Dissertations / Theses on the topic 'Jumelage (Immigration) – Québec (Province)'

Notre thèse s'inscrit dans une approche ethnologique, la méthodologie de recherche est qualitative. Notre objectif de recherche est de cerner la complexité de l'intervention sociale qu'est le jumelage entre nouveaux arrivants et Québécois de la société d'accueil. Notre terrain de recherche est le Réseau jumelage interculturel : regroupement d'intervenantes en jumelage. Le jumelage tel qu'appliqué par la majorité des intervenantes du Réseau jumelage interculturel est un programme défini et subventionné par l'État. Toutefois, l'intervention sociale du jumelage dépasse la simple mise en place d'une relation sociale; la complexité du processus migratoire et du processus d'intégration à laquelle est confrontée le nouvel arrivant et indirectement son jumelé aura une influence marquante sur la dynamique relationnelle. Nous démontrons que si les objectifs du programme de jumelage des organismes communautaires rejoignent dans leur fonction de régulation sociale ceux définis par l'État, les acteurs du communautaire donnent davantage d’importance à la notion du lien social dans sa fonction d'innovation et de transformation des rapports sociaux. Cependant, l'analyse de nos données révèle que si cette vision proclame l’esprit du jumelage, la réalité peut se manifester différemment. L'incertitude de l'intervenante, incertitude liée à la prise de conscience des limites de ses propres compétences, est doublée de multiples contraintes qui ont un impact important sur l'intervention jumelage. Le recrutement de même que la sélection des participants sont deux défis de taille, mais ne sont pas exclusifs. La question du lien entre les intervenantes et les jumelés, entre les jumelés eux-mêmes, s'est révélée être au cœur des préoccupations. Les pratiques silencieuses de même que les zones d'incertitude poussent les intervenantes à questionner leur rôle et les limites de leurs fonctions. Les intervenantes acquièrent ainsi une capacité d'accepter le doute et découvrent d'autres espaces d'intervention, développent des alliances. Car la complexité du processus de l'intégration exige non seulement une certaine compréhension individuelle du processus, mais demande une acceptation collective des implications de ce processus. Le jumelage ne peut être qu'un agent de régulation sociale; il est aussi, sinon davantage, un agent de transformation.<br>This thesis takes an ethnological approach and the research methodology is qualitative. The objective of the research is to demonstrate the complexity of the specific social intervention represented by the ‘twinning’ of newcomers with Quebecois from the receiving society. Our research ground is the Intercultural Twinning Network: an umbrella group of community practitioners in this area. The twinning program applied by the majority of practitioners in the Intercultural Twinning Network is one defined and funded by the state. However the social intervention of “twinning” goes beyond the simple setting up of a social relationship. The complexity of both the migration process and the integration process into the new society with which the newcomer is confronted, and thus indirectly confronts his/her twin, will have a decisive influence on the dynamics of their relationship. We will demonstrate that, while the objectives of the twinning program as set by the state are respected by the community organisations with regard to its function as a social regulator, community practitioners tend to give more weight to the innovative function of social linking, and the transformation of social relations. Nevertheless, an analysis of our results reveals that even though this view permeates the spirit of the twinning program, reality may be expressed in a different way. The uncertainty of the practitioner, which is linked to her awareness of her own limitations is reinforced by multiple constraints which have a considerable impact on the practice of twinning. The recruitment and selection of the participants are two major challenges, but by no means the only ones. It has become clear that the issue of the relationship between the practitioners and those who are twinned, and between the twins themselves, is at the heart of their concerns. Unspoken practices and zones of uncertainty push the practitioner to question their role and the limits of their functions. The practitioners acquire an ability to accept doubt, to discover other spaces for intervention and to develop alliances. The complexity of the integration process requires not only an individual comprehension of the process, but demands a collective acceptance of the implications of this same process. Twinning cannot be only a form of social regulation; it is also, more importantly, an agent of transformation.

Dans ce mémoire, nous avons utilisé un modèle statique pour modéliser l’impact du jumelage de différents marchés du carbone de style "cap-and-trade". Pour faire cela, nous avons tout d’abord modélisée une économie. Par la suite, nous avons appliqué les contraintes qu’entraine l’introduction d’un marché du carbone sur cette économie pour finalement démontrer les impacts qu’entraine le jumelage des marchés du carbone. Notre modèle fut par la suite utilisé pour expliquer les impacts du jumelage des marchés du carbone québécois et californien. Quelques explications et mises en contexte sont aussi ajoutés au contenu.

It is sometimes said that the Quebec model of cultural integration constitutes a third way between the French model (republican integration) and the Canadian model (bilingual multiculturalism) for addressing issues relating to immigration. The present thesis analyses that hypothesis by reviewing the history of laws related to language and religion, especially as they concern the integration of immigrants, in France, English Canada and Quebec. In parallel to those legal histories, the thesis presents some statistical data, notably to better understand the motivations of legislators and to assess the degree of conformity between social change and the policies these legislators have sought to pursue.<br>After having demonstrated certain weakness of the Quebec model of integration, this thesis proposes three reforms to improve it. The first one, which concerns language legislation, is of republican inspiration. The other two focus on laws concerning religion and are inspired by the Canadian model of integration.

Pas moins de 40 000 immigrants foulent annuellement le sol québécois, caressant alors le rêve d’une vie meilleure, rêve fortement alimenté par les pratiques promotionnelles du gouvernement québécois à l’étranger. Au profil de plus en plus prometteur, des immigrants qualifiés se trouvent pourtant confrontés à des barrières : non-reconnaissance des acquis et des compétences, manque de réseaux sociaux, pratiques discriminatoires, etc. Une fois en terre d’accueil, les services d’aide à l’intégration fournissent une information pertinente, mais malgré cela peinent à faire entrer les immigrants sur le marché de travail. Quant aux réseaux ethnoculturels, ils prennent un rôle informationnel plus important au fil des trajectoires migratoires. Cette étude exploratoire a pour objectif principal de montrer dans quelles mesures les informations reçues et perçues par les immigrants qualifiés influencent leur projet migratoire au Québec et orientent le processus d’établissement, par là même l’intégration.<br>Every year, more than 40,000 new immigrants land in Quebec, full of hope for a better life, and with high expectations with regard to their new home. These expectations were largely nourished by the Quebec government marketing efforts abroad to attract qualified immigrants. However, although more and more qualified, newcomers to Quebec are often faced with multiple barriers: non-recognition of their previous training and experience, lack of social networks, discriminatory practices, etc. Even with the help of the various integration groups that provide them with pertinent information, the newly arrived often find it difficult to enter the job market. With time, the ethnocultural networks play an increasingly important informational role and shape the immigrants experience along their migration path. The aim of this exploratory study is to show how the information received and perceived by qualified immigrants influence their migration project and shape their settlement process, thereby influencing their chances for a successful integration.

La présente recherche est née de la volonté de comprendre si les lois sur l’immigration par le parrainage affectent ou non les relations entre les hommes et les femmes qui choisissent d’immigrer au Canada par cette filière. À première vue cette loi, qui facilite le regroupement familial pour des résidents permanents ou des citoyens, pourrait paraître positive, pour les femmes notamment. Les récits des dix femmes qui ont participé à ma recherche montrent qu’au contraire, la situation est extrêmement complexe et mène parfois à des formes variées de violence, en même temps qu’elle contribue à créer des relations asymétriques et des inégalités au sein des couples. Les entrevues semi-dirigées auprès de ces immigrantes parrainées habitant la Ville de Québec montrent clairement que ce processus d’immigration a ses particularités et que les effets sur leur vie ne sont pas que positifs.<br>La présente recherche est née de la volonté de comprendre si les lois sur l’immigration par le parrainage affectent ou non les relations entre les hommes et les femmes qui choisissent d’immigrer au Canada par cette filière. À première vue cette loi, qui facilite le regroupement familial pour des résidents permanents ou des citoyens, pourrait paraître positive, pour les femmes notamment. Les récits des dix femmes qui ont participé à ma recherche montrent qu’au contraire, la situation est extrêmement complexe et mène parfois à des formes variées de violence, en même temps qu’elle contribue à créer des relations asymétriques et des inégalités au sein des couples. Les entrevues semi-dirigées auprès de ces immigrantes parrainées habitant la Ville de Québec montrent clairement que ce processus d’immigration a ses particularités et que les effets sur leur vie ne sont pas que positifs.<br>This research stemmed from the will to understand whether sponsorship immigration laws had an impact on relationships between men and women who chose to immigrate through this channel. At first glance, this law facilitating family reunification for permanent residents or citizens can seem positive, especially for women. The accounts of the ten women who took part in my research demonstrate that on the contrary, the situation is extremely complex and sometimes leads to diverse forms of violence. It also contributes to the creation of asymmetric relationships and inequalities among couples. The semi-directed interviews conducted with sponsored immigrant women living in Québec City clearly show that this immigration procedure has its own particularities, and that its effects on the subjects’ lives are not just positive.<br>This research stemmed from the will to understand whether sponsorship immigration laws had an impact on relationships between men and women who chose to immigrate through this channel. At first glance, this law facilitating family reunification for permanent residents or citizens can seem positive, especially for women. The accounts of the ten women who took part in my research demonstrate that on the contrary, the situation is extremely complex and sometimes leads to diverse forms of violence. It also contributes to the creation of asymmetric relationships and inequalities among couples. The semi-directed interviews conducted with sponsored immigrant women living in Québec City clearly show that this immigration procedure has its own particularities, and that its effects on the subjects’ lives are not just positive.

