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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Jusqu'à 1919'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 17 February 2022

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Journal articles on the topic "Jusqu'à 1919"

1

Massicotte, Louis. "L'incidence partisane des inégalités de la carte électorale québécoise depuis 1900." Articles 24, no. 2 (April 12, 2005): 155–70. http://dx.doi.org/10.7202/056032ar.

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Abstract:
Bien que les inégalités de la carte électorale québécoise d'avant 1972 aient été minutieusement mesurées et vigoureusement dénoncées, on s'est généralement peu soucié d'identifier les forces politiques bénéficiaires de ces inégalités de même que l'ampleur exacte de la prime en sièges produite par la surreprésentation des milieux ruraux. De plus, ce type d'analyse n'a pas été poussé très loin dans le temps. Cet article tente d'éclairer le sujet à l'aide de techniques relativement simples décrites dans le texte. Il en ressort que depuis le début du siècle, les Libéraux (jusqu'en 1908) puis les Conservateurs (de 1912 à 1936), les Libéraux à nouveau (de 1939 à 1973) puis le Parti québécois ont été désavantagés à des degrés divers par les inégalités du découpage en vigueur. L'ampleur de cette pénalisation est fonction non seulement de la gravité des inégalités de la carte mais aussi du degré de concentration d'un parti dans les régions sous-représentées. Les refontes réalisées en 1972 et en 1980 sous l'égide d'une commission indépendante ont largement réduit les incidences politiques de la carte québécoise. Combien de sièges chaque parti a-t-il gagné ou perdu depuis 1900 en raison des inégalités de la carte ? L'article tente de répondre à cette question par l'utilisation concurrente de deux techniques dont les postulats et les limites sont décrits dans le texte et dont les résultats sont remarquablement proches. Cette opération permet de distinguer trois phases. Jusqu'à la fin de la première guerre mondiale, la carte ne «déplace» qu'entre 0 et 2 sièges et son incidence est négligeable. De 1919 à 1970 au contraire, les inégalités de la carte auraient déformé la représentation parlementaire de façon souvent importante, conférant jusqu'à onze sièges supplémentaires à l'un des partis aux élections de 1935, 1952 et 1962. En particulier, la carte est responsable du retour de l'Union nationale au pouvoir en 1966 avec moins de votes que le Parti libéral. Après 1970
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2

Gonneau, Pierre. "Monachisme et Diffusion de la Foi dans la Russie Moscovite (14e-16e Siècle)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 51, no. 2 (April 1996): 463–89. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1996.410857.

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Abstract:
Dans un article publié en 1919, à une époque où, pour certains orthodoxes libéraux, la synthèse entre l'idéal monastique et le communisme paraît non seulement possible mais naturelle, le père Pavel Florenskij présente la célèbre abbaye de la Trinité-Saint-Serge comme une composante fondamentale de l'histoire, de la spiritualité, de « l'Idée russe ». Nous n'avons pas ici l'ambition de discuter cette notion dans son ensemble, jusqu'à l'époque de la Révolution russe, mais d'aborder sa genèse, entre 1360 et 1600. A cette époque, tandis que s'édifient en Russie un État national et une Église nationale, se forge une « Idée russe » où la foi orthodoxe occupe une place essentielle. Le véhicule principal de cette foi, incarnant, puis transcendant les particularismes des anciens pays russes, est le monachisme cénobitique, réformé par Serge de Radonež, le fondateur du monastère de la Trinité.
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3

Haimson, Leopold, and Éric Brian. "Changements démographiques et grèves ouvrières à Saint-Pétersbourg, 1905-1914." Annales. Histoire, Sciences Sociales 40, no. 4 (August 1985): 781–803. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1985.283203.

