Relevant bibliographies by topics / John Finnis

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'John Finnis'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 26 February 2023

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Journal articles on the topic "John Finnis"

1

Etcheverry, Juan B. "Entrevista con John Finnis." Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, no. 35 (November 15, 2012): 859. http://dx.doi.org/10.14198/doxa2012.35.36.

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2

O'Donovan, Oliver. "John Finnis On Moral Absolutes." Studies in Christian Ethics 6, no. 2 (1993): 50–66. http://dx.doi.org/10.1177/095394689300600204.

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3

MIRANDA (UFPel), John Florindo de. "O INSIGHT PRÁTICO NO JUSNATURALISMO DE JOHN FINNIS: UMA TESE SOBRE A AQUISIÇÃO DOS FUNDAMENTOS DA MORAL." Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia 8, no. 18 (2018): 181–96. http://dx.doi.org/10.36311/1984-8900.2016.v8.n18.14.p181.

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Abstract:
Este trabalho apresenta a tese epistemológica de John Mitchell Finnis sobre a apreensão dos primeiros princípios da moral. Com base em uma interpretação específica de Aristóteles e Tomás de Aquino, Finnis sustenta que esses princípios são apreendidos pela razão através de atos de insight práticos sobre dados da sensibilidade e da razão teórica. A partir desses atos de insight práticos, a inteligência humana apreende uma série de primeiros princípios práticos que, de acordo com Finnis, são mais bem compreendidos através da concepção de lei natural de Tomás de Aquino. O presente texto se propõe a situar esse argumento dentro da teoria jusnaturalista de John Finnis e explanar os elementos que ele abarca, fornecendo uma visão jusnaturalista sobre como as faculdades humanas trabalham em conjunto com a experiência para a apreensão dos fundamentos da moral.
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4

Stankovic, Dejan. "Anti-metaphysical foundation of contemporary theory of natural law: Theory of law and practical rationality in works of John Mitchel Finnis." Theoria, Beograd 60, no. 1 (2017): 5–27. http://dx.doi.org/10.2298/theo1701005s.

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Abstract:
The contemporary natural law theory was grounded in the philosophical and the jurisprudential work of Australian legal and moral philosopher John Mitchell Finnis. He reaffirmed the natural law and also corrected some of false notions about it which were dominant through the history of legal philosophy. Finnis moral and legal philosophy could be understood by the specific theoretical figure - moral argument for law. This theoretical concept implies unity of two mutually connected moments which are necessary for a philosophical treatment of any socially relevant phenomena: methodological and epistemological as well as practical. The meeting point of these two philosophically relevant dimensions is theory of practical rationality exposed in the philosophy of John Mitchell Finnis. By grounding his concept of natural law on the theory of practical rationality, John Finnis historically contextualize it. He made some sort of specific anti metaphysical concept of natural law theory that is alternative to the classical natural law as well as to the legal positivism, which mainly exposed in the legal theories of Hans Kelsen and H.L.A Hart.
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5

GAILLARDETZ, Richard. "John Finnis and the Proportionalism Debate." Louvain Studies 14, no. 2 (1989): 125–42. http://dx.doi.org/10.2143/ls.14.2.2013922.

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6

Hittinger, Russell. "Fundamentals of Ethics. By John Finnis." Modern Schoolman 63, no. 4 (1986): 295–98. http://dx.doi.org/10.5840/schoolman198663449.

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7

Bradley, Denis J. M. "John Finnis on Aquinas ‘The Philosopher’." Heythrop Journal 41, no. 1 (2000): 1–24. http://dx.doi.org/10.1111/1468-2265.00121.

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8

DIAS, Jean Carlos, and Versalhes Enos Nunes FERREIRA. "A SAÚDE COMO BEM HUMANO BÁSICO EM FINNIS." Revista Juridica 1, no. 58 (2020): 489. http://dx.doi.org/10.21902/revistajur.2316-753x.v1i58.3845.