Cette étude qualitative de type exploratoire nous a permis de répondre à la question de recherche : « Quelles sont les perceptions des immigrants camerounais par rapport aux enjeux reliés aux dynamiques intracommunautaires existant à Québec? » L’objectif que sous-tendait cette étude était la compréhension des motifs de l’organisation en associations des néo-Québécois provenant d’Afrique subsaharienne à Québec. L’étude s’est particulièrement centrée sur les immigrants camerounais à Québec. L’analyse du discours des participants à cette étude nous indique que l’imaginaire des immigrants, avant de quitter leur pays d’origine, est celui d’un pays dans lequel ils se réaliseraient et, de ce fait, offrirait de meilleures conditions de vie non seulement à eux, mais également à leur famille. Cette réalisation de soi, d’après leur imaginaire, passe nécessairement par leur contribution au développement et au bon fonctionnement de la société qui les accueille et qui devient leur nouveau chez-eux. Cette réalisation rendue impossible ou retardée par les difficultés rencontrées en terre d’accueil, l’organisation en associations selon l’ethnie et/ou le pays d’origine, est le moyen de vivre une solidarité qui leur permet de surmonter leurs difficultés, mais aussi de se souvenir de qui ils sont et d’où ils viennent. Ainsi, leur culture d’origine qui a forgé leur identité leur permet de s’intégrer à la culture du pays d’accueil.<br>This qualitative study of exploratory type allowed us to answer the research question: what are the perceptions of Cameroonian immigrant of the issues related to existing intra communal in Quebec City? The objective behind this study was the comprehension of organizational reasons in association of new Quebec citizen coming from Sub-Saharan Africa in Quebec City. The study is particularly focused on the Cameroonian immigrants in Quebec City. The analysis of the participants’ speeches in this study indicates that their idealism of immigrants, before they leave their origin’s country, is a country where they would fulfill themselves and thus they would offer better living conditions not only to them, but also to their families. This self-achievement from their idealism necessarily involves their contribution to the development and good functioning of the society which hosts them and which becomes their new home. This self-achievement made impossible or delayed by difficulties in land of immigration, the organization in association by ethnicity and or by the country of origin, is the way to live a solidarity that allows them to overcome their difficulties but also, to remember who they are, where they come from. Thus, their original cultures that have forged their identities, allows them to integrate the culture of the country of immigration.

Entre 1965 et 1975, la coopération franco-québécoise a permis la migration au Québec, de quelques milliers de Français, souvent professeur dans le secondaire et à l’université. Depuis 1990, la politique d’immigration québécoise procède à une augmentation des entrées de francophones sur le territoire provincial. Des migrants français moins spécialisés professionnellement que les précédents mais plus nombreux sont le premier groupe national à migrer devant la Chine et l’Algérie. Cette étude a exigé une redéfinition du champ des études migratoires. La situation transatlantique et « post colonial » donne à réfléchir sur les identités multiples qui se racontent dans les discours des Français et des Québécois. Être un immigré, Français à Montréal, c’est se confronter à l’image locale du migrant. Figures divergentes héritées d’une pédagogie du national et d’un récit historique construits localement. Depuis 1990, un accroissement du nombre des Français installés en ville s’observe dans le quartier du Plateau Mont-Royal. Présence liée à la gentrification ancienne du quartier, décrit comme « un petit coin d’Europe » en Amérique, un village confortable. Phénomène renouvelé par l’activité de commerce « à la française » (boulangerie, restaurant, etc. ) qui est souvent la niche économique dans laquelle s’engouffrent les migrants. Un imaginaire de l’Amérique et de l’Europe animent respectivement chacun des protagonistes dans la création originale de nouveaux liens « citoyens » entre voisins. Les Français « un et indivisibles » tentent en terre américaine le rêve communautaire. Les Québécois espèrent, pour certains, l’avènement d’une république souveraine imitée du modèle français<br>Between 1965 and 1975, the Franco-Quebec cooperation allowed migration in Montreal and Quebec, several thousand French, employed as a secondary school teacher and university. Since 1990, Qebec's immigration policy actively conducts an increase in French entries on the provincial territory. Of French migrants less specialized professional than previous but more numerous, currently 120,000, are the first national group to migrate to China and Algeria. Our anthropological study of French migrants in Montreal required a redefinition of the field of migration studies. Transatlantic situation and "post-colonial" makes us think about multiple identities that are told in the speeches of French and Qebecers. Being an immigrant, for French in Montreal, is to confront the local representation of the migrant. Inherited differing figures of a pedagogy and a national historical narrative built locally. Since the 1990s, a large increase in the number of french living in the city is particularly observed in the Plateau Mont-Royal. Presence linked to the old gentrification of the neighborhood, described as "a corner of Urope" in America, a cozy village. Phenomenon renewed by the trade activity "French" (bakery, restaurant, etc. ) which is often the economic niche in which rush migrants. An imaginary America and Europe respectively animate each of the protagonist in the original creation of new links "citizens" between neighbors. The French "one and indivible" in trying this American dream earth community. Quebecers hope for some, through this presence, the advent of a sovereign republic imitated the French model

La contribution économique des immigrants au pays d’accueil ne laisse personne indifférent. Durant les dernières années, plusieurs études identifient les difficultés d’insertion en emploi rencontrées par les nouveaux arrivants. Au Québec, le critère d’autonomie financière fut resserré en 2004 avec l’objectif d’accélérer l’insertion en emploi des immigrants qualifiés, ceux-ci devant désormais renoncer à l’aide gouvernementale durant les trois premiers mois suivant l’arrivée au Québec. Cette étude évalue l’impact de ce resserrement sur l’insertion en emploi des immigrants qualifiés, par Regression Discontinuity Design (analyse locale) et avec un modèle Premières différences (analyse globale). Les résultats de l’analyse locale ne sont pas significatifs chez les hommes, les personnes seules, les couples et les personnes originaires du Maghreb. Une diminution du salaire à l’entrée est cependant constatée chez les femmes arrivées jusqu’à un an après l’autonomie financière. Au niveau de l’analyse globale, une augmentation de la rapidité d’emploi est constatée chez les personnes seules. La qualité d’emploi des femmes et des personnes seules n’est pas affectée par le resserrement tandis qu’il est impossible d’établir ce constat avec certitude pour les hommes, les couples et les personnes originaires du Maghreb. Enfin, le resserrement du critère n’a pas d’effet sur les transitions futures de l’ensemble des immigrants qualifiés.

La migration bretonne vers les Amériques est remarquable par son importance et sa continuité. Selon Le Clech, pionnier et spécialiste de la migration bretonne, 550 000 Bretons ont émigré pour les Etats-Unis et 45 000 pour le Canada entre 1880 et 1910. Plusieurs études ont été réalisées en France et au Canada, par des historiens, décrivant les arrivées successives de Bretons en Amérique du Nord, les causes ou facteurs de leur migration, leurs lieux d’implantation et leur réinsertion sociale et professionnelle. Mais ces ouvrages traitent davantage de la migration vers les États-Unis, alors que le nombre de migrants bretons y est presque égal à celui du Canada. L’originalité de ma recherche réside dans le terrain d’observation choisi, à savoir la province du Québec, au Canada. En effet, les Canadiens français qui y résident, aujourd’hui appelés les Québécois, est un groupe minoritaire qui a subi des oppressions linguistiques et culturelles comparables à celles des Bretons. Par conséquent, ce terrain m’a semblé pertinent pour analyser les relations qu’ont établies les migrants bretons avec ce groupe minoritaire. D’autre part, l’intérêt qui m’a conduit à travailler sur la migration des Bretons au Québec est de découvrir comnent leur appartenance culturelle régionale bretonne, autrement dit leur bretonnité, a été déterritorialisée, puis relocalisée en terre d’accueil. Je considère donc la migration comme une situation expérimentale au travers de laquelle j’ai tenté d’analyser comment se déconstruit, se reconstruit ou se construit une appartenance culturelle. En d’autre termes, pourquoi et comment certains migrants bretons du Québec expriment, valorisent voire réinventent leur appartenance culturelle régionale bretonne à 6000 km de leur territoire d’origine ? Cette recherche m’a permis d’éclairer bien sûr les formes d’appartenance culturelle de la communauté bretonne en situation de mobilité géographique, mais également de contribuer à la connaissance et à la compréhension de celles d’autres communautés culturelles et ainsi de participer à l’enrichissement des connaissances dans les champs de l’anthropologie et l’ethnologie des migrations<br>The Breton migration to the American continent is noticeable considering its number and its continuity. According to Le Clech, pioneer and specialist of the Breton migration, 55 000 Breton people have emigrated to the USA and 45 000 to Canada between 1880 and 1970. Some studies were carried out in France and Canada, by historians, which described the repeated arrivals of Breton people in North America, the reasons or factors for their migration, the places for their settlement and their social and professional reintegration. Nevertheless, these studies are more focused on the migration to the USA, while they are nearly the same number of Breton migrants in Canada. The originality of my research lies in the chosen field of observation, which is the province of Quebec, Canada. Lndeed, the French Canadian who live there, as called today Quebecois, are a minority group who was subjected similare pressure toward their language and culture as the Breton people. Consequently, this field appeared to be pertinent to analyse the relations established between the migrants and this minority group. On the other hand, what interested me in the study of the migration of the Bretons was the discovery of the way their sentiment to belonging to the regional Breton culture, in other word their “Bretonness”, was taken from the territory of origin and relocated in the destination country. I consider therefore the migration as an experimental situation, through which I tried to analyse how a cultural belonging is unbuilt, rebuilt or built. In other words, why and how some Breton migrants in Quebec express, promote, or even recreate their cultural belonging 6000 km far from their territory of birth territory? This research allowed me to throw light of course the different expressions of cultrural belonging in a situation of geographical mobility. It also allowed me to contribute to the knowledge and the understanding of the belonging to other cultural communities and therefore to participate in enriching theknowledge in the field anthropology and ethnology of migrations

