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1
Massicotte, Louis. "L'incidence partisane des inégalités de la carte électorale québécoise depuis 1900." Articles 24, no. 2 (April 12, 2005): 155–70. http://dx.doi.org/10.7202/056032ar.
Full textAbstract:
Bien que les inégalités de la carte électorale québécoise d'avant 1972 aient été minutieusement mesurées et vigoureusement dénoncées, on s'est généralement peu soucié d'identifier les forces politiques bénéficiaires de ces inégalités de même que l'ampleur exacte de la prime en sièges produite par la surreprésentation des milieux ruraux. De plus, ce type d'analyse n'a pas été poussé très loin dans le temps. Cet article tente d'éclairer le sujet à l'aide de techniques relativement simples décrites dans le texte. Il en ressort que depuis le début du siècle, les Libéraux (jusqu'en 1908) puis les Conservateurs (de 1912 à 1936), les Libéraux à nouveau (de 1939 à 1973) puis le Parti québécois ont été désavantagés à des degrés divers par les inégalités du découpage en vigueur. L'ampleur de cette pénalisation est fonction non seulement de la gravité des inégalités de la carte mais aussi du degré de concentration d'un parti dans les régions sous-représentées. Les refontes réalisées en 1972 et en 1980 sous l'égide d'une commission indépendante ont largement réduit les incidences politiques de la carte québécoise. Combien de sièges chaque parti a-t-il gagné ou perdu depuis 1900 en raison des inégalités de la carte ? L'article tente de répondre à cette question par l'utilisation concurrente de deux techniques dont les postulats et les limites sont décrits dans le texte et dont les résultats sont remarquablement proches. Cette opération permet de distinguer trois phases. Jusqu'à la fin de la première guerre mondiale, la carte ne «déplace» qu'entre 0 et 2 sièges et son incidence est négligeable. De 1919 à 1970 au contraire, les inégalités de la carte auraient déformé la représentation parlementaire de façon souvent importante, conférant jusqu'à onze sièges supplémentaires à l'un des partis aux élections de 1935, 1952 et 1962. En particulier, la carte est responsable du retour de l'Union nationale au pouvoir en 1966 avec moins de votes que le Parti libéral. Après 1970
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Gonneau, Pierre. "Monachisme et Diffusion de la Foi dans la Russie Moscovite (14e-16e Siècle)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 51, no. 2 (April 1996): 463–89. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1996.410857.
Full textAbstract:
Dans un article publié en 1919, à une époque où, pour certains orthodoxes libéraux, la synthèse entre l'idéal monastique et le communisme paraît non seulement possible mais naturelle, le père Pavel Florenskij présente la célèbre abbaye de la Trinité-Saint-Serge comme une composante fondamentale de l'histoire, de la spiritualité, de « l'Idée russe ». Nous n'avons pas ici l'ambition de discuter cette notion dans son ensemble, jusqu'à l'époque de la Révolution russe, mais d'aborder sa genèse, entre 1360 et 1600. A cette époque, tandis que s'édifient en Russie un État national et une Église nationale, se forge une « Idée russe » où la foi orthodoxe occupe une place essentielle. Le véhicule principal de cette foi, incarnant, puis transcendant les particularismes des anciens pays russes, est le monachisme cénobitique, réformé par Serge de Radonež, le fondateur du monastère de la Trinité.
3
Haimson, Leopold, and Éric Brian. "Changements démographiques et grèves ouvrières à Saint-Pétersbourg, 1905-1914." Annales. Histoire, Sciences Sociales 40, no. 4 (August 1985): 781–803. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1985.283203.
Full textAbstract:
Nous avons choisi de considérer le cas de Saint-Pétersbourg pour illustrer l'incidence des changements démographiques au cours de la première décennie du xxe siècle sur la dynamique des grèves ouvrières qui éclatent à la veille de la première guerre mondiale. Ce choix s'appuie sur l'analyse comparée des deux grandes vagues de grèves des ouvriers de l'industrie dans la Russie impériale : celle des années révolutionnaires de 1905-1907, et celle qui suivit le massacre des ouvriers des mines d'or de Lena en avril 1912, et se développa avec une intensité accrue et un caractère politique, voire révolutionnaire, de plus en plus aigu jusqu'au début des hostilités, en août 1914. Avant de présenter une analyse démographique de la population ouvrière de la capitale, nous aborderons deux questions : pourquoi avons-nous attaché une si grande importance au cas de Saint-Pétersbourg dans notre analyse quantitative de ces deux vagues de grèves ? et pourquoi avons-nous prêté une telle attention aux changements structurels, et notamment démographiques, dans notre interprétation de l'évolution de l'intensité et du caractère des grèves qui s'y déroulent jusqu'en 1914 ?
4
Hébert, Pierre. "Quand éditer, c’était agir." Revue d'histoire de l'Amérique française 46, no. 2 (August 26, 2008): 219–44. http://dx.doi.org/10.7202/305054ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ De tous les moyens d'action mis en oeuvre par la Ligue des droits du français, la revue L'Action française (1917) désigne celui qui s'est vu jusqu'à présent accorder le plus d'attention. Pourtant, en 1918, la Ligue se lançait dans une entreprise d'édition, la Bibliothèque de l'Action française, qui publiera quatre-vingt-neuf titres. Ce phénomène a été jusqu'à maintenant négligé, même si l'éditeur représente une médiation essentielle dans la saisie du fait littéraire. Cette étude vise à cerner les stratégies et politiques de la Bibliothèque, le rôle joué par Lionel Groulx et, enfin, les causes et circonstances du déclin de la Bibliothèque de l'Action française et de la naissance de la Librairie d'Action canadienne-française (1928), dirigée par Albert Lévesque.
5
Paquette, Julie. "La censure et la littérature au Québec, Des vieux couvents au plaisir de vivre – 1920–1959." Canadian Journal of Political Science 39, no. 2 (June 2006): 430–31. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423906259985.
Full textAbstract:
La censure et la littérature au Québec, Des vieux couvents au plaisir de vivre – 1920–1959., Pierre Hébert (avec la collaboration d'Élise Salaün), Québec, Fides, 2004, 229 pp.Dans cet ouvrage, l'auteur propose d'aborder la littérature au Québec en étudiant les cas de censure qui s'y rattachent. Un peu comme s'il voulait reconstruire l'histoire des idées au Québec sous un nouvel angle, celui de la fiction, et de l'interdit face à cette fiction. La censure et la littérature au Québec, Des vieux couvents au plaisir de vivre – 1920–1959 se veut la suite d'un premier livre du même auteur, paru quelques années plus tôt, et qui couvrait la période allant du 17e siècle jusqu'en 1919. Hébert reprend là où il s'était arrêté pour se rendre jusqu'au début de la révolution tranquille.
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Stanziani, Alessandro. "Les Enquêtes Orales En Russie, 1861-1914." Annales. Histoire, Sciences Sociales 55, no. 1 (February 2000): 219–41. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2000.279840.
Full textAbstract:
Un nombre considerable d'enquetes d'ethnographie et de statistique sont produites en Russie entre 1861 et 1914. Les societes savantes, les universites et les academies, l'appareil etatique et les organismes d'autogestion locale (zemstvos), tous contribuent a cette floraison d'etudes sur la paysannerie, ses moeurs, ses comportements economiques. Plusieurs facteurs justifient cet interet: l'abolition du servage en 1861, puis, jusqu'a la revolution de 1917, les reformes foncieres et la « question agraire » qui sont au coeur du debat politique et intellectuel. Les administrations publiques, centrales aussi bien que locales, commanditent ces enquetes afin de determiner les politiques fiscales ou economiques a mener. De ce fait, on demande des etudes susceptibles de donner aussitot des renseignements detailles, voire quantitatifs, sur les populations locales.
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Laronde, A. "La vie agricole en Libye jusqu'à l'arrivée des Arabes." Libyan Studies 20 (January 1989): 127–34. http://dx.doi.org/10.1017/s0263718900006658.
