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Journal articles on the topic 'Journaux intimes'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 11 January 2025

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1

Sepp, Arvi. "Deutschland zwischen Heimat und Fremde. Victor Klemperers Tagebücher." Chroniques allemandes 13, no. 1 (2009): 335–50. http://dx.doi.org/10.3406/chral.2009.939.

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Abstract:

L’Allemagne entre Heimat et pays étranger. L’identité judéo-allemande dans les Journaux intimes (1933-1945) de Victor Klemperer. Cet article retrace l’évolution identitaire du romaniste judéo-allemand Victor Klemperer dans ses Journaux intimes du Troisième Reich. Ces Journaux lui permettent de s’affirmer face à l’humiliation nazie. Le nationalisme de Klemperer est progressivement remplacé par une identité multiple. Dans ce contexte, nous traiterons de concepts tels que Heimat, identité et patrie et démontrerons comment les Journaux intimes de Klemperer remettent en question l’assimilation judéo-allemande et l’identité nationale de l’auteur.

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2

Sabourin, Lise. "Benjamin Constant, Journaux intimes." Studi Francesi, no. 186 (LXII | III) (December 1, 2018): 499–500. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.15514.

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3

Gauvin, Lise. "La question des journaux intimes." Études françaises 22, no. 3 (1986): 101. http://dx.doi.org/10.7202/036904ar.

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4

Gauvin, Lise. "La question des journaux intimes." Études françaises 22, no. 3 (1986): 109. http://dx.doi.org/10.7202/036905ar.

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5

Mathieu, Jocelyne. "Journaux personnels des filles de Pierre-Joseph-Olivier Chauveau (1855-1876). Une première approche." Les Cahiers des dix, no. 66 (April 8, 2013): 1–23. http://dx.doi.org/10.7202/1015070ar.

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Abstract:

Le fonds Pierre-Joseph-Olivier Chauveau, premier premier ministre du Québec (1867-1873), déposé aux Archives de l’Université Laval, comprend une série intitulée « Les femmes de la famille P.-J.-O. Chauveau » dans laquelle sont rassemblés les journaux personnels de ses filles Flore, Éliza, Henriette et Honorine, entre les années 1855 et 1876. Ces journaux – dits intimes – relatent certains événements et témoignent de la vie familiale et sociale de cette famille bourgeoise ayant vécu à Québec et à Montréal. Ce texte est une première approche des journaux de ces jeunes filles ; il s’attarde d’abord à la pratique de l’écriture d’un journal « intime », le déménagement de la famille de Québec à Montréal alors que Chauveau est nommé surintendant de l’Instruction publique au Bas-Canada ; au journal de voyage d’Éliza en séjour de vacances chez les Papineau ; et au récit, à posteriori, des derniers jours de la mère, Marie-Louise-Flore Masse-Chauveau, par la cadette de ses filles, Honorine.

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6

Auger, Manon. "Forme et formation d’une identité narrative." Études 33, no. 1 (February 6, 2008): 115–29. http://dx.doi.org/10.7202/017532ar.

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Abstract:

Résumé Le phénomène de mise en scène narrative de soi dans le journal intime ainsi que les possibles effets de construction qui peuvent en découler sont étudiés ici à partir de l’exemple du Journal (1874-1881) d’Henriette Dessaulles. L’évolution des figures textuelles du journal intime que sont le narrateur et le personnage permet de mettre au jour l’importance de la relation dynamique entre les différents signes textuels et d’identifier les stratégies diaristiques qui modulent l’écriture et la lecture du journal. L’analyse révèle que le Journal de Dessaulles, en se construisant sur une importante dualité entre les figures du narrateur et du personnage, bascule de la suprématie de l’un à la dissolution de l’autre ; ceci le conduit irrémédiablement à sa fermeture et met en relief le processus de formation propre à tous journaux intimes.

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7

Roulin, Jean-Marie. "Pour une pragmatique de l’éthos intime. Le cas des journaux de Benjamin Constant." Études françaises 59, no. 3 (2023): 17–32. http://dx.doi.org/10.7202/1113529ar.

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Abstract:

Cet article appréhende la constitution de l’éthos intime dans les journaux personnels en prenant la pleine mesure de ce que Michel Foucault a appelé les « techniques / technologies du rapport à soi », ou « la pragmatique de soi ». Son attention se porte sur les pratiques réelles de l’écriture du journal, engageant le corps du diariste, comme le montrent les Journaux intimes que Benjamin Constant a tenus entre 1804 et 1816. En revenant aux manuscrits et en s’appuyant sur les énoncés métadiaristiques, on observe ces pratiques à travers l’engagement de trois parties du corps : la jambe, liée à la mobilité du cahier, en tension avec une quête de stabilité et de continuité ; la main qui trace les signes, soumise à l’alphabet et s’en libérant ; l’oeil qui lit, ouvrant un regard panoramique et réflexif sur les faits consignés dans le journal. Trois parties qui mettent en relief le rôle de la technique du rapport à soi chez Constant dans la constitution d’un éthos spécifique.