This study of migration of workers from Quebec to Northeastern Ontario, based on a survey of 362 migrants in the Hearst area, analyzes how the autonomy of the social actor is intertwined with the constraints of structural factors. To accomplish this, two methods of analysis have been linked: the model of microeconomic equilibrium with the historical-structural perspective.<br>A perceived opportunity for economic improvement can be identified as the primary cause provoked by development differentials on a regional scale. Quebec's economic history--distinguished by the dual development of industry and agriculture, as well as relative overpopulation, sustained by a religious ideology pertaining to ruralism and favouring an increasing birthrate--reveals delays which accelerate the incidence of out-migration. By contrast, rapid industrialization of Ontario, exploitation of natural resources, settlement by immigration and colonization of the North were inducement factors for the Quebec workers of peripheral regions.<br>The transposition of humble origin, occupation and socio-economic status from place of origin to destination restricts occupational attainment. After migration, intergenerational mobility is limited and social mobility is weak.<br>The beaten migration path between Quebec and Hearst consolidates the family and social networks, conferring on Hearst a French character which in turn further favours Quebec immigration.

Chaque année, depuis le début des années 2000, environ 3 500 Français s’établissent au Québec, sous couvert d’un visa de résident permanent. Les Français sont des immigrants de choix pour cette province, car en effet, leurs revenus d’emplois sont supérieurs à la moyenne nationale et ils bénéficient également, depuis 2008, d’une meilleure reconnaissance de leurs diplômes acquis dans l’Hexagone. Les Français et les Québécois ont des racines communes, des affinités culturelles, partagent aussi une même langue. Les candidats à l’immigration français, semblent, a priori, rassembler toutes les conditions pour s’installer et s’intégrer de manière pérenne au sein de la Belle Province. Toutefois, le phénomène étudié, à savoir le retour en France des immigrants français, n’est pas si nouveau En effet, en 2013, selon le Ministère de l’Immigration et des Communautés culturelles, la France occupe le premier rang de pays de naissance des nouveaux immigrants (immigration économique) au niveau des admissions. Néanmoins, les Français sont également les immigrants les plus nombreux à repartir en France ou à poursuivre leur périple migratoire. La communication et les relations interculturelles, en phase prémigratoire, peuvent conditionner les futurs immigrants à s’installer de manière provisoire ou permanente. La construction progressive de l’image de la terre promise et l’imaginaire migratoire, déterminent aussi la réussite, ou l’échec, de l’immigration<br>Every year since the early 2000s, about 3,500 French citizens settled in Quebec under a permanent resident visa. The French citizens are immigrants of choice for Quebec, since their income revenues are in fact higher than the national average income, and they also benefit, since 2008, from a greater recognition of their diplomas obtained in France. In fact, French candidates seem to gather all the conditions to settle and integrate in a sustainable manner in the “Belle Province”. However, the studied phenomenon - namely the return in France of the French immigrants - is not so new. Indeed, in 2013 according to the Ministry of Immigration and Cultural Communities, France is the leading country of birth for recent immigrants (economical sector) in admissions. Nevertheless, French immigrants are also the most likely to return to France or to continue on their migration route. The communication and intercultural relations during the pre-migratory phase can influence the future immigrants to either settle temporarily or permanently. But how can this intercultural communication influence future immigrants about their desire to migrate, prepare their migration plans, and their integration? What may be the influence of this intercultural communication within the integration process and the development of a sense of belonging towards the host society? The progressive construction of the Promised Land and the migration imaginary also determine either the success or failure of immigration

Cette maîtrise sur mesure en art et anthropologie s'inscrit dans une démarche interdisciplinaire qui vise à expérimenter les liens entre une démarche analytique et une expérience esthétique par la production conjointe d'un mémoire et d'une installation vidéographique. Cette maîtrise s'intéresse aux processus identitaires et aux appartenances singulières et collectives d’un groupe de personnes rassemblées par une expérience de mobilité et/ou d’immigration entre deux territoires : le Québec et la Nouvelle-Calédonie. Elle explore de façon plus générale les défis inhérents à l’acte de « s’imaginer ensemble », au-delà d’origines, d'horizons de vie divergents et à l'intérieur de sociétés (post)coloniales. À travers un ensemble d'entretiens semi-dirigés et d'entrevues mobilisant un dispositif audiovisuel original, ce projet a recréé un espace de rencontre entre des personnes originaires de Nouvelle-Calédonie, ayant étudié au Québec dans des programmes reliés aux métiers de la mine, et des personnes originaires du Québec, ayant travaillé dans le secteur minier calédonien. Le dispositif d'entrevues audiovisuelles, nommé « prises de paysages » visait à la fois à créer un espace imaginatif dans lequel puissent se situer les participants et à créer un dispositif de « partage » de ces paysages permettant aux participants d’entendre, puis de redire les mots employés par d'autres participants pour évoquer leurs paysages. Par le montage audiovisuel de ces séquences filmées et par la création d’une installation vidéographique présentant ces montages, j'ai exploré la dimension à la fois singulière et « partageable » des identités. Dans le cadre de cette démarche, j'ai abordé à la fois les dimensions sensorielles, relationnelles mais également temporelles relatives aux processus identitaires et aux dynamiques d'appartenances collectives. Je me suis également intéressée à la manière dont ces appartenances et processus identitaires sont ou non traversés par un référent national.<br>This specifically-tailored Master's degree in art and anthropology experiments with an interdisciplinary combination of analytic research and aesthetic experience, culminating in both a written thesis and a video installation. It takes a look at individual and collective senses of belonging among groups of people in two territories: Quebec and New Caledonia. This project explores the general challenges of “imagining oneself together”, going beyond differing origins and life horizons within (post)colonial societies. Through semi-directive interviews, and interviews mobilizing original audiovisual footage, this project permits encounters between individuals from New Caledonia who studied in Quebec in mining-related programs on the one hand, and persons originally from Quebec who worked in New Caledonia’s mines on the other hand. The audiovisual interviews, known as “landscape takes”, create an imaginative space which allows participants to situate themselves. It allows participants to co-inhabit these spaces while listening to and repeating the landscape takes of other participants. Through audiovisual editing of filmed sequences, and through the creation of a videographic installation, I have explored the singular and shareable dimension of these identities. I look at sensory and relational dimensions, but also temporal dimensions relative to identitarian processes and dynamics of collective belonging. I also take interest in the way in which these senses of belonging and identitarian process involve, or do not, a national reference.