Full textAbstract:
Du Ier au VIIème siècle ap. J.-C, pendant la pÉriode romaine et byzantine, la Libye a connu une vie agricole originale et intense. Ce fait de civilisation n'attire l'attention des savants que depuis peu d'annÉes. Même si l'importance des vestiges archÉologiques n'avait pas ÉchappÉ aux voyageurs europÉens (Pacho 1828, 236) et arabes (El Hachaichi 1912, 60), les jugements Émis sur la valeur agricole de la Libye relevaient d'opinions prÉconçues, soit pour vanter l'intÉrêt du pays, soit au contraire pour le minimiser, dans le contexte de l'Époque coloniale (de Martino 1912, 145). De plus, tout l'intÉrêt Était orientÉ vers la façade côtière, sans beaucoup de considÉration pour l'immense zone intÉrieure.Une mise au point s'avère donc nècessaire, en partant des donnÉes physiques et humaines observables, en cherchant à retrouver des formes d'amÉnagement, des types d'exploitation, afin de dÉterminer les grandes lignes de l'Évolution historique (Laronde 1986).Différentiation zonaleIl convient de rappeler d'abord que la Libye s'Étend sur 1.760.000 km2 environ, et que sa façade mÉditerranÉenne mesure 1900 km de longueur. En fait, l'Étendue des zones dÉsertiques fausse toute apprÉciation objective et a conduit à des opinions très divergentes et toujours arbitraires; il faut donc recourir à une analyse des donnÉes physiques pour commencer. La morphologie se caractÉrise par la prÉdominance des plaines, des plateaux et des vallÉes, les communications sont gÉnÉralement aisÉes, en dÉpit de l'ampleur des distances.
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Chabot, Joceline, Sylvia Kasparian, and Christine Thériault. "Un oubli mémorable. Les journaux québécois face à la demande sociale de reconnaissance du génocide arménien par la communauté arménienne québécoise (1965-1998)." Articles 45, no. 1-2 (February 8, 2017): 99–117. http://dx.doi.org/10.7202/1038903ar.
Full textAbstract:
Depuis plus d’un demi-siècle, la communauté arménienne en diaspora lutte pour la reconnaissance du génocide commis contre les Arméniens par les autorités de l’Empire Ottoman en 1915-1916. Ce crime est l’objet d’un oubli institutionnalisé par le déni turc et l’indifférence d’une partie de la communauté internationale. C’est dans ce cadre que se situe notre article qui interroge la dynamique politique et symbolique mise en oeuvre dans l’espace médiatique québécois d’une demande de reconnaissance du génocide arménien par la communauté arménienne québécoise. Plus précisément, nous analysons l’inscription de la mémoire du génocide arménien et de sa représentation dans deux journaux québécois Le Devoir et La Presse, de son émergence dans les années 1960 jusqu’à la fin des années 1990. Le recours aux outils informatisés d’analyse de données textuelles pour l’analyse exploratoire et descriptive de notre corpus de presse représente l’un des aspects novateurs de notre recherche.
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Chaline, Jean-Pierre. "Le quartier Saint-André jusqu'en 1914." Études Normandes 59, no. 2 (2010): 29–40. http://dx.doi.org/10.3406/etnor.2010.1805.
Full text
10
Brançon, Denis, and Claude Viel. "Le sucre de betterave et l'essor de son industrie : Des premiers travaux jusqu'à la fin de la guerre de 1914-1918." Revue d'histoire de la pharmacie 87, no. 322 (1999): 235–46. http://dx.doi.org/10.3406/pharm.1999.4743.
Full text
11
Otesile, E. B., and O. O. Oduye. "Études sur le mouton nain d’Afrique de l’ouest : incidence de la mortalité périnatale au Nigeria." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 44, no. 1 (January 1, 1991): 9–14. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.9222.
Full textAbstract:
La mortalité périnatale des agneaux a été étudiée jusqu'au 30e jour sur le mouton nain d'Afrique de l'Ouest, à Ibadan (Nigéria), pendant une période de trois ans. Un taux de mortalité totale périnatale à 30 jours de 19,9 p. 100 a été enregistré avec la répartition suivante : avortements 3 p. 100, agneaux mort-nés 2,7 p. 100, mortalité néonatale 15,6 p. 100. Le taux de mortalité par avortement était significativement plus élevé dans les gestations à foetus multiples et pendant la saison sèche. A l'inverse, le taux des agneaux mort-nés était légèrement plus élevé pour les naissances mono-foetales. Le taux de mortalité des agneaux jusqu'à 30 jours était de 17,1 p. 100 pour les mâles et de 13,4 p. 100 pour les femelles. Le taux de mortalité à 30 jours n'était pas significativement différent pour les naissances mono-foetales (14,4 p. 100), les jumeaux (15,4 p. 100) et les triplés (26,7 p. 100). L'analyse de régression a révélé une augmentation de 28,3 p. 100 du poids à la naissance et tous les agneaux nés vivants avec des poids égaux ou inférieurs à 0,9 kg sont morts pendant la période néonatale. Aucun effet significatif de la saison n'a été noté sur le taux de mortalité à 30 jours
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Carland, John M. "Bureaucrats and Imperial Finance: The Colonial Office, the Treasury and the West African Currency Board, 1911‑1914." Historical Papers 17, no. 1 (April 26, 2006): 53–70. http://dx.doi.org/10.7202/030884ar.
Full textAbstract:
Résumé Entre 1901 et I9I0, quarante pour cent des pièces de monnaie frappées au Royaume-Uni circulaient dans les pays britanniques de la côte ouest de l'Afrique. Cette situation n'était certes pas vue d'un bon oeil; d'une part, le British Treasury craignait les effets que pourrait avoir une repatriation soudaine de la monnaie alors que, d'autre part, le Colonial Office qui avait la responsabilité de voir au bien-être des colonies, enviait les profits réalisés par le Treasury qui détenait le pouvoir de faire frapper les pièces. Pour remédier au problème et assurer un meilleur contrôle, on institua donc, en 1912, le West African Currency Board (WACB). Le British Treasury et le Colonial Office furent intimement liés à la création et aux premières activités du WACB mais cette liaison prit la forme d'une lutte pour le contrôle de cette commission. Bien qu'on ait. jusqu'à date, toujours pensé que c'est le Treasury qui a eu la haute-main sur l'affaire, cette étude démontre, au contraire, que c'est le Colonial Office qui a réussi à dominer la situation et à prendre la commission sous sa tutelle. Pour faire état du comment et du pourquoi de cette prise de pouvoir, l'auteur décrit les mécanismes par lesquels le WACB fut créé et mis en opération au cours des années 1911-12, les modes selon lesquels on a rapatrié l'argent britannique des pays africains pendant les années 1912-14 et la controverse qui entoura la demande du Treasury d'être représenté au sein du WACB. Selon l'auteur, les décisions ont toujours favorisé le Colonial Office et il est évident que ce sont ses intérêts qui ont toujours prévalu.
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Wroceński, Józef. "Kongregacja Zakonów i Instytutów Świeckich w aspekcie historyczno-prawnym." Prawo Kanoniczne 29, no. 3-4 (December 10, 1986): 209–31. http://dx.doi.org/10.21697/pk.1986.29.3-4.13.
Full textAbstract:
La Sacrée Congrégation pour les Religieux et les Instituts séculiers a sa longue et riche histoire dont les origines remoiratent au XVIes. A travers les siècles on changeait plusieurs fois son nom, on modifiait graduellement son organisation et ses compétences. Ces modiifcations concernaient aussi la procédure qui soubissait des améliorations. L’histoire de la Congrégation est particulièrement riche pendant la période à partir du pape Sixte V (1585—1590) jusqu’au pape Pie X (1903-1914). Pourtant, les changements les plus importants dans la Congrégation sont étroitement liés aux documents décisifs marquant l’histoire de la Curie Romaine. En font partie: constitution apostolique Immensa aeterni Dei du 22 janvier 1587 du pape Sixte V, const. aposl Sapienti consilio du 29 juin 1908 du pape Pie X, Code du Droit Canonique de 1917 et const. apost. Regimini Ecclesiae universae du 15 août 1967 du pape Paul VI. Dans son travail, l’auteux a montré la Congrégation dans son développement historico-juridique jusqu’à la dernière réforme. Ce développement, aussi bien que toutes les transformations concernant ce dicastère, sont les conditions essentielles d’une vue complète sur la structure présente, les compétences et les tâches de la Congrégation.
