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Academic literature on the topic 'José Carioca'
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Journal articles on the topic "José Carioca"
1
Chataignier, Gilda. "Estilo: José Ronaldo, um mito carioca." dObra[s] – revista da Associação Brasileira de Estudos de Pesquisas em Moda 2, no. 2 (February 14, 2008): 12. http://dx.doi.org/10.26563/dobras.v2i2.367.
Full textAbstract:
Em meados do século XIX, o Rio de Janeiro respirava o l’air du temps no que se referia à moda. Ser chique, ou pelo menos se vestir com graça, já fazia parte dos desejos da carioca. Modistas e midinettes – ajudantes de costura, em geral de acabamentos, ou vendedoras auxiliares – européias descobriram o Brasil, mais exatamente o Rio de Janeiro, movidas pelas informações que a elas chegavam e que indicavam as carências de moda por aqui. Primeiro vieram as francesas e as polacas que definiram, mesmo que precariamente, um estilo do que seria a moda carioca, ainda vago e com influências diversificadas. O tal estilo poderia ser interpretado como um tanto provocante, sem ser vulgar, um tanto pretensioso, sem ser afetado. Aquelas coisas que já existiam e exibiam metáforas encantadoras, típicas da moda (...)
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Pinto, Rebeca Natacha De Oliveira. "Entre o “Congresso Feminista” e a “perversidade”: os debates sobre gênero nas páginas da composição teatral Sonho de Ópio." Revista Eletrônica História em Reflexão 14, no. 28 (October 15, 2020): 259–79. http://dx.doi.org/10.30612/rehr.v14i28.12152.
Full textAbstract:
A partir da composição Sonho de Ópio, encenada pela Companhia Teatral São José, este trabalho se propõe a refletir sobre as imbricadas relações entre participação política feminina e o universo cultural carioca na Primeira República. Para tanto, o conceito de gênero se faz relevante, na tentativa de ressignificar a atuação e experiências femininas, revelando protagonismo social tanto na esfera pública, como em aspectos privados. Intentaremos perceber como as personagens femininas “Suffragista” e “Perversidade” nos fornecem indícios para compreender como mulheres, de diversos segmentos sociais, ocuparam o espaço público e o universo do entretenimento carioca dos anos 1920, em meio às profundas desigualdades de gênero.
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Figueiredo, Carlos Alberto. "O Catálogo Temático das obras de José Maurício Nunes Garcia." Per Musi, no. 39 (August 19, 2019): 1–14. http://dx.doi.org/10.35699/2317-6377.2019.5239.
Full textAbstract:
O Catálogo Temático das obras de José Maurício Nunes Garcia, publicado em 1970, por Cleofe Person de Mattos, representa um marco na musicologia brasileira. Primeiramente, por colocar em primeiro plano a imensa produção do compositor negro carioca; em segundo lugar, por estabelecer um novo padrão metodológico, que foi a base para outros empreendimentos do gênero. Decorridos quase 50 anos de sua publicação, porém, faz-se necessária sua revisão e atualização incluindo itens, tais como a possível reorganização dos verbetes, a inclusão de novos verbetes ou obras, a individualização das fontes, e outros mais. Para o trabalho de revisão são fundamentais os documentos existentes no Acervo Cleofe Person de Mattos, não só para compreender as decisões da musicóloga em sua pesquisa pioneira, mas como repositório de muitas das fontes musicais utilizadas em sua pesquisa.
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MACHADO, Carly. "CONEXÕES E RUPTURAS URBANAS: PROJETOS, POPULAÇÕES E TERRITÓRIOS EM DISPUTA." Revista Brasileira de Ciências Sociais 32, no. 93 (2017): 01. http://dx.doi.org/10.17666/329308/2017.
