Academic literature on the topic 'Julien, Henri, Julien, Henri'

Samuel beckett, julien gracq, henri michaux ont ecrit trois livres contemporains d'une reflexion ou le pouvoir de l'homme etait remis en cause par sa puissance meme, symbolisee par hiroschima. Pour la premiere fois, une pulsion guerriere devenait menace de destruction definitive. C'est dans les annees de guerre froide que ces trois auteurs ont soupconne les mots et le sens. Ils ont pris le sens de l'errance pour debarrasser l'ecriture de tous les acques de l'histoire anterieure. Le texte errant est le lieu de conflits: celui entre le spectre du pere qui veut imposer le langage d'un vouloir et d'un pouvoir caducs face a la parole desirante d'un fils dont les certitudes ont ete confisquees - celui entre la proliferation du verbe qui veut faire surgir une parole imprononcable et la decantation du verbe qui veut ramener la parole a l'essentiel. C'est contre la menade d'une parole rendue au dictateur et contre l'aphasie, que se decide la mutation de l'ecriture errante vers une parole pour soi, ni heritiere, ni bien a transmettre, toutefois parole de succession, laissant la place pour une litterature debarrassee du langage du pouvoir, du vouloir, du savoir. Le texte errant est le signe de son histoire<br>Samuel beckett, julien gracq, henri michaux were writing in an epoch in which the power of man was put into question, through his own strengh, symbolised by hiroshima. For the first time in history, a warlike impulse became a threat of final destruction. It was during those years of cold war that the three authors started to distrust words and meaning. They chose the way of "wandering" in order to loosen writing from a knowledge acquired through the ages. The "wandering" text is a place of conflict: - the conflict between the words full of desire of a son whose certainties were forfeited to the ghost of a father who was willing to impose the words of an obsolete will and power. -the conflict between the emphasis on words that gives rise to an unpronounceable statement and the decanting of words to bring speech back to the dictator, against aphasia, the "wandering" writing is evolving towards a language for oneself, with no heritage, not to be transmitted. However it is a language that allows progression and gives way to a literature free from the words of power, of will, of knowledge. The "passing", "wandering" text conveys a mental empression of its history

Ce travail, a travers l'etude de cinq oeuvres: l'utopie de thomas more, ailleurs d'henri michaux, le seigneur des anneaux de jrr tolkien, le rivage des syrtes de julien gracq, fictions de jl borges, se veut une contribution au defrichage du vaste domaine des mondes imaginaires, des pays qu'aucun atlas ne mentionne, de l'ailleurs. La premiere partie analyse les paysages, elle tente de montrer comment un lieu imaginaire synthetise en une forme complexe le deroulement du recit et les enjeux profonds de l'oeuvre. La seconde partie concerne la structure de l'espace, son degre de deter -mination dans l'oeuvre, le rapport du texte et de la carte. La troisieme partie s'interesse aux civilisations imaginaires: elle insiste sur le role que peut y jouer la notion de decadence, elle compare les formes du pouvoir et cherche dans la plethore des peuples et des ethnies la trace de la diffraction de l'etre. La quatrieme partie propose une typologie des mondes imaginaires et etudie leur relation au monde reel: reflet dans le miroir ou franchissement du miroir. Elle voit dans la geographie imaginaire une image des tensions a l'oeuvre dans toute demarche creatrice, et en particulier de la quete de l'inaccessible genese, du centre derobe autour duquel gravi -te l'ecriture monderne<br>This work, through the study of t. More's utopia, jrr tolkien's the lord of the rings, h. Michaux's ailleurs, jl borges' fictions j. Gracq's le rivage des syrtes, is a contribution to the clearing of a vast field: the imaginary worlds. The first part analyses the landscapes, the way they can synthetize in a complex pattern the tensions at stake in the work. The second part analyses the structure of space, especially the relation between texts and maps. The third part is concerned with the imaginary civilisations, and the fourth one is a study of the relation between real world and imaginary world: reflection in a looking class or crossing of the looking-glass. It shows how the imaginary geogra-phy can become the stage where takes place the quest of the unreachable genesis

Mehrdeutigkeit ist ein grundsätzliches Merkmal literarischer Texte. In der Literaturwissenschaft wird dieses Charakteristikum allerdings häufig undifferenziert als ‚Komplexität‘, ‚Ambivalenz‘ oder ‚Ambiguität‘ bezeichnet. Auch in der Shakespeare-Forschung, besonders aber bei kontrovers diskutierten Texten wie Henry V und Julius Caesar, tauchen diese Bezeichnungen schlagwortartig immer wieder auf. Oft jedoch stellen sie Verlegenheitsformulierungen dar, die mehr verdecken als sie erklären. Die vorliegende Studie widmet sich dem Phänomen textueller Ambiguität und betrachtet sie – entgegen verallgemeinernden Auffassungen – als ein vom Autor bewußt eingesetztes und damit funktionales gestalterisches Mittel, das sowohl mikrostrukturell als auch auf der größeren Textebene angesiedelt sein kann. Die Untersuchung stellt in einem einleitenden Teil eine Theorie literarischer Ambiguität auf, wobei der Begriff von anderen gebräuchlichen Termini abgegrenzt wird. Literarische Ambiguität wird als eine dem Text oder Textteilen eingeschriebene, scheinbare Widersprüchlichkeit in der Aussage definiert, deren letztliches Ziel es ist, den Rezipienten aktiv an einer Sinnfindung zu beteiligen. Im textanalytischen Teil der Studie wird die Praktikabilität dieses Ambiguitätsbegriffs am Beispiel der zwei genannten Shakespeare-Dramen überprüft. Ambiguität wird als ein strukturelles Prinzip herausgestellt, das wesentlich zur ästhetischen Wirkung der untersuchten Texte beiträgt.

