neutre et positive de ce fait dans l'ideologie nouvelle qui doit organiser la societe politique democratique que l'on cherche a instaurer en afrique en general et en republique democratique du congo en particulier, ne pourra impunement faire l'impasse sur une telle donnee. Nous avons ainsi examine en premier temps le concept d'ethnicite en luimeme et son implication dans l'organisation sociale et politique. Ensuite nous avons vu, si l'on peut dire. Ce concept a l'oeuvre sur le terrain politique. Enfin nous avons indique quelques pistes de creation d'une ideologie politique integrant le fait ethique comme element constitutif. Ce parcours nous a conduit, dans l'ultime tentative, a tenter un saut prospectif dans le present de la scene politique congolaise et les defis qui s'y posent aux acteurs.

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Telomono, Bisangamani Mathieu. "La responsabilité civile du fait de l'enfant en République démocratique du Congo : De la romanogermanisation à la transculturalité juridique pour la paix sociale." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010268.

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Abstract:

Le droit romano-germanique hérité de la colonisation ne répond plus aux enjeux de la responsabilité civile du fait de l'enfant en RD Congo. Le principe de la responsabilité paternelle calqué du Code Napoléon et la culture endogène se révèlent antinomiques, et l'émergence des enfants en rupture familiale exige d'élargir le champ des répondants. Bien plus, le principe de l'équivalence entre dommage et indemnisation promeut une justice indemnisatrice dont le but prioritaire est de réparer le dommage. Or, face à l'aléa judiciaire, 85 % des jugements restent inexécutés et les victimes désabusées par la «justice des Blancs», d'autant plus que les juridictions coutumières légitimes ont été légalement supprimées, font ressurgir des justices vindicatoires : du simple lynchage au martyr infligé aux enfants par le supplice du collier. Les utopies des paradigmes positivistes interrogent la nécessité de repenser la téléologie de la responsabilité civile; mieux vaut privilégier la réparation du lien, surtout dans un contexte communautaire. L'efficacité du droit se mesure à l'aune de sa légitimité. La coutume juridique transpose plus efficacement et plus justement le droit international ratifié que ne le fait le droit étatique. D'où l'impératif d'une transculturalité juridique intégrant une «médiation palabrique» pour une justice restaurative et un règlement holiste des conflits. Il s'agit de partager l'espace de la juridicité entre l'État et la société civile en triant les atouts et les faiblesses de chaque modèle. Car, en ouvrant l'univers des possibles, il y aura toujours un horizon pour retisser le lien, resocialiser l'enfant, et sauver la paix sociale, raison ultime du droit.

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Ngoma, Samuel. "Agriculture et protection sociale au Congo." Montpellier 1, 1992. http://www.theses.fr/1992MON10031.

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Abstract:

Les societes rurales congolaises connaissent une veritable mutation; une situation de crise : les populations qui jadis beneficiaient de la couverture sociale que fournissait le systeme de parente ont de plus en plus de mal a satisfaire l'essentiel de leurs besoins, avec la desagregation de la solidarite clanique et l'echec de l'etat en matiere de politique sociale. Devant la perte de revenu, la deterioration de l'etat de sante, l'augmentation de la mortalite, l'acceleration de l'exode rural et l'insalubrite, les paysans prennent conscience de la necessite d'une auto-organisation
The congolese rural societies know a true mutation; a situation of crisis : the populations which formerly made a profit on the social protection, garanted by the essential of their social needs, with difficulties to satisfy the essential of their social needs, with the disaggregation of the clanish solidarity and the failure of the state on the matter of the social policy. In front of the lost of the income, the deterioration of the state of health, the increasing of mortality, the acceleration of the rural exodus and the insalubrity, the peasants are aware of the necessity of an auto-organisation

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Esambo, Kangashe Jean-Louis. "La Constitution congolaise du 18 février 2006 à l'épreuve du constitutionnalisme : Contraintes pratiques et perspectives." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010272.

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Abstract:

Bien que controversé en doctrine à cause de ses origines et peut être de son contenu, le constitutionnalisme poursuit un idéal, celui d'assurer la limitation et l'encadrement constitutionnel du pouvoir. Il met l'accent sur la séparation des pouvoirs et la protection juridictionnelle des droits de l'Homme et des libertés publiques. L'élaboration de la Constitution congolaise du 18 février 2006 a été assurée par une assemblée de transition non élue et dans un contexte politique difficile. Tributaire des suggestions de la communauté internationale ainsi que des leçons de l'histoire politique congolaise, cette Constitution se propose de mettre en place un système démocratique rompant avec les pratiques antérieures d'exercice du pouvoir. Ce texte semble avoir atteint les objectifs qu'il s'était fixés, à savoir la limitation et l'encadrement du pouvoir. Le constitutionnalisme y est consacré. Mais son application subit déjà des contraintes qui en réduisent l'ambition initiale.

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Okouya, Georges. "Servitude-esclavage et dépendance chez les Tio du Congo." Montpellier 3, 1985. http://www.theses.fr/1985MON30047.

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Dheudjo, Ndahora Savo. "Kinshasa-ouest : étude de la formation et de l'intégration des quartiers urbains." Bordeaux 3, 1990. http://www.theses.fr/1990BOR30030.