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Abstract:
RESUMO Objetivo: O estudo objetiva compreender a lei natural e direitos naturais, baseado na aproximação entre direito e moral. Assim, objetiva perquirir sobre a teoria jusnaturalista de John Mitchell Finnis, a fim de aproximar o direito positivo e o direito natural com a condição basilar para o alcance do florescimento da sociedade e do próprio indivíduo. Metodologia:Para atingir os fins esperados, a metodologia utilizada será documental, utilizando-se o método dedutivo, com caráter bibliográfico. Para tanto, utilizou-se a revisão bibliográfica, adotando-se como marco teórico John Finnis, especialmente por intermédio da obra “Lei Natural e Direitos Naturais”. Resultados: Com alicerce na teoria jusnaturalista de Finnis, o artigo aborda a pesquisa científica, na medida em que aproximou-se o direito positivo e o jusnaturalismo, bem como demonstra que a saúde é um bem jurídico fundamental. Assim, apresenta como resultado o pensamento de Finnis, ao revelar os critérios utilizados por ele para a construção de sua lista de bens, que reside na compreensão de que os valores listados são perceptíveis, óbvios, manifestos, inquestionáveis e não precisam de demonstração, pois são objetivos; a mera observação da vida em sociedade é capaz de os identificar. Seus bens são a própria razão de qualquer ação moral ou racionalmente moral, além de outros critérios valorativos de cunho universal que alcançam culturas, instituições, ações e requisitos morais, enfim, um plexo de bens que permitam à pessoa sua realização no contexto coletivo, sem, contudo, hierarquizá-los. Por fim, ao resgatar a teoria defendida por John Finnis, resgata-se, por conseguinte, a importância que a saúde merece, pois é um integrante do bem básico da vida. Contribuições: A contribuição central do presente trabalho cinge-se em defender, argumentativamente, a possibilidade de entender a saúde como bem básico autônomo em Finnis, pois os bens básicos para ele têm um caráter pré-moral, prépolítico e pré-jurídico, ou seja, ainda não se transformaram em obrigações e, acreditase, sem a proteção do bem saúde seria praticamente impossível a uma sociedade alcançar o seu florescimento, que é propósito externado pelo filósofo em sua obra. Palavras-chave: Saúde; John Finnis; jusnaturalismo; direito e moral. ABSTRACT Objective: The study aims to understand natural law and natural rights, based on the approximation between law and morality. It aims to investigate John Mitchell Finnis' s jusnaturalist theory in order to bring positive law and natural law closer to the basic condition for achieving the flourishing of society and the individual himself. Methodology: To achieve the expected purpose the methodology used will be documentary, using the deductive method with bibliographic character. The bibliographic review was used adopting John Finnis as a theoretical framework, especially through the work “Natural Law and Natural Rights”. Results:Based on Finnis' s jusnaturalist theory, the article addresses scientific research as positive law and jusnaturalism approached, as well as demonstrating that health is a fundamental legal good. It presents Finnis's thinking as a result by revealing the criteria used by him for the construction of his list of goods, which lies in the understanding that the values listed are perceptible, obvious, manifest, unquestionable and do not need demonstration, as they are objective; the mere observation of life in society is capable of identifying them. Their assets are the very reason for any moral or rationally moral action, in addition to other universal valuation criteria that reach cultures, institutions, actions and moral requirements, in short, a plexus of assets that allow the person to perform it in the collective context, without , however, to rank them. Finally, when rescuing the theory defended by John Finnis, it is therefore rescued the importance that health deserves, as it is an integral part of the basic good of life. Contributions: The central contribution of this paper is to defend, arguably, the possibility of understanding health as a basic autonomous asset in Finnis, since the basic goods for him have a pre-moral, pre-political and pre-legal character, that is, they have not yet become obligations and, it is believed, without the protection of good health it would be practically impossible for a society to achieve its flourishing, which is a purpose expressed by the philosopher in his work. Keywords: Health; John Finnis; jusnaturalism; right and moral.
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9

Souza, Elden Borges, and Victor Sales Pinheiro. "A FUNDAMENTAÇÃO ÉTICA DOS DIREITOS HUMANOS EM JOHN FINNIS." Revista Direitos Humanos e Democracia 4, no. 7 (2016): 65. http://dx.doi.org/10.21527/2317-5389.2016.7.65-83.

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Abstract:
Formado na teoria analítica do direito, Finnis percebeu a falsa compreensão acerca do direito natural presente nesta tradição. A partir disso, seu principal mérito foi ter demonstrado o caráter infundado da resistência positivista à teoria do direito natural. A tese central desta teoria é a da existência, racionalmente cognoscível, de uma lei cuja normatividade independe da autoridade política ou da lei positiva. Sendo que a teoria de Finnis também destaca o papel dos bens humanos básicos para o florescimento humano. Nesse sentido, o objetivo do presente trabalho é analisar a teoria da lei natural em Finnis e como ela pode contribuir para um fundamento ético dos direitos humanos.
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10

Siqueira, Gilmar, Sandro Alex Simões, and Victor Sales Pinheiro. "Florescimento humano e expansão da vida: uma aproximação entre a biopolítica afirmativa e o bem comum / Human flourishing and expansion of life: an approximation between affirmative biopolitics and the common good." REVISTA QUAESTIO IURIS 15, no. 4 (2022): 1954–76. http://dx.doi.org/10.12957/rqi.2022.64887.

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Abstract:
ResumoEste artigo tem por objetivo aproximar as noções de florescimento humano – conforme a Teoria Neoclássica da Lei Natural – e expansão da vida – conforme a biopolítica afirmativa de Roberto Esposito. Para verificar a possibilidade de aproximação foi levantada a hipótese segundo a qual a noção de bem comum pode preencher a lacuna deixada na compreensão do munus comunitário. A explicação conceitual e aproximação são feitas em três seções. Este é um debate conceitual elaborado a partir de John Finnis (2007; 2011b) e Roberto Esposito (2008; 2003; 2005) e levado a cabo nesta pesquisa por meio da revisão bibliográfica.Palavras-chave: Teoria Neoclássica da Lei Natural; Biopolítica; Bem Comum; John Finnis; Roberto Esposito. AbstractThis article aims to approximate the views of human flourishing – according to the Neoclassical Natural Law Theory– and expansion of life – according to Roberto Esposito's affirmative biopolitics. In order to verify the possibility of an approximation, the hypothesis conceived was that the notion of the common good can fill the gap left in the understanding of the munus of the community. The conceptual explanation and approximation are made in three sections. This is a conceptual debate elaborated from some works of John Finnis (2007; 2011b) and Roberto Esposito’s (2008; 2003; 2005) and realized in this article through the technique of bibliographic revision.Keywords: Neoclassical Natural Law Theory; Biopolitics; Common Good; John Finnis; Roberto Esposito.
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Dissertations / Theses on the topic "John Finnis"

1

Palm, Joakim. "Förnuftet och rätten : John Finnis naturrättslära." Thesis, Stockholms universitet, Juridiska institutionen, 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-158130.