Liminairement l'analyse de trois fictions fantastiques matricielles ("rip van winkle" ; "la legende du val dormant" de washington irving, 1819, et "peter rugg de disparu" de william austin, 1824) permet de reflechir sur le fantastique des origines et les origines du fantastique (f. ) aux ameriques ; sur la rencontre de l'histoire et de la surnature. Les nouvelles de l'etasunien henry james (1843-1916) et de l'argentin julio cortazar (1914-1984); montrent que le f. Permet l'apparition de l'innommable dans le texte et thematise son impossibilite a dire l'indicible. Ces recits mettent en scene une rencontre avec de l'etre la hors langage : une "chose" arrive, visiblement sans cause, et echappe au texte par exces de singularite, de reel. Le recit f. , paradoxalement fonde sur l'impossibilite de sa propre effectuation, pousse l'ecriture realiste dans ses derniers retranchements. Il n'y a pas de mystere dans le recit f. , il y a un mystere du recit f. : l'absence excedante du reel, des sensations irreductibles au langage. Quand ce vide est senti comme du plein, c'est "l'abysse", la "plongee dans le chaos" (james), le "sentiment d'eponge" (cortazar) : une "sensation oceanique" (r. Rolland, s. Freud). Il n'y a pas de theorie globale -monothetique- du f. Mais une theorie chaotique du singulier, une theorie idiographique. Chez james le tigre de la jungle, la chose remontee de l'abysse, le fantome, releveraient d'un mystere : un changement rituel et dramatique de l'etat d'esprit du personnage resultant d'une experience indicible de "la vieille terreur sacree". Ces figures deplacees alterent aussi le conformisme apparent de l'oeuvre. Le "secret" jamesien n'est pas reductible a une message esoterique : l'image dans le tapis oriental, le tigre du bengale, ne sont pas les synecdoques d'une inde voilee, mais d'une deformation, d'un violement du texte presse, taraude (turn of the screw) par ces figures indiennes. Faute de "coin plaisant", ces figures anamorphotiques du tigre et du tapis oriental ne peuvent etre redressees qu'en se situant dans l'abysse. L'ecriture f. De james<br>As a preliminary, the analysis of three founding works of fiction in the fantastic genre ("rip van winkle ;" "the legend of sleepy hollow," by washington ir ving, 1819, and "peter rugg : the missing man" by william austin, 1824) allows us to ponder on the fantastic aspect of the origin of the universe and the origins of the fantastic genre in the americas, and the concurrence of history and the supernatural. The short stories of the american-henry james (1843-1916)-and the argentinian-cortazar (1914-1984)-illustrate that the fantastic genre allows the appearance of the unnameable in the text, and this process becomes the central, hidden plot of the text. Thes stories evoke a confrontation with the "being here" which is beyond words : the "thing" happens-obviously withou any reason-and this the text cannot capture, because of its uniqueness, because it is so real. The fantastic story paradoxically founded on the impossibility of its own achievement pushes realistic writing into its last strongholds there is no mystery within the fantastic story, there is the mystery of the fantastic story : the gross absence of the r and sensations that cannot be expressed in words. When this emptiness is felt as fulfilment, it is "the abyss," the "plunge into chaos" or the "spongy feeling" (cortazar), an "oceanic feeling" (r. Rolland, s. Freud). There is n absolute unifying-monothetic-theory of the fantastic genre, but a chaotic theory of the uniqueness, an idiographic theory. With james, the jungle tiger, "thing" that has been retrieved from the abyss, the ghost, would be part o some mystery : a ritual and dramatic change of the state of mind of the character resulting from an unformulable

Au cours du XIXème siècle, l'astronomie voit ses méthodes et ses objets d'étude considérablement évoluer : à côté d'une astronomie dite de position, c'est-à-dire qui ne s'intéresse qu'à la position des objets célestes dans le ciel, émerge et s'affirme une astronomie dite physique, qui aboutira plus tard à l'astrophysique. Ainsi, notre thèse a visé à analyser les liens entre les sciences physiques et l'astronomie qui ont permis l'apparition d'un nouveau champ du savoir, dans la perspective de mettre en relief les spécificités françaises de cette discipline émergente qu' a été l'astronomie physique.<br />Notre travail a consisté à identifier les savants et les réseaux impliqués, à caractériser les cultures qui les portent, mais aussi à étudier les transferts de savoirs et de savoir-faire entre physiciens et astronomes, ceci en précisant dans quel contexte scientifique ces recherches ont eu lieu.<br />Nous avons ainsi pu montrer que, loin de s'exercer sur un modèle unique, l'astronomie physique française entre 1860 et 1914 a montré une diversité dans ses approches, une pluralité des lieux de sa construction, une multiplicité des acteurs et des cultures qui les animent, ceci au risque d'un éclatement et d'une hétérogénéité des pratiques. En effet, si l'astronomie physique française s'est vue progressivement investie par un groupe de physiciens bien identifié, et non par des astronomes, nous avons pu mettre en évidence qu'à la veille de la grande guerre, il n'existe pas de communauté réellement constituée autour d'un programme cohérent et concerté d'astronomie physique. De nombreuses recherches ont été menées, mais sur un mode dispersé que nous avons cherché à caractériser.