Dissertations / Theses on the topic 'Jeunesse – Suisse'

Cette thèse porte sur la socialisation politique des jeunes en milieu rural en Suisse romande. A partir d’une ethnographie au long cours des sociabilités juvéniles dans le rural vaudois et fribourgeois, elle s’attache à saisir les processus d’apprentissage du politique au sein d’organisations qui ne présentent aucun but politique mais qui encadrent la période qui clôt l’adolescence et qui ouvre l’âge adulte : les sociétés de jeunesse campagnarde (SJC). En retraçant les parcours antérieurs à l’engagement et en s’intéressant aux perceptions que les jeunes ont de leurs pratiques culturelles, la thèse montre d’abord que les membres des SJC forment un groupe dont les caractéristiques sont propres aux milieux populaires. Elle retrace ensuite les visions du monde auxquelles les jeunes sont soumis-es durant leurs activités et montre la manière dont l’institution les amène à se distinguer d’autres groupes sociaux, qu’ils viennent du « haut » ou du « bas », en apprenant à valoriser une morale de l’effort et du devoir. L’analyse souligne alors le rôle majeur que joue la sexualité dans ce processus. Elle fait de la persévérance hétéromasculine un des critères de l’acquisition d’une respectabilité sociale. Enfin, la thèse traite des traductions dans la sphère politique d’un rapport au monde caractérisé par des rapports de classe et de genre. Elle montre que si ce rapport pousse les jeunes à mettre à distance la politique pour ne pas que s’impose, dans leur quotidien associatif, la domination culturelle, il les encourage à adopter une vision ‘positive’ de la politique et à développer un sentiment de devoir civique<br>My dissertation examines the political socialization of rural youth in Switzerland. Based on a long-term ethnography of juvenile sociabilities in the cantons of Vaud and Fribourg, it aims at capturing the processes of political learning among apolitical organizations : the rural youth organizations. By tracing back the previous processes of socialization and by focusing on rural youth’s perception of their own cultural practices, my dissertation shows how they form a particular group in rural areas. Hence, it describes how the rural youth learn to attach value to the moral of effort and duty, that distinguishes themselves from other social groups, whether they come from the "top" or the "bottom". In this context, sexuality plays a major role. It makes hetero-masculine perseverance one of the criteria for acquiring social respectability. Finally, this work deals with the translation of a worldview characterized by class and gender inequalities into the field of politics. It shows that if young people learn how to push politics aside in order to avoid the imposition of cultural domination in their youth organisation, they are encouraged to adopt a "positive" vision of politics and to develop a sense of civic duty

Se référer à la citoyenneté comme une représentation structurant le rapport à autrui dans l'espace public et, de ce fait, comme élément structurant de la vie sociale et politique d'un pays, conduit à réfléchir sur les manières d'être et de vivre ensemble dans nos sociétés contemporaines. A partir de la façon dont la citoyenneté est conçue et acquise par les individus, on peut distinguer les différentes traditions historico-nationales d'intégration des populations immigrantes par l'Etat d'accueil. En analysant les modalités dont chaque individu d'origine immigrante appréhende et conçoit sa propre condition de citoyen, il est possible de distinguer des dynamiques et manifestations identitaires qui rendent compte du type de rapport que l'individu établit avec les pays de résidence et d'origine, ainsi qu'avec leurs cultures ; bref, il est possible de définir le type de citoyen qui en découle. Et c'est précisément dans ce cadre-là que cette recherche trouve son sens ultime et ses motivations. Au cours de cette recherche, nous avons essayé de comprendre comment les jeunes se représentent leur « être citoyen », comment ils se positionnent dans l'espace public vis-à-vis des autres citoyens et des institutions qui composent leur nation de résidence, comment ils aménagent les différents liens entretenus entre leur héritage et leur vie présente, entre le pays qui les a vus naître et grandir (le pays de résidence) et celui où ils reconnaissent avoir leurs racines (le pays d'origine) ; enfin, quels types de liens et de rapports ils établissent avec la société. Afin de saisir méthodologiquement et sociologiquement cette question, nous avons construit une typologie qui repère trois modèles ou systèmes spécifiques de manifestations et représentations citoyennes: le citoyen sociétal, le citoyen composé et le citoyen latent<br>Referring to citizenship as an element that structures one's relationship to the other in the public sphere and thereby structures the social and political life of a country calls for one to reflect on ways of being and living together in our contemporary societies. Different historic and national traditions of immigrant population's integration into the State can be understood according to the manner in which individuals of immigrant-origin conceive of citizenship and acquire it. And analyzing the modalities by which each individual of immigrant origin grasps and expresses his or her own condition of citizen, it is possible to understand dynamics and identity-related behaviour which take into account the type of relationship those individuals establish with the country of residence and the country of origin, as well as with their cultures; in short it is possible to define the type of citizen which results from these relationships. Moreover, it is precisely in that framework that this research finds it ultimate sense and motivation. In the course of this research we have tried to understand how the youth imagine what it means for them «to be a citizen », how they position themselves in the public space in relationship to other citizens and institutions which comprise their nation, how they manage the different ties that have been maintained between their heritage and their present life, between the country which has seen their birth and growing up (the country of residence) and the country where they know they have their roots (the country of origin); in short, what types of ties and relationships they establish with the society. Ln order to examine methodologically and sociologically this question, we have constructed a typology which references three models or specific systems of civic actions and images: the societal citizen, the composite citizen, and the latent citizen