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Abstract:
John Finnis is one of the seminal contemporary jurisprudential thinkers working within the natural law tradition. His Natural Law and Natural Rights, first published in 1980, has had a significant impact and stands as a centerpiece of modern natural law theory. It is at once a work of ethics, political philosophy as well as jurisprudence. The starting point of his theory of natural law con­sists in concepts such as basic human goods, practical reasonableness and the common good. These concepts provide the foundation for his analysis of communities and society as well as the legal system. This thesis sets out to expound on his theory of natural law by exploring Finnis’ understanding of the basic human goods, practical reasonableness and the common good and the way they interact with his ideas of law and justice. Some of the more controversial or contentious aspects of his theory will also be addressed; such as the supposed self-evident nature of the basic goods and their incommensurable status. Some critics allege that his theory is lacking some of the defining characteristics of a natural law theory and that it thus fails as a theory of natural law, while others have claimed that his theory lends itself to the justification of an authoritarian society. Some of these criticisms carry more strength than others and I conclude by granting that Finnis’ theory contains some weaknesses. However, these should not weaken our appreciation of his vision of the good that law can do and the interrelatedness of law and morality.
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Marisco, Nelson Nemo Franchini. "Teoria da justiça de John Finnis." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2007. http://hdl.handle.net/10183/13149.

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Abstract:
Esta dissertação tem por objetivo verificar se a teoria da justiça desenvolvida por John Finnis na obra “Natural Law and Natural Rigts” está em consonância com a tradição aristotélicotomista. Para tanto, primeiro é desenvolvida a teoria da justiça apresentada por Aristóteles na obra “Ética a Nicômaco”, na qual Aristóteles faz a divisão da justiça em duas partes: justiça legal e justiça particular e, depois, subdivide esta última espécie em justiça distributiva e justiça corretiva. Após é apresentada a teoria da justiça de Tomás de Aquino, extraída das obras “Suma Teológica” e “Comentários à Ética a Nicômaco de Aristóteles”. Para a análise das duas teorias, o trabalho observou a estrutura do conceito de justiça social identificada pelo professor doutor Luis Fernando Barzotto no artigo “Justiça Social – Gênese, Estrutura e Aplicação de um Conceito”. Assim, são especificadas as partes componentes do conceito: a relação regulada pela justiça; a identificação do bem a ser alcançado pela justiça; a atividade, ação humana que é realizada; o sujeito beneficiado na relação de justiça; o dever oriundo dessa relação; sua adequação, formulação e fundamentação ética. A segunda parte do trabalho apresenta a teoria da justiça de John Finnis, ressaltando a importância do conceito de razoabilidade prática em sua exposição. São identificados os elementos da justiça, a importância do conteúdo do bem comum em sua análise, bem como a sua divisão da justiça. Por fim, é feita uma breve exposição sobre o que Finnis disse na obra “Aquinas”, em que o referido autor, analisando a obra de Tomás de Aquino, faz suas conclusões a respeito da justiça na ótica do filósofo medieval. Questões às quais Finnis entende como relevantes para serem analisadas sob a luz da justiça são discutidas.<br>This dissertation tries to answer the question of knowing whether the theory of justice developed by John Finnis in his work “Natural Law and Natural Rights” is in accordance with the Aristotelic-Thomist tradition. For the consecution of this objective, the theory of justice presented by Aristotle in his work “Ethics to Nicomacus” is first developed. Aristotle divides justice in a twofold view: legal justice and private justice and then, he subdivides the latter in distributive justice and corrective justice. Thomas of Aquinas’ theory of justice is then presented, taken from the works “Suma Theology” and “Comments to Aristotle’s Ethics to Nicomacus”. For the analysis of theories, this work followed the structure of the concept of social justice identified by the Prof. Dr. Luis Fernando Barzotto in the article “Justiça Social – Gênese, Estrutura e Aplicação de um Conceito” (“Social Justice – Genesis, Structure and Implementation”). So then, the parts of the concept are specified: the relation regulated by justice; the identification of the wealth to be reached by justice; the activity, performed human action; the benefited subject in the relation of justice; the duty resulted from this relation; its adequateness, formulation and ethic theoretical support. The second part of the work presents John Finnis’s theory of justice, highlighting the importance of the practice reasonableness concept in his exposition. The elements of justice, the importance of the common wealth content in his analysis, as well as his division of justice are identified here. At last, a brief exposition about what Finnis said in the work “Aquinas” is made, where the author, analyzing the works of Thomas of Aquinas, draws conclusions about the justice through the eyes of the medieval philosopher. The questions Finnis understands as relevant for being analyzed through the scope of justice are discussed here.
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Varas, Ortega Jaime. "Estudio crítico de la teoría de los justicia de John Finnis." Tesis, Universidad de Chile, 2003. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/107367.