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Abstract:
Nous avons choisi de considérer le cas de Saint-Pétersbourg pour illustrer l'incidence des changements démographiques au cours de la première décennie du xxe siècle sur la dynamique des grèves ouvrières qui éclatent à la veille de la première guerre mondiale. Ce choix s'appuie sur l'analyse comparée des deux grandes vagues de grèves des ouvriers de l'industrie dans la Russie impériale : celle des années révolutionnaires de 1905-1907, et celle qui suivit le massacre des ouvriers des mines d'or de Lena en avril 1912, et se développa avec une intensité accrue et un caractère politique, voire révolutionnaire, de plus en plus aigu jusqu'au début des hostilités, en août 1914. Avant de présenter une analyse démographique de la population ouvrière de la capitale, nous aborderons deux questions : pourquoi avons-nous attaché une si grande importance au cas de Saint-Pétersbourg dans notre analyse quantitative de ces deux vagues de grèves ? et pourquoi avons-nous prêté une telle attention aux changements structurels, et notamment démographiques, dans notre interprétation de l'évolution de l'intensité et du caractère des grèves qui s'y déroulent jusqu'en 1914 ?
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Hébert, Pierre. "Quand éditer, c’était agir." Revue d'histoire de l'Amérique française 46, no. 2 (August 26, 2008): 219–44. http://dx.doi.org/10.7202/305054ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ De tous les moyens d'action mis en oeuvre par la Ligue des droits du français, la revue L'Action française (1917) désigne celui qui s'est vu jusqu'à présent accorder le plus d'attention. Pourtant, en 1918, la Ligue se lançait dans une entreprise d'édition, la Bibliothèque de l'Action française, qui publiera quatre-vingt-neuf titres. Ce phénomène a été jusqu'à maintenant négligé, même si l'éditeur représente une médiation essentielle dans la saisie du fait littéraire. Cette étude vise à cerner les stratégies et politiques de la Bibliothèque, le rôle joué par Lionel Groulx et, enfin, les causes et circonstances du déclin de la Bibliothèque de l'Action française et de la naissance de la Librairie d'Action canadienne-française (1928), dirigée par Albert Lévesque.
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Paquette, Julie. "La censure et la littérature au Québec, Des vieux couvents au plaisir de vivre – 1920–1959." Canadian Journal of Political Science 39, no. 2 (June 2006): 430–31. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423906259985.

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Abstract:
La censure et la littérature au Québec, Des vieux couvents au plaisir de vivre – 1920–1959., Pierre Hébert (avec la collaboration d'Élise Salaün), Québec, Fides, 2004, 229 pp.Dans cet ouvrage, l'auteur propose d'aborder la littérature au Québec en étudiant les cas de censure qui s'y rattachent. Un peu comme s'il voulait reconstruire l'histoire des idées au Québec sous un nouvel angle, celui de la fiction, et de l'interdit face à cette fiction. La censure et la littérature au Québec, Des vieux couvents au plaisir de vivre – 1920–1959 se veut la suite d'un premier livre du même auteur, paru quelques années plus tôt, et qui couvrait la période allant du 17e siècle jusqu'en 1919. Hébert reprend là où il s'était arrêté pour se rendre jusqu'au début de la révolution tranquille.
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Stanziani, Alessandro. "Les Enquêtes Orales En Russie, 1861-1914." Annales. Histoire, Sciences Sociales 55, no. 1 (February 2000): 219–41. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2000.279840.

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Abstract:
Un nombre considerable d'enquetes d'ethnographie et de statistique sont produites en Russie entre 1861 et 1914. Les societes savantes, les universites et les academies, l'appareil etatique et les organismes d'autogestion locale (zemstvos), tous contribuent a cette floraison d'etudes sur la paysannerie, ses moeurs, ses comportements economiques. Plusieurs facteurs justifient cet interet: l'abolition du servage en 1861, puis, jusqu'a la revolution de 1917, les reformes foncieres et la « question agraire » qui sont au coeur du debat politique et intellectuel. Les administrations publiques, centrales aussi bien que locales, commanditent ces enquetes afin de determiner les politiques fiscales ou economiques a mener. De ce fait, on demande des etudes susceptibles de donner aussitot des renseignements detailles, voire quantitatifs, sur les populations locales.
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Laronde, A. "La vie agricole en Libye jusqu'à l'arrivée des Arabes." Libyan Studies 20 (January 1989): 127–34. http://dx.doi.org/10.1017/s0263718900006658.

