Relevant bibliographies by topics / Judaizm

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers
  6. Reports

Academic literature on the topic 'Judaizm'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 28 July 2024

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Judaizm.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Journal articles on the topic "Judaizm"

1

LISZKA, PIOTR. "ODDZIAŁYWANIE HELLENIZMU NA JUDAIZM." Studia Theologica Varsaviensia 53, no. 2 (September 20, 2016): 161. http://dx.doi.org/10.21697/stv.2015.53.2.09.

Full text
Abstract:
Hellenizacja judaizmu jest zjawiskiem, które pojawiło się wraz z nastaniem hellenizmu. Hellenizm określony został jako wynik oddziaływania wielu kultur, zwłaszcza azjatyckich, na rodzimą kulturę grecką, helleńską. Kontakt między Grecją a wieloma kulturami istniał już wcześniej. Podobnie istniał kontakt Izra- ela z wieloma kulturami. Nasilenie oddziaływania nastąpiło w czasach niewoli Babilońskiej. Dla Grecji całkowicie nowy etap rozpoczęły wyprawy Aleksandra Macedońskiego. Wcześniej kontakt Narodu Wybranego z grecką filozofią i mitologią był nieznaczny. Od IV wieku przed Chrystusem oddziaływanie kultury greckiej na judaizm ogarnęło wszelkie dziedziny życia. Nikły strumyk przemienił się w potop. Jednocześnie zmieniło się natężenie oddziaływania i jego jakość. Przyczyna jednego i drugiego była ta sama. Początek zależności politycznej narodu Izraelskiego od Grecji zbiegł się z początkiem przemiany helleńskości w hellenizm.Wpływ hellenizmu na judaizm był wieloraki, ale w istotnej dziedzinie, w wie- rze, niczego nie zmienił. Przekład Biblii na język grecki, pisanie ksiąg biblijnych w języku greckim, mówienie w tym języku i życie w środowisku tworzonym przez Greków, nie zmieniło biblijnego sposobu myślenia i nie zniekształciło objawionej treści.Judaizm nie miał większego wpływu na kulturę grecką. Kultura żydowska została przyjęta przez Greków dopiero wraz z percepcją chrześcijaństwa.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Fel, Stanisław, and Magdalena Zdun. "JUDAIZM I EKONOMIA. ZWIĄZEK JUDAIZMU Z ŻYCIEM GOSPODARCZYM." Zeszyty Naukowe KUL 60, no. 2 (November 3, 2020): 253–64. http://dx.doi.org/10.31743/zn.2017.60.2.253-264.

Full text
Abstract:
Artykuł podejmuje tematykę związku judaizmu z szeroko rozumianą aktywnością gospodarczą. Przedmiotem rozważań jest typowe dla etyki żydowskiej rozumienie pieniądza, bogactwa, pracy i gospodarczych inicjatyw. Fundamentalne dla życia gospodarczego kwestie ujęte zostają w odniesieniu do ksiąg uznanych za święte i szczególnie ważne w tej religii (Stary Testament, Talmud). Równie ważne są referencje do kulturowych interpretacji judaizmu, w tym do dzieł klasyków tematyki – Jacquessa Attaliego czy Wernera Sombarta. Kluczowym dla tematyki pojęciem jest „bogactwo”, którego znaczenie zostaje wyprowadzone kolejno z Biblii (Księga Wyjścia) i Talmudu. Ostatecznie ekonomika żydowska daje się przedstawić jako wytwór kultury osadzonej i ufundowanej na religii, a majątek zyskuje etyczną legitymizację. Wywód wieńczą historyczne przykłady aktywności gospodarczej Żydów, będące jednocześnie dowodem na wzajemne powiązania bogactwa i religii.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Marcinkowski, Roman. "Religia w społecznym kontekście na przykładzie judaizmu talmudycznego." Humanistyka i Przyrodoznawstwo, no. 24 (December 20, 2018): 229–45. http://dx.doi.org/10.31648/hip.2606.

Full text
Abstract:
Starożytne teksty judaizmu jasno opisują rozwarstwienie społeczne Izraela i wynikające z tego uwarunkowania religijne. Sposoby i możliwości realizacji religijnej w zależności od pochodzenia określa szczególnie wyraźnie judaizm rabiniczny. Wyższy status społeczny zapewniał większe możliwości samorealizacji religijnej, ale zobowiązywał też do większej odpowiedzialności wobec Boga i społeczności, nakładał również inne obowiązki w zależności od pochodzenia społecznego. Istotę judaizmu rabinicznego, zwanego także talmudycznym od głównego jego dzieła – Talmudu, określa Miszna, stanowiąca obok Gemary, jego zasadniczą i pierwszą część. Miszna zgodnie z jej przeznaczeniem wskazuje sposób życia, który można by ogólnie określić mianem religijnego. Opisuje zarazem życie społeczno-religijne starożytnego Izraela sprzed czasu jej spisania, sięgając niekiedy nawet kilka wieków wstecz.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Aleksiejuk, Artur. "Jewish points of views on the animation of the human embryo." Elpis : czasopismo teologiczne Katedry Teologii Prawosławnej Uniwersytetu w Białymstoku, no. 23-24 (2011): 299–315. http://dx.doi.org/10.15290/elpis.2011.23-24.14.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Marmur, Rabbi Dow. "Witold Tyloch Judaizm." Polin: Studies in Polish Jewry 5, no. 1 (January 1990): 479–81. http://dx.doi.org/10.3828/polin.1990.5.479.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Jędrzejewski, Sylwester. "Judaizm diaspory w okresie Drugiej Świątyni." Seminare. Poszukiwania naukowe 2010, no. 27 (March 31, 2010): 9–27. http://dx.doi.org/10.21852/sem.2010.27.02.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Jędrzejewski, Sylwester. "Judaizm diaspory w okresie drugiej świątyni." Seminare. Poszukiwania naukowe 27 (February 22, 2023): 9–27. http://dx.doi.org/10.21852/sem.2010.27.1.