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Abstract:
Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales)<br>El trabajo que comenzamos más adelante es una respuesta a la interrogante, siempre vigente, del grado en que es absoluto el valor de la justicia, su naturaleza, características y clases, mirado desde la óptica de un autor actual. Para determinarlo, analizamos estos temas desde la perspectiva del profesor de Derecho y Filosofía de la Universidad de Oxford, John Finnis , sin dejar de hacer un repaso histórico por diferentes concepciones que le precedieron. La obra que ha servido de referencia y guía en esta Memoria, es un extenso trabajo publicado por el profesor Finnis en el año 1980, y que fuera intitulado "Ley Natural y Derechos Naturales". En dicha obra el autor en comento elaboró una interesante teoría acerca de diversas instituciones relacionadas con el Derecho, como ser la teoría de los valores, el bien común, los derechos naturales, la autoridad, la obligación, la naturaleza, la razón, Dios y el tema que pretendo analizar en esta Memoria: la justicia y las leyes naturales. El tema de la justicia, abordado en la perspectiva del profesor John Finnis, recoge una fuerte corriente histórica: la aristotélico-tomista, pero en moldes intelectuales propios de la filosofía analítica inglesa en la que fue formado, lo que le otorga un enfoque pragmático a su estudio.
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Hoz, Alfaro Jaime Ignacio de la. "Ley natural y valores básicos en la teoría de John Finnis." Tesis, Universidad de Chile, 2013. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/114913.

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Abstract:
No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo.<br>Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales)<br>El presente trabajo se encuentra compuesto fundamentalmente de dos partes. En la primera, se analiza el concepto de ley natural de John Finnis y las propiedades sustanciales más importante de de los valores básicos o primeros principios de la razón práctica (capítulo I). Se enuncia el concepto de ley natural propuesto por el autor australiano (a) y se estudian las principales propiedades de los valores básicos (b). Entre las propiedades de los valores básicos veremos: (b.1) la notoriedad y evidencia, (b.2) la indemostrabilidad, (b.3) la pre-moralidad, y, (b.4) el mismo carácter de fundamental. En la segunda parte se analizan los valores básicos en particular: la vida (capítulo II), el conocimiento (capítulo III), el juego (capítulo IV), la experiencia estética (capítulo V), la amistad (capítulo VI), la razonabilidad práctica (capítulo VII), y, la religión (capítulo VIII). Se hace presente que, no obstante enunciar todos los valores básicos propuestos por John Finnis y presentar sus características y propiedades fundamentales, se pondrá especial atención en el valor básico de la vida. Posterior al planteamiento de todos los valores básicos, se analizará críticamente (aspectos negativos y positivos) la obra de John Finnis (capítulo IX).
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Oliveira, Elton Somensi de. "Bem comum, razoabilidade prática e direito : a fundamentação do conceito de bem comum na obra de John M. Finnis." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2002. http://hdl.handle.net/10183/1937.

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Abstract:
Esta dissertação expõe a fundamentação do conceito de bem comum no pensamento de JOHN MITCHELL FINNIS. Este jusfilósofo tem como ponto de partida para sua reflexão uma reinterpretação da ética tomista. Dela interessa o tratamento dado à separação das quatro ordens de conhecimento, particularmente a separação entre ordem natural e prática. A ordem prática de conhecimento tem suas próprias diretrizes. Logo, assim como na ordem natural de conhecimento a primeira diretriz é o princípio da não contradição, na ordem prática o primeiro princípio é o bem é para ser feito e buscado e o mal evitado. Estes postulados não são imperativos e nem indicativos, mas diretivos; e, no caso da ordem prática, uma diretiva para ação. A implicação epistemológica está em que a fundamentação imediata do agir humano não reside na natureza humana, mas na percepção prática de bens a serem realizados e dos males a serem evitados. Há um número determinado de bens humanos básicos, que são as razões primeiras para o agir humano. Eles são objetivos, incomensuráveis, auto-evidentes e pré-morais. O rol que FINNIS propõe é vida, conhecimento, matrimônio, excelência na realização, sociabilidade/amizade, razoabilidade prática e ‘religião’. O conteúdo da moral resulta destes bens humanos e tem como princípio supremo toda a escolha deve favorecer e respeitar o bem humano integral. Além de sintetizar a correção para o agir individual, a moral também fundamenta e demanda um agir social correto, que está expresso no conceito de bem comum. FINNIS define bem comum nos seguintes termos: um conjunto de condições que tornam aptos os membros de uma comunidade a alcançar por si mesmos objetivos razoáveis, ou realizar razoavelmente por si mesmos o(s) valor(es) pelos quais eles têm razão em colaborar uns com os outros (positiva e/ou negativamente) em uma comunidade. O conteúdo específico do bem comum da comunidade política é constituído pela justiça. O direito é o objeto da justiça e, assim, meio pelo qual o Estado a realiza e, por conseqüência, o bem comum.<br>This work explains the basis of the common good concept in John Mitchell Finnis’ thought. This legal philosopher has as a starting point to reflexion a reinterpretation of thomistic ethics. Its importance lays on the treatment given to the separation of four orders of knowledge, specially the separation between natural and practical order. The latter has its own directives. Therefore, such as in the natural order of knowledge the first directive is the principle of no contradiction, in the practical order the first principle is that good is to be done and pursued, and bad is to be avoided. These postulates are not imperatives or indicatives, but directives; in the case of practical order, a directive to action. An episthemological implication is that the immediate foundation of human action is not in human nature, but in the practical perception of goods to be achieved and of the bads to be avoided. There is a determined number of basic human goods, which are the primary reasons of human action. They are objective, incommensurable, self-evident and pre-moral. The list proposed by Finnis is life, knowledge, marriage, excellence in performance, sociability/friendship, practical reasonableness and ‘religion’. The content of morality results of this human goods. It has as supreme principle that every choice should favour and respect integral human well-being. Beside to synthesize the correction to individual action, morality also bases and demands a correct social action, which is expressed in the concept of common good. Finnis well defines common good in the following terms: a set of conditions which enables the members of a community to attain for themselves to reasonables objectives, or to realise reasonably for themselves the value(s), for the sake of which they have reason to collaborate with each other (positively and/or negatively) in the community. Justice is the specific content of the common good of political community. Law is the object of justice and, therefore, the means through which the State attains it and, hence, the common good.
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Coleman, Brian B. "On the Stephen Macedo and John Finnis Exchange: Natural Law, Liberalism, and Homosexuality: A Critical Assessment." unrestricted, 2006. http://etd.gsu.edu/theses/available/etd-07202006-172938/.

