Dissertations / Theses: 'Jusqu'à 146 av. J.-C'

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Dahoura, Lucien. "Les actes d'affranchissement de Grèce centrale : (Acarnanie, Etolie, Locride occidentale, Phocide)." Clermont-Ferrand 2, 1986. http://www.theses.fr/1986CLF20005.

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Raydon, Valéry. "La richesse chez Hérodote." Aix-Marseille 1, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX10017.

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Abstract:

Etude sur la notion de richesse dans la Grèce archai͏̈que et classique, à partir du corpus volumineux des Histoires d'Hérodote (seconde moitié du Vème siècle). Nous présupposons que la narration d'Hérodote est structurée par des schémas culturels qui expriment les perceptions idéologiques de la société de son époque. Ce sont ces conceptions qui sont autant d'indices sur les réalités culturelles, économiques, sociales, que nous voulons essayer de capter au travers d'un travail lexicographique. S'interroger sur la richesse chez Hérodote, c'est bien sûr chercher à comprendre la ou les considérations mentales qu'elle recouvre au sein d'un contexte historique précis, celui de la civilisation grecque du Vème siècle. De nos jours, la définition de la richesse, telle que nous la lisons dans n'importe quel dictionnaire est la suivante : "n. F. , possession de grands biens et spécialement abondance d'argent en la possession de quelqu'un. " Dans les "Histoires", nous devons poser le problème. Quels termes transcrivent cette notion? Quelle définition en est-il proposé? De quelle façon Hérodote appréhende-t-il le concept de valeur qui préside à la détermination d'une terre,d'une ressource naturelle ou d'un objet en tant que bien? Et dans la réalité matérielle et historique retranscrite, quelles sont les applications concrètes attribuées à la notion de richesse dans les pratiques sociales, économiques et politiques? Quels sont les éléments retenus comme sources ou manifestation de richesse? Quels sont les rapports qu'entretient la richesse avec les principaux systèmes d'acquisition ou d'échanges de biens? Comment ces systèmes eux-mêmes sont-ils compris par l'historien? Qu'est-ce qu'être riche pour un individu ou un Etat? Y a-t-il une ou des identités sociales du personnage du riche? Quels sont les éléments stylistiques de représentation retenus par Hérodote du ou des mode(s) d'existence attribué(s) aux riches dans les sociétés humaines ? Quels comportements et attitudes y associe-t-il? Y a-t-il un ou des jugements philosophiques positifs ou négatifs à l'encontre de la situation d'opulence? C'est à une enquête d'anthropologie culturelle, économique et sociale sur la Grèce ancienne que nous invitons le lecteur. Nous prônons volontairement une lecture nai͏̈ve pour le traitement des données recueillies, afin déviter de les altérer par des raisonnements et des conceptions trop modernes.

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Petrazoller, Christine. "La stasis dans les cités grecques du IVe au Ier siècle avant J.-C." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2020. http://www.theses.fr/2020UBFCC017.

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Abstract:

Omniprésente dans le monde grec, la stasis représente la part sombre de l’histoire de la cité. La tradition voit en elle un fléau, une maladie qui vient s’abattre sur elle. Elle est la guerre, polémos que la cité se livre à elle-même, c’est la division de l’un en deux. D’intensité variable, la stasis peut prendre une forme légalisée de conflit entre groupes politiques, du moment qu’elle ne vient pas entraver le fonctionnement des institutions et qu’elle ne divise pas la communauté en deux camps irréductibles. Ce n’est que dans les cas extrêmes, quand plus aucun compromis n’est possible qu’elle prend la forme d’une sédition. C’est à ce moment-clé, lorsque le conflit atteint son paroxysme, quand tout se fige et que la violence vient ensanglanter la cité, que nous avons consacré notre étude. Notre enquête couvre une période riche en séismes politiques allant du règne de Philippe II aux guerres de Mithridate. Pour mesurer l’ampleur du phénomène et son évolution sur près de trois siècles d’histoire, nous avons construit à partir des sources littéraires et épigraphiques, un tableau chronologique des staseis, qui nous permet d’analyser les différents aspects du phénomène : son étendue, ses causes, les groupes sociaux impliqués, le modus operandi, les comportements radicaux, la dissolution du conflit et les mesures adoptées pour préserver la constitution et la concorde
Omnipresent in the greek world, stasis represents the dark side of city’s history. The tradition sees in her a social evil, a desease how comes fall on her. Stasis is the war, polemos, that the city makes to herself, it’s the division from on in two. Of varying intensity, stasis can takes a legal form of conflict between two political groups, from the moment that she’s not obstruct the functioning of the institutions and that she does not divide the community in two irreductible camps. It’s only in extreme cases, when no compromise is possible, that she takes the form of sedition. It’s at this key moment, when the conflict comes to a head, when everything stops, and when violence cause bloodshed, we dedicate this study. Our investigation covers a rich period on political earthquakes, from the reign of Philip II to the wars of Mithridates. To measure the magnitude and the extent of the phenomenon over almost three century of history, we made up from literary and epigraphic sources a chronological table of the staseis, which allows us to analyze the different aspects of the phenomenon : its extent, its causes, the social groups involved, the modus operandi, the radical behavior, the dissolution of the conflict and the measures adopted to preserve the constitution and concord

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Roubineau, Jean-Manuel. "Cité et fiscalité : étude sur les exemptions dans le monde des cités grecques de l'archai͏̈sme à l'époque hellénistique." Bordeaux 3, 2001. http://www.theses.fr/2001BOR30060.

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Abstract:

"Cette étude porte sur les modalités d'attribution des exemptions fiscales par les cités grecques depuis l'époque archai͏̈que jusqu'à l'époque hellénistique. Il s'agit de circonscrire l'étendue de ces privilèges, de dégager le portrait des bénéficiaires, individuels ou collectifs, à titre personnel ou fonctionnel, et les motifs justifiant l'aliénation, par chaque cité attributaire, d'u ne partie de ses prérogatives fiscales. Après avoir recherché les origines des exemptions, on étudie les atélies s'intégrant dans le système honorifique qu'il s'agisse pour la cité d'honorer ses membres ou des étrangers à sa communauté. Un chapitre est consacré aux exemptions émanant des subdivisions civiques. Le troisième volet de l'étude porte sur les exemptions à caractère commercial qu'elles touchent des individus ou des événements. Une quatrième partie est consacrée aux privilèges fiscaux attribués à l'occasion des conventions entre cités. Un cinquième et dernier chapitre réunit une étude des exemptions relatives au "nomisma" et une étude relative aux exemptions frauduleuses. "

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Chebbi, Najova. "Nomadisme et sédentarisation au centre et au sud de l'Afrique proconsulaire de 146 av. J. C. Jusqu'à l'époque sévèrienne." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040043.

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Abstract:

Cette étude s'attache à démontrer la signification et le rapport entre le nomadisme et la sédentarisation. Notre intérêt s'est porté sur quatre tribus libyques originaires du centre et du sud de l'Afrique proconsulaire lors d'une chronologie qui s'étend de 146 av. J. C. à l'époque sévérienne. Il s'agit des Musulamii Régiani, Nybgenii et Cinthii. Nous avons essayé de voir jusqu'à quel point l'intervention romaine a altéré ou préservé l'équilibre traditionnel des populations tribales. Nous nous sommes interrogé sur l'évolution de l'espace tribal, c'est-à-dire de voir comment s'est réalisée l'extension de la sédentarisation. Nous avons constaté que les populations tribales semblent enracinées aussi bien dans le temps que dans l'espace et ceci, depuis la pré- et pro-histoire. La colonisation romaine allait destabiliser et bouleverser l'entité et la spécificité de l'espace tribal et ce, depuis Auguste jusqu'à Septime Sévère où l'on assiste à une véritable tranformation des paysages physiques et humains des steppes. Cadastration, réseau routier, création de municipes et de colonies,création également de domaines impériaux et privés et le développement de l'hydrolique sont les nouveaux paramètres et les signes de l'intensification de la sédentarisation. Toutefois, même si l'on assiste pendant ces trois siècles à des mutations politiques, sociales et économiques, on ne peut parler de rupture,l'édification tribale ne succombe pas mais elle atteste une certaine vitalité
This study will set out to demonstrate the signification and the link between settled ways of life and nomadism. .

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Delbroucq, Christiane. "Les tissus dans le monde grec, d'après les textes : d'Homère à Aristophane." Lille 3, 1988. http://www.theses.fr/1988LIL30021.

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Abstract:

Ce travail est une étude du vocabulaire des tissus. Nous présentons d'abord la liste de tous les auteurs dont nous avons dépouillé les oeuvres, d'Homère à la fin du 1e avant J. -C. . Puis vient le lexique de tous les mots relatifs aux tissus ; pour chaque mot, les références sont données par ordre chronologique d'auteurs, ce qui permet déjà d'entrevoir la "vie des mots" qui apparaissent, disparaissent ou donnent naissance à des mots dérivés. Nous avons ensuite établi le commentaire des données d'Homère à Aristophane, en séparant textes Homériques et textes postérieurs; pour chacune de ces périodes les données sont traitées par thèmes : couleurs materiaux employés techniques (cardage, filage, tissage, teinture) qualités admirées par les anciens emploi des tissus comme cadeaux, offrandes pour la période posterieure a Homère, nous avons repris chacun des thèmes en essayant de montrer la continuié ou la disparité entre cette periode et la précédente. Nous avons presenté séparement, par ordre alphabetique d'auteurs, le catalogue des textes auxquels renvoie notre étude
This study treats of the vocabulary relating to fabrics used throughout a determined period. Hence a list of all the authors whose works were reviewed is first provided, followed by catalogue, made in alphabetical order, of the texts which allude to any fabrics whatsoever. Then follows a lexicon of all words relating to fabrics ; each of them is given with reference to authors listed in chronological order, which allows a first approach to the "life of the words" appearing, disappearing or generating derivations. A commentary of these data is then proposed, discriminating the homeric texts from posterior ones. For each period the data are processed according to topic : colours, fibres used, techniques (carding, spinning, weaving, dyeing), qualities seeked by the ancient greeks, renowned production sites, fabrics as gifts or offerings, as for post-homeric age, every topic is examined in an attempt to show continuity or discrepancy

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Grand-Clément, Adeline. "Histoire du paysage sensible des Grecs à l'époque archaïque : le problème des couleurs." Toulouse 2, 2006. http://www.theses.fr/2006TOU20049.

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Abstract:

Les Grecs de l'époque archaïque n'étaient pas daltoniens : ils portaient seulement un regard différent sur les couleurs. Pour explorer les voies de cette différence et retrouver la cohérence des systèmes de représentations antiques, il faut porter attention à toutes les manifestations culturelles du phénomène chromatique. Les mots et les gestes traduisent, quoique selon des modalités différentes, les mêmes préoccupations sociales et nous renseignent sur les spécificités des sensibilités archaïques. La couleur est d'abord un spectacle, qui exprime les tensions politiques en œuvre au sein de la cité, et peut faire l'objet d'enjeux de pouvoir. Elle participe à identifier, à classifier et à hiérarchiser. Les signes colorés ne se déparent toutefois jamais de leur profonde polysémie. La façon dont ils s'entrecroisent révèle que les Grecs de l'époque archaïque appréciaient le mélange de couleurs vives et contrastées, apparenté à la poikilia, une bigarrure réjouissante, symbole de l'excellence
The archaic Greeks were not colour-blind: it is rather the way they looked at colour which was different. Investigating this difference implies going back to ancient conceptions and seeking the coherence of the representations through all cultural habits. Words and gestures echo each other and convey similar social preoccupations: they shed light on the specific nature of the archaic spirit and aesthetics. Before anything, colour is like a drama that expresses the political tensions within the polis. It has an essential role in the construction of identities, it helps classifying and organising into a hierarchy. Colour signs remain profoundly polysemic. The way they are woven together reveal that, during the archaic period, the Greeks enjoyed colours to be mixed, in bright and contrasted tones – a mix to be paralleled with the notion of poikilia, a variegation that brings social pleasure and is the very symbol of excellence

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Rodrigues, de Oliveira Manuel. "Les Péloponnésiens et Sparte : relations internationales et identités régionales (510-146 av. J.-C.)." Thesis, Sorbonne université, 2022. http://www.theses.fr/2022SORUL013.

