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Dissertations / Theses on the topic 'Jeunesse musulmane Jeunesse musulmane Musulmans Musulmans'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 5 February 2022

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1

Tietze, Nikola. "Jeunes musulmans de France et d'Allemagne : les constructions subjectives de l'identité /." Paris ; Budapest ; Torino : l'Harmattan, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38913867f.

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2

Arslan, Leyla. "Entre assignation et sentiment d'appartenance, l'ethnicité des jeunes français de culture "musulmane" : différenciations liées à l'ascension sociale et émergence de l'individu." Paris, Institut d'études politiques, 2009. http://www.theses.fr/2009IEPP0013.

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Abstract:

Cette thèse étudie la construction et le déploiement de l'ethnicité, dans les sphères publique et privée, de jeunes étudiants Français cumulant une série de stigmates, religieux (islam), social (de quartiers populaires) ou ethnique (origine maghrébine, turque et africaine). Il s'agit de comprendre comment, en contact avec de nombreux acteurs (famille, école. . . ), les enquêtés construisent au cours de la socialisation primaire leur ethnicité dans un contexte de déstructuration des communautés d'origine, laissant plus de place aux choix identitaires individuels. Le rapport aux différences sera

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3

Marongiu-Perria, Omero. "L'islam au pluriel : Étude du rapport au religieux chez les jeunes musulmans." Lille 1, 2002. https://pepite-depot.univ-lille.fr/RESTREINT/Th_Num/2002/50377-2002-37.pdf.

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Abstract:

Pour comprendre le sens du "qu'est-ce qu'être musulman", nous menons une réflexion à plusieurs niveaux. Tout d'abord par un retour sur la façon dont les théologiens musulmans ont abordé la question de l'appartenance, pour interroger la pertinence de la distinction entre "non croyants", "non pratiquants" ou "pratiquants". Ensuite, après un aperçu historique des associations musulmanes en France, nous focalisons notre attention sur la "norme islamique" telle qu'elle est reconstruite par les individus, à partir de leur socialisation religieuse et des "contextes" de vie alimentant leur réflexion m

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4

Plivard, Ingrid. "Identité culturelle et identification à l'islam chez les jeunes musulmans issus de l'immigration maghrébine." Amiens, 2005. http://www.theses.fr/2005AMIE0018.

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Abstract:

Cette recherche exploratoire a pour but de collecter des données sur les jeunes musulmans issus de l'immigration maghrébine en France. Il s'agit d'une part de faire le point sur l'identité culturelle et les stratégies identitaires endossées par cette population et d'autre part de déterminer les modalités d'affiliation à l'islam. Les relations entre stratégies identitaires et identifications religieuses sont également étudiées. L'étude se base sur les théories de l'acculturation et plus particulièrement sur le modèle de Berry. Les identifications à l'islam sont envisagées sous un angle pluridis

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5

Lahouiou, Meriem. "Constructions identitaires de jeunes musulmans de Bamako en périodes de crises nationales (1990-2012) : une jeunesse en quête de représentativité dans un paysage religieux pluriel." Master's thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33297.

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Abstract:

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2018-2019.<br>L’étude de l’implication de la jeunesse malienne dans la sphère religieuse en période de crises nationales dévoile l’ampleur de son champ d’intervention dans le projet de société dont se sont dotés les acteurs musulmans au cours des deux dernières décennies. Centrée sur l’action des associations musulmanes, cette approche permet de saisir les interactions entre les représentants religieux et l’État, les leaders religieux et leurs adhérents, et finalement les divergences idéologiques qui traversent la sphère

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6

Maddanu, Simone. "La deuxième génération de musulmans en Italie : nouvelles pratiques quotidiennes chez les jeunes de l'association GMI." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0165.

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Abstract:

La thèse porte sur la deuxième génération de musulmans italiens, en particulier nous nous sommes intéressés aux jeunes de l'association GMI (jeunes musulmans d'Italie). Nous avons tout d'abord sélectionné quelques variables qui caractérisent le phénomène migratoire en Italie et plus particulièrement l'insertion de l'islam. La spécificité du cas national a été prise en compte en ce qui concerne l'espace public et la place du religieux. En ce sens, nous avons considéré la présence de l'église catholique, d'acteurs politiques islamophobes, en tant que facteurs qui interviennent dans le processus

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7

Jacobson, Jessica. "Islam in transition : religion and identity among British Pakistani youth /." London ; New York : LSE : Routledge, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37541669w.

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8

Best, Monique. "Perceptions de l'Islam par des jeunes au Québec." Sherbrooke : Université de Sherbrooke, 1999.

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9

Tietze, Nikola Utz Ilse. "Islamische Identitäten : Formen muslimischer Religiosität junger Männer in Deutschland und Frankreich /." Hamburg : Hamburger Ed, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37725630r.

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10

Tietze, Nikola. "L'islam : un mode de construction subjective dans la modernité : des formes de religiosité musulmane chez des jeunes hommes dans des quartiers défavorisés en France et en Allemagne." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0056.

