Dissertations / Theses on the topic 'Jeunesse et Cohésion sociale'

La « modernisation de l’État » est une thématique récurrente des exécutifs qui se succèdent à la tête du pays. La Réforme de l’Administration Territoriale de l’État (2010) modifie durablement le paysage des services déconcentrés et porte des dynamiques contradictoires. D'abord, la réforme s’appuie sur certains objectifs du new public management (Hood 1981) : performance de l’action publique, réduction des coûts et des effectifs, fusions de services, « mutualisation des fonctions supports », développement d’agences, informatisation du service public. Mais elle délaisse d’autres principes de cette doctrine : expertise territoriale, évaluation de l’action publique, nodalité territoriale, prélèvement d’informations sur le social, remontées d’expérience. Ensuite, la RéATE renforce un échelon régional déconcentré chargé du pilotage, de la coordination, de l’observation et de l’évaluation des politiques publiques (notamment les DREAL et DRJSCS). Mais le développement de cette expertise rare, de haut niveau, se heurte à de nombreux défis : celui de la formation des fonctionnaires pour assurer ces missions ; celui de l’incertitude générée par la dissociation entre services régionaux (maintenus sous la tutelle ministérielle) et départementaux (rapprochés de la tutelle préfectorale) ; celui des concurrences de légitimités entre des services déconcentrés affaiblis, des agences renforcées dans leurs prérogatives budgétaires et des collectivités territoriales bénéficiant de transferts de compétences. La déconcentration apparaît en déclin dans le système institutionnel français, alors que les interfaces entre l’État et les collectivités territoriales sont peu investies. Enfin, la réforme véhicule une vision et des méthodes profondément institutionnelles et centralisatrices : négociations au sommet de l’État, logique d’application descendante, timing serrés, renforcement de la tutelle préfectorale, coordination hiérarchique, isomorphisme institutionnel. La réorganisation institutionnelle exclut une réflexion sur l’expertise locale, les contenus professionnels des missions, les ajustements mutuels partisans entre acteurs. Les réformes se succèdent, impactant durablement le sens de l’action et l’autonomie des groupes professionnels sur le terrain, mettant beaucoup d’agents en souffrance et laissant les services dans une situation d’incertitude. On peut dès lors douter de l’atteinte du niveau de performance globale de l’action publique affiché par la réforme. Appuyant notre analyse du travail dans le secteur public sur le triptyque institutions, organisations, professions, nous montrons que le contenu concret du travail des agents des services déconcentrés fusionnés reste un impensé des réformes. Cette thèse se situe dans la perspective du récit de tensions existantes dans le champ bureaucratique, entre la « modernisation » portée par l’exécutif, le ministère du Budget, la « haute noblesse d’État » d’une part, et la lutte des ministères sectoriels et des services territoriaux pour maintenir leurs fonctions et leurs conceptions de l’État d’autre part. Trois analyses de politiques publiques sont mobilisées pour traiter cette problématique. Dans le nouveau champ de la « cohésion sociale », nous montrons que la convergence des politiques d’hébergement et d’accès au logement des personnes défavorisées s’effectue principalement à l'échelon départemental (le cas de l’Ile-de-France n’est pas étudié). L’étude de l’extinction du corps des Conseillers d’éducation populaire et de jeunesse (CEPJ) pose la question du maintien d’une expertise de conseil et de relais des problématiques territoriales au sein de l’appareil d’État. Le cas des politiques de rénovation énergétique de l’habitat présente un paysage complexe, situé entre plusieurs secteurs de politiques publiques (logement, énergie-climat, industrie, politiques sociales), montrant la difficulté à construire une coordination des dispositifs nationaux et locaux dans le champ du « développement durable »<br>The "modernization of the State" is a recurring theme of successive country leaders. The Reform of the State Territorial Administration (2010) is bringing about a lasting change in the organization of the State administration and decentralized services. Here we show its contradictory dynamics. First, the reform is based on certain objectives and tools of new public management (Hood 1981) : performance of public action, reduction of costs and staff, mergers of services, sharing of support functions, development of agencies, and digitization of public services. However, it neglects other principles of this doctrine : territorial expertise, evaluation of public action, territorial nodality, collection of information on social issues, and bottom-up feedback. The reform strengthens the decentralized regional level, which is in charge of steering, leading, coordinating, observing and evaluating public policies (in particular the DREALs and DRJSCSs). But development of this rare, high-level expertise faces many challenges : training civil servants to carry out these new missions, uncertainty generated by the dissociation between regional (maintained under ministerial supervision) and departmental (supervised more closely by the prefecture) decentralized services, competition for legitimacy between weakened decentralized services, strengthened agencies (notably in their budgetary prerogatives) and territorial authorities benefiting from transfers of competencies. “Déconcentration” appears to be declining in the French system, while the links between the State and local decentralized authorities are underused. Finally, the reform conveys a deeply institutional, centralized vision and methods : with negotiations at the top of the State, top-down application logic, short timescales, strengthening of prefectoral supervision, hierarchical coordination, and institutional isomorphism. Focused on the institutional project, the reorganization excludes a reflection on local expertise, professional content of projects, and partisan mutual adaptation between stakeholders. There have been successive reforms, which have had a lasting impact on the sense of action and autonomy of professional groups in the field, causing many agents to suffer, and leaving the services in uncertain and transitory situations. It is therefore doubtful that the overall objective of public performance of the reform will be achieved. Our analysis of public sector work is based on a triple focus on institutions, organizations and professions. Thus, we show that the concrete work of the agents of these merged decentralized services has been overlooked in the reforms. This thesis illuminates the current situation of tensions in the administrative field, between the "modernization" carried out by the executive government, the Ministry of the Budget, the "Nobility of the State" (high ranking officials) on the one hand; and on the other hand, the competition between various sectoral ministries and territorial services to maintain their functions and their vision of the State. Here we use three public policy analyses to address this issue. In the new field of "social cohesion", we show that the convergence of sheltering and access to housing policies for disadvantaged people is mainly carried out at the departmental level (the case of Ile-de-France is not studied). Our study of the elimination of the Popular Education and Youth Adviser role (CEPJ) raises the question of how knowledge and expertise can be maintained in advising and communication about territorial issues within the State. The case of housing energy renovation policies presents a complex landscape, located between several public policy sectors (housing, energy-climate, industry, and social policies), clearly illustrating the difficulty inherent in coordinating the many existing national and local mechanisms in the field of "sustainable development" or "energy transition"

L'étude "Cohésion sociale et droit communautaire", objet de la présente thèse, vise d'abord à établir le statut juridique du concept de cohésion sociale en droit communautaire. Ce principe d'action politique a été érigé en objectif par le traité CE, objectif construit sur mesure afin de s'intégrer adéquatement dans le cadre juridique de la Communauté européenne. En osant s'approprier une finalité aussi consubstantielle aux ordres juridiques nationaux, la Communauté présente dès lors un projet collectif extrêmement ambitieux, au caractère politique irréfutable. Les spécificités nombreuses du système juridique communautaire permettront d'apprécier le contenu sélectif et les exigences inédites dont l'objectif de cohésion sociale se trouve doté en son sein, sous l'impulsion des interventions variées des acteurs institutionnels. Afin de détecter et d'évaluer l'influence exacte de l'objectif de cohésion sociale dans le système juridique qui l'a crée, il conviendra de s'intéresser aux multiples politiques matérielles de la Communauté qui ont accueilli ses exigences avec une inégale sensibilité. Selon les matières dans lesquelles il est appelé à évoluer, l'objectif de cohésion sociale se distingue alternativement par ses qualités structurantes, à mettre en perspective avec l'institution d'un territoire communautaire, et par ses qualités relationnelles, destinées à stimuler le développement de relations sociales étroites entre les ressortissants de la Communauté. La teneur des droits fondamentaux accordés aux personnes permettra également de rendre compte avec précision du degré de cohésion sociale atteint au sein de la COmmunauté européenne.

Interroger le rapport de la "jeunesse en difficulté" avec l'innovation sociale est une façon de montrer les relations d'un société avec "sa jeunesse" en rendant viisble la construction sociale d'une jeunesse stigmatisée qui, parce qu'elle se manifeste, signale les limites des institutions de socialisation. En apportant un autre regard, des innovateurs, en rupture avec les pratiques de travail scoial, proposent à ces jeunes considérés comme "déviants" des espaces intermédiaires de socialisation où ils (re)trouvent une image positive d'eux-mêmes et des capacités d'initiative leur permettant des expériences d'insertion sociale et professionnelle. Le travail social pourrait se renouveler en s'appropriant ces autres manières de faire dans la construction d'un projet éducatif commun qui permette aux différents partenaires socio-éducatifs d'apporter leur contribution dans l'accompagnement d'une jeunesse qui se construit à partie d'une pluralité d'expériences qu'elle fait dans des espaces sociaux hétérogènes

Le Soudan, le plus grand pays par superficie en Afrique, se caractérise par une diversité, voire une complexité, considérable. Ces diversité et complexité sont visibles dans ses climats qui vont du désertique au nord à l'équatorial au sud; dans sa réalité ethnique qui se compose de plus de soixante groupes; dans sa situation culturelle : plus de cent langues et plusieurs religion (islam, christianisme et religions traditionnelles). Au lieu d'être un facteur de richesse, la diversité et la complexité au Soudan sont en train de miner l'intégrité même du pays, à cause de la domination d'une seule culture (la culture arabo-islamique) sur les autres. Les média : presse écrite, radiodiffusion et télévision, sont un reflet de la réalité sociale. Ils relatent le vécu, accompagnent le débat, exhibent les problèmes. Or les problèmes du Soudan concernent la détermination de la "soudanité", c'est-à-dire l'identité culturelle, pilier de la citoyenneté. Ils englobent, également, le partage de la richesse et du pouvoir, la relation entre l'état et la religion, etc. Dans des situations normales au pays, lorsqu'il y a des régimes démocratiques, les media ont toujours su poser des questions centrales concernant la cohésion sociale, animer le débat contradictoire, critiquer les politiques du gouvernement et expliquer et commenter les décisions et les résolutions des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire<br>Diversity and complexity are the main characteristics of the Sudan, the biggest country of Africa. These diversity and complexity are visible in its climates which progress from the arid desert in the north to the rainy equatorial in the south; in its ethnic reality of more than sixty groups; in its cultural situation with more than hundred languages and many religions (islam, christianism and local traditional religions). Instead of bieng a richness factor, diversity and complexity of the Sudan are in their way to undermine the integrity of the country, because of the domination of the only arab-islamic culture over the other sudanese cultures. Media : newspapers, radio and television boradcasting are the reflection of the social reality. They relate real-life, a accompany discussions, show off problems. Now, the sudan problems concern the determination of "sudanity", that means the cultural identity, pillar of the citizenship. The sudan problems include, also, equal division of wealth and power, relation between state and religion, etc. Within normal situations in the country, when there is democratic regimes, media had always managed to formulate the central questions as regards to social cohesion, conduct and mastermind contradictory debates, make appraisals of government policies, explain and comment decisions and resolutions of executive, legislature and judiciary

La cohésion sociale est un concept récurrent de la politique de la ville et de l’aménagement urbain. Concept idéal dont la notion sous-jacente est l’ordre. Cette recherche étudie une situation d’équilibre d’ensemble à l’échelle territorialisée d’un habitat collectif : La Cohésion résidentielle. Plusieurs facteurs participent à cet équilibre, notamment les comportements des habitants. Nous proposons la théorie des valeurs comme outil de mesure pour son potentiel explicatif des dynamiques comportementales supra individuelles<br>Social cohesion is a recurrent concept in urban policy and urban planning, an ideal concept whose underlying notion is order. This research studies an overall equilibrium situation on the localized scale of a collective habitat: Residential Cohesion. Several factors contribute to this balance, in particular the behaviors of the inhabitants. We propose the theory of values as a measurement tool for its explanatory potential of supra-individual behavioral dynamics

L'Europe s'incarne à la fois dans un rêve (le projet politique) et une réalité (le territoire et ses frontières). La politique régionale européenne synthétise cette dualité : elle tend vers un développement économique harmonieux en Europe et elle est représentée par l'ensemble des autorités régionales et locales de l'Union européenne. Au fil des programmations, l'attribution des crédits communautaires au titre de cette politique répond à une double philosophie : d'abord, la solidarité, reposant sur une assistance aux régions les moins développées et plus récemment, la compétitivité, porteuse d'une dynamique d'entraînement de toutes les régions européennes vers l'idéal de plein emploi et de croissance économique de la zone européenne. Pour répondre à ces besoins et les transformer en projets pour les territoires, les gestionnaires de ces fonds " structurels ", au sein des Etats membres, se retrouvent confrontés à un renouvellement des missions administratives et de leurs modes d'application. Loin d'établir une " Europe des régions ", ces attributions délégitiment une gestion traditionnellement centralisée et hiérarchisée des politiques publiques nationales et européennes. La gestion des fonds structurels européens devient, malgré des réticences nationales et des tâtonnements européens, le fer de lance d'une stratégie de compétitivité de l'UE sur le marché mondial<br>Commonly, Europe incarnates itself in a dream (the political project) and a reality (the territory and its borders). The European regional policy synthesizes this duality: it tends towards an harmonious economic development in Europe and is represented by the whole of the regional and local authorities of the European Union. Along with the various programmings, the attribution of the Community funds under these policy rules follows a double philosophy: first, solidarity, based on an assistance towards the least developed regions and more recently, competitiveness, driving all the European areas towards an ideal of full employment and economic growth of the Union as a whole. To meet these needs and to transform them into projects for the territories, the managers of these “structural” funds, within the Member States, find themselves facing a renewal of the administrative missions and of their ways of being applied. Far from establishing an “Europe of areas”, these fund distributions counterbalance a traditionally centralized and hierarchical National and European management of public policies. The management of the European structural funds becomes, in spite of national reluctancies and European gropings, the forefront of the new Union strategy of competitiveness in the worldwide market