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Abstract:

Cette étude propose une histoire régionale des relations internationales, militaires, institutionnelles, religieuses et identitaires du Péloponnèse à travers les rapports entre les cités péloponnésiennes et Sparte (510-146 av. J.-C.). Durant cette période, les Péloponnésiens ont fait de Sparte, cité qui a exercé l’hégémonie sur la quasi-totalité de la péninsule, entre 510 et 362, ou prétendu le faire, après 362 et jusqu’en 146, le garant de leur relation au Péloponnèse et au monde extérieur. Les Péloponnésiens ont oscillé vis-à-vis de Sparte entre l’acceptation d’une hégémonie protectrice de leur souveraineté et le rejet d’un impérialisme confiscatoire et marqueur d’une volonté de pacification du Péloponnèse à son profit exclusif par l’instauration d’une arkhé, le Péloponnèse devenant de ce fait l’outil de l’impérialisme spartiate. Ces relations fluctuantes prennent une importance toute particulière étant donné que les Péloponnésiens et Sparte manifestent, en parallèle, des sentiments identitaires qui s’expriment à plusieurs échelles. L’expression d’une presqu’insularité péloponnésienne, perceptible durant cette période, pose la question de l’édification d’un régionalisme péloponnésien, au regard des particularismes identitaires locaux, fondé sur des sentiments d’appartenance partagés, structuré par des institutions politiques, religieuses et des luttes militaires communes et ce jusqu’à son échec final en 146. A cette date, l’unité endogène des Péloponnésiens, portée par le koinon achaïen, échoue pour se réaliser à travers la domination politique, militaire et institutionnelle de Rome et à travers l’identité spartiate comme idéal culturel commun du Péloponnèse
This study offers a regional history of international, military, institutional, religious, and identity relations in the Peloponnese through the relationship between Peloponnesian poleis and Sparta (510-146 BC). Over that period, Peloponnesians made Sparta (which dominated almost the entirety of the peninsula from 510 to 362, and then claimed it did after 362 and up to 146) the keeper of their relationship to the Peloponnese and the outside world. With respect to Sparta, Peloponnesians have wavered between the acceptance of a hegemony which protected their sovereignty, and the rejection of an imperialism perceived as confiscating and telling of the will to pacify the Peloponnese to the exclusive advantage of Sparta when the latter instituted an arkhé which made the Peloponnese an instrument of Spartan imperialism. These fluctuating relations are of particular note since both Peloponnesians and Sparta concurrently exhibit perceived identities which are detectable on several scales. The expression of a Peloponnesian near-insularity, which becomes tangible in this period, begs the question of the creation of a Peloponnesian regionalism, encompassing local particularisms, based on feelings of belonging, structured by political and religious institutions and common military engagements — and so until its final demise in 146. By then, the endogenous unity of the Peloponnese, underpinned by the Achaian koinon, has failed and been reborn through Rome's political, military and institutional domination, and through the Spartan identity as the shared cultural ideal of the Peloponnese

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Oliveira, Gomes Claudia de. "La tyrannie grecque archaïque : histoire politique et intellectuelle." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040220.

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Abstract:

Ce travail analyse la place spécifique de la tyrannie dans l'histoire politique et intellectuelle de la Grèce archaïque. L'auteur cherche à mettre en place une histoire des idées politiques qui prenne en compte l'histoire évènementielle, économique, sociale, citoyenne, religieuse, architecturale. A cette lumière apparaît l'importance du moment tyrannique dans l'histoire idéologique grecque. Pour se donner des modèles d'intelligibilité, cette thèse fait appel à l'anthropologie politique. L'auteur comprend ainsi la tyrannie comme une première forme d'Etat, archaïque, qui se constitue au cours d'une véritable révolution politique. Le régime tyrannique introduit les premières formes de coercition, une nouvelle citoyenneté, étatique et abstraitement définie, une religion civique, un domaine public laïcisé et centralisé. L'évolution de la polis spartiate au VIe siècle et de l'Athènes classique est décrite comme le résultat de contradictions dynamiques entre les structures politiques étatiques introduites par la tyrannie et les représentations d'un pouvoir socialisé propre à la société grecque pré-étatique. L'analyse de la poésie archaïque montre que la rupture politique introduite par la tyrannie se répercute dans le domaine intellectuel. A travers les textes se lit l'apparition des concepts politiques et l'introduction d'une lecture causale des événements ; l'auteur examine avec précision les notions de régime politique, de groupes sociaux. Le rapport tissé entre le tyran et le dèmos introduit les conditions nécessaires à la naissance d'un domaine politique autonome. Enfin, cette thèse propose de voir la naissance de la philosophie ionienne comme une réponse à cette autonomisation. Les physiologoi philosophoi tentent ainsi de reconstruire la compréhension holiste du monde, brisée dans la crise intellectuelle, non sans entériner les profondes transformations conceptuelles acquises dans le bouleversement de la polis tyrannique
This work analyses the specific place of tyranny in ancient Greece's political and intellectual history. The author seeks to situate the history of political ideas while taking into account historical events alongside considerations of the economy, society - including notions of citizenship – as well as religion and architectural history. This is the background against which the importance of the moment in which tyranny in the history of Greek ideology can be seen. In order to attain its models of intelligibility, this thesis builds on notions taken from political anthropology. The author thus understands tyranny as an archaic form of the State that comes into existence as a veritable political revolution. The tyrannical regime institutes the first means of coercion: a new citizenry that depends on the state and is defined abstractly, a civic religion, a secular and centralized public domain. The evolution of the sixth century Spartan or classic Athenian polis is described as the result of dynamic contradictions between the political structures of the State instituted by tyrrany and the representations of a socially mediated power characteristic of pre-political societies that have not yet created a State. The analysis of archaic poetry shows that the political rupture introduced by tyranny sends ripples into intellectual culture. The texts reveal the appearance of political concepts and the beginning of a causal interpretation of events; the author examines very precisely notions related to the political regime and social groupings. The relationship interwoven between the tyrant and the demos highlights the conditions necessary for the birth of politics as an autonomous field. Finally, this thesis proposes looking at the birth of Ionian philosophy in a new light, as a response to the advent of the autonomy of the political. The physiologoi philosophoi thus attempt to rebuild a holistic understanding of the world that has been shattered by an intellectual crisis, but not without approving of the notional transformations acquired in the wake of the challenge to the tyrannical polis

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Chevalier, Laure. "Les puits dans le monde grec : recherches sur les usages profanes et religieux de l'eau souterraine." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100205.

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Abstract:

Lorsque l'eau souterraine n'apparaît pas directement à la surface du sol, le seul moyen de la rendre disponible est le creusement d'un puits. Mais, dans le monde grec, la répartition des puits n'est pas uniforme : il existe des disparités d'ordre géographique, qui résultent des conditions naturelles propres à chaque site ; de ces dernières découlent aussi l'extraordinaire variété des techniques de construction adoptées pour les puits et celle des usages de l'eau. L'étude architecturale des aménagements, qui est envisagée dans la première partie, montre que les entrepreneurs ont su exploiter les nombreuses possibilités qui s'offraient à eux avec autant d'ingéniosité que de fantaisie. Non seulement les solutions retenues pour accroître le rendement, pour consolider ou étancher les parois sont diverses, mais des aménagements exceptionnels sont également construits (puits avec escalier autorisant l'accès à l'eau, puits à couverture voûtée,. . . ). La deuxième partie est consacrée à l'exploitation des puits, suivant les différentes formes d'occupation du sol et l'organisation politique des cités. Veiller à ce que chaque citoyen reçoive sa part d'eau potable apparaît comme une priorité : toutes les dispositions sont prises pour satisfaire à cette exigence. Qu'il soit creusé sur la voie publique ou bien sur un terrain privé, le puits exploite toujours un bien commun - la nappe phréatique -, en sorte qu'il est soumis à des règles rigoureuses (lois visant à préserver la salubrité de l'eau ou à limiter le tarissement de la nappe, servitudes de puisage). Parce qu'il offre un accès à l'eau souterraine, «l'eau primordiale» - qui soigne, inspire et féconde -, le puits est aussi un dispositif cultuel. La troisième partie concerne aussi bien le problème de la désignation du puits sacré en grec ancien que les cultes où l'eau souterraine apparaît comme une composante fondamentale
When groundwater doesn't appear naturally at the surface, the only way to exploit it is to sink a well. In the Greek world, distribution of wells is not regular : it depends on the natural resources of each site. Variations in physical conditions (climate and geology) lead to a diversity of techniques and uses. The architectural study, wich occurs in the first part, reveals that most diggers were able to exploit the numerous possibilities that were given to them with ingenious solutions. Apart from the diversity of solutions to line the well shaft, to make the walls (or bottom) watertight and to increase the yield, there were also exceptionnal wells (shaft with degrees leading to the water, well with vaulting roof,. . . ). The second part is devoted to exploitation of wells, according to the topographical context and the political organization in the cities. "No one may be prevented from access to drinking water" seems to have been a fundamental principle of Greek poleis : they made the necessary arrangements to succeed. In any case, even if it was established on a private land, it seems that the well was under the control of the city, since the water sheet was a common property. Therefore, rules concerning the use of a well had to be severe (regulations laid down that wells were to be kept clean ; other ones limited the drawing of water - otherwise, it would not have been possible to safeguard such resources from being polluted and drained -, and rights of drawing "servitudes"). As the well is an access to the groundwater - the prime water which was thought to come from the Earth -, it can be also a sacred installation. The third part deals with the problem of the designation of sacred wells in ancient greek, and the different cults in which groundwater played a significant role

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Desbals, Marie-Anne. "La Thrace et les thraces dans l'imaginaire grec aux époques archaïque et classique : littérature et iconographie." Paris 10, 1997. http://www.theses.fr/1997PA100157.

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Abstract:

La thrace et les thraces tiennent une place particulierement importante aussi bien dans la mythologie que dans l'histoire grecque. Cette etude a pour but de mettre en evidence les stereotypes qui les concernent, dans la litterature, depuis l'epopee homerique jusqu'au ive siecle, et dans l'iconographie des vases attiques et italiotes. Tout d'abord, la thrace est etudiee en tant qu'espace geographique, politique et mythique. Ensuite, a partir d'une conception homogene de l'humanite, on s'attache a montrer comment les thraces sont opposes de plus en plus radicalement a l'ideal grec et sont victimes d'une xenophobie de plus en plus affirmee. Le perse et le thrace deviennent les deux poles d'une barbarie qui permet aux grecs de penser leur propre ethnicite. L'iconographie des musiciens, des rois, des dieux thraces, en revanche, ne reflete nullement de tels prejuges. Les peintres exploitent l'aspect exotique du costume et des tatouages thraces. Bien plus, l'image du grec et du thrace se confondent. La conclusion de cette etude met donc en evidence une conception schizophrenique des thraces. Si, au ve siecle, elle se resout dans l'opposition entre litterature politique et iconographie, au ive siecle, les philosophes et les orateurs tentent de reduire cette polarite par differents artifices rhetoriques, en particulier en reecrivant les mythes. _________________

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Giraud, Jean-Marie. "Xénophon et l'histoire." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0015.

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Abstract:

L'histoire grecque de xenophon se comprend dans ses relations avec l'oeuvre complete de l'auteur. Elle renferme trois niveaux imbriques. Les evenements forment le premier. Ce sont des elements singuliers : les batailles, les guerres, les negociations; tous sont dus a l'initiative de quelques individus. Les peripeties historiques prennent leur sens dans un systeme de valeurs qui est, quant a lui, hors du temps. Elles ne sont que les exemples du bon gouvernement (aristocratique), du bon commandement (agesilas est le meilleur chef), du bon comportement (les lecons socratiques). L'infraction a ces normes explique les defaites : celle d'athenes, due aux exces democratiques (le proces des generaux vainqueurs aux arginuses, puis la tyrannie qui en decoule), celle de sparte, victime d'un exces de confiance en soi (arrogance et sous-estimation des adversaires). Elles sont aussi une memoire. Les historiens se succedent pour garder le souvenir des actions humaines contemporaines, des cites grandes et petites
The hellenica of xenophon would better be studied in relation with the different works of the author. Three levels appear. Events come first : battles, wars, peace talks, all in connection with a few men. They stand for a set of values wich is out of time. Historical facts are kept in memory as exempla of the best policy (oligarchy), of the best leader (agesilaos), of the best ethical conduct in everyday life as in political life (the socratic lessons). Both athena and sparta were defeated when they got out of virtue and justice : on one side the excessive democracy (the arginousai trial and the following tyranny of the thirty), on the other side an excessive self-confidence. Above all, xenophon wrote the history of a life-time. He completed the history of the peloponnesian war and, in the end, turned over the task to a next-to-come historian incited to keep track of everything worth to be recorded

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Fröhlich, Pierre. "Le contrôle des magistrats dans les cités grecques (IVe-Ier s. Av. J. -C. )." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040270.