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Abstract:
Du Ier au VIIème siècle ap. J.-C, pendant la pÉriode romaine et byzantine, la Libye a connu une vie agricole originale et intense. Ce fait de civilisation n'attire l'attention des savants que depuis peu d'annÉes. Même si l'importance des vestiges archÉologiques n'avait pas ÉchappÉ aux voyageurs europÉens (Pacho 1828, 236) et arabes (El Hachaichi 1912, 60), les jugements Émis sur la valeur agricole de la Libye relevaient d'opinions prÉconçues, soit pour vanter l'intÉrêt du pays, soit au contraire pour le minimiser, dans le contexte de l'Époque coloniale (de Martino 1912, 145). De plus, tout l'intÉrêt Était orientÉ vers la façade côtière, sans beaucoup de considÉration pour l'immense zone intÉrieure.Une mise au point s'avère donc nècessaire, en partant des donnÉes physiques et humaines observables, en cherchant à retrouver des formes d'amÉnagement, des types d'exploitation, afin de dÉterminer les grandes lignes de l'Évolution historique (Laronde 1986).Différentiation zonaleIl convient de rappeler d'abord que la Libye s'Étend sur 1.760.000 km2 environ, et que sa façade mÉditerranÉenne mesure 1900 km de longueur. En fait, l'Étendue des zones dÉsertiques fausse toute apprÉciation objective et a conduit à des opinions très divergentes et toujours arbitraires; il faut donc recourir à une analyse des donnÉes physiques pour commencer. La morphologie se caractÉrise par la prÉdominance des plaines, des plateaux et des vallÉes, les communications sont gÉnÉralement aisÉes, en dÉpit de l'ampleur des distances.
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8

Chabot, Joceline, Sylvia Kasparian, and Christine Thériault. "Un oubli mémorable. Les journaux québécois face à la demande sociale de reconnaissance du génocide arménien par la communauté arménienne québécoise (1965-1998)." Articles 45, no. 1-2 (February 8, 2017): 99–117. http://dx.doi.org/10.7202/1038903ar.

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Abstract:
Depuis plus d’un demi-siècle, la communauté arménienne en diaspora lutte pour la reconnaissance du génocide commis contre les Arméniens par les autorités de l’Empire Ottoman en 1915-1916. Ce crime est l’objet d’un oubli institutionnalisé par le déni turc et l’indifférence d’une partie de la communauté internationale. C’est dans ce cadre que se situe notre article qui interroge la dynamique politique et symbolique mise en oeuvre dans l’espace médiatique québécois d’une demande de reconnaissance du génocide arménien par la communauté arménienne québécoise. Plus précisément, nous analysons l’inscription de la mémoire du génocide arménien et de sa représentation dans deux journaux québécois Le Devoir et La Presse, de son émergence dans les années 1960 jusqu’à la fin des années 1990. Le recours aux outils informatisés d’analyse de données textuelles pour l’analyse exploratoire et descriptive de notre corpus de presse représente l’un des aspects novateurs de notre recherche.
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Chaline, Jean-Pierre. "Le quartier Saint-André jusqu'en 1914." Études Normandes 59, no. 2 (2010): 29–40. http://dx.doi.org/10.3406/etnor.2010.1805.

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10

Brançon, Denis, and Claude Viel. "Le sucre de betterave et l'essor de son industrie : Des premiers travaux jusqu'à la fin de la guerre de 1914-1918." Revue d'histoire de la pharmacie 87, no. 322 (1999): 235–46. http://dx.doi.org/10.3406/pharm.1999.4743.

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Dissertations / Theses on the topic "Jusqu'à 1919"

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Flood, P. J. "The triumph of 'jusqu'au-boutisme' : The department of Isere 1914-1918." Thesis, University of East Anglia, 1987. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.380139.

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2

Gwet, Ghislaine Ariane. "L'école au Cameroun pendant les périodes coloniales allemande et française et leur retombée sur la situation actuelle." Thesis, Limoges, 2015. http://www.theses.fr/2015LIMO0008.