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Pavlovic, Vojislav. "Les buts de guerre alliés et leur soutien aux nationalités opprimées novembre 1917 - mai 1918." Balcanica, no. 42 (2011): 49–75. http://dx.doi.org/10.2298/balc1142049p.
Full textAbstract:
La d?faite italienne ? Caporetto et la r?volution bolchevique ont oblig?s les Alli?s ? modifier leurs buts de guerre, voire de tenter d?affaiblir le camp adverse par une paix s?par?e avec l?Autriche-Hongrie. Les Alli?es anglo-saxons notamment voulaient ainsi pr?venir la prolongation de la guerre, mais les diff?rents pourparlers avec les repr?sentants de la Double Monarchie n?ont pas aboutis car les Alli?s voulaient une paix s?par?e et l?empereur Charles une paix g?n?rale. La France ?tait r?solument contre toute solution autre celle qui se soldera par une d?faite de l?Allemagne et le retour de l?Alsace-Loraine au sein de la R?publique. C?est pourquoi le gouvernement Clemenceau voulait affaiblir le camp adverse en y provoquant des troubles int?rieures en apportant le soutien alli? aux nationalit?s vivant dans l?Autriche-Hongrie. Les revendications nationales des Tch?coslovaques, des Polonais, et jusqu?au certain point, m?me des Yougoslaves ont ?t? ? partir du mai 1918 officiellement reconnues.
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de Groot, Silvia W. "Joost van Vollenhoven (1877-1918) L'apprentissage d'un fonctionnaire colonial." Itinerario 15, no. 2 (July 1991): 33–58. http://dx.doi.org/10.1017/s0165115300006379.
Full textAbstract:
Dans la perspective de l'histoire du continent africain, le colonialisme européen n'est guère qu'un épisode qui, comme le souligne l'historien nigérien Ajayi, durait dans la plupart des cas moins d'un siècle. Et pourtant, ajoute cette personnalité, la dominance politique européenne et ses prolongements, tels que le christianisme, l'enseignement occidental, les idées politiques et sociales, ont laissé une empreinte durable sur les institutions africaines. De même, la géopolitique a fixé des unités selon lesquelles l'Afrique a été subdivisée, et qui ont en majorité peu changé après la décolonisation. Mais Ajayi rappelle qu'il ne faut sous-estimer les initiatives des Africains, la réaction contre la violation des institutions africaines. La population a souvent su tirer exploiter les conditions nouvelles à son propre profit, soit en collaborant jusqu'à un certain point avec le système, soit en pratiquant une résistance active ou passive couronnée de succès.
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Chwalba, Andrzej. "La croix et le drapeau rouge : le symbolisme et les fêtes religieuses des socialistes polonais jusqu'à 1914." Revue d’histoire moderne et contemporaine 34, no. 4 (1987): 669–78. http://dx.doi.org/10.3406/rhmc.1987.1432.
Full text
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Ott, Florence. "Les Religieuses Hospitalières de Saint-Joseph, enseignantes à l’Académie Sainte-Famille de Tracadie." Articles 78, no. 1 (April 2, 2012): 43–60. http://dx.doi.org/10.7202/1008562ar.
Full textAbstract:
En septembre 1868, six religieuses Hospitalières de Saint-Joseph arrivent à Tracadie au Nouveau-Brunswick pour soigner les lépreux. Outre leur forte implication dans le développement des soins de santé, elles contribuent à l’éducation de la jeunesse de la ville puis de la péninsule acadienne. Après une première école modeste (1873) et la fondation d’un orphelinat en 1888, une seconde école est ouverte en 1903 et un pensionnat pour les enfants de la paroisse. Le nombre d’élèves augmentant, les religieuses créent l’Académie Sainte-Famille (1912) qui reçoit des pensionnaires et des externes, filles et garçons, jusqu’à 12 ans. Cette institution qui compte jusqu’à 350 élèves, offre les classes du niveau élémentaire et secondaire, un programme d’arts ménagers et un cours commercial bilingue. Elle ferme ses portes en 1967 en tant qu’institution privée. Puis jusqu’en 1976, 600 élèves y reçoivent l’instruction primaire. Cet article propose de présenter quelques religieuses qui ont marqué l’histoire de l’éducation à Tracadie et qui ont fait progresser la culture francophone en Acadie et au Nouveau-Brunswick.
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Girault, Jacques, and Vincent Viet. "Les voltigeurs de la Republique. L'inspection du travail en France jusqu'en 1914." Le Mouvement social, no. 182 (January 1998): 145. http://dx.doi.org/10.2307/3779201.
Full text
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Bordry, Marguerite. "Venise et ses mythes au XIXe siècle : l’insurrection de 1848-1849 vue par Enrico Castelnuovo." Mythes, légendes et Histoire : la réalité dépassée ? 34, no. 2 (October 18, 2017): 85–98. http://dx.doi.org/10.7202/1041544ar.
Full textAbstract:
En mars 1848, une insurrection populaire chassa les Autrichiens de Venise, rendant à la ville son indépendance jusqu’à ce qu’un siège éprouvant la contraigne à capituler en août 1849. Cet épisode glorieux était déjà un mythe patriotique à Venise lorsque parut le roman Dal primo piano alla soffitta (1883) de l’auteur vénitien Enrico Castelnuovo (1839-1915), qui livre pourtant un récit délibérément drôle et souvent mordant de l’insurrection. Entre histoire et fiction, ce roman oppose aux mythes patriotiques et littéraires de Venise un récit réaliste fortement empreint d’ironie et qui restitue les multiples facettes de la République de 1848-49, entre héroïsme, tragique et comique.
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Altounian, Janine. "Une temporalité qui va d’un écrit de 1920 à sa publication en 2009." Filigrane 22, no. 2 (February 12, 2014): 9–26. http://dx.doi.org/10.7202/1022553ar.
Full textAbstract:
L’article se propose d’illustrer, par un exemple personnel, la pertinence d’une gestation tributaire du temps — temps psychique, temps généalogique, temps historique des événements sociopolitiques — grâce auquel un écrit testamentaire de 1920 finit par trouver sa véritable destination dans une publication de 2009. Pour montrer comment exhumer une trace, faire entendre une voix, requiert plusieurs générations, il présente les différentes étapes que dut franchir le témoignage de déportation de Vahram Altounian, survivant du génocide arménien de 1915, jusqu’à sa parution en fac similé dans une édition universitaire au sein d’un ensemble d’élaborations dont il fut le référent pour sept récipiendaires : son traducteur, sa fille et cinq psychanalystes à l’écoute des traumas de l’Histoire.
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Archaimbault, Sylvie. "Légiférer sur la langue russe." Histoire Epistémologie Langage 41, no. 2 (2019): 121–34. http://dx.doi.org/10.1051/hel/2019013.
Full textAbstract:
Nous donnons dans cet article une présentation des récentes lois adoptées en Russie (lois de 2005 et 2014 particulièrement) qui visent à protéger et promouvoir la langue russe, langue officielle de la Fédération de Russie. Le souci de l’État pour la langue nationale aboutit à mêler, en une même loi, obligation d’utilisation de la langue russe dans une série de domaines et protection d’une langue normée, châtiée. Nous montrons en quoi cet amalgame, qui va aujourd’hui jusqu’à la limitation de la liberté d’expression dans les manifestations et les lieux publics, prend sa source dans l’histoire des représentations de la langue russe au xxe siècle et notamment dans la notion de « culture linguistique », telle qu’elle s’est développée après la révolution de 1917.
