Academic literature on the topic 'Justice et politique – Cameroun'
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Journal articles on the topic "Justice et politique – Cameroun"
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Otye Elom, Paul Ulrich. "Alimentation et parémiologie dans la socioculture bulu (Sud-Cameroun) : ethnanalyse de quelques proverbes." Voix Plurielles 10, no. 2 (November 29, 2013): 462–73. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v10i2.878.
Full textAbstract:
L’alimentation dans les négro-cultures en général et chez les Bulu en particulier revêt une importance qui va bien au-delà de la satisfaction organoleptique. En effet, elle intervient dans la société comme un fait social total permettant de l’appréhender sous l’angle politique, économique, médical, religieux, artistique, juridique, linguistique. Du point de vue linguistique, les proverbes constituent un espace propice à la démonstration des représentations autour de l’aliment. Utilisés pour illustrer une situation, donner une leçon ou encore appuyer un discours, les proverbes sont un canevas linguistique dont on ne peut se passer dans les joutes oratoires. Pour ce qui concerne est des proverbes alimentaires, on peut se rendre compte qu’ils permettent d’observer comment les Bulu appréhendent le monde et montrent de ce fait la société dans sa dimension holistique. Cet article s’attèle à une analyse anthropologique de quelques proverbes alimentaires de la socioculture bulu. Ces parémies font intervenir la vision bulu de l’organisation politique, de l’économie, des relations de parenté, de la diplomatie, de l’education, de la mort, de la justice, de la construction de la personnalité,etc.
Feeding in negro-cultures generally and particularly on Bulu’s people have an importance which goes beyond the biological needs. In fact, it intervenes in this society as a social total fact and permits to apprhehend it on political, economical, medical, religious, artistic, juridical, linguistic angle. From the linguistic point of view, proverbs constitute a favorable space to the demonstration of representations on food. Used to illustrate a situation, to give a learning or to support a speech, proverbs are a linguistic framework which is not possible to avoid during verbal sparrings. Concerning food proverbs, it can be realized that, they permit to observe how Bulu’s people apprehend world and show society in this case holisticallly. This article make an anthropological analysis of some food proverbs among the Bulu. These proverbial expressions show the bulu’s philosophy of life in politics, economics, kinship, diplomacy, education, death, justice, construction of the personnality, etc.
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Villers, Gauthier de. "Histoire, justice et politique." Cahiers d'études africaines 44, no. 173-174 (January 1, 2004): 193–220. http://dx.doi.org/10.4000/etudesafricaines.4596.
Full text
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Thomson, David, and Matthieu Bonduelle. "Jihadisme, justice et�politique." D�lib�r�e N�2, no. 2 (2017): 31. http://dx.doi.org/10.3917/delib.002.0031.
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4
Baudouin, Patricia. "Justice, presse et politique." Revue d'histoire du XIXe siècle, no. 26-27 (December 1, 2003): 331–48. http://dx.doi.org/10.4000/rh19.754.
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Massias, Jean-Pierre. "Politique, politisation et justice transitionnelle." Les Cahiers de la Justice N° 3, no. 3 (2015): 343. http://dx.doi.org/10.3917/cdlj.1503.0343.
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Benegiamo, Maura, Alice Dal Gobbo, Emanuele Leonardi, and Salvo Torre. "Écologie politique et justice climatique." EcoRev' N°48, no. 1 (2020): 87. http://dx.doi.org/10.3917/ecorev.048.0087.
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Ntonfo, André. "Littérature et enseignement au Cameroun : problématique d'une politique culturelle." Études littéraires 24, no. 2 (April 12, 2005): 51–63. http://dx.doi.org/10.7202/500967ar.
Full textAbstract:
L'enseignement de la littérature doit contribuer à la formation de l'individu, en le mettant en contact avec un ensemble de valeurs établies, une culture qui exerce une fonction intégrante. Mais le programme-cadre camerounais montre que l'objectif visé par les autorités politiques et pédagogiques est tout autre : installer l'individu dans l'universel, dans un « ailleurs sociopolitique et socioculturel ». En comparant dans les programmes, du primaire à l'Université, le poids des différentes littératures (française, africaine, camerounaise), l'auteur établit que le programme de littérature est à « focalisation externe » et qu'il entretient un processus de « déportation culturelle ». Après plus de trente ans d'indépendance, quels modèles pourraient assurer une véritable décolonisation?