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Abstract:
Thesis (M.A.)--Georgia State University, 2006.<br>Title from title screen. Andrew Altman, committee chair; Timothy Renick, Peter Lindsay, committee members. Electronic text (62 p.) : digital, PDF file. Description based on contents viewed May 3, 2007. Includes bibliographical references (p.57-62).
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CAMPOS, GILSON DAVID. "THE OPPOSITON BETWEEN NATURAL LAW THEROY AND LEGAL POSITIVSM: A NEW VISION FROM JOHN FINNIS THOUGHT?" PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2012. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=20700@1.

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Abstract:
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO<br>A presente dissertação é um trabalho de teoria do direito. Como o título sugere, seu objetivo é expor alguns aspectos da contraposição entre o jusnaturalismo e o positivismo jurídico no cenário contemporâneo. Utiliza como referência a reinterpretação da teoria jusnaturalista por John Mitchell Finnis e seu diálogo com positivismo jurídico contemporâneo. Ressalvo que aqui não se tem a pretensão de demonstrar que o debate entre as duas correntes esteja definitivamente encerrado, mas de esclarecer concepções e tentar afastar alguns equívocos que o permeiam.<br>This works is a legal theory one. As the title suggests, its goal is to expose some aspects of the opposition between natural law theory and legal positivism in the contemporary scenario. It take as reference the reiterpretation of the natural law theory by John Mitchell Finnis and his dialogue with the contemporary legal positivism. Indeed, it does not pretend to demonstrate that the debate between the two currents is definitely closed, but its purpose is to clarify concepts and attempt to remove some misconceptions that permeate it.
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Lago, Pablo Antonio. "O casamento enquanto conceito interpretativo e seu reconhecimento como direito moral dos homossexuais: diálogo crítico entre as concepções de John Finnis e Ronald Dworkin." Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/2/2139/tde-08112017-094636/.

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Abstract:
A presente dissertação de mestrado visa responder afirmativamente a seguinte questão: existe um direito moral ao casamento homossexual? Para tanto, analisa o tema a partir da Filosofia Moral e Política, o que demonstra a necessidade de se conceituar o casamento antes de verificar se este constitui ou não um direito moral. Parte-se das concepções de casamento formuladas por John Finnis e Ronald Dworkin, analisando-as criticamente, propondo-se após uma que seja capaz de tratar o casamento enquanto um conceito interpretativo. Somente então é possível verificar se o casamento corresponde a um direito moral dos homossexuais, o que se faz primordialmente a partir das críticas desenvolvidas por Herbert Hart e Dworkin à posição de Patrick Devlin, e da concepção dworkiniana de igualdade e dignidade humana. Conclui-se que o dever do Estado de tratar os indivíduos com igual respeito e consideração implica no reconhecimento do casamento como direito moral dos homossexuais, e que a análise da questão sob a ótica da moralidade pública implica na discussão de seus limites, bem como no debate mais amplo acerca dos direitos das minorias em geral.<br>This dissertation aims to answer affirmatively the following question: is there a moral right to gay marriage? To do that, it analyzes the theme from the perspective of the Philosophy and Political Morals, which demonstrates the need to conceptualize marriage before checking whether it constitutes a moral right or not. It starts with the conceptions of marriage made by John Finnis and Ronald Dworkin, analyzing them critically, and after proposing the treatment of marriage as an interpretive concept. Only then it is possible to verify if marriage represents a moral right of homosexuals, which is made primarily from the critiques developed by Herbert Hart and Dworkin to the position of Patrick Devlin, and the dworkinian conception of equality and human dignity. It concludes that the state\'s duty to treat individuals with equal respect and consideration implies the recognition of marriage as a moral right of homosexuals, and that the analysis of the issue from the standpoint of public morality involves the discussion of its limits in the wider debate about the rights of minorities in general as well.
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Brady, Paul. "Towards a theory of adjudication : some issues of method and principle." Thesis, University of Oxford, 2014. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:ebfc484a-5593-445f-83d1-9cf30466e314.