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Raleigh, Donald J. "Une province russe dans la tourmente de la guerre civile (Saratov, 1914-1922)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 58, no. 2 (April 2003): 439–70. http://dx.doi.org/10.1017/s039526490000456x.
Full textAbstract:
RésumésMalgré l’importance majeure de la guerre civile en Russie, l’historiographie du sujet reste, jusqu’à ce jour, singulièrement restreinte. Fondée sur des archives encore inexploitées, la présente étude, concentrée sur la région de Saratov, s’attache à démontrer comment le traumatisme social prolongé des années 1914-1922 exerça une influence capitale sur les événements ultérieurs de l’histoire soviétique, interdisant au bolchevisme de recourir à des alternatives réelles. Après avoir considéré l’impact de la guerre et de la révolution, l’auteur se propose d’analyser quatre aspects qui, en dehors des paramètres d’actions militaires directes, résument les expériences essentielles de la guerre civile : le problème du localisme, la culture politique et la corruption, les stratégies politiques des bolcheviks en milieu rural et l’explosion du mécontentement ouvrier en mars 1921. Selon l’auteur, un grand nombre de formes de gouvernement traditionnellement attribuées à l’ère stalinienne avaient déjà été esquissées, pratiquées et même implantées en profondeur durant la période de 1914- 1922. Ces formes de gouvernement reflètent des éléments connus de la culture politique russe, mais révèlent également des configurations nouvelles, façonnées par les idéologies, les circonstances, les personnages et le hasard, et forgées au brasier de la guerre civile.
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Schärer, Michèle. "La pédagogie fröbelienne dans l’éducation préscolaire en Suisse romande: 1860-1914." Swiss Journal of Educational Research 25, no. 2 (September 1, 2003): 287–308. http://dx.doi.org/10.24452/sjer.25.2.4665.
Full textAbstract:
En Suisse romande, les premiers jardins d’enfants fröbeliens privés sont fondés à Lausanne, Genève et Neuchâtel au début des années 1860. Contrairement à ce qu’il adviendra en Suisse alémanique, ce n’est toutefois pas la formule du jardin d’enfants qui va se généraliser par la suite, mais celle de l’école enfantine qui sera intégrée progressivement, dès les années 1870, au système scolaire public. La « méthode Fröbel» y occupera cependant jusqu’à la Première Guerre mondiale une place centrale, tout en étant mise au service des apprentissages scolaires. S’agit-il d’une «instrumentalisation» des idées de Fröbel, pour qui le Kindergarten n’était pas destiné à transmettre des savoirs scolaires de base, mais à favoriser le développement global du jeune enfant? Et si oui, comment l’expliquer? Quelles sont les raisons du «succès» des idées de Fröbel en Suisse romande? Ces questions sont au centre d’une recherche en cours, dont des premiers résultats sont présentés ici.
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Doucet, Marie-Michèle. "« Si les femmes avaient une voix » : la paix et les affaires internationales dans la revue féminine La Mère Éducatrice (1919-1933)." Cahiers d'histoire 33, no. 1 (April 8, 2015): 115–28. http://dx.doi.org/10.7202/1029365ar.
Full textAbstract:
Être femme et pacifiste après la Grande Guerre relève du risque ; risque d’être incomprise, risque d’être ignorée ou d’être vue comme cherchant à bouleverser les rôles sexués. Contrairement aux Britanniques et aux Américaines, les femmes françaises n’obtiennent pas le droit de vote après la Première Guerre mondiale et restent exclues des affaires politiques et internationales en raison de leur sexe. Cela n’empêche pas la création d’un mouvement de femmes pour la paix qui cherche à se faire entendre sur les questions internationales. Les journaux et les revues féminines deviennent des domaines d’action à l’intérieur desquels les femmes peuvent échanger et dialoguer entre elles. À partir d’une analyse de la revue féminine et pacifiste « La Mère Éducatrice », nous nous intéresserons à la façon dont ces femmes perçoivent et participent aux affaires mondiales de l’immédiat de l’après-guerre jusqu’à l’échec de la Conférence du Désarmement de 1932.
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Mazurek, Małgorzata. "Morales de la consommation en Pologne (1918-1989)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 68, no. 2 (June 2013): 499–527. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900012452.
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RésuméCet article s’inscrit dans l’histoire de la mobilisation des consommateurs en faveur de régimes égalitaires de consommation. Il prend le cas de la Pologne au XXe siècle pour montrer comment les morales égalitaires de la consommation ont changé de sens. Il montre l’importance de la question de justice sociale dans les tentatives pour imposer un régime de redistribution et de régulation sociales contre un système orienté sur le profit, depuis l’entredeux- guerres jusqu’à la chute du communisme. Pendant toute cette période, la notion de « profiteur », d’argent gagné de façon immorale en abusant de la détresse d’autrui, évolue considérablement. Pendant l’entre-deux-guerres et la Seconde Guerre mondiale, les conflits autour de l’accès à la nourriture s’organisent sur une base ethnique. Après-guerre, l’idéal d’une Pologne communiste et ethniquement homogène reconfigure ces conflits autour d’une catégorie autant fondée sur la classe que l’ethnie : l’intermédiaire profiteur. Dans les années 1950 et 1960, on remarque que les discours contre les profiteurs prennent une dimension genrée, alors que la croisade contre le commerce privé cède la place aux confrontations quotidiennes entre consommateurs et vendeuses des magasins. Enfin, la crise du bloc soviétique à partir des années 1970 voit un retour à l’entraide familiale et informelle, qui s’avérera un puissant facteur de démantèlement de l’État-providence communiste.
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Cauchie2, Jean-François, Patrice Corriveau, Bryan Hamel, and Annie Lyonnais. "Un droit criminel en retrait ou en introspection ?" Criminologie 51, no. 2 (September 12, 2018): 13–38. http://dx.doi.org/10.7202/1054233ar.
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En 1892, date de la création du premier Code criminel canadien, la tentative de suicide est un crime, et ce, jusqu’à sa décriminalisation en 1972. Du droit criminel à la psychiatrie, le déplacement de la réaction sociale à la tentative suicidaire aurait en quelque sorte été « officialisé » par ce retrait de l’article de loi. Nous verrons néanmoins dans le présent article qu’il n’y a pas eu, pour les tentatives de suicide, d’abord prise en charge pénale et seulement ensuite, encadrement médical. En effet, au tournant du 20e siècle, le droit criminel cohabite déjà depuis un moment avec cet autre régime de vérité qu’est la psychiatrie. L’analyse de 163 plaintes pour tentatives de suicide à Montréal entre 1908 et 1919 montre qu’il faut être prudent avant de diagnostiquer qu’un type de régulation prend la place d’un autre. En effet, un verdict d’aliénation mentale ou une prise en charge médicale sans procès d’un individu aux tendances suicidaires ne sortent pas de facto le dossier judiciaire du rayon d’action du droit criminel. Il serait davantage question d’une réorganisation, voire d’un renouvellement partiel de ce type de droit quant aux options qu’il mobilise pour traiter des plaintes relatives aux tentatives de suicide.
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Betke, Carl. "Pioneers and Police on the Canadian Prairies, 1885‑1914." Historical Papers 15, no. 1 (April 26, 2006): 9–32. http://dx.doi.org/10.7202/030848ar.