Lorsque le sentiment d'effroi suscité par un génocide est écarté, nous pouvons observer qu'il s’agit d’un crime qui se construit graduellement. S'inscrivant au cœur d’une situation socio-politico-économique particulièrement défavorable, le génocide constitue l'aboutissement d’un lent processus. De fait, ses instigateurs vont distiller la crainte et la méfiance du groupe victime à la population « locale » et, se faisant, distendre les liens qui existaient préalablement entre cette population, « majoritaire », et le groupe victime. C'est cette chute de la cohésion sociale que va chercher à mettre en évidence ce travail, en s'appuyant sur l'exemple du Rwanda. Centré sur les années 1990 à 1991, ce travail vise à démontrer en quoi la « guerre d'octobre », initiée en 1990, servira de marchepied à un groupe d'individus proches du pouvoir. Craignant de perdre leurs prérogatives ainsi que certaines sources de revenus, ces individus vont mener une campagne dénigrant la population tutsi, programme qui aboutira à un éloignement progressif des Hutu et des Tutsi. En 1994, cet éloignement se soldera par les massacres du génocide auxquels participeront de nombreux citoyens hutu. Aussi, plutôt qu'une analyse situationnelle centrée sur les instigateurs du génocide, nous avons orienté notre recherche sur les « simples » citoyens et les liens qu'ils entretenaient les uns avec les autres avant et après de début de la guerre d'octobre. Ce faisant, nous avons mis à jour cette rupture de la cohésion sociale qui, comme l'a très justement fait remarquer Sémelin, intervient non pas après, mais avant le déclenchement d'un génocide<br>Once terror induced by crime resulting from genocide has faded, one can depict this crime as a slow growing process. Genocide is embedded in conditions particularly difficult on a social, economical as well as political level. It ends a slow growing process, where its instigators bring fear and suspicion from a particular group in the local population. This particular group will become its victims. Hence, instigators strive to loose the existing bonds between the local population, which features a majority of people, and the group that will be victimized. Taking the example of Rwanda, this study shows how a given situation ends up in the declining of social cohesion. Concentrating on the years 1990 to 1991, this study demonstrates how the “October war” started in 1990 is used by a group close to political power as a threshold. This group, fearing to loose its prerogatives as well as a source of income, targets the Tutsi population, disparaging it continually, what will progressively create a distance between Hutu and Tutsi. This distance ends in the massacres of the genocide, in 1994, to which a large amount of Hutu citizens take part. This study does not analyze the situation from the point of the instigators. It investigates rather the average citizens and how they socially related before and after the outbreak of the “October war”. It demonstrates that the destruction of social cohesion – how Sémelin asserts – occurs not after, but before the onset of the genocide

L’objet de la thèse réside dans l’analyse des relations entre confiance, cohésion sociale et performance. A partir d’une analyse critique de l’usage de la notion de confiance en économie, la thèse propose une réflexion conceptuelle débouchant sur une conception tridimensionnelle de la confiance, une confiance stratégique, une confiance personnelle et une confiance généralisée. A partir d’une analyse en composantes principales et des données de la cinquième vague du World Values Survey, nous proposons une traduction empirique de cette notion. Les indicateurs ainsi construits sont utilisés pour réaliser une analyse économétrique des déterminants de la confiance en termes des caractéristiques personnelles et des facteurs tels que l’appartenance religieuse et l’engagement civique et politique. Au regard de ces indicateurs la thèse propose une analyse de la confiance en France au regard des autres pays de l’OCDE et une typologie pays fonction des articulations entre les trois types de confiance et leurs différents niveaux. Ensuite nous proposons une conceptualisation de la notion de cohésion sociale en termes de participation civique et politique, confiance systémique et interindividuelle et respect de la diversité. A partir d’une classification ascendante hiérarchique nous proposons une typologie « cohésion sociale » sur les pays de l’OCDE. Pour finir nous testons économétriquement l’effet des divers indicateurs de confiance et de cohésion sociale sur la performance économique et sociale<br>The aim of the thesis is the analysis of the relationship between trust, social cohesion and performance. Through a critical analysis of the use of the notion of trust in economics, the thesis proposes a conceptual development leading to a three-dimensional conception of trust, a strategic trust, a personal trust and a generalized trust. Using a principal component analysis and processing data from the fifth wave of World Values Survey, we propose an empirical translation of this concept. The indicators we have constructed are used to perform an econometric analysis of the determinants of trust in terms of personal characteristics and factors such as religious and civic and political engagement. Based on these indicators the thesis provides an analysis of confidence in France in comparison with other OECD countries and a typology based on networks between the three types of trust and their different levels. Finally we propose a conceptualization of the notion of social cohesion in terms of civic and political participation, trust and inter-systemic and respect for diversity. From a hierarchical ascending classification we propose a typology of "social cohesion" of the OECD countries. Finally we test econometrically the effect of various indicators of trust and social cohesion on the economic and social performance

A ce jour, sans doute en raison du peu d'attention que leur accorde notre société, les manières n'ont pas encore trouvé leur place, ni dans l'éducation, ni dans la recherche. Pourtant, leur apparente futilité cache d'importants enjeux sociaux, tant pour chaque individu, que pour la société toute entière. Partant de ce constat, si la présente recherche élève implicitement les conduites en société au rang d'objet de science, elle cherche d'abord à découvrir quels sont ces enjeux, et par quelles stratégies socio-éducatives un groupe social assure la pérennité des manières qui le singularisent, et en contrôle les évolutions. Aussi, a partir de l'analyse des manières spécifiques à la société courtoise, décrites dans les romans de Chrétien de Troyes, la présente recherche révèle que deux processus sociaux complémentaires sont à l'oeuvre : la reproduction qui assure la transmission des manières aux individus du groupe, et la surveillance qui en assure la conformité par rapport aux attentes sociales. Ces deux processus se rejoignent en un seul, le contrôle social, dont ils sont deux dimensions. Sur cette base conceptuelle simple, sont analysées, essentiellement, les manières langagières et gestuelles, féminines et masculines. Plus précisement, on découvrira comment ces conduites qui portent l'empreinte de l'histoire du groupe social, contribuent a la masculinisation des hommes et a la féminisation des femmes. Enfin, en montrant que les manières fonctionnent comme des signes d'appartenance sociale, cette recherche fait apparaître a la fois, la nécessite de leur apprentissage pour assurer l'inclusion des individus dans le groupe et la cohésion de ce dernier, mais aussi les processus d'exclusion que cet apprentissage distille insidieusement<br>Until now and probably because of the little attention given to them by our society, manners have not yet found their place either in education or in research. Nethertheless, important social issues are at stake behind their surface futility, for each individual as well as for society as a whole. From this observation, even though the present research implicitly raises behaviour in society to the rank of a science subject, its first aim is to find out what these stakes are and through which socioeducational strategies a social group perpetuates the manners that distinguish it and controls their evolutions. Therefore, relying on the analysis of the specific manners of the courtly society as they are shown in Chretien de Troyes's romances, the present research reveals that two complementary social processes are at work : the reproduction which ensures that manners are passed on to the individuals of the group and the supervision which ensures its conformity to social expectations. These two processes are at one in the social control of which they are the two dimensions. On this simple conceptual basis, we are concerned above all with the analysis of language manners and gestural manners whether they are female ones or male ones. To be more precise, we shall discover how these behaviours, which are marked with the social group's history, contribute to making men masculine and women feminine. Finally, by showing that manners work like social membership marks, this research brings to light both the necessity of their learning to ensure the inclusion of individuals in the group and its cohesion, but also the exclusion processes this learning insidiously exudes

En france, la production de jeunesse au format de poche a considerablement augmente depuis la fin des annees 70. En s'inspirant de la demarche suivie par la sociologie de la litterature et en utilisant des outils developpes par l'analyse de contenu, cette etude essaie de montrer que les ouvrages narratifs pour les 8-15 ans se sont adaptes a l'evolution des interets et des besoins, supposes ou reels, de la societe. Pour cela, nous avons tout d'abord reconstitue les catalogues de folio junior, du livre de poche jeunesse (junior et senior) et de castor poche (junior et senior), depuis leurs origines jusqu'a 1995. Ensuite, nous avons cherche dans ces catalogues l'emergence d'ouvrages abordant trois themes temoins : l'histoire, 1'ecologie et la marginalite socio-economique. Puis, nous avons essaye d'etablir une relation entre l'apparition de ces themes et le contexte social correspondant. Enfin, pour completer l'etude, nous avons analyse un echantillon d'ouvrages abordant les themes cites afin de voir comment ils etaient traites en litterature de jeunesse.

Cette thèse vise à explorer l’apport de la psychanalyse freudienne à la pensée politique. En abordant la réalité sociale et politique selon cette perspective psychologique, on peut concevoir qu’il y a des facteurs inconscients ainsi que conscients à la base du lien social. Il s’agit notamment du renoncement pulsionnel qui perpétue un conflit psychique inconscient et rend possible la cohésion sociale d’une part, et de l’identification ou renforcement du moi conscient afin de surmonter et dédommager ce conflit psychique tout en renforçant cette cohésion d’autre part. Après avoir mis en rapport les perspectives de P. Roazen, H. Marcuse et B. Bergen sur le lien social à partir des notions freudiennes, cette thèse défend une conception du moi comme finalité du lien social, et ce, sans pour autant aller à l’encontre de l’attitude introspective initiée par Freud.

Le pelerinage de saint stapin a dourgne (tarn) a permis de decouvrir derriere un saint mythique dont la litterature et la tradition font un heros, laissant les hagiographes dans l'embarras, une fratrie constituee de saint macaire, saint hippolyte, saint ferreol et saint stapin. A chacun d'eux est consacre un espace reparti dans la montagne noire autour de dourgne dont ils sont les tutelaires, a chacun d'eux appartient une partie des elements que les pelerins des cinq et six aout relient en un rituel riche en reminiscences antiques. Saint stapin sera le seul a qui l'eglise autorisera a la fin du dix huitieme siecle une existence severement controlee et epuree, la figeant a jamais dans un role historiquement ambigu : celui du septieme eveque de carcassonne, au haut moyen-age. Mais le pelerinage populaire demontre plutot la croyance en un saint therapeute lie a la fecondite et aux forces de la nature et dont le rituel : attouchements aux roches, offrandes de raisin, prieres aux sources. . . Demontre une anciennete que l'eglise accepte tout en rejetant les expressions. L'eglise fera ainsi devier le sens du pelerinage en l'attaquant d'abord de front au dix huitieme puis devant un echec elle preconisera un glissement progressif au dix neuvieme qui aboutira a ce qu'elle desirait a l'epoque ou s'installe a dourgne une tres importante communaute benedictine qui fera du saint le protecteur de la ville. Saint stapin a ainsi ete durant les deux siecles le centre d'un conflit opposant la ville au clerge. Il a ete en ces occasions le ciment social. La fete du saint ainsi que celle du romarin determinent une bipolarisation de l'espace et du temps, unique.

Une des caractéristiques des insectes sociaux est le maintien d'un contact quasi permanent entre les ouvrières d'une même colonie. Cette forte cohésion sociale a des répercutions sur la reconnaissance et sur l'intégrite coloniale. L'isolement social complet pendant 20 jours empêche une ouvrière d'échanger les hydrocabures qu'elle produit et qui recouvrent sa cuticule, avec ceux de ses congénères. Chez c. Fellah, nous avons montre que ceci se traduisait par une divergence entre le profil des hydrocarbures cuticulaires de l'ouvrière isolée et ceux de ses congénères maintenues en groupe. Les hydrocarbures faisant partie du signal colonial, cette divergence provoque l'impossibilité pour l'ouvrière isolée de réintégrer sa colonie. Une durée d'isolement plus courte (5 jours) provoque de nombreuses trophallaxies entre l'ouvrière isolée et ses congénères. Ces trophallaxies, qui marquent le rétablissement des liens sociaux, permettraient à l'ouvrière isolée d'échanger des hydrocarbures et de se replacer au centre de l'odeur coloniale. Si, à l'issue de 20 jours d'isolement elle peut avoir des contacts sociaux avec des congénères non isolées mais dont l'agressivité est expérimentalement neutralisée, elle est mieux tolérée. A l'inverse, une ouvrière isolée pendant 20 jours devient plus tolérante envers d'autres ouvrières allocoloniales, suggérant que des contacts sociaux fréquents sont également nécessaires pour maintenir le patron interne servant de référence lors de la reconnaissance coloniale. Les nombreuses et longues trophallaxies provoquées par la privation sociale peuvent être spécifiquement inhibées par une administration d'octopamine et ramenées à leur niveau de base entre des ouvrières non isolées. Par analogie avec la formation des liens sociaux chez les vertébrés, nos résultats suggèrent que ce neurotransmetteur soit implique dans le maintien de la cohésion sociale dans les colonies de fourmis.