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Abstract:
Cette thèse de doctorat traite la problématique de l’école au Cameroun pendant les périodes coloniales allemande et française, ainsi que leurs retombées sur la situation actuelle. Il s’agit d’une analyse approfondie de la place et des formes de l’enseignement au Cameroun sous les jougs coloniaux allemand et français. Elle tient compte des différents objectifs politiques et des conceptions de l’Homme propres à chacune de ces deux puissances colonisatrices. Un accent particulier est mis sur l’enseignement féminin dans chacune des parties de ce travail. L’analyse comparative des systèmes d’enseignement coloniaux allemand et français fait ressortir les différences et les similitudes entre les deux politiques éducatives et leurs applications concrètes. Notre travail ne se limite pas à cette approche comparative, mais va au-delà. Il montre que le système éducatif camerounais actuel porte essentiellement les marques du passé colonial français, tandis que les vestiges de la colonisation allemande sur le plan scolaire sont quasiment absents
This thesis deals with the school issue in Cameroon during the German and French colonial periods, as well as their impact on the current situation. This is a thorough analysis of the place and forms of education in Cameroon under the German and French colonial yokes. It takes into account the different political objectives and conceptions of man, specific to each of the two colonial powers. It specifically underlines feminine education in each part of this work. The comparative analysis of the German and French colonial educational systems highlights the differences and similarities between the both educational policies and their concrete applications. Our work is not restricted to this comparative approach but goes beyond this. It shows that the educational system in Cameroon is now essentially marked by the French colonial past, whereas the remains of German colonization academically are almost absent
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Grondeux, Jérôme. "Écrire et faire l'histoire : la pensée catholique sociale de Georges Goyau jusqu'en 1914." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1993PA040272.

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Abstract:
Né en 1869, Georges Goyau, en tant que penseur et historien, est tout à la fois le produit de l'enseignement public (normalien, agrégé d'histoire, élève de l'École française de Rome) et de l'Église catholique française (il a grandi dans le diocèse d'Orléans). Enfant surdoué, au père absent, sa spiritualité se développe tout aussi précocement que ses facultés intellectuelles. A l'École normale, il rencontre les frères Brunhes, qui lui font découvrir, au moment où s'amorce le ralliement, le catholicisme républicain. A Pâques 1892, lors d'un séjour à Rome, il est présenté par Mgr Mourey à Léon XIII et au cardinal Rampolla. Quelques mois plus tard, il rencontre Henri Lorin et se "convertit" au catholicisme social. A l'École française de Rome, il rédige anonymement les Lettres romaines du journal des débats, puis sous pseudonyme Le Pape, les catholiques et la question sociale (commentaire de rerum novarum). Dans les deux cas, il s'agit de défendre le ralliement, mais aussi de mettre celui-ci au service du projet catholique social. Son livre le Vatican veut établir la nécessité tant sociale que religieuse du pouvoir pontifical. Entre à La Revue des deux Mondes de Ferdinand Brunetière, il participe des grandes convulsions de la fin du siècle (affaires Dreyfus, séparation) tout en édifiant une œuvre historique engagée et originale
Born 1869, G. Goyau, as a thinker and and historian, was made both by public education and French catholic church. The spirituality of this over-gilfted child, having his father away, developped as precociously as his intellectual faculties. In the 'École normale supérieure', he met the Brunhes brothers, who made him discover, at the beginning of the 'ralliement', republican catholicism. During the easter holidays, in 1892, while staying in Roma, he was presented to leo XIIIi and cardinal rampolla. A few months later, he met Henri Lorin and converted to social catholicism. In the 'École française de Rome', he wrote anonymously the Roman letters in the journal des débats, and used a pseudonym for writing Le Pape, les catholiques et la question sociale (a rerum novarum's commentary). In both occurences, Goyau meant to uphod the ralliement, and so to use ralliement to reach catholic social purposes. Another book of him, le Vatican, was written to establish not only religous, but also social necessity of pontiftical power. As a contributor of the Revue des deux Mondes of F. Brunetiere, he's involved in the quarrels of the Dreyfus affair and separation, and builds up a polemic and singular historical work
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Di, Costanzo Thierry. "L'idée séparatiste dans la presse anglo-musulmane du Bengale : le cas du Star of India, 1937-1947." Rennes 2, 2005. http://www.theses.fr/2005REN20011.