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Abstract:

Controlee avant 1960, l'urbanisation de la capitale zairoise connait depuis l'accession du pays a l'independance, une acceleration du developpement spontane des quartiers. Or, nous savons que tout processus spontane a pour effet de troubler lemilieu naturel et de perturber le bon fonctionnement du systeme urbaine des lors que cette tendance aboutit a outrepasser certaines bornes acceptables. La societe doit corriger ce processus spontane en s'efforcant de parvenir a une reorganisation susceptible de preserver le milieu rural et favoriser l'integration harmonieuse des quartiers urbains. Kinshasa-ouest, etendu sur pres du quart de la superficie agglomeree de la region urbaine, est confronte a ces problemes d'urbanisation, dont les manifestations sont, entre autre, la defectuosite et la carence des equipements urbains, la degradation inquietante du cadre de vie, lesquelles constituent un frein pour l'integration des quartiers dans la region urbaine. Pour amorcer une veritable politique d'integration urbaine des quartiers, il est urgent de proceder a des changements profonds dans lesquels doivent etre pris en compte les aspirations et la perception spatiale des habitants. Il est egalement imperatif d'engager une concertation permanente entre les differents acteurs des formations socio-spatiales (habitants et responsables a tous les niveaux), d'encourager la participation populaire aux differents projets de developpement de leurs quartiers, enfin definit clairement les aires a amenager
The urbanization of the zairian capital, controlled before 1960, has been facing and acceleration of spontaneous development in urban areas since its independance. Wenow know that any spontaneous process results in both the disturbance of the natural environment and the smooth running of urban systems, since it oversteps some acceptable boundaries. A society has to correct this spontaneous process by trying to achieve a reorganisation likely to protect the natural environment and favour harmonious integration of the different parts of urban areas. Western kinshasa, spread out over about a quater of the dense surface of the urban area faces these problems of urbanization. The problems manifest themselves, for example, in the defectiveness and inadequacy of the infrastructure and urban equipment, and the deterioration of the environment. These factors prevent effective integration in the urban areas. To start a real policy of district integration the most urgent need is to carry out big chances, which must take into account the aspirations and spatial perception of the inhabitants. It is equally necessary to instigate a permanent dialogue betwen the different people concerned with the sociospatial formations (inhabitants and officials at all levels), to encourage popular participation in the different projects of development for their neighbourhoods and finally to clearly define the ares, which can be developed

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Kongo, Landu. "L'authenticité au Zaïre : contribution à l'étude des idéologies négro-africaines d'aujourd'hui." Paris 5, 1992. http://www.theses.fr/1992PA05H051.

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Abstract:

Depuis plus de vingt ans, le discours politique zaïrois se réfère inlassablement à l'authenticité conçue comme un retour aux sources (réhabilitation des valeurs africaines et condamnation de celles de l'occident judéo-chrétien). De fait l'avènement a provoqué des modifications profondes. A la lumière de la réalité - eu égard aux contradictions et incohérences de ce discours - on ose affirmer que l'authenticité -résonance positive si l'on met l'accent sur l'activité propre du peuple qui cherche dans les valeurs de ses ancêtres celles qui contribuent à son développement - n'est qu'un artifice destine à légitimer l'exercice solitaire du pouvoir. Son application, sujette à caution, a engendre un pouvoir pratiquement monarchique, négligeant la philosophie du système traditionnel, notamment la solidarité économique du prince avec tout son peuple et la participation de ce dernier a la gestion de la chose publique. Le peuple zaïrois a raison de réclamer un changement de régime, car c'est son avenir qui est en jeu. N’a-t-il pas droit, lui aussi, de vivre dignement sa vie ?

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Oboa, Régine. "L'esprit d'entreprise des femmes congolaises : le cas de l'alimentation, de l'habillement et des soins du corps." Paris 5, 2008. http://www.theses.fr/2008PA05H018.

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Abstract:

Cette thèse montre comment les femmes congolaises, à travers la diversité de leurs domaines d'activités, partagent un même esprit d'entreprise. Dans une première partie, après un exposé sur notre méthodologie qualitative, nous traitons de la diversité de leurs parcours (fonctionnaires, retraités, reconverties, diplômées. . . ). La deuxième partie se focalise sur le contexte des pratiques entrepreneuriales. Il s'agit tout d'abord du contexte démographique, socioculturel et socio- économique, puis de l'histoire du commerce et des pratiques entrepreneuriales autour de l'alimentation et de l'artisanat. La troisième partie s'articule autour de trois chapitres qui traitent du Rapport au travail, de la gestion d'entreprise et de la production du lien social autour des pratiques familiales et symboliques. Notre thèse s'achève par une quatrième partie présentant cinq portraits diversifiés de femmes entrepreneurs congolaises, pour aboutir à l'analyse de ce qui les rassemble : l'esprit d'entreprise
This thesis shows how the Congolese women, through the diversity of their spheres of activities, share the same company spirit. In a first part, after a talk on our- qualitative methodology, we treat diversity of their courses (civils servant, pensioners, reconverted, graduate. . . ). The second part focuses herself on the context of the entrepreneurial practices. It is first of all about the demographic, sociocultural and socio-economic context, then of the history of the trade and the entrepreneurial practices around the food and the craft industry. The third part is articulated around three chapters which treat Report/ratio with work, management of company and production of the social link around the family practices and symbolic systems. Our thesis is completed by a fourth part introducing to five diversified portraits Congolese women contractors, to lead to the analysis of what gathers them: the company spirit

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Bwenge, Mwaka Arsène. "Conflits, conflictualité et processus identitaires au Nord-Kivu : comprendre l'institutionnalisation des violences." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0022.

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Abstract:

L'Afrique centrale et des grands lacs reste emblématique en matière de violences: émeutes, pillages, assassinats et massacres, viols, mutilations, génocide, cannibalisme, etc. À l'est de la République Démocratique du Congo et particulièrement au Nord-Kivu, l'histoire sociopolitique reste confondue à la conflictualité permanente depuis 1960. Les violences y ont perdu un caractère épisodique et exceptionnel jusqu'à s'incruster dans la quotidienneté. Les processus de pacification qui s’y succèdent correspondent chaque fois au redoublement des violences. À partir d'une construction théorico-méthodologique, une documentation fournie, des enquêtes de terrain et la quotidienneté, cette thèse cherche à comprendre les processus et les mécanismes de cette conflictualité persistante. En se servant des «processus identitaires » comme outil heuristique, trois dimensions résument l'institutionnalisation des violences au Nord-Kivu: la citoyenneté, les identifications et l'appropriation ainsi que la codification conflictuelle des rapports sociaux, des biens matériels et des symboles. En prenant à contre-pied et à relativisant certaines idées reçues, celte étude montre que les représentations et les imaginations autour des espaces territoriaux, des richesses naturelles, des événements, des professions, des positions sociales et/ou politiques surdéterminent l'« ordre conflictuel »

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Gitenet, Romain. "De la victimisation ethnique à la rébellion armée : Production du politique, mobilisation sociale et économie de guerre en mode insurrectionnel : Le cas du Congrès National pour la Défense du Peuple (CNDP) en République Démocratique du Congo." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010286.

