Academic literature on the topic 'Journaux intimes'

Th. doct.--Littérature et civilisation françaises--Université de la Sorbonne Nouvelle-Paris 3, 1997.<br>Bibliogr. p. 482-516 du vol. 1. Index. Le deuxième volume est entièrement consacré à la "Bibliographie des journaux intimes publiés en France de 1939 à 1996"

Afin d'expliquer la métamorphose de l'écriture diariste dans les années 1970-1990, les journaux de Julien Green, Albert Cohen, Claude Roy, Nicolae Steinhardt et Ion D. Sirbu ont été choisis, parce qu'on a estimé que les domaines français et roumain sont significatifs de deux modalités distinctes de l'évolution de la littérature du moi. Ce processus de métamorphose se déroule sur plusieurs niveaux chez chaque auteur. Ainsi la démarche est-elle tour à tour une identification de l'événement qui déclenche l'écriture, une lecture des expériences de l'exil, une analyse du besoin de tenir un journal , une investigation textuelle et une reconstitution du trajet suivi par chaque écrivain. L'écriture diariste s'avère être non seulement une représentation d'intériorité mais aussi une pratique existentielle double : personnelle, car exigée par l'expérience que fait le moi qui s'écrit ; littéraire, car reflétant dans sa structure la perte du sens et l'éclatement des valeurs<br>In order to understand diary writing in the 70s and 80s the following writers were chosen : Julien Green, Albert Cohen, Claude Roy Nicolae Steinhardt and Ion D. Sîrbu. The French and Romanian areas were thought compatible and relevant of the two ways of autobiography evolution The approach is, in turn, and identification of the triggering event; an interpretation of exile experiences; an analysis of the needs motivating diary keeping; a textual investigation and, finally, a reconstruction of identity evolution leading to a definition of diary as a form of self-representation. Contemporary diary writing results in a twofold existential practice: personal – a routine required by the writing experience of the self; literary – a writing that reflects in its own structure the loss of meaning and traditional values

Une approche comparatiste tente de degager la problematique de lecture et d'ecriture des journaux personnels. Le probleme est d'abord de reperer l'objet de la recherche dont la notion de journal intime, exclusivement francaise et issue d'un corpus selectif (les journaux d'ecrivains, tel celui d'anais nin), est peu representative. Ses traits - texte a jours, identite du scripteur et du destinataire, enonciation au "plan du discours" (benveniste) - amenent a la notion de chronographies subjectives, non assimilables a l'autobiographie. L'analyse du journal d'alice james met en evidence la position de lecteur d'ou le journalier ecrit, les lettres a l'inconnu dans ses entrees, l'interpretant que suscite le renversement des roles de la communication litteraire. L'examen des carnets manuscrits d'eugene dabit revele l'intermittence et les recommencements qui singularisent l'ecrit des jours, sa fonction matrice de toute l'oeuvre et le role de l'ecriture performative dans l'invention moderne d'une litterature de l'enonciation. La question du journal s'avere un analyseur. L'etude enfin du journal d'un chercheur, le klinische tagebuch de sandor ferenczi, decouvre dans les notes de terrain les otographes de l'analysant, dans le bilinguisme du texte (frequent chez les journaliers) une source de la theorisation (confusion de langue), et un nouveau probleme: la division entre lettres et sciences a laisse un reste qu'elabore justement le journal personnel, methode concrete d'investigation de l'humain et art de la changer, anthropoesie<br>A comparative approach tries to set the problematics of reading and writing personal diaries. The problem is first to spot the object, "journaux intimes" being solely a french category sprung from a selective corpus (diaries by authors such as anais nin) and as such not very representative. Its characteristics - open-work text, identity of writer and recipient, "speech-mode" enunciation (benveniste) - lead to the notion of subjective chronography which cannot be assimilated to autobiography. The analysis of journal by alice james shows up the position of reader from which the diarist is writing and letters to the unknown in his entries, and the interpreting subject to whom the inversion of roles in literary communication gives birth. The study of the handwritten diary by eugene dabit reveals the intermittency and resuming that make the writing of days so singular: it also uncovers its function as a matrix of his works and the part taken by performative writing in the modern invention of a "litterature de l'enonciation". The diary question turns out to be an analyser. Finally the study of a searcher's diary, das klinische tagebuch by sandor ferenczi, discovers through the journal of field-work the subject's otographs, in the bilingual text (frequent in diaries) a source of the theoric construction (language confusion). The division between literature and science has left a remainder which is worked out in diaries,. .