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Abstract:
A sound theory of adjudication and of judicial duty requires or presupposes a sound theory of law and of legal argument. Jurisprudential inquiry is properly grounded not in reflections on conceptual properties of law but in reflections on human goods and needs as understood in a morally articulated theory of practical reason and compactly expressed in the normative concept of the common good. Such reflections confirm that law exists, in its central case, as a means to various types of authoritative co-ordination solutions. The underdetermined nature of (a) the positive requirements of practical reasonableness and the common good and of (b) the appropriate means of enforcing compliance and remedying non-compliance with either these requirements or the determinate negative precepts of practical reasonableness entails that a practically necessary aspect of the positive law’s role is constituting the requirements of justice, i.e. of what is due to whom generally and in particular situations (including situations where an injustice has been or is alleged to have been done). As a distinct and practically necessary mode of legal co-ordination for the common good, adjudication, in its central case, answers litigated questions of justice by applying all relevant law in accordance with the legal system’s practice of legal argument. Thus adjudication is performed by authoritative law-applying institutions precisely because it is about answering questions of justice, and not despite that fact. Theories of law developed on the assumption that it is possible to understand the ‘what’ of law without reliance on any moral judgments deny any practically necessary connection between (a) the promotion of justice and the common good and (b) the nature of law, in its central case, and, hence, the adjudicative application of the law. In the absence of this connection a judicial duty to do justice according to law is unintelligible.
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Thelin, Gunilla. "Det finns ingen planet B : Om befrielseteologi, ekoteologi och ekologi." Thesis, Enskilda Högskolan Stockholm, Avdelningen för religionsvetenskap och teologi, 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:ths:diva-1171.

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Abstract:
Syftet med denna uppsats är att genom ett möte mellan befrielseteologi, ekoteologi och ekologi bidra till ett teologiskt tänkande och en möjlig attitydförändring inför det klimathot och den förändring som mänskligheten måste genomföra för sin biologiska överlevnads skull. Uppsatsen diskuterar befrielseteologi och förvaltarskap och svarar på frågor om människans uppgift och ansvar, vem människan är i förhållande till skapelsen, vem den förtryckte är idag samt vem som har mandat att föra skapelsens talan.
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More sources

Books on the topic "John Finnis"

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Guerzoni, Gianluca. I fondamenti della moralità nel pensiero di John Finnis. Dehoniana Libri, 2010.

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Reason, morality, and law: The philosophy of John Finnis. Oxford University Press, 2013.

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Scandroglio, Tommaso. La teoria neoclassica sulla legge naturale di Germain Grisez e John Finnis. G. Giappichelli editore, 2012.

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4

Wolfgang, Mommsen. Christliche Ethik und Teleologie: Eine Untersuchung der ethischen Normierungstheorien von Germain Grisez, John Finnis und Alan Donagan. Oros Verlag, 1993.

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5

Maestri, Enrico. La vita umana "presa sul serio": Uno studio sul perfezionismo bioetico di John M. Finnis e sul liberalismo bioetico di Ronald Dworkin. Edizioni scientifiche italiane, 2009.

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6

Ramírez, Vicente Jaime. Versiones contemporáneas del derecho natural: Un estudio sobre la fundamentación del derecho en la ley natural en la obra de John Finnis. Señal Editora, 2001.

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7

Kolehmainen, John Ilmari. The Finns in America and Finland: A bibliography of the writings of John I. Kolehmainen, 1936-1995. Heidelberg College, 1995.

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8

The defence of natural law: A study of the ideas of law and justice in the writings of Lon L. Fuller, Michael Oakeshot, F.A. Hayek, Ronald Dworkin, and John Finnis. St. Martin's Press, 1992.

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9

Covell, Charles. The defence of natural law: A study of the ideas of law and justice in the writings of Lon L. Fuller, Michael Oakeshot(t), F.A. Hayek, Ronald Dworkin and John Finnis. St. Martin's Press, 1992.

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10

1943-, Nevala Maria-Liisa, ed. "Sain roolin johon en mahdu": Suomalaisen naiskirjallisuuden linjoja. Otava, 1989.

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More sources

Book chapters on the topic "John Finnis"

1

Postell, Allison. "Finnis, John." In Encyclopedia of the Philosophy of Law and Social Philosophy. Springer Netherlands, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-007-6730-0_386-1.

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2

Covell, Charles. "John Finnis: Thomism and the Philosophy of Natural Law." In The Defence of Natural Law. Palgrave Macmillan UK, 1992. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-22359-6_5.

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3

Ferraz, Carlos Adriano. "Is it Reasonable to Believe in God? An Approach from John Finnis." In Interdisziplinäre Studien zu Lateinamerika / Interdisciplinary Studies on Latin America / Estudios interdisciplinarios sobre América Latina. V&R unipress, 2021. http://dx.doi.org/10.14220/9783737012904.125.

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4

Veijola, Soile. "Ice-fishing with John Urry – and other Finnish episodes of ontological importance." In Mobilities and Complexities. Routledge, 2018. http://dx.doi.org/10.4324/9780429470097-19.

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5

Dewan, Lawrence. "St. Thomas, John Finnis, and the Political Good." In Wisdom, Law, and Virtue. Fordham University Press, 2007. http://dx.doi.org/10.5422/fso/9780823227969.003.0018.

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6

Flannery, SJ, Kevin L. "John Finnis on Thomas Aquinas on Human Action." In Reason, Morality, and Law. Oxford University Press, 2013. http://dx.doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199675500.003.0009.

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7

Alexy, Robert. "The Ideal Dimension of Law." In Law's Ideal Dimension. Oxford University Press, 2021. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780198796831.003.0007.