En raison de la topographie de la région et des activités de pêche pratiquées par sa population, les populations de la Gaspésie, composées de diverses communautés ethnoculturelles, se sont principalement réparties le long du littoral de cette péninsule. Selon la littérature, des difficultés de communication auraient engendré un isolement régional. L’étude de l’évolution démographique de la Gaspésie, les relations de sociabilité et les trajectoires migratoires des habitants d’un échantillon de localités au cours du XIXe siècle jusqu’en 1940 sont observées selon trois sous-régions distinctes : la Haute-Gaspésie, la Côte-de-Gaspé et la Baie-des-Chaleurs. Les trajectoires migratoires sont soumises aux caractéristiques du territoire, chaque localité entretenant des relations avec des régions distinctes au détriment, bien souvent, d’autres sous-régions gaspésiennes. Un éloignement entre ses sous-régions est plus présent, contribuant à expliquer la lenteur avec laquelle l’identité régionale s’est forgée. Mots-clés : Gaspésie, migration, peuplement, isolement, mobilité, diversité ethnoculturelle<br>Because of the region’s topography and of its economic activities – more particularly those related to the fisheries, the distribution of the population in Gaspésie, characterized by an ethnocultural diversity, is mainly structured on the coast of the peninsula. According to existing literature, communication issues have led the Gaspesians to develop in isolation. The study of the demographic evolution of Gaspésie, the sociability relations and the migratory trajectories of the inhabitants of sampled localities from the 19th century until 1940 is observed in three sub-regions: Haute-Gaspésie, Côte-de-Gaspé and Baie-des-Chaleurs. Migratory trajectories are subjected to the peculiarities of the territory, each locality maintaining relationships with specific regions, often to the detriment of other Gaspesian sub-regions. There exists an important distance between the sub-regions, contributing to the slowness with which a regional identity was forged. Keywords: Gaspésie, migration, settlement, isolation, mobility, ethnocultural diversity

Cette étude porte sur les immigrants qui se marient dans l’un des trois gouvernements de la vallée du Saint-Laurent entre 1700 et 1750. Le corpus observé se compose de 2227 personnes. Cette recherche dresse un portrait de ces immigrants et s’intéresse également à la formation de leurs couples, à leurs mariages et à leurs itinéraires dans la colonie. Ceci nous a permis de constater que ce portrait varie selon le gouvernement de mariage mais également combien cet endroit joue un rôle fondamental dans le choix du lieu d’établissement ou dans les mouvements migratoires. Le mariage et la fondation d'une famille ont pleinement joué leurs rôles : la mobilité post-matrimoniale est plus réduite que celle observée au XVIIe siècle. Cependant, l'établissement définitif dans la colonie ne signifie pas non plus la fin de la mobilité pour certains individus qui vont continuer de se déplacer jusqu'à trouver le lieu tant recherché.

Le présent mémoire a pour objectif de mieux comprendre, à travers les expériences pré-migratoires, le processus d’insertion socioprofessionnelle des femmes immigrantes provenant de l’Afrique de l’Ouest francophone. Dans cette étude, un portrait sur le vécu de femmes hautement qualifiées provenant de la région ouest-africaine francophone est dressé avec les données sociodémographiques. Ce portrait retrace ainsi leur vécu respectif avant, pendant et après le processus d’immigration ainsi que celui de leur intégration professionnelle dans la province québécoise, plus précisément dans la capitale nationale. Cette étude se veut descriptive et qualitative. Le choix du sujet de recherche est justifié non seulement par la complexité de la situation socioprofessionnelle des femmes immigrantes ouest-africaines hautement qualifiées, mais aussi par le fait que cette population appartenant à la minorité visible ne fait pas souvent l’objet d’études. L’approche théorique dans laquelle nous nous inscrivons s'appuie sur l'interactionnisme symbolique. Il a permis d’analyser l'intégration professionnelle des femmes immigrantes comme un phénomène social résultant d'une interaction de ces femmes avec la société d'accueil. Cette théorie est complétée en cela par la théorie de capital humain qui résume en général l’ensemble des capacités et compétences de la personne immigrante. L'analyse des données issues des dix entrevues semi-dirigées que nous avons réalisées met en exergue le capital socio-professionnel pré-migratoire de ces femmes, leur vécu post-migratoire ainsi que l’influence de celui-ci dans leurs projets d’avenir et leur intégration socio professionnelle. Les résultats obtenus démontrent que l’expérience socio-professionnelle pré-migratoire des femmes ouest-africaines n’a pas souvent d’impact sur l’intégration de ces femmes mais qu’elle pourrait s’avérer utile en cas de reprise des études académiques.<br>This research addresses the question of socio-professional insertion of immigrant women coming from the French-speaking West Africa, considered through their pre-migration experiences. This study describes precisely the reality of skilled (or qualified) immigrant women before, during and after the process of immigration and their socio-professional integration in Quebec City. Socio-demographic characteristics were used to collect information on participants and complete the portrait of their reality. This study is meant to be descriptive and qualitative. The topic of this research was selected for study in view of completing a lack of work on visible minority, particularly immigrant women from the French-speaking West Africa. Above all, it was an opportunity to explore the complexity of their socio-professional integration. This qualitative descriptive study using a symbolic interactionism perspective was employed in order to analyse the social phenomena of the immigrant women’s socio-professional integration. Moreover, this view allows to underline the interaction of the women with the host society. The human capital theory is added to give an overview about their abilities and skills. After ten semi-structured interviews, the results of this research conclude and highlight the socio-professional capital of women coming from the French-speaking West-Africa before landing to Canada, their post-migration experience and finally the impact of it as a factor on their future projects and socio-professional integration. Nonetheless, the pre-migration experience does not appear as having an influence on their social integration but could be useful in the case of resumption of academic studies.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2009-2010<br>En février 2007, à la suite d'un important débat sur l'immigration, le gouvernement québécois a annoncé la mise sur pied de la Commission de consultation sur les pratiques d'accommodement reliées aux différences culturelles (Commission Bouchard-Taylor). Bien que ce ne soit pas l'élément central du débat, la question linguistique a été mise de l'avant à plusieurs reprises. Dans le cadre de notre mémoire, nous nous sommes intéressée à la construction identitaire lorsque le thème de la langue est abordé dans le débat sur rimmigration au Québec. Pour ce faire, nous avons analysé le contenu d'un forum de discussion en nous inscrivant dans la perspective interactionniste de l'analyse de discours. Plus précisément, en mettant au jour le fonctionnement de trois phénomènes discursifs, soit la concession, la définition et les actes de langage, nous avons voulu présenter la façon dont se construit l'identité des individus prenant part au débat.