Cette thèse porte sur l'étude d'un groupe social : la jeunesse des écoles c'est à dire les étudiants, et parmi eux, essentiellement les étudiants en droit et les étudiants en médecine. La première grande partie est consacrée à l'étude statistique des étudiants à Paris sous la Restauration et la Monarchie de Juillet : combien y-a-t-il d'étudiants? comment évoluent les effectifs? A la fois généraux et pour chacune des cinq facultés de paris. Nous étudions aussi l'origine géographique, l’âge moyen des étudiants et des diplômes et leur origine sociale. La seconde grande partie est consacrée à l'étude des comportements de la jeunesse des écoles dans la cité : vie quotidienne, loisirs, sexualité, pratiques marginales (duel, suicide, jeu etc. . . ). Parmi les "loisirs" les plus importants, le bal - et la période de carnaval - et le théâtre. La troisième grande partie porte sur la place de la jeunesse des écoles dans la vie politique française des années 1815-1848. Plus patriote que bonapartiste sous le premier empire, la jeunesse des écoles est l'un des éléments essentiels de l'opposition libérale sous la restauration. Elle participe activement à la révolution de 1830. Sous la Monarchie de Juillet, les étudiants se divisent : les libéraux soutiennent le régime mais les républicains tentent - sans succès - de renverser Louis-Philippe. Cette opposition se retrouve en février et surtout en juin 1848.

Dans la société occidentale contemporaine, l'adolescence et la jeunesse constituent avant tout une réalité anthropologique conditionnée par l'influence d'un adultisme dominant. Cette subordination juvénile naturelle est de double nature : existentielle et statutaire. La conformité existentielle des jeunes s'illustre tout d'abord par une normalisation des héritages reçus qui opère dans le façonnement psychique de la personnalité adolescente, ainsi que par son instrumentalisation généalogique et familiale. Elle s'apparente aussi à une soumission sociale de la jeunesse qui produit une emprise intellectuelle de la nouvelle génération au travers d'une scolarisation massive, et une marginalisation des choix d'engagement juvéniles : professionnels, culturels et idéologiques. La satellisation statutaire de la jeunesse repose sur une contrainte légale de la minorité, qui consiste en un encadrement des droits civils des mineurs et un assujettissement pénal des jeunes justiciables. Elle réalise aussi une tutelle morale de la jeunesse précaire, par l'entremise d'une mainmise de fait sur les adolescents défavorisés et d'une dépendance de la jeune génération face à la protection sanitaire et sociale<br>In the contemporary occidental society, adolescence and youth are first of all an anthropolgycal fact, which is conditioned by the authority of the leading adults. This natural juvenile subordination symbolizes a double nature : existential and statutory. The existential conformity of young people is at first a hereditary standardization. It acts in the psychical forming of the adolescent personality, and by its genealogical and family supervision. It's also a social submission of youth, with an intellectual ascendancy over the new generation, which is a mass schooling and a set aside of conventional society concerning young people engagements : vacational, cultural and ideological. Statutory reduction to satellite status of young people is composed of a legal compulsion of the minority, with a limitation of civil rights of minors and a penal constraint of young justiciables. It's also a moral subjection of youth in difficulties, through the agency of an influence in fact concerning disadvantaged teenagers, and a dependence of the new generation facing the social and medical welfare

La thèse constitue une étude sociologique des capacités différentes des Etats et des Régions de l’Union européenne à s’approprier les fonds structurels. Après l’analyse de la co-responsabilité des divers niveaux institutionnels, on a supposé que la conscience interindividuelle de disposer de droits subjectifs et les qualités morales des individus représentent des conditions cognitives et normatives favorisant une appropriation différenciée de la politique de cohésion. Dans la tradition de la sociologie historique comparative l’hypothèse a été vérifiée par une comparaison entre la Sicile et la Sardaigne. La formation du droit de propriété privée et le rôle de l’aristocratie locale au lendemain de l’Unité de l’Italie dans les deux îles ont été considérés comme des racines historiques de l’apprentissage d’une conception juridique de la subjectivité. La légitimation collective de la coopération, la compréhension critique de sa propre condition historique constituent des dimensions de l’agir qui, en démontrant une formation contractuelle et pas statutaire des processus de cohésion sociale, se révèlent les conditions les plus favorables pour une implémentation efficace des fonds structurels<br>The thesis constitutes a sociological study of different capabilities of States and Regions of the E. U. To benefit of structural funds. After having analysing the joint responsibility of the different institutional levels we supposed that the awareness to dispose of subjective rights and moral qualities of individuals are the cognitive and prescriptive conditions that favour a differentiated appropriation of cohesion policy. In the tradition of the comparative historical sociology the hypothesis has been verified by a comparison between Sicily and Sardinia. The creation of the right of private property and the role of the aristocracy after the unification of Italy in both the islands has been considered the historical roots of the learning of a juridical conception of subjectivity. The collective legitimation of a co-operative action, the critical comprehension of its own historical condition constitute those dimensions of acting that, showing a contractual but not statuary definition of the processes of social cohesion, reveal themselves to be the most favourable conditions for an effective implementation of structural funds

Les multiples regards qui convergent vers la jeunesse ne seraient-ils pas a relier au passage progressif d'un ordre social domestique (la famille en tant que "pilier de la societe", garante de la transmission des valeurs et des savoirs pratiques) a un ordre social plutot fonde sur les cycles de vie, ou se dessinerait une juvenilisation de la societe ? la premiere partie de ce travail est constituee par une interrogation sur les differentes approches de cet "etre jeune" (ontologie) qui s'efforce de reperer les permanences et les mutations des discours sociaux et sociologiques sur la jeunesse. Les "jeunes" constituent une realite "phenomenale" esthetique aux multiples consequences, economiques, politiques, festives. La "culture jeune" est ensuite situee par rapport a d'autres ensembles culturels comme la "culture populaire" et la "culture de masse". Les relations entre les jeunes et la musique font plus specifiquement l'objet de la troisieme partie. L'approche de l'ecoute musicale (esthesique) nous a ainsi confronte a diverses formes d'appropriation de la musique qui ne differencient pas seulement des individus entre eux. En effet, selon les espaces-temps dans lesquels la musique est vecue (domicile, concert) un meme individu peut adopter diverses formes subjectives. Ce travail est partiellement constitue d'une enquete par entretiens realisee en 1987-88 aupres d'etudiants d'aix en provence<br>Through the analysis of youth, a new social order appears to us : is there a "young way of life" ? the first part of this work is an interrogation about different approaches of "being young", permanences and changings of social and sociological discourses about youth. Young are an esthetic reality. We try to compare "youth culture" with "popular-culture" and "mass-culture" in a second part. The third part is more specifically about youth and music : different ways of feeling music in different spaces (home, concert) even for the same individual

Le travail présenté ici se situe dans le cadre général d’élaborer une méthodologie de traitement du sens lexical dans une dimension textuelle – textes arabes et énoncés (types et occurrences) plus courts – à la lumière de la sémantique interprétative de F. Rastier. Pour ce faire, cette étude cherche tout d’abord à déterminer le statut du texte en linguistique moderne et dans la pensée traditionnelle arabe. Il s’agit de revenir sur les facteurs-clés qui ont donné lieu à la prise en compte du palier textuel dans les études linguistiques modernes et dans la tradition grammaticale, rhétorique et exégétique arabe.S’inspirant des travaux en sémantique interprétative de F. Rastier, le présent travail entend rendre compte par le biais d’une application pratique (analyse des textes arabes) du rôle essentiel que jouent l’analyse sémique, l’isotopie sémantique, le contexte et la pratique sociale en cours, dans l’assignation du sens aux unités lexicales. Après avoir présenté les limites des modèles textuels issus de deux approches sémantiques formelles (véri-conditionnelle) et cognitives, l’objectif de cette recherche est de montrer la pertinence de l’application du modèle Rastérien – issu d’une approche sémantique structurale – à des textes arabes<br>This work falls within the general framework of developing a working methodology for processing lexical meaning within a text. It seeks to apply François Rastier’s theory of interpretive semantics to Arabic texts and utterances. The thesis starts with a survey of the state of the text in both traditional Arabic thinking and modern linguistics. Such a survey reveals the key factors that have brought the textual level to the fore, in modern linguistics on the one hand, and Arabic traditional grammar, rhetoric and exegetics on the other hand. This study seeks to apply Rastier’s notion of interpretive semantics to texts and examples in Arabic. The overall objective of this close textual approach is to highlight the fundamental role of semantic analysis, semantic isotopy, context and the current social practices in assigning lexical meaning. The thesis attempts also to show the shortcomings of textual models offered by two semantic approaches, namely the formal (truth-conditional) and the cognitive approaches; in order to highlight the pertinence of Rastier’s model within a structural semantic approach to Arabic texts

Les parcours scolaires et les trajectoires d'insertion dans la vie adulte d'une cohorte de 750 jeunes inscrits dans trois LEP nantais en septembre 1984 ont été recueillis à partir d'une enquête longitudinale envisageant leur situation durant six années. Les résultats font apparaître la population des élèves inscrits en LEP comme fortement diversifiée, tant au niveau de leur expérience scolaire (accomplissement du cursus, résultats aux examens, poursuite d'études éventuelle, etc. ), que sur le plan des itinéraires d'insertion dans la vie professionnelle (nature, durée et enchainement des situations occupées sur trois ans) ou plus particulièrement des expériences de travail (nature de l'emploi occupé, montant du salaire, conditions concrètes d'exercice, etc. ). En outre, hors de la sphère professionnelle (pratiques de loisirs, perspectives professionnelles à terme, conception d'une vie réussie, etc. ), la construction des systèmes de valeurs et des repères identitaires auxquels se réfèrent ces jeunes s'opère selon trois principes distincts et cohérents, sous l'action combinée du sexe des individus et de leur filière d'accueil<br>A survey over a six year period of time discloses the way 750 young people registered in three vocational schools in Nantes (september 1984) get inserted in adult life. The results show that this population is extremely diversified, as much as far their school experience is concerned (curriculum completion, exam results, further studies afterwards, etc. ) As in the way they get inserted in their professional life (whether or not they get employed, and for how long) or more particularly concerning their work experiences (job type, wage amount, practical working conditions, etc. ). Besides, the walue systems to which they adhere outside the professional sphere (leisure practices, professional plans for the future, successful life conception, etc. ) Reveals three distinct and coherent principles, depending on both sex and path of reference

La vie en groupe fascine les scientifiques depuis longtemps et la question des mécanismes en jeu permettant à un groupe social de rester cohésif est largement étudiée. Dans ce travail, je me suis intéressée à l’implication des relations sociales dans le maintien de la cohésion chez trois espèces de Cercopithecinae. Pourquoi certains individus occupent une place particulière au sein du réseau de relations sociales d’un groupe ?Ces individus ayant un statut social particulier ont-ils un rôle de ciment social ?D’après les résultats de ce travail, les relations de parenté, en relation avec le style social de l’espèce, semblent être le facteur prédominant sous-tendant l’accession des individus à un statut social élevé. De plus, les individus occupant une position sociale élevée jouent un rôle primordial dans la stabilité du groupe, et ont également une influence importante sur les décisions prises quotidiennement, leur conférant in fine un avantage en termes de survie et de reproduction./The comprehension of the mechanisms allowing a social group to stay cohesive throughout their environment and across seasons is a fascinating question. In this work, I studied the implication of social relationships in maintaining group cohesion in three Cercopithecinae species. Why some individuals occupy specific positions within the social relationships network? Have these individuals a particular role in the stability of social groups? According to our results, kinship seems to be an important variable underlying the access to a high social status for group members, in respect with the social style displayed by the considered species. Moreover, Individuals occupying such high social positions play a crucial role for the group stability. They also have a great influence on decisions took on a daily basis by the group. This high social status is therefore advantageous for individuals in terms of survival and reproduction.<br>Doctorat en Sciences<br>info:eu-repo/semantics/nonPublished