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Socpa, Antoine. "Bailleurs Autochtones et Locataires Allogènes: Enjeu Foncier et Participation Politique au Cameroun." African Studies Review 49, no. 2 (September 2006): 45–67. http://dx.doi.org/10.1353/arw.2006.0116.
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Morelle, Marie, Patrick Awondo, Habmo Birwe, and Georges Macaire Eyenga. "Politique de réforme et matérialité de la prison au Cameroun." Politique africaine 150, no. 2 (2018): 75. http://dx.doi.org/10.3917/polaf.150.0075.
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Manirakiza, Désiré. "Football amateur au Cameroun: entre clientélisme politique et échanges mutuels." Politique africaine 118, no. 2 (2010): 103. http://dx.doi.org/10.3917/polaf.118.0103.
Full textDissertations / Theses on the topic "Justice et politique – Cameroun"
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Missang, Bibang Covacks. "La justice administrative au Gabon et au Cameroun : contribution à l'étude de la réception des droits étrangers en Afrique noire francophone." Toulouse 1, 2011. http://www.theses.fr/2011TOU10005.
Full textAbstract:
L'import-export institutionnel, une formule bien connue des spécialistes du mimétisme juridique, est sans aucun doute l'expression la plus appropriée pour qualifier la réception du modèle français de justice administrative en Afrique noire. La germination et l'évolution de cette institution coïncideront avec le développement de l'administration coloniale. Elle sera maintenue au moment de l'accession à la souveraineté internationale, même si son organisation variera selon les Etats : d'un côté, ceux qui, suivant l'exemple du Sénégal, ont, par souci de simplification, rompu avec la conception française de la dualité juridictionnelle ; et de l'autre, ceux dont le chef de file pourrait être la République malgache et qui ont préféré une solution plus proche du système précédent. C'est dans cette dernière catégorie qu'il faut ranger le Gabon et le Cameroun, deux Etats voisins d'Afrique centrale. Cependant, le poids budgétaire de la nouvelle organisation et surtout l'absence de personnel spécialisé en contentieux administratif ont conduit dans la plupart des Etats à mettre en place une Cour suprême polyvalente. L'ouverture de la transition démocratique amorce également le démantèlement de ce monisme juridictionnel, en cela que la tendance est plutôt à la mise en place de juridictions administratives autonomes. Tous ces atermoiements témoignent de la difficulté des Etats africains à se doter d'un système adapté pour le règlement des litiges opposant l'administration à ses administrés. Dans un continent où l'on aspire plus que jamais à l'instauration et la consolidation de l'Etat de droit, ce n'est plus l'opportunité d'une telle institution qui serait matière à interrogations. En revanche, son organisation, son intégration dans un milieu sociologique parfois hostile continuent d'alimenter les débats aussi bien doctrinaux que politiques. Ceux qui incarnent l'institution ne sont pas en reste. Ainsi, la timidité du juge administratif et sa promptitude à importer la jurisprudence étrangère, particulièrement française, sont loin de favoriser l'émergence d'un droit public qui soit adapté aux EtatsThe germination and the evolution of the institution of administrative justice in Africa coincide with the development of the colonial administration. It will be maintained at the time of the accession to international sovereignty, even if its organization will depending on the States : on a side, those which, according to the example of Senegal, have, by preoccupation with the simplification, broken with the french solution of jurisdictional duality ; and other, those whose leader could be the Malagasy Republic, which prefered a solution closer to the preceding system. It is in the last category that is necessary to arrange Gabon anf Cameroon, two neighboring States of central Africa. However, the budgetary weight of the new organization and especially the absence of staff specialized in administrative dispute led in most States setting up a general-purpose Supreme court. The opening of the democratic transition also starts the beginning of the dismantling of this jurisdictional monism, more especially at the tendency is rather is the installation of autonomous administrative jurisdictions. All the excuses testify to the difficulty of the African States of obtaining a system adapted for the regulation of the litigations opposing administration and citizens. In a continent where one aspires more ever to setting-up and the consolidation of the Rule of law, it is not any more opportunity of such institution which would be matter with interrogations. On the other hand, its organization, its integration in a sometimes hostile sociological medium continue to feed doctrinal debates as well as political. Those which incarnate the institution are not in remainder. Thus, the timidity of the administrative judges and his promptitude to import foreign jurisprudence, particularly french, are far from supporting the emergence of a public law which is adapted to the States
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Eyenga, Georges Macaire. "Politiques pénales et enfermement carcéral au Cameroun : socio-anthropologie de la punition en contexte de démocratisation." Thesis, Paris 10, 2019. http://www.theses.fr/2019PA100028.