Ma recherche propose d’apporter des connaissances qualitatives sur les parcours et modes d’engagements religieux et politiques des individus actifs au sein de diverses associations musulmanes à Genève. L’objectif porte sur l’interrogation du sens dynamique donné à cette activité, lié à l’apport de connaissances empiriques. Les injonctions morales multiples et contraignantes ainsi que les stigmatisations auxquelles sont soumises les sujets de la figure historique « musulmans » en Europe nous amènent à poser une question centrale de recherche : comment ce cadre de pensée et d’action influence aujourd’hui les formes de mobilisation des acteur-trice-s de l’islam ? Pour tenter de répondre à cette question, nous proposons de nous pencher sur les parcours d’engagement et sur les trajectoires de vie des acteur-trice-s, sur le rapport qu’ils/elles entretiennent avec la religion musulmane et sur la manière dont ils expriment et valorisent leur islamité en lien avec une visibilité dans l’espace public<br>My research proposes to bring qualitative knowledge on the paths and modes of religious and political commitments of individuals active within various Muslim associations in Geneva. The objective is to question the meaning given to this activity, linked to the contribution of empirical knowledge. The multiple and binding moral injunctions and the stigmatization of subjects of the historical "Muslim" figure in Europe lead us to ask a central question of research : how this framework of thought and action influences the forms of Mobilization of the actors of Islam? To try to answer this question, we propose to look at the paths of engagement and the life trajectories of the actor-s, their relationship with "visibility" and the Muslim religion and how they express and value their Islam and their presense in the public space

Basé sur une étude empirique, la présente thèse apporte un éclairage sur les compétences de lecture, de décodage et de compréhension orale en allemand chez des élèves plurilingues immigrés et leurs homologues monolingues suisses allemands. Un échantillon d’environ 500 élèves plurilingues et de 160 élèves monolingues constitue la base empirique de ce travail qui nous a servi à examiner certains éléments de controverses ainsi que la capacité prédictive de la théorie de la «Simple View of Reading » ( Philipp B. Gough &amp; Tunmer, 1986 p. 85; Hoover &amp; Gough, 1990). Nous constatons que la compréhension orale et le décodage possèdent une forte valeur prédictive pour les compétences en lecture. Cette valeur prédictive dépend cependant fortement de la façon dont les compétences en lecture sont opérationnalisées et elle est plus élevée dans le groupe des lecteurs débutants (en CE1/CE2). La modélisation des compétences de lecture d’après la la « Simple View of Reading Theory » réussit mieux pour des tests de lecture courts, à choix multiples et sous contrainte de temps que pour des tests à base de textes plus longs et authentiques, qui proposent différents formats de réponses. L’intégration du facteur de l’intelligence dans le modèle de prédiction est plus bénéfique pour le groupe des lecteurs plus expérimentés (CM2/6ème). L’utilisation de la méthode des analyses de régressions multiples à plusieurs niveaux (MLwiN) a mis en évidence que l’apport du QI est plus important lorsqu’on examine les compétences au niveau des classes qu’au niveau des élèves pris individuellement. Nous écartons donc la proposition d’une substitution du facteur compréhension orale au profit du QI comme Tiu, Thompson et Lewis (2003) l’ont proposé<br>This work aimed to examine controversial elements as well as the explanatory strength of the “Simple View of Reading Theory”. It has been based on empirical data analyses of language abilities of about 500 multilingual and 160 monolingual school graders in the German speaking part of Switzerland (Philipp B. Gough &amp; Tunmer, 1986; Hoover &amp; Gough, 1990). We found evidence in both groups (monolingual and multilingual pupils) for a strong impact of listening comprehension and decoding in explaining reading comprehension abilities. The degree of the explained variance was determined by the test used to evaluate reading comprehension and by the age of pupils, showing a bigger effect with young readers (2nd/3rd graders) than with more experienced readers (5th / 6th graders). Modeling reading comprehension abilities based on the «Simple View of Reading Theory» proved to be more successful when using short, time limited, multiple choice reading tests than using a test with longer, authentic texts and offering a mixture of different response formats. The integration of the intelligence factor into our model improved the prediction of reading abilities in the group of the more experiences readers (5th / 6th graders). The improvement though was essentially situated at the level of school classes as unit of analyses. On the individual level only minor improvements were observed. Therefore we would reject the idea of eliminating the listening comprehension factor in favor of an integration of the IQ factor that has been suggested by Tiu, Thompson and Lewis (2003)