La vie en groupe fascine les scientifiques depuis longtemps et la question des mécanismes en jeu permettant à un groupe social de rester cohésif est largement étudiée. Dans ce travail, je me suis intéressée à l’implication des relations sociales dans le maintien de la cohésion chez trois espèces de Cercopithecinae. Pourquoi certains individus occupent une place particulière au sein du réseau de relations sociales d’un groupe ? Ces individus ayant un statut social particulier ont-ils un rôle de ciment social ? D’après les résultats de ce travail, les relations de parenté, en relation avec le style social de l’espèce, semblent être le facteur prédominant sous-tendant l’accession des individus à un statut social élevé. De plus, les individus occupant une position sociale élevée jouent un rôle primordial dans la stabilité du groupe, et ont également une influence importante sur les décisions prises quotidiennement, leur conférant in fine un avantage en termes de survie et de reproduction<br>The comprehension of the mechanisms allowing a social group to stay cohesive throughout their environment and across seasons is a fascinating question. In this work, I studied the implication of social relationships in maintaining group cohesion in three Cercopithecinae species. Why some individuals occupy specific positions within the social relationships network? Have these individuals a particular role in the stability of social groups? According to our results, kinship seems to be an important variable underlying the access to a high social status for group members, in respect with the social style displayed by the considered species. Moreover, Individuals occupying such high social positions play a crucial role for the group stability. They also have a great influence on decisions took on a daily basis by the group. This high social status is therefore advantageous for individuals in terms of survival and reproduction

La présente thèse examine - après avoir tenté de cerner la notion de jeunesse, de décrire le contexte et d'exposer la méthodologie - les caractéristiques du marché du travail et des conditions d'activité à Douala ainsi que les différentes dimensions de l'insertion sociale et professionnelle des jeunes âgés de 15 à 26 ans. La diversité des situations est remarquable et le statut final est le résultat de parcours complexes caractérisés par une multitude d'étapes intermédiaires. Au nombre de ces étapes, la primo-insertion est exposée au moyen de deux grands types de modèles. Le premier analyse les sorties du chômage avant le premier emploi. Le second examine les déterminants des comportements des primo-demandeurs, des actifs insatisfaits et des inactifs. Certains jeunes réussissent leur parcours d'insertion. Nous nous interrogeons sur les déterminants de cette réussite. Une première analyse se focalise sur le rôle du capital humain. Elle est ultérieurement élargie aux autres facteurs d'explication, en particulier l'origine sociale et l'environnement communautaire. Pour mettre au jour les processus à l'oeuvre dans l'insertion, différents modèles économétriques sont testés, qui démontrent le caractère segmenté du marché du travail et aident à comprendre le cheminement des jeunes. Le modèle logit emboîté permet de démontrer le caractère séquentiel des décisions et d'observer les effets sur la demande, pour un choix donné, d'une variation de l'un des déterminants des différents choix possibles. Des simulations de politique économique sont alors possibles pour mesurer le retentissement des politiques publiques sur l'insertion.

Ce travail retrace la manière dont des troupes de théâtre composées d'étudiants négociaient les marges d'autonomie vis-à-vis de l'appareil administratif et idéologique chargé d'encadrer les activités artistiques dans l'URSS de l'époque poststalinienne. Le jeu - en tant que mode d'expression dramatique mais aussi en tant que comportement social - pouvait-il conduire des jeunes à déjouer les normes morales, les paradigmes organisationnels, discursifs et esthétiques qui leur étaient imposés ? Même si les groupes semblaient reproduire la plupart de ces paradigmes, l'ironie et une certaine libéralisation de l'esprit, liées au travail artistique, leur permettaient de " jouer " avec les schémas d'action, et même occasionnellement les " déjouer ", tout en restant dans les limites du socialement et artistiquement admis. Sans toutefois constituer des foyers de rébellion, les groupes étudiés pouvaient donc constituer des niches où demeurait possible une autonomie d'action et de pensée. Fondé sur des entretiens et des archives privées, le travail reconstitue le fonctionnement et la production de plusieurs types de groupes : " ateliers de théâtre " animés par un professionnel, " studios " montés par des étudiants eux-mêmes, équipes d'un jeu intellectuel nommé le " KVN ", " brigades d'agitation " destinées à diffuser la culture citadine à la campagne et sur des grands chantiers.

La jeunesse est l'objet d'une multiplicité de représentations dans le domaine de la prévention du sida, produit des stragégies et des pratiques des acteurs sociaux. Il existe plusieurs catégories de la jeunesse et non une seule représentation homogène suivant les stratégies des intervenants, la jeunesse sera une catégorie d'opinion publique, un groupe à risques, une période biographique ou encore une catégorie de difficultés sociales. Mais deux conceptions de la prévention s'opposent : un modèle de la promotion sociale et un modèle du contrôle des risques. Cette opposition est le signe du déclin de l'intégration comme fondement des politiques sociales<br>The youth category is the object of several approaches in the aids prevention field. It is the result of social actors strategies and practices. There are several and different youth categories and not only one. Following the prevention strategy conceptions, the youth can be : a public opinion category, a risk group, a biographical period or a social difficult group. Two health policies are opposed : a social promotion model and a risk control model. This opposition is a decline sign of integration as a base for social policy

Notre travail consiste à étudier la pensée sociale de la maladie chez de jeunes précaires. Pour cela, nous avons mis en oeuvre un dispositif de recherche centré sur le sida. Notre hypothèse est que le sida est révélateur d'une dynamique psychosociale dans le rapport à la maladie de jeunes précaires. Plusieurs choix ont été effectués. Le choix des représentations sociales, comme théorie permettant une orientation psychosociale. Le choix d'une méthodologie qualitative, pour restituer la complexité de la pensée profane de la maladie. Trois enquêtes de terrain portant sur le rapport à la maladie d'individus en situation de vulnérabilité sociale composent notre programme de recherche. On constate que le sida, comme maladie emblématique, met en jeu les significations de la maladie grave. De plus, l'objet sida permet d'observer une dynamique psychosociale dans le rapport à la maladie de jeunes en situation de précarité. Sentiment de vulnérabilité et de crainte. Ancrage des raisonnements dans trois registres de construction (contagion, hygiène, méfiance). Et dynamique d'adhésion à des logiques de pensée en fonction de l'expérience de situation de précarité.

La présente recherche étudie les tensions entre le processus d’individualisation, qui place l’individu comme valeur suprême de la société, et la cohésion sociale, en nous appuyant sur la littérature sociologique et l’étude des représentations et comportements de la population française au cours des quarante dernières années, recueillies dans l’enquête Conditions de vie aspirations du CREDOC. Nous montrons qu’en effet, la quête de soi est chaque jour plus présente dans la vie de chacun, qu’il s’agisse de la recherche d’un corps en adéquation avec son identité, de la construction d’un récit de soi sur les réseaux sociaux en ligne, de la valorisation grandissante de la figure d’un entrepreneur, assorti d’un imaginaire de liberté et d’épanouissement personnel, ou de la représentation d’un vivre ensemble avant tout façonné par les comportements de chacun. Pris dans ces représentations, le soutien aux politiques sociales, qui reste fort en France, vacille. Face à la crise de légitimité, et aux questions de financement, certaines politiques publiques, se font plus ciblées, affadissant ce faisant encore la légitimité de celles-ci auprès de la population. Mais davantage que le mouvement d’individualisation nous mettons en évidence que c’est son articulation avec un imaginaire pétri de compétition via un modèle de justice dit « méritocratique » qui fragilise le vivre ensemble. Cet imaginaire de concurrence, emprunté au libéralisme économique, crée l’anomie. Comment être uni avec ses concurrents ? Nos travaux indiquent qu’au cours des quarante dernières années, plusieurs domaines de la vie (logement, numérique) sont ainsi devenus un enjeu de différenciation et de compétition. Les inégalités ressenties progressent dans de nombreux domaines (situation financière ressentie, patrimoine, emploi, lien social, logement, état de santé ressenti, sentiment de sécurité), créant un environnement d’incertitude par rapport à l’avenir et fragilisant le vivre ensemble. Nous proposons alors trois pistes pour une cohésion sociale renouvelée, qui s’appuient sur les opinions et valeurs recueillies dans l’enquête Conditions de vie et Aspirations. La première tient à une plus grande ouverture et reconnaissance des singularités dans une société française longtemps pensée comme « aveugle aux différences » pour pouvoir être juste et unificatrice. Les jeunes générations accordent en particulier une importance accrue aux valeurs de respect d’autrui, de tolérance et à la lutte contre les discriminations. La deuxième réside dans une évolution de la philosophie des pouvoirs publics et de la protection sociale vers une démarche d’investisseur social, d’accompagnateur cherchant à « rendre capable » les individus, dépassant le rôle de filet de sécurité et de réparation. La dernière piste réside dans un changement d’imaginaire d’une individualisation aujourd’hui pensée sur le mode de la compétition, à ce que nous avons appelé l’« ’individualisation coopérative ». Les enquêtés, invités à décrire ce que serait une société idéale, convoquent en effet des valeurs telles que l’égalité, la solidarité, le partage, et le travail, autant de dimensions au cœur de la coopération, où chacun prend part à une œuvre en commun. L’essor d’initiatives dites « collaboratives » et des recherches théoriques puisant notamment dans la théorie des communs d’Elinor Ostrom permettent d’espérer une concrétisation de ce changement de modèle<br>The present research studies the tensions between the individualization process, which places the individual as the supreme value of society, and social cohesion. Basing our research on the sociological literature and the study of the representations and behaviors of the french population for the past forty years (collected in the CREDOC Living Conditions Aspirations survey). Our study shows that indeed, the quest for oneself is more and more present in a person's life. Whether it is the search for adequacy between body and self-identity, the construction of self-story on social networks, the growing appreciation of the “entrepreneur” figure, with its supposed freedom and personal fulfillment, or the social cohesion representation that is shaped by everyone behavior. Held in these representations, support for social policies, which remains strong in France, is having trouble with finding its place. Faced with the legitimacy crisis, and funding issues, certain public policies are becoming more targeted, thereby further weakening their legitimacy among the population.More than the individualization process, we find it is the collective competition imagination paired with a social "meritocratic" model that weakens the « vivre ensemble ». This belief of competition, taken from economic liberalism, creates anomie. Is unification between competitors possible? Our work indicates that over the past forty years, several areas of life (housing, digital) have indeed become a way of differentiation and competition. The felt inequalities are increasing in many areas (perceived financial situation, heritage, employment, social ties, housing, health perceived state, feeling of security), creating uncertainty about the future and weakening the "vivre ensemble".We therefore propose three approaches to renew social cohesion, based on the opinions and values collected in the CREDOC Living Conditions and Aspirations survey. The first is to increase openness and recognition of specificities in a French society long thought of as "blind to differences" in order to be fair and unifying. The younger generations in particular place greater importance on the values of respect for others, tolerance and the fight against discrimination. The second approach lies in public authorities and social protection philosophy change towards social investment. This supportive approach seeks to "empower" individuals, going beyond the role of safetyness and reparation. The last one lies in a change in mindset going from individualization now thought of as a mode of competition, to what we have called "cooperative individualization". The respondents, asked to describe the ideal society, evoqued values such as equality, solidarity, sharing, and work, all being dimensions at the heart of cooperation, where everyone takes part in a common society project. The rise of so-called "collaborative" initiatives and theoretical research taking in particular from the theory of the commons of Elinor Ostrom allow us to hope for a concretization of this change in model

Cette thèse analyse le processus de radicalisation politique chez les jeunes issus des quartiers populaires à Santiago du Chili, à partir d'une enquête ethnographique de diverses pratiques du politique mises en œuvre par des individus actifs au sein de collectifs d'action directe. L'enquête se déroule principalement durant la période de mobilisation étudiante de 2011 et 2012, qui constitue l'événement contestataire le plus important depuis la fin de la Dictature en 1989. Fondée sur la politisation de l'expérience de jeunes, cette étude cherche à comprendre, à travers l'interprétation de récits de vie, l'observation et le travail d'archivé, les motifs d'un engagement radical dans lequel les actions de violence politique prennent une place essentielle. Ce travail est composé de trois parties. La première interroge le rôle de l'histoire et de la mémoire en tant que sources d'une radicalisation politique de groupes populaires. Dans un second temps, le travail sur l'histoire du temps présent mené à travers une ethnographie d'événements contestataires et de violences en situation permet de comprendre l'importance des aspects émotionnels et de nouvelles pratiques du politique (occupation de lieux, démocrate directe, pratiques de contre culture, etc. ) dans un engagement radical fondé sur une idéé autonomiste de la société. Cette thèse défend enfin l'idée d'un déplacement d'expérience individuelles du politique vers l'espace communautaire : l'instauration de collectifs politiques artistiques et sociaux permet aux jeunes militants de construire de nouvelles normativités et de nouvelles formes de résistance, intégrées ensuite par d'autres acteurs populaires<br>This thesis takes as its object the process of political radicalization observed in young people from the working-class areas of Santiago de Chile. In order to understand this process, we have conducted an ethnographic field survey into the diverse practices of the political developed by subjects who are participants in direct action collectives. The field survey took place mostly during the period of student mobilization in 2011 and 2012, the most significant protest since the fall of the dictatorship in 1989. Based on the politicization of young people's experience, and through the interpretation of life histories, observations, and archive research, this study seeks to understand the motives underpinning radical involvement in which acts of political violence hold a central place an essential role. Organized in three parts, this study first investigates the role of history and memory as source of political radicalization within working-class groups. In a second time, a history of present tim&lt; analyzed through an ethnography of protest events and of violence in situation sheds light oi the importance of the emotional aspects of protests and on the new practices of the politico (occupations of sites, direct democracy, counter-cultural practices, etc. ) in forms of radicc involvement founded on an autonomist vision of society. This thesis defends in a final part th' idea that individual experiences of the political have shifted towards community spaces. Thi creation of political, artistic and social collectives enables young people to recreate new kinds o normativity and forms of resistance, which are in turn taken up by other working-class actors