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Abstract:
Alexy’s thesis that law has an ideal dimension is essentially based on the argument that law necessarily raises a claim to correctness that includes a claim to moral correctness. John Finnis has contested the necessity of this connection between law and a claim with moral content. One implication of the claim to correctness is the Radbruch Formula, which says that extreme injustice is no law. Finnis also criticizes this formula. In this chapter arguments against Finnis’s two critical points are presented. This is further elaborated into a system of the institutionalization of reason that comprises not only the Radbruch Formula but also the special case thesis, human rights, democracy, and principles theory.
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8

"Chapter 17. St. Thomas, John Finnis, and the Political Good." In Wisdom, Law, and Virtue. Fordham University Press, 2022. http://dx.doi.org/10.1515/9780823293551-020.

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9

Biggar, Nigel. "Are there Natural Rights? The Sceptical Critique and the Modern Roman Catholic Tradition." In What's Wrong with Rights? Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780198861973.003.0005.

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Abstract:
This chapter examines the modern Roman Catholic appropriation of rights-talk, in order to see whether or not Catholic tradition has proven better than other ‘modern’ traditions at meeting the sceptics’ objections to natural rights. It focuses particularly on Rerum Novarum, Jacques Maritain, ‘Pacem in Terris’, and John Finnis and, in passing, it criticises Samuel Moyn’s construal of twentieth-century Catholic thought on rights. It concludes that, through its affirmation of a larger moral order (‘natural law’), Catholic thinking about rights has shown itself more ready to talk in terms of moral categories other than ‘rights’. It is also unusual in the prominence it gives to the concept of the common good, although typically without offering any exact explanation of how this relates to individual rights—except in the case of John Finnis. Finnis also identifies a common problem with much other ‘modern’ rights-talk: that, since the very concept of a right has an absolute, ‘conclusory’ force, rights-talk has the logical tendency to shut down wider deliberation about justice. Instead, he argues, rights should emerge at the end of deliberation about a range of factors—moral, social, and political—rather than be invoked at the beginning. This appears to affirm socially contingent positive rights rather than absolute natural ones. But that is not the whole story, because the Catholic rights tradition consistently asserts some absolute natural rights. These, however, are either tautologous or practically unilluminating.
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10

"Central and Peripheral Cases and the Moral Point of View in John Finnis´ Theory of Law." In Proceedings of the XXII World Congress of Philosophy. Philosophy Documentation Center, 2008. http://dx.doi.org/10.5840/wcp22200840392.

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Conference papers on the topic "John Finnis"

1

Ribeiro, Leonardo Andrade, Felipe Ferreira Borges, and Diego Junior do Carmo Oliveira. "A Framework for Set Similarity Join on Multi-Attribute Data." In XXXV Simpósio Brasileiro de Banco de Dados. Sociedade Brasileira de Computação - SBC, 2020. http://dx.doi.org/10.5753/sbbd.2020.13625.

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Abstract:
Set similarity join, which finds all pairs of similar sets in a collection, plays an important role in data cleaning and integration. Many algorithms have been proposed to efficiently answer set similarity join on single-attribute data. However, real-world data often contain multiple attributes. In this paper, we propose a framework to enhance existing algorithms with additional filters for dealing with multi-attribute data. We then present a simple, yet effective filter based on lightweight indexes, for which exact and probabilistic implementation alternatives are evaluated. Finally, we devise a cost model to identify the best attribute ordering to reduce processing time. Our experimental results show that our approach is effective and significantly outperforms previous work.
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2

Ferraz, Débora Araújo Da Silva. "INGLÊS PARA FINS ESPECÍFICOS (EOP E EAP): UM ESTUDO DAS CONTRIBUIÇÕES DA EAD PARA O APERFEIÇOAMENTO PROFISSIONAL." In II Congresso Brasileiro de Educação a Distância On-line. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2022. http://dx.doi.org/10.51189/conbraed/15.

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Abstract:
Introdução: Este artigo tem como ponto de partida a questão do estudo da língua inglesa através do ensino à distância, situação sem precedentes criada pela difusão da língua inglesa no mundo, que se caracteriza por duas subáreas, EAP (English for Academic Purposes) e EOP (English for Occupational Purposes). Levando em conta todos os problemas que envolvem a Língua Inglesa, questiona-se: Como os cursos EaD na atualização docente constante podem contribuir para o EAP e o EOP? Objetivos: Seu objetivo se posta em investigar as contribuições da EaD na atualização docente para o EAP e o EOP e se justifica pela necessidade da aplicação de um ensino focado na constante atualização do professor e de estudantes, aproveitando os mecanismos dispostos pela EaD, a fim de auxiliá-los em formação de Língua Inglesa (LI) a se tornarem críticos-reflexivos. Material e métodos: O trabalho teve como fundamentação teórica Robinson (1991), Dudley-Evans &amp; St. John (1998) e Long (2005), além de Landim e Lucena (1997) corroborando o Inglês para Fins Ocupacionais como as necessidades de ensino-aprendizagem voltadas para o contexto de trabalho, e a do EOP no mundo dos negócios com o surgimento de cursos desenhados para pessoas, geralmente adultas, que se preparam para ingressar no mercado de trabalho. Resultados: Como resultado, ficou evidente a importância do inglês no contexto profissional; o uso do EOP neste cenário vai contribuir para que o aluno deste curso possa desenvolver suas habilidades, e que adquira confiança e capacidade para realizar bem sua função no cargo que possui. Conclusão: Todos os conceitos e ideias apresentadas aqui redimensionam nossa visão acerca do que se conceituava como EaD para uma visão maior do papel desempenhado pelo estudante, pelos processos envolvidos em trabalhos deste tipo, visto que, todo contexto de LI também ocorre em um contexto sociocultural, já que a língua é a maior ferramenta de comunicação entre os homens, pois a língua não é estática, sobretudo em tempos de globalização e interação sociocultural.
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3

Massoni, Brandon, and Matthew I. Campbell. "Optimizing Cutting Planes for Advanced Joining and Additive Manufacturing." In ASME 2016 International Mechanical Engineering Congress and Exposition. American Society of Mechanical Engineers, 2016. http://dx.doi.org/10.1115/imece2016-67495.