Thèse (M.A.) - Université du Québec à Trois-Rivières, 1998.<br>Le résumé et la table des matières sont disponibles en format électronique sur le site Web de la bibliothèque. CaQTU Bibliographie : f. 42-53.

Cette recherche s’inscrit dans le contexte Cambodgien où les traces de la tragédie du génocide des Khmers Rouges sont restées inscrites ; sous ce régime, les Cambodgiens ont subi massivement la violence, la menace de mort, la séparation parent-enfant, la torture, la malnutrition, la suppression des religions et le fait d'une mortalité énorme et ainsi pendant cette période, la configuration de la famille khmère a été gravement touchée. L’objectif de notre recherche est d’étudier comment les modalités dynamiques d’élaborations psychiques des jeunes Cambodgiens actuels influencent la manière dont ils construisent la représentation et le sens par rapport au récit traumatique porté par leurs parents suite au génocide et comment le sens accordé à ce traumatisme influence la construction de leur projet de vie.Nous avons effectué notre recueil des données auprès de 152 étudiants en première année de l’Université Royale de Phnom Penh : 77 filles et 75 garçons, âgés de 17 à 24 ans, 75 étudiants en formation de sciences sociales et humaines et 77 étudiants en formation de sciences exactes. De plus 16 entretiens cliniques ont été effectués : 9 sujets sont en formation de sciences sociales et humaines et 7 sujets en formation de sciences exactes. La dynamique d’élaboration psychique du sujet a été évaluée à l’aide de l’épreuve projective TAT, la représentation a été évaluée à l’aide d’échelles spécifiques et d’entretiens. Le projet de vie a été évalué à l’aide des échelles construites par Rodriguez-Tomé (1987), et d’une technique construite par Safont, De Léonardis et Oubrayrie (1994). L’étude quantitative montre que les sujets de notre échantillon ayant un éventail défensif « souple et varié » qui trouvent la bonne distance entre fantasme et réalité permettant de construire de manière modérée des représentations des conduites symptomatiques des parents, sont capables de s’engager dans des projets réalistes même si l’anxiété est présente. Concernant les sujets ayant un éventail défensif « univoque » (contrôle ou laisser-aller), ils construisent beaucoup plus fréquemment des représentations des conduites symptomatiques des parents. Ils peuvent tout de même s’engager de façon réaliste dans des projets même si l’anxiété est également présente.Notre analyse qualitative montrent l’existence d’une pluralité des discours représentatifs des traces traumatiques portées par les parents : 1/ la désorganisation dramatique de la maisonnée khmère actuelle ; 2/ le rapport aux conduites symptomatiques des parents et 3/la construction d’une mémoire en tant que fait historique, il existe également deux autres discours construits par le sujet, qui représentent la construction du projet : 4/ la construction des stratégies vers les études pour sortir des obstacles et 5/ des choix de formations vers les métiers, pour se réaliser<br>This research study is part of the Cambodian context where traces of the tragedy of the genocide of the Khmer Rouge remain inscribed; under this regime, Cambodian people have been subjected to massive violence, death threatening, parent-child separation, torture, abuse, suppression of religions and the fat of enormous mortality during this period, the pattern of Cambodian family has been seriously affected. The aim of our research is to study how the dynamic modalities of psychic elaboration of young Cambodians today influence the way they construct representation and meaning in relation to the traumatic narrative carried by their parents following the genocide and how the meaning accorded to this trauma influences the construction of their life project.The psychic development dynamic of the subject was assessed using the TAT projective test, and the representation was assessed using specific scales and interviews. The life project was evaluated using the scales constructed by Rodriguez-Tomé (1987), and a technique elaborated by Safont, De Leonardis and Oubrayrie (1994).The quantitative study shows that the subjects in our sample with a "flexible and varied" defensive range that find the right distance between fantasy and reality to construct moderately representations of parental symptomatic behaviors, are able to engage in realistic projects even if anxiety is present. Concerning the subjects with a "unequivocal" defensive range (control or letting go), they construct much more frequently representations of the symptomatic behaviors of the parents. They can anyway realistically engage in projects even if anxiety is also present.Our qualitative analysis shows the existence of a plurality of representational discourses of the traumatic traces carried by the parents: 1/ the dramatic disorganization of the current Khmer household; 2/ the relation to the symptomatic behavior of the parents and 3/ the construction of a memory as a historical fact, there are also two other discourses constructed by the subject, which represent the construction of the project: 4/ the construction of the strategies towards the studies to get out of the obstacles and 5/ choices of training towards the professional skills, to be realized