Full textAbstract:
O presente artigo tem por objetivo discutir a política de pacificação, em franca atividade no Estado do Rio de Janeiro desde 2008, não como estratégia policial de segurança pública, mas a partir de seus efeitos no tecido associativo carioca. Uma característica marcante desta política foi a intensificação dos investimentos públicos para a composição de parcerias com atores da sociedade civil. Neste contexto, proponho uma análise das relações entre duas figuras de destaque no Rio de Janeiro nos anos de 1990 e início da década seguinte: José Júnior, líder do grupo cultural AfroReggae, e o pastor Marcos Pereira, da Assembléia de Deus dos Últimos Dias (Adud). A partir deste caso, procurei demonstrar que o emaranhado social urbano cria associações e dissociações situacionais e circunstanciais. Discuto ainda o “trabalho do tempo”, tal como abordado por Veena Das, na criação de uma coreografia dos atores nas tramas urbanas das periferias cariocas e o modo como se evidenciam estilos de articulação variáveis no tempo, na composição dos atores em conexão, na produção de conflitos e em sua inscrição territorial.
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Atique, Fernando. "De "casa manifesto" a "espaço de desafetos": os impactos culturais, políticos e urbanos verificados na trajetória do Solar Monjope (Rio, anos 20 - anos 70)." Estudos Históricos (Rio de Janeiro) 29, no. 57 (April 2016): 215–34. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-21862016000100012.
Full textAbstract:
Resumo Este artigo apresenta o "circuito social" de uma obra de arquitetura neocolonial, o Solar Monjope, edificada nos anos 1920 no Jardim Botânico pelo médico e diletante das artes José Marianno Filho. O solar esteve envolto em controvérsias desde sua construção, e em especial quando de sua demolição nos anos 1970, e a partir dele estudamos os meandros institucionais dos órgãos de preservação atuantes no território carioca, o IPHAN e o predecessor do INEPAC, nos anos 1970, analisando as razões para a demanda pró-preservação de não especialistas como forma de entender a percepção da sociedade sobre o patrimônio.
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Ribeiro, Robertha Pedroso Triches. "As estratégias de inserção do intelectual luso-brasileiro José Augusto Correia Varella no teatro carioca." Mosaico 8, no. 13 (November 29, 2017): 68. http://dx.doi.org/10.12660/rm.v8n13.2017.70382.
Full text
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Conceição, Fernanda De Oliveira, and Adeítalo Manoel Pinho. "A representação do vestuário da elite feminina carioca (1854-1864) em Diva, de José de Alencar." A Cor das Letras 20, no. 3 (January 31, 2019): 111. http://dx.doi.org/10.13102/cl.v20i3.4829.
Full textAbstract:
O objetivo deste artigo foi entender como José de Alencar (1829-1877) representou o vestuário da elite feminina carioca (1854-1864) na diegese de seu romance urbano Diva (1959 [1864]). É de interesse não apenas à esfera acadêmica, cuja necessidade está em atualizar a obra alencariana, tendo aparo em aportes teóricos que possibilitem elucidar sua complexidade, provocando, com isso, outro olhar do século XIX, que se reflete na contemporaneidade; mas também aos estudos de gênero, permitindo entrever, por meio do vestuário, a atuação social da mulher de elite no período correspondente ao recorte temporal (1854-1864) e refletir sobre como o papel que lhe foi designado permanece hoje – desta vez, seu alcance não se limitando a apenas uma classe social. Como referencial teórico, há contribuições de Genette (2017 [1972]) e Sant’anna (1979 [1973]) à Narratologia e fizemos cotejo entre a pesquisa e outros trabalhos que mantêm relação com o tópico, como os de Hernandes (2015), Lajolo; Zilberman (1996), Souza (1993, 2005), dentre outros. Envolvido nos assuntos de seu tempo, Alencar acertou sobre os temas que escolheu escrever, garantindo às obras uma possível recepção por parte do público-alvo, seja através de leitoras fictícias que elaborou para garantir tal aceitação, seja na representação da vida privada do homem comum. Palavras-chave: Diva. José de Alencar. Diegese. Vestuário.