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Abstract:

Cette these a pour objet l'etude de la religiosite musulmane chez de jeunes hommes dans des quartiers defavorises en france et en allemagne. Afin de comprendre l'heterogeneite des expressions religieuses, des ideaux-types ont ete elabores : << l'emotionalisation >>, << l'ethicisation >>, << la communautarisation >> et << la culturalisation >> du religieux musulman. Chaque forme articule a sa maniere un travail subjectif sur les experiences sociales, une construction de memoire et un rapport au social. L'instabilite de la religiosite de ces jeunes hommes impose, en meme temps, une analyse des l

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11

Toguslu, Erkan. "La piété des étudiants formés au sein du mouvement Fethullah Gülen : une étude de cas des Maisons Lumières." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0090.

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Abstract:

Cette étude propose d'étudier la vie des musulmans pieux et pratiquants, observée dans son contexte, au milieu de jeunes étudiants pratiquants et vivants dans des appartements que l'on appelle « maisons lumières » (isik elveri) appartenant à la mouvance du mouvement Gülen. Nous caractériserons l'apparition de ces nouvelles identités islamiques chez les jeunes dans l'espace privé-public par le biais de l'appropriation de valeurs religieuses nourrissant la piété de ces jeunes. Il s'agit de définir la piété de ces jeunes en faisant référence dans un cadre historique et social à l'échelle national

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12

Venel, Nancy. "Musulmans et citoyens : appropriations, usages et agencements des appartenances chez les jeunes français d'origine maghrébine." Lille 2, 2002. http://www.theses.fr/2002LIL20002.

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Abstract:

"Au travers d'une étude qualitative basée sur l'exploration minutieuse de 36 entretiens approfondis auprès d'une population de jeunes Français musulmans d'origine maghrébine la recherche s'efforce de restituer les multiples manières dont ces jeunes combinent leurs multiples appartenances et s'approprient le modèle de citoyenneté à la française. L'étude conduit à la mise en place d'une "cartographie" de la citoyenneté "ordinaire" chez ces acteurs et invite à considérer la pluralité des registres empiriques en ce domaine. Trois portraits idéaltypiques ont ainsi pu être dégagés : les héritiers, l

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13

Filippi, Myriam. "Un catholicisme d’ouverture : les mouvements catholiques d’éducation populaire et leurs membres musulmans en France (années 1960 - années 2010)." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019PSLEP029.

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Abstract:

C'est à partir des années 1960, dans un contexte de croissance de la population immigrée en France et de réception par les catholiques du concile Vatican II, que s'est faite la rencontre entre des mouvements catholiques d'éducation populaire (la JOC-F, l'ACE et les Unités Soleil des Guides de France) et des jeunes issus de l'immigration maghrébine et turque, souvent par l'intermédiaire de prêtres, religieux et religieuses spécialisés dans l'apostolat en milieu populaire. Très vite, les responsables des mouvements, imprégnés par le tiers-mondisme chrétien, affirment leur souci de respecter ces

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14

Souissi, Kaouther. "L'identité sociale des jeunes musulmans tunisiens et les stratégies identitaires de changement : cas d'étudiants garçons et filles, pratiquants et non pratiquants." Thesis, Montpellier 3, 2013. http://www.theses.fr/2013MON30055/document.

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Abstract:

Les stéréotypes négatifs qu’émettent les Musulmans d’Orient à l’égard des Musulmans Tunisiens causent autant de souffrance aux Tunisiens d’avant la révolution et d'aujourd'hui. L’objectif de ce travail est de connaître jusqu’à quel point les jeunes tunisiens sont influencés par les méta-stéréotypes négatifs dans leurs définition de soi Musulman et comment ils réagissent au fait qu’ils appartiennent à un groupe de musulmans socialement dévalorisé. Nous travaillons sur des associations verbales et leurs valences de 208 étudiants pratiquants et non pratiquants, des deux sexes se prononçant sur l’

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15

Trucco, Daniela. "Giovani musulmani figli di immigrati e cittadinanza. Un'analisi delle rappresentazioni sociali in Italia alla luce del caso francese." Thesis, Nice, 2015. http://www.theses.fr/2015NICE0019/document.

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Abstract:

Après avoir été un pays d'émigration pendant plus d'un siècle, l'Italie a connu trente ans d'immigrations internationales. Dans ce contexte, la question se pose aujourd'hui de la citoyenneté des jeunes enfants d'immigrés, dans le sens formel d'accès à la nationalité – aujourd'hui fondé sur le droit du sang, et sur un mode d'acquisition iure soli subordonnée à la résidence, à une déclaration de volonté de l'intéressé, et différée à sa majorité – et dans le sens substantiel d'inclusion dans la communauté politique. La thèse a l'objectif d'ouvrir à l'enquête empirique ce concept – central dans la

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16

Baba, Aomar. "L'Islam des jeunes Maghrébins de France et la quête d'une identité culturelle : le cas de Lyon." Lyon 3, 1994. http://www.theses.fr/1994LYO31005.