Cette thèse s’intéresse aux pratiques d’intervention en maison d’hébergement auprès des femmes immigrantes victimes de violence conjugale (FIVVC). L’objectif général de la thèseest d’explorer, à partir de la perspective intersectionnelle (PI), les manières dont lesintervenantes des maisons d’hébergement du Québec, tout en considérant les expériences vécues par les femmes immigrantes en situation de violence conjugale, analysent cette situation et interviennent auprès de ces femmes. Pour la collecte de données, cinq groupes focalisés et une vignette clinique ont été utilisés pour explorer les points de vue de 33 intervenantes de maisons d’hébergement de quatre régions du Québec (Montréal, Gatineau, Québec et Sherbrooke). Une analyse de contenu thématique a permis de dégager deux discours chez les intervenantes sur les expériences des FIVVC : un discours d’homogénéité et un discours d’hétérogénéité. Le premier discours, moins présent que le deuxième, tend à homogénéiser les expériences des FIVVC. Cette tendance s’explique par une vision essentialiste du vécu des femmes, construite à partir de l’axe du genre. L’intervention féministe en violence conjugale —entrée sur la victimisation des femmes et la domination masculine —, largement utilisée dans les maisons d’hébergement, expliquerait cette vision homogénéisante des femmes de la part des intervenantes rencontrées. Des aspects positifs et contraignants de ce type de discours sont aussi soulignés dans cette recherche. Le second discours met en avant une représentation diversifiée et hétérogène des FIVVC. Cette hétérogénéité se base sur la présence d’oppressions structurelles (lois et politiques sociales, racisme, discrimination, non reconnaissance des diplômes) dans les expériences des femmes dans leurs pays d’origine et dans le pays d’accueil. Notre recherche a pu dégager du discours des intervenantes une perception des FIVVC, comme plus vulnérables à la violence conjugale; cette vulnérabilité découlerait d’une multiplicité d’expériences d’oppression ainsi que d’une représentation contraignante de la famille, des croyances religieuses et des communautés d’appartenance des femmes immigrantes. Des enjeux de ce type de discours sont abordés dans cette thèse. Bien que le deuxième discours témoigne de la complexité de l’analyse des intervenantes sur les réalités des FIVVC en général, il se présente de façon désarticulée. Concernant les points de vue des intervenantes sur leurs pratiques, l’analyse des résultats a permis de dégager trois thèmes principaux autour desquels s’articulent les discours des intervenantes : 1) les caractéristiques de l’intervention en contexte interculturel, 2) les facteurs modulant les pratiques en contexte interculturel et 3) les défis de l’autonomisation des femmes. Nous avons relevé de la part des intervenantes une reconnaissance des besoins différents chez les FIVVC en lien avec leurs appartenances culturelles et leurs positions sociales multiples. Des stratégies — surtout de collectivisation — permettent, selon les intervenantes, d’intégrer les aspects culturels et religieux liés à ces appartenances, afin de favoriser l’inclusion, le respect, la justice et la solidarité entre femmes. Divers facteurs modulent les pratiques en contextes interculturels, notamment la langue parlée, la position sociale, le statut et l’expérience d’immigration. Les intervenantes se montrent préoccupées par l’autonomisation des FIVVC. Bien que le « maternage » ressorte comme une pratique courante quand il s’agit d’intervenir auprès des FIVVC, les intervenantes sont critiques à l’égard de cette façon de faire. La défense des droits est aussi une pratique couramment utilisée dans le but de favoriser l’autonomisation des FIVVC. Concernant l’application de la perspective intersectionnelle dans l’intervention auprès des FIVVC en maison d’hébergement, nous concluons que son utilisation favorise les pratiques d’inclusion, car elle considère plusieurs systèmes d’oppression qui se croisent dans la vie des FIVVC. Cette perspective offre des opportunités de développement des pratiques quiintègrent les aspects micro et macro — notamment les aspects identitaires des femmes et les aspects structurels —, ainsi que le développement de pratiques réflexives. L’utilisation de la grille d’analyse de Patricia Hill Collins a permis d’apporter un éclairage sur la manière d’appliquer la perspective intersectionnelle dans l’analyse des expériences et des pratiques des intervenantes auprès des FIVVC en maison d’hébergement. Nous abordons aussi certaines limites de l’application de cette perspective, notamment en ce qui concerne la place que le genre devrait occuper dans l’analyse et dans l’intervention en violence conjugale. Des pistes d’intervention et de recherches futures découlant de nos résultats sont finalement proposées.<br>Cette thèse s’intéresse aux pratiques d’intervention en maison d’hébergement auprès des femmes immigrantes victimes de violence conjugale (FIVVC). L’objectif général de la thèseest d’explorer, à partir de la perspective intersectionnelle (PI), les manières dont lesintervenantes des maisons d’hébergement du Québec, tout en considérant les expériences vécues par les femmes immigrantes en situation de violence conjugale, analysent cette situation et interviennent auprès de ces femmes. Pour la collecte de données, cinq groupes focalisés et une vignette clinique ont été utilisés pour explorer les points de vue de 33 intervenantes de maisons d’hébergement de quatre régions du Québec (Montréal, Gatineau, Québec et Sherbrooke). Une analyse de contenu thématique a permis de dégager deux discours chez les intervenantes sur les expériences des FIVVC : un discours d’homogénéité et un discours d’hétérogénéité. Le premier discours, moins présent que le deuxième, tend à homogénéiser les expériences des FIVVC. Cette tendance s’explique par une vision essentialiste du vécu des femmes, construite à partir de l’axe du genre. L’intervention féministe en violence conjugale —entrée sur la victimisation des femmes et la domination masculine —, largement utilisée dans les maisons d’hébergement, expliquerait cette vision homogénéisante des femmes de la part des intervenantes rencontrées. Des aspects positifs et contraignants de ce type de discours sont aussi soulignés dans cette recherche. Le second discours met en avant une représentation diversifiée et hétérogène des FIVVC. Cette hétérogénéité se base sur la présence d’oppressions structurelles (lois et politiques sociales, racisme, discrimination, non reconnaissance des diplômes) dans les expériences des femmes dans leurs pays d’origine et dans le pays d’accueil. Notre recherche a pu dégager du discours des intervenantes une perception des FIVVC, comme plus vulnérables à la violence conjugale; cette vulnérabilité découlerait d’une multiplicité d’expériences d’oppression ainsi que d’une représentation contraignante de la famille, des croyances religieuses et des communautés d’appartenance des femmes immigrantes. Des enjeux de ce type de discours sont abordés dans cette thèse. Bien que le deuxième discours témoigne de la complexité de l’analyse des intervenantes sur les réalités des FIVVC en général, il se présente de façon désarticulée. Concernant les points de vue des intervenantes sur leurs pratiques, l’analyse des résultats a permis de dégager trois thèmes principaux autour desquels s’articulent les discours des intervenantes : 1) les caractéristiques de l’intervention en contexte interculturel, 2) les facteurs modulant les pratiques en contexte interculturel et 3) les défis de l’autonomisation des femmes. Nous avons relevé de la part des intervenantes une reconnaissance des besoins différents chez les FIVVC en lien avec leurs appartenances culturelles et leurs positions sociales multiples. Des stratégies — surtout de collectivisation — permettent, selon les intervenantes, d’intégrer les aspects culturels et religieux liés à ces appartenances, afin de favoriser l’inclusion, le respect, la justice et la solidarité entre femmes. Divers facteurs modulent les pratiques en contextes interculturels, notamment la langue parlée, la position sociale, le statut et l’expérience d’immigration. Les intervenantes se montrent préoccupées par l’autonomisation des FIVVC. Bien que le « maternage » ressorte comme une pratique courante quand il s’agit d’intervenir auprès des FIVVC, les intervenantes sont critiques à l’égard de cette façon de faire. La défense des droits est aussi une pratique couramment utilisée dans le but de favoriser l’autonomisation des FIVVC. Concernant l’application de la perspective intersectionnelle dans l’intervention auprès des FIVVC en maison d’hébergement, nous concluons que son utilisation favorise les pratiques d’inclusion, car elle considère plusieurs systèmes d’oppression qui se croisent dans la vie des FIVVC. Cette perspective offre des opportunités de développement des pratiques quiintègrent les aspects micro et macro — notamment les aspects identitaires des femmes et les aspects structurels —, ainsi que le développement de pratiques réflexives. L’utilisation de la grille d’analyse de Patricia Hill Collins a permis d’apporter un éclairage sur la manière d’appliquer la perspective intersectionnelle dans l’analyse des expériences et des pratiques des intervenantes auprès des FIVVC en maison d’hébergement. Nous abordons aussi certaines limites de l’application de cette perspective, notamment en ce qui concerne la place que le genre devrait occuper dans l’analyse et dans l’intervention en violence conjugale. Des pistes d’intervention et de recherches futures découlant de nos résultats sont finalement proposées.<br>This thesis constitutes an analysis of intervention practices used with immigrant women victims of domestic violence (IWVDV) in shelters. The purpose of the research was to adopt an intersectional approach to explore how shelter workers in the Province of Quebec assessand choose to intervene in situations affecting IWVDV. Data collection was carried out using five focus groups and one clinical vignette to explore the different viewpoints of 33 shelterworkers in women’s shelters in four regions in the Province of Quebec (Montreal, Gatineau, Quebec City and Sherbrooke) regarding their experiences with IWVDV and their choices of intervention practices used with these women. A thematic content analysis enabled us to identify two discourses in the shelter workers regarding their experiences with IWVDV: one discourse centered on homogeneity and the other, on heterogeneity. Less present than the second, the first discourse tended to homogenize shelter workers’ views of the IWVDV’s experiences. This tendency can be explained by an essentialism gender-based view of women’s experiences. Feminist intervention in domestic violence—which is centered on the victimization of women and the domination of men and which is widely used in women’s shelters—is one explanation for the homogeneous vision among the shelter workers we met with. Our research also highlights both the positive and limiting aspects of this type of discourse. The second discourse puts more emphasis on the diversity and heterogeneity of the IWVDV. This heterogeneity can be seen as a consequence of structural oppression (laws, social policies, racism, discrimination, non-recognition of credentials), both in the countries of origin and in the host country. Our research helped us to identify in the shelter workers’ discourse a perception that the IWVDVwere more vulnerable to domestic violence. This vulnerability, according to the shelter workers, would seem to be the result of multiple forms of oppression stemming from the families, religious beliefs and cultural communities. The present thesis thus addresses issues arising from this type of discourse. Although the second discourse illustrates the complexity of the analysis carried out by the shelter workers regarding the IWVDV’s situation, this discourse remains somewhat disorganized. In terms of the shelter workers’ viewpoints about their interventions, our analysis enabled us to identify three main themes on which their discourse primarily focused: 1) the characteristics of an intervention in an intercultural context, 2) the factors affecting practices in an intercultural context, and 3) the challenges in addressing women’s empowerment. We discovered that the shelter workers recognized the different needs of the IWVDV regarding their different cultural belongings and their multiple social roles. According to the shelter workers, different strategies, particularly collective approaches, made it possible to integrate the cultural and religious dimensions of these belongings, and thereby encourage inclusion, respect, justice, and solidarity among women. A variety of factors influenced the practices adopted in intercultural contexts, in particular the language spoken, the social position, the immigrants’ status, and their immigration experience. The shelter workers were particularly concerned by the issue of empowerment in IWVDV. While the issue of “mothering” was recognized as a widespread practice when shelter workers intervened with women in this group, these same workers tended to be critical of this approach. The defense of immigrant women’s rights was also an approach widely used by the shelter workers to further the BIW’s empowerment. Regarding the adoption of an IP in interventions with IWVDV in shelters, we are able to conclude that this approach encourages inclusive practices because it takes into account a range of systems of oppression which interact in IWVDV’s lives. This perspective opens up opportunities for developing practices that draw on both micro and macro aspects—in particular, women’s identity and structural aspects—as well as reflexive practices. Use of Patricia Hill Collins’s evaluation grid shed new light on how the IP can be used in analyzing the shelter workers’ experiences and practices when working with IWVDV in women’sshelters. The present thesis also takes into consideration some of the limitations of this perspective, particularly as regards the role that gender should play in domestic violence analysis and intervention. Further intervention avenues and research topics are also proposed.<br>This thesis constitutes an analysis of intervention practices used with immigrant women victims of domestic violence (IWVDV) in shelters. The purpose of the research was to adopt an intersectional approach to explore how shelter workers in the Province of Quebec assessand choose to intervene in situations affecting IWVDV. Data collection was carried out using five focus groups and one clinical vignette to explore the different viewpoints of 33 shelterworkers in women’s shelters in four regions in the Province of Quebec (Montreal, Gatineau, Quebec City and Sherbrooke) regarding their experiences with IWVDV and their choices of intervention practices used with these women. A thematic content analysis enabled us to identify two discourses in the shelter workers regarding their experiences with IWVDV: one discourse centered on homogeneity and the other, on heterogeneity. Less present than the second, the first discourse tended to homogenize shelter workers’ views of the IWVDV’s experiences. This tendency can be explained by an essentialism gender-based view of women’s experiences. Feminist intervention in domestic violence—which is centered on the victimization of women and the domination of men and which is widely used in women’s shelters—is one explanation for the homogeneous vision among the shelter workers we met with. Our research also highlights both the positive and limiting aspects of this type of discourse. The second discourse puts more emphasis on the diversity and heterogeneity of the IWVDV. This heterogeneity can be seen as a consequence of structural oppression (laws, social policies, racism, discrimination, non-recognition of credentials), both in the countries of origin and in the host country. Our research helped us to identify in the shelter workers’ discourse a perception that the IWVDVwere more vulnerable to domestic violence. This vulnerability, according to the shelter workers, would seem to be the result of multiple forms of oppression stemming from the families, religious beliefs and cultural communities. The present thesis thus addresses issues arising from this type of discourse. Although the second discourse illustrates the complexity of the analysis carried out by the shelter workers regarding the IWVDV’s situation, this discourse remains somewhat disorganized. In terms of the shelter workers’ viewpoints about their interventions, our analysis enabled us to identify three main themes on which their discourse primarily focused: 1) the characteristics of an intervention in an intercultural context, 2) the factors affecting practices in an intercultural context, and 3) the challenges in addressing women’s empowerment. We discovered that the shelter workers recognized the different needs of the IWVDV regarding their different cultural belongings and their multiple social roles. According to the shelter workers, different strategies, particularly collective approaches, made it possible to integrate the cultural and religious dimensions of these belongings, and thereby encourage inclusion, respect, justice, and solidarity among women. A variety of factors influenced the practices adopted in intercultural contexts, in particular the language spoken, the social position, the immigrants’ status, and their immigration experience. The shelter workers were particularly concerned by the issue of empowerment in IWVDV. While the issue of “mothering” was recognized as a widespread practice when shelter workers intervened with women in this group, these same workers tended to be critical of this approach. The defense of immigrant women’s rights was also an approach widely used by the shelter workers to further the BIW’s empowerment. Regarding the adoption of an IP in interventions with IWVDV in shelters, we are able to conclude that this approach encourages inclusive practices because it takes into account a range of systems of oppression which interact in IWVDV’s lives. This perspective opens up opportunities for developing practices that draw on both micro and macro aspects—in particular, women’s identity and structural aspects—as well as reflexive practices. Use of Patricia Hill Collins’s evaluation grid shed new light on how the IP can be used in analyzing the shelter workers’ experiences and practices when working with IWVDV in women’sshelters. The present thesis also takes into consideration some of the limitations of this perspective, particularly as regards the role that gender should play in domestic violence analysis and intervention. Further intervention avenues and research topics are also proposed.