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Abstract:

Les cités grecques avaient dès l'époque classique établi un contrôle sur leurs magistrats. Ce contrôle consistait en la surveillance constante de leurs activités pendant leur charge, puis en une reddition de comptes qui leur était imposée à leur sortie de charge. A l'époque classique, ce contrôle n'est bien connu que dans la seule Athènes. Du IVe au Ier s. A. C. , la documentation épigraphique permet de prouver l'existence de ce contrôle dans la plupart des cités grecques. Il était le plus souvent exerce par une commission de magistrats contrôleurs. Par ailleurs, il était loisible à tout citoyen d'engager des poursuites contre les magistrats, ce qui assurait la participation des citoyens à ce contrôle. A la basse époque hellénistique, on constate une situation contrastée : le maintien de ce contrôle s'accompagne, dans certaines cités, de son allègement ou d'un changement dans les procédures, au détriment de la participation des citoyens ordinaires. Mais la documentation n'est pas suffisamment importante pour que l'on puisse en être absolument certain
As far back as the classical period, the Greek cities had already established a control over their magistrates. It consisted in a permanent surveying of their activities while in office and then in an audit of their accounts to which they were submitted when leaving. At the classical period, this control was known but only in Athens. From the fourth to the first century B. C. , the epigraphical documentation enables to prove the existence of this control in most of the Greek cities. The more often it was under the responsibility of a commission of magistrate surveyors. Furthermore, any citizen could pursue a magistrate thus taking part in this control. At the late Hellenistic period, the situation is more contrasted: the control remains yet in some of the cities its impact either decreases or evolves due to changes in the procedures, the more often to the expense of the ordinary citizen. However, we do not have enough documentation to be perfectly sure of it

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Le, Bohec Sylvie. "Antigone Dôsôn." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040184.

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Abstract:

Ce livre est une biographie. Il étudie le règne d’Antigone Dôsôn (229-221 av. J. C. ), qui n'exerça le pouvoir sur la Macédoine que brièvement ; mais ce souverain a marqué ses contemporains. Roi-sauveur inattendu, il a rendu à l'état indépendance et grandeur. Général de talent, il a mené une expédition en Asie et a permis aux Antigonides de rétablir leur influence dans cette zone. Créateur de la ligue hellénique, il a mis la plus grande partie de la Grèce sous sa domination. Son successeur et pupille, Philippe V, hérite d'un royaume fort
This book intends to be a biography. It studies the reign of Antigonus Doson (229- 221 b. C. ), who ruled over Macedonia just for a short period; but it was a moment of great importance. Unwaited as a king, he saved the state, gave to it independence and greatness. He was also a good general; in command of the army, during an expedition to Asia, he permitted that the Antigonids could renew their influence over the region. He created also the Hellenic league, so as he controlled most part of Greece. His successor and ward, Philip V, inherited a powerful kingdom

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Bouteiller, Xavier. "Le territoire de Corinthe : transformations politiques et aménagements du paysage (440 av. J.C. - 96)." Le Mans, 2006. http://cyberdoc.univ-lemans.fr/theses/2006/2006LEMA3007.pdf.

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Abstract:

Entre 440 av. J. -C. Et 96, le territoire de Corinthe a subi de multiples évolutions, marquées par la volonté corinthienne et ses choix politiques. Indépendante, la cité lutta contre les hégémonies athénienne, spartiate, thébaine et macédonienne. Mais une fois sa liberté et le contrôle sur son territoire amoindris, elle luttera résolument avec les Macédoniens contre les Achéens et les Romains, puis aveuglément avec les Achéens contre les Romains. Ces derniers allaient ainsi la détruire et démanteler son territoire avec l’assistance de Sicyone à partir de 146 av. J. -C. Même si l’ex-territoire corinthien a pu être alors centurié, ce n’est qu’en 44 av. J. -C. Que la naissance de la Colonia Laus Iulia Corinthiensis redonne à la cité une existence politique, juridique et territoriale. Structurée par une centuriation, la plaine corinthienne offrait alors une bien meilleure viabilité pour ses agriculteurs. Un dernier tournant notable sera opéré avec les Flaviens qui réorganisent la colonie à la fin du siècle
Between 440 B. C. And 96 A. D. , Corinth’s territory met several evolutions marked by the will and the political choices of the city. The independent Corinth fought against Athenian, Spartan, Theban and Macedonian hegemonies. But, with the decline of its liberty and its control on its territory, the city fought resolutely on the Macedonian side against Achaeans and Romans, then blindly on the Achaean side against the Romans. The latter finally destroyed her and dismantled its territory with Sikyonian help after 146 B. C. Even if the ex-Corinthian territory could have been centuriated, it is only in 44 B. C. With the birth of the Colonia Laus Iulia Corinthiensis that revive the political, juridical and territorial existence of Corinth. Organized by a centuriation, the Corinthian plain offered a better viability for their farmers. The Flavians who rebuild the city and reorganize its territory at the end of the first century will bring about the last important change

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Lefèvre, François. "L'Amphictionie pyléo-delphique : histoire et institutions. Corpus des inscriptions amphictioniques." Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA040286.

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Abstract:

Ce travail est une synthèse sur l'histoire et les institutions de l'amphictionie des Thermopyles et de Delphes. Une première partie rappelle les origines de l'amphictionie, et étudie sa composition, du VIe s. Av J. C. Jusque vers 250 ap. J. C. Les principales dates de son histoire sont évoquées, et une nouvelle chronologie proposée pour le IIIe s. Une 2e partie concerne les institutions: assemblées, magistrats, forme et objet des lois. La 3e partie expose le déroulement des sessions. Ensuite, elle précise certaines activités privilégiées de l'amphictionie: fonction agonistique, juridique, financière. Outre ces commentaires, toutes les inscriptions amphictyoniques sont rééditées, avec de nombreuses restitutions nouvelles
This study forms a synthesis of the history and the institutions of the amphictyonic-league of Thermopylae and Delphoi. The first part treats of the origins of the amphictyonic league and geaves an account of its composition from the 6th century bc to ca 250 ad. The most important stages of its history are analyzed and a new chronology for the third century bc is put forward. A second part concerns the institutions of the league: assemblies, magistrates, form and topics of the decrees, type of laws. A third part deals with the proceedings of the meetings. Next, some particular privileged activities of the league are analyzed: its agonic function, its juridical power and its finances. In addition, all inscriptions dealing with the amphictyonic league are re-edited, including new restitutions

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Blais, Valérie. "UNE VILLE ET SON SANCTUAIRE À L'ÉPOQUE HELLÉNISTIQUE. L'instrumentalisation du Didymeion de Milet entre le IVe et le IIe siècle a. C." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/29306/29306.pdf.

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Davadie, Axelle. "NIKΗΣ ou de la victoire sportive. Récompenses et vainqueurs en Grèce ancienne (du VIIIe s. à 146 av. J.-C.)." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040140.

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Abstract:

Ce travail a interrogé les relations entre la victoire, la récompense et le vainqueur, dans les concours sportifs, en Grèce ancienne, du VIIIe s. av. J.-C. jusqu’à la prise de Corinthe par Mummius. Durant tous ces siècles, les concours, les récompenses et la place du vainqueur dans la cité ont connu des évolutions. Outre l’augmentation du nombre de rencontres et la constitution de la période, les récompenses ont aussi varié tant dans leur nature que dans leur signification. Nous avons étudié les rapports entre les trois termes de notre sujet selon trois perspectives : établir la victoire pour proclamer le vainqueur. Différents moyens sont alors lentement expérimentés, de la constitution d’un jury à l’équipement des lieux et à l’autopsis de la victoire, en passant par l’ouverture de nouvelles épreuves et catégories, tant humaines qu’animales. Puis comment la récompense et sa remise transforment l’athlète vainqueur sur le lieu même de son succès. A la cérémonie de proclamation et de couronnement dans le sanctuaire succèdent, dans un temps plus ou moins long, la mise en image et en mots. La victoire acquise et affirmée, la récompense reçue lui confèrent alors un statut nouveau et peuvent donner lieu à un enrichissement personnel. Dans une troisième partie nous avons analysé la relation entre l’athlète vainqueur et la cité de ses pères, selon trois axes : le premier met en évidence la rivalité entre certaines cités pour obtenir la gloire d’une proclamation. Le retour de l’athlète donne lieu à des cérémonies variées selon qu’elles sont familiales ou civiques. Enfin, nous avons confronté l’image négative transmise par certaines de nos sources à la carrière de quelques vainqueurs
This PhD assessed the relations between victory, reward and victor in sport contests, both athletics and equestrianism, in Ancient Greece, from the 8.th century B.C. to the seizure of Corinth by Mummius. During all these centuries, increasing numbers of contests and rewards developed modifying the victor’s position in the city. By the way, cities organizing new contests, the « periodos » was established (the circuit of the Big Four Contests,) and the kind of rewards moved on the one hand to crowns and on the other to prizes. At the same time, the meaning of reward changed. We first examined the links between the three terms from three standpoints : first, reward and victor mean that victory in a contest is publicly set. Various means have been slowly tested to assert it, from building up the jury to sports facilities and victory autopsis, including new age groups or events, for humans as well as animals. Then we studied how reward and prize-giving change the athlete’s position on the spot of his victory. After he has been proclaimed and crowned in the sanctuary of the contests, the victor might publicly be praised or portrayed, even later on. Victory and reward gained give him a new position and could make him richer

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Fontanel, Françoise. "La tare physique et la tare psychique dans la littérature grecque d'Homère à Aristophane." Rennes 2, 1999. http://www.theses.fr/1999REN20030.

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Abstract:

Cette étude a pour but de recenser, dans la littérature grecque des premiers siècles, tous les cas de tare physique et mentale, c'est-à-dire toutes les formes de handicap corporel et intellectuel portant atteinte a la valeur intrinsèque de l'être humain. Elles se regroupent essentiellement autour des notions de difformité et de cécité d'une part, de folie d'autre part. D'ou un inventaire en deux parties dont le champ de recherche couvre environ trois siècles d'histoire littéraire : l'épopée, la poésie archaïque, la tragédie du Ve Siècle et la comédie ancienne. Le sujet est aborde sous un point de vue plus littéraire qu'historique, a travers l'étude du vocabulaire privilégié par les auteurs du rôle dramatique de la tare dans le schéma de l'oeuvre et de l'incarnation des diverses formes de handicap dans de grandes figures issues pour la plupart du mythe archaïque. Ce point de vue littéraire est complété par la confrontation entre la fiction poétique et la réalité pathologique du mal, par la référence aux ouvrages médicaux de l'antiquité, les traites hippocratiques en particulier. Cette étude permet de dégager de grands thèmes récurrents: la perte de la dignité humaine, sous la forme de l'atteinte a la faculté propre a l'homme que sont la station debout et le déplacement autonome; la régression vers la monstruosité des premiers ages de l'humanité par la déchéance du corps et la résurgence de la bête dans l'homme
This study is aiming at checking off all the cases of physical and mental taints in the greek literature of the first centuries, i. E. All forms of physical and mental handicaps affecting the intrinsic value of the human being. These forms mainly belong to two groups: on the one hand deformity and blindness, and on the other hand madness. From which a two-part inventory looking into nearly three centuries of literary history: epic, archaic poetry, tragedy of the vth century and ancient comedy. The theme is approached from a literary point of view rather than a historical one, by the study of the vocabulary selected by the authors, the dramatic-function of the taint in the scheme of works and the embodiment of the different forms of handicaps in great characters stemming from archaic mythology. That literary point of view is completed by the comparison between poetic fiction and the pathological reality of illness, by refering to the medical works of antiquity, mainly hippocratic treatises. Thus great recurrent subjects can be brought out: the loss of human dignity, affecting the core of human abilities such as standing and autonomous motion, the retrogression towards the monstrosity of the primitive period of the mankind through physical decay and the resurgence of beast in human being

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Hamon, Patrice. "Recherches sur le Conseil dans les cités grecques de l'époque hellénistique." Paris, EPHE, 2000. http://www.theses.fr/2000EPHE4041.