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Deckmann Fleck, Eliane Cristina. "Um Apóstolo da Independência do Brasil: o projeto de Estado-Nação em O Jesuíta de José de Alencar." Anos 90 16, no. 29 (May 26, 2009): 315–48. http://dx.doi.org/10.22456/1983-201x.7619.
Full textAbstract:
Este artigo se propõe a analisar o texto da peça teatral O Jesuíta, de José de Alencar, destacando a vinculação que o dramaturgo estabelece entre a "causa independentista", um projeto de Estado-Nação e a Companhia de Jesus. A peça, escrita em 1861 e encenada somente em 1875, recria o ambiente político que antecedeu a expulsão dos jesuítas, ocorrida em 1759, apresentando o protagonista e a Ordem como os mais capazes para implantar o projeto de Nação no Brasil. Com o propósito de explicar as razões de seu insucesso e das críticas que recebeu, reconstituímos e analisamos o contexto em que a peça foi concebida e apresentada à elite letrada e política carioca.
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Castro, Renato Barros de, and Denise Rocha. "JOSÉ DE ALENCAR, JORNALISTA: O FOLHETIM REENCONTRA O TEATRO CRÔNICAS PUBLICADAS NO CORREIO MERCANTIL (1854-1855) E NO DIÁRIO DO RIO DE JANEIRO (1856)." Via Atlântica, no. 34 (December 21, 2018): 97–113. http://dx.doi.org/10.11606/va.v0i34.145806.
Full textAbstract:
O objetivo do estudo é apresentar a atuação jornalística de José de Alencar (1829-1877) na imprensa carioca, entre 1854 e 1856, no que concerne ao campo da crítica teatral e da dramaturgia, funções originais do espaço editorial conhecido como “folhetim”, seção ao pé de página na qual publicava seus textos. Para tanto, serão analisadas as considerações do autor a respeito da criação de um teatro com “cor local” e sua peça O Rio de Janeiro às direitas e às avessas (1856), que abriram espaço para um debate inovador sobre a construção do teatro brasileiro. Tal perspectiva será estudada segundo os conceitos de “porosidade”, “matriz literária da imprensa” e “matriz midiática” (Thérenty, 2007).
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Dias, Natally Vieira. "José Veríssimo e os “inconvenientes” de suas leituras estadunidenses da guerra civil no México (1913-1914)." Revista Eletrônica da ANPHLAC, no. 22 (August 24, 2017): 202–30. http://dx.doi.org/10.46752/anphlac.22.2017.2673.
Full textAbstract:
O artigo analisa as intervenções públicas realizadas pelo educador e crítico literário brasileiro José Veríssimo a respeito da guerra civil desencadeada no México em 1910. Veríssimo era, na época, um dos principais intelectuais brasileiros e um dos poucos que se dedicavam sistematicamente ao estudo da cultura hispano-americana. Foi precisamente a partir de uma coluna sobre o tema, publicada no jornal carioca O Imparcial, que o intelectual brasileiro veiculou uma série de artigos sobre os primeiros anos da Revolução Mexicana. Mostramos que Veríssimo fez da produção jornalística e historiográfica estadunidense a principal fonte de suas análises sobre a situação mexicana e damos destaque ao fato de que a mudança de seu posicionamento sobre o processo revolucionário mexicano implicou num significativo realinhamento em relação à produção estadunidense, ainda que esta tenha se mantido como a principal base para suas intervenções públicas sobre o México revolucionário.
Dissertations / Theses on the topic "José Carioca"
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Nelson, Andrew Kelly. "José, Joe, Zé Carioca: Walt Disney's Good Neighbor Colonial "Monument" in Brazil." BYU ScholarsArchive, 2017. https://scholarsarchive.byu.edu/etd/6246.