Full text
Abstract:
Diaspora (hebr. gālût), to potoczne określenie określające obecność Żydów poza Ziemią Izraela. Grecki termin „diaspora” jest odpowiednikiem hebrajskiego pojęcia rozproszenia lub rozproszenia w różnych kierunkach. Termin zawiera w sobie złożoność uwarunkowań historycznych, geograficznych, społecznych i kulturowych. Zjawisko diaspory żydowskiej stało się nową rzeczywistością w historii Izraela w okresie Drugiej Świątyni. Rzeczywistość ta została wyrażona w pismach żydowskich, obecnie kwalifikowanych zgodnie z teorią konwergencji i antagonizmu; głównym problemem była kwestia tożsamości żydowskiej w diasporze. Tożsamość ta koncentrowała się na relacji między moralnością żydowską, mającą swe źródło w sumieniu przymierza, a intelektualnymi i uniwersalnymi wartościami kultury hellenistycznej. Konkluzja tego rodzaju badań jest taka, że ​​niemożliwe jest ustalenie uniwersalnej definicji diaspory żydowskiej. Nie da się też wypracować pewnego rodzaju uniwersalnego modelu, który byłby w stanie uchwycić wszystkie aspekty życia Żydów w diasporze.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Kindiy, Oleh. "Transformation of education as the precondition of the establishment of episcopal see in Alexandria in second and third century." Vox Patrum 58 (December 15, 2012): 35–48. http://dx.doi.org/10.31743/vp.4067.

Full text
Abstract:
Starożytna Aleksandria to kosmopolityczna metropolia, swoiste skrzyżowanie kultur i religii Cesarstwa Rzymskiego oraz uznane centrum naukowe świata anty­cznego. Tę pozycję miasto zawdzięczało Ptolemeuszom. Owa wyrosła w okresie hellenistycznym stolica wschodniego basenu Morzy Śródziemnego stała się w II i III wieku po Chr. miejscem spotkania trzech najwyżniejszych nurtów religijno-społecznych epoki: hellenizmu, judaizmu i chrystianizmu. Chrześcijanie aleksan­dryjscy, aby uniezależnić się od silnych wpływów kwitnącego w mieście życia intelektualnego hellenizmu i judaizmu, zostali niejako zmuszeni do stworzenia własnego środowiska intelektualnego, którego podstawą stał się autonomiczny system edukacji. Przy jego tworzeniu szczególne miejsce przypadło judaizmowi. Funkcja nauczyciela, rabbi, niezwykle ważna w judaizmie, została przejęta przez młode chrześcijaństwo aleksandryjskie i zmodyfikowana w duchu grecko-rzym­skiej paidei. W konsekwencji powstał swego rodzaju nowy typ chrześcijańskiego nauczyciela-pedagoga. To właśnie hellenistyczny model edukacji, paideia, dopomógł prawdopodobnie chrystianizmowi uniezależnić się od modelu edu­kacji proponowanej przez judaizm. Było to również ściśle związane z napływem prozelitów helleńskich do młodej wspólnoty aleksandryjskich wyznawców Chrystusa. W konsekwecji nastąpiło w tamtejszym chrześcijaństwie przejście od modelu edukacji judaistycznej do modelu autonomicznego, w którym silna pozycja przypadła „pedagogice” grecko-rzymskiej. Transfomacja ta miała m.in. na celu podniesienie rangi szkolnictwa chrześcijańskiego i uczynienia go atrak­cyjnym dla helleńskich prozelitów. Klasyczna paideia pozwoliła chrześcijanom wejść do grona wykształconej społeczność metropolii nad Nilem, a biskupom Aleksandrii – następcom św. Marka – odgrywać ważną rolę w życiu miasta. Owo skrzyżowanie wpływów judaizmu i hellenizmu widać dobrze w twórczości Klemensa Aleksandryjskiego i Orygenesa, których dokonania wzmacniały (mimo wszystko) pozycję lokalnego biskupa. Drugim dowodem krzyżowania się rzeczonych wpływów jest powstanie gnozy chrześcijańskiej. W ten sposób Aleksandria stała się miejscem koegzystencji ortodoksji i heterodoksji w łonie chrystianizmu. Ów system edukacji chrześcijańskiej oparty na gruncie dziedzic­twa wielokulturowej metropolii znajdował się zatem niejako z konieczności pod kontrolą hierarchii kościelnej. Tak stworzono podwaliny pod przyszłą teologiczną hegemonię starożytnego patriarchatu aleksandryjskiego.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Delsol, Chantal. "O nadziei." Chrześcijaństwo, Świat, Polityka, no. 23 (August 23, 2019): 101. http://dx.doi.org/10.21697/csp.2019.23.1.06.