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8

Ngamaleu, Armel. "Confinement covidique en France et écritures journalières en français : bibliographie critique." Voix Plurielles 20, no. 1 (May 6, 2023): 151–57. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v20i1.4316.

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Abstract:

Cet essai de catégorisation de l’écriture de langue française portant sur la pandémie du Covid 19 privilégie les écritures journalières (journaux intimes, lettres, etc.) et autobiographiques à teneur testimoniale et publiées pour certaines d’abord en ligne (blog, YouTube, journal, radio, etc.) avant d’être parfois reprises sous forme de livres.

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9

HOWELLS, B. "'La Vaporisation du Moi': Baudelaire's Journaux intimes." French Studies 42, no. 4 (October 1, 1988): 424–42. http://dx.doi.org/10.1093/fs/42.4.424.

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10

HOWELLS, BERNARD. "‘LA VAPORISATION DU MOI’: BAUDELAIRE'S JOURNAUX INTIMES." French Studies XLII, no. 4 (1988): 424–42. http://dx.doi.org/10.1093/fs/xlii.4.424.

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11

LeBlanc, Julie. "Autotextes, avant-textes, intertextes : les journaux intimes de Madeleine Ouellette-Michalska." Analyses 31, no. 2 (April 12, 2005): 107–18. http://dx.doi.org/10.7202/501237ar.

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Abstract:

Nous ne pouvons, dans le cadre de cette étude, relever et analyser les innombrables écarts qui existent entre les journaux de Madeleine Ouellette-Michalska diffusés sur les ondes de Radio-Canada et la Tentation de dire . Journal publié chez Québec / Amérique en 1985. Il ne s'agira pas ici de traiter de la constitution du journal publié de Madeleine Ouellette-Michalska dans le cadre d'une édition critique, ni d'identifer les variantes d'origines étrangères ou de classer les délitements du texte original au cours des différentes étapes de son évolution. Ce qui sera privilégié au cours de notre étude, c'est le " Journal Intime de Grand-mère ", qui est repris de façon partielle au sein du " Premier cahier " de la Tentation de dire . Journal. L'accès au texte d'origine, à savoir aux cahiers de Clara Bélanger-Dumais d'où sont tirés les extraits cités et commentés dans les journaux de Madeleine Ouellette-Michalska, nous permettra d'étudier l'évolution d'un travail de la citation, voire d'une pratique intertextuelle, qui aura des incidences sur toute la production de l'auteure. Comme nous le constaterons, ce qui est mis en évidence au cours de la réécriture du journal de cette aïeule, c'est la genèse d'une poétique de l'écriture autobiographique au féminin, fondée sur la figure de l'altérité.

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12

Sepp, Arvi. "Les journaux intimes juifs sous le national-socialisme." Itinéraires, no. 2012-2 (November 1, 2012): 71–79. http://dx.doi.org/10.4000/itineraires.1119.

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13

Delbouille, Paul. "Après une relecture du manuscrit des journaux intimes." Cahiers de l'Association internationale des études francaises 48, no. 1 (1996): 319–35. http://dx.doi.org/10.3406/caief.1996.1255.

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14

Barrett, Caroline. "La voix(e) dialogique : une lecture bakhtinienne de Babel, prise deux." Dossier 18, no. 2 (August 30, 2006): 304–12. http://dx.doi.org/10.7202/201024ar.

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Abstract:

Résumé S'appuyant sur la théorie littéraire de Mikhaïl Bakhtine, cet article vise à montrer que les deux journaux intimes dont est constitué Babel, prise deux ne sauraient être lus comme les pôles irréconciliables d'un univers manichéen, mais plutôt comme le dialogue inachevé (inachevable?) entre deux voix inquiètes, perplexes. Cette lecture permettra ainsi de voir se dessiner subrepticement une convergence entre le journal de Louis, en apparence monologique et parfois tranchant, et celui, polyphonique et ouvert, de Fatima.

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15

Poncioni, Claudia. "L'apprentissage de la liberté: Par la lecture de Diário de Miguel Targa et de Conta-Corrente de Vergílio Ferreira." Matériaux pour l’histoire de notre temps N° 80, no. 4 (October 1, 2005): 69–75. http://dx.doi.org/10.3917/mate.080.0010.