Full textAbstract:
Although Walt Disney's early animated feature films were successful, a variety of economic, operational, and external forces required him to continually be on the cutting edge of new ideas and technologies in order for his studio to continue operations. Latin America became the studio's source of inspiration in the early 1940s, sprouting from Walt Disney's involvement with the Office of the Coordinator of Inter-American Affairs. Saludos Amigos and The Three Caballeros were the result. While many critics have decried Disney's involvement in Latin America as being an apparatus of cultural imperialism and economic exploitation, they almost universally give him credit for his pursuit of cultural authenticity within the films. They are, however, sparing in what ways such was done and are reticent in declaring that he fulfilled that quest. As one who was involved politically and economically in the shaping of a nation, with his enterprise benefiting as a result, Walt Disney can in fact be seen as a colonial, imperial power. Within Brazil, José Carioca was the "monument" he erected to that end. Unlike full-fledged colonial figures in earlier centuries, however, his "monument" was overall friendly and was not based on the image of a sovereign leader, but a character that was intended to be seen as native. Where Disney was bound by the interests of the government he represented, and consequentially the Brazilian government, his "monument" was imbued with hues that were inherently skewed toward those entities; however, he worked within those parameters to present a credible image. This thesis seeks to substantiate those ways and how the original monument-like figure Disney erected in the Brazilian public square, the image of José Carioca in Saludos Amigos and The Three Caballeros, led to unity—and not division—as most imperial monuments had done in earlier centuries. A possible explanation as to how Disney's multiple nuanced iterations of the character leads to such critique of the original "monument" will also be provided.
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Marques, Leticia Rosa. "José Marianno de Mattos: conquistas e desafios de um mulato carioca na Revolução Farroupilha (1835-1845)." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2013. http://hdl.handle.net/10923/3757.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2013This dissertation aims at analyzing the trajectory of José Marianno de Mattos in Farroupilha Revolution (1835-1845). Carioca, soldier and mulatto, the character, who is the object of study in this paper, has established himself in the highest positions during Farrapo movement as Minister of War, the Navy and Foreign Affairs, Vice-President of Rio- Grandense Republic and Replacement for the President Bento Gonçalves in some passages in the period between 1839 and 1841. Thus, it is intended to challenge a historiography that, for long time, has silenced his participation in the movement and also the skin color of this character by following the story of Mattos, the places where he circulated, the jobs / positions he assumed as well as the established social networks that contributed to the success of his trajectory. Looking for a reflection on the social constructions existing in the first half of the nineteenth century in Brazil and relying on several sources, mainly in correspondence of this period, this work proposes a deep thinking on the participation of mulatto among farroupilhas, as well as in its revolutionary context.
A presente dissertação busca analisar a trajetória de José Marianno de Mattos na Revolução Farroupilha (1835-1845). Carioca, militar e mulato, o personagem que é objeto de estudo deste trabalho se estabeleceu nos mais altos cargos, durante o movimento farrapo, ao ser Ministro da Guerra, da Marinha e do Exterior, Vice-Presidente da República Rio- Grandense e Presidente em substituição a Bento Gonçalves em algumas passagens de período entre 1839 a 1841. Assim, acompanhando a história de Mattos, os espaços por onde circulou, os postos/cargos assumidos e as redes de relações estabelecidas que colaboraram para o sucesso de sua trajetória, pretende-se questionar uma historiografia que por muito tempo silenciou esta participação no movimento, bem como a cor deste personagem. Procurando fazer uma reflexão sobre as construções sociais existentes na primeira metade do Brasil do século XIX, e fundamentando-se em fontes diversas, principalmente nas correspondências deste período, o referido trabalho propõe pensar o mulato entre os farroupilhas, bem como no seu contexto revolucionário.
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Nery, Frederico Morato. "A Igreja no Brasil e o zelo pastoral de D. José Joaquim Justiniano Mascarenhas Castelo Branco: breve olhar sobre a implementação do catolicismo colonial e seus reflexos no sétimo episcopado carioca do século XVIII." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2015. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=9376.