Full textAbstract:
Pour réprimer le crime qui menace sa sécurité intérieure, chaque société invente des mécanismes punitifs sur la base de valeurs, de croyances et de représentations partagées. Ce fut le cas de l’invention du modèle-prison en Europe au 18e siècle, forme instituée qui bouleverse l’économie des peines tout en affirmant sa capacité à voyager ailleurs. En considérant la prison pénale comme modèle-voyageur, cette thèse analyse son rôle et sa place dans la gestion de l’État au Cameroun. Elle tente d’objectiver deux questions fondamentales de la socioanthropologie de l’enfermement carcéral: « pourquoi » et « comment » celui-ci est mobilisé en contexte de démocratisation. Pour y répondre, l’analyse se consacre à l’historicité des politiques pénales et pénitentiaires. Sont ainsi passés au crible, le choc pénal du moment colonial, la réappropriation de la prison par l’État postcolonial, l’avènement de la démocratisation et son impact sur le regard punitif. Par la suite, l’analyse s’intéresse à la construction de l’État pénal dans un contexte d’émergence de ce que certains appréhendent en termes de « société du risque ». À cet effet, elle rend compte du contexte pertinent d’insécurité et des contre-réactions de l’État, des organisations internationales et des associations locales. Enfin, l’analyse dissèque les rapports entre la prison et la société libre, et ce faisant, aborde la question des problèmes sociaux qui la minent, des autres lieux de production de la justice, ainsi que les fonctions sociales et politiques qu’elle remplit. Les constats qui se dégagent de cette recherche posent la nécessité pour les sociétés contemporaines de réinventer la punitionTo repress the crime that threatens its internal security, every society invents punitive mechanisms based on shared values, beliefs, and representations. This was the case of the invention of the prison-model in Europe in the 18th century, an established form that upsets the economy of punishment while affirming its ability to travel elsewhere. Considering the criminal prison as a « traveling model », this thesis analyses its role and its place in state building and state management in Cameroon. It attempts to objectify two fundamental questions on the socio-anthropology of prison confinement: « why » and « how » is this model mobilized in the context of democratization? To answer this question, the analysis focuses on the historicity of penal and penitentiary policies. This study discusses the penal shock of the colonial moment, the re-appropriation of the prison by the postcolonial state, the advent of democracy and its impact on punitive manners. In that respect, the analysis focuses on the construction of the criminal state in a context of emergence of what is perceived as a « risk society ». It therefore reflects the context of insecurity and counter-reactions by the state, international organizations and local associations. Finally, the analysis examines the relationship between the prison and the free society and in doing so, addresses the social problems that undermine it, other areas of justice production, as well as the social and political functions that it fills. The findings, which emerge from this research, reveal the need for contemporary societies to reinvent punishment
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Belomo, Essono Pélagie Chantal. "L'ordre et la sécurité publics dans la construction de l'Etat au Cameroun." Phd thesis, Institut d'études politiques de Bordeaux, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00306419.