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Abstract:

L'étude monographique du CNDP va s'attacher à comprendre la complexité politique, mais aussi sociale, d'un mouvement insurrectionnel. La question principale qui sous-tend cette recherche est la suivante : comment des individus aux trajectoires parfois hétérogènes entrent ensemble en rébellion et produisent ensuite du politique et de l'institution en mode insurrectionnel? Et comment des dynamiques contradictoires rendent le message politique, la stratégie d'ancrage au sein de la population et les facteurs de mobilisation difficilement lisibles pour les observateurs extérieurs.

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Bongo, Noël Manuel. "Relations entre le système éducatif et le système productif dans les pays en voie de développement : le cas du Congo." Dijon, 1994. http://www.theses.fr/1994DIJOE014.

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Abstract:

L'objectif du travail est d'explorer certains aspects du fonctionnement du marché du travail et l'articulation entre système productif et système éducatif dans les PVD en général et plus particulièrement au Congo. L'étude comporte trois parties qui se consacrent à l'observation de la situation empirique, à la réflexion sur les théories en présence (leurs applications dans les économies des PVD) et à la production d'analyses complémentaires. La première partie après avoir présenté dans le premier chapitre le milieu naturel et humain, les aspects économiques et financiers du Congo, présente dans le second chapitre le rôle de l'éducation dans le développement économique et social. Le troisième chapitre présente et fait l'analyse critique du système éducatif congolais. La deuxième partie vise quant à elle à dégager des outils théoriques et méthodologiques susceptibles d'aider à comprendre les relations entre le système productif et le système éducatif. Le premier chapitre présente l'analyse théorique du fonctionnement du marché du travail à travers les interprétations des différents courants de pensée économique. Le second chapitre tente de montrer la complexité des relations entre l'éducation et l'emploi dans les PVD. Le troisième chapitre présente quelques notions de systèmes et structures économiques dans les PVD. La troisième partie sera consacrée à la constitution de la relation entre la formation et l'emploi à partir des enquêtes réalisées spécifiquement dans le cadre de cette étude
The aim of this research is to explore some aspects of the functioning of the work market and the articulations between the educational system and production on developing countries in general, and in the Congo in particular. This study is made of three parts of three chapters each, respectively devoted to the observation of the empirical situation, reflexions on the existing theories (their applications in lessdevelopped economies), and the production of complementary analyses. The first chapter of the first part is an introduction to the band and people and to some economic and financial aspects of the Congo. The second chapter focuses on the role of education in the economic and social development of the country. The third one is both an introduction to - and a critical analysis of - the congolese educational system. As for the second part, it aims at pointing out the methodological and theoretical tools which can help understand the relations between the production system and the educational one. The first chapter of this part is a theoretical analysis of the functionning of work market through the interpretations of currents of thought in economics. The second one attempts to show the complexity of relations between education and employment in developing countries, and the last one presents some notions about economic systems and structures in those countries. At last, the third part will be devoted to the statement of the relation between education training and employment; this relation is drawn from investigation. .

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Demart, Sarah. "Les territoires de la délivrance : mises en perspectives historique et plurilocalisée du Réveil congolais (Bruxelles, Kinshasa, Paris, Toulouse)." Toulouse 2, 2010. http://www.theses.fr/2010TOU20008.

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Abstract:

A partir d’une anthropologie sociale d'inspiration compréhensive et phénoménologique, cette thèse interroge les processus d'émergence, de déplacement et de recomposition du Réveil congolais qui, depuis les années 1970, s'est développé de façon exponentielle, à l'intérieur comme à l'extérieur de la République démocratique du Congo (RDC). La perspective adoptée est historique (de la fin du XVème à date contemporaine) et plurilocalisée (Bruxelles, Kinshasa, Paris, Toulouse). Elle est justifiée par les formes de continuité que donne à voir cette théologie du Salut avec les prophétismes des périodes précoloniale et coloniale, tout en étant inscrite dans un vaste mouvement de globalisation religieuse, le pentecôtisme. C'est à partir de ce cadre que sont examinés les dispositifs de « délivrance », différemment mis en œuvre par les Eglises de Réveil, la venue de migrants-missionnaires en Europe, où les premières Eglises ont aujourd'hui 25 ans d'existence, et les modes de participation au politique (en RDC), significativement marqués par des procédés de diabolisation. Les différents angles d'approche de la thèse entendent contribuer à l'appréhension de la conflictualité intrinsèque à cette religiosité (Bible/Sorcellerie) en considérant les différents courants et les recompositions spatiotemporelles du Réveil comme les déclinaisons de quelque chose qui fait mémoire, irréductible à un imaginaire ou à des problématiques identitaires. La mise en perspectives de la façon dont le discours religieux fait territoire amène alors à visibilité la profondeur historique de ces nouvelles dynamiques missionnaires que renseignent les recompositions observables dans la migration
From a social anthropology of inspiration and phenomenological understanding, this thesis questions the process of emergence, movement and reconstruction of the congolese Revival, which has grown exponentially since the 1970s within and outside of the Democratic Republic of Congo (DRC). The perspective adopted is historical (the late fifteenth to date contemporary) and multiple locations (Brussels, Kinshasa, Paris, Toulouse). It is justified by the forms of continuity that give to see this theology of Salvation with the prophecies of precolonial and colonial periods, while inscribed in a vast movement of religious globalization, pentecostalism. It is from this framework that examines the devices of "deliverance", differently implemented in the Congolese revival churches, the arrival of migrants- missionaries in Europe, where the first churches today have 25 years of existence and modes of political participation (DRC), significantly marked by processes of demonization. The different angles of the thesis aim to contribute to the understanding of conflicts in that intrinsic religiosity (Bible/Witchcraft) by considering the different currents and spatiotemporal reconstructions of the declinations Revival as something as memory, irreducible an imaginary or identity issues. The development prospects of the way that religious discourse makes territory then leads to the historical depth of the new missionaries' dynamics that inform the reconstructions observed in migration

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Malekat, Jasmine. "La dévolution successorale au Congo." Montpellier 1, 1988. http://www.theses.fr/1988MON10006.