Full textAbstract:
A presente pesquisa aborda a formação da identidade da religião católica no Brasil colonial e seus reflexos nos desregramentos recorrentes na segunda metade do século XVIII, na diocese de São Sebastião do Rio de Janeiro durante o episcopado de D. José Joaquim Justiniano Mascarenhas Castelo Branco (1773 1805) tendo sido este o primeiro bispo a assumir o comando de sua diocese natal. O tema proposto aborda diretamente a complexa relação entre os poderes temporal, representado pelo Estado português personificado na figura da realeza , e o espiritual, pertencente à Igreja sua representatividade máxima no local varia de acordo com a posição ocupada pelos clérigos, respeitando-se, assim, a hierarquia eclesiástica (monges, freiras, padres, bispos etc.). Apesar da obrigatoriedade do catolicismo na colônia, a coroa metropolitana não foi capaz de dar o suporte necessário para o estabelecimento de uma religiosidade fiel às determinações do Concilio de Trento, conforme determinava o direito de Padroado. Isso levou à formação de um catolicismo colonial por vezes aparente. A miscigenação étnico-cultural deu brecha para o surgimento de praticas sincréticas e diferentes comportamentos sociais reprovados pela Igreja. O desvio de conduta era um problema que afetava, não só os fiéis, mas também o clero, sendo este composto na época por sacerdotes mal formados e alguns estrangeiros de índoles duvidosas. Assim, os bispos do Brasil do século XVIII tiveram que lidar com problemas que eram, na verdade, reflexo da realidade da estrutura colonizadora local onde, apesar de ter sido a Igreja uma importante aliada do Estado lusitano, e vice-versa, havia também grande rivalidade entre ambos. Dessa forma, ocorriam na época constantes embates entre as autoridades civil e religiosa, as quaisuniam-se e desuniam-se de acordo com seus interesses.This research discusses the formation of the identity of the Catholic religion in colonial Brazil and its impact on recurring excesses in the second half of the eighteenth century, on São Sebastião of Rio de Janeiros diocese, during the episcopate of D. José Joaquim Justiniano Mascarenhas Castelo Branco (1773 1805) who was the first bishop that has taken command of his native diocese. The theme proposed directly addresses the complex relationship between the temporal power, represented by the Portuguese State embodied in the real figure and the spiritual power, that belongs to the Church the maximum representation in the place varies according to the position occupied by the clergy, respecting the ecclesiastical hierarchy (monks, nuns, priests, bishops, etc.). Despite the requirement of Catholicism in the colony, the metropolitan crown was unable to provide the necessary support for the establishment of a true religion to the Council of Trents determinations, as determined the right of patronage. This led to the formation of a colonial Catholicism sometimes apparent. The ethnic and cultural miscegenation has given opening for the emergence of syncretic practices and different social behaviors disapproved by the Church. The misconduct was a problem that affected not only the faithful, but also the clergy, and this compound at the time by poorly trained priests and some foreign dubious natures. Thus, the eighteenth century Brazil's bishops had to deal with problems that were, in fact, a reflection of the local colonial structure reality - which, despite being the Church an important ally of the Portuguese State, and vice versa, there was also a great rivalry.Therefore, there was at that time constant battles between civil and religious authorities, they joined, or not, according to their interests.
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Melo, Sandra Barbosa. "CARISMA DOMINICANO E O PROCESSO EDUCATIVO NO COLÉGIO EXTERNATO SÃO JOSÉ." Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2013. http://localhost:8080/tede/handle/tede/845.