Notre projet de recherche, What about Canada? The Changing Dynamics of the Indexing Theory: A Content Analysis of The Globe and Mail and The Toronto Star, traite de la théorie de l'indexation dans un contexte canadien. Par conséquent, le principal problème illustré par Bennett et Pfetsch (2018) est que la théorie de l'indexation supprime les «voix alternatives» au lieu d'inclure ces «nouvelles» voix afin d'équilibrer les sources journalistiques. Dans ce nouvel environnement fracturé, il est plus complexe qu'auparavant d'équilibrer des perspectives et des opinions différentes en raison de la participation d'acteurs différents dans l'arène politique. L'argument principal de cette thèse est qu'il est impératif de tester la théorie de l'indexation et d'adapter ses éléments centraux au nouvel environnement politique. Cela signifie une inclusion de ce nouvel environnement dans les hypothèses de base qui incluront les récits alternatifs. C'est dans ce contexte que nous avons décidé d'analyser la question des politiques d'immigration au Canada et son indexation par les médias. Par conséquent, cette thèse est consacrée à une analyse des relations entre les médias et les autorités politiquesofficielles au Canada, notamment en abordant la question de la place des récits alternatifs dans le discours journalistique canadien<br>Our research project, “What about Canada? The Changing Dynamics of the Indexing Theory: A Content Analysis ofThe Globe and Mailand The Toronto Star, ” is dealing with the theory of indexing in a Canadian context. Therefore, the main problem illustrated by Bennett and Pfetsch (2018) is that indexing theory removes “alternative voices, ” instead of including these “new” voices in order to balance the sources. In this new fractured environment, it is more complex than before to balance different perspectives and opinions because of the involvement of different actors in the political arena. The main argument of this thesis is that it is imperative totest the theory of indexation and to adapt its central elements to the new political environment. This means an inclusion of this new environment to the basic assumptions that will include alternative narratives. It is in this context that we decided to analyze the issue of immigration policies in Canada and its indexing by the media. Consequently, this thesis is devoted to an analysis of the relationship between the media and official political authorities in Canada, in particular, by addressing the question of the place of alternative narratives in Canadian journalistic discourse.