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Abstract:

A la diversite des coutumes regissant l'etat des personnes et de la famille, et particulierement la devolution successorale, le legislateur congolais a substitue un droit unique d'inspiration francaise, en consacrant la transmission hereditaire des biens meubles et immeubles aux parents proches du de cujus, au detriment de la famille lignagere. Pour eviter de voir ressurgir les coutumes a travers les liberalites que le defunt pourrait consentir de son vivant, il a limite largement la liberte testamentaire. Ce droit sera-t'il effectif?
To the diversity of customs ruling over personal and family matters, and especially devolution of inheritance, the congolese legislator has substituted a unique law inspired from the french, attributing the transmission of inheritance of personal and real estates to close relatives of the de cujus to the detriment of the family lineage. In order to avoid the reappearance of customs through the generosity of the deceased during his lifetime, the legislator has greatly limited testamentary freedom. Will this law be effective ?

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Ndjate, Omanyondo. "La gendarmerie au Congo." Paris 5, 2005. http://www.theses.fr/2005PA05D006.

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Abstract:

La diffusion des modèles institutionnels occidentaux en Afrique, par le biais de la colonisation, avait permis au Congo de découvrir, de subir et d'expérimenter un nouveau type de protection de l'ordre public. Il s'agit de la Gendarmerie. D'origine française, cette institution a connu une évolution particulière au Congo. Les conditions de son introduction, les circonstances de son implantation et les méthodes postcoloniales de son appropriation constituent un nouveau chantier pour la recherche scientifique. L'autre volet de cette problématique concerne le bilan de l'apport de cette institution dans le maintien de l'ordre public au Congo. Tout cela conduit à l'analyse du travail de la Gendarmerie au Congo, aux moyens dont les héritiers du système l'ont dotée pour accomplir ses missions. La réhabilitation proposée dans le cadre de la refonte générale du système sécuritaire congolais traduit l'urgente nécessité d'une évaluation des méthodes d'appropriation utilisées. D'où l'intérêt d'une relecture de l'histoire complète de cette institution, en partant du travail accompli dans le passé par ses ancêtres, de l'œuvre des pionniers et de la position des différents héritiers postcoloniaux. La recherche pluridisciplinaire doit s'intéresser au modèle de la Gendarmerie tel que diffusé à travers le monde, qui pourrait construire le futur sécuritaire du Congo par l'adaptation des mécanismes hérités, reproduits ou à inventer aux impératifs du développement
The diffusion of the Western institutional models in Africa, through colonization, gave to Congo the opportunity to discover, to live and to experiment a new type of public order‘s protection. It is the State police. French by origine, this institution had a particular evolution in Congo. The conditions of its introduction, the circumstances of its implementation and the postcolonial methods of its appropriation are a new field for scientific research. The other interest of the study is the overall benefit of this institution in maintaining public safety in Congo. All that leads to analyze the work and the means that the successors of the system gave to the State police in Congo in order to accomplish its mission. The rehabilitation proposed in the reviewing of the overall Congolese security system shows the need to evaluate the appropriation methods of this institution and the necessity to include a new reading of its complete history starting from the task accomplished by the ancestors, the work of the pioneers and the positions of the different postcolonial successors. The multidisciplinary research has to take some interest in the worldwide model of the State police which may build the future security in Congo as long as it adapts those inherited mechanisms, whatever they are reproduced, copied or created, to the priorities of the development

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Badibanga, Kantshiama Joseph Willy. "La dynamique des langues et les représentations sociolinguistiques à Kananga (R. D. Congo) : étude macrolinguistique et microlinguistique." Montpellier 3, 2008. http://www.theses.fr/2008MON30099.

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Abstract:

Kananga, quatrième ville de la République Démocratique du Congo de par sa démographie, est, depuis sa création à la fin du XIXème siècle, plurilingue. Ce plurilinguisme sociétal et individuel a connu diverses recompositions au cours de l’histoire. De nombreuses langues, étrangères et locales, s’y sont côtoyées à un moment ou à un autre. Actuellement, on estime à plus d’une soixantaine le nombre de langues attestées à Kananga. Néanmoins, la ville reste largement monoculturelle et monolingue. La communication en ciluba y est dominante, suivie de celle en français, en lingala et en swahili. Cependant, dans les secteurs officiels, le français est prépondérant à l’oral et en situation monopolistique à l’écrit. De même l’usage des langues, la politique linguistique de l’Etat depuis l’époque coloniale et diverses représentations favorables et défavorables envers l’un ou l’autre idiome expliquent pour beaucoup la dynamique linguistique observée. Au demeurant, cette politique linguistique, bien qu’efficace, reste toutefois perfectible sur bien des aspects
Kananga,the fourth city of the democratic republic of Congo, in terms of demographic is since its creation at the end of the XIXth century, multilingual. This multilinguism has known diverve forms in history. Many languages, foreign and congolese, have coexisted at a moment or another. Nowdays, the number of used languages in Kananga is estimed at more than sixty languages. However, this city remains largely monocultural and monolingual. The communication in Ciluba is prevailing, followed by French, Lingala and Swahili. However, in official sectors, French is predominant orally, and in its written form in monopolistic situation. This state linguistic politics since the colonial period and diverse favourable and disfavourable reprsentations towards one and another idiom explain greatly the linguistic dynamics at it is presented. Besides, this linguistic politics, though efficacy, needs to be perfected in many aspects

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M'Bayi, Romuald. "Variabilité climatique et incidences en région des savanes arbustives au sud de la République du Congo : l'exemple de la vallée du Niari." Dijon, 2004. http://www.theses.fr/2004DIJOL023.