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Résumé Encore récemment, et ce, jusqu'à ce que paraisse l'étude de R. C. Macleod en 1976, la bonne réputation de la Gendarmerie royale du Nord-Ouest reposait sur le souvenir d'exploits extraordinaires; en effet, légendes et traditions s'étaient plu à évoquer les actions mémorables que ce corps policier aurait accomplies dans sa lutte contre les Amérindiens et les criminels de l'époque. Macleod, pour sa part, a remis cette interprétation en question et il estime que le succès de la gendarmerie doit plutôt être attribué au fait que ce corps policier était à la fois bien organisé et bien discipliné. C'est cette récente interprétation que l'auteur de cet article veut nuancer. Il se demande, d'une part, comment on peut la prendre au pied de la lettre quand on sait qu'après 1885, ni les Amérindiens, ni les criminels ne constituaient une réelle menace dans l'ouest canadien et, d'autre part, à quoi il faut attribuer la popularité bien réelle de la gendarmerie si elle ne repose pas sur la lutte contre l'Amérindien et le criminel. A la lumière d'une source tout à fait particulière, soit celle des rapports quotidiens que rédigeaient les membres de la gendarmerie, l'auteur démontre que cette popularité tient du fait de sa présence constante auprès de la population. La plupart du temps, le policier patrouillait le pays, passant de ferme en ferme; il aidait le pionnier à résoudre certains problèmes et c'était à lui qu'on avait recours en cas de danger ou d'urgence, qu'il s'agisse d'incendies, de disette ou de maladies. Dans ces années de durs labeurs, cette présence du policier et les nombreux services qu'il rendait étaient de nature à faire bonne impression et à asseoir sa popularité auprès de la population locale.
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Beaud, Jean-Pierre, and Jean-Guy Prévost. "Un regard nouveau sur la prospérité. L’émergence des statistiques économiques au Canada (1891-1911)." Hors thème, no. 18-19 (April 19, 2011): 277–95. http://dx.doi.org/10.7202/1002312ar.
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Jusqu’à la fin du XIXe siècle, l’activité principale des statisticiens était le recensement des personnes et leur attention se portait essentiellement sur les statistiques de la population. Plus précisément, la croissance démographique était tenue pour l’indicateur privilégié de la prospérité du pays. Le début du XXe siècle correspondra toutefois, pour la plupart des appareils statistiques nationaux, à une transformation profonde : désormais, les données relatives à la production et aux échanges occuperont la première place et les spécialistes de celles-ci, les économistes, prendront les postes de commande. Cet article expose comment cette mutation s’est opérée dans un cas précis, celui du Canada; il s’agira en somme de repérer les transformations que connaîtront certains objets d’enquête, l’apparition de nouveaux champs d’investigation et surtout l’émergence rapide, dans le discours produit par l’appareil statistique, de concepts clés de l’économie politique classique.
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Şengör, A. M. Celâl. "The Founder of Modern Geology Died 100 Years Ago: The Scientific Work and Legacy of Eduard Suess." Geoscience Canada 42, no. 2 (April 10, 2015): 181. http://dx.doi.org/10.12789/geocanj.2015.42.070.
Full textAbstract:
Eduard Suess (1831-1914) is probably the greatest geologist who ever lived. He died 100 years ago and left us the modern geology as we know it. His work ranged from paleontology through stratigraphy, geomorphology, urban geology, finally to tectonics. His magnum opus was the multi-volume Das Antlitz der Erde (The Face of the Earth), the greatest book in the history of geology. It is a complete description of the geology of the planet from the viewpoint of the theory of thermal contraction in Constant Prévost’s version, as modified by Suess. For all the admiration it caused it has been largely left unread and as a consequence geology lost some half a century until the invention of plate tectonics in 1965. This was in part, because the way Suess wrote the book made reading very difficult. The following is not a biography of Suess, but a review and evaluation of his work during the centenary of his death.RÉSUMÉEduard Suess (1831-1914) est probablement le plus grand géologue qui ait jamais vécu. Il est mort il y a 100 ans et il nous a laissé la géologie moderne telle que nous la connaissons. Son oeuvre va de la paléontologie à la stratigraphie, la géomorphologie, la géologie urbaine, enfin jusqu’à la tectonique. Son magnum opus est le multi-volume Das Antlitz der Erde (La Face de la Terre), le plus grand livre de l’histoire de la géologie. C’est une description complète de la géologie de la planète du point de vue de la théorie de la contraction thermique dans la version de Constant Prévost, modifiée par Suess lui -même. En dépit de l’admiration dont il était l’objet , ce grand livre a été très peu lu. En conséquence la géologie a perdu près d’un demi-siècle jusqu’à l’invention de la tectonique des plaques en 1965. C’est en partie a cause de la façon dont Suess a écrit le livre qui rend la lecture très difficile. Ce qui suit n’est pas une biographie de Suess, mais un examen et une évaluation de son travail à l’occasion du centenaire de sa mort.
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Bado, Jean-Paul. "La maladie du sommeil en Afrique de l'Ouest jusqu'en 1914. L'exemple de l'Afrique occidentale française." Revue française d'histoire d'outre-mer 82, no. 307 (1995): 149–68. http://dx.doi.org/10.3406/outre.1995.3313.
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Bouchard, Chantal. "De la "langue du grand siècle" à la "langue humiliée": les Canadiens français et la langue populaire, 1879-1970." Recherche 29, no. 1 (April 12, 2005): 7–21. http://dx.doi.org/10.7202/056335ar.
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L'insécurité linguistique des Canadiens français est bien antérieure aux années 1940. Une étude des chroniques de langage parues dans la presse entre 1879 et 1970 permet de dégager trois périodes quant aux attitudes vis-à-vis la langue populaire des Canadiens français. Jusqu'au début du siècle, la perception est plutôt négative. À partir de 1910, on assiste à une entreprise systématique de revalorisation de la langue paysanne, moins contaminée par l'anglais que celle des villes. L'ouvrier remplaçant le paysan comme classe populaire, l'attitude négative refait surface à compter des années 1940. Après la querelle du jouai, on commence lentement à distinguer la langue humiliée des autres formes du français québécois.
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Pichette, Jean-Pierre. "La chanson de tradition orale des Pays d’en haut : un tour d’horizon." Francophonies d'Amérique, no. 40-41 (March 8, 2018): 133–61. http://dx.doi.org/10.7202/1043701ar.
Full textAbstract:
Si l’on devait considérer l’ensemble des « régions à l’ouest et au nord de Montréal », la notion de « folklore des Pays d’en haut » pourrait, à elle seule, faire l’objet d’un colloque entier. Notre propos, plus modeste, se limite à la chanson. La documentation écrite des chroniqueurs atteste déjà, dès l’ouverture de ces territoires jusqu’à la fin du xixe siècle, la présence marquante de la chanson de tradition orale, même si les retranscriptions intégrales y sont clairsemées. La captation de la littérature orale auprès de témoins vivants est une invention toute récente. Inaugurée par Marius Barbeau en 1914, elle a touché l’Outaouais puis le nord de l’Ontario au milieu du xxe siècle et n’a guère débordé cette province avant les années 1970. Cet exposé esquisse à grands traits l’état présent de la documentation orale connue sur ces régions à l’ouest de l’Outaouais, en attente d’une étude plus fouillée.
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Doucet, Marie-Michèle. "Faire la paix par l’humanitaire. Les pacifistes françaises au secours des enfants d’Allemagne : un premier pas vers un rapprochement franco-allemand (1919-1925)." Cahiers d'histoire 35, no. 2 (June 12, 2018): 25–41. http://dx.doi.org/10.7202/1047867ar.
Full textAbstract:
Pour les pacifistes françaises, la paix après la Grande Guerre passe par un rapprochement franco-allemand. Privées du droit de vote jusque dans les années 1940, ces femmes utilisent l’action humanitaire comme moyen de contribuer à la vie politique. La création du Comité français de secours aux enfants en 1919 et de l’Action fraternelle pour les enfants de la Ruhr en 1923 leur offre l’opportunité de travailler directement auprès des enfants allemands, tâche qui va toutefois à contre-courant de l’opinion générale de la population française. Nous montrerons dans cet article que le secours offert par les pacifistes françaises aux petits d’Allemagne s’insère dans un processus que l’on appelle « sortie de guerre ». En leur permettant de prendre position politique, ou du moins d’agir symboliquement, en faveur de la réconciliation franco-allemande, l’humanitaire apparaît comme un moyen de travailler concrètement à l’établissement de la paix, dont le rapprochement entre les ennemies d’hier constitue une première étape.