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Abstract:

Résumé Les journaux intimes de deux grands écrivains portugais sont des témoignages, mais de quoi témoignent-ils ? Écrites avant, durant et après la période qui nous intéresse, celle de la révolution des Œillets de 1974, les pages que nous allons étudier ne doivent pas nous faire oublier que ces écrivains ne sont pas des historiens. Les mots qu’ils ont consignés rendent compte non de la « réalité » de la société portugaise de leur temps, mais de leur perception de cette société. Ces écrits intimes rédigés sous surveillance politique dans un premier moment, sous le feu de l’agitation politique ensuite, mettent cependant en évidence le comportement de ces deux écrivains face à la société de leur temps. Ils permettent de constater à quel point le politique était présent dans leur vie quotidienne, comment il interférait sur leurs sentiments les plus intimes. Ils nous informent sur leurs réactions face aux enjeux de cette période clef de l’histoire portugaise contemporaine.

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16

Amouroux, Rémy. "La tentation psychobiographique. Autour des archives de Marie Bonaparte." Revue française de psychanalyse Vol. 87, no. 4 (September 20, 2023): 939–48. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.874.0939.

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Abstract:

La récente publication de la volumineuse correspondance entre Sigmund Freud et Marie Bonaparte a mis en lumière l’importance des archives de cette dernière. De Paris à Washington, en passant par le Texas, ce sont des dizaines de mètres linéaires qui sont aujourd’hui disponibles. Il ne s’agit pas seulement de textes techniques liés à sa production scientifique, mais aussi et surtout, de documents biographiques : lettres, journaux intimes et productions enfantines. Cette pionnière française de la psychanalyse et adepte convaincue de l’approche psychobiographique nous a en effet légué tout le matériel nécessaire pour que l’on se penche sur sa vie psychique intime. Malgré tout l’intérêt de cette démarche, cet article invite à ne pas céder trop rapidement à cette tentation psychobiographique, et à considérer ses archives comme un construit plutôt que comme un témoignage brut.

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17

Demanze, Laurent. "Dernières nouvelles de l’exofictif. Autour des Journaux intimes de Philippe Vasset." Littérature N° 203, no. 3 (August 6, 2021): 26–37. http://dx.doi.org/10.3917/litt.203.0026.

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18

Damamme, Pierre. "Le « ménage des Tolstoï » vu par Henry de Montherlant et Simone de Beauvoir." Simone de Beauvoir Studies 32, no. 2 (November 10, 2022): 207–26. http://dx.doi.org/10.1163/25897616-bja10055.

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Abstract:

Résumé Malgré le réquisitoire de Simone de Beauvoir contre Henry de Montherlant, qu’elle taxe de misogynie, le dialogue entre les deux écrivains n’a pas eu lieu. Il est toutefois possible de mieux comprendre ce qui les oppose en s’intéressant au regard respectif qu’ils jettent sur le mariage de Tolstoï, notamment sur les journaux intimes du couple. Les perspectives différentes qu’ils adoptent sur ce « ménage » permettent de mieux mesurer le fossé qui les sépare, et ce, en dépit parfois de conclusions similaires.

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19

Debrenne, Michèle, and Tatiana Makarova. "La francophonie aristocratique russe au XIXe siècle dans les journaux intimes féminins." SHS Web of Conferences 46 (2018): 02004. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20184602004.

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Abstract:

L’article analyse le niveau de maitrise du français tel qu’il est manifesté dans les cahiers intimes d’une princesse russe, écrits en français entre 1830 et 1848. Nous analyserons tout d’abord les marques transcodiques typiques du code switching et leur fonctionnement dans le texte, puis les erreurs de langage relevées dans les 5 cahiers analysés, qui représentent plus de 1000 pages manuscrites. Nous arriverons à la conclusion que le niveau de langue de la diariste et de son entourage était très élevé, très faiblement marqué par des interférences avec la langue maternelle.

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20

Tokarev, Dimitri. "«L’art est une lettre personnelle» : le discours autobiographique dans la fiction et les journaux intimes de Boris Poplavskij." Modernités Russes 16, no. 1 (2016): 185–204. http://dx.doi.org/10.3406/modru.2016.1443.