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Abstract:

L'institution du conseil est bien connue a athenes. On l'etudie ici dans les cites de grece continentale, de la mer egee et d'asie mineure, a l'epoque hellenistique, essentiellement a partir des documents epigraphiques. On constate, sous des termes identiques, une assez grande variete, par exemple dans le recrutement des membres du conseil. La rotation des citoyens a cette fonction est bien attestee hors d'athenes, mais elle n'est pas une pratique universelle. La direction du conseil est assuree par deux types de responsables, tres differents l'un de l'autre : soit il s'agit de commissions ephemeres, choisies parmi les bouleutes et alternant les uns apres les autres au cours de l'annee, ce qui permet a un grand nombre de citoyens de participer ; soit ce sont des magistrats semestriels ou annuels, qui exercent un pouvoir permanent de direction. Le conseil n'est pas, cependant, un organe ferme et qui gouverne : il accueille regulierement les propositions venues de l'exterieur, en particulier les projets de decrets dus a de simples citoyens, et les transmet a l'assemblee. Contrairement a une idee recue, le conseil ne constitue pas, des le ive s. Av. J. -c. , une assemblee de notables ;ce n'est que dans les documents de la seconde partie du iie s. Et du ier s. Av. J. -c. Que l'on constate une evolution, particulierement en asie mineure les bouleutes ont alors tendance a former un groupe distinct dans les banquets publics et dans la vie sociale et religieuse de la cite. De nouveaux cultes s'etablissent dans les bouleuteria, qui eux-memes sont reconstruits selon un style architectural de prestige, en asie mineure. On formule l'hypothese d'une modification progressive du recrutement des bouleutes, qui tendraient a se confondre avec le groupe social des citoyens aises, et ce phenomene annoncerait, des la fin du iie s. Av. J. -c. , c'est-a-dire des la basse epoque hellenistique, la mutation du conseil en un ordre de notables, tel qu'on le connait a l'epoque imperiale.

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Murray, Geneviève. "Delphes et les Attalides en 160/159 av. J.-C. : un cas d'évergétisme royal." Master's thesis, Université Laval, 1994. http://hdl.handle.net/20.500.11794/20948.

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Jolin, David. "Sur l'application de la théorie des réseaux à la φιλία grecque-Essai de reconstruction de réseaux de φιλία à la lumière des relations extérieures de Thasos (VIIe - Ier siècle a.C.)." Master's thesis, Université Laval, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26708.

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Abstract:

La notion de φιλία, communément traduite par le terme amitié, constituait un enjeu important dans les sociétés grecques. Alors qu’elle était synonyme de vertu et de justice à la période archaïque, la φιλία devint, sous la plume des philosophes des Ve et IVe siècles, un gage de dévouement et de fidélité, ainsi qu’un concept complémentaire aux principes de l’utilité et du plaisir. Elle servit aussi, en particulier dans le contexte de la période hellénistique, à consolider et à renforcer les relations diplomatiques des cités, des monarchies et de Rome. En se fondant sur l’exemple de Thasos, ce mémoire propose d’approfondir les dimensions sociétale et internationale de la φιλία en regard des témoignages littéraires et épigraphiques. Dans le but d’apporter une contribution originale, la φιλία est étudiée sous l’angle de la théorie des réseaux, qui permet de comprendre la portée et les implications du concept dans les rapports extérieurs de Thasos.

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Chankowski, Véronique. "Athenes et delos a l'epoque classique : recherches sur l'administration du sanctuaire d'apollon delien." Paris, EPHE, 1999. http://www.theses.fr/1999EPHE4046.

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Abstract:

Ce travail porte sur les actes administratifs du sanctuaire d'apollon delien a l'epoque classique. Il se veut avant tout un essai d'explication de ces inscriptions, publiees par j. Coupry en 1972 dans la serie des inscriptions de delos. Le corpus des actes administratifs compte une cinquantaine d'inscriptions, auxquelles il faut ajouter une cinquantaine de decrets et dedicaces. La presence des amphictyons atheniens, qui sont les auteurs des actes, invite d'abord a s'interroger sur l'origine de la domination d'athenes sur delos et sur ses justifications: c'est l'objet de la premiere partie de l'etude, ou sont expliques le titre porte par les magistrats atheniens et le role assigne par athenes au sanctuaire de delos a partir de 478. La deuxieme partie montre comment le sanctuaire delien estintegre des le ve s. A un ensemble attique, a partir de l'organisation des fetes et a partir des modes d'enregistrement des richesses sacrees. La troisieme partie porte sur le fonctionnement interne de l'administration athenienne a delos: elle s'efforce d'etablir de facon coherente la periodicite des colleges d'amphictyons des ve et ive s. , en proposant une nouvelle chronologie des inscriptions et de nouvelles restitutions. On voit ainsi se degager quelques caracteres de l'administration sacree de l'epoque classique, fondee sur une organisation rationnelle des ressources et sur la collaboration avec les deliens. Enfin, la quatrieme partie presente les aspects economiques et financiers de l'administration du sanctuaire. Il apparait que l'epoque classique constitue pour le sanctuaire delienun moment essentiel de son histoire: les atheniens, durant leur domination, ont organise une exploitation systematique du patrimoine d'apollon, dont les deliens de l'independance ont profite.

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Juhel, Pierre. "L'armée du royaume de Macédoine à l'époque hellénistique (323-148 av. J. -C. ) : les troupes "nationales" : organisation et analyse de l'iconographie militaire, avec déductions quant à la nature de l'armement." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2005PA040048.

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Abstract:

L'organisation et l'armement de l'armée du royaume de Macédoine à l'époque hellénistique, de 323 à 148 av. J. -C. , peuvent être éclairés d'un jour nouveau par l'analyse croisée des sources littéraires et des données archéologiques au sens large (non seulement celles issues des trouvailles du travail archéologique proprement dit, mais aussi celles explicitées par les sciences et domaines auxiliaires de l'archéologie, c'est-à-dire l'épigraphie, la numismatique, la sculpture, la céramologie, la toreutique, les peintures et mosaïques). C'est spécialement un nouveau genre d'analyse du matériel iconographique qui a été proposé à l'origine de cette recherche : par cette méthode, on a cherché à établir l'historicité des leçons de l'iconographie. Les résultats historiques atteints montrent que l'armée macédonienne hellénistique épousait, au-delà de ses caractéristiques géopolitiques et sociales propres, et contrairement aux idées reçues sur le sujet, le modèle tripartite d'une armée hellénistique caractéristique : elle était constituée de troupes «nationales» (civiques), auxiliaires (alliés et vassaux) et mercenaires. En ce qui concerne les troupes «nationales», les seules prises en compte en détail dans cette étude, on pourra les répartir en deux ensembles : d'une part les troupes dites «royales», formées d'unités spécialement attachées au roi, et d'autre part celles que l'on pourrait dire de «ligne». Les unes comme les autres paraissent avoir eu une relation étroite avec les structures sociales et politiques
New light can be shed on the organisation and the weaponry of the army of the kingdom of Macedon in the Hellenistic period, 323-148 BC, by an interlinking analysis of the literary sources and the archaeological data in a broad sense (not only the data coming from archaeology itself, but those arising from the auxiliary sciences of archaeology : epigraphy, numismatics, sculpture, ceramology, toreutics, painting and mosaics). As a basis for this research, a new type of analysis of the iconographical data has been undertaken. By this method the goal is to establish the historical implications of the iconography. The results show that the Macedonian army, apart from its geo-political and social specific characteristics and contrary of the generally accepted ideas on the topic, followed the three-part model characteristic of a Hellenistic army, being formed of «national» (civic), auxiliary (allies and vassals) and mercenary troops. Of these, the «national» troops only are considered in detail in this thesis and it is found that they can be divided in two groups : on the one hand the so-called «Royal» troops, on the other hand the troops that can be said to be «of the Line». It is apparent that both groups stood in close relation to the social and politic structure of Hellenistic Macedon

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Nombret, Romain. "De la garnison royale dans les cités du sud-ouest de l'Asie Mineure de la fin IVe siècle au début du IIe siècle a.C." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/26749/26749.pdf.

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Bouyssou, Gerbert-Silvestre. "Le tyran grec, genèse et représentations d'un contre-modèle, Ve-1er siècle av. J.-C." Thesis, Tours, 2014. http://www.theses.fr/2014TOUR2019.

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Abstract:

Cette thèse d'histoire culturelle propose de réfléchir à la genèse et aux évolutions des représentations grecques du tyran, en lien avec les transformations des formes de pouvoir, du Ve au Ier siècle avant J.-C. La recherche porte sur l’ensemble du monde hellénique et s'appuie sur un corpus de sources variées, littéraires, historiques et philosophiques, épigraphiques ou numismatiques. L'enjeu est en effet de comprendre l'évolution des interactions entre, d'une part, les approches juridiques, politiques ou historiques des tyrans, et, d'autre part, leurs représentations philosophiques et littéraires. À l'époque classique les considérations politiques, institutionnelles ou juridiques s'articulèrent aux représentations d'ordre éthique exprimant des jugements de valeur condamnant la cruauté et la tryphè du tyran. Puis, à partir du IVe siècle, les lieux communs à l’oeuvre dans ses représentations le transformèrent en une figure du mauvais souverain caractérisé par l'hybris et la souillure qu'il répand au sein de la cité. Ce processus amena à faire progressivement du tyran un contre-modèle absolu, opposé à la cité classique comme à la figure du roi idéal de l'époque hellénistique. Figure de l'altérité et la marginalité, le tyran tient ainsi, paradoxalement, une place centrale dans les représentations politiques et philosophiques grecques : il représente l'ennemi contre lequel se soude la communauté politique
The present doctoral thesis in cultural history considers the genesis and evolutions of the Greek representations of the tyrants in relation to changes in the actual forms of power, from C5th to C1st B. C. The research includes the whole Greek area and is based on varied sources : literary, historical, philosophical, epigraphic or numismatic. The purpose is indeed to understand the evolution of the interactions between legal, political or historical approaches of the tyrants, and their literary and philosophical representations. During the Classical Age, The political, institutional or legal considerations were combined with the ethical representations condemning the cruelty and the tryphè of the tyrant. Then, from C4th onward, the stereotypes found in literature led to view the tyrant as a bad sovereign, characterized by hybris and by the blemish he spreads over the city. This process would progressively turn the tyrant into the absolute counter-model, as opposed to the Classical city as to the ideal Hellenistic monarch. A figure of otherness and marginality, the tyrant becomes the paradoxical focal point of the Greek political and philosophical representation : he embodies the enemy the political community unites against

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Demont, Paul. "La Cité grecque archaïque et classique et l'idéal de tranquillité." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040033.

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Abstract:

L'introduction discute le sens des mots hesychia, apragmosyne et schole, et analyse la bibliographie. La première partie montre la naissance, sur le fond d'une éthique de l'activité unanimement acceptée, d'un idéal d'hesychia individuelle et civique dans les cités grecques archaïques; elle comprend en particulier une traduction et un commentaire de la huitième pythique de Pindare. La seconde partie, consacrée principalement à la littérature de la démocratie athénienne, établit que la thématique du citoyen tranquille contraint à l'activité politique, qui tient à la nature même de la démocratie athénienne, n'est pas seulement un lieu commun des discours judiciaires, mais joue un rôle important dans le théâtre (surtout chez Aristophane et Euripide) et dans l'histoire (surtout chez Thucydide). Une interprétation nouvelle du théâtre d’Euripide est en particulier proposée, selon laquelle, loin d'aller vers la Vita contemplativa, il s'oriente vers la mise en scène de l'engagement des sages tranquilles pour le salut de la cité. La troisième partie montre comment, prolongeant à la fois l'idéal archaïque et les débats athéniens, Xénophon, Platon, Isocrate et Aristote étudient chacun à sa façon la conciliation entre les nécessités de l'action (en particulier de l'action politique) et de la tranquillité, en élaborant une idéologie de la schole comme temps dégagé pour l'action du chef et du philosophe. Cela contraste avec la réutilisation chez Démosthène de la thématique démocratique. Les nouveaux idéaux de tranquillité que proposent Épicure et les premiers sceptiques sont enfin brièvement étudiés. La conclusion oppose aux développements ultérieurs du thème de la vita contemplativa la ligne de force de la thèse : les idéaux d'hesychia, d'apragmosyne et même de schole sont principalement des idéaux civiques, indissociables de la question du salut de la cité
The introduction discusses the meanings of hesychia, apragmosyne and schole. The first part shows the growth of an ideal of individual and collective tranquility in archaic Greece, with special reference to the traditional praise of activity and to Pindar’s eighth pythian (translated with historical and literary commentary). The second part studies the democratic topos of the quiet citizen who is involved in politics and litigation and shows that it plays a great part in the literature of the classical period, leading to the demand for a new kind of quiet politics (Aristophanes, Euripides, Thucydides). This accounts for the growth of the schole-ideologies which the third part studies in the philosophers of the fourth century (Xenophon, Plato, Isocrates, Aristotle). Schole is no longer a paradise for idleness, but leisure time for the pursuit of higher activities, politics and philosophy, in contrast to both Demosthenes revival of the democratic topoi and the new epicurean and sceptic ideals. The conclusion emphasizes that, when praising hesychia and schole, the archaic and classical literature of ancient Greece is mainly concerned with political aims, namely the safety of the polis

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Finocchio, Erika. "Xénophon et Athènes." Thesis, Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100182.