Cette thèse s’intéresse aux pratiques d’intervention en maison d’hébergement auprès des femmes immigrantes victimes de violence conjugale (FIVVC). L’objectif général de la thèseest d’explorer, à partir de la perspective intersectionnelle (PI), les manières dont lesintervenantes des maisons d’hébergement du Québec, tout en considérant les expériences vécues par les femmes immigrantes en situation de violence conjugale, analysent cette situation et interviennent auprès de ces femmes. Pour la collecte de données, cinq groupes focalisés et une vignette clinique ont été utilisés pour explorer les points de vue de 33 intervenantes de maisons d’hébergement de quatre régions du Québec (Montréal, Gatineau, Québec et Sherbrooke). Une analyse de contenu thématique a permis de dégager deux discours chez les intervenantes sur les expériences des FIVVC : un discours d’homogénéité et un discours d’hétérogénéité. Le premier discours, moins présent que le deuxième, tend à homogénéiser les expériences des FIVVC. Cette tendance s’explique par une vision essentialiste du vécu des femmes, construite à partir de l’axe du genre. L’intervention féministe en violence conjugale —entrée sur la victimisation des femmes et la domination masculine —, largement utilisée dans les maisons d’hébergement, expliquerait cette vision homogénéisante des femmes de la part des intervenantes rencontrées. Des aspects positifs et contraignants de ce type de discours sont aussi soulignés dans cette recherche. Le second discours met en avant une représentation diversifiée et hétérogène des FIVVC. Cette hétérogénéité se base sur la présence d’oppressions structurelles (lois et politiques sociales, racisme, discrimination, non reconnaissance des diplômes) dans les expériences des femmes dans leurs pays d’origine et dans le pays d’accueil. Notre recherche a pu dégager du discours des intervenantes une perception des FIVVC, comme plus vulnérables à la violence conjugale; cette vulnérabilité découlerait d’une multiplicité d’expériences d’oppression ainsi que d’une représentation contraignante de la famille, des croyances religieuses et des communautés d’appartenance des femmes immigrantes. Des enjeux de ce type de discours sont abordés dans cette thèse. Bien que le deuxième discours témoigne de la complexité de l’analyse des intervenantes sur les réalités des FIVVC en général, il se présente de façon désarticulée. Concernant les points de vue des intervenantes sur leurs pratiques, l’analyse des résultats a permis de dégager trois thèmes principaux autour desquels s’articulent les discours des intervenantes : 1) les caractéristiques de l’intervention en contexte interculturel, 2) les facteurs modulant les pratiques en contexte interculturel et 3) les défis de l’autonomisation des femmes. Nous avons relevé de la part des intervenantes une reconnaissance des besoins différents chez les FIVVC en lien avec leurs appartenances culturelles et leurs positions sociales multiples. Des stratégies — surtout de collectivisation — permettent, selon les intervenantes, d’intégrer les aspects culturels et religieux liés à ces appartenances, afin de favoriser l’inclusion, le respect, la justice et la solidarité entre femmes. Divers facteurs modulent les pratiques en contextes interculturels, notamment la langue parlée, la position sociale, le statut et l’expérience d’immigration. Les intervenantes se montrent préoccupées par l’autonomisation des FIVVC. Bien que le « maternage » ressorte comme une pratique courante quand il s’agit d’intervenir auprès des FIVVC, les intervenantes sont critiques à l’égard de cette façon de faire. La défense des droits est aussi une pratique couramment utilisée dans le but de favoriser l’autonomisation des FIVVC. Concernant l’application de la perspective intersectionnelle dans l’intervention auprès des FIVVC en maison d’hébergement, nous concluons que son utilisation favorise les pratiques d’inclusion, car elle considère plusieurs systèmes d’oppression qui se croisent dans la vie des FIVVC. Cette perspective offre des opportunités de développement des pratiques quiintègrent les aspects micro et macro — notamment les aspects identitaires des femmes et les aspects structurels —, ainsi que le développement de pratiques réflexives. L’utilisation de la grille d’analyse de Patricia Hill Collins a permis d’apporter un éclairage sur la manière d’appliquer la perspective intersectionnelle dans l’analyse des expériences et des pratiques des intervenantes auprès des FIVVC en maison d’hébergement. Nous abordons aussi certaines limites de l’application de cette perspective, notamment en ce qui concerne la place que le genre devrait occuper dans l’analyse et dans l’intervention en violence conjugale. Des pistes d’intervention et de recherches futures découlant de nos résultats sont finalement proposées.<br>This thesis constitutes an analysis of intervention practices used with immigrant women victims of domestic violence (IWVDV) in shelters. The purpose of the research was to adopt an intersectional approach to explore how shelter workers in the Province of Quebec assessand choose to intervene in situations affecting IWVDV. Data collection was carried out using five focus groups and one clinical vignette to explore the different viewpoints of 33 shelterworkers in women’s shelters in four regions in the Province of Quebec (Montreal, Gatineau, Quebec City and Sherbrooke) regarding their experiences with IWVDV and their choices of intervention practices used with these women. A thematic content analysis enabled us to identify two discourses in the shelter workers regarding their experiences with IWVDV: one discourse centered on homogeneity and the other, on heterogeneity. Less present than the second, the first discourse tended to homogenize shelter workers’ views of the IWVDV’s experiences. This tendency can be explained by an essentialism gender-based view of women’s experiences. Feminist intervention in domestic violence—which is centered on the victimization of women and the domination of men and which is widely used in women’s shelters—is one explanation for the homogeneous vision among the shelter workers we met with. Our research also highlights both the positive and limiting aspects of this type of discourse. The second discourse puts more emphasis on the diversity and heterogeneity of the IWVDV. This heterogeneity can be seen as a consequence of structural oppression (laws, social policies, racism, discrimination, non-recognition of credentials), both in the countries of origin and in the host country. Our research helped us to identify in the shelter workers’ discourse a perception that the IWVDVwere more vulnerable to domestic violence. This vulnerability, according to the shelter workers, would seem to be the result of multiple forms of oppression stemming from the families, religious beliefs and cultural communities. The present thesis thus addresses issues arising from this type of discourse. Although the second discourse illustrates the complexity of the analysis carried out by the shelter workers regarding the IWVDV’s situation, this discourse remains somewhat disorganized. In terms of the shelter workers’ viewpoints about their interventions, our analysis enabled us to identify three main themes on which their discourse primarily focused: 1) the characteristics of an intervention in an intercultural context, 2) the factors affecting practices in an intercultural context, and 3) the challenges in addressing women’s empowerment. We discovered that the shelter workers recognized the different needs of the IWVDV regarding their different cultural belongings and their multiple social roles. According to the shelter workers, different strategies, particularly collective approaches, made it possible to integrate the cultural and religious dimensions of these belongings, and thereby encourage inclusion, respect, justice, and solidarity among women. A variety of factors influenced the practices adopted in intercultural contexts, in particular the language spoken, the social position, the immigrants’ status, and their immigration experience. The shelter workers were particularly concerned by the issue of empowerment in IWVDV. While the issue of “mothering” was recognized as a widespread practice when shelter workers intervened with women in this group, these same workers tended to be critical of this approach. The defense of immigrant women’s rights was also an approach widely used by the shelter workers to further the BIW’s empowerment. Regarding the adoption of an IP in interventions with IWVDV in shelters, we are able to conclude that this approach encourages inclusive practices because it takes into account a range of systems of oppression which interact in IWVDV’s lives. This perspective opens up opportunities for developing practices that draw on both micro and macro aspects—in particular, women’s identity and structural aspects—as well as reflexive practices. Use of Patricia Hill Collins’s evaluation grid shed new light on how the IP can be used in analyzing the shelter workers’ experiences and practices when working with IWVDV in women’sshelters. The present thesis also takes into consideration some of the limitations of this perspective, particularly as regards the role that gender should play in domestic violence analysis and intervention. Further intervention avenues and research topics are also proposed.

Evidence on comparative quality of life and housing of Italians at origin, and emigrants in two destinations was gathered from field research, and from three surveys: one, of residents of the town of origin (n = 153), Larino, in the province of Campobasso, and the other two, of residents of major destinations of Larinesi emigrants--Montreal (n = 118), and Milano (n = 73). The main working hypothesis was tested that the best quality of life is found among emigrants living in Montreal. The research also explicated the historical connection between policies of migration and housing concerns in Canada and in Italy.<br>Quality of life was measured using a battery of structural, objective and subjective indicators that were calibrated for relative comparisons between the two cities of destination by the re-analysis of two large surveys (Milano n = 966; Montreal n = 461), and by the use of of official statistics.<br>Multivariate analysis results showed that in comparison to the town of origin, Montreal produced the best and most distinguishable socio-demographic context and Milano the best geographic context. The objective indicators based on the ratios of income to need and those based on income relative to each city, are most influential in Montreal. Subjective indicators such as attitudes and lifestyles are more consistently related to levels of education than to place of residence.<br>High rates of house ownership among the Larinesi in Montreal, and changes in their patterns of use of space which accompany permanent resettlement--especially those regarding the use of an extra kitchen--were found to be explainable in terms of the "housing culture" of the town of origin.

The integration of immigrants into host societies has been a topic of longstanding interest in the sociology of migration, whereas the study of transnationalism has only emerged in the last few years. Globalization, fueled by the rapid development of transportation and communication technologies, has been one of the principal factors in the rise of transnationalism. The aim of this study is to clarify the links between the immigrants' integration into the host society and the transnational activities in which they get involved.<br>The initial hypothesis of this study was that immigrants' involvement in narrow transnational activities is linked to their weaker integration into Quebec society. To test this hypothesis, a series of interviews was conducted with members of the Dominican community of Montreal. These Dominicans were involved in varying levels of transnational activities within political, economic, and cultural spheres. The interviews were aimed at determining the integration process experienced by the different interviewees.<br>The results of this study showed, in contrast to the hypothesized predictions, that involvement in transnational activities was not linked to lesser levels of integration. In fact, the Dominicans involved in the most intensive transnational activities revealed a capacity to integrate into the receiving society as easily as other Dominicans, often showing a greater dynamism in their integration. Involvement in intensive transnational activities seems to show a capacity on the part of some immigrants to grow and develop in two universes at the same time, that of the receiving and that of the sending society.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2016-2017.<br>Au regard de diverses politiques canadiennes et québécoises visant à tirer profit de l’immigration, la présente recherche s’intéresse à de jeunes migrants adultes d’origine étrangère ayant comme projet celui de suivre une formation collégiale technique dans une région éloignée de la métropole québécoise. La prémisse de départ veut qu’au-delà des forces et contraintes extérieures, le parcours de chaque individu soit essentiellement unique et singulier. Cette étude cherche ainsi à saisir les logiques et processus sous-jacents à cette forme de mobilité aussi relative et évolutive que la réalité de notre ère globalisée l’impose, et ce, par l’appréhension du vécu des personnes impliquées. Grâce à la conduite d’entretiens semi-directifs auprès d’étudiants d’origine étrangère de l’Institut maritime du Québec à Rimouski, ce mémoire pose un regard sur leur parcours migratoire et l’expérience transculturelle vécue en région en traversant divers thèmes tels que les motivations à migrer et à choisir tel ou tel lieu de formation et de vie, les chocs culturels, la création de liens, le sentiment d’intégration, l’expérience académique, les stratégies d’adaptation et de résilience, les effets de la migration sur les individus, l’enjeu de l’appartenance, la vision de la localité d’accueil et les revirements de projets. Cette étude de cas permettra ainsi de soulever des pistes de réflexion concernant la réalité des étudiants en situation de mobilité et de questionner l’adéquation entre les logiques politiques et celles des individus.<br>With recent Canadian and Quebec policies aiming to capitalize on immigration, the present research targets migrant students enrolled in a regional college located in the Province of Québec. The basic premise of this paper is that beyond external forces and constraints, each individual has a unique and singular migratory experience. Through the analysis of these personal experiences, the following research aims to better understand the underlying processes of this relative and evolutionary migration movement brought about by globalization. Young foreign-born adults registered in a technical program at the Institut maritime du Québec in Rimouski were interviewed regarding their mobility and cross-cultural experiences through different themes such as : migration motivations, factors relating to choice of destination, culture shocks, relationships, academic experience, coping strategies, effects of migration, sense of integration and belonging, perception of the host community and projects evolution. The results of this case study highlight important avenues of reflection on the experience of migrant students in regional areas and question the concordance between governmental strategies and individual logic and projects.