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Cohen, Yolande. "Les Cercles de fermières: une contribution à la survie du monde rural." Acteurs, culture, structure 29, no. 2-3 (April 12, 2005): 311–27. http://dx.doi.org/10.7202/056371ar.
Full textAbstract:
Un visage méconnu du monde rural est dévoilé par l'analyse de la participation économique des Cercles de fermières, de leur création en 1915 jusqu'en 1945. L'auteure montre dans quelles proportions la production domestique et artisanale des cercles se compare à celle qui se fait ailleurs au Québec sans les incitatifs du ministère de l'Agriculture. De fait, cette aide est parcimonieuse à l'endroit des cercles (2 % de l'aide aux groupes agricoles) et seule l'analyse minutieuse du développement des cercles peut comprendre les rapports complexes que les cercles entretiennent avec l'État. L'étude systématique de ce type d'associations arrive à mettre en lumière tant les stratégies des acteurs que les contingences auxquelles ils doivent faire face.
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Heller, Geneviève. "La doctoresse Charlotte Olivier (1865—1945) et la prise en charge des tuberculeux indigents à Lausanne." Gesnerus 48, no. 3-4 (November 25, 1991): 463–76. http://dx.doi.org/10.1163/22977953-0480304018.
Full textAbstract:
La tuberculose, maladie contagieuse aggravée par la promiscuité et la misère, est considérée au début du 20e siècle comme une maladie. sociale. La thérapie étant aléatoire jusqu’h la découverte des antibiotiques, une prevention indirecte sernble s’imposer (réseau d’ceuvres, Conditions de logement, protection de l'enfance, etc.). On assiste au développement d'une médecine sociale et preventive qui prend en consideration le malade et son milieu. Uintrusion dans la vie privée est le corollaire de Vassistance. Cesont principalement des femmes qui prennent part a la latte contre la tuberculose: non professionnelles, infirrnieres-visiteuses et médecins. Parmi ces dernières, un röle particulièrement important est joue par Charlotte Olivier, qui dirige le Dispensaire antituberculeux de Lausanne de 1911 a 1925.
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Durieux, Catherine. "La ville utopique est-elle une ville féministe?" Moreana 43 (Number 166-, no. 2-3 (December 2006): 188–207. http://dx.doi.org/10.3366/more.2006.43.2-3.13.
Full textAbstract:
Autour des figures de Marie Howland, Edward Bellamy, Ebenezer Howard et surtout Charlotte Perkins Gilman, cet article retrace le développement de l’imaginaire de la ville féministe au cours du XIXème siècle et jusqu’à la Belle Epoque. Les villes à la campagne laissent la place à l’elaboration des possibilités utopiques de la ville moderne. Gilman développe l’idée que les nouvelles métropoles ouvrent des perspectives inédites de progrès et elle pèse de toutes ses forces afin de faire que la ville utopique soit une ville féministe. Elle imagine en 1911 ce que New York pourrait être en 1940 : dans un Manhattan verdoyant, les blocs sont construits autour d’un jardin central et de services domestiques coopératifs, avec des crèches sur les toits et un chemin de fer souterrain pour livrer dans les appartements des repas sains et délicieux, tandis que, non loin de New York. Gilman nous décrit « Westholm Park », une véritable cité-jardin dans la ligne d’Ebenezer Howard.
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Roth, Michel. "Le syndicalisme dans le Bas-Rhin après 1918 jusqu’à la veille du Front populaire : du modèle allemand au modèle français ?" Revue d’Alsace, no. 143 (November 7, 2017): 333–53. http://dx.doi.org/10.4000/alsace.2604.
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Marcel, E. "Obusite, Shell Shock, parkinson de guerre, la découverte d’une nouvelle clinique durant la 1e guerre mondiale." European Psychiatry 30, S2 (November 2015): S100—S101. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.422.
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La synthèse en 1863 du trinitrotoluène et son introduction en 1902 dans les obus d’artillerie a marqué une étape dans les techniques de combats. La première guerre mondiale avec ses bombardements intensifs des soldats dans les tranchées a vu l’apparition d’une symptomatologie jusque-là inconnue et nommée par exemple en Grande Bretagne : Not YET Diagnosed, Neurology (NYDN). Ces troubles vont être présents dans toutes les armées du conflit. L’étiologie de ces troubles, relativement protéiforme dans leur présentation, posa de posternombreuses questions entre les tenants de l’organicité et ceux de la psychée, voire de la simulation avec des traitements parfois à la limite de la torture. Les termes utilisés : « les pythiatiques », l’« obusite », le « Shell shock » ; l’avatar moderne devenant le PTSD. Des étiologies neurologiques furent proposées dès 1915 mais sans suites immédiates. Plus récemment, des études contrôlées réalisées par l’US Army font cependant état d’un risque 2 fois plus important de développer une maladie de parkinson chez les vétérans de la WWII que la population contrôle non combattante. Une réhabilitation des pythiatiques de 1915 ?
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Ouellet, Fernand. "Aperçus comparatifs sur la démographie des communautés francophones dans l’est du Canada avant 1911." Cahiers Charlevoix 3 (April 12, 2017): 87–177. http://dx.doi.org/10.7202/1039394ar.
Full textAbstract:
Fernand Ouellet analyse l’évolution des facteurs de la croissance naturelle qui ont opéré dans les populations québécoises, acadiennes et franco-ontariennes avant 1911. Comme préambule, il montre comment les différentes générations d’historiens et de démographes ont, jusqu’à tout récemment, décrit et interprété l’évolution de la nuptialité, de la natalité et de la mortalité dans ces trois grandes régions. En plus de faire ressortir la richesse relative de l’historiographie québécoise, par rapport à celles des Maritimes et de l’Ontario, sa démarche dégage une problématique d’ensemble qui repose sur l’idée que cette évolution, d’abord conditionnée par le besoin de se reproduire, de survivre et de se réaliser, fut, de tout temps, déterminée par la religion, l’ethnicité, les besoins de la famille, le rapport à la ville, les niveaux d’instruction et la socio-économie. Dans ce cadre, il examine l’émergence et la transformation de différents profils démographiques à l’intérieur de chacune de ces grandes régions, des provinces et des sous-régions, et il fait apparaître non seulement les similitudes et les parallélismes, mais, en même temps, la diversité des comportements qui eurent cours dans ces univers inégaux.
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Molinari, Véronique. "Du « vote des flappers » au « vote à talons hauts » : évolutions et constantes dans la mobilisation de l’électorat féminin par les partis politiques britanniques de 1920 à 2006." Article hors thème 20, no. 1 (July 27, 2007): 167–90. http://dx.doi.org/10.7202/016121ar.
Full textAbstract:
L’accession des femmes britanniques à l’électorat en 1918 a été accompagnée d’une vague de spéculations quant à la façon dont les nouvelles électrices allaient faire usage de leur vote. En l’absence de sondages (ceux-ci n’apparaîtront qu’au lendemain de la Seconde Guerre mondiale), ces interrogations ont ressurgi à la veille de chaque élection pendant une dizaine d’années et ont été une incitation constante pour les hommes politiques à ne pas négliger ce nouvel électorat et à adapter leur discours. Le vote féminin a cessé par la suite de présenter un intérêt jusqu’à ce que, récemment, il redevienne objet de spéculations et de convoitise. L’objet de cet article est de montrer que, si les stratégies électorales ont changé et que, époque oblige, les médias jouent désormais un rôle central dans la mobilisation de l’électorat féminin, certaines constantes ressortent clairement d'une comparaison entre ces deux périodes, pourtant séparées de plus d'un demi-siècle – constantes dans les motivations des partis politiques et dans la représentation que ces derniers se font des électrices, mais également dans la façon dont les féministes ont pu encourager cet intérêt.
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Giroux, Marie-Christine. "Accueillir, vêtir, nourrir, instruire, éduquer et soigner : la protection de l’enfance à l’Hospice Saint-Joseph des Soeurs Grises de Montréal (1854-1911)1." Revue d’histoire de l’Amérique française 65, no. 2-3 (August 29, 2013): 153–78. http://dx.doi.org/10.7202/1018242ar.