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Abstract:
Le Star of India est un journal en anglais de l'Inde colonisée. Entre 1937, date de la mise en place de la dernière constitution coloniale de l'Inde, et la Partition d'août 1947, sa clientèle, l'élite anglo-musulmane de l'Inde orientale, évolue vers l'idée de séparatisme confessionnel et territorial (projet de Pakistan). Pourtant, ce journal ne défend le projet de Pakistan que par intermittence, et de nombreux rédacteurs originaires du Bengale occidental, en particulier, défendent, jusqu'au bout, l'idée d'une Inde et d'un Pakistan confédérés. Le nationalisme indo-musulman serait donc très fragile au moment des indépendances
The Star of India was an important English daily of late colonial India. Its rather limited readership belonged to the Anglo-Muslim élite of the Eastern Indian region. Between 1937 – the year of the last Westminster-style constitution for colonial India – and the August Partition of 1947, this quality paper supported the radical concept of religious and territorial separatism (the Pakistan Demand). However, many of its Western Bengal journalists defended the idea of an India-Pakistan confederation. Therefore, Indo-Muslim nationalism would appear to be rather fragile when independence was declared
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El, Couri Mostapha. "Histoire externe de la langue française au Maroc de 1912 jusqu'à nos jours." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2000. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211738.

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Delpy, Françoise. "Les Conceptions esthétiques d'Alfred Doblin jusqu'en décembre 1914." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37613139m.

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Delpy, Françoise. "Les conceptions esthétiques d'Alfred Döblin jusqu'en décembre 1914." Rouen, 1988. http://www.theses.fr/1988ROUEL050.

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Abstract:
Jusqu'a la Première Guerre Mondiale, la réflexion sur l'art occupe une place prépondérante dans l'œuvre d'A. Döblin. Les conceptions esthétiques de l'écrivain se dessinent dès ses premiers écrits (1896-1903). Elles sont plus amplement exposées, en 1905, dans la pièce Lydia und Maxchen, et plus directement exprimes dans les articles publiés entre 1909 et 1913 dans les revues Das Theater et Der Sturm. Mais c'est dans un ouvrage peu étudié, et dont la publication intégrale ne date que de 1980, qu'elles sont le plus complètement développées, Die Gespräche mit Kalypso über die Musik. Döblin y érige la musique en modèle esthétique, mais énonce un programme qui vise déjà la littérature. L'examen des conceptions esthétiques de Döblin telles qu'elles apparaissent dans les écrits rédigés avant 1914 et en suivant la chronologie rédactionnelle de ces textes montre certes une évolution (la réflexion esthétique se fait plus pragmatique, le matérialisme esthétique issu de la réflexion sur la musique s'avère inapplicable au roman), mais révèle avant tout la permanence des thèmes (rapport de l'art à la réalité), des points de vue (liaison de l'esthétique, de la philosophie et de la médecine) et des positions (rejet de l'intellectualisme, du psychologisme, de l'anthropocentrisme, défense de l'autonomie du créateur, pluralisme esthétique, conception de l'art comme d'une révélation, prééminence sur l'art de la vie comme totalité). En 1913, après une confrontation avec les futuristes italiens, Döblin publie son Berliner Programm. Il y appelle un nouvel art épique au service du naturalisme philosophique professé depuis les premiers écrits. Le programme esthétique de l'écrivain est alors, pour l'essentiel, en place. Döblin s'éloigne du Sturm et achève son premier grand roman, Die drei Sprunge des Wang-lun
Aesthetic reflection occupies a major part of Döblin's work until the First World War. His first writings (1896-1903) already reveal his philosophic concepts of the creative arts. These are further developed in 1905 in the play lydia und maxchen, and more clearly outlined in the articles published between 1909 and 1913 in Das Theater and Der Sturm. However, it is in a little known work, Die Gespräche mit Kalypso über die Musik, first published in its entirety in 1980, that his thoughts are most completely defined. Döblin uses music as an aesthetic model, but already envisages its projection in literature. The aesthetic concepts of Döblin before 1914, through examination of his writings and following their sequence, show a progression. Aesthetic reflection becomes more pragmatic, aesthetic materialism formed through consideration of music cannot be applied to the novel, but his thoughts reveal a permanency of ideas, particularly in case of links between art and reality, and a permanency of viewpoints, specially the link between the aesthetic, the philosophical and medicine. Also the rejection of intellectualism, psychology and anthropocentrism, the defence of creative autonomy and aesthetic pluralism, the attitudes towards art as a revelation and the global view of art as part of life remain constant. Following a confrontation with italian futurists in 1913 Döblin published his Berliner Programm. This he called a new epic art form designed to support the philosophical naturalism promoted throughout his earlier writings. The aesthetic stance of the writer is thus essentially established. Döblin distances himself from Der Sturm and achieves his first major novel, Die drei Sprunge des Wang-lun
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8