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Abstract:

L’article évoque les particularités du discours autobiographique dans la fiction et les journaux intimes du poète émigré Boris Poplavskij (1903-1935) : les romans et surtout le journal sont des fragments d’une «correspondance avec Dieu» que Poplavskij a menée tout au long de sa vie. Le poète voit en Dieu ce récipient idéal, ce lecteur virtuel implicite qui est censé percevoir toutes les stratégies du texte (relecture, commentaires métadiscursifs, jeux avec les instances narratives) visant à convaincre le destinataire de la véracité absolue de l’émetteur du message. L’image de la bouteille à la mer, dont use Poplavskij pour illustrer le destin de l’œuvre littéraire envoyée au hasard à des «amis inconnus», est analysée dans une perspective intertextuelle en confrontation avec des textes d’Alfred de Vigny et d’Osip Mandel’štam.

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UNWIN, T. "Review. Le Texte autobiographique de Barbey d'Aurevilly: Correspondances et journaux intimes. Dodille, Norbert." French Studies 43, no. 3 (July 1, 1989): 342–43. http://dx.doi.org/10.1093/fs/43.3.342-a.

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22

Dufour, Gérard. "Journaux intimes et mémoires en Espagne (milieu du XVIIIe-milieu du XIXe siècle)." Bulletin Hispanique 104, no. 2 (2002): 811–28. http://dx.doi.org/10.3406/hispa.2002.5134.

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Schafer, Valérie. "Préserve-moi ! Des journaux intimes à ceux de confinement dans les archives du Web." Le Temps des médias 38, no. 1 (July 25, 2022): 175–94. http://dx.doi.org/10.3917/tdm.038.0175.

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Rannaud, Adrien. "Manon Auger. Les journaux intimes et personnels au Québec. Poétique d’un genre littéraire incertain." Papers of The Bibliographical Society of Canada 55, no. 2 (June 18, 2018): 359–61. http://dx.doi.org/10.33137/pbsc.v55i2.28606.

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Thapliyal, Bhushan. "Le sujet écrivant, des journaux intimes aux blogues : quels enjeux pour la didactique de l’écriture ?*." Recherches & travaux, no. 73 (December 15, 2008): 193–207. http://dx.doi.org/10.4000/recherchestravaux.320.

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Gill, Louis-Serge. "Les journaux intimes et personnels au Québec. Poétique d’un genre littéraire incertain par Manon Auger." University of Toronto Quarterly 88, no. 3 (December 2019): 389–91. http://dx.doi.org/10.3138/utq.88.3.sh10.

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Penloup, Marie-Claude. "Journaux intimes de jeunes enfants. Enjeux didactiques d’une analyse de l’écriture de soi hors école." Repères 34, no. 1 (2006): 65–84. http://dx.doi.org/10.3406/reper.2006.2730.

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Thomas-Ripault, Catherine. "Journaux intimes, de Madame de Staël à Pierre Loti, présentés et annotés par Michel Braud." Studi Francesi, no. 170 (LVII | II) (July 1, 2013): 465–66. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.3124.

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29

Hudon, Christine. "Des dames chrétiennes. La spiritualité des catholiques québécoises au XIXe siècle." Revue d'histoire de l'Amérique française 49, no. 2 (August 26, 2008): 169–94. http://dx.doi.org/10.7202/305415ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Cet article sur la spiritualité féminine au XIXe siècle examine successivement les sources d'origine cléricale et les écrits intimes laissés par les femmes. Les premières révèlent une « féminisation » de la piété, se manifestant notamment par le renouvellement de la dévotion mariale et par le culte de la Sainte-Famille, ainsi qu'une insistance grandissante sur les devoirs des filles, des mères et des épouses. Les seconds, composés de lettres et de six journaux personnels, dénotent une grande adhésion de leurs auteures aux enseignements de l'Église. Dans leurs réflexions sur les retraites spirituelles, sur les prières, sur la confession et sur la communion, ces femmes font écho aux propos des prêtres. Leurs doutes et leurs remises en question s'accompagnent de remords et de culpabilité.

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Hudon, Christine, and Louise Bienvenue. "Entre franche camaraderie et amours socratiques." Revue d'histoire de l'Amérique française 57, no. 4 (December 14, 2004): 481–507. http://dx.doi.org/10.7202/009639ar.

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Abstract:

Résumé L’article vise à explorer la nature des rapports entre garçons dans les collèges classiques entre 1870 et 1960 à partir des archives institutionnelles, de lettres et de journaux intimes, de publications diverses et des témoignages d’anciens élèves. Il montre que les rapports entre hommes s’y construisent dans un espace trouble où l’obsession pour la maîtrise des pulsions et la peur de l’homosexualité brident la camaraderie et la sensibilité que valorisent, par ailleurs, certains aspects de l’enseignement humaniste. Cette tension entre des valeurs concurrentes est particulièrement visible entre 1930 et 1960 tandis que s’accentue la condamnation des amitiés particulières. Pendant cette période tout particulièrement, l’influence des pairs impose une pression en faveur d’une performance virile où le féminin, genre inférieur, sert de repoussoir.