Full textAbstract:
Dans la seconde moitié du XIXe siècle à Montréal, la bourgeoisie montante s’intéresse de plus en plus à la misère quotidienne urbaine. Avec l’appui de l’élite cléricale, elle fonde quelques institutions destinées à certaines clientèles, comme les enfants victimes de l’industrialisation et de l’urbanisation. C’est dans ce contexte qu’Olivier Berthelet, bourgeois canadien-français, fonde l’Hospice Saint-Joseph de Montréal. En 1854, cette institution charitable passe aux mains des Soeurs Grises qui y accueillent principalement des « orphelines ». Dès lors, les religieuses cherchent à s’adapter aux besoins matériels, éducatifs et spirituels des familles, et ce, en composant avec les objectifs de régulation sociale à l’origine de l’institution. Dans le cadre de la société patriarcale, elles parviennent à administrer l’Hospice bien qu’elles se heurtent constamment à des problèmes de sous-financement et de manque de personnel. Ces difficultés récurrentes les mèneront graduellement à transformer la vocation charitable de l’institution jusqu’à ce qu’elle devienne l’École ménagère Saint-Joseph en 1911. À plusieurs égards, ce cas d’étude intéressant illustre bien les limites du réseau d’assistance catholique mis en place au milieu du XIXe siècle.
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Walter, Klaus Peter. "Civilisation (Landeskunde) et science de la culture (Kulturwissenschaft) dans la franco-romanistique : histoire d’un combat." SYMPOSIUM CULTURE@KULTUR 1, no. 1 (April 22, 2019): 31–36. http://dx.doi.org/10.2478/sck-2019-0007.
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AbstractL’article reconstitue la chronologie des rapports entre romanistique et science de la culture depuis l’époque romantique jusqu’à nos jours et souligne le fait que les romanistes allemands ont longtemps concentré leurs recherches sur la France. A l’approche savante des textes médiévaux et de l’étymologie succéda, entre 1870 et 1914, une vague positiviste privilégiant la connaissance des faits et l’enseignement de données culturelles afin d’affronter la concurrence entre Etats impérialistes. Ensuite l’orientation a été essentialiste et les préjugés servaient à réhabiliter ce qui était national et allemand. De 1939 à 1945, il y eut des romanistes qui prirent le chemin de l’exil, d’autres qui restèrent réticents, mais il y en eut aussi qui se compromirent avec le régime nazi. C’est pourquoi, la construction de la réconciliation (1945-1970) a vu l’essor des recherches en civilisation et d’une didactique renforçant les compétences communicationnelles. Depuis les années 1990, la prise de conscience de la valeur de la science de la culture découle de la prise en compte de la pluridisciplinarité et d’une définition englobante et dynamique de la culture.
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Bouliane, Claudia. "Martyrs pacifistes dans une foule mystifiée." Études françaises 49, no. 2 (November 18, 2013): 59–81. http://dx.doi.org/10.7202/1019492ar.
Full textAbstract:
Le 1er août 1914, le gouvernement Poincaré décrète la mobilisation générale. Jacques Thibault, héros de L’été 1914, avant-dernier livre des Thibault de Martin du Gard, voit son pacifisme ébranlé par l’acquiescement subit de la foule parisienne à l’entrée en guerre de son pays. Convaincu qu’il suffirait d’un choc pour « réveiller la conscience des masses » endoctrinées par la propagande militariste, il décide de se sacrifier pour la cause de la paix universelle. Le 24 septembre 1938, le gouvernement Daladier décrète la mobilisation partielle. Philippe Grésigne, dont la fugue occupe plusieurs segments du Sursis, deuxième tome des Chemins de la liberté de Sartre, se résout alors au destin de martyr pacifiste : il dénoncera la guerre sur les places de Paris jusqu’à ce qu’un « grondement de refus [roule] d’un bout à l’autre de la foule, comme un tonnerre ». Malgré leur facture divergente et leur compréhension difficilement compatible de l’engagement, les deux oeuvres ont en commun leur représentation d’un adolescent en rupture de ban face à la population parisienne unifiée en foule par un même élan de panique. Jacques et Philippe prétendent saisir cette occasion unique de basculement social pour gagner la communauté internationaliste des pacifistes, mais cela ne se fait pas sans heurt. La présente étude propose d’interroger conjointement les scènes de mobilisation dans ces grands cycles romanesques de la première moitié du xxe siècle afin d’éclairer les mécanismes mis en oeuvre par les deux personnages pour défendre leur identité personnelle menacée par l’assimilation à un groupe, dont ils souhaitent l’appui mais non la contrainte.
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Andrieu, Bernard. "Arrièrés Pédagogiques: naissance de l’élève capacitaire dans les dernières recherches de Binet dans les écoles parisiennes en 1908-1910." RIDPHE_R Revista Iberoamericana do Patrimônio Histórico-Educativo 2, no. 3 (December 31, 2016): 67. http://dx.doi.org/10.20888/ridphe_r.v2i3.7698.
Full textAbstract:
L’élève capacitaire est autant celui qui pathologiquement manifesterait des carences et des déficits neurocognitifs que Binet et Simon décrivent comme un enfant anormal mais concerne aussi avec Vaney et les commissions pédagogique de la Société Binet-Simon les classes ordinaires dans lesquelles les différences de niveau d’intelligence ne sont pas réalisés. Epistémologiquement le projet de Binet avec d’une part le psychiatre Théodore Simon et d’autre part avec le directeur d’école Victor Vaney est double: - L’éducabilité peut être comprise dans une classification psychiatrique qui, depuis Belhomme jusqu’à Bourneville, propose une graduation dans les capacités d’apprentissage en délimitant les possibilités d’apprentissage, ce que nous appelons le niveau capacitaire de lélève dès la petit école de Borneville; - Alfred Binet travaillant avec Victor Vaney au laboratoire de l’école de la Grange aux Belles mais aussi dans les autres écoles parisiennes via les autorisations obtenues auprès de l’inspecteur Belot pour enquêter comme nous le montrons dans ces archives auprès des arriérés pédagogiques des classes ordinaires.
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Andrieu, Bernard. "Arrièrés Pédagogiques: naissance de l’élève capacitaire dans les dernières recherches de Binet dans les écoles parisiennes en 1908-1910." RIDPHE_R Revista Iberoamericana do Patrimônio Histórico-Educativo 2, no. 3 (December 31, 2016): 67–82. http://dx.doi.org/10.20888/ridphe_r.v2i3.9258.
Full textAbstract:
L’élève capacitaire est autant celui qui pathologiquement manifesterait des carences et des déficits neurocognitifs que Binet et Simon décrivent comme un enfant anormal mais concerne aussi avec Vaney et les commissions pédagogique de la Société Binet-Simon les classes ordinaires dans lesquelles les différences de niveau d’intelligence ne sont pas réalisés. Epistémologiquement le projet de Binet avec d’une part le psychiatre Théodore Simon et d’autre part avec le directeur d’école Victor Vaney est double: - L’éducabilité peut être comprise dans une classification psychiatrique qui, depuis Belhomme jusqu’à Bourneville, propose une graduation dans les capacités d’apprentissage en délimitant les possibilités d’apprentissage, ce que nous appelons le niveau capacitaire de lélève dès la petit école de Borneville; - Alfred Binet travaillant avec Victor Vaney au laboratoire de l’école de la Grange aux Belles mais aussi dans les autres écoles parisiennes via les autorisations obtenues auprès de l’inspecteur Belot pour enquêter comme nous le montrons dans ces archives auprès des arriérés pédagogiques des classes ordinaires.
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Conway, M. "Histoire du sentiment national en Belgique des origines a 1918. Les racines de la Belgique. Vol. I: Jusqu'a la Revolution de 1830." English Historical Review 117, no. 473 (September 1, 2002): 1000–1001. http://dx.doi.org/10.1093/ehr/117.473.1000.