Rousseau, Pascal. ""Réalité, peinture pure" : l'oeuvre de Robert Delaunay jusqu'en 1914." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040286.

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Abstract:
Si les débuts de Robert Delaunay (1885-1941) dans la peinture de chevalet révèlent une interprétation appliquée des leçons luministes de l'impressionnisme, cette première étape est rapidement transgressée à la suite de sa lecture des traités scientifiques sur la couleur d’Eugène Chevreul et Ogden Rood. Ces ouvrages nourrissent sa réflexion sur le "contraste simultané" en lui offrant une loi structurale de la perception des couleurs. Apres avoir expérimenté la touche pavimenteuse du divisionnisme, Delaunay assimile, avec une rare intuition, les leçons spatiales de Cézanne. Attentif aux exhortations futuristes et fasciné par le personnage "populaire" du douanier rousseau, Delaunay associe primitivisme et modernité dans une quête de l'origine qui nourrit sa conception "orphique" de la lumière. Au code primitif des cubistes du bateau lavoir, il oppose l'argument impressionniste de "l'œil innocent" défendu par Laforgue, quand le monde phénoménal peut se réduire à une suite de "vibrations colorées". La fenêtre devient le motif idéal pour une application de la conception topologique des couleurs telle qu'elle apparait chez Chevreul. Delaunay maitrise alors l'éclatement prismatique au moyen d'une forme giratoire qui oriente le mouvement du regard sans risque de tensions inhibitrices. Le tableau, devenu avec les formes circulaires un pur transfert d'énergie lumineuse, permet une réflexion d'ordre physiologique sur l'autonomie de la peinture et sa capacité à retranscrire, par la seule rencontre dynamogène des couleurs, l'activité de l'œil tentant d'appréhender l'essence fugitive du monde. Cette réflexion est menée à terme avec le disque simultané (1913), conçu comme une surface étalonnée sur laquelle l'œil viendrait mesurer les limites et l'envergure de sa mobilité
If the early work of Robert Delaunay (1885-1941) reveals a careful application of the lessons of light of the impressionists, this first phase is rapidly transgressed after he reads the scientific essays on color by Eugene Chevreul and Ogden Rood. These books enrich his reflexion on simultaneous contrast when offering him a structural law of the perception of colors. After having experimented with the divisionist touch, Delaunay assimilates with a rare intuition the spatial lessons of Cézanne. Receptif to the exhortations of the futurists and fascinated by the Douanier Rousseau’s popular figure, Delaunay associates primitivism and modernity in a search for the origin which nourishes his "orphic" conception of light. To the primitive code of the cubists of the bateau-lavoir, he opposes the impressionist argument of the innocent eye defended by Laforgue according to which the phenomenal world can be reduced to a series of colored vibrations. The window becomes the ideal motif for an application of the topologic conception of colors as it appears in Chevreuls’ theory. Delaunay then masters the prismatic dispersal using a gyratory form which orientates the gaze without the risk of inhibitory tensions. The painting, which has become with "formes circulaires" a pure transfer of luminous energy and allows a physiological reflexion on the autonomy of painting and its ability to transcribe, by the sole dynamogenic encounter of colors, the activity of the eye tempting to apprehend the fleeting essence of the world. This reflexion concludes with "disque simultané" (1913), conceived as a standardized surface on which the eye can measure its limits and the spread of its mobility
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Roy, Mathieu. "MATHIAS E. MNYAMPALA (1917-1969) : POÉSIE D'EXPRESSION SWAHILIE ET CONSTRUCTION NATIONALE TANZANIENNE." Phd thesis, Institut National des Langues et Civilisations Orientales- INALCO PARIS - LANGUES O', 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00778667.