Full textAbstract:
L'ordre et la sécurité constituent le fondement de l'ordre politique au Cameroun. La création, l'« instauration » et la « restauration » de l'ordre représentent la mission essentielle de cet Etat. Dès lors, cette thèse vise à comprendre comment ces deux concepts construisent l'Etat du Cameroun et comment leur décomposition le déconstruit tout en le construisant. Ainsi, ce processus de fabrication de l'ordre sécuritaire et partant de l'Etat s'opère à trois niveaux. Primo, il se bâtit à partir de la collision et de la collusion entre l'endogène et l'exogène. D'une part, l'histoire coloniale (et du pacte colonial qui s'ensuit) structure sa constitution. Dans cette perspective, la coopération militaire France-Cameroun (grâce aux schèmes, aux cadres cognitifs en termes de doctrine et de formation militaires, aux dispositifs sécuritaires français) constitue le socle de la défense et de la sécurité de ce pays. D'autre part, la sécurité du Cameroun se construit au gré de l'ordre international; « la guerre contre le terrorisme », des jeux, des enjeux stratégiques et géostratégiques des puissances à l'œuvre dans le golfe de Guinée, le bassin du Congo, ainsi que de la sécurité nationale et intérieure de ces puissances. Enfin, sur le plan régional, les guerres qui travaillent l'Afrique médiane influencent et agissent sur les modes d'actions sécuritaires du Cameroun. En effet, la formulation, la formalisation de la politique étrangère et la pensée militaire de cet Etat sont fortement imprégnées par la « conflictogénie » qui modèle l'Afrique centrale. Secundo, les mécanismes de fabrication du « dedans » tentent de traduire les modalités de fabrication « endogéinisées » (c'est-à-dire récupérées et intégrées dans le corpus, la pratique sécuritaires internes) et endogènes de la sécurité. La production de l'ordre sécuritaire est un processus dont les forces de sécurité et politiques, dans leurs interactions ou leur déploiement, et les politiques publiques qui en découlent présentent une constance historique qui est le rapport de force, la domination et l'antagonisme dont la finalité est la perpétuation du système autoritaire, la préservation, la reproduction et la pérennisation du pouvoir des gouvernants. Tertio, l'action publique sécuritaire donne à voir une multitude d'acteurs en l'occurrence privés nationaux, étrangers, sociaux et étatiques impliqués dans le marché de la sécurité, dont les actions aboutissent à des mécanismes de sharing, de straddling et de privatisation sécuritaires. Dans ce cadre, loin de présenter une incapacité de l'Etat du Cameroun à gérer sa fonction ontologique et régalienne qu'est la sécurité, il s'agit plutôt d'un nouveau management, d'une reconfiguration de celui-ci et d'une nouvelle « gouvernementalité ».
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Mboa, Nkoudou Thomas Hervé. "Les makerspaces en Afrique francophone, entre développement local durable et technocolonialité : trois études de cas au Burkina Faso, au Cameroun et au Sénégal." Doctoral thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/67577.
Full textAbstract:
Au cours de la dernière décennie, de nombreux pays occidentaux ont vu leurs espaces publics investis par la présence d’ateliers de fabrication collaboratifs ouverts et partagés, connus sous le nom générique de makerspaces. Souvent décrits comme des vecteurs de changement social et d'industrialisation, les makerspaces se sont rapidement exportés de l’Occident vers le reste du monde et en Afrique en particulier. Au vu de cette expansion, je me suis interrogé sur les finalités sociétales et la neutralité de ces ateliers collaboratifs dans le contexte africain. Aborder ces interrogations demande d’établir un cadre commun de lecture du contexte sociohistorique et économique de l’Afrique. C’est dans ce sens que je me suis inspiré de la pensée décoloniale, pour développer un cadre conceptuel constitué de la technocolonialité et du développement local durable. Le concept de développement local durable est une alternative au paradigme dominant actuel des approches de développement à savoir les objectifs de développement durable (ODD). Il est né des travaux sur la justice cognitive et est composé des dimensions suivantes : la quête de justice cognitive, l'économie informelle, les biens communs, l'inclusion et l'autonomisation, la pensée alternative africaine et l'innovation sociale. Quant au concept de technocolonialité, il émerge de la colonialité et de la matrice coloniale des pouvoirs dans les technologies numériques. Il est constitué des dimensions suivantes : le discours techno-utopique, les pratiques néo-capitalistes et la colonialité des savoirs liée au transfert de technologie. Ce cadre conceptuel m’a permis de reformuler mon interrogation en la question de recherche suivante : à quel type de développement les makerspaces contribuent-ils en Afrique francophone? De façon spécifique, il s’agit de savoir si les ateliers collaboratifs peuvent réellement contribuer au développement local durable en Afrique ou s’ils contribuent à renforcer la technocolonialité. Pour répondre à ces questions, j'ai mené trois études de cas en Afrique francophone : le Ouagalab au Burkina Faso, l'Ongola Fablab au Cameroun et le Defko Ak Niep Lab au Sénégal. Pour chaque