Depuis le milieu des années 1980, la poursuite d'études après le B. E. P. Se systématise. Cette pratique suggère certains questionnements : est-elle une forme de différemment destinée à reporter le moment de la mise en activité ou se trouve-t-elle associée à des perspectives en termes de réussite et de mobilité telle qu'elle peut l'être pour les élèves de l'enseignement général ? en quels termes convient-il d'aborder la dynamique des relations entre offre et demande sociale d'éducation dans l'enseignement professionnel ? C’est à ces questionnements que s'affronte ce travail. Ce sont des élèves de troisième, de terminale B. E. P. Et de bac professionnel qui ont été interrogés au sujet de leurs itinéraires, de leurs perspectives scolaires et professionnelles. C'est par l'usage combiné de données quantitatives et qualitatives issues d'investigations menées dans les académies de Lille, Marseille et Nancy que cette recherche propose d'apporter des éléments de réponse. La démarche se singularise par la volonté d'étudier les itinéraires scolaires et les modes de constitution du rapport au devenir dans une temporalité ou, à la prise en considération de l'expérience sociale dans ses différents aspects, s'ajoute un examen du rapport à l'insertion et aux formes d'anticipations qui y sont associées. Les choix opérés au terme du B. E. P. Procèdent d'une dynamique complexe ou s'affrontent contraintes et nécessités, aspirations et appréciations des possibles existants et autorisés.

Nous cherchons dans cette thèse à tester l'impact de l'accompagnement sur l'insertion professionnelle des personnes peu autonomes dans leur recherche d'emploi, en nous intéressant plus particulièrement à l'influence du contrat d'insertion sur la sortie du RMI. Après une analyse des perspectives historiques dans les pays de l'OCDE, nous dressons un état des lieux des mesures d'accompagnement en France. En mobilisant les données du panel Insee sur le devenir des allocataires du RMI, nous montrons que la contractualisation au RMI est sélective en faveur des plus employables. Une décomposition de ce processus en deux étapes (sensibilisation et acceptation de participation) suggère qu'une plus faible propension à contractualiser s'explique par une information insuffisante chez les allocataires les moins autonomes du marché du travail. En corrigeant les données du biais d'échantillonnage nous mettons en évidence une diminution des chances de sortie du RMI avec le temps. Ensuite, nous estimons une forme réduite du modèle de " job search " à intensité de recherche endogène au moyen d'un modèle de durées à risques concurrents. Une fois corrigé de l'endogenéité par la méthode de variables instrumentales, il ressort que le contrat d'insertion influence la sortie du RMI de façon différenciée. Alors qu'il n'a pas d'impact significatif pour les allocataires les plus instruits, il favorise l'accès aux emplois aidés pour les moins qualifiés et accélère les sorties vers les deux formes d'emplois pour les niveaux intermédiaires. Nous en concluons que le dispositif d'insertion du RMI opère une sélection contreproductive en faveur des allocataires les plus employables.

La jeunesse malienne connait un taux d'analphabétisme de 70%. De ce constat, il résulte que les approches de solutions à l'intégration socioprofessionnelle des jeunes appellent des stratégies à la carte. Depuis 1983, pour résoudre le non emploi des jeunes, des théories s'affrontent ; certains abordent la question en termes de développement. Outre les plans nationaux de développement, depuis 1960, des stratégies s'élaborent autour de projets de développement d'agriculture, d'élevage etc. à travers de nombreuses organisations non gouvernementales. Trente ans après, la situation générale du Mali ne reflète pas sensiblement l'impact des différents projets de développement. Nous y voyons la marque d'un manque de coordination des actions de développement menées par des organisations non gouvernementales. Pendant la même période, les politiques nationales n'ont pas permis de lever l'inégalité d'accès des jeunes à l'instruction et donc à l'emploi. Cela nous a conduit à proposer l'école de la collectivité. Ce type d'école voudrait poser les bases d'une théorie cohérente du développement, qui parte d'un noyau et qui prenne en compte toutes les composantes de la vie sociale et celles de l'emploi. Cette école n'est qu'un maillon d'un système éducatif dont l'esprit est le même du primaire au supérieur, du village à la ville, de la base au sommet de la pyramide scolaire. Elle se propose de prendre en compte l'idée de participation de la communauté dans les différentes étapes de la formation. .<br>Youth in Mali suffer a 70% rate analphabetisme rate. This constatation implies that tentatives solutions towards socio-professional integration of youth require study strategies. Since 1983, the various attemps to solv youth unemployment, conflicting theories were proposed. Several proposals deal with the problem in terms of development. Besides national development, in mali since 1960, strategies based on agriculture and cattle breeding, development projects were worked out through a variety of non gouvernment organizations. Thirty years later the general situation in mali does not markedly reflect the impact of the various development projects. This is though to be the indication of a gap in coordination between the development actions of the non gouvernmental organjizations. During the same period the national policies did not allow to eliminate inequality in the access of youngs to education and further on to employment. This situation brough us to propose l'ecole de la collectivite model. This kind of school intends to set the basis for a comprehensive theory od development arising from a starting point, taking into account at a large extent all the components of social life, development and employment. This school is only link of an educational system, the spirit of which would be identical from the village to the town and from the bortom to the top. .

Le développement rapide de l'économie chinoise a eu de réelles percussions dans tous les domaines de la société chinoise. Avec ce changement de contexte national, les sociologues chinois spécialisés dans le domaine de l'ethnicité commencent, depuis cette dernière décennie, à s'interroger sur la pertinence de la politique des minzu, notamment dans le redressement des inégalités sociales par des mesures de discrimination positive à critère ethnique qui reposent sur une essentialisation des groupes ethniques (minzu) historiquement construits par la politique impulsée par Mao. En même temps, la question de la cohésion sociale devient également le centre des préoccupations en raison d'un éventuel impact de cette politique de caractère essentialiste sur dans la conscience identitaire des individus appartenant à des groupes faisant objet des traitements spéciaux. Comment rassembler les citoyens chinois "casés" dans 56 groupes minzu pour atteindre une meilleure cohésion sociale après les avoir différenciés? En nous inscrivant dans cette question, nous nous penchons sur les Yi de la Préfecture de Liangshan afin d'apporter un éclairage de plus sur ce sujet important Ainsi, nous avons mené des enquêtes sous forme de questionnaire et d'entretien auprès des acteurs Han et Yi (lycéens, enseignants, parents d'élèves) qui sont complété par de nombreuses données statistiques. Ces données nous permettent d'évaluer le degré d'inégalité existant sur le plan socioéconomique et sur celui de l'éducation scolaire entre la minorité Yi et la majorité Han ainsi qu'à l'intérieur même d'un minzu, qu'il soit Han ou Yi, dans cette Préfecture. Elles nous permettent également de comprendre les causes de cette inégalité ainsi que de mesurer les dispositifs mis en place dans la lutte pour la combattre. En outre, nous nous sommes penchée sur la cohésion sociale entre les minzu à travers l'examen du "curriculum formel" (manuel scolaire d'histoire) et sur la compréhension de cette assignation identitaire par des élèves Han/Yi. Ainsi, à travers l'analyse de la perception des marqueurs identitaires plus intimes tels que la Fête des Torches qui s'inscrit au "creuset" de l'identité Yi, l'amitié et le mariage interethnique, nous appréhendons, même très partiellement, l'intensité des relations interethniques entre Han et Yi dans la Préfecture de Liangshan. Tout au long de cette thèse, nous nous sommes attachés à évaluer l'effet de contexte lié à la mixité sociale et ethnique, ce qui nous a permis PCC sur l'homogénéisation des groups minzu<br>The rapid development of the Chinese economy had real shocks in all the domains of the Chinese society. With this change of national context, the Chinese sociologists specialized in the field of the ethnicity, from last decade, began to consider the aptness of the minzu (group ethnic) policy. Attention was put notably in the recovery of the social inequality by measures of affirmative action based on ethnic criterion, which consists in the essentialisation of the ethnic groups (minzu), historically built by the policy impulsed by Mao. At the same time, the question of the social cohesion also becomes a concern, for the reason that this policy of essentialist nature could have an impact on the identical consciousness of individuals. How to reassemble the Chinese citizens "accommodated" in 56 groups minzu to reach a better social cohesion after having them differentiated? By enrolling in this issue, we focus on the Yi minzu of Liangshan Prefecture in order to bring some lights on this important subject. In doing this, we led investigations in the form of questionnaire and of interview with Han and Yi (pupils, teachers, parents), which are completed by numerous statistical data. These data allow us to estimate the degree of inequality existing in social economy and in school education between the minority Yi and the majority Han, as well as inside one minzu, whether it is Han or Yi, in this Prefecture. These data also allow us to include the causes of this inequality, and to evaluate measures put in place to tackle it. Besides, we studied the social cohesion between minzu through the exam of the «formal curriculum " (textbook of history) and of the understanding about this assignment of identity by Han / Yi pupils. Then, through the analysis of the perception of more intimate identical markers such as the torch festival (symbol of the identity Yi), the friendship and the interethnic marfiage, we dread, even very partially, the intensity of the interethnic relations between Han and Yi in the Liangshan Prefecture. Throughout this thesis, we attempted to estimate the effect of context by referring to the social and ethnie coeducation, which allowed us to distance ourselves from the essentialist approach of the CCP on the homogenization of minzu groups

Issue de l'evolution de la societe ivoirienne, cette categorie sociale ne peut etre apprehendee en dehors du contexte globale d'une urbanisation acceleree que connait la cote d'ivoire de meme que de nombreux autres pays africains. Cela se traduit par une explosion demographique dont la caracteristique principale est la jeunesse de la population. Les consequences d'une telle situation sont multiples : difficulte de scolarisation, acces difficile a l'emploi moderne, pauperisation croissante d'une frange importante d'urbains. C'est dans un tel contexte sociologique qu'emerge dans la capitale, une jeunesse marginalisee ou defavorisee, a l'avenir incertain. Cette etude s'articule autour de trois points : - le premier point expose les raisons inherentes au developpement de cette pratique sociale. En dehors de quelques analphabetes, les enquetes sont descolarises pour la plupart ou ont suivi l'enseignement coranique et n'ont par consequent aucune qualification pour pretendre a un emploi moderne. L'obstacle financier a la poursuite des etudes se ressent au niveau d'autre mode de socialisation tel que l'apprentissage d'un metier. Ce qui explique l'engouement des jeunes pour les petits de rue d'autant plus qu'ils doivent assurer leur survie quotidienne et parfois celle de leur famille. - le deuxieme point tente d'explorer le monde de la rue a travers le mode d'organisation de ce milieu de vie, les types de sociabilite qui y regnent, les conflits. La lutte pour l'espace de travail, le territoire est l'enjeu principal autour duquel se noue les formes de sociabilite nee de la rue ou qui y ont ete transposees. - le troisieme point evoque, les tentatives d'insertion professionnelle des jeunes et les opportunites qui se presentent a eux : projets inities par les organisations non gouvernementales, les organismes internationaux, en collaboration avec l'etat, proposition d'emploi par un "bon client" rencontre dans la rue etc. Les strategies personnelles pour quitter la rue reposent sur la constitution d'une epargne qui permettrait d'obtenir un fonds de commerce pour demarrer une nouvelle activite, de passer le permis de conduire pour devenir chauffeur etc. Mais elles se heurtent a l'incontournable necessite de survie personnelle ou familiale<br>This study was born of observing the streets of abidjan where an ever growing number of children and young people go about varied trade activities. This group, as a social category, can only be understood in the global context of the process of accelerated urbanisation which the ivory coast and other african countries is experiencing today. The consequences of this situation are many : problems in access to schooling and to a modern job, growing pauperisation of an important segment of the urban population. Using the methods of the questionnaire, panels, life stories and inquiries, we took as our sample, between 1992 and 1995, 80 persons employed as shoeshiners, as merchants selling newspapers or kleenex or keeping custudy over automobiles. We also questionned a dozen former street young now involved in professional training. The results of our investigation can be summarized under three topics: the first exposes the reasons for this social practice. While few are in fact illiterate, most of the children have left school or only went to the coranic school and thus have no qualification for a modern job. Secondly we explore the realm of the street : its organisation, types of sociability and conflicts. Here, the struggle for room in which to work: is at stake and constitutes the chief reason for sociability in the street. How do these persons see themselves ? how are they perceived by the society ? finally, we treat the young people's efforts for professional insertion and the opportunities they have : projects launched by non-governmental organisations and by international organisations working both with the state. Personal strategies to get out of the street are based on saving money to take over a business or to get a new activity started. However, these strategies come into conflict with the dire necessity of personal and family survival