Full textAbstract:
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SANDRA BARBOSA MELO.pdf: 707449 bytes, checksum: 5d6b898c38b969ddc3335248af3731e4 (MD5)
Previous issue date: 2013-02-27This dissertation aims to deepen understanding of the charism, particularly the Dominican, in its relation to education. From this understanding, it will be far the investigation of an educational institution guided by these characteristics. Through literature, history will be covered from the Dominican charism of the Order of Preachers, in the person of Saint Dominic. Other names within that same charism, will also be investigated, as St. Thomas Aquinas, St. Catherine of Siena, Mother Anastasie. The history of the Congregation of the Dominican Sisters of Our Lady of the Rosary of Monteils and his performance in the educational context will also compose this dissertation, as well as the context of catholic education in Brazil, more specifically in Goiás. Finally, it will examine educational practice Externato College St. Joseph catholic confessional school of the Congregation of the Dominican Sisters of Monteils of Our Lady of Rosary, the central object of this study.
Esta dissertação pretende aprofundar o entendimento do carisma, em especial, o dominicano, em sua relação com a educação. A partir desse entendimento, far-se-á a investigação de uma instituição educacional pautada nessas características. Por meio de pesquisa bibliográfica, será percorrido o histórico do carisma dominicano a partir da Ordem dos Pregadores, na pessoa de São Domingos de Gusmão. Outros nomes, dentro desse mesmo carisma, também serão pesquisados, como São Tomás de Aquino, Santa Catarina de Siena, Madre Anastasie. O histórico da Congregação das Irmãs Dominicanas de Nossa Senhora do Rosário de Monteils e de sua atuação no contexto educacional também irão compor essa dissertação, bem como a contextualização da educação católica no Brasil, mais especificamente em Goiás. Por fim, analisar-se-á a prática educativa do Colégio Externato São José, escola confessional católica da Congregação das Irmãs Dominicanas de Monteils de Nossa Senhora do Rosário, objeto central deste estudo.
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Lorenzino, Ariana de Abreu. "A poetica de Gentileza : um patrimonio carioca." [s.n.], 2009. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/284051.
Full textAbstract:
Orientador: Lucia Helena ReilyDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes
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Resumo: O Profeta Gentileza é conhecido na cidade do Rio de Janeiro por ter executado um trabalho de intervenção visual plástico de grande dimensão no espaço urbano. Profetizando entre os carros, nas avenidas e na barca que liga o Rio a Niterói, tornou-se uma lenda urbana a partir da década de sessenta até os dias atuais. O trabalho realizado por Gentileza nas pilastras, paredes e viadutos da cidade foi taxado de "pichação" pela companhia de limpeza e Prefeitura do Rio de Janeiro, a COMLURB, e seu trabalho, como "pregação" religiosa de um cidadão tido como louco e desvinculado do universo artístico. Esta atitude gerou um movimento público que exigiu o restauro depois que os escritos foram apagados. Um dos objetivos centrais deste projeto foi entender a dinâmica dos movimentos pelo reconhecimento do valor cultural de Gentileza, um artista das bordas, assim como os argumentos utilizados para determinar o que é ou não é arte quando a produção plástica acontece fora dos circuitos consagrados do meio. Foi realizada uma pesquisa de campo para conhecer o arquivo de Gentileza guardado pela família, bem como para coletar imagens dos esboços de Gentileza, fotografar as grafias nas pilastras e realizar levantamento de produtos que se apropriam da fonte gráfica de Gentileza e de seu discurso como slogan turístico e de marketing. A pesquisa permitiu desvendar os processos de constituição da poética de Gentileza no percurso de suas andanças a partir da análise plástica realizada sobre a obra e linguagem artística enquanto manifestação/intervenção visual no cenário urbano.