A partir de 1830, le journal personnel s'impose comme technique éducative auprès des demoiselles de l'élite sociale française, au point que sa pratique explose. Dès 1850, tenir un journal devient une mode, voire une norme. L'étude et 1 répertoire de 186 journaux, rédigés entre 1750 et 1915, montrent pourtant que cette pratique du journal ne se limite pas a sexe féminin, ni à la bonne société, puisqu'elle devient, en 1883, un devoir pour les écoliers parisiens des milieux ouvriers séjournant en colonies de vacances. Quant aux jeunes bourgeois, ils entreprennent le leur de façon spontanée libre, et en marge de leurs devoirs scolaires, à partir de 1770 environ. Cependant, que le journal soit imposé ou issu d'une initiative personnelle, il répond avant tout à un moule dicté par les institutions scolaires, la société et le genre lui-même La pratique du journal coïncide en effet avec l'émergence de la place de l'adolescent dans la société bourgeoise du XIX siècle. Elle apparaît également au moment où se développe un intérêt pédagogique et scientifique pour cette tranche d'âge. Le journal est donc le lieu propice où l'adolescent se prépare à la vie adulte et se conforme à la norme. Malgré tout, dès lors que les jeunes diaristes parviennent à s'approprier le journal, ils élaborent une réflexion sur soi développent une écriture plus personnelle. De fait, le journal participe de la fabrication d'un être social, mais aussi c l'élaboration d'une identité adolescente. Certains diaristes, après s'être conformés à une pratique, s'en libèrent pour s'inscrire dans une écriture singulière. Le 2e volume propose la transcription complète ou partielle de 13 journaux inédits ou non<br>Starting in 1830, the practice of keeping a personal diary became widespread, largely because of its dominance as a pedagogical tool for the teenage daughters of the French social élite. From 1850 on, keeping a diary became fashionable, and even a norm. This study of 186 diaries written between 1750 and 1915 shows, however, that this diary-keeping practice concerned others in addition to girls and members of the upper class. In 1883, Parisian working-class schoolchildren were required to keep diaries during their stays at sleep-away camps. As for young bourgeois, they began their diaries spontaneously and freely, outside of their school assignments, from around 1770 on. Whether imposed or personally initiated, the diary fit into a mold designed by educational institutions, society and by the diary's form itself. In fact, the practice of diary keeping coincided with the emergence of the teenager as a category in French ^-Century bourgeois society. Diaries also came to the fore while pedagogues and scientists became interested in this age bracket. The diary was thus an opportune space for teenagers to prepare themselves for their adult lives, and to conform to the norm. Despite ail this, as soon as young diarists managed to appropriate their diaries, they were able to reflect on themselves, and to develop a more personal kind of writing. In fact, the diary participated in the fabrication of a social being, but also in the elaboration of a teenage identity. Some diarists, after conforming to an existent kind of practice, liberated themselves from it in order to inscribe their own individual writing. The 2nd volume of this dissertation is the complete or partial transcription of 13 diaries, several of them unpublished

Didier-Georges Gabily, Jean-Luc Lagarce et Jean-François Peyret ont la particularité d’avoir tenu, entre 1977 et 2008, un journal personnel. S’il s’agit d’explorer ces matériaux, encore peu étudiés dans le champ des études théâtrales, l’enjeu de la réflexion est de mesurer les apports du jeu diaristique à l’exercice théâtral. Les déplacements de l’un à l’autre sont envisagés dans ce que Philippe Lejeune nomme l’« espace autobiographique ». Dans cette perspective, les journaux ne constituent pas de nouvelles clés de lecture pour l’œuvre mais bel et bien des pièces maîtresses d’un jeu identitaire, ouvrant un dialogue sans fin entre fictions théâtrales, romanesques et textes autobiographiques. La première partie de la réflexion propose de cartographier ces journaux d’un genre particulier en observant d’abord comment la vie de l’homme et celle du théâtre y cohabitent. Comme pour de nombreux! autres artistes, le journal incarne l’espace d’un atelier : on tentera alors d’observer l’élaboration de l’écriture dramatique et on se demandera dans quelle mesure le journal peut constituer une mémoire de l’acte théâtral, par essence éphémère. La seconde partie est divisée en chapitres monographiques : pour chacun des trois auteurs, on arpentera le chemin du journal au théâtre sous l’angle d’une perspective unique ; la tentation autobiographique chez Jean-Luc Lagarce, la question lyrique chez Didier-Georges Gabily et celle du rapport à l’Autre chez Jean-François Peyret<br>A common feature of Didier-Georges Gabily, Jean-Luc Lagarce and Jean-François Peyret is that they all kept personal diaries between 1977 and 2008. A study of this as of yet unexplored material from the point of view of theatrical studies can help measure the contribution of the diaristic play to theatrical practice. Movements from one to the other are considered in what Philippe Lejeune calls the “autobiographical space”. In this perspective, diaries do not constitute new reading keys for the works, but rather the cornerstones of an identity game that opens an endless dialogue between theatrical fictions, novels and autobiographical texts. The first part of the work attempts to map these distinctive diaries by observing how they account for both the artist’s life and his theatrical life more generally. As for many other artists, the diary embodies the space of a workshop: I will endeavour to observe the elaboration of dramatic writi! ng and speculate as to the extent to which the diary can constitute a memory of the theatrical act, which is essentially ephemeral. The second part is divided into monographic chapters. For each of the three authors, the path from diary to theatre will be viewed from a single perspective: the autobiographical temptation for Jean-Luc Lagarce, the questions of lyricism for Didier-Georges Gabily, and of inter-personal relationship for Jean-François Peyret