Ce travail explore une facette inédite de la formation citoyenne postcoloniale en Afrique de l’Ouest au XXe siècle. Ainsi, cette thèse propose de comparer la constitution et le déploiement de trois dispositifs d’activités physiques et sportives au Ghana et en Côte d’Ivoire. Il s’agit de comprendre la manière dont les sports, les mouvements de jeunesse et l’éducation physique ont participé à construire l’histoire sociale et politique des jeunesses ghanéennes et ivoiriennes. Cette étude montre comment dans les deux pays, les activités physiques et sportives ont été employées par les États coloniaux et postcoloniaux pour promouvoir la formation d’un jeune citoyen idéal : sportif, masculin, urbain, scolarisé et loyal à l’État. D’une part, cette recherche vise à mettre en évidence l’ambivalence qui se joue dans la pratique sportive, entre émancipation et subordination. D’autre part, il s’agit d’éclairer la manière dont les dispositifs d’activités physiques et sportives ont contribué à la définition et l’encadrement d’identités sexuées. Cette thèse s’appuie sur des archives récoltées au Ghana, en Côte d’Ivoire, au Sénégal, en France, en Grande-Bretagne, en Suisse et aux États-Unis et sur des entretiens biographiques réalisés auprès d’une quarantaine d’anciens sportifs ghanéens et ivoiriens<br>This thesis explores an unprecedented aspect of postcolonial citizen training in West Africa during the twentieth century. It compares the making and unfolding of three sporting and physical activity infrastructures in Ghana and Côte d’Ivoire and reveals how sports, youth movements and physical training have helped to build the social and political history of Ghanaian and Ivorian youths. The study shows how, in both countries, physical and sporting activities were used by colonial and postcolonial states to promote the formation of a young idealized citizen: athletic, urban, educated and loyal to the state. On the one hand, this research highlights the ambivalence at play within sporting practice, between subordination and emancipation. On the other hand, it illuminates how sporting and physical activities were instruments that contributed to the redefining and reinventing of gendered social identities. This thesis is based on archives collected in Ghana, Côte d’Ivoire, Senegal, France, Great-Britain, Switzerland and the USA and biographical interviews with forty former sportsmen and sportswomen in Ghana and Côte d’Ivoire

Dans un contexte de protection de la jeunesse, l’évaluation des compétences parentales est un sujet particulièrement sensible dans les rapports entre les intervenants sociaux et les juges (Leschied, Chiodo, Whitehead, Hurley et Marshall, 2003). Jusqu’à maintenant, les études qui ont cherché à établir un parallèle entre les perspectives sociale et judiciaire de la compétence parentale en contexte de protection de la jeunesse ont débouché sur des résultats discordants. Alors que certaines études révèlent que les tribunaux acceptent quasi systématiquement les évaluations des différents experts (psychiatres, psychologues, travailleurs sociaux) au sujet des compétences parentales (Bernheim, 2017; Bernheim et Lebeke, 2014; Haack, 2004), d’autres soulignent plutôt des divergences entre les décisions des professionnels de la relation d’aide (psychologues, travailleurs sociaux) et celles des juristes (juges, avocats et étudiants en droit) (Carson et Bull, 2003; Kelly et Ramsay, 2007; Melton, Petrila, Poythress, Slobogin, Otto, Mossman et Condie, 2007). Basée sur une analyse documentaire du contenu de 50 dossiers judiciarisés d’enfants de moins de 14 ans signalés pour négligence, cette recherche de nature qualitative vise à comparer les représentations sociales de la compétence parentale dans les perspectives sociale et judiciaire en contexte de protection de la jeunesse. Ce but général se décline en deux objectifs spécifiques : (a) documenter le contenu des représentations sociales de la compétence parentale, soit l’information, l’image et les attitudes, dans les dossiers cliniques et les jugements de la Chambre de la jeunesse et (b) identifier, dans ces deux types de documents, les facteurs invoqués dans l’évaluation de la compétence parentale. Les résultats révèlent que les acteurs du secteur social et ceux du secteur judiciaire ont, dans une large mesure, une représentation similaire de la compétence parentale et que cette représentation se centre essentiellement sur les actions mises de l’avant par les parents dans l’exercice de leurs rôles parentaux. Ainsi, deux principales composantes associées à la compétence parentale sont convergentes dans les dossiers cliniques et les jugements analysés, soit la réponse aux besoins de l’enfant et la capacité de médiation avec l’environnement. Certaines différences sont toutefois notées. La principale concerne le fait que les dossiers cliniques abordent généralement un plus grand nombre de composantes pour juger de la compétence d’un parent, notamment l’exercice de l’autorité, la qualité de la relation affective, les connaissances entourant les besoins de l’enfant, ainsi que les antécédents de la famille avec le système de la protection de la jeunesse. Il en résulte que l’on retrouve davantage de composantes de la compétence parentale qui sont jugées négativement dans les dossiers cliniques que dans les jugements. L’analyse comparative des perspectives sociale et judiciaire révèle également que les facteurs invoqués pour évaluer la compétence parentale sont convergents dans une large mesure et qu’ils reposent essentiellement sur des risques qui relèvent de la situation individuelle des parents; les dossiers cliniques et les jugements abordent peu les facteurs environnementaux et les forces des parents. Les résultats de cette étude font donc ressortir que la compétence parentale est plus souvent associée à des facteurs individuels, lesquels sont abordés, dans la presque totalité des cas, sous l’angle des limites personnelles des parents. Ces limites concernent essentiellement l’instabilité émotionnelle des parents, les problèmes de santé mentale, la consommation abusive de substances psychoactives et l’adoption d’un style de vie jugé incompatible avec le rôle de parent. Les problèmes rencontrés par les parents dans l’exercice de leur compétence parentale sont rarement replacés dans leur contexte économique ou politique...<br>Dans un contexte de protection de la jeunesse, l’évaluation des compétences parentales est un sujet particulièrement sensible dans les rapports entre les intervenants sociaux et les juges (Leschied, Chiodo, Whitehead, Hurley et Marshall, 2003). Jusqu’à maintenant, les études qui ont cherché à établir un parallèle entre les perspectives sociale et judiciaire de la compétence parentale en contexte de protection de la jeunesse ont débouché sur des résultats discordants. Alors que certaines études révèlent que les tribunaux acceptent quasi systématiquement les évaluations des différents experts (psychiatres, psychologues, travailleurs sociaux) au sujet des compétences parentales (Bernheim, 2017; Bernheim et Lebeke, 2014; Haack, 2004), d’autres soulignent plutôt des divergences entre les décisions des professionnels de la relation d’aide (psychologues, travailleurs sociaux) et celles des juristes (juges, avocats et étudiants en droit) (Carson et Bull, 2003; Kelly et Ramsay, 2007; Melton, Petrila, Poythress, Slobogin, Otto, Mossman et Condie, 2007). Basée sur une analyse documentaire du contenu de 50 dossiers judiciarisés d’enfants de moins de 14 ans signalés pour négligence, cette recherche de nature qualitative vise à comparer les représentations sociales de la compétence parentale dans les perspectives sociale et judiciaire en contexte de protection de la jeunesse. Ce but général se décline en deux objectifs spécifiques : (a) documenter le contenu des représentations sociales de la compétence parentale, soit l’information, l’image et les attitudes, dans les dossiers cliniques et les jugements de la Chambre de la jeunesse et (b) identifier, dans ces deux types de documents, les facteurs invoqués dans l’évaluation de la compétence parentale. Les résultats révèlent que les acteurs du secteur social et ceux du secteur judiciaire ont, dans une large mesure, une représentation similaire de la compétence parentale et que cette représentation se centre essentiellement sur les actions mises de l’avant par les parents dans l’exercice de leurs rôles parentaux. Ainsi, deux principales composantes associées à la compétence parentale sont convergentes dans les dossiers cliniques et les jugements analysés, soit la réponse aux besoins de l’enfant et la capacité de médiation avec l’environnement. Certaines différences sont toutefois notées. La principale concerne le fait que les dossiers cliniques abordent généralement un plus grand nombre de composantes pour juger de la compétence d’un parent, notamment l’exercice de l’autorité, la qualité de la relation affective, les connaissances entourant les besoins de l’enfant, ainsi que les antécédents de la famille avec le système de la protection de la jeunesse. Il en résulte que l’on retrouve davantage de composantes de la compétence parentale qui sont jugées négativement dans les dossiers cliniques que dans les jugements. L’analyse comparative des perspectives sociale et judiciaire révèle également que les facteurs invoqués pour évaluer la compétence parentale sont convergents dans une large mesure et qu’ils reposent essentiellement sur des risques qui relèvent de la situation individuelle des parents; les dossiers cliniques et les jugements abordent peu les facteurs environnementaux et les forces des parents. Les résultats de cette étude font donc ressortir que la compétence parentale est plus souvent associée à des facteurs individuels, lesquels sont abordés, dans la presque totalité des cas, sous l’angle des limites personnelles des parents. Ces limites concernent essentiellement l’instabilité émotionnelle des parents, les problèmes de santé mentale, la consommation abusive de substances psychoactives et l’adoption d’un style de vie jugé incompatible avec le rôle de parent. Les problèmes rencontrés par les parents dans l’exercice de leur compétence parentale sont rarement replacés dans leur contexte économique ou politique...<br>In the context of child protection services, the assessment of parental competence is a particularly sensitive topic in the relationship between social workers and judges (Leschied, Chiodo, Whitehead, Hurley and Marshall, 2003). To date, studies that have compared the social and judicial perspectives of parental competence in the context of child protection services have led to discordant results. While some studies reveal that courts almost systematically accept the assessments of different experts (psychiatrists, psychologists, social workers) about parental competence (Bernheim, 2017; Bernheim and Lebeke, 2014; Haack, 2004), others observe rather differences between the decisions of professionals in counseling (psychologists, social workers) and jurists (judges, lawyers and law students) (Carson and Bull, 2003; Kelly and Ramsay, 2007; Melton, Petrila, Poythress, Slobogin, Otto, Mossman and Condie, 2007). Based on a documentary analysis of the content of 50 court cases of children aged under 14 years old reported for negligence, this qualitative research aims to compare social representations of parental competence in the social and judicial perspectives in a child protection context. This overall goal has two specific objectives: (a) to document the content of social representations of parental competence (information, image and attitudes) in the clinical files and judgments; (b) to identify, in these two types of documents, the factors cited in the assessment of parental competence. The results reveal that social and judicial actors have, to a large extent, a similar representation of parental competence and that this representation is essentially focused on the actions of parents in the exercise of their parental roles. Thus, two main components associated with parental competence converge in the clinical files and judgments analyzed, namely the response to the child’s needs and the ability to mediate with the environment. Some differences are noted, however. The main one is that clinical files generally include more elements to judge a parent’s competence, such as the exercise of authority, the quality of the emotional relationship, knowledge about the child, as well as the family’s history with the child protection system. As a result, there are more components of parental competence that are judged negatively in clinical files than in judgments. The comparative analysis of social and judicial perspectives also reveals that the factors mentioned for assessing parental competence are convergent to a large extent and that they are mainly based on risks that are relevant to the individual situation of the parents; clinical files and judgments do not address environmental factors and parental strengths. The results of this study therefore show that parental competence is more often associated with individual factors, which are approached, in almost all cases, from the perspective of parental limitations. These limitations mainly concern the emotional instability of parents, the mental health problems, the substance abuse and the adoption of a lifestyle that is considered incompatible with the role of parent. The problems encountered by parents in the exercise of their role are rarely examined in their economic or political context...<br>In the context of child protection services, the assessment of parental competence is a particularly sensitive topic in the relationship between social workers and judges (Leschied, Chiodo, Whitehead, Hurley and Marshall, 2003). To date, studies that have compared the social and judicial perspectives of parental competence in the context of child protection services have led to discordant results. While some studies reveal that courts almost systematically accept the assessments of different experts (psychiatrists, psychologists, social workers) about parental competence (Bernheim, 2017; Bernheim and Lebeke, 2014; Haack, 2004), others observe rather differences between the decisions of professionals in counseling (psychologists, social workers) and jurists (judges, lawyers and law students) (Carson and Bull, 2003; Kelly and Ramsay, 2007; Melton, Petrila, Poythress, Slobogin, Otto, Mossman and Condie, 2007). Based on a documentary analysis of the content of 50 court cases of children aged under 14 years old reported for negligence, this qualitative research aims to compare social representations of parental competence in the social and judicial perspectives in a child protection context. This overall goal has two specific objectives: (a) to document the content of social representations of parental competence (information, image and attitudes) in the clinical files and judgments; (b) to identify, in these two types of documents, the factors cited in the assessment of parental competence. The results reveal that social and judicial actors have, to a large extent, a similar representation of parental competence and that this representation is essentially focused on the actions of parents in the exercise of their parental roles. Thus, two main components associated with parental competence converge in the clinical files and judgments analyzed, namely the response to the child’s needs and the ability to mediate with the environment. Some differences are noted, however. The main one is that clinical files generally include more elements to judge a parent’s competence, such as the exercise of authority, the quality of the emotional relationship, knowledge about the child, as well as the family’s history with the child protection system. As a result, there are more components of parental competence that are judged negatively in clinical files than in judgments. The comparative analysis of social and judicial perspectives also reveals that the factors mentioned for assessing parental competence are convergent to a large extent and that they are mainly based on risks that are relevant to the individual situation of the parents; clinical files and judgments do not address environmental factors and parental strengths. The results of this study therefore show that parental competence is more often associated with individual factors, which are approached, in almost all cases, from the perspective of parental limitations. These limitations mainly concern the emotional instability of parents, the mental health problems, the substance abuse and the adoption of a lifestyle that is considered incompatible with the role of parent. The problems encountered by parents in the exercise of their role are rarely examined in their economic or political context...