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Missié, Jean-Pierre. "Contribution à l'étude des systèmes bureaucratico-lignagers en Afrique : le cas du Congo : la gestion des cadres dans les entreprises d'Etat." Nancy 2, 1986. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/NANCY2/doc79/1986NAN21022.pdf.

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Abstract:

Les pays africains sont confrontés à deux logiques contradictoires : la logique lignagère et la logique bureaucratique. La première relève du système lignager traditionnel, celui des croyances magico-religieuses, des chiffreries. Elle se fonde sur des obligations d'entraide, de solidarité et de réciprocité, et sur une hiérarchie de prédilection entre lignées lignage, clans. Dans le cadre de l'état-nation que l'on cherche à édifier, cette solidarité s'étend jusqu'à l'ethnie voire à la zone (Nord, Sud. . . ) et devient solidarité oppositionnelle, c'est-à-dire se transforme en antagonismes et luttes. Ce phénomène que l'on désigne par "tribalisme" nous l'appelons le phénomène ethno-lignager. On l'observe tant en Afrique noire qu'au Maghreb. La logique bureaucratique ou plutôt la "rationalité" se caractérise par l'impersonnalité, l'impartialité, l'importance de l'écrit dans la communication intra bureaucratique, la laïcité, la centralisation, la hiérarchisation. . . Cette logique officiellement valorisée, perfectionnée demeure influencée dans son application, par la première. L'articulation entre les deux logiques c'est le système bureaucratico-(ethno)-lignager : le S. B. E. L. Le sous-développement culturel, socio-économique et politique, et sa gestion par la classe dirigeante expliquent la persistance, la revalorisation ou l'activation du phénomène. Nous observons le S. B. E. L. à travers : -L'évolution de la proportion zonale de la classe dirigeante (1957-84) -La reproduction sociale : la logique lignagère oriente les stratégies d'accès aux cycles supérieurs et d'insertion professionnelle. -La proportion zonale et ethnique des chefs et à l'organe de gestion : la trilogie : le parti, le syndicat et la direction.

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Watoukoula, Diassiloua Jean d'Arc Bienvenu. "Analyse des déterminants de l'inflation dans une "petite" économie ouverte en développement : l'exemple du Congo." Nice, 1996. http://www.theses.fr/1996NICE0006.

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Abstract:

L'inflation comme phenomene macro-economique renferme en arriere-plan plusieurs aspects des questions economiques. Son apprehension efficiente est un des moyens efficaces de se premunir des arguments necessaires pour l'elaboration de(s) politique(s) economique(s) adequate(s). Cependant, l'inflation ne peut etre interpretee de la meme facon dans les differents pays compte tenu de leurs specificites contuelles propres : economiques, institutionnelles et structurelles. Ce qui fait que les theories "dominantes" (paradigmes a prix fixes et a prix flexibles) peuvent ne pas se valider lorsqu'on les relativise a certains types de pays. L'analyse de l'inflation au congo a permis de relever l'existence des mecanismes endogenes et exogenes a l'economie qui influent sur les niveaux des taux d'inflation : (i) la structure du systeme productif (sa faiblesse); (ii) sa dependance envers les echanges exterieurs et son appartenance a la zone franc (par la politique monetaire, budgetaire et la surevaluation du franc (par la politique monetaire, budgetaire et la surevaluation du franc cfa). Aussi, la coexistence des facteurs permissifs de l'inflation et des facteurs moderant la hausse des prix a engendre le mecanisme de "dopage" de niveau d'inflation au sein de l'economie congolaise durant la periode retenue dans l'analyse (1970-1991)
Inflation as macroeconomic phenomenon include background a large number of economic questions aspects. Her efficient apprehension is a efficacious manner to dispose needfull factors to make adequate economics policies. Similar explanations cannot be given about inflation in differents countries because they are heterogeneous and everyone presente own specific characteristic : economics, institutionnal and structural. Thus some dominant theories can or cannot be valided in certains countries. Inflation analysis in congo's case revealed the existence of exogeneous and endogeneous mecanisms which have an influence on the level of inflation rate : (i) the structure of congo's productive system (his weakness); (ii) the dependence towards foreign exchange and his appurtenance into cfa currency area (through monetary and budgetary policies, and the over-estimate of cfa currency). In this way, the coexistence of "permissive factors" of inflation and the factors which moderate rising price, both theme generate the disguising mecanism in the level of inflation in congo's economy during 1970-1991

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Baloka, Roger Faustin. "Les phosphates méso-cénozoi͏̈ques de sub-surface du Bassin du Congo : paléoenvironnements et pétrogénèse." Perpignan, 1994. http://www.theses.fr/1994PERP0213.

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Abstract:

Les materiaux etudies sont des cuttings qui proviennent de six sondages implantes entre -80 et -120 metres de profondeur sur le plateau continental du congo, au large de pointe-noire. L'etude biostratigraphique revele un age campanien a miocene et des milieux de sedimentation de type plateforme littorale, plateforme moyenne, plateforme externe et talus superieur. La sedimentation phosphatee existe dans tous les sondages depuis le campanien jusqu'au miocene. Le sediment phosphate se resume a du materiel particulaire (lithoclastes, coprolites, grains enrobes, dents, ossements et ecailles). Les phosphatogeneses les plus actives correspondent aux depots eocenes de plateforme et, a un degre moindre, aux depots littoraux du maastrichtien. Les mineralogeneses initiales, classiquement de type carbonate-fluorapatite ou francolite se developpent sur des supports preexistants (grains ou intraclastes argilo-carbonates, remplissage de bioclastes et coprolites) avec ou sans mediation microbienne. Celle-ci est attestee par la tres forte densite des moules de corps microbiens (structures en coquilles d'ufs). Secondairement, les particules de carbonate-fluorapatite sont transportees, puis accumulees dans des sites morphostructuraux deprimes par la syntectonique et ou une succession de precipitations diagenetiques se developpe au sein des poorosites. En particulier, dans les sondages eloignes du continent, la carbonate-fluorapatite est generalement sujette a la decarbonatation notamment dans les niveaux post-maastrichtiens tandis que dans ceux proches du continent, elle est pratiquement preservee.