Full text
Abstract:
Mimo różnic w tłumaczeniu mitycznych początków świata, we wszystkich kulturach aż do judaizmu i chrześcijaństwa przyjmowano taką samą kolistą koncepcję czasu. Judaizm, a za nim chrześcijaństwo, zastępują ją wizją linearną. Przyszłość zatem nie jest jedynie powtórzeniem przeszłości, ale obietnicą spełnienia. Oświecenie, sekularyzując nadzieję na zbawienie, przemienia ją w wiarę w postęp, w spełnienie w ramach tego świata. Mesjanistyczne obietnice nie mogły jednak być spełnione w wymiarze doczesności, za sprawą zwykłej akumulacji wytwarzanych dóbr. Efektem tego podejścia jest zatem rozczarowanie i próba znalezienia pociechy w czerpaniu przyjemności z bieżącej chwili, uwalniającej człowieka od ryzyka i niepewności. Przeciwieństwem nadziei nie jest rozpacz, ale pewność. Prawdziwa nadzieja domaga się antropologii ryzyka i skończoności. Tylko „szalone nadzieje” (Kierkegaard) i przekonanie, że w sytuacji rozpaczy mogą nadejść nieoczekiwane odpowiedzi, nadają życiu smak przygody i poczucie szczęścia „pomimo wszystko”
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Sygit, Bogusław, and Damian Wąsik. "Symbolika ognia w prawie karnym judaizmu." Studia Warmińskie 51 (December 31, 2014): 129–38. http://dx.doi.org/10.31648/sw.159.

Full text
Abstract:
Od zarania dziejów żywiołowi ognia nadawano charakter mistyczny. Ogień kojarzony był z siłą, potęgą, tajemnicą i siłami nadprzyrodzonymi. Judaizm i chrześcijaństwo, pośród innych religii, są przykładem takiego ujmowania tego zjawiska. Zasadniczym celem publikacji jest prezentacja symboliki ognia w judaistycznym prawie karnym rozumianym jako prawo wynikające z Tory i Talmudu. Autorzy poruszają tematykę w dwóch ujęciach – ognia jako narzędzia kary oraz ognia jako narzędzia zbrodni. W pierwszym przypadku skupiono się na dopuszczalnej w judaizmie formie wykonywania kary śmierci przez spalenie, w drugim natomiast poruszono zagadnienie dotyczące zasad ponoszenia odpowiedzialności karnej przez sprawców podpaleń. Powołując się na zasady judaistycznego prawa karnego autorzy dowodzą m.in., że podpalenie, wbrew niektórym poglądom prezentowanym w doktrynie, powinno być traktowane jako czynność sprawcza niektórych zbrodni, nie zaś jako odrębny typ przestępstwa.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
More sources

Dissertations / Theses on the topic "Judaizm"

1

Szulc, Michał. "Bericht über die 5. Konferenz „Juden und Judentum inder gegenwärtigen Forschung” („Żydzi i judaizm wewspółczesnych badaniach“), Kraków, 15.-17. Juni 2010." Universität Potsdam, 2011. http://opus.kobv.de/ubp/volltexte/2011/5333/.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Pasto, James. "Who owns the Jewish past? : Judaism, Judaisms, and the writing of Jewish history /." Ann Arbor : UMI, 1999. http://wwwlib.umi.com/dissertations/preview/9910235.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Finguerman, Ariel. "A teologia judaica do holocausto: como os pensadores ortodoxos modernos enfrentam o desafio de explicar a Shoá." Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8152/tde-12012009-172012/.

Full text
Abstract:
Esta tese de doutorado aborda a chamada Teologia Judaica do Holocausto, ou seja, as reflexões realizadas por rabinos e pensadores judeus a respeito da perseguição nazista e suas consequências no plano da religião. A tese concentra-se no estudo de uma corrente judaica especíifica, a Ortodoxia Moderna dos EUA, representada aqui por seus mais importantes pensadores da Shoá Joseph Soloveitchik, Eliezer Berkovits e Irving Greenberg. A pesquisa expõe estas reflexões, insere-as no contexto mais geral do pensamento judaico e analisa suas contribuições ao judaísmo pós- Holocausto.
This doctoral thesis researches the so-called Jewish Holocaust Theology, i.e. reflections of rabbis and Jewish thinkers concerning Nazi persecution and its implications on the religious level. The thesis concentrates on one specific Jewish religious stream: North-American Modern Orthodoxy, represented here by its most important thinkers on the Shoah - Joseph Soloveitchik, Eliezer Berkovits and Irving Greenberg. The research reveals their reflections, inserts them into the more general context of Jewish thought and analyzes their contribution to post-Holocaust Judaism.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Rodríguez, i. Bosch Josep-Lluís. "La lectura com a antropogènesi en l'obra de Marc-Alain Ouaknin: 1991-2010." Doctoral thesis, Universitat Autònoma de Barcelona, 2016. http://hdl.handle.net/10803/382636.