Cette thèse étudie la construction et le déploiement de l'ethnicité, dans les sphères publique et privée, de jeunes étudiants Français cumulant une série de stigmates, religieux (islam), social (de quartiers populaires) ou ethnique (origine maghrébine, turque et africaine). Il s'agit de comprendre comment, en contact avec de nombreux acteurs (famille, école. . . ), les enquêtés construisent au cours de la socialisation primaire leur ethnicité dans un contexte de déstructuration des communautés d'origine, laissant plus de place aux choix identitaires individuels. Le rapport aux différences sera conditionné davantage par leur parcours social, en particulier scolaire et de leurs chances d'ascension sociale que par leur appartenance familiale ou leur perception du religieux. Comment se déploie alors cette ethnicité ? Est-elle instrumentaliste, symbolique ou de nature encore différente ? Si plusieurs entrepreneurs identitaires ont émergé ces dernières années, proposant des définitions identitaires collectives en terme ethnique, religieux ou post-colonial, il existe pourtant un profond décalage entre leur discours et celui des enquêtés, dont les pratiques et l'expérience s'expriment par des modes d'actions et des références plus universalistes. Le rapport à l'ethnique, au religieux, au post-colonial tiennent plus lieu d'une référence affective, plus ou moins apaisée que d'une référence instrumentaliste. L'ethnicité des enquêtés se définirait-elle alors comme symbolique comme pourrait le faire supposer l'examen de leurs pratiques de loisirs et de consommation ? Cela pourrait-il alors expliquer la faiblesse de mouvements collectifs à base ethnique et religieuse en France ?<br>This work deals with the construction and the expansion of ethnicity of young French students holding a plurality of stigmata: religious (Islam), social (living in working-class suburbs of Paris) and ethnic (foreign origins: Arabic, Turkish or African) in the public sphere as well as the private sphere. The main question is how these people construct their ethnicity in contact with numerous actors (family, friends, neighborhood, school) during their primary socialization even when their communities lose ever more cohesion, giving the individual more opportunities to choose the content of their identities. The results of the survey display that the connections with the "differences" won't be governed as much by the type of family or the perception of religion than the social and scholastic path of the individual and his perception of social mobility, which is formalized by a typology. How does this ethnicity unfold? Is it instrumentalist, symbolic or of an other kind? Several “entrepreneurs of identity” have appeared during these last years, proposing collective identities defined in ethnic, religious or post-colonial terms. However, there is a deep gap between their discourse and those of the interviewed people. Their actions and their experience are turned toward more universal collective action (vote, scholastic support, etc. . . ). The expression of ethnic, religious or post-colonial references is more or less appeased and more affective than instrumentalist. Could their ethnicity be defined as symbolic as the analysis of their discourse and practices, especially those of consumption and free time, may suggest? Could this definition explain the weakness of ethnic and reli

En tant que principe d’organisation de l’État et de l’ensemble des services publics en France, la laïcité est un principe essentiel du droit public qui a toujours suscité l’intérêt du publiciste et qui continue d’interroger le monde de la recherche, étant précisé qu’elle se nourrit sans cesse des mutations profondes qui s’observent dans la société française. Elle est en ce sens un processus, une succession de réalités nouvelles où, dans le tumulte, la dialectique de la neutralité de l’État et de la liberté religieuse interroge constamment le vivre-ensemble et la cohésion sociale. C’est le cas de l’école publique, terrain privilégié de la laïcité, où la mise en œuvre du principe est constamment au centre des préoccupations sociales. Ainsi, avec l’émergence, à la suite des vagues migratoires qui firent suite à la décolonisation, des nouvelles identités et radicalismes religieux, il sera question de voir en quoi l’État et les collectivités territoriales intègrent ces particularismes sociaux dans les domaines tels que la liberté de l’instruction religieuse, la liberté de culte, la restauration scolaire ou encore le port de signes religieux à l’école publique. La laïcité de l’école publique ne pouvant s’entendre indépendamment du respect du pluralisme religieux et de la cohésion sociale, l’intérêt de l’étude est d’analyser le principe au regard de l’exigence de cohésion sociale afin de suggérer des réponses juridiques nouvelles aux diverses problématiques qui se posent dans le secteur public de l’enseignement en France. Par ailleurs, le déploiement du principe dans le secteur privé de l’enseignement, espace d’exercice naturel de la liberté de conscience, sera également considéré. À cet effet, les questions induites par l’émergence, aux côtés de l’enseignement catholique diocésain et de l’enseignement juif, d’établissements confessionnels caractérisés par des discours intégristes et une orthopraxie religieuse, seront abordées. Sur ce point, dans un climat social où renaît le conflit des « deux France », l’auteur suggère, face au défi posé à l’État de concilier le respect de la liberté l’enseignement privé avec celui de la liberté de conscience des enfants, de réinvestir le contrat d’association par la réouverture des crédits afin de favoriser l’association à l’État de ces nouveaux établissements confessionnels et ainsi préparer l’émergence d’un véritable système cohésif d’éducation<br>As a structuring principle for the State and public services as a whole in France, secularism is a founding principle of public law. It has always roused the interest of publicists, and the social developments it entails are so ever-changing that it is an on-going subject of study for the scientific community. As such, it is a process, a succession of facts within whose tumultuous framework the dialectics of neutrality of the State and religious freedom constantly challenge coexistence and social cohesion. In this respect, it is well known that questions linked to secularism within State-owned schools, which reflect secularism as a whole, are an ever-lasting central issue relating to social preoccupations. Namely, migratory movements following decolonisation have given way to new religious identities and radicalisms. It is therefore fitting to wonder whether the State and local authorities integrate such social particularities within the fields of freedom of religious instruction, freedom of worship, school catering and the question of wearing religious symbols within State schools. Secularism cannot be considered separately from respect for religious pluralism and for social cohesion, and as such, this study strives to analyse the secularism of State schools within the framework of one such requirement for social cohesion. Private education is first known to pertain to a field of natural expression of religions. Hence, since it has been proven that social upheaval, alongside Diocesan Catholic education and Jewish education, has led to the emergence of faith-based institutions partly characterised by fundamentalist discourse and religious orthopraxis, the State is faced with a new, complex issue. Namely, in these new faith-based institutions, the challenge the State is set is to conciliate respect for freedom of education and freedom of conscience for the children enrolled

Cette thèse propose de saisir les trajectoires biographiques de jeunes Français au regard de l'influence de leurs relations personnelles. Nous y mettons en lumière les contextes de vie et les différents modes de sociabilité qui façonnent des réseaux aux formes et aux effets inégaux sur les destinées.A l’entrée dans la vie adulte, les individus sont invités à investir les rôles majeurs qui vont caractériser leurs positions dans le monde social. Comment les relations personnelles sont-elles mobilisées dans ces occasions ? Qui intervient précisément ? Quelles ressources et contraintes offrent-elles ? Pour répondre à ces questions, nous avons interviewé longuement une trentaine de jeunes adultes aux origines sociales contrastées vivant à Montpellier. Ensemble, nous avons retracé plus de 200 séquences majeures qui ont rythmé leurs parcours, afin de faire apparaitre les épisodes dans lesquels leurs relations ont joué un rôle décisif. Nous avons également reconstitué avec eux le cercle de liens proches qui les ont accompagnés dans les principales dimensions de leur vie sociale. L’analyse des caractéristiques de près de 400 relations, de leur histoire et des contours des réseaux personnels qu’elles forment, nous a permis de mettre à jour des entourages très hétérogènes, à même de contraindre les trajectoires ou d’ouvrir parfois à de nouveaux horizons. L’examen très précis des pratiques de sociabilité, enfin, a révélé des différences culturelles qui concourent à l’élaboration de réseaux aux formes et aux effets si distincts. Cette recherche permet alors de mieux saisir comment des supports relationnels viennent inégalement appuyer l’évolution des individus dans le monde social<br>This thesis proposes to understand the biographical trajectories of young French people according to the influence of their personal relationships. We expose the contexts of life and the differents modes of sociability that shape networks with unequal forms and effects on destinies. At the entrance of adult life, individuals are invited to invest the major roles that will characterize their positions in the social world. How are personal relationships mobilized on these occasions ? Who intervene precisely ? What resources and constraints do they offer ? To answer these questions, we interviewed at lenght about thirty young adults with contrasted social origins living in Montpellier. Together, we have retraced more than 200 major sequences that have punctuated their lifecourse, in order to reveal the episodes in which their relations played a decisive role. We have also reconstituted with them the circle of close bonds which have accompanied them in the main dimensions of their social life. The analysis of the characteristics of nearly 400 relationships, their history and the contours of the personal networks they form, has enabled us to reveal very heterogeneous entourage, able to constrain the trajectories or to open sometimes to new horizons. Lastly, the very precise examination of sociability practices revealed cultural differences that contribute to the development of networks with such distinct forms and effects. Thereby, this research allows to better understand how relational supports unequally sustain the evolution of individuals in the social world

Ce mémoire a pour but de décrire et d’analyser la diversité des expériences de jeunes Kanak et d’explorer comment ils font preuve d’agencéité en vue de prendre part au « vivre ensemble » en Nouvelle-Calédonie. Ne pouvant couvrir l’ensemble de la « jeunesse kanak », la recherche porte en particulier sur une « bande » de jeunes de Koné impliquée dans des associations régies par la loi du 1er juillet 1901 et dont les activités se déroulent autour d’une maisonnée du quartier des Cigales. L’analyse révèle qu'on ne peut réduire les expériences et pratiques des jeunes aux discours dominants qui les enferment dans une culture ancestrale immuable et qui mettent surtout l’accent sur leur inadéquation dans le monde contemporain et leurs problèmes. Les jeunes sont dotés de capacités créatives, désirent contribuer à la société, mais surtout, à y avoir un espace de parole. La recherche montre également que les expériences et initiatives des jeunes doivent être comprises en relation avec la « situation » contemporaine dans laquelle elles prennent place et qui est caractérisée par les transformations du contexte social, politique et économique de la Nouvelle-Calédonie depuis la signature de l’Accord de Nouméa (1998). Mots-clés : Kanak, Nouvelle-Calédonie, jeunes, destin commun, citoyenneté, vie quotidienne, milieu urbain, autochtone.<br>This master thesis seeks to demystify the diverse experiences of youth in New Caledonia and explores the manifestations of agency by a particular group of young Kanak as they take part in a “collective form of existence” (vivre ensemble) in New Caledonia. The group is composed of young men and women of Koné involved in associations governed by the law established on July 1st 1901 and whose activities primarily revolve around a house located in the Cigales neighbourhood and it’s household. The analysis reveals that youth experiences and practices cannot be reduced to the representations put forward by dominant discourses. These, in fact, wrongly portray young Kanak as being trapped in an unchanged and immobile ancestral culture, and focus primarily on their inadequacy in today’s world as well as on their problems. It is argued that young Kanak possess creative capacities, want to contribute to society and aspire, for most of all, to take an active and vocal part in it. This research further shows that their experiences and initiatives must be contextualised, meaning considered in relation to the contemporary “situation” (social, political and economic) brought by the Nouméa Accord of 1998 according to which these are shaped. Keywords: Kanak, New Caledonia, Youth, shared destiny, citizenship, everyday life, urban milieu, indigenous people.

Les jeunes issus de "quartier sensible" donnent l'impression d'être oubliés de tous et manifestent souvent le sentiment d'être mis à l'écart de la société,d'être inutiles de la manière la plus dure qui soit. Le quotidien de ces jeunes est semblable à celui de n'importe quel jeune. Pourquoi le discours sociétal est-il si négatif envers ces jeunes? Pourquoi véhiculent-ils cette "mauvaise image"?<br>Young people from "sensitive area" seem to be forgotten by all and often manifest the feeling to be put away from society, to be the hardest way that is unnecessary.The daily lives of theses young people are similar to that of any young. Why is the societal discourse if negative towards these young people? Why they convey this "bad image"?