Cette recherche a pour but d'etudier la place du journal intime dans la litterature espagnole contemporaine. Une premiere partie est consacree a l'emergence historique de ce type d'ecriture. Elles est suivie d'une analyse des journaux d'ecrivains espagnols contemporains representatifs d'un ou de plusieurs aspects de la problematique : miguel de unamuno, zenobia camprubi, rosa chacel, luis felipe vivanco, dionisio ridruejo, cesar gonzaler-ruano, jaime gil de biedma. Le troisieme volet tente de degager les traits specifiques du journal intime en espagne a partir de deviers niveaux d'observation : la description formelle et thematique, les fonctions de l'ecriture et la problematique de la publication.

Le statut du journal intime suscite, en ce 20eme siecle, interet mais aussi polemiques. Afin de mettre au jour les lois d'un genre hybride et rebelle, nous avons choisi d'etudier, pour leur originalite et leur richesse, les journaux de trois auteurs, andre gide, franz kafka et anais nin. La confrontation des journaux de ces "diaristes" avec ceux de leurs predecesseurs a revele des constantes dans l'utilisation d'un journal. Tous se saisissent de leur cahier pour repondre a des besoins psychologiques. Cependant, d'autres fonctions, toutes nouvelles, sous la plume d'andre gide, de franz kafka et d'anais nin ont guide et fonde l'ecrit. Etroitement liees a leur projet de vie, elles ont modifie les perspectives du genre dans son elaboration et son degre de destination. L'attention a la "poetique", au sens etymologique du terme, a alors mis en lumiere l'impossibilite d'etablir d'eventuelles regles. Pourtant, malgre les dissemblances formelles, un tempo souterrain emporte tout lecteur. Les traces du "je", en fonction de la problematique de la repetition, ont conduit a interroger les deux centres d'interet des trois journaux. Le premier, l'exteriorite, est apparu trop fragile comme mode de structuration. Il fallait alors analyser le rapport du "je" a lui- meme, et la dualite corps / ame, livrant le psychisme particulier de chacun de nos auteurs, s'est revelee etre le veritable rythme des journaux. ' l'intime structure les trois ecrits, mais la representation du "moi" a laquelle tend tout "diariste" a un moment donne de son existence, eclate comme un echec. Neanmoins, l'ecriture ne s'est pas tue ; andre gide, franz kafka et anais nin ont continue a tenir leurs journaux, et nous ont inclinee a chercher les valeurs et les significations de ce genre<br>In the 20th century, the status of the diary arouses both interest and polemic. In order to bring the principles of such a hybrid and rebellious style to light, we have chosen to analyse the diaries of three authors, andre gide, franz kafka and anais nin for their originality and richness. The comparison of these three diarists'works with those of their predecessors has revealed constants in the use of a diary. They all depend on their diaries to fulfill psychological needs. However, other functions founded and guided the writing of andre gide, franz kafka and anais nin. Closely bound to their life projects, these functions altered the prospects of the style, both in its elaboration and in the scope of its readership. Observing the "poetic", in the etymological meaning of the word, thus highlighted the impossibility of setting potential rules. Nonetheless, in spite of the differences in form, the reader is carried along an underlying tempo. The traces of "i", according to the problem of repetition, have led us to question the two centres of interest of these diaries. The first, exteriorizing, seemed too flimsy an approach to structuration. However, analysing the relation of "i" with itself revealed the duality body/mind, betraying each of our authors'particular psyches, to be as the real rhythm of the diaries. Intimacy structures the three works, but the representation of the "self", wich any diarist tends towards at a given moment of his or her life, stands out as a failure. Nevertheless, the writing did not stop ; andre gide, franz kafka and anais nin went on keeping their diaries urging us to find the values and meanings of such a style