Abstract: The Prophet Gentileza is known in the city of Rio de Janeiro, Brazil, for having produced visual arts interventions of huge dimensions on the cityscape. He walked among automobiles along the city's avenues and on the ferry that crosses from Rio to Niterói, prophesizing, and so he became an urban legend from the nineteensixties to the present day. The work that Gentileza produced on viaduct pillars, walls and crossings of Rio de Janeiro was considered to be dirty scrawlings by the Rio de Janeiro urban cleaning company (Comlurb), and he was considered insane because of his religious ramblings, living outside mainstream society. When his writings were covered over with whitewash by the city cleaners, a civic movement was set in motion, demanding that his messages be restored. One of the main objectives of this project was to understand the dynamics of the movement for recognizing the cultural value of Gentileza as an outsider artist, as well as the arguments used to determine what is or is not art, when visual production occurs outside consecrated art circuits. Field research was conducted so as to study the archives Gentileza's family kept, and also to collect images of his sketches and jottings, photograph the graphic work on the viaduct pillars as well as to research products that have been designed based on the appropriation of Gentileza's unique graphic font, as well as of his discourse used as marketing and turned into slogans with tourism intent. Through visual analysis of his works and artistic language, we were able to uncover the constitution of his processes of visual manifestation/intervention on the carioca cityscape engendered in the course of his wanderings.
Mestrado
Artes
Mestre em Artes
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Vieira, Taís Vilar. "“Cenas Cariocas, 2ª suíte” para clarineta e piano de Guerra Vicente: um estudo interpretativo." Universidade Federal de Goiás, 2014. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/4135.
Full textAbstract:
Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-02-09T18:23:59Z
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license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5)Approved for entry into archive by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-02-09T18:25:18Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Taís Vilar Vieira - 2014.pdf: 3009615 bytes, checksum: 424c1ea05c5b36490f48d350ff6d2131 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5)
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This work has as its object of study the piece "Cenas Cariocas, 2ª Suíte" for Bb clarinet and piano. José Guerra Vicente (1906-1976), a Portuguese composer that became a Brazilian citizen, wrote this piece in 1964, during his nationalist phase. The main objective of this research is to offer an interpretive discussion of the work, focusing on the clarinet part. Historical, structural and technical aspects are addressed. The methodology has included a literature review, an analysis of the work, interviews and questionnaires. As a result, information that may bring contributions to the construction of interpretations of the version for clarinet and piano work are presented.
Este trabalho tem como objeto de estudo a obra “Cenas Cariocas, 2ª Suíte” para clarineta em Si bemol e piano. José Guerra Vicente (1906-1976), compositor português naturalizado brasileiro, escreveu esta obra em 1964, durante sua fase nacionalista. O objetivo principal desta pesquisa é realizar uma discussão interpretativa da obra, com foco na parte de clarineta. São abordados aspectos históricos, estruturais e técnicos. A metodologia adotada incluiu revisão de literatura, análise da obra, entrevistas e questionários. Como resultado, são apresentadas informações que poderão trazer contribuições na construção de interpretações da versão para clarineta e piano da obra.
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Sandro, dos Santos França Alex. "A conversão de D. José Brandão de Castro: a ação social de mediadores religiosos na diocese de Propriá-SE." Universidade Federal de Pernambuco, 2004. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/9823.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2004Esta dissertação buscou estudar o carisma do mediador religioso nos Movimentos de Cristianismo de Libertação na Diocese Sergipana de Propriá, durante a década de sessenta a oitenta. Centrando nosso debate na compreensão da ação social, temos como questão principal entender a influência dos pobres na adoção de ações por parte do mediador, em favor desse público, principalmente nos conflitos da Fazenda Betume (1974) e de Santana dos Frades (1979). Como hipóteses, concebemos que os mediadores como D. José Brandão de Castro e a freira Maria Joana Hermínia exerceram uma importante influência na construção da identidade dos movimentos como as CEBs, o MEB e a CPT na região. Tal influência foi motivada por uma conversão do mediador D. Brandão, constituída a partir de uma relação mantida entre ele e os membros dos movimentos e proporcionada pelas críticas e demandas feita pelos populares. Elas resultaram em ações em favor dos campesinos, o que caracterizou a Igreja de Propriá como aliada dos envolvidos nos conflitos e não mera intermediária. Ante o material coletado, fizemos uso da Análise de Conteúdo utilizando o termo pobre como categoria de análise, complementada por entrevistas feitas à membros dos movimentos citados