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Mpuru, René Mazembe-Bias. "Urbanisation et crise alimentaire à Kikwit (Congo) : stratégies d'adaptation aux contraintes d'approvisionnements vivriers et alimentaires, et incidences sur la société urbaine." Bordeaux 3, 1998. http://www.theses.fr/1998BOR30069.

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Abstract:

La fin de la deuxieme republique au congo-kinshasa a entraine d'enormes consequences socio-economiques dans les villes congolaises. La degradation rapide de la situation politique et macro-economique du pays de 1990 a 1997 a de graves repercussions sur l'alimentation des citadins congolais. La crise alimentaire qui se developpe de facon inquietante a kikwit est une des dimensions du probleme. Le blocage du systeme d'approvisionnement vivrier de kikwit et la precarite notoire des salaires ont naturellement deteriore les conditions alimentaires des kikwitois. Quelles sont, dans de telles conditions, les options et les strategies mises en place par les citadins pour s'approvisionner ? la degradation rapide des routes handicape la commercialisation des produits en campagne et le transport de ceux-ci a kikwit. Les paysans producteurs des regions enclavees utilisent la voie d'eau grace a leurs pirogues, radeaux et baleinieres pour approvisionner la ville. Une veritable servitude pour ces paysans qui doivent parcourir des kilometres, franchir des rapides et sont souvent soumis aux intemperies, rien que dans le souci de nourrir la ville et dans la perspective de realiser quelques benefices. Les ports (dibungu) sont ainsi devenus de veritables marches-brousses et des points de reference des prix pour le commerce des denrees alimentaires de base dans la ville. Comment se profile, alors, la recente evolution des conditions alimentaires a kikwit ? le declin des activites economiques dans la ville augmente sans cesse le nombre de sans-emplois. La faiblesse des salaires (3 a 8 dollars en juin 1996) a fait baisser le niveau de consommation des citadins. Ces derniers pratiquent l'agriculture parcellaire et suburbaine qui est loin de satisfaire la demande alimentaire des menages. L'alimentation des kikwitois reste tres desequilibree; ceux-ci tirent leurs dernieres energies plus des produits glucidiques (tubercules, legumes) que des produits lipidiques et protidiques. La regression du nombre de repas par jour est inquietante egalement, 53 % des menages de notre echantillon ont un seul repas par jour. Les consequences d'une telle situation socio-economique et alimentaire sont nettes sur la sante des kikwitois: troubles nutritifs, exclusion, pauvrete
The fall of the second republic in congo-kinshasa has brought great socio-economic consequences in the congolese cities. The rapid degradation of the country's political and macro-economic situation from 1990 to 1997 bears serious effects on the alimentation of the congolese townsmen. The food crisis developing worryingly in kikwit is one dimension of the problem. The description of the food crops supply system in kikwit and the notorious salary precariousness have naturally deteriorated the kikwit people's alimentary conditions. In these conditions, what are the options and strategies brought about by the townsmen for their food supply ? the rapid degradation of the road network constitutes a handicap for the marketing of the food crops in the hinterland and their transport to kikwit. The peasants-producers from enclaved regions use waterways thanks to their pirogues, rafters and whaleboats to supply the city. A true servitude for these peasants forced to travel kilometres, cross falls and often forced to face bad weather conditions in order to feed the city with a view of making some profit. The ports have became + true bushmarkets ; and prices reference spots for the marketing of basic foodstuff in cities. Therefore, what are the prospects of recent evolution in kikwit's alimentation condition ? the decay of city's economic activities continuously increases the number of jobless. The low salaries (3 to 8 dollars) have led to a drop in the townsmen's consumption level. These latter involued themselves in parcel and suburban agriculture which is far from meeting households' food requirements. The kikwit inhabitants alimentation remains very unbalanced ; they get their last energies more from glucidic products (tubercules, vegetales) than from lipidic and protidic products. The decrease of the number of meals is worring : 53 % of the households in our sample have only one meal a day. The consequences of such a socio-economic and food situation are particularly acute on the people's heath: nutritive trouble, exclusion, and poverty. Key-words : urbanisation, employment, food crops supply, food crisis, health, poverty, kikwit, congo-kinshasa

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Moutsouka, Kata-Marcel. "Les disparites d'encadrement administratif en republique populaire du congo." Paris 5, 1988. http://www.theses.fr/1988PA05D001.

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Abstract:

Au congo, certaines populations jouissent pleinement ou normalement et, parfois, excedentairement, de l'acces aux services publics. Tandis qu'au meme moment, d'autres en manquent presque ou totalement. En d'autres termes, l'administration publique congolaise, qui serait en principe le regulateur de l'interet collectif et l'animatrice du developpement national, encadre tres inegalement les populations dont elle a la charge. Et cela pose des problemes. D'ou l'objet de cette etude qui, en fait, comporte trois donnees principales, dont les deux premieres constituent la trame concrete et portent respectivement sur le constat, d'une part, et l'explication d'autre part, des disparites d'encadrement administratif au congo. Quant a la troisieme, elle essaie toutefois de cerner les remedes envisageables. Il parait cependant evident qu'une conscience politique reelle et efficace soit de mise, en vue d'attenuer ces multiples distorsions administratives. Ainsi pourrait-on envisager, non seulement de rationaliser l'activite de l'etat, mais aussi de reformer son appareil administratif en vue de l'adapter au contexte socio-culturel et economique national
In congo, some populations have full or natural and sometimes, unreasonable access to public services. At the some time, other populations have approximately or not at all access to these public services. It means that congolese public administration, would be the regulator of common interest and the main guide of national development trains inequally the populations. The subject of this study which is in fact built in three principal ideas is the explanation of the these disparities of the administrative setting in congo ; the three principal ideas are : the ideas 1 and 2 show the real situation and explain it; the 3th idea tries to propose or to suggest the possible resolution. A political will necessary to make right resolution to standardize these disparities. So, the state activity would be standardized whilst its administrative structure will be harmonized to the congolese social, cultural and economic context

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Kiyindou, Alain. "Information et milieu rural au Congo : le cas des régions du Pool et des plateaux." Bordeaux 3, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR30085.