Full text
Abstract:
En aquesta tesi doctoral es fa una revisió de l'obra de Marc-Alain Ouaknin (París, 1957), rabí i filosof, influït per tres autories cabdals: Hannah Arent (acció), Paul Ricoeur (triple mimesi) i Emmanuel Lévinas (fecunditat). L'anàlisi aprofundeix en el recull de publicacions aparegudes entre els anys 1991 i 2010. A partir de la cruïlla de la tradició bíblica i filosofia hermenèutica mostra les bases d'una pedagogia de la lectura: remarca la importància espaciotemporalitat que facilita una antropologia on l'humà avé qüestionament (quoibilité), situa les modalitats lectores (intencional i vivencial), mostra la importància del vincle entre els protagonistes (deixeble, mestre i text) i destaca els moviments concomitants (carícia, bibliofarmacologia i ètica).
This doctoral thesis is a review of the work of Marc-Alain Ouaknin (Paris, 1957), rabbi and philosopher, influenced by three key authorship: Hannah Arent (action), Paul Ricoeur (triple mimesis) and Emmanuel Levinas (fertility). The analysis examines the collection of publications that appeared between 1991 and 2010. From the crossroads of tradition and biblical hermeneutical philosophy shows the basis for teaching reading: stresses the importance of facilitating temporary-space where the human becomes an anthropology questioning (quoibilité) puts reading modes (intentional and existential), shows the importance of the link between the protagonists (student, teacher and text) and highlights concomitant movements (caress, library-pharmacology and ethics).
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Carras, George Peter. "Paul, Josephus, and Judaism." Thesis, University of Oxford, 1990. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:32399280-d6af-4d1f-9fa9-13aeaeba6838.

Full text
Abstract:
Students of Second Temple Judaism have drawn two broad conclusions. First, Judaism of the first century is characterized by diversity. Second, the most pervasive influence on Judaism of this period was Hellenism. The present study seeks to contribute to the continuing discussion of Second Temple Judaism, bearing in mind these two factors. Specifically, the aim is to identify the shared ideas of Judaism. The thesis is concerned with the search for common features of the Jewish religion what may be termed "common denominators" within Second Temple Judaism. This should help to decide the question of how we are to understand the diversity within first-century Judaism in relation to its common shared features. In the search for these shared features two main bodies of evidence are explored: Josephus' Contra Apionem. 2. 190-219, and the letters of Paul; for differing reasons both of these documents may be used profitably. The letters of Paul are valuable since this material is all dated before the destruction of the Second Temple; whereas Contra Apionem. 2. 190-219, is one of the earliest and possibly oldest theological summaries compiled by a contemporary of the NT writers. While there are other summaries on the Jewish religion (Philo's Hypothetica. his Spec. Laws and Josephus' Antiquities 4.196-301) Contra Apionem offers a summary of a different kind because its focus is on basic Jewish principles. The method used is first to consider Ap. 2. 190-219 paragraph by paragraph in conjunction with Philo's Hypothetica and the Sentences of Pseudo-Phocylides. Where appropriate appeal is also made to the DSS, the rabbis, and the apocalyptic literature. This follows an assessment of the undisputed letters of Paul. The analysis of this evidence is conducted under the following headings: Jewish autobiography; Jewish elements in Paul's Christian theology; debates with Jewish Christian opponents; Jewish ethics embraced by Gentile converts; a dialogue on the nature of the Jewish religion. Three main conclusions are reached. The first is that there are discernible common features within first-century Judaism. This is supported by an analysis of the Contra Apionem precis and related Jewish material. Second, there is a body of common opinion that may be deemed to belong to the period before AD 70. This will be argued from the letters of Paul by appeal to various criteria. The third point is that there are Jewish ideas that are both common and pre-70. This will be confirmed by appealing in a comparative way to evidence from both the letters of Paul and Contra Apionem. The criterion can be formulated in the following way: ideas may be considered both common and pre-70 whenever those found in Contra Apionem and attested in a wide variety of Jewish evidence (thus common) are also attested in the letters of Paul (and so pre-70).
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Gendra, Jordi 1970. "Rostres en rostres. Estudi i traducció del "Comentari al Sefer Yesirah" (Llibre de la creació) de rabí Isaac el Pietós, altrament anomenat, el Cec. Una visió teològica, cosmològica i antropològica del seu autor." Doctoral thesis, Universitat de Girona, 2012. http://hdl.handle.net/10803/83595.