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Abstract:
Mathias Eugen Mnyampala (1917-1969) est un écrivain, juriste et poète d'expression swahilie tanzanien. De langue maternelle cigogo, il apprend le kiswahili et l'écriture par les textes de la Bible à l'âge de quinze ans. A partir de l'indépendance du Tanganyika en 1961, il engage son art poétique au service du développement du kiswahili, la langue de la nouvelle nation. Dans cette destinée particulière d'un jeune pasteur de l'Ugogo du centre de la Tanzanie, qui devient un maître reconnu par ses pairs de la poésie d'expression swahilie et un artiste national, se reflète la problématique de la construction d'une nation tanzanienne. Notre question centrale concerne la structure métrique formelle et la langue des poèmes de Mathias E. Mnyampala. Comment les définir ? Quels rapports entretiennent-ils avec le corpus classique des XVIIIème et XIXème siècles de la poésie d'expression swahilie ? Pourquoi est-ce ce type particulier de poésie - décrit formellement et linguistiquement - qui fait l'objet d'une promotion à l'échelon national et de reconnaissances officielles par des autorités politiques successives de Tanzanie ? Pour aboutir à l'interprétation politique de l'analyse formelle et linguistique des textes poétiques, il nous a fallu d'abord nous doter d'outils de description formelle qui étaient manquants. Nous parcourons pour ce faire l'ensemble des théories métriques existantes afin d'arriver à une synthèse formelle et réductionniste. Nous analysons ensuite le corpus poétique de Mathias E. Mnyampala sur cette base. Les formes métriques et la langue des poèmes témoignent de processus créatifs ex materia liés à la métrique classique qui nous apprennent quelque chose au sujet de la construction nationale au service de laquelle ils sont appelés. La création ex materia, ni classique ni moderne, est une troisième voie de la composition poétique que notre approche formelle permet de décrire. Nous verrons qu'en parallèle d'une nationalisation des mètres classiques de la poésie d'expression swahilie, il est question d'une africanisation de la culture nationale.
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Lopes, Leão. "Baltasar Lopes (1907-1989) : un homme archipel sur le front de toutes les batailles : itinéraire biographique jusqu'à l'année 1940." Rennes 2, 2002. http://www.theses.fr/2002REN20069.

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Abstract:
La dimension humaine et intellectuelle de Baltasar Lopes da Silva (23/04/1907- 28/05/1989, S. Nicolau-Lisbonne), dont le destin a servi le Cap-Vert de façon exemplaire, explique ce travail : biographie qui l'accompagne jusqu'en 1940. Etudes au Cap-Vert et à Lisbonne : maîtrises en droit et en lettres. Au Cap-Vert, intense activité : professeur, avocat, animateur sportif, chercheur, et - la plus connue- écrivain. Un des fondateurs du mouvement moderniste en 1936, co-fondateur de Claridade. Homme du peuple, démocrate, idéologue, antifasciste, il a combattu la dictature salazariste (1933-1974). Le premier volume du travail éclaire les zones d'ombres, ou peu connues de la vie de Baltasar, la production de l'essayiste, du journaliste, l'œuvre littéraire de Baltasar Lopes, imposante et diversifiée. Le second volume réunit pour la première fois des textes dispersés de la jeunesse de Baltasar Lopes, des témoignages d'anciens élèves et d'amis, ainsi que des textes plus récents et inconnus de beaucoup
The human and intellectual personality of Baltasar Lopes da Siva Silva (23/04/1907- 28/05/1989, S. Nicolau-Lisbon) explains this work : a biography till 1940. His fate has served Cape Verde in an impressive way. He studied in Cape Verde and Lisbon : master of law and literatur. In Cape Verde, he dealt with lots of activities : teacher, lawyer, sport organiser, researcher, and - the most famous - writer. He was one of the founder of the modernistic movement in 1936 and cofounder of Claridade. Man of the people, democrat, ideologist, antifascist, he fought against the Salazarist dictatorship (1933-1974). The first book of this work enlightens the unclear and not known parts of his life, his work as an essayist, as a journalist, his imposing and diversified novels. The second book gathers for the first time scattered texts of the youth of Baltasar Lopes, testimonies from old pupils and friends and also more recent and unknown from lots of people texts
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Books on the topic "Jusqu'à 1919"