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Abstract:

La circulation de l'information en milieu rural au congo est souvent genee, limitee voire empechee par l'organisation, le fonctionnement, l'appartenance structurelle ou sociale des acteurs et des institutions intervenant dans ce domaine. Ces ruptures sont generalement dues a l'ignorance du destinataire en tant que acteur. Elles sont egalement le fait des politiques inadaptees. En effet, les concepteurs de ces politiques ne se sont que tres rarement soucies de la coherence de leur discours et des outils mis en place avec le milieu rural. Les projets ont generalement ete simplifies au point qu'on a tente de resoudre des problemes d'usage par des solutions simplement techniques, alors que ceux-ci sont le resultat de mediations sociotechniques. D'autres ruptures decoulent de la formation des agents, une formation qui laisse peu de place a la communication et a la connaissance du milieu rural. Cette meconnaissance est d'ailleurs a la base du profond decalage entre information demandee et information offerte. Devant ces agents qui les ignorent et devant cette information inadaptee, les ruraux adoptent des attitudes qui vont du detournement au rejet. "information et milieu rural au congo,le cas des regions du pool et des plateaux" est une etude qui s'inscrit dans la perspective de l'amelioration de la circulation de l'information, elle met en exergue les nombreuses ruptures qui genent, limitent ou empechent la circulation de l'information, en degage les causes profondes, et propose quelques amenagements pour une parfaite harmonie entre tous les elements impliques dans l'information du milieu rural. Ces ameliorations ont pour fondement la negociation et laissent une place importante a la participation paysanne dans l'elaboration et la diffusion de l'information qui lui est destinee. La revalorisation du destinataire implique la prise en compte des systemes traditionnels d'information qui dans le cas du congo, ont un role predominant a jouer. Il ne s'agit pas a ce niveau de privilegier un systeme par rapport a un autre, mais d'arriver a un equilibre dans lequel chaque moyen d'information, chaque acteur aura sa place
THE DISTRIBUTION OF INFORMATION IN THE RURAL AREA OF THE CONGO IS FREQUENTLY INHIBITED, LIMITED AND EVEN PREVENTED BY THE ORGANISATION, THE FUNCTIONING AND THE STRUCTURAL OR SOCIAL LOYALITIES OF THE INDIVIDUALS AND INSTITUTIONS WHO INTERVENE IN THIS DOMAIN. THESE RUPTURES ARE GENERALLY DUE TO THE IGNORANCE OF THE INTENDED RECIPIENT CULTURE. ALSO INAPPROPRIATE POLITICAL POLICIES ARE TO BLAME : THEIR CREATOR ARE RARELY SUFFICIENTLY CONCERNED NEITHER WITH THE COHERENCE OF THEIR DISCOURSE NOR with THE METHODS AND MEANS ESTABLISHED IN THE RURAL AREA. PROJECTS HAVE GENERALLY BEEN SIMPLIFIED TO THE POINT WHERE ONE HAS ATTEMPTED TO SOLVE PROBLEMS OF UTILISATION BY SOLUTIONS PURELY TECHNICAL; WHEREAS THESE ARE THE RESULT SIMPLY OF SOCIO-TECHNICALS MEDIATIONS. OTHER RUPTURES ARE CAUSED BY THE POOR TRAINING OF COMMUNICATION AGENTS WHICH DEVOTES LITTLE TIME NEITHER TO COMMUNICATION ITSELF NOR TO KNOLEDGE OF THE RURAL MILIEU. THIS LACK OF KNOLEDGE IS, MOREVER, THE ROOT CAUSE OF A DEEP GULF BETWEEN INFORMATION DEMANDED AND SUPPLY. FACED WITH AGENTS WHO DO NOT UNDERSTAND THEM AND with INAPPROPRIATE INFORMATION, THE RURAL POPULATION ADOPT ATTITUDES RANGING FROM DEVIATION TO REJECTION. "INFORMATION OF THE RURAL AREA IN THE CONGO, THE CASE OF THE REGIONS OF POOL AND PLATEAUX" IS A STUDY AIMED AT THE IMPROVEMENT OF THE DISTRIBUTION OF INFORMATION. IT HIGHLIGHTS THE NUMEROUS RUPTURES WHICH HINDER, LIMIT OR PREVENT THE DISTRIBUTION OF INFORMATION, INDENTIFIES THEIR PRINCIPAL CAUSES, AND PROPOSES CHANGES AIMED AT A PERFECT HARMONY BETWEEN THE SENDER AND THE RECEIVER OF INFORMATION IN THE RURAL MILIEU. THESE IMPROVMENTS ARE BASED ON NEGOCIATION AND PLACES THE GREAT EMPHASIS ON THE PARTICIPATION OF THE PEASANT IN THE PREPARATION AND DIFFUSION OF THE INFORMATION DESTINED FOR HIS RECEPTION. THE REVALORISATION OF THE RECIPIENT IMPLIES THE TAKING INTO ACCOUNT OF TRADITIONAL INFORMATION SYSTEMS WHICH IN THE CASE OF THE CONGO PLAY A PREDOMINANT ROLE. IT IS NOT A QUESTION, AT THIS LEVEL, OF PRIVILEGING ONE SYSTEM COVER ANOTHER BUT OF RATHER ARRIVING AT A BALANCE IN WHICH EACH MEANS OF INFORMATION AND EACH PARTICIPANT HAS ITS PLACE

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Marcelin, Huberte. "Famille et comportement matrimonial juvénile en milieu urbain congolais." Paris, EHESS, 1996. http://www.theses.fr/1996EHES0021.