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Abstract:

Cette étude a pour but d’analyser l’attitude de Xénophon vis-à-vis d’Athènes et de la démocratie. En retraçant les événements de l’histoire athénienne comme ils sont relatés dans les Helléniques et comme l’auteur les a vécus, le travail vise à démontrer : - que Xénophon ne condamne pas la démocratie comme une forme politique injuste, bien qu’il n’approuve pas ses choix politiques au cours du Ve siècle ; - que, grâce à la leçon tirée de l’expérience de l’échec subi au Ve siècle, Athènes est la seule cité capable, aux yeux de l’auteur, de résoudre le conflit entre Grecs et d’apporter la paix en Grèce au IVe siècle ; - que Xénophon essaie d’améliorer la démocratie sans apporter de réformes structurelles, mais à travers une réforme des mentalités politiques selon le modèle socratique
The following study aims to analyse Xenophon’s attitude to Athens and democracy. By recounting the events of Athenian history as they are related in Hellenica and as the author experienced them, the work aims to demonstrate: - that Xenophon does not condemn democracy as an unfair form of politics, even though he does not agree with the political decisions made by Athens during the 5th century B.C. - that, due to the lessons it learnt from its defeat in the 5th century B.C., Athens is the only city capable, in the eyes of the author, of resolving the conflict between Greeks and bringing peace to Greece in the 4th century B.C. - that Xenophon would like to improve democracy, not through structural reforms but through a reform of political thinking based on the Socratic model

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Bartzoka, Alexandra. "Le tribunal de l’Héliée : justice et Politique dans l’Athènes du VIe au IVe siècles avant J.-C." Thesis, Paris 10, 2014. http://www.theses.fr/2014PA100064.

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Abstract:

Le tribunal populaire de l’Héliée ne constitue pas seulement une des institutions les plus importantes de la démocratie athénienne ; il reflète la structure même du régime démocratique d’Athènes aux Ve et IVe siècles. Cependant, l’attribution, par certaines sources, de l’origine de l’Héliée aux réformes de Solon et à l’établissement d’un régime censitaire remet en question son caractère d’emblée démocratique et populaire. Le sujet est d’un intérêt particulier, étant donné que chaque année six mille Athéniens, non professionnels, étaient tirés au sort et formaient l’Héliée. Ce fait lui donne une importance politique prépondérante, qui est visible en particulier à partir de la fin du Ve siècle. L’activité judiciaire constitue un élément si important de la vie politique de l’Athénien et connaît une telle augmentation au cours du IVe siècle qu’on a souvent l’impression que le conflit politique se déplace de l’espace de l’Assemblée à l’Héliée. Ces problématiques nous conduisent à saisir la période de la création de l’institution de l’Héliée et le régime auquel elle est liée, puis à éclairer son caractère politique, tant du point de vue de son fonctionnement et des procès qui sont jugés devant ses tribunaux que du rôle de ses tribunaux dans la vie politique d’Athènes. L’étude conjointe des sources littéraires et épigraphiques permet de conclure qu’au-delà du rôle primordial de l’Assemblée du peuple dans la prise des décisions politiques, on trouve une autre institution fondée sur une base populaire qui participe à l’organisation politique de la cité et qui est étroitement liée au développement de la démocratie athénienne
The court of Heliaia is not only one of the most important institutions of Athenian democracy, but also reflects the structure of the democratic constitution of Athens in the fifth and fourth centuries. However, the fact that several sources attribute its origins to the reforms of Solon and the establishment of a timocratic constitution questions its explicit democratic and popular character. The issue is particularly interesting, given that each year six thousand non-professional Athenians are allotted and form the People’s Court. This fact implies that Heliaia is of prominent political significance, especially since the late fifth century. The importance of the judicial activity in the political life of Athenians, as well as its notable increase during the fourth century, were such that we often have the impression that the political conflicts occur not only in the Assembly but also in the People’s Court. Motivated from these issues, we first search for the period of the establishment of the institution of Heliaia and its historical context. Additionally, we aim to clarify its political character from the perspective of its function and trials, as well as from the perspective of its role in the political life of Athens. Indeed, the study of the literary and epigraphic sources allows us to conclude that, beyond the primary role of the Assembly of the People in the political decisions, there is another institution of popular composition involved in the political organization of the city, which is directly linked to the development of Athenian democracy

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Gandini, Alberto. "L'espansione di Roma in Oriente : problemi e interpretazioni : commento storico a Diodoro Siculo, XXXI 1-17b Walton." Thesis, La Rochelle, 2013. http://www.theses.fr/2013LAROF047.

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Abstract:

Ce travail consiste en un commentaire ad locum, à caractère à la fois historique et historiographique, de la première moitié du livre XXXI de la Bibliothèque Historique de Diodore de Sicile, parvenu jusqu’à nous de façon fragmentaire. L’analyse recouvre 34 fragments, correspondant aux chapitres 1-17b de l’édition Loeb de F.R. Walton et issus du récit annalistique de la première olympiade successive à la bataille de Pydna (168/7-165/4 av. J.-C. = Ol. 153). Le choix du sujet se dessine dans le cadre d’un renouvellement général d’intérêt pour les deux dernières décades fragmentaires de l’œuvre diodoréenne, et pour les livres proprement ‘romains’ en particulier (XXIII-XL). Leur étude semble aujourd’hui centrale pour une meilleure appréciation de la personnalité de l’historien d’Agyrion, du fait de la proximité de l’époque de l’auteur aux événements relatés et de l’importance réservée aux deux cents dernières années d’histoire romaine dans l’économie globale de l’œuvre. La double perspective adoptée vise aussi bien à centrer la question de l’interprétation que l’historien sikéliote donne aux faits narrés qu’à envisager de manière novatrice les enjeux caractérisant la phase historique considérée, à la lumière des apports et des sollicitations de la recherche scientifique la plus récente. A côté de l’intérêt porté à l’écriture de Diodore – ici considérée en particulier du point de vue de son rapport avec la tradition polybienne –, une place privilégiée est ainsi accordée à la réflexion sur les causes et les procédés de l’expansion romaine en Orient, à un moment clé pour la redéfinition des équilibres de pouvoir entre l’Urbs et le monde gréco-hellénistique
This work consists in an ad locum commentary, both historical and historiographical, on the first half part of the XXXI book of Diodorus Siculus’ Historical Library, that has reached us in fragments. This analysis is about the 34 fragments corresponding to the chapters 1-17b of F.R. Walton’s Loeb edition and to the remaining annalistic narration of the first Olympiad following the battle of Pydna (168/7-165/4BC = Ol. 153). The choice of the subject fits within a new general interest for the two last fragmentary decades of the Historical Library, and particularly for the so called ‘Roman’ books (XXIII-XL). A study of this section of Diodorus’ Bibliotheke seems nowadays essential for a better appraisal of the personality of the historian of Agyrion: this is because of the proximity of the author’s time to the events related and because of the great importance of the two last centuries of Roman history into the global economy of his work. The double perspective adopted aims to point out the historian’s interpretation of the facts narrated, but also to reconsider in an innovative way the problems characterizing the period analyzed, specially under the new light offered by the most recent contributions of the scientific research. Therefore, a privileged place is granted to the reflection on the causes and the procedures of the Roman expansion in the East, in a key-moment for the redefinition of the balance of power between the Urbs and the Greco-Hellenistic world, together with a particular attention to Diodorus’ writing, here considered in its relation with the Polybian tradition

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Duplouy, Alain. "Le prestige des élites: recherches sur les modes de reconnaissance sociale en Grèce entre les Xe et Ve siècles avant J.-C." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2002. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211382.

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Castiglioni, Maria Paola. "La diffusion et la réception des mythes grecs dans l'espace illyrien antique entre Adriatique et Balkans." Grenoble 2, 2007. http://www.theses.fr/2007GRE29035.

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Abstract:

Consacrée à la diffusion et à la réception des mythes grecs dans l'espace illyrien antique, cette recherche vise à analyser les principaux récits mythiques localisés par les sources littéraires grecques et latines dans cette région, véritable espace charnière entre la mer Adriatique et le territoire balkanique. L'exégèse du mythe de Cadmos, de sa métamorphose en serpent, de son exil et de son règne en Illyrie fait l'objet d'une première partie : la dimension terrestre de ce héros, son enracinement dans la région illyrienne et sa réception de la part des indigènes sont mis en relation avec le contexte historique des fréquentations grecques de l'arrière-pays illyrien. Dans la deuxième partie, l'espace adriatique illyrien est analysé à la lumière du mythe des Argonautes, du parcours adriatique des offrandes hyperboréennes et de la légende de Diomède, héros maritime des échanges trans-adriatiques, en vue d'établir un bilan des trafics qui s'y déroulaient et de leurs acteurs grecs. Une troisième et dernière partie réunit sous le dénominateur commun des identités plusieurs récits et personnages mythiques (voyages de retour des héros homériques, duel entre Achille et Memnon, légendes sur Polyphème, Héraclès, Adrias et Ionios) utilisés afin de créer des généalogies mythiques au service des peuples et des dynasties locales, de promouvoir la propagande politique ou de légitimer la possession du sol colonial. Par le biais d'une approche anthropologique et à l'appui des concepts de frontier history et d'ethnicity, l'étude propose ainsi une lecture de la présence grecque en Illyrie et des dynamiques engendrées par les contacts entre Grecs et indigènes dans le territoire illyrien
This research, dedicated to the diffusion and the reception of Greek myths within the ancient Illyrian area, aims to analyse the main myths localized by the Greek and Latin literary sources in such region, authentic intermediary between the Adriatic sea and the Balkan territory. The exegesis of Cadmus' myth, of his metamorphosis into a snake, of his exile and of his Illyrian kingdom is the subject of the first part: the earthly dimension of such hero, his rooting in the Illyrian area and his reception by the natives are related to the historical context of the Greek frequentations with the Illyrian inland. In the second part, the Adriatic Illyrian area is analysed in the light of the Argonauts' myth of the Adriatic route, of the hyperborean offers and of the Diomedes’legend, the maritime hero of trans-adriatic exchanges, in order to determine a traffic's balance there occurred and of their Greek actors. Finally, a third and last part assembles, under the common denominator of the identities, several tales and mythical characters (homeward journeys of the Homeric heroes, the duel of Achilles with Memnon, the legend about Polyphemus, Heracles, Adrias and Ionios) used for the purpose to create some mythic genealogies at the service of the people and of the local dynasties, to promote the political propaganda or the possession of the colonial soil. So, through an anthropological approach and relating to the ideas of frontier history and of ethnicity, such study suggests a reading of the Greek presence in Illyria and of the dynamics caused by the contact between the Greeks and the natives within the Illyrian area

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Thériault, Gaétan. "Le culte d'Homonoia dans les cités grecques." Doctoral thesis, Université Laval, 1994. http://hdl.handle.net/20.500.11794/20104.

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Le, Ven Pauline. "Les nouveaux visages de la muse au IVe siècle av. J.-C. = The Many-Headed Muse : tradition And Innovation in Fourth-Century B.C. Greek Lyric Poetry." Thesis, Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040234/document.