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Marques, Let?cia Rosa. "Jos? Marianno de Mattos : conquistas e desafios de um mulato carioca na Revolu??o Farroupilha (1835-1845)." Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul, 2013. http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/2448.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2013-02-28This dissertation aims at analyzing the trajectory of Jos? Marianno de Mattos in Farroupilha Revolution (1835-1845). Carioca, soldier and mulatto, the character, who is the object of study in this paper, has established himself in the highest positions during Farrapo movement as Minister of War, the Navy and Foreign Affairs, Vice-President of Rio- Grandense Republic and Replacement for the President Bento Gon?alves in some passages in the period between 1839 and 1841. Thus, it is intended to challenge a historiography that, for long time, has silenced his participation in the movement and also the skin color of this character by following the story of Mattos, the places where he circulated, the jobs / positions he assumed as well as the established social networks that contributed to the success of his trajectory. Looking for a reflection on the social constructions existing in the first half of the nineteenth century in Brazil and relying on several sources, mainly in correspondence of this period, this work proposes a deep thinking on the participation of mulatto among farroupilhas, as well as in its revolutionary context
A presente disserta??o busca analisar a trajet?ria de Jos? Marianno de Mattos na Revolu??o Farroupilha (1835-1845). Carioca, militar e mulato, o personagem que ? objeto de estudo deste trabalho se estabeleceu nos mais altos cargos, durante o movimento farrapo, ao ser Ministro da Guerra, da Marinha e do Exterior, Vice-Presidente da Rep?blica Rio- Grandense e Presidente em substitui??o a Bento Gon?alves em algumas passagens de per?odo entre 1839 a 1841. Assim, acompanhando a hist?ria de Mattos, os espa?os por onde circulou, os postos/cargos assumidos e as redes de rela??es estabelecidas que colaboraram para o sucesso de sua trajet?ria, pretende-se questionar uma historiografia que por muito tempo silenciou esta participa??o no movimento, bem como a cor deste personagem. Procurando fazer uma reflex?o sobre as constru??es sociais existentes na primeira metade do Brasil do s?culo XIX, e fundamentando-se em fontes diversas, principalmente nas correspond?ncias deste per?odo, o referido trabalho prop?e pensar o mulato entre os farroupilhas, bem como no seu contexto revolucion?rio
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Rosito, Margarete May Berkenbrock. "Aulas regias : curriculo, carisma e poder - um teatro classico?" [s.n.], 2002. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/251268.
Full textAbstract:
Orientador : Jose Camilo dos Santos FilhoTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
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Doutorado
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Valente, Filipe Martins. "Celebridade política: análise da imagem e do discurso de Pedro Passos Coelho e de José Sócrates nas legislativas de 2011." Master's thesis, Universidade da Beira Interior, 2012. http://hdl.handle.net/10400.6/1541.
Full textAbstract:
A transformação da gramática dos média provocou alterações na esfera política. A forma como o político surge em público mudou substancialmente. A atividade política assente na retórica e no discurso de palanque foi substituída pelo exercício da política em função de uma imagem pública favorável. Assistimos à ligação entre a ação política com a nova lógica mediática, onde os acontecimentos políticos tendem a confundir-se com teatro e espetáculo. Os média surgem como palco para este espetáculo político e o líder atual apresenta-se como uma celebridade capaz de entreter a massa eleitoral. Isto é o que chamaremos de personalização da política.The transformation of the press terminology has provoked changes in the polítical sphere. The manner in which a politician appears in public has changed radically. Political activity based on retoric and speech podium has been substituted by political exercise in order to obtain a favorable public image. We have seen a conection between political activity and a new media logic where political events are confused with theatre and spectacle. The media appear as a stage for this political play, where the current leader is introduced as a celebrity who is able to entertain the electorate masses. This is what we call political personalization.