Full text
Abstract:
This dissertation contains a Hebrew edition and annotated Catalan translation of Isaac the Blind's (1165-1235) Commentary on the Book of Creation. The introduction introduces the historical context in which the author lived as well as some biographical data and the intellectual influence from Jewish Andalusian culture in the text. It further analyzes the relationship of the author's philosophy with other schools of thought, as the ones in Troyes and Paris, as well as his neoplatonic influences. It proceeds to a detailed analysis of the author's views on epistemology, cosmology and anthropology which, while act as breaking points with previous mystical views, at the same time they set the platform for the development of medieval kabbalah.
Aquesta tesi presenta el text en hebreu, i una traducció anotada al català del comentari escrit per Isaac el cec (1165-1235). L'estudi previ que acompanya la traducció introdueix el context històric en què va viure l'autor així com la seva biografia i les relacions que l'autor va tenir amb els corrents intel•lectuals provinents de l'Al-Andalus. Analitzem els referents culturals del mon cristià en l’obra, especialment les escoles de Troyes i París, així com la influència del neoplatonisme. La tesi estudia amb detall els aspectes epistemològic, cosmològic i antropològic del pensament de rabí Isaac, novedós perqué trenca amb concepcions precedents pel que fa a la divinitat, el cosmos, l’ésser humá i la seva relació amb la natura, establint així les bases pel desenvolupament del que serà la cabalà medieval.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Middendorf, Michael Paul. "Paul's portrayal of Judaism St. Paul's critique of Judaism in Romans 3:19-31 and evidence from Judaism which validates his assessment /." Theological Research Exchange Network (TREN), 1989. http://www.tren.com.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

van, Loenen Eva. "Hasidic Judaism in American literature." Thesis, University of Southampton, 2015. https://eprints.soton.ac.uk/396728/.

Full text
Abstract:
This thesis brings together literary texts that portray Hasidic Judaism in Jewish-American literature, predominantly of the 20th and 21st centuries. Although other scholars may have studied Rabbi Nachman, I.B. Singer, Chaim Potok and Pearl Abraham individually, no one has combined their works and examined the depiction of Hasidism through the codes and conventions of different literary genres. Additionally, my research on Judy Brown and Frieda Vizel raises urgent questions about the gendered foundations of Hasidism that are largely elided in the earlier texts. The thesis demonstrates how each text has engaged with Hasidic identity, thought, customs, laws, values and communities in its own particular way, creating tensions between the different literary interpretations. Furthermore, the thesis is structured chronologically and contributes to a cultural historical understanding of a people that has been threatened by modernity, nearly annihilated by the Nazis and uprooted from their motherlands in order to survive, and in fact thrive, in the United States. This historical development is described in the various texts used in this thesis, which belong to different genres from the short story, to the novel, to online Life writing. My research has been truly interdisciplinary, which is reflected in the use of different methodologies belonging to different academic fields such as history, sociology, anthropology, theology, Western esotericism and literary studies.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Alford-Fowler, Julia Christine. "Chasing Yiddishkayt: A Concerto in the Context of Klezmer Music." Diss., Temple University Libraries, 2013. http://cdm16002.contentdm.oclc.org/cdm/ref/collection/p245801coll10/id/254330.

Full text
Abstract:
Music Composition
D.M.A.
Chasing Yiddishkayt: Music for Accordion, Klezmorim Concertino, Strings, and Percussion is a four-movement composition that combines the idioms of klezmer music with aspects of serialism. I aimed to infuse the piece with a sense of yiddishkayt: a recognizable, rooted Jewishness. In order to accomplish this goal, I based each movement on a different klezmer style. I used the improvisatory-style of the Romanian Jewish doina as the foundation for Movement 1. For Movements 2 through 4 I selected tunes from the 1927 Hoffman Manuscript-a fake-book assembled by Joseph Hoffman in Philadelphia for his son, Morris-as the starting point in my process, and also for the generation of pitch material. Each movement places the tunes in a different serialist context through the use of abstraction, manipulation and regeneration. The orchestration of the composition is designed as a modified a concerto structure that alternates between featuring the accordion and contrasting the klezmorim concertino (fiddle, clarinet, trumpet, trombone, tuba, and accordion) with the orchestra. Depending on the context, the percussion section functions as part of the concertino and the orchestra. In the monograph, I place the composition in a historical and musical context. In Chapter 1, I trace my travels to Kraków, Poland for the Jewish Culture Festival, where I began to explore and understand the intricate language of this music. In Chapter 2, I provide a summary of the history of klezmer music by looking at it through the context of a musical style that has developed across regional and cultural boundaries, and has drawn influences as far and wide as the Turkish maqam system in Constantinople, to the Moldavian Roms (Gypsies), to czarist Military bands, to jazz and swing, and to rock and roll. I conclude the chapter with a brief survey of four contemporary klezmer musicians of the new generation. In Chapter 3, I look at the modal structure of klezmer music. I used the work of Joshua Horowitz as the starting point for my research on various modal progressions and tetrachords. I then applied this research by analyzing a set of thirty freilechs in the Hoffman manuscript. In Chapter 4, I present an analysis of my composition as well as historical background for the tunes that I used as source material. I outline my future research goals in Chapter 5.
Temple University--Theses
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Hames, Harvey Joseph. "Judaism in Ramon Llull (1232-1316)." Thesis, University of Cambridge, 1995. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.389834.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
More sources