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Abstract:

Cette thèse examine le corpus de textes lyriques grecs composés pendant la période 425-323 av. J-C. Une première partie consacrée aux sources et méthodes présente les témoignages littéraires, papyrologiques et épigraphiques attestant l’activité lyrique de la période considérée et souligne l’importance méthodologique d’une relecture de l’histoire musicale telle que présentée par Athénée et le De musica. Elle étudie en outre l’évolution de l’image du poète lyrique à la lumière d’anecdotes se rapportant au dithyrambiste Philoxène. Une des deuxième partie présente une étude littéraire de textes représentatifs des principaux sous genres lyriques (dithyrambe, nome, hymne et paean) et explore la dialectique entre tradition et innovation dans la production, la "performance" et le conteste de réception de ces poèmes. En associant critique littéraire et analyse socioculturelle, ce travail apport un éclairage nouveau sur un corpus de textes poétiques jusqu’ici peu étudiés de façon systématique
This dissertation gives an overview of the extant 800 lines of lyric poetry composed between 425 and 323 B.C. and tackles the question of the demise of mousikê in the late classical period. A first part collects the evidence for lyric composition and practice during that period, deconstructs the "death of lyric" fiction that the major litterary sources (Athenaeus and the De musica) present, and studies the evolution of the image of the lyric poet between archaic and late-classical times as reflected in anectotes. A second part focuses on the texts (dythrambs nomes hymns and paeans) and explores the dynamics between tradition and innovation in the production, performance, and reception of these lyric poems. By combining a close reading of the texts with attention to their intellectual and cultural context, I argue that our evidence suggests a tradition of lyric poetry that continuallya adapts to the new performance contexts and modes of transmission of the late classical period

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Bolduc, Marie. "Analyse et définition d'une institution des cités grecques hellénistiques : la sympolitie par incorporation ou l'union de deux communautés civiques autonomes (IVe au Ier siècle a.C.)." Thesis, Bordeaux 3, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR30033.

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Abstract:

Les recherches sur la sympolitie par incorporation présentent des problèmes qui ont, jusqu’à présent, restreint son étude. D'abord, les épigraphistes ont proposé plusieurs études spécifiques du phénomène sans offrir un examen complet de l’institution et de son implication pour les poleis hellénistiques, faute de considérer globalement les sources signalant les fusions de deux cités. En outre, la polysémie de sumpoliteu/w et de sumpolitei/a introduit un biais dans la dénomination des réalités antiques connues par les sources puisque les termes caractérisent autant les États fédéraux (koina) que les unions de cités. Enfin, les similitudes entre la sympolitie par incorporation, le synoecisme et l’isopolitie ont ajouté à la confusion et à l’identification des moyens adoptés par les cités pour établir des relations interétatiques. Institution distincte du synoecisme et de l’isopolitie, semblable dans ses fondements aux concepts qui édifiaient les koina, la sympolitie par incorporation était une fusion politique de deux communautés civiques autonomes. Elle s’actualisait par l’obtention de la citoyenneté pour les ressortissants de la cité incorporée et par la participation active de ces derniers dans les institutions de la cité d’accueil. Elle engendrait une cité ayant deux pôles implantés dans une chôra composée par les territoires des poleis impliquées. L’entité souveraine comprenait un centre urbain principal, celui de la cité qui imposait sa citoyenneté et son modèle civique, et un établissement secondaire, qui intégrait politiquement sa voisine, mais dont la vie locale se maintenait à travers certaines institutions de l’ancienne cité. La sympolitie consolidait la situation des cités dans le contexte difficile de la période hellénistique, secoué par des rivalités incessantes entre cités, États fédéraux et royaumes. La possession de territoires, la défense d’acquis matériels ou territoriaux, le maintien de l’indépendance, l’accès aux ressources étaient autant de motivations menant au partenariat. Les poleis restructuraient leur défense et coordonnaient leurs activités économiques, ce qui était au cœur des unions. La sympolitie apportait des solutions aux difficultés des cités par des initiatives concrètes et pacifiques, en créant des communautés fortes comptant un nombre accru de soldats citoyens, des structures défensives renforcées, des zones exploitables augmentés et des ressources supplémentaires pour les partenaires
Until now, problems specific to the sympoliteia have restrained its study. First, epigraphists proposed many specialized studies of the phenomenon, without ever offering a complete assessment of this institution and its implications for the Hellenistic poleis, failing to globally consider sources suggesting the fusion of two cities. Moreover, the polysemy of sumpoliteu/w and sumpolitei/a introduced a confusion related to the political reality described in the sources, mainly because those terms characterize federal states (koina) as well as a union between two cities. Finally, similarities between the sympoliteia, the synoikismos and the isopoliteia added to this confusion and the identification of the means adopted by the cities to establish interstate relationships. As a distinct institution of the synoikismos and the isopoliteia, similar in its fundamentals to those on which the koina were edified, the sympoliteia was a political fusion of two autonomous civic communities. It took form trough the granting of citizenship to the incorporated community and trough the active participation of those citizens to the institutions of the other partner. It generated a city with two poles set in a chôra combining the territories of the implicated poleis. The sovereign entity included a main urban center, the one of the city which imposed its citizenship and civic model, and a secondary establishment politically integrating its neighbour, but whose local life survived through some institutions of the former city. The sympoliteia consolidated the situation of the cities in the difficult context of the hellenistic period, shaken by the perpetual rivalries between cities, federal states and kingdoms. The control of territories, the defence of material or territorial possessions, the assertion of independence and the access to resources were all motivations for creating partnerships. As the centerpiece of the union, the merging poleis are restructuring their defence and coordinating their economic activities. The sympoliteia brought solutions to the cities’ difficulties with pacific and realistic initiatives, creating stronger communities defended by a greater number of citizens-soldiers, more efficient defensive structures, as well as extended exploitable areas and resources for both partners

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Costanzi, Michela. "La colonisation de deuxième degré en Italie du Sud et en Sicile." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040175.

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Abstract:

Le phénomène de la fondation des colonies par des colonies grecques est aujourd'hui communément appelé avec le nom de "sous-colonisation". Après une analyse de la terminologie utilisée par les sources littéraires anciennes, je retiens plus correct de parler de "colonisation de deuxième degré" ou de "colonisation de deuxième génération". Les auteurs anciens, en fait, n'utilisent pas pour ce phénomène de mots différents par rapport à ceux de la colonisation de premier degré. Pourtant ils avaient claire la perception que la colonisation de deuxième degré était un phénomène différent et spécifique. Après une analyse historique, elle semble être la manière pour les colonies de se constituer des véritables réseaux économiques et politiques, mais surtout la manière à travers laquelle les colonies grecques continuent la diffusion de leur civilisation. Surtout, elle remplace la colonisation directe par les colonies grecques, qui laissent à leurs colonies de diffuser la civilisation grecque
The foundation of colonies by ancient Greek colonies is presently known as "sub-colonisation". The analysis of the terminology used by ancient authors led me to the conclusion that "secondary colonisation" or "second generation colonisation" is more appropriate. These authors apparently don not differentiate the two phenomena, even though they clearly perceive that second generation colonisation had its own specific characteristics. Historical analysis indicates that, for the Greek colonies, it constituted the best means of creating a network of economic and political out-post which would spread Greek civilisation

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Lajeunesse, Maude. "Les lois funéraires dans le monde grec du VIIe au IIIe siècle A.C. : analyse des motivations des législateurs." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26013/26013.pdf.

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Brisart, Thomas. "Un art citoyen: recherches sur l'orientalisation des artisanats en Grèce proto-archaïque." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2009. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210339.

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Abstract:

Cette thèse cherche à mettre en évidence les raisons qui ont amené une large part des ateliers grecs à orientaliser leurs productions durant la "période orientalisante" (VIIe siècle avant J.-C.). La méthode déployée pour répondre à cet objectif consiste en une contextualisation sociale des artisanats orientalisants, laquelle s'effectue par le biais de l'analyse d'un certain nombre de contextes archéologiques et de textes. Une fois le rôle des objets orientalisants dans la société proto-archaïque mis en évidence, leurs raisons d'être apparaissent plus clairement.

Le développement de la citoyenneté en Grèce à partir de la seconde moitié du VIIIe siècle avant J.-C. a donné lieu à une extension du pouvoir politique et militaire à une part plus importante de la population des cités. La propagation de ce qui constituait autrefois les principaux modes de reconnaissance a amené les élites à développer de nouvelles façons de se distinguer dans le paysage social. Dans un même temps, les citoyens de chaque cité ont développé des institutions communales, telles que les cultes civiques et les repas en commun, afin d'unifier le groupe qu'ils formaient et de renforcer le fossé qui séparait celui-ci du reste de la société. Le travail de contextualisation entrepris dans cette thèse a montré que l'art orientalisant constituait un outil facilitant la mise en place de ces deux évolutions.

D'une part, parce qu'ils faisaient explicitement allusion aux cultures du Proche-Orient, dont les richesses exerçaient une réelle fascination sur les Grecs de cette époque, les objets orientalisants permettaient de rehausser le prestige de leurs propriétaires. Autrement dit, ils constituaient des modes de reconnaissance sociale particulièrement efficaces. De nombreuses données archéologiques et textuelles ont permis de confirmer ce point de vue, mettant en évidence que les objets orientalisants étaient utilisés lors de banquets prestigieux, comme offrandes ostentatoires aux dieux et aux morts, ou encore pour contenir de précieux parfums.

D'autre part, en tant qu'esthétique nouvelle, complètement libérée des formes géométriques utilisées durant les siècles précédents, l'art orientalisant figurait également au rang des pratiques censées unifier la citoyenneté. Cette seconde conclusion a été mise en évidence au travers de l'étude du cas de la Crète, où, au VIIe siècle, l'art orientalisant a en grande partie été utilisé dans le cadre d'institutions civiques :les banquets publics, les cultes civiques, et les guerres.

This dissertation aims at the understanding of the reasons lying behind the orientalization of artefacts in Greece during the so-called "Orientalizing period" (i.e. the 7th cent. BC). In order to achieve this goal, the author focused on archaeological contexts and textual information. They allowed him to replace the orientalizing objects back in their original social context and to understand their initial purposes.

The birth of the citizenship in Greece at the end of the 8th cent. BC gave rise to the extension of the political and military power to a wider part of the population. This created a need for the former elite to develop other means of social distinction. Conversely, the communities of citizens developed communal institutions, like civic cults, communal dinners, etc. meant to cement and to level the group, and to reinforce the gulf that separated it from the rest of the society. This thesis showed that orientalizing art contributed to the setting up of these changes.

On one hand, because Greek orientalizing artefacts explicitly alluded to Near Eastern cultures, that were indeed perceived as being particularly rich at that time by the Greeks, they could enhance the individual prestige of the people using them. Archaeological research confirmed this hypothesis, showing that Greek orientalizing objects were used during conspicuous banquets, as lavish offerings for the dead and the gods, and for containing precious perfumes.

On the other hand, as artefacts decorated in a new style, completely freed from the geometric aesthetics displayed in the previous centuries, orientalizing objects also figured among the practices developed for strengthening the citizens’ corps. This second conclusion was reached through the study-case of Crete, where orientalizing art of the 7th cent. seems nearly exclusively used in a context of civic institutions :public banquets, civic cults and festivals, and wars.

Doctorat en Histoire, art et archéologie
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Colrat, Paul. "Le mythe du philosophe-roi : savoir, pouvoir et salut dans la philosophie politique de Platonε." Thesis, Normandie, 2019. http://www.theses.fr/2019NORMC005.

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Abstract:

La question du règne des philosophes ne se comprend qu’au prix d’un détour par les marges de la politique classique. D’abord nous avons montré que ces marges sont définies historiquement par un discours qui articule le règne, le savoir et le salut (chapitre I). Puis nous avons montré que la notion de règne, dès lors qu’elle est attribuée à des philosophes, s’établit dans les marges de la notion classique de basilein, en en subvertissant le sens classique (chapitre II). Ensuite nous avons montré que le discours sur le règne des philosophes est une tentative venant des marges de la politique pour subvertir en en faisant usage, c’est-à-dire pour destituer, la liaison classique entre le muthos et l’unification politique (chapitre III), ce qui a impliqué de comprendre comment le philosophe peut être aux marges de la politique tout en en étant le fondement (chapitre IV). Cela nous a conduit à voir que le philosophe est en marge par rapport à l’exigence d’être utile à la cité (chapitre V) et par rapport à l’exigence d’un savoir fondé sur l’expérience (chapitre VI). Enfin, nous avons essayé de montrer que le règne des philosophes s’inscrit dans la recherche du salut de la cité, thème marginal dans les études sur Platon (chapitre VII)
The question of the philosophers’ reign can only be understood at the cost of a detour through the margins of classical politics. First of all, I have shown that these margins have historically been defined by a discourse focusing on the relationship between kingdom, knowledge and salvation (chapter 1). I have then shown that the notion of kingdom itself, when it is attributed to philosophers, positions itself in the margins of the notion of basilein, while actively subverting its classical meaning (chapter 2). The discourse about the philosophers’ reign must therefore be understood as an attempt coming from the margins of politics to use the traditional relation between the muthos and political unification, in order to subvert it, namely, to depose it. This required me to explore the way in which the philosopher can simultaneously be in the margins of politics and at the very foundation of politics (chapter 4). The philosopher’s position in the city is doubly marginal: first, he is not subject to the imperative to be useful to the city (chapter 5), and secondly, he is not subject to the imperative to ground knowledge in experience (chapter 6). Finally, I have set out to show that the philosophers’ reign inscribes itself within a quest for the city’s salvation, a theme that is itself marginal in Plato studies, and deserves more attention than it has hitherto received (chapter 7)

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Kilndjian, Seta. "Les relations militaires Arménie-Rome de Pompée à Trajan : (66 av. J.-C. - 117 ap. J.-C.)." Tours, 2007. http://www.theses.fr/2007TOUR2047.