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Abstract:
While additive manufacturing allows more complex shapes than conventional manufacturing processes, there is a clear benefit in leveraging both new and old processes in the definition of new parts. For example, one could create complex part shapes where the main “body” is defined by extrusion and machining, while small protruding features are defined by additive manufacturing. This paper looks at how optimization and geometric reasoning can be combined to identify optimal separation planes within a complex three-dimensional shapes. These separations indicate the joining processes in reverse. The optimization method presents possible manufacturing alternatives to an engineering designer where optimality is defined as a minimization of cost. The process identifies the cutting planes as well as the combination of processes required to join the individual parts together. The paper presents several examples of complex shapes and describes how the optimization finds the optimal results.
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4

Mello, Roseli De Abreu Arantes De, Aline De Miranda Espinosa, and Cláudio José De Souza. "DESBRIDAMENTO BIOLÓGICO: O USO DA TERAPIA LARVAL EM FERIDAS COMPLEXAS." In II Congresso Brasileiro de Saúde On-line. Revista Multidisciplinar em Saúde, 2021. http://dx.doi.org/10.51161/rems/1458.

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Abstract:
Introdução: O desbridamento biológico, também conhecido como terapia larval, Larvaterapia ou terapia de Maggot, consiste na utilização de larvas de moscas esterilizadas sobre lesões complexas, com presença de tecido necrosado na finalidade de otimizar a cicatrização das mesmas. Na terapia são utilizadas moscas do tipo necrobiontófagas ou necrófagas, isto é, alimentam-se de tecidos mortos de um ser vivo. Esta terapia já era utilizada há séculos pelos Aborígines Australianos e pelos Maias. Contudo, somente no século XX, no ano de 1931, que estas larvas foram utilizadas na medicina, por um cirurgião ortopédico do Hospital John Hopkins (EUA), William Baer. Com o advento do antibiótico tornou-se rara até o início dos anos 1980, quando com o uso indiscriminado do mesmo medicamento se deparou com a resistência bacteriana. No Brasil, no ano de 2012, foi feita a primeira aplicação da terapia pelo hospital da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN). Objetivo: Analisar por meio das produções científicas a eficiência da terapia larval no tratamento das feridas complexas. Métodos: Trata-se de revisão integrativa de literatura, de característica crítica e retrospectiva, com fontes de dados primários completos, publicados entre 2016 a 2021, em português, inglês e espanhol, na Biblioteca Virtual de Saúde nas seguintes bases: MEDLINE, LILACS, BDENF e na SciELO. Utilizou-se os descritores identificados através do DECs, sendo eles: lesão por pressão; desbridamento; ferimentos e lesões; terapêutica e larva pelo operador booleano “and” e “or” e o Google Acadêmico. Resultados: Desconhecimento da técnica dentre a maioria dos profissionais de saúde e da população brasileira. Utilizada nos demais países estrangeiros por sua eficácia e baixo custo. Considerações finais: O uso da terapia larval em feridas complexas ainda é pouco utilizada no Brasil por não ser muito conhecida dentre os profissionais de saúde e de seus pacientes. A técnica é utilizada em outros países por ser eficaz no tratamento dessas lesões, impedindo, por vezes, a amputação do membro lesionado e o baixo custo.
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James, Sagil, and Shripal Bhavsar. "Finite Element Analysis and Simulation of Ultrasonic Powder Consolidation Process." In ASME 2018 13th International Manufacturing Science and Engineering Conference. American Society of Mechanical Engineers, 2018. http://dx.doi.org/10.1115/msec2018-6356.

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Abstract:
Ultrasonic welding is a solid-state joining process which uses ultrasonic vibration to join materials at relatively low temperatures. Ultrasonic powder consolidation is a derivative of the ultrasonic additive process which consolidates powder material into a dense solid block without melting. During ultrasonic powder consolidation process, metal powder under a compressive load is subjected to transverse ultrasonic vibrations resulting in a fully-dense consolidated product. While ultrasonic powder consolidation is employed in a wide variety of applications, the effect of critical process parameters on the bonding process of powder particles during consolidation is not clearly understood. This study uses a coupled thermo-mechanical finite element analysis technique to investigate the effect of critical process parameters including vibrational amplitude and base temperature on the stress, strain, and particle temperature distribution during the ultrasonic powder consolidation process. The study finds that during this process, the ultrasonically vibrating tool imparts cyclic vibratory shear stress on the particles. The simulation also revealed that the particle temperature just reaches the recrystallization point. Higher vibration amplitude imparted higher frictional heat on the particles, thereby aiding the consolidation process. The simulation study also showed indications of thermal softening and restricted grain boundary sliding during the ultrasonic powder consolidation process. The outcomes of this study can be used to further the industrial applications of ultrasonic powder consolidation process as well as other ultrasonic welding based processes.
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