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Gruszka, Sarah. "« Dois-je écrire sur moi ? » la part du personnel dans les journaux intimes soviétiques (Leningrad, 1941-1944)." Revue des études slaves 92, no. 1 (May 10, 2021): 97–106. http://dx.doi.org/10.4000/res.4179.

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Bertrand, Michel. "Anne-Marie BRENOT (dir.).- Mémoires d’Amérique latine, correspondances, journaux intimes et récits de vie (XVII-XXèmes siècles)." Caravelle, no. 97 (December 1, 2011): 284–86. http://dx.doi.org/10.4000/caravelle.1515.

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Valenzuela Castelletto, Adrián. "À la recherche de la psychologie : les journaux intimes de Paul Bourget ou la préparation d’une méthode." Transversalités 165, no. 2 (April 3, 2023): 27–38. http://dx.doi.org/10.3917/trans.165.0027.

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Buscatto, Marie. "Au cœur d'une pratique de loisir très « féminine »: le jazz vocal amateur." Nottingham French Studies 52, no. 1 (March 2013): 113–29. http://dx.doi.org/10.3366/nfs.2013.0043.

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Abstract:

Les enquêtes statistiques relatives aux pratiques culturelles de loisir des Français-e-s font apparaître leur forte dimension genrée : écriture de journaux intimes, chant en chorales ou danse pour les femmes, instruments de musique, rock ou photographie pour les hommes. Comment expliquer que chacun-e s'oriente de manière principale vers l'une ou l'autre pratique de loisir ? Une réflexion sur les modes de construction d'une pratique de loisir comme « féminine » ou « masculine » – des socialisations de l'enfance aux dispositifs constitutifs de cette pratique en passant par les imaginaires associés à ces loisirs – sera ici engagée à la lumière d'une observation prolongée du jazz vocal amateur en France. Sera décrite et expliquée la différenciation genrée observée entre femmes chanteuses et hommes instrumentistes amateurs, et ce alors même qu'aucune règle sexuée ne détermine a priori la place, le rôle et les pratiques musicales des unes et des autres.

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Hudon, Christine, and Louise Bienvenue. "Des collégiens et leurs maîtres au tournant du XXe siècle." Globe 8, no. 2 (February 23, 2011): 41–71. http://dx.doi.org/10.7202/1000909ar.

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Abstract:

Par une approche inspirée de la micro-histoire, cette étude vise à analyser dans toute sa complexité la relation maître-élève dans un collège masculin du tournant du XXe siècle. L’analyse des lettres et des journaux intimes qu’ont laissés enseignants et enseignés met en lumière l’importance des dispositifs de contrôle de la jeunesse. Au collège, l’action éducative se déploie selon une conception hiérarchisée de l’école et de la société et s’appuie sur un rapport de pouvoir qui autorise l’usage d’une certaine violence. En dépit de la rigidité des règlements, le quotidien des collèges ménage une place aux liens affectifs entre maîtres et élèves. Les effets de telles amitiés sont cependant contradictoires : elles brisent la monotonie de l’univers collégien et lui donnent un peu de chaleur, mais elles engendrent aussi une pression accrue sur l’élève pour qu’il adhère aux valeurs du clergé enseignant et qu’il réponde à l’objectif de l’Église d’assurer le recrutement sacerdotal.

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Gaibulina, Karina. "The role of the “frontier” in conceptualising the Russian imperial identity: a study based on Polish political prisoners." HYBRIDA, no. 6 (June 29, 2023): 179. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.6.26243.

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Abstract:

Cet article explore les subtilités de la construction et de la définition de l’identité des individus résidant aux frontières du sud et de l’est de l’Empire Russe. Les habitants de ces cités impériales et des fortifications, nichées entre deux cultures, étaient principalement constitués d’individus déplacés forcés et leurs descendants, à l’exception de ceux en service militaire ou administratif de l’Empire. La présence d’exilés polonais dans les périphéries est et sud de l’Empire Russe était une conséquence directe de sa politique expansionniste. À travers les journaux intimes, la correspondance et les travaux publiés de trois prisonniers politiques polonais – Adolf Januszkiewicz, Bronis?aw Zaleski et Seweryn Gross – nous plongeons dans les identités complexes, ambiguës et multiformes de leurs oppresseurs, les habitants des steppes et les exilés politiques eux-mêmes, tous entrelacés dans des relations coloniales complexes. Cette enquête remet en question les distinctions simplistes telles que « nous » contre « eux » et « ici » contre « là-bas ».