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Abstract:

Malgre les faibles scores des unions civiles et religieuses et en depit de l'expansion des cohabitations non-institutionnalisees, l'extreme valorisation du statut matrimonial licite interdit l'idee d'une nuptialite en crise chez les jeunes citadins congolais. Leur comportement matrimonial apparait totalement assujetti aux pressions familiales et aux modeles conjugaux traditionnels, de sorte que meme en milieu urbain, la famille congolaise ne semble pas prete de s'occidentaliser
Al though there are few numbers of civilian and religious matrimony and non-instituional cohabitation forms are gathering momentum, the high consideration of young people living in urban areas of congo for marriage makes it impossible to envision a crisis of this institution. Their matrimonial behaviour appears to be totally driven by family pressures and traditional schemes, evidencing the fact that family in congo is noy not likely to adopt western models soon, even in urban areas

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N'Zebele, Jérôme. "Télécommunications et aménagement du territoire au Congo." Paris 8, 1993. http://www.theses.fr/1993PA080775.

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Abstract:

Le role fondamental joue par les telecommunications dans le developpement economique et social et l'amenagement du territoire wa congo n'est plus etrange mais reel et considerable d'autant plus que c'est un pays en developpement qui cherche a integrer les nouvelles technologies de communication. Ainsi d'apres leur analyse : les telecommunications apparaissent comme des generateurs de desenclavement et donc de developpement des zones isolees, structurant de ce fait l'espace. Il se cree alors ce qu'on appelle : dispartes spatiales ou regionales : disparites accentuees par les equipements, le dessin des reseaux, la densite les flux et les tarifs. Ces differents elements viennent en outre accroitre ou renforcer le poids des deux poles centraux du congo : brazzaville etpointe-noire. Mais il faut que les preoccupations del'amenagement du territoire soient prises en compte pour aboutir a une aeration equilibree et bien pensee en matiere de telecommunications. Dans ce domaine il faut eviter le mimetisme et qui plus est considerer la dimension humaine qui determine l'avenir de telle ou telle innovation
The fondamental role play by telecommunications in social and economic developpement, and spatial planning in congo is no longer strange but real and important because it is a developping country which want to integrate new communications technologies. After this analysis: telecommunications appear as generators of disenclosement and this developpement of isolated aeras structuring therefore the space. This leads to what we call: spatil discrepancy or regional discrepancy: discrepancy accentuated by equipements the outline networks, density, flow, and tariffs these different elements reinforce the weight of two central poles of congo: brazzaville and pointe noire. But the preoccupations of spatial planning must be taken into account to lead to well balanced and well thought of ventilation as regards telecommunications. In this domain we must avoid the mimesis and more over consider the human dimension which determines the future of possible innovation

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Ntirumenyerwa, Gakuru Georgine. "Le statut juridique du conjoint survivant en droit successoral congolais." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010275.

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Abstract:

Le code de la famille de 1987 a conféré au conjoint survivant une véritable promotion successorale en ce qu'il l'a élevé au rang d'héritier régulier et l'a même placé, dans sa catégorie, avant les groupes des père et mère et des frères et sœurs du de cujus avec lesquels il vient désormais en concours. Notre recherche a mis en évidence le décalage entre le droit positif et les pratiques juridiques, judiciaires et sociales. Si le droit congolais des successions est conforme aux canons juridiques en la matière et cohérent dans l'optique positiviste, les modèles de comportement et de conduite réels, observés sur le terrain, sont souvent en décalage avec cet arsenal juridique. En conséquence, la vie réelle des populations se passe en dehors de l'Etat, de son droit voire de ses institutions. Ce décalage s'explique non seulement par l'inadéquation entre les réalités culturelles et les normes posées par le législateur (limites intrinsèques), mais aussi par l'environnement politique et des vulnérabilités socio-économiques, qui limitent leur application effective. La commission nationale de la réforme du droit devra prendre en compte ces limites lors de la rédaction d'un nouveau droit.

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Kabeya, Symphorien. "Le droit à l'éducation en république démocratique du Congo." Tours, 2001. http://www.theses.fr/2001TOUR1006.

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Abstract:

Il s'agit d'un apport de rationalité pour créer une théorie juridique de l'éducation en R. D. C. En tant que Pays en voie de développement. L'intérêt d'un tel travail est de démontrer que, nonobstant le principe de la contingence qui caractérise le système éducatif coutumier, ce dernier sert de soubassement au système moderne par la magie de l'acquisition des connaissances classiques, et de l'écriture. Au nom de la dynamique intrinsèque aux normes juridiques, les deux systèmes (coutumier et moderne) se complètent et se dépassent dans la quête d'un autre système éducatif, le troisième celui-ci, susceptible de tenter de justifier à son tour les intérêts sociétaux. En tant que projet, la présente société contribue, sur le fond de l'arsenal juridique du type formel, à l'épanouissement intégral de l'individu et à travers celui-ci, de tout son peuple.

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Mokoko, Dieudonné Roger. "Marxisme et religion en République populaire du Congo ou le bilan d'une révolution." Paris 10, 1989. http://www.theses.fr/1989PA100129.

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Abstract:

Au lendemain de l'indépendance nationale, le Congo s'orientera vers la voie de développement non capitaliste, plus précisément vers le socialisme scientifique juge comme le seul type de société, d'organisation politique, étatique, susceptible de sortir le peuple congolais, dans des délais historiques raisonnables, de sa longue misère. Et pourtant, plus d'un quart de siècle après ce choix, on remarque une prolifération manifeste des cultes et sectes religieux qui, prétendent fournir à leur clientèle un équipement cognif et pratique leur permettant de maitriser les différents conflits du vécu quotidien. Cette offensive actuelle des mouvements religieux semble indiquer une recherche de modèles de référence, de points de repères viables par rapport aux formes hiérarchiques institutionnelles. (déception vis à vis des promesses du régime marxiste congolais qui, au lendemain des indépendances, prétendait apporter le salut au peuple).

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Dissertations / Theses on the topic 'Jeunesse – Congo (République démocratique)'

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