cas, j'ai collecté des données en combinant trois méthodes : l'observation participante, les entretiens semi-dirigés avec les membres et les promoteurs des makerspaces, et l’analyse documentaire. Après avoir traité les données, j’ai procédé à une analyse qualitative à l'aide du logiciel Nvivo. Les différentes catégories de mon analyse ont ensuite été comparées et interprétées en utilisant le cadre conceptuel construit au préalable. Mon étude révèle que les makerspaces sont des communs de la connaissance qui permettent de lutter contre les injustices cognitives. À ce titre, ils assurent l'éclosion des connaissances, favorisent l'inclusion et l'autonomisation des membres et catalysent l'innovation sociale. En d'autres termes, la dynamique au sein des espaces de fabrication collaboratifs est très favorable au développement local durable. Par-dessus tout, les espaces de fabrication collaboratifs offrent un cadre d’épanouissement et d’expression du leadership des femmes, tout en leur donnant la possibilité de lutter contre les préjugés auxquels elles sont souvent confrontées dans la société et le milieu des STEM (Science-Technologie-Ingénierie et Mathématiques), cependant, les makerspaces sont exposés à des risques de technocolonialité qui pourraient sérieusement entraver la dynamique interne et par conséquent, leur contribution au développement local durable. Pour contrecarrer ces risques de technocolonialité, quelques propositions sont faites à la fin de cette thèse, à l’endroit des acteurs et actrices impliqué-e-s dans l'écosystème des makerspaces.Over the last decade, many Western countries have seen their public spheres populated by the collaborative, open and shared manufacturing spaces, broadly known as makerspaces. Often described as vehicles of social change and industrialization, the idea of makerspaces has been rapidly exported from the West to the rest of the world and in Africa specifically. Regarding this expansion, I wondered about the societal purposes and neutrality of these collaborative spaces in the African context. Prior to address these questions, it is important to establish a common framework understand the socio-historical and economic context of Africa. That is why, inspired by decolonial studies, I have drawn a conceptual framework consisting of technocoloniality and sustainable local development. In order to do so, I first deconstructed the current dominant paradigm of development approaches, namely the sustainable development goals (SDGs). Then, in the light of the work on cognitive justice, I reconstructed and presented the idea of sustainable local development as relevant for Africa, and as an alternative to SDGs. The dimensions of sustainable local development are : the quest for cognitive justice, the informal economy, common goods, inclusion and empowerment, African alternative thinking and social innovation. Then, on the basis of coloniality and the colonial matrix of power, I presented the idea of technocoloniality and its dimensions which are: techno-utopic discourse, neo-capitalist practices and the coloniality of knowledge linked to technology transfer. This conceptual framework allowed me to refine my questioning in the following research question: to what kind of development do makerspaces contribute in Francophone Africa? Specifically, the question is whether collaborative spaces can really contribute to sustainable local development in Africa or whether they contribute to strengthening technocoloniality. To answer these questions, I conducted three case studies in Francophone Africa: the Ouagalab in Burkina Faso, the Ongola Fablab in Cameroon and the Defko Ak Niep Lab in Senegal. For each case, I collected data using a combination of three methods: participant observation, semi-structuredi nterviews with makerspaces members and promoters, and content analysis. After processing data, I conducted a qualitative analysis using Nvivo software. The different categories of my analysis were then compared and interpreted using the previously constructed conceptual framework. My study revealed that makerspaces are commons that fight against cognitive injustice, ensure the flowering of knowledge, promote inclusion and empowerment of members, and catalyse social innovation. In other words, the dynamics within collaborative manufacturing spaces are highly conducive to sustainable local development. Above all, makerspaces display women's dynamism and leadership, since they allow them to fight injustices and biases they used to face in the society and places related to STEM (Science-Technology- Engineering and Mathematics). However, the management of makerspaces as an entity is highly exposed to technocoloniality. This severely hinders the internal dynamics and thus their contribution to sustainable local development. But if the different actors involved in the makerspace ecosystem take into account some factors, makerspaces would bring a lot of benefits to sustainable local development of Africa. That is why at the end of this thesis, we made some suggestions.
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Foueka, Tagne Romuald Sostaine. "Dépenses publiques d'éducation et développement humain au Cameroun." Thesis, Tours, 2016. http://www.theses.fr/2016TOUR1003/document.