La présente recherche a été réalisée dans le cadre du programme de maîtrise en travail social à l'Université du Québec à Montréal. Il s'agit de l'étude d'un projet pilote initié au Québec. Cette pratique novatrice s'intéresse au processus de médiation vécu par des jeunes contrevenants et des personnes victimes au sein du système de justice des mineurs. Suite à une infraction criminelle jugée grave par la Loi sur le système de justice pénale pour adolescents, il a été proposé aux parties, dans le cadre d'un rapport prédécisionnel de participer à un processus de médiation. Cette pratique s'inscrit dans l'application d'une justice réparatrice en opposition à une justice punitive. La justice réparatrice se centre sur les torts causés par un événement et favorise la réparation de ceux-ci. La rencontre de médiation devient un espace de communication qui permet aux parties d'échanger sur le conflit qui les oppose. Elle permet au jeune contrevenant et à la personne victime d'avoir un rôle actif au sein du système de justice et de prendre du pouvoir sur leur situation. Pratiquée selon un style relationnel, avec l'appui de médiateurs spécifiquement formés, la médiation permet aux participants d'établir un dialogue et d'ainsi construire ou réaménager leur relation. En s'appuyant sur un cadre théorique interactionniste, les données recueillies par cette recherche tentent de démontrer que l'utilisation du processus de médiation pénale, comme mécanisme de régulation social, a un effet sur le lien que les individus ont entre eux et celui qu'ils entretiennent avec le système de justice. La présente recherche est de type exploratoire et qualitative. Huit entrevues semi-dirigées ont été réalisées auprès de quatre dyades contrevenant/victime. Les résultats sont dans un premier temps présentés sous forme de récits pour ensuite être analysés avec l'aide des catégories conceptualisantes. L'analyse s'attarde principalement au processus de médiation vécu par les parties, à leur intérêt, à leur position face à l'approche, au processus réparateur, au rôle des médiateurs pour ensuite approfondir la question de la médiation et du lien social. Les principaux résultats démontrent que le processus a été vécu surtout de façon positive par les participants. Malgré les limites liées à l'échantillonnage et au temps, l'étude tend à démontrer que le processus de médiation peut avoir un effet sur le lien social. En effet, il semble avoir un effet sur le lien qui unit les parties, sur le lien que ces dernières ont avec leur communauté et enfin sur celui qu'elles ont avec le système de justice. En permettant l'échange et le dialogue, le processus de médiation peut permettre la construction ou la reconstruction du lien social. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : justice réparatrice, médiation pénale, expérience relationnelle, lien social.