Books on the topic "Judaizm"

1

Tworuschka, Monika. Judaizm. Warszawa: Agora SA, 2009.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Krzysztof, Stopa, ed. Judaizm. Kraków: Wydawnictwo WAM, 2002.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Chat, Edward. Judaizm--religia żydowska. Kielce: Wydawn. Diecezjalne w Sandomierzu, 2007.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Paweł, Jędrzejewski, ed. Judaizm bez tajemnic. Kraków: Stowarzyszenie "Pardes", 2009.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Krajewski, Stanisław. Żydzi, Judaizm, Polska. Warszawa: Vocatio, 1997.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Paweł, Jędrzejewski, ed. Judaizm bez tajemnic. Kraków: Stowarzyszenie "Pardes", 2009.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Czajkowski, Michał. Nowy Testament a judaizm. Wrocław: "Tum" Wydawnictwo Wrocławskiej Księgarni Archidiecezjalnej, 2013.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Konferencja pt. "Żydzi i judaizm we współczesnych badaniach polskich" (1995 Kraków, Poland). Żydzi i judaizm we współczesnych badaniach polskich. Kraków: Księg. Akademicka, 1997.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Elżbieta, Mikoś, Zaufal Krystyna, and Wojewódzki Ośrodek Metodyczny w Krakowie., eds. Spotkanie kultur: Judaizm i chrześcijaństwo w Krakowie. Kraków: Wydawn. WOM, 1993.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Judaizm a ekumenizm w świetle nauczania Jana Pawła II. Toruń: Europejskie Centrum Edukacyjne, 2009.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
More sources

Book chapters on the topic "Judaizm"

1

Bibliowicz, Abel Mordechai. "The Anti-Judaic Strand in Revelation: Judaism within." In Jews and Gentiles in the Early Jesus Movement, 87–91. New York: Palgrave Macmillan US, 2013. http://dx.doi.org/10.1057/9781137281104_8.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Mackler, Aaron L. "Judaism." In Handbook of Global Bioethics, 391–402. Dordrecht: Springer Netherlands, 2013. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-007-2512-6_92.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Elman, Yaakov, and Shai Secunda. "Judaism." In The Wiley Blackwell Companion to Zoroastrianism, 423–35. Chichester, UK: John Wiley & Sons, Ltd, 2015. http://dx.doi.org/10.1002/9781118785539.ch26.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Poreh, Amir, and Jennifer Levin. "Judaism." In Encyclopedia of Immigrant Health, 973–75. New York, NY: Springer New York, 2012. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4419-5659-0_437.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Nigosian, S. A. "Judaism." In World Faiths, 323–68. London: Palgrave Macmillan UK, 1994. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-13502-8_12.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Kessler, Edward. "Judaism." In The Blackwell Companion to the Bible and Culture, 119–34. Oxford, UK: Blackwell Publishing Ltd, 2007. http://dx.doi.org/10.1002/9780470997000.ch9.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Werczberger, Rachel, and Shlomo Guzmen-Carmeli. "Judaism." In Rituals and Practices in World Religions, 113–25. Cham: Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-27953-0_9.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Weintraub, David A. "Judaism." In Religions and Extraterrestrial Life, 75–82. Cham: Springer International Publishing, 2014. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-05056-0_6.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Hutton, Peter, Ravi Mahajan, and Allan Kellehear. "Judaism." In Death, Religion and Law, 161–70. Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge, 2019.: Routledge, 2019. http://dx.doi.org/10.4324/9780429489730-21.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Unterman, Alan. "Judaism." In A New Handbook of Living Religions, 9–54. Oxford, UK: Blackwell Publishing Ltd, 2017. http://dx.doi.org/10.1002/9781405166614.ch1.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Conference papers on the topic "Judaizm"

1

Abbas ALI, Baydaa. "Jewish self-hatred in the play "A Jewish Soul" by the Israeli writer Yehoshua Sobol." In VI. International Congress of Humanities and Educational Research. Rimar Academy, 2023. http://dx.doi.org/10.47832/ijhercongress6-9.