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Abstract:

L'histoire des relations militaires de Pompée à Trajan est complexe du fait de la rareté, de l'hétérogénéité et de l'aspect diffus des sources. Elle mêle, d'autre part, de nombreux thèmes transversaux ce qui en accentue la complexité. Cette histoire se concentre autour des expéditions militaires organisées par les dirigeants romains. De la fin de la République à l'apogée de l'Empire, Pompée, Crassus, Antoine, Tibère, Caius, Germanicus, Corbulon, Paetus Caesennius et Trajan se sont succédés dans leur mission d'étendre la domination romaine en Arménie afin d'y contrer le compétiteur parthe. Ces campagnes militaires ont mobilisé des contingents colossaux révélant ainsi l'importance de la question arménienne pour Rome. Rome échoua en Arménie là où Auguste, Néron puis Trajan pensaient pouvoir réussir. La pression parthe de plus en plus pesante surtout à partir de Rhandéia ainsi que la force de l'opposition à la présence romaine en Arménie eurent raison de l'échec des romains. Rome, consciente, d'une part de l'impossibilité de vaincre l'empire parthe, et d'autre part de la complexité de la question arménienne, fit le choix d'entretenir l'instabilité à la frontière, c'est-à-dire en Arménie afin de déstabiliser les parthes
The history of military relationships from Pompey to Trajan is complex due to scarce, heterogenic and diffuse sources. It interlaces many tranverse topics increasing its complexity level. This history focuses on military expeditions organised by Roman leaders. From the end of the Republic to highlight of the Empire, Pompey, Crassus, Antonius, Tiberius, Caius, Germanicus, Corbulo, Paetus Caesennius and Trajan succeeded to one another to extend Roman domination upon Armenia in order to counteract their Parthian competitor. These military campaigns gathered colossal contingents revealing the importance of the Armenian question for the Romans. Rome failed in Armenia where Augustus, Nero then Trajan thought they could succeed. Parthian pressure growing heavier, especially from Rhandeia alongside the opposing force to the Roman presence, finally got the best out of the Romans. Rome, conscious from one side that winning the Parthian Empire was impossible and on the other side conscious of the complexity of the Armenian question, chose to maintain insecurity at the border, in Armenia, to weaken the Parthians

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Coutsinas, Nadia. "Défenses crétoises : fortifications urbaines et défense du territoire en Crète aux époques classique et hellénistique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2008. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210510.

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Abstract:

Le but de cette étude est de présenter un tableau des questions de défense en Crète aux époques classique et hellénistique. La cité grecque étant une entité double, la défense de la ville n’a pas été séparée de celle de son territoire.

Le point de départ de ce travail est le catalogue des fortifications crétoises, qui comprend 61 sites fortifiés (enceintes urbaines, forts et tours isolées).

À partir d’une étude qui fait une grande place aux questions de topographie, il a été possible d’une part, de dégager des dynamiques régionales et d’autre part, d’identifier certaines caractéristiques et certaines évolutions dans l’implantation des cités crétoises.

L’exemple de la Crète permet d’alimenter le débat sur la place de l’enceinte dans la définition de la cité. Les vestiges archéologiques ne semblent pas aller dans le sens des sources littéraires, selon lesquelles toute cité était nécessairement ceinte d’un rempart. Mais l’existence d’une enceinte semble bien être la marque du statut de cité./This study aims to raise various questions regarding defence in Crete during the classical and Hellenistic Periods. As the Greek city-state was a double entity, it seemed important to not separate the defence of the town from the defence of the territory.

The starting point of this work was the catalogue of Cretan fortifications, which contains 61 fortified sites (city walls, forts and watch-towers).

Topography plays a key role in the study therefore it is possible, on the one hand to separate regional dynamics of some cities and, on the other, to identify certain characteristics and evolutions in the settlement of Cretan cities.

The example of Crete encourages the debate on the role of the city-wall in the definition of the city-state. Archaeological remains do not seem not to agree with literary sources which declare that every town had a wall. However the existence of a city-wall appears to be indicative of the city-state.
Doctorat en Histoire, art et archéologie
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Collard, Hélène. "Montrer l'invisible : recherche sur la mise en image de la présence divine au sein de l'espace rituel sur les vases attiques." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0014.

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Abstract:

En Grèce ancienne, une modalité importante de la perception du divin, bien qu’elle ne soit pas la seule, est la perception visuelle. Celle-ci a pu se faire notamment au moyen des images, qui, tout en relevant du visible, permettent de « montrer l’invisible » et de donner corps au divin. Dans le but de nourrir le questionnement sur la représentation et la perception du divin dans le système religieux des Grecs, la présente étude propose une analyse des diverses stratégies de mise en image(s) de la présence divine au sein d’une production artistique spécifique : la peinture de vases attique des VIe et Ve siècles av. J. -C. En effet, si la représentation figurée des dieux a pu prendre de multiples formes, notamment dans la statuaire, le vase peint en est un support particulièrement intéressant à étudier, car l’iconographie céramique fonctionne sur un mode propre et donne ainsi un éclairage particulier sur les représentations que les Grecs se faisaient du monde et d’eux-mêmes. Par la lecture et l’analyse des images, cette étude touche en outre à certaines problématiques plus vastes, portant notamment sur l’éventuel référent cultuel de ces images, sur la relation établie entre les mortels et les divinités au travers du rituel, et sur l’idée que les Grecs se faisaient de leurs dieux et des manières dont ils pouvaient se manifester
In the Greek world, an important mode of divine perception, although this is not the only one, is the visual perception. This was especially made possible by means of images, which are part of the visible but enable to “show the invisible” and, therefore, to embody the divine. To shed light on the issue of divine representation in the Greek religious system, this study intends to provide an analysis of various processes for imaging the divine presence within a specific artistic production: attic vase-painting of the sixth and fifth centuries BC. While figurative representation of the gods could take many forms, vase-painting is a particularly interesting case study for it works on a proper mode and then offers a specific sight on the way the Greeks perceived the world and themselves. By reading and analysing these images, this study also address some broader issues, as the possible cultual referent of these pictures, the relationship established through the ritual between worshipers and deities, and the picture the Greeks had of their gods and of the ways in which they could manifest themselves

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Calès, Sabrina. "L'oikonomos dans les cités grecques aux époques classique et hellénistique." Thesis, Bordeaux 3, 2019. http://www.theses.fr/2019BOR30045.

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Abstract:

Dans les cités grecques, et particulièrement dans les systèmes démocratiques, l’exercice des magistratures amenait de nombreux citoyens à manier de l’argent public. L’oikonomos est l’une des magistratures financières civiques qui s’épanouit dans l’ensemble du monde grec à la fin de l’époque classique et pendant la période hellénistique, et plus précisément en Asie Mineure et dans les cités du Pont-Euxin.Le terme oikonomos renvoie à l’administration de l’oikos, l’unité économique et sociale de la société grecque. L’organisation de l’oikos et les pratiques déployées pour assurer la survie et le développement de ses membres, correspondent à des principes élémentaires connus depuis les poèmes épiques. À partir de la fin du Ve siècle, l’oikonomos est identifié comme détenteur d’une technè qui suscite les réflexions philosophiques dans la cité d’Athènes. Il est reconnu comme l’agent de la pratique de l’oikonomia, la science de la gestion domestique. À une époque de changements économiques, politiques et sociaux importants, les philosophes et les prosateurs font le lien entre la gestion domestique et l’administration des affaires de la cité. Grâce à l’apport des sources littéraires, notre enquête permet d’identifier et de comprendre le passage qui s’effectue à la fin du IVe siècle entre l’oikonomos, gestionnaire de l’oikos et la magistrature civique. Dans un second temps, l’étude des sources épigraphiques met en lumière le rôle et la place de la magistrature dans les cités où elle est attestée. Le plus souvent magistrat unique, l’oikonomos intervient à la fois dans le règlement des dépenses et dans la prise en charge matérielle des honneurs décrétés par la cité. Néanmoins, il n’est pas le seul magistrat. Trésoriers, néôpes ou d’autres magistratures, financières ou non, ont des rapports étroits avec l’oikonomos. L’analyse de leurs relations apporte des éléments de compréhension à la fois sur les attributions des oikonomoi, sur la chaîne des responsabilités engagées dans le processus de publication et de résolution des honneurs et enfin sur la gestion des finances des cités
In Greek cities, and especially in democratic systems, many citizens had to deal with public money. The oikonomos is one of the civic financial magistracies that spread throughout the Greek world in classical and Hellenistic times but especially in Asia Minor and Pont-Euxin.Firstly, the oikonomos refers to the administration of the oikos, the economic and social unit of Greek society. The organisation of the oikos and the practices implemented to ensure the survival and development of its members correspond to elementary principles known since epic poems. From the end of the 5th century onwards, the oikonomos has been identified as the holder of a technè that stimulated philosophical reflection in the city of Athens. The oikonomos was identified as the agent of the practice of oikonomia, the science of domestic management. In an era of significant economic, political and social change, philosophers established the link between domestic management and the administration of the city's affairs. The analysis of literary sources has made it possible to identify and understand the transition that took place at the end of the 4th century between the oikonomos, the manager of the oikos, and the civic magistracy. Secondly, the study of epigraphic sources highlights the role and place of the oikonomos in the cities where it is documented. In most cases, there was only one holder of the magistracy. The oikonomos was involved both in the payment of expenses and in the material support for the honours decreed by the city. Sometimes it may has been associated with other people. Treasurers, neopes or other financial or non-financial magistrates worked with the oikonomos. The analysis of their relationships provides elements for understanding not only the attributions of oikonomoi, the chain of the responsibilities involved in the process of honours publication and resolution but also on the management of the cities' finances

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Vieillescazes, Catherine. "Contribution à la connaissance des matériaux résineux utilisés en Egypte ancienne : caractérisation par C.L.H.P. et spectroscopie." Avignon, 1992. http://www.theses.fr/1992AVIG0201.

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Abstract:

Ce travail développe une méthodologie pour l'étude des matériaux résineux anciens. De nombreux échantillons de résines, gommes-résines ou oléo-résines, parfaitement repertoriés et provenant de fouilles effectuées en Egypte, sont analysés par C. L. H. P. , couplés avec une détection UV par barrette de photodiodes. Une partie de l'étude est consacrée à l'optimisation de la séparation chromatographique, ainsi que des conditions de gradient. Les résultats obtenus montrent que la superposition des chromatogrammes à plusieurs longueurs d'ondes, complétée par la comparaison des temps de rétention et des spectres UV des pics, permet dans certains cas favorables des identifications avec des standards contemporains. L'étude des phénomènes de vieillissement est également abordée ; l'existence d'une bosse de polymères liée à l'âge de la résine est particulierement visible sur certains chromatogrammes. Quelques matières résineuses ont subi des variations thermiques et hygrométriques, et la présence de produits de dégradation caractéristiques est mise en évidence. Nous avons également pu obtenir des données analytiques complémentaires dans le domaine de la spectroscopie IR, grâce a un spectromètre à transformée de Fourier. En intégrant les données UV et IR, la présence de certains groupements fonctionnels a ainsi été mise en evidence. Enfin, la classification de ces substances et d'un certain nombre de standards a été réalisée par analyse factorielle en composantes principales ; les meilleures variables sont centrées et réduites. Il apparaît notamment des regroupements compatibles avec les analogies chromatographiques ; le paramètre âge des échantillons semble peu significatif ce qui tendrait à prouver que les substances étudiées ont atteint une sorte d'équilibre chimique

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Bourdin, Stéphane. "Peuples et conflits territoriaux en Italie centrale et septentrionale au IVe siècle av. J. -C." Aix-Marseille 1, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX10075.