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MOUTON, MARIE-REINE. "De la pellicule à la page. Werner Herzog, écrivain du cinéma." LITERATURE AND FILM / LITTÉRATURE ET FILM / LITERATURĂ ȘI FILM 32, no. 2 (2024): 107–14. http://dx.doi.org/10.47743/aic-2023-2-0010.

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Abstract:

Werner Herzog est connu comme réalisateur allemand de documentaires et de fictions, mais il est aussi auteur de deux œuvres à lire comme des journaux intimes : Sur le chemin des glaces (1978) et Conquête de l’inutile (2004). Le premier retrace le périple parcouru à pied par son auteur quand il apprend la mort à venir de Lotte Eisner, mort qu’il tâche de conjurer par la marche et l’écriture ; le second est rédigé durant le tournage de Fitzcarraldo au cœur de la forêt amazonienne. Il s’agira, dans l’essai qui va suivre, de comprendre comment ces deux ouvrages peuvent se lire au prisme du cinéma, tout en restant des objets autonomes dans leur forme littéraire. Werner Herzog passe de la pellicule à la page, de la caméra au crayon, et s’improvise auteur tout en restant réalisateur. Bien loin d’un conflit entre deux médiums, c’est un trait d’union qu’il tisse subtilement en gardant à l’image et à la page l’empreinte de ses rêves les plus fous.

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Ancelet-Netter, Dominique. "Paul Bourget, l’âme incarnée d’un dandy ? Expressions du corps et de l’âme au travers de ses journaux intimes." Transversalités 165, no. 2 (April 3, 2023): 17–26. http://dx.doi.org/10.3917/trans.165.0017.

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Campos, Rémy. "Traces d’écoutes : sur quelques tentatives historiennes de saisie du corps de la musique." Circuit 14, no. 1 (February 15, 2010): 7–18. http://dx.doi.org/10.7202/902297ar.

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Abstract:

Les historiens de la musique qui ont essayé depuis une vingtaine d’années de décrire les anciennes manières d’entendre la musique se sont heurtés à une difficulté majeure : le peu de traces disponibles de cette activité à mesure que l’on remonte dans le temps. Il existait cependant des points d’observation que les chercheurs visitèrent quelquefois (journaux intimes, fragments de musique notés explicitement pour être « écoutés »). Mais l’obstacle le plus insurmontable n’était pas le déficit d’archives. Une forme sournoise d’anachronisme guettait en effet les mieux intentionnés des enquêteurs. Car se demander si les gens écoutaient la musique au XVIIIe siècle (William Weber) ou s’ils entendaient les exemples musicaux insérés dans les traités du XVIe siècle (Collins Judd dans Reading Renaissance Music Theory) ne signifie pas forcément qu’on se soit départi de nos habitudes d’auditeurs modernes. Une réflexion sur l’histoire de l’écoute ne peut se dispenser de ce travail de mise à distance — comme l’indiquera la référence à l’histoire du livre et de la lecture (Chartier) —, quitte à déboucher sur des non-lieux de la pratique auditive.

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Augustyns, Annelies. "Deux diaristes à Breslau sous le Troisième Reich : Walter Tausk et Willy Cohn. Lecture et comparaison de leurs journaux intimes." Revue belge de philologie et d'histoire 97, no. 3 (2019): 995–1014. http://dx.doi.org/10.3406/rbph.2019.9333.

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Delons, Catherine. "Censurer pour la gloire." Romanic Review 113, no. 3 (December 1, 2022): 344–55. http://dx.doi.org/10.1215/00358118-10055081.

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Abstract:

Résumé À sa mort, Baudelaire laissait une œuvre en partie inachevée. Malgré le titre général d’Œuvres complètes donné par Banville et Asselineau à l’édition de l’œuvre poétique, critique, et des traductions d’Edgar Poe (1868–1870), nombre de textes avaient été écartés en raison de leur inachèvement ou de leur violence ; il s’agissait d’imposer durablement l’œuvre d’un poète méconnu. Par la suite, les éditeurs de Baudelaire (comme Eugène Crépet, en 1887), tout en révélant des textes écartés des Œuvres complètes, fragments posthumes ou correspondance, censurèrent les éléments qui pouvaient heurter le lecteur. L’intégralité des Journaux intimes, titre imposé par Eugène Crépet, ne sera livrée au public qu’en 1952. La publication de lettres de Baudelaire à sa mère, totalement censurée, sera retardée jusqu’en 1917, année où la Revue de Paris en livra une partie. Jacques Crépet, qui en donna, en 1918 et en 1926, une version améliorée et complétée, ne publia qu’avec précautions les lettres à Mme Aupick du 27 février 1858, où Baudelaire laisse éclater sa colère contre Ancelle. La durable et tenace hostilité des critiques fait comprendre l’intérêt de la censure stratégique pratiquée par les éditeurs de Baudelaire pendant trois quarts de siècle.