L'examen des représentations du droit et des modèles de comportements juridiques des migrants d'Afrique noire en région parisienne et à Montréal permet la mise en évidence des modalités d'insertion d'une communauté étrangère à sa société d'accueil. Ces modes d'insertion diffèrent radicalement des modes d'intégration envisagés par les pouvoirs publics et, double originalité, sont construits par les migrants eux-mêmes qui assument donc la prise en charge de leur propre insertion. Dans les communautés africaines, le dynamisme social est dépendant de la composition même de la communauté, dans la mesure où celle-ci est suffisament diversifiée pour permettre la reproduction des structures d'origine en y intégrant les décalages rendus necessaires par l'interaction avec la societé de résidence. L'emprise de traditions fortement structurées est, contrairement à l'intuition que l'on peut en avoir, un gage d'adaptabilité dans la mesure où, animées par des processus de mise en oeuvre souple et pluraux, ces traditions permettent l'incorporation, le métissage et où le détournement de procédures étrangères et des logiques juridiques qui les gouvernent, mais le droit n'est pas de nature exclusivement, il fait l'objet, aussi, d'un investissement émotionnel de la part des individus et des groupes qui s'appuient sur lui pour mettre au point leurs stratégies de changement social et leurs nouveaux modes de vie, l'attitude des migrants africains à l'egard du droit ne peut se comprendre, tant en région parisienne qu'à Montréal, sans cette reconnaissance de la dimension affective du droit.

Ce mémoire examine la dimension spatiale de l'immigration au Québec dans le but d'explorer la dynamique de la migration interne et de la répartition des immigrants sur son territoire. Les mouvements des immigrants entre les régions métropolitaines de recensement du Québec de 1991 à 2001 sont plus spécialement examinés à la lumière de l'intervention du gouvernement provincial, des municipalités et des organismes ethnoculturels en matière de régionalisation des immigrants. Ce mémoire cherche plus précisément à démontrer que les régions métropolitaines de recensement du Québec attirent et retiennent les immigrants internationaux de manière croissante mais inégale et que les flux d'immigrants corroborent un système de migrations internes structuré par l'actuel réseau urbain québécois et polarisé par sa métropole. De plus, il est postulé que les instances décisionnelles préconisent des processus de différenciation spatiale entre les lieux de destination d'immigration et des stratégies de recrutement et d'attraction paradoxales, ce qui entraîne des rapports de force conflictuels et une répartition des immigrants divergente de la volonté gouvernementale de leur régionalisation. Il en ressort que la direction et l'importance des déplacements des immigrants ont évolué, de manière systémique, vers une métropolisation de l'immigration dans la région de Montréal et que les démarches politiques, qu'elles soient provinciales ou municipales, n'ont pas influencé significativement la structure des flux migratoires au sein du système formé par les RMR du Québec. Il apparaît alors utopique et contre-productif d'aller à l'encontre de la dynamique territoriale du Québec où les régions semblent inéluctablement s'opposer à la métropole. Un ajustement stratégique des instances décisionnelles apparaît dès lors nécessaire. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : immigration internationale, migration interne, système urbain, régionalisation, métropolisation, province du Québec.

Les données statistiques compilées par l'ONU et la CEPAL nous montrent que la Colombie se classe parmi les cinq principaux pays d'immigration en l'Amérique Latine et les Caraïbes. Ce pays est aussi le premier pays d'émigration en Amérique du Sud. Le Canada est devenu depuis le début des années 1980 l'une des principales destinations des émigrants colombiens dans le monde. Le Québec est, au Canada, la deuxième province accueillant le plus grand nombre d'immigrants colombiens au pays. Ce mémoire aborde l'analyse du flux migratoire colombien vers le Québec, de 1950 à nos jours. Nous nous penchons sur cet aspect à partir de la perspective historique, dans le but d'identifier et d'analyser les causes qui ont donné origine à ce flux migratoire, et ce afin de préciser les périodes dans lesquelles il s'est déroulé et de caractériser la composition des différentes vagues migratoires. Le mémoire se divise en quatre chapitres. Le premier porte sur le bilan bibliographique sur le sujet et les trois suivants sont consacrés à chacune des trois périodes dans lesquelles nous avons divisé le laps de temps étudié. L'analyse du phénomène se déroule à la lumière de l'histoire de la Colombie durant les derniers 60 ans, afin d'identifier les facteurs qui ont contribué à stimuler l'émigration dans ce pays durant la période étudiée. Notre travail cherche à donner des réponses à une série de questions, incluant les suivantes : À quel moment s'est produite l'arrivée des premiers Colombiens au Québec? Quelle sorte de gens était ces immigrants? Le flux migratoire des Colombiens vers le Québec est-il un événement qui a sa propre dynamique ou est-il une prolongation du flux migratoire des Colombiens vers les États-Unis depuis les années 1960? Le flux migratoire colombien vers le Québec s'inscrit-il dans la dynamique du flux migratoire latino-américain vers le Canada? Quel impact a eu la législation canadienne sur l'immigration et la condition de réfugiés pour la venue des Colombiens? Cette recherche a un caractère exploratoire et elle est la première étude qui se penche sur le phénomène à partir de la perspective historique. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Flux migratoire, émigration colombienne, émigration, immigration, Colombiens au Québec, Québec, Colombie, Canada, réfugiés, réfugiés colombiens, histoire des migrations.

Durant les trente dernières années, l'Argentine a connu différentes crises politiques et économiques. À partir de 2001, ce pays a souffert d'une des pires crises économiques de son histoire : non seulement une dévaluation du peso argentin mais des effets irréparables sur la structure productive, les revenus des classes moyennes et basses, l'approfondissement de la pauvreté structurelle et l'augmentation du niveau de dénuement ainsi que de la dette externe. Pendant la période de 1970-2000, il y a eu des mouvements migratoires de manière régulière de l'Argentine vers la province de Québec. Néanmoins, à partir de l'éclatement de la dernière crise de 2001, la quantité d'immigrants argentins au Québec a quintuplé. Dans ce mémoire de maîtrise, nous allons analyser le rapport entre la crise économique et la dernière vague migratoire, les causes de l'augmentation de la quantité de ce mouvement migratoire, les raisons du choix du Québec comme destination, le rôle de la représentation du gouvernement de la province de Québec dans ce phénomène, les caractéristiques qui distinguent cette dernière migration des migrations antérieures, les moyens et les types d'insertion des argentins dans la société d'accueil et la tendance du groupe migratoire argentin. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : crise économique, immigration de l'Amérique latine vers la province de Québec, réfugiés politiques, immigrants pour raisons économiques, réseaux sociaux, sociologie économique de l'immigration.

L'immigration et les expériences liées à l'intégration sont une réalité vécue par un nombre de plus en plus important de personnes. Par exemple, au Québec, l'immigration permanente a augmenté d'environ 68% entre 1997 et 2006 et pour l'année 2009, ce sont environ 58000 immigrants qui établiront domicile au sein de la province (Ministère de l'immigration et des communautés culturelles, 2008). Mais au-delà des chiffres et des statistiques, comment se vivent l'immigration et l'intégration chez les individus concernés? Dans le cadre de cette recherche, nous posons un regard précis sur le processus d'intégration et nous nous intéressons au rôle de l'apprentissage de la langue française dans le processus d'intégration des immigrants à la société québécoise. Pour ce faire, notre posture méthodologique est inductive: les éléments théoriques développés servent de cadre d'analyse aux interprétations subjectives du phénomène. Ainsi, les définitions conceptuelles concernant la langue (Ricoeur, 1986), l'intégration (Abou, 1981) et la culture (Geerzt, 1973), de même que les théories en communication interculturelle (Spitzberg, 1974; Poutignat et Streiff-Fenart, 1995; Gudykunst, 1989; Hall, 1973), sont complétées à l'aide d'éléments issus de l'expérience des immigrants. Des récits de vie sont ainsi menés auprès de trois participants et les résultats obtenus sont interprétés grâce au cadre théorique développé. Les analyses et interprétations principales émergeant de notre recherche sont de trois ordres. Elles concernent l'importance de l'insertion professionnelle dans le processus d'intégration, elles définissent l'intégration culturelle dans sa relation de réciprocité entre l'immigrant et la société d'accueil et elles définissent le rôle de la langue (langue et discours) dans le processus d'intégration. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Immigration, Intégration, Langue, Culture, Récit de pratique.