Full text
Abstract:
This study deals with the topic of Jewish self-hatred in the play "Jewish Soul: Otto Wenninger's Last Night" by Joshua Sobol. The play belongs to the type of autobiographical plays, by presenting the ideas of the Austrian-Jewish philosopher Otto Wenninger during the last night of his life before his suicide, which are ideas related to the relationship between feminism and Judaism on the one hand and masculinity and the Aryan race on the other hand, as well as his ideas about the negative impact of Judaism on the Zionist movement that He feared that Judaism would eliminate it and drown it like a stone in a quagmire, and he is the one who views it - that is, Zionism - as the last remnants of the nobility in Judaism
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Kondrla, Peter. "APOPHATIC THEOLOGY IN ISLAM, JUDAISM AND CHRISTIANITY." In 2nd International Multidisciplinary Scientific Conference on Social Sciences and Arts SGEM2015. Stef92 Technology, 2015. http://dx.doi.org/10.5593/sgemsocial2015/b31/s11.067.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Mukthipudi, Jaya Kumar Jacob, and Yehoshua Yacobi. "Indian Communities Embracing Judaism in the state of Andhra Pradesh." In Religion & Society: Agreements & Controversies. EDIS - Publishing Institution of the University of Zilina, Slovak Republic, 2016. http://dx.doi.org/10.18638/dialogo.2016.3.1.10.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Gonçalve, Edvaldo Sapia. "A Mesa do Marrano: identidade e memória judaica no Brasil Colonial." In IV Congresso Internacional de História. Programa de Pós-Graduação em História e Departamento de História - Universidade Estadual de Maringá - UEM, 2009. http://dx.doi.org/10.4025/4cih.pphuem.347.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Jasim MOHAMMED, Ahmed, and Hussein Ismael KADHIM. "THE IMPACT OF THE JEWISH FAITH IN MODERN HEBREW POETRY "SHABBAT FOR EXAMPLE." In I V . I N T E R N A T I O N A L C O N G R E S S O F L A N G U A G E A N D L I T E R A T U R E. Rimar Academy, 2022. http://dx.doi.org/10.47832/lan.con4-14.

Full text
Abstract:
This study is an attempt to shed light on a central and important issue in the lives of any nation or society or group of people, and it is the issue of "faith". One of the most important foundations in the Jewish faith is the "Sabbath" or day of rest for the Jews, which they respect and sanctify from all the other six days of the week. This study discusses the different representations of Saturday in Hebrew poetry. This study examined different representations of the theme of Saturday in Hebrew poetry with special emphasis on the significance of these representations shaped their worldview of the Jews on the topic flowing. Saturday is a day of rest and weekly holy people of Israel, the first deadline dates prescribed in the Torah. When there was a regular basis every seven days, on the seventh day a week. Saturday is the start of Friday's end, a little before sunset - the time called "Saturday Night", and tip the next day, with nightfall - long known as "Saturday". Jewish Saturday is considered the most sacred date. Saturday observance is one of the central commandments in Judaism; According to Judaism, this is the first commandment given to man, on the day he removed and weighed against all the commandments of the Torah. Judaism Saturday symbolizes the creation of the world by God and the holiness constant since the world was created by God. Reasons for the mitzvot and customs specific biblical command to sit origin consecrate this day and strike him from work, God's act of creation after the completion of the six days of creation. Saturday is used only for rest and refraining from doing work, and has been caught during today's Bible Holiness, pleasure, study Torah and elation. Observance of the Saturday, according to Judaism, is a practical admission creation of the world, reinforces the belief and non-observance leads to weakening of the Jewish faith, as well as keeping the Saturday brings a person to the Creator and secrete more physical nuns. Israel was set Saturday to officially rest. Sanctity of "on Saturday" is based - according to tradition - the thinking that thought that the God who created the heavens and the earth in six days, and Ahri-cc, he rested on the seventh day his work which he worked it, and he ordered them to stop all this day according craft books mentioned several books of the Bible. At the beginning of this study will be discussed at the origin of the word "Sabbath" (Saturday) in the Hebrew language, and the meaning of the word "Sabbath" in the Bible, Then, will be discussed on the types Saturday among the Jews, except they have a regular Sabbath day three ten types of Saturdays, expressing the various events and occasions and have various rituals and special customs. Too, will be discussed on the customs and rituals that the Jews do them during the entry to his departure on Saturday. Even so, it is during this study for some changes in different terms to Saturday, which the Jews call them the Sabbath. These names were used most by the Hebrew writers in modern times in their songs and stories that written in honor of this day, and Hebrew poets wrote poetry on Saturday: Bialik wrote the song "Saturday queen", poet Amir Gilboa wrote the song "Cch Cmo Sani the up" and others. By analysis of these literary works can be seen that the authors of these works depict through which all customs and ceremonies on Saturday in detail from beginning to end, especially the poet Bialik's poem "Saturday queen". And the end of the study conclusions and sources will come
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Vasiljeva, Elina. "JUDAIC STUDIES COURSE IN THE CURRICULUM FOR STUDENTS OF OTHER SPECIALTIES." In 13th International Conference on Education and New Learning Technologies. IATED, 2021. http://dx.doi.org/10.21125/edulearn.2021.1548.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

MIRANDA, Cláudia Nunes de, and Roberto ROHREGGER. "O profetismo como ensino e comunicação religiosa. A preservação da cultura judaica no exílio." In XV ENFOC - Encontro de Iniciação Científica, XIV Fórum Científico, VI Seminário PIBID - Programa Institucional de Bolsa de Iniciação à Docência e I Seminário do Programa de Residência Pedagógica. Recife, Brasil: Even3, 2019. http://dx.doi.org/10.29327/14941.15-25.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Shavulev, Georgi. "The place of Philo of Alexandria in the history of philosophy." In 7th International e-Conference on Studies in Humanities and Social Sciences. Center for Open Access in Science, Belgrade, 2021. http://dx.doi.org/10.32591/coas.e-conf.07.21205s.