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Benaglia, Cecilia. "Claude Simon. Correspondances, sous la direction de Sophie Guermès, Centre d’étude des correspondances et journaux intimes, Cahier n° 11, 2015, 250 p." Cahiers Claude Simon, no. 12 (December 1, 2017): 219–23. http://dx.doi.org/10.4000/ccs.1083.

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Schultz, Christie. "On the Uses of Keeping a Notebook: Autobiographical Narrative Inquiry and Marion Milner’s A Life of One’s Own." Alberta Journal of Educational Research 67, no. 1 (March 3, 2021): 20–31. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v67i1.56716.

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Abstract:

In 1934, Marion Milner, writing under the pseudonym Joanna Field, published A Life of One’s Own, reflecting on her seven-year undertaking of keeping a diary aimed at answering the question, what makes me happy? The diary itself is not the text of the work. Rather, A Life of One’s Own forms a research text that anticipates contemporary autobiographical narrative inquiry. Recognizing narrative inquiry’s grounding in John Dewey’s 1930s theories of experience, this paper explores the ways in which, first, experience is explicitly valued in the text and, second, the ways in which the text provides evidence that diary or notebook keeping can serve as an important process in autobiographical narrative inquiry. The author concludes the paper by offering reflections on some possible uses of notebook keeping for both narrative inquirers and educators. Key words: autobiographical narrative inquiry; Marion Milner; A Life of One’s Own; notebooks; diaries En 1934, Marion Milner, écrivant sous le pseudonyme de Joanna Field, a publié A Life of One’s Own, une réflexion sur les sept ans pendant lesquels elle a tenu un journal personnel dans le but de répondre à la question Qu’est-ce qui me rend heureuse? Le journal n’est pas le texte de l’œuvre; c’est plutôt A Life of One’s Own qui constitue le texte de recherche et qui préfigure l’enquête narrative autobiographique contemporaine. Reconnaissant le fondement de l’enquête narrative dans les pensées de John Dewey pendant le années 1930 sur l’expérience, cet article explore d’abord les façons dont le texte valorise explicitement l’expérience pour ensuite porter sur les façons dont le texte fournit des preuves que la tenue d’un journal ou d’un carnet peut servir de processus important dans l’enquête narrative autobiographique. L’auteure conclut en offrant des réflexions sur des emplois possibles de la tenue d’un journal, tant pour ceux qui entreprennent une enquête narrative que les éducateurs. Mots clés : Enquête narrative autobiographique; Marion Milner; A Life of One’s Own; carnets; journaux intimes

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Simonato, Elena. "Les rouges et les blancs Décryptage linguistique." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 40 (October 12, 2014): 9–28. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2014.665.

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Abstract:

Notre article, basé sur des sources de l’époque, traitera de la langue des soldats et des ouvriers, et ensuite de la langue de la noblesse et de celle de l’intelligentsia. Nous nous intéresserons à une étude d’Il’ja Rejtynbarg (1899-1988), psychologue de formation et spécialiste de psychologie du travail. Il publie en 1928, avec Isaak Špil’rejn (1891-1937), l’ouvrage intitulé Jazyk krasnoarmejca [’La langue du soldat de l’Armée rouge’]. On sait que ceux qui servaient dans l’Armée rouge étaient des représentants des différentes couches de la société. A partir des journaux intimes et de la correspondance, Rejtynbarg tire ses conclusions sur le lexique des soldats et des officiers. Il examine ensuite l’effet que le discours des militants communistes exerce sur les changements survenus dans le lexique passif des soldats. La hiérarchie dans l’Armée rouge ne reproduisait pas la hiérarchie sociale, comme c’était le cas auparavant, dans l’Armée blanche. Dans la seconde partie de notre article nous aborderons les traits essentiels qui différencient la langue de l’intelligentsia blanche de celle de l’intelligentsia rouge. Nous tâcherons de voir, à travers ces études linguistiques, ce qui a changé dans l’Armée rouge par rapport à l’Armée blanche. Nos interrogations reprendront celles de Rejtynbarg : lesmilitants révolutionnaires ont-ils réussi à dialoguer avec les soldats ? La langue «littéraire» et la «langue du peuple» pourront-elles se rapprocher ?