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Abstract:

L'Italie préromaine apparaît comme une mosai͏̈que de peuples. La présente étude vise à mieux comprendre ce qu'est un peuple en Italie au IVe s. Av. J. -C. Dans sa réalité et dans son image. Les peuples sont avant tout des ensembles d'unités politiques, cités ou "peuplades" regroupées au sein d'alliances militaires, comme la ligue latine ou la dodécapole étrusque. Ils appuient leur identité sur la possession d'un territoire et l'analyse de plusieurs exemples de frontières inter-ethniques montre l'importance du politique dans la définition et la structuration des identités ethniques. La coexistence d'identités ethniques diverses n'est pas un frein à la mobilité individuelle, qui est ici envisagée à travers plusieurs exemples. Ce sont surtout les grands mouvements de population, comme la "conquête" de l'Italie du Nord par les Celtes ou la pressson des Samnites sur la Campanie, qui amènent à la constitution de sociétés multi-ethniques, dans lesquelles les populations de substrat se maintiennent aux côtés des nouveaux arrivants, qui contrôlent le pouvoir politique. Au sein de ces sociétés multi-culturelles, l'identité ethnique des individus et des groupes est sans cesse négociée, instrumentalisée et le discours identitaire appuie les revendications et les stratégies sociales.

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Pagé, Marie-Michelle. "Colonisation, structures agraires et gestion des ressources naturelles dans le Samnium romain (IIIe siècle av. J.-C.-IVe siècle ap. J.-C.)." Doctoral thesis, Université Laval, 2009. http://hdl.handle.net/20.500.11794/21966.

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Abstract:

Véritable laboratoire régional de l'expérience coloniale romaine en Italie, le Samnium a été la cible de vagues d'interventions coloniales tout aussi nombreuses que diversifiées dans leurs formes. Sous la République, cette région montagneuse du sud de l'Italie - que les auteurs anciens et modernes ont eu tendance à présenter comme plus reculée économiquement et culturellement - a successivement été le théâtre : de la colonisation latine (IIIe siècle av. J.-C), d'un transfert massif de population (IIe siècle av. J.-C.) et des grandes entreprises coloniales gracquienne (fin IIe siècle av. J.-C), syllanienne, césarienne et triumvirale (Ier siècle av. J.-C). Encore sous l'Empire, dans un contexte politique et administratif complètement renouvelé, Auguste (27 av. J.-C-14 ap. J.-C), suivi des empereurs Néron (54-68), Vespasien (69-79), Hadrien (117-138) et Sévère Alexandre (222-235), ont réalisé des interventions coloniales dans le Samnium. Perceptibles à travers la longue durée de l'histoire coloniale régionale, la densité et la constance de la colonisation romaine du Samnium suggèrent un apport évolutif et continu du phénomène à l'évolution des structures agraires dans les milieux coloniaux. Dès la phase primitive de colonisation romaine (IIIe siècle av. J.-C.) jusqu'à la fin du Haut-Empire (IIIe siècle ap. J.-C), les autorités romaines ont procédé à une organisation et à une structuration des territoires coloniaux du Samnium, en mettant en valeur les normes et les pratiques cadastrales. Cette thèse a pour objectif de déterminer la contribution de la colonisation romaine, plus précisément des structures agraires évolutives qu'elle a implantées, à l'établissement d'une gestion des ressources naturelles dans les milieux coloniaux du Samnium d'époque républicaine et impériale (IIIe siècle av. J.-C. - IVe siècle ap. J.-C). Par la valorisation d'un riche corpus de sources littéraires, épigraphiques et archéologiques, elle propose d'établir un examen systématique des structures agraires caractéristiques des milieux coloniaux du Samnium romain, selon les trois grandes phases (implantation, normalisation, maturation) qui ont composé son évolution. En plus de suggérer l'existence d'un mode de gestion des ressources déterminé par le phénomène colonial, elle incite à concevoir que les structures agraires des milieux coloniaux ont favorisé le développement d'une dynamique particulière entre les sociétés coloniales du monde romain et leur environnement naturel.

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Karvonis, Pavlos. "Lieux et locaux de vente dans la Grèce égéenne du IVe au début du Ier siècle av. J. -C." Paris 10, 2004. http://www.theses.fr/2004PA100115.

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Abstract:

Cette étude est composée de trois catalogues où l'on a rassemblé la majeure partie des sources écrites iconographiques et archéologiques concernant les installations commerciales temporaires et permanentes. On a retrouvé le vocabulaire utilisé par les Anciens et on a établi une nomenclature moderne. On a suivi l'évolution des installations commerciale de l'époque géométrique au IVe siècle av. J. -C. L'étude des installations temporaires a demontré leur importance et nous a renseignés sur les produits qui y étaient mis en vente. Les installations permanentes ont été classées par catégories ; on a également étudié les produits qui y étaient vendus ainsi que la répartition de ces installations dans les villes, là où la documentation disponible le permettait. On s'est aussi intéressé au statut juridique des installations temporaires et permanentes ; on a essayé de retrouver leurs propriétaires et de voir comment elles étaient gérées
This study is composed by three catalogues containing the majority of the written and archaeological sources, as well as the iconography concerning the permanent and temporary commercial installations. We have also looked for the vocabulary used by the Ancient Greeks and have established a modern terminology. We have followed the evolution of the commercial installations from the geometric period to the fourth century B. C. The study of the temporary installations has revealed their importance and has brought us information on the product that were being sold. The permanent installations have been classified by category. We have also studied the product that were being sold and the distribution of these installations in the cities, where the sources available enabled us to do so. We also studied the jurisdiction of the temporary and permanent installations, trying to find out who were their owners and how they were ran

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Dabdab, Trabulsi José Antonio. "Dionysisme, pouvoir et société en Grèce jusqu'à la fin de l'époque classique." Besançon, 1988. http://www.theses.fr/1988BESA1001.

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Abstract:

Étude historique de la religion dionysiaque en Grèce ancienne, notamment dans ses rapports avec le pouvoir. L'analyse commence (première partie) par la discussion sur les origines du dyonysisme grec et sa présence dans le monde mycénien. Une grande section (deuxième partie) est consacrée à l'étude de la diffusion du culte de Dionysos à l'époque archaïque et son rôle dans la politique religieuse des tyrans, avec l'examen de plusieurs cas. Ensuite, dans la troisième partie, les images dionysiaques sont étudiées dans ses changements, de l'archaïsme au IVe siècle. Dans une autre partie (quatrième), les rapports entre le culte dionysiaque et la polis sont analysés dans ses représentations et dans ses réalités, avec une longue étude sur l'image de Dionysos dans la littérature et notamment chez Euripide. La dernière partie (cinquième) est un essai d'une approche historique du "vécu" dionysiaque, d'après les mythes, les fêtes et le ménadisme extatique.

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Poulot-Cazajous, Maylis. "Recherches sur l'archéologie des sanctuaires de Chypre au premier millénaire av. J. -C." Bordeaux 3, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR30085.

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Abstract:

Située face à l’Asie, Chypre se trouve au cœur de toutes les ambitions. L’île a été visitée ou habitée par des populations d’origines diverses (phénicien, syrien, égyptien et perse) et est devenue un terrain de rencontre entre le monde grec et le monde oriental ; ses habitants expriment leurs parentés dans des domaines variés de leur culture locale. L’archéologie de sanctuaires de Chypre au premier millénaire av. J-C témoigne de la singularité de l’île. Les modalités architecturales et iconographiques présentes dans l’art et le paysage archéologique expriment son caractère éclectique et indigène. En effet les données historiques, géographiques et topographiques des sanctuaires, la structure des temples, les matériaux et techniques utilisés, l’organisation générale des espaces sacrés et les pratiques religieuses s’y déroulant sont des révélateurs ethniques qui font transparaître les identités régionales, sociales et sacrées. D’autre part, le matériel utilisé lors du culte, la nature des divinités honorées, leurs représentations iconographiques sont des éléments caractéristiques de l’histoire religieuse de Chypre et des diverses peuplades qui ont occupé son sol. L’étude des lieux de culte chypriotes permet de déchiffrer et d’éclaircir le patrimoine archéologique, d’établir une carte géographique des interprétations grecques et orientales, de déterminer les éléments autochtones utilisés ainsi que l’héritage religieux laissé par les étrangers, d’évaluer les courants d’influences et d’échanges artistiques et religieux et de détecter les variantes régionales. Aussi, cette étude permet d’apprendre à définir avec précision la part de l’émanation étéochypriote
Facing Asia, this territory is at the core of all ambitions. The Island was either explored or inhabited by people of disparate origins (Egyptians, Phoenicians, Syrians and Persians) and from then on the Island became a meeting point between the Greek and the oriental world and its inhabitants expressed their links in different fields of their local culture. The archaeological aspects of Cyprus cult places in the first millennium BC highlight the Island’s singularity. The architectural modalities and the iconography present in both art and the archaeological landscape account for its eclectic and native nature. Indeed, the historical, geographical and topographical facts of the cult places, the temples structures, the materials and techniques used, the intern organisation of the cult places and the religious practices are ethnical revealing which bring out regional, social and sacred identities. Besides, the worship material used, the nature of the divinities honoured, their iconography are characteristic elements of the Cyprus and other population’s religious history. All in all, a comparative study of the Cypriote cult places offer the possibility to read their archaeological heritage, to draw up a map of these Greek and oriental penetrations, to establish the autochton elements used as well as the religious inheritance left by the masterful tribes and secondly, evaluate the artistic and religious trends as well as detect the regional alternatives. Also, this dissertation permit to learn the part of the Eteocypriot emanation in a thorough way

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Coqueugniot, Gaëlle. "Archives et bibliothèques dans le monde grec : aspects matériels et architecturaux de 500 av. J.-C. à 100 ap. J.-C." Lyon 2, 2005. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2005/coqueugniot_g.

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Abstract:

Les archives et les bibliothèques grecques, déjà étudiées sous l'angle philologique, épigraphique et institutionnel, ont longtemps paru marginales et les données architecturales et matérielles les concernant ont rarement été prises en compte. On a encore moins associé ces institutions dans l'ensemble du monde grec, de leur apparition jusqu'au début de l'époque impériale. Après des rappels sémantiques et historiographiques, sont recensés les sites où ont été identifiées de telles institutions. Les données du catalogue sont ensuite confrontées selon 4 axes. Un essai historique retrace leur évolution, spécialement leur apparition et développement aux époques archaïque et classique, ainsi que l'inflation de documents écrits et l'implication croissante de l'État dans leur conservation aux époques suivantes. Suivent des considérations sur la topographie, l'architecture et la conservation des documents. Le plan des édifices d'archives est peu caractéristique, et tout au plus peut-on noter leur insertion fréquente dans les centres civiques et religieux ou la récurrence d'éléments architecturaux aussi utilisés ailleurs. Les bibliothèques sont plus difficiles à appréhender, trop peu d'entre elles étant localisées. Si certains aménagements pérennes leur sont souvent associés, on les trouve aussi dans d'autres locaux et il peuvent rarement assurer une identification. La majorité du mobilier a disparu et l'ambiguïté sémantique des termes grecs laisse la question ouverte. L'anonymat de ces édifices a poussé à la marginalisation dans l'historiographie grecque d'institutions qui partagent certains caractères avec leur équivalents modernes
This dissertation examines the archives and libraries of the Greek world from their buildings and material remains. Greek archives and libraries, already studied by philologists, epigraphists and institutions' historians, have been minimized for a long time, and architectural and material data are rarely considered. Neither have they been studied together in the Greek world, from their appearance to the early imperial period. Semantic and historical summaries are followed by a presentation of sites where such institutions have been identified. Then a synthesis of the catalogue's data is organized through 4 axes. An historical essay describes their evolution, more especially their appearance and development in archaic and classical times, as well as the growth of written documents and the increasing involvement of the State in their preservation in the following periods. Considerations on topography, architecture and preservation of documents follow. No particular features have been detected in the plan of these constructions, though they are frequently established in civic centres and sanctuaries. Libraries are more difficult to characterize as few of them have been identified in the field. If some recurring arrangement are traditionally associated with archives and libraries, they also appear in other buildings and can only exceptionally assure the identification. Furniture has mostly disappeared and the changing meaning of many Greek words leaves the question open. This relative anonymity has often pushed historians to marginalize institutions that share many characteristics with today's equivalents

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Dissertations / Theses on the topic 'Jusqu'à 146 av. J.-C'

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