1

Flood, Patrick James. The triumph of "jusqu'au-boutisme": The de partement of the Isere 1914-1918. Norwich: University ofEast Anglia, 1987.

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2

Droz, Bernard. Histoire générale du XXe siècle jusqu'en 1949. Paris: Seuil, 1986.

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3

Staes, Jacques. Rugby à Pau: Histoire ancienne (jusqu'en 1914). Biarritz [France]: J & D Editions, 1997.

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4

Paysans et notables du Morvan au XIXe siècle jusqu'en 1914. Château-Chinon: Académie du Morvan, 1987.

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5

Institut des études régionales et des patrimoines. , ed. Une famille sur les chemins de l'Europe: Itinéraire d'une famille ballotée sur les routes par les guerres et les révolutions d'Europe centrale jusqu'en France. Saint-Etienne: Publications de l'Université de Saint-Etienne, 2002.

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6

Schegerin-Vulin, Suzanne. Une famille sur les chemins de l'Europe: Itinéraire d'une famille ballotée sur les routes par les guerres et les révolutions d'Europe centrale jusqu'en France. Saint-Etienne: Publications de l'université de Saint-Etienne, 2002.

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7

Laliberté, Serge. Complément des mariages, Argenteuil, Deux Montagnes: Période couverte jusqu'en 1991 inclusivement. St-Jérôme, Québec, Canada: Société de généalogie des Laurentides, 1993.

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8

Viet, Vincent. Les voltigeurs de la République: L'inspection du travail en France jusqu'en 1914. Paris: CNRS, 1994.

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9

Viet, Vincent. Les Voltigeurs de la République: L'inspection du travail en France jusqu'en 1914. Paris: CNRS, 1994.

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10

Club de chasse et de pêche Marmier. Constitution et règlements du Club de chasse et de pêche Marmier: Avec amendements jusqu'au 30 janvier 1919. [Québec?: s.n., 1995.

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Book chapters on the topic "Jusqu'à 1919"

1

Vogeleer, Svetlana. "French negative sentences with avant (‘before’)-phrases and jusqu’à (‘until’)-phrases." In Romance Languages and Linguistic Theory 1999, 355. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, 2001. http://dx.doi.org/10.1075/cilt.221.14vog.

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2

Marantz, Éléonore. "Conserver jusqu’à incarner. Corinne Vezzoni, architectures de la conservation (1997-2015)." In Architectures et espaces de la conservation (1959-2015), 67–82. Presses universitaires du Septentrion, 2018. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.37111.

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3

Bensacq-Tixier, Nicole. "Chapitre XI. Évolution des postes jusqu’à la fin de l’année 1948." In La France en Chine de Sun Yat-sen à Mao Zedong, 1918-1953, 553–622. Presses universitaires de Rennes, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.65303.

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4

Bensacq-Tixier, Nicole. "Chapitre IX. Évolution de la situation des agents et des intérêts français jusqu’à la fin de la guerre." In La France en Chine de Sun Yat-sen à Mao Zedong, 1918-1953, 481–513. Presses universitaires de Rennes, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.65291.

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