Full text
Abstract:
Philo of Alexandria (ca. 20 B.C.E. -50 C.E.), or Philo Judaeus as he is also called, was a Jewish scholar, philosopher, politician, and author who lived in Alexandria and who has had a tremendous influence through his works (mostly on the Christian exegesis and theology). Today hardly any scholar of Second Temple Judaism, early Christianity, or Hellenistic philosophy sees any great imperative in arguing for his relevance. After the research (contribution) of V. Nikiprowetzky in the field of philonic studies, it seems that the prevailing view is that Philo should be regarded above all as an “exegete “. Such an opinion in one way or another seems to neglect to some extent Philo's place in the History of philosophy. This article defends the position that Philo should be considered primarily as a “hermeneut”. Emphasizing that the concept of hermeneutics has a broader meaning (especially in the context of antiquity) than the narrower and more specialized concept of exegesis.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Silva, Saulo Henrique Justiniano. "Breves Considerações Sobre o Messianismo Judaico ea Instauração do Tribunal do Santo Ofício em Portugal." In V Congresso Internacional de História. Programa de Pós-Graduação em História e Departamento de História – Universidade Estadual de Maringá – UEM, 2011. http://dx.doi.org/10.4025/5cih.pphuem.2113.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

MACEDO, Ana Gabriela Gomes. "Emoções e Sentimentos evocados por elementos de luz e sombra no Museu Judaico de Berlim." In 14º Congresso Brasileiro de Pesquisa e Desenvolvimento em Design. São Paulo: Editora Blucher, 2022. http://dx.doi.org/10.5151/ped2022-8674582.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Reports on the topic "Judaizm"

1

Breiman, Adina, Jan Dvorak, Abraham Korol, and Eduard Akhunov. Population Genomics and Association Mapping of Disease Resistance Genes in Israeli Populations of Wild Relatives of Wheat, Triticum dicoccoides and Aegilops speltoides. United States Department of Agriculture, December 2011. http://dx.doi.org/10.32747/2011.7697121.bard.

Full text
Abstract:
Wheat is the most widely grown crop on earth, together with rice it is second to maize in total global tonnage. One of the emerging threats to wheat is stripe (yellow) rust, especially in North Africa, West and Central Asia and North America. The most efficient way to control plant diseases is to introduce disease resistant genes. However, the pathogens can overcome rapidly the effectiveness of these genes when they are wildly used. Therefore, there is a constant need to find new resistance genes to replace the non-effective genes. The resistance gene pool in the cultivated wheat is depleted and there is a need to find new genes in the wild relative of wheat. Wild emmer (Triticum dicoccoides) the progenitor of the cultivated wheat can serve as valuable gene pool for breeding for disease resistance. Transferring of novel genes into elite cultivars is highly facilitated by the availability of information of their chromosomal location. Therefore, our goals in this study was to find stripe rust resistant and susceptible genotypes in Israeli T. dicoccoides population, genotype them using state of the art genotyping methods and to find association between genetic markers and stripe rust resistance. We have screened 129 accessions from our collection of wild emmer wheat for resistance to three isolates of stripe rust. About 30% of the accessions were resistant to one or more isolates, 50% susceptible, and the rest displayed intermediate response. The accessions were genotyped with Illumina'sInfinium assay which consists of 9K single nucleotide polymorphism (SNP) markers. About 13% (1179) of the SNPs were polymorphic in the wild emmer population. Cluster analysis based on SNP diversity has shown that there are two main groups in the wild population. A big cluster probably belongs to the Horanum ssp. and a small cluster of the Judaicum ssp. In order to avoid population structure bias, the Judaicum spp. was removed from the association analysis. In the remaining group of genotypes, linkage disequilibrium (LD) measured along the chromosomes decayed rapidly within one centimorgan. This is the first time when such analysis is conducted on a genome wide level in wild emmer. Such a rapid decay in LD level, quite unexpected for a selfer, was not observed in cultivated wheat collection. It indicates that wild emmer populations are highly suitable for association studies yielding a better resolution than association studies in cultivated wheat or genetic mapping in bi-parental populations. Significant association was found between an SNP marker located in the distal region of chromosome arm 1BL and resistance to one of the isolates. This region is not known in the literature to bear a stripe rust resistance gene. Therefore, there may be a new stripe rust resistance gene in this locus. With the current fast increase of wheat genome sequence data, genome wide association analysis becomes a feasible task and efficient strategy for searching novel genes in wild emmer wheat. In this study, we have shown that the wild emmer gene pool is a valuable source for new stripe rust resistance genes that can protect the cultivated wheat.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
You might also be interested in the extended bibliographies on the topic 'Judaizm' for particular source types:
Journal articles Dissertations / Theses Books
We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!

To the bibliography