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Savoie-Bernard, Chloé. "Manon Auger. Les journaux intimes et personnels au Québec : poétique d’un genre littéraire incertain, Montréal, Les Presses de l’Université de Montréal, 2017, 370 p." Mens: Revue d'histoire intellectuelle et culturelle 18, no. 1 (2017): 183. http://dx.doi.org/10.7202/1062939ar.

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Thifault, Marie-Claude. "Manon Auger, Les journaux intimes et personnels au Québec. Poétique d’un genre littéraire incertain, Montréal, Les Presses de l’Université de Montréal, 2017, 370 pages." Recherches sociographiques 60, no. 1 (2019): 195. http://dx.doi.org/10.7202/1066165ar.

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Gould, Jean. "Frère Marie-Victorin. Mon miroir. Journaux intimes, 1903-1920. Édition établie et annotée par Gilles Beaudet é.c. et Lucie Jasmin. Montréal, Fides, 2004. 814 p." Mens: Revue d'histoire intellectuelle de l'Amérique française 6, no. 2 (2006): 290. http://dx.doi.org/10.7202/1024310ar.

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Beaudet, Marie-Andrée. "Manon Auger, Les journaux intimes et personnels au Québec. Poétique d’un genre littéraire incertain, Montréal, Les Presses de l’Université de Montréal, 2017, 370 p. (Coll. Nouvelles Études québécoises)." Recherches sociographiques 59, no. 1-2 (2018): 293. http://dx.doi.org/10.7202/1051443ar.

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Laforge, Fr. "Diderot et le "journal intime"." Revue d'histoire littéraire de la France o 87, no. 6 (June 1, 1987): 1015–22. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1987.87n6.1015.

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Abstract:

Résumé Dans les lettres à Sophie Volland de l'été 1762, Diderot entreprend la rédaction d'un journal « intime », où seront enregistrées les diverses fluctuations de sa vie intérieure. Il inaugure ainsi une forme d'écriture de soi, destinée à s'affirmer plus tard avec Benjamin Constant et Maine de Biran. Mais, contrairement à eux, Diderot n'écrit pas pour lui-même. Il écrit d'abord pour la femme aimée et le petit cercle de ses intimes. Cette ouverture à l'Autre confère au journal de Diderot un certain nombre de traits spécifiques qui ne se retrouveront pas ultérieurement.

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Thomson, Clive. "« Le sentiment dont nous parlons »." Études françaises 55, no. 1 (May 2, 2019): 17–31. http://dx.doi.org/10.7202/1059365ar.

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Abstract:

Georges Hérelle (1848-1935) est bien connu, de son vivant, pour ses excellentes traductions en français de l’oeuvre de l’écrivain italien Gabriele D’Annunzio et pour ses travaux d’érudition sur le théâtre populaire basque. Dans notre étude récente, Georges Hérelle : archéologue de l’inversion sexuelle « fin de siècle » (Paris, Éditions du Félin, 2014), nous avons insisté sur l’important rôle qu’il a joué comme historien et surtout archiviste de l’homosexualité, en examinant son journal intime, ses notes de voyage, ses albums de photographies et ses manuscrits inédits. Se caractérisant comme « timide et un peu sauvage », Hérelle avoue, dans son journal intime, « sa crainte d’être indiscret ». Il décide, très jeune, de mener une double vie. Dans le contexte de sa longue carrière de professeur de philosophie, il conserve l’image publique d’un homme convenable et modeste. C’est une question de survie, dit-il, parce qu’il est entouré d’une société extrêmement hostile et intolérante. Par ailleurs, il fréquente discrètement dans sa vie privée un tout petit groupe d’amis homosexuels. Dans l’article présent, nous abordons un nouvel objet d’étude, à savoir les lettres des années 1860 et 1870 qu’Hérelle a adressées à Paul Bourget et à d’autres amis intimes. Hérelle et ses amis se racontent les menus détails de leur vie quotidienne, mais aussi leurs aventures amoureuses, pensées intimes et ambitions littéraires. Ces jeunes gens sont à la recherche d’un langage qui leur permettrait de décrire avec précision la nature de leurs sentiments amoureux. Notre analyse révèle une image singulièrement riche de la vie homosexuelle à un moment historique précis – les premières années de la Troisième République – pour lequel il existe très peu de témoignages autobiographiques d’homosexuels.

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