Basé sur une approche de géographie sociale, le travail de thèse se propose de questionner les problématiques liées aux difficultés rencontrées par les jeunes des missions locales/PAIO dans leur accession à une vie professionnelle et sociale stable. Dans le Volume 1, un état des lieux de la question de l’insertion des jeunes est fait avec un recensement des travaux en sciences sociales, une analyse statistique et cartographique, et une enquête à l’échelle locale. Avec une immersion à l’échelle locale, dans le Bassin Minier de Lens-Liévin, la métropole de Marseille et le Sud Pays d’Auge - Lisieux, l’objectif de la thèse est de comprendre les parcours d’insertion des jeunes. Dans le Volume 2, l’historique des dispositifs d’insertion, autour notamment du rapport Schwartz, permet de mieux comprendre l’intervention politique en faveur du public des missions locales/PAIO. Et, outre la question de l’emploi, de la formation, du logement ou de la santé des jeunes, le géographe s’attache également à comprendre les enjeux de la mobilité et des trajectoires géographiques des jeunes dans leur parcours d’insertion. Dans le Volume 3, le lecteur peut retrouver notamment les outils méthodologiques (questionnaire, guide d’entretien) ainsi que les fiches résumant les parcours de vie des jeunes rencontrés dans les missions locales/PAIO

Cette thèse porte sur l'image de la Révolution française dans les oeuvres de jeunesse de George Sand. Elle comprend cinq parties. La première est consacrée aux années de formation de la romancière, c'est-à̧-dire à la façon dont elle perçoit dans son adolescence et sa jeunesse, à travers l'éducation qui lui est donnée, ses fréquentations et ses velléités d'émancipation, les valeurs léguées par la Révolution. Le deuxième partie traite des premières oeuvres de l'auteur -fragments, nouvelles, ébauches de roman- écrites le plus souvent en collaboration avec Jules Sandeau après la révolution de 1830 et à forte coloration anarchisante. La troisième partie concerne la naissance du roman et couvre la période qui s'étend de la rédaction de Rose et Blanche à celle de Valentine. Cette période se signale par la description détaillée des grandes plaies sociales de la société post-révolutionnaire et en particulier des diverses formes d'oppression dont souffre la femme, bien représentées dans Indiana. La quatrième partie s'organise autour de l'étude de Lélia et des raisons du désenchantement de la romancière dans les premiers mois de l'année 1833. La cinquième est consacrée à l'examen des romans de la période vénitienne. Elle repose sur deux éléments essentiels : l'étude de la pensée de Musset et la manière dont ses idées ont pu influer sur la création romanesque chez G. Sand. Quatre romans font l'objet d'une analyse approfondie : Le secrétaire intime, Leone Leoni, André et Jacques<br>This thesis focuses on the study of the picture of the French Revolution in George Sand's early works. This study is composed of five parts. The first one is devoted to the years of education of the novelist, that is to say, to the way she perceives, through her upbringing, during her adolescent years and her youth, her company, and her vague desire for emancipation. . .

Cette recherche est construite en deux parties. La première intitulée « L’accompagnement dans un contexte de crise persistant », précise l’évolution sociologique de la jeunesse et les conditions de mise en place d’une structure destinée à son insertion sociale et professionnelle. La deuxième partie, nommée : « Prise en charge du parcours d’accompagnement des jeunes par les conseillers de la Mission Locale de Paris » expose des situations d’accompagnement et montre la manière dont les conseillers (CISP) utilisent les dispositifs de la Mission Locale pour insérer socialement et professionnellement des bénéficiaires aux profils très variés. Elle montre aussi que le métier de CISP nécessite une expertise et des compétences particulières. Cependant, bien que leurs freins à l’insertion professionnelle soient réduits ou effacés, certaines personnes n’accèdent pas à l’emploi. Selon les CISP, les bénéficiaires rencontrent beaucoup de difficultés dans leur parcours d’insertion, dont la discrimination. Il nous a semblé important de traiter cette question dans la troisième partie intitulée : « Le Conseiller en insertion sociale et professionnelle face à la discrimination : Quel accompagnement ?». L’objet de cette recherche est de montrer que le parcours d’accompagnement des jeunes en insertion sociale et professionnelle se fait grâce à des programmes spécifiques, un lieu dédié – la mission locale – avec l’aide d’un professionnel capable de le réaliser – le conseiller. Construire l’insertion des jeunes comme fait social au travers de l’accompagnement, c’est entrer dans un champ d’analyse qui demande la mobilisation d’un cadre théorique se situant au croisement de la sociologie de la jeunesse, de la sociologie des politiques publiques, de la sociologie des groupes professionnels, de la sociologie des organisations, de la sociologie de l’expertise et de la sociologie des discriminations. Cette conception théorique éclaire et ordonne la réalité en faisant émerger les questions pertinentes assurant une compréhension précise du phénomène. Ce n’est pas une thèse de science administrative ou juridique mais bien de sciences humaines et précisément de sociologie, qui permet de dégager autant que faire se peut un savoir sur le mode d’accompagnement d’insertion actif, intégrateur de jeunes dans la société et le monde du travail dans une période de crise persistante<br>This research is built in two parts. The first, entitled "Support in a context of persistent crisis", specifies the sociological evolution of young people and the conditions for setting up a structure intended for their social and professional integration. The second part, named: "Taking charge of the support process for young people by the advisers of the Mission Locale de Paris" describes support situations and shows how the advisers (CISP) use the devices of the Local Mission to integrate socially and professionally beneficiaries with very varied profiles. It also shows that the profession of CISP requires specific expertise and skills. However, although their barriers to employability have been reduced or eliminated, some people do not gain access to employment. According to the CISP, the beneficiaries encounter many difficulties in their integration process, including discrimination. It seemed important to us to deal with this question in the third part entitled: "The Counselor on social and professional integration in the face of discrimination: What support?". The purpose of this research is to show that the path of support for young people in social and professional integration is done through specific programs, a dedicated place - the local mission - with the help of a professional capable of carrying it out. - the counselor. Building the integration of young people as a social fact through support means entering a field of analysis that requires the mobilization of a theoretical framework situated at the crossroads of the sociology of youth, the sociology of public policies, the sociology of professional groups, the sociology of organizations, the sociology of expertise and the sociology of discrimination. This theoretical conception clarifies and organizes reality by bringing out the relevant questions ensuring a precise understanding of the phenomenon. It is not a thesis in administrative or legal science but rather in human sciences and specifically in sociology, which allows us to identify as much as possible a knowledge of the mode of support for active integration, integrating young people into society. and the world of work in a period of persistent crisis

Cette recherche est une étude ethnographique et historique du "taure'are'a", groupe de jeunes gens, le seul localement constitue, aux tuamotus de l'est (Polynésie française). Le mémoire comporte cinq parties. La première, méthodologique, pose la problématique générale d'un objet entoure de contradictions internes (sexe et age flous) et externes (discours ambivalents de la societe), ainsi que la nécessite d'une incursion historique, qui, au moyen des deux notions de tradition et de contradiction, suggère l'importance des processus de transformation enclenches par l’évangélisation catholique massive, au siècle dernier. Suit alors une deuxième partie, ou est présentée l'imagerie identitaire négative paumotu produite par le prosélytisme missionnaire, ainsi qu'une présentation préliminaire monographique du contexte général contemporain. La troisième partie, "poser la jeunesse" définit le groupe des "taure'are'a, qui, échappant a toute catégorisation de type socio-démographique, se laisse en revanche appréhender par le paramètre comportemental. Le taure'are'a est ainsi la figure conceptuelle d'un hédonisme a connotation sexuelle allie a une violence qui le placent en marge de la société. Dans la quatrième partie, "passer la jeunesse", on mesure tout le décalage entre ce comportement, base sur les rumeurs, et la réalité des faits de ces jeunes "bons qu'a boire et a se bagarrer" et néanmoins "bons a tout faire". La cinquième partie, "penser la jeunesse", propose de lever cette contradiction par une analyse historique. Le "taure'are'a aurait repris, en inversant les mécanismes de son déroulement, le rôle social des "kariois", dont la mise a l’écart puis la réinsertion sociale, assurait le passage des forces de vie dans l'ensemble des rites annuels de fécondité. Aussi, la frivolité des bandes juvéniles, plus qu'une dérive de la modernité, serait la voie traditionnelle inaugurée au moment de l’évangélisation afin d'assurer la perpétuation sociale du groupe.

La Gabon, pays d’Afrique centrale, compte une population d’environ 1 500 000 habitants.L’économie gabonaise repose principalement sur ses ressources en matières premières.Ouvert à l’environnement international le Gabon est depuis le tournant des années 1990 inscrit dans une logique de développement visant une diversification de ses secteurs économiques. C’est dans ce contexte que le pays s’intéresse aux TIC et à leur insertion dans son processus de développement. Ces TIC posent pourtant un triple défi : celui du savoir-faire ; du savoir-être ; et celui du maintien de l’intérêt général. Néanmoins, comme dans d’autres Etats africains francophones (notamment le Maroc, le Sénégal), les dirigeants gabonais ont perçu l’enjeu stratégique que constituent les TIC pour l’avenir du pays. En effet, l’usage et l’appropriation des TIC peuvent, s’ils sont maîtrisés et accompagnés par une politique publique clairvoyante, être une formidable chance de cohésion et d’intégration sociale. Ou, au contraire, en cas d’échec, un moment occasionnant une fracture sociale supplémentaire. Car si l’environnement défini par les TIC est celui de l’évolution accélérée et de la performance structurante, les difficultés restent importantes quant à l’adaptation et l’appropriation de ces outils par le plus grand nombre. Cette recherche s’intéresse précisément aux conditions d’une réelle cohésion sociale qui serait induite par les TIC. Celle-ci nécessite un contexte politique capable de favoriser l’accès à l’information au sens le plus large du terme. Dans cette perspective, cette thèse interroge l’exercice du pouvoir au Gabon et en Afrique centrale, les projets initiés par les acteurs étatiques et non étatiques, ainsi que divers mécanismes d’appropriation pouvant faciliter ou ralentir une intégration efficace de ces nouvelles technologies<br>Gabon, a country of central Africa, has a population of about 1 500 000 inhabitants. TheGabonese economy relies mainly on its natural resources. Since the begining of 1990, this countryhas chosen a development plan, aiming at the diversification of its economic sectors. It is in thisperspective that the country pays a particular attention to ICT (Information and CommunicationTechnology) and to its intergration in the process of development. However, ICT poses a triplechallenge: that of know-how; social skills; and that of the preservation of the general interest. Asin the other french-speaking countries, Gabonese leaders have understood the strategic importanceof ICT in the future of Gabon. The fact remains that the use and appropriation of ICT can bebeneficial, if they are mastered and guided by a farsighted public policy,which is a greatopportunity for social cohesion and intergration. On the other hand, when this fails, it can bringabout additional inequalities. As a matter of fact, if the environment defined by ICT is that ofaccelerating change and structural performance, the difficulties are significant when it comes tothe adaptation and the appropriation of these tools by many people. This research is interested inthe conditions of a real social cohesion which would be fostered by ICT. This requires a politicalcontext which favours access to Information Technology in the largest sense. We are thereforefocusing our attention on the political structures

En combinant analyse quantitative et qualitative, l'objectif de cette thèse est d'introduire une sociologie de la mobilité sociale descendante en questionnant plus particulièrement trois points. Quelle est la fréquence du phénomène ? Quelle est l'expérience vécue par les individus déclassés ? Quelles sont les conséquences politiques du déclassement social ? Les résultats obtenus à l'issue du travail empirique fournissent des éléments de réponse à chacune de ces interrogations. La mesure par âges et par cohortes de naissance permet de mettre en évidence la dégradation progressive des perspectives de mobilité sociale pour les générations nées après les années 1940, la situation la plus dégradée étant celle des générations nées au tournant des années 1960. Concernant l'expérience du déclassement, deux types d'expérience sont distingués. Le vécu sur le mode générationnel est celui des déclassés qui se vivent comme appartenant à une génération « sacrifiée » et qui tiennent un discours très virulent à l'encontre de l'école et du fonctionnement de la société dans son ensemble. Le vécu sur le mode de l'échec personnel est celui des déclassés qui se vivent comme étant les seuls responsables de leur trajectoire, vécue comme un échec qui les amène à de multiples remises en cause et à la tentation du repli sur soi. Enfin, la mobilité sociale descendante a des conséquences politiques : le sens descendant de leur trajectoire intergénérationnelle structure les attitudes et comportements politiques des déclassés. En particulier, concernant la préférence partisane, un attrait relatif pour l'extrême droite peut être mis en évidence. Finally, the downward social mobility has political consequences: sense(direction) lowering(going down) from their intergenerational trajectory structure attitudes and political behavior of the dropouts. In particular, concerning the partisan preference, relative charm for the extreme right can be put in evidence.