Full text
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Anctil, Pierre. "Le Devoir et les Juifs. Complexités d’une relation sans cesse changeante (1910-1963)." Globe 18, no. 1 (November 4, 2016): 169–201. http://dx.doi.org/10.7202/1037883ar.
Full textAbstract:
L’antisémitisme présent dans les pages du Devoir compte parmi les enjeux historiographiques les plus importants de l’histoire juive canadienne. Le sujet a été discuté de manière passionnée depuis plus d’une trentaine d’années et a fait l’objet d’affirmations contradictoires et souvent fortement médiatisées. Cet article propose d’aborder la question d’une manière différente en analysant systématiquement tous les éditoriaux parus dans le quotidien sur une période de près d’un demi-siècle, soit depuis la fondation du Devoir en 1910 jusqu’à l’arrivée de Claude Ryan à la direction du journal en 1963. Une lecture attentive de près de 16 000 éditoriaux révèle que les Juifs et le judaïsme ont occupé une place somme toute assez mineure dans les pages du Devoir. Pour l’essentiel, les éditorialistes de ce journal ne se sont intéressés à cette question qu’au cours d’une période bien précise des années 1930, soit de 1933 à 1939, et dans un contexte fortement marqué par les persécutions juives en Allemagne nazie. Il n’en reste pas moins que la méfiance envers les Juifs est un élément présent dans Le Devoir jusqu’au milieu des années 1940, et qui apparaît de manière plus explicite au moment de la grande crise économique des années 1930. Dans cet article, l’auteur tente de cerner les raisons qui ont poussé Le Devoir à exprimer des réticences face à une présence juive au Québec, qui ont beaucoup à faire avec l’enseignement doctrinaire de l’Église catholique préconciliaire.
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Harbec, Jacinthe. "Within the Quota de Cole Porter et Charles Koechlin : la francisation du jazz américain." Les musiques franco-européennes en Amérique du Nord (1900-1950) : études des transferts culturels 16, no. 1-2 (April 25, 2017): 39–50. http://dx.doi.org/10.7202/1039611ar.
Full textAbstract:
Créé à Paris le 23 octobre 1923 par les Ballets suédois de Rolf de Maré, Within the Quota a été commandé en vue de la tournée américaine prévue pour le mois suivant. Ayant comme toile de fond les péripéties d’un immigrant suédois arrivant à New York, le ballet se déroule sur une musique jazz composée par Cole Porter et orchestrée par Charles Koechlin. Or, lors de la représentation new-yorkaise en novembre 1923, F. D. Perkins du New York Tribune affirme que le jazz de Porter contient plus de traces stylistiques de Darius Milhaud que celles de George Gershwin. Installé à Paris depuis 1919, Porter révèle-t-il ainsi dans sa partition des transferts stylistiques issus de son nouvel environnement musical ? Jusqu’à quel point l’orchestration de Koechlin concourt-elle à « franciser » l’écriture de cette oeuvre américaine ? Cet article vise notamment à démontrer l’imprégnation d’éléments propres à la musique française moderne au coeur de l’écriture jazz de Porter. Dans cette démonstration de la francisation du jazz, il est question d’abord des traits jazzistiques de Porter, puis de l’orchestration de Koechlin en prenant en compte la partition manuscrite pour trois pianos de Porter. L’étude se penche ensuite sur la facture « francisée » de la musique de Porter sur les plans mélodiques et harmoniques. Celle-ci révèle que même si Porter met l’accent sur des sonorités jazzistiques par l’usage de notes bluesées et de rythmes fortement syncopés, la partition Within the Quota regorge d’éléments empruntés à des compositeurs français qu’il fréquente à partir de1920.
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Robitaille, Christian. "Time Preference and Religious Affiliation in Canada: A Quantitative Analysis." Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes 30 (November 30, 2020): 136–61. http://dx.doi.org/10.25071/1916-0925.40187.
Full textAbstract:
In this paper, the author studies the association between religious affiliation and investment income as a proxy for individual rates of time preference, defined as the propensity to sacrifice present satisfaction in the anticipation of increasing future satisfaction. Data from the 2001 Census of the Canadian population is used to look at how religious affiliation is associated with the proportion of income coming from investments (a proxy for past rates of time preference) for individuals of working age (15-64). Two models (OLS and logistic) are used in order to compare by religious affiliation the magnitude of the proportion of income attributable to investments and the propensity to invest. Although there are a few exceptions in terms of cross-regional heterogeneity, individuals of Jewish affiliation tend to receive more investment income (as a proportion of their income) than Protestants, who tend to receive more than Catholics. As for the propensity to obtain any investment income, the results are more nuanced although a similar pattern can be observed. The contribution of this paper is to quantitatively assess the association of religious affiliation with time preference through the use of an investment income variable, an endeavour which has not been undertaken so far and which complements the literature on the economic outcomes of religion and the sociological determinants of time preference.Dans cet article, l’auteur étudie l’association entre l’affiliation religieuse et les revenus d’investissement comme une approximation des taux individuels de préférence temporelle, définie comme la propension à sacrifier la satisfaction présente dans l’attente d’une satisfaction future croissante. Des données du recensement de la population canadienne de 2001 sont examinées pour mesurer comment l’appartenance religieuse est associée à la proportion de revenus provenant d’investissements (une approximation des taux passés de préférence temporelle) pour les personnes en âge de travailler (15-64 ans). Deux modèles (MCO et logistique) sont utilisés afin de comparer par appartenance religieuse l’ampleur de la proportion de revenu attribuable aux investissements et la propension à investir. Bien qu’il y ait quelques exceptions en termes d’hétérogénéité interrégionale, les individus d’affiliation juive ont tendance à recevoir plus de revenus d’investissement (en proportion de leurs revenus) que les Protestants, qui ont tendance à recevoir plus que les Catholiques. En ce qui concerne la propension à obtenir des revenus d’investissement, les résultats sont plus nuancés, bien qu’un schéma similaire puisse être observé. La contribution de ce document est d’évaluer quantitativement l’association entre l’appartenance religieuse et la préférence temporelle en utilisant une variable de revenu d’investissement, un effort qui n’a pas été entrepris jusqu’à présent et qui complète la littérature sur les résultats économiques de la religion et les déterminants sociologiques de la préférence temporelle.
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Baillargeon, Denyse. "Fréquenter les Gouttes de lait. L’expérience des mères montréalaises, 1910-1965." Revue d'histoire de l'Amérique française 50, no. 1 (August 26, 2008): 29–68. http://dx.doi.org/10.7202/305488ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ La lutte contre la mortalité infantile, qui s'est engagée au début du siècle un peu partout en Occident, s'est concrétisée par la mise en place de centres de distribution de lait sain, bientôt transformés en cliniques de puériculture où les mères venaient apprendre comment soigner leurs bébés. À Montréal, ces cliniques, appelées « Gouttes de lait » ont figuré au premier plan des services socio-sanitaires jusqu'au début des années 1970. À l'aide d'entrevues, mais aussi de sources documentaires et statistiques provenant principalement du Service de santé de la Ville de Montréal, cet article se propose de scruter les motivations des femmes qui ont fréquenté les Gouttes de lait montréalaises en distinguant deux périodes, soit 1910-1930 et 1930-1965. Ce découpage chronologique a été en partie déterminé par la nature des sources utilisées pour explorer chacune des périodes, mais il correspond également à des changements d'attitudes importants de la part des mères de famille face au processus de médicalisation de la petite enfance, car c'est à partir des années 1930 que les cliniques se sont véritablement imposées auprès de la population féminine. L'histoire des Gouttes de lait entre 1910 et 1930, de même que les témoignages recueillis, laissent voir cependant qu'il a fallu l'intervention de plusieurs facteurs, comme la baisse de la natalité et l'amélioration générale des conditions de vie, pour que les femmes adoptent finalement certaines des pratiques recommandées par les médecins, à commencer par la fréquentation plus régulière de la Goutte de lait.