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Abstract:

Dans la premiere partie, nous avons esquisse une critique sociologique de certains ecrits sur l'islam en france et nous avons elabore, a la suite de cela, un cadre conceptuel et une problematique specifiques a notre objet de recherche. Dans la deuxieme partie, nous avons analyse la relation entre l'evolution de l'immigration maghrebine, la sedentarisation des immigres maghrebins (d'ou l'hypothese du retour impossible ou mythique aux pays d'origine) et l'islam transplante en france. Nous avons constate que cette sedentarisation, a mesure qu'elle s'affirme, s'accompagne d'un developpement de str

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Ndongo, Mouhamed. "Des jeunes femmes musulmanes dans des sports « masculins » et « féminins » : mise en tension des normes sportives, sociales et religieuses." Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080040.

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Abstract:

Au Sénégal, dans un contexte culturel réfractaire au sport féminin, des jeunes femmes musulmanes s’engagent dans des disciplines « masculines » (football, rugby et arts martiaux) et « féminines » (natation et gymnastique) au risque de s’inscrire dans une double « transgression » : sociale et religieuse. C’est ce que tente de comprendre cette thèse qui analyse les rapports de ces jeunes femmes avec le sport, la féminité et la religion. Pour ce faire, la méthodologie adoptée repose sur l’utilisation de l’entretien semi directif.Leurs conditions d’accès au sport des pratiquantes indiquent, d’une

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Nepstad, Bendixsen Synnøve Kristine. ""C'est comme si on envoyait des textos à Allah" : les jeunes femmes musulmanes se forgent une identité religieuse à Berlin." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0424.

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Abstract:

Cette thèse présente une étude de cas empirique reliée à la manière par laquelle les jeunes femmes musulmanes à Berlin créent leur propre identité religieuse au moyen de leur participation active au sein de l'une des nombreuses organisations religieuses dans les villes européennes contemporaines, se partageant ainsi entre l'autonomie et l'identité de groupe. Cette thèse examine la manière par laquelle les jeunes femmes musulmanes qui participent à cette organisation religieuse cherchent à mener une vie dévouée dans le contexte d'une politisation accrue des 'musulmans' et au sein d'un milieu où

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Marzi, Éva. "Etre visible ou invisible : l'engagement religieux au prisme de la performance : trajectoires de femmes musulmanes en Suisse romande." Thesis, Strasbourg, 2017. http://www.theses.fr/2017STRAG002.

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Abstract:

Ma recherche propose d’apporter des connaissances qualitatives sur les parcours et modes d’engagements religieux et politiques des individus actifs au sein de diverses associations musulmanes à Genève. L’objectif porte sur l’interrogation du sens dynamique donné à cette activité, lié à l’apport de connaissances empiriques. Les injonctions morales multiples et contraignantes ainsi que les stigmatisations auxquelles sont soumises les sujets de la figure historique « musulmans » en Europe nous amènent à poser une question centrale de recherche : comment ce cadre de pensée et d’action influence au

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Larbaoui, Abderrahim. "Le choix du conjoint à travers les aspirations des jeunes étudiants algériens." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100165.

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Abstract:

Notre étude de recherche consiste à nous permettre de mettre en évidence le type de changement souhaite par les nouvelles générations. De quelle manière nuancée et équilibrée elles désirent articuler les contenus des deux cultures traditionnelle et moderne. De plus, à partir de l’attitude des groupes face à ces problème de nature des relations qui devaient tendre à s’établir entre eux et les aspirent, leur respect vis-à-vis de leurs parents reste primordial et de ce fait ils demeurent soumis à leur consultation. Les parents n’aimeront pas marier, en particulier leur fils à des femmes qu’ils ne

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Bénaïche, Rahabi. "Identité et rapport à la culture arabo-musulmane : enquête exploratoire auprès de jeunes adultes d'origine maghrébine résidant à Montréal." Mémoire, 2011. http://www.archipel.uqam.ca/3850/1/M11892.pdf.

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Abstract:

Cette étude tente de comprendre les mutations identitaires d'un groupe de Maghrébins ayant migré au Québec. Tout en prenant en considération les différents modèles d'intégration des sociétés occidentales dans lesquels l'individu a migré, ce mémoire se penche également sur les diverses expériences migratoires, ainsi que sur l'âge de l'individu lors de sa migration. Nous nous sommes questionnés à savoir comment ces facteurs rentrent en jeu dans la reformulation identitaire des migrants. Cette recherche propose une analyse des transformations identitaires à travers trois grandes modalités proposé

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Corbeil, Raphaëlle. "«Retourne en Arabie!» : expériences de l’islamophobie et de l’altérisation au quotidien : une étude de cas sur des jeunes Québécoises musulmanes." Thèse, 2017. http://hdl.handle.net/1866/20358.

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