Full textAbstract:
Les investissements en faveur du capital humain, à l’instar des dépenses publiques d’éducation (DPE), s’avèrent indispensable pour la promotion du développement humain. Notre thèse a pour objectif principal de questionner l’apport des DPE dans le processus de développement humain au Cameroun en mettant l’accent sur l’interaction entre DPE et capital humain. Pour atteindre cet objectif et malgré la dimension large du concept de développement humain, nous avons notamment délimité notre recherche en deux axes. Le premier axe porte sur les aspects distributifs du capital humain en deux points : (i) influence des DPE sur la distribution du capital humain et (ii) effets économiques de la répartition des DPE. Le second axe est consacré à la qualité du capital humain (acquisitions de connaissances et de compétences) dont nous avons apprécié la contribution dans l’atteinte de l’objectif de l’EPT d’une part et exprimer l’ensemble des facteurs avec une attention aux DPE indispensables pour son amélioration d’autre part. De l’ensemble des travaux réalisés dans le cadre de cette thèse, on en déduit que les DPE n’ont pas considérablement soutenues le processus de développement humain au Cameroun pour deux raisons : la mauvaise répartition de ces dépenses entre les différents niveaux d’éducation a entrainé une faible redistribution des ressources au sein de la population et une fragile accumulation du capital humain ; et les DPE ont beaucoup plus servi au financement de l’accès à l’éducation et non à l’octroi aux individus d’un capital humain solide de qualité qui s’avère indispensable au développement humainInvestments to promote human capital like public expenditures on education (PEE) prove to be essential for the promotion of human development. Our thesis main objective is to question the contribution of PEE in the human development process in Cameroon focusing on the interaction between PEE and the human capital. To achieve this objective and despite wide dimension of the concept of the human development, we have bounded our research in two axes. The first axis concerns of the distributional aspects of the human capital in two points : (i) the influence of PEE on the distribution of human capital and (ii) economic effects of the distribution of PEE. The second axis is devoted to the quality of human capital (acquisition of knowledge and skills) which we have evaluated the contribution in achieving the EFA goal on the one hand and to express all the factors with attention to PEE indispensable for his improvement on the other hand. Of all work done in the framework of this thesis, we conclude that PEE have not significantly supported the human development process in Cameroon for two reasons : the poor distribution of this expenditure between different levels of education has led to a weak redistribution of resources within the population and a fragile human capital accumulation ; and PEE have much more used to finance the access to education and not to the grant to individuals of a solid quality of human capital which proves to be essential to human development
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Temgoua, Nanda Eudoxie. "Politiques linguistiques et culturelles à l'égard des minorités au Canada au Québec et au Cameroun." Paris 3, 2003. http://www.theses.fr/2003PA030012.
Full textAbstract:
Suite à des rivalités historiques au Canada, au Québec tout comme au Cameroun, les gouvernements de ces pays ont cru bon de donner au français et à l'anglais un statut de langues officielles. Cependant , dans la pratique, ces deux langues qui ont en théorie un statut égal sont inégales. Au Canada, l'anglais qui est la langue de la majorité se trouve en situation dominante. Au Cameroun, c'est le contraire. Pour remédier à cet état de fait, les gouvernements de ces pays ont mis en place des politiques linguistiques et culturelles dites de bilinguisme officiel. Après l'analyse de ces politiques, nous avons conclu à leur échec. Car, les gouvernements pour des raisons diverses, ne se sont pas donnés tous les moyens nécessaires à l'apprentissage et à l'utilisation de la langue officielle minoritaire sur toute l'étendue de leur territoire respectif. En fin de compte, au lieu de resserrer les liens d'unité nationale, ces politiques ont plutôt contribué à les desserrer. C'est ainsi que les Québécois se sentant incompris, ont décidé chez eux de passer du bilinguisme à l'unilinguisme afin de protéger la langue française. Le refus de leur reconnaissance comme "société distincte" par le gouvernement fédéral, les a amenés à revendiquer leur indépendance politique. Au Cameroun, les anglophones à un degré différent se sont réveillés et prétendent de plus en plus avec violence à leur autonomieFollowing historical competitions in Canada, in Quebec just like in Cameroun, the governments of its countries believed good to give to French and English a statute of official languages. However, in practice, these two languages which have in theory an equal statute are unequal. In Canada, English who is the language of the majority is in dominant situation. In Cameroun, it is the opposite. To cure in this established fact, the governments of these countries set up linguistic and cultural policies said official bilingualism. After the analysis of these policies, we showed their failure. Because, the governments for various reasons, did not give each other all the means necessary to the training and the use of the minority official language on all the wide one of their respective territory. In the final analysis, instead of tightening the misunderstood Quebecers feeling, decided on their premises to pass from bilingualism to the unilinguism in order to protect the French language. The refusal of their recognition like distinct company by the federal government, A to bring to assert their political independence. In Cameroun, the english-speaking with a different degree awoke and claim more and more with violence to their autonomy
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Ze, Martin. "Fonctionnaire et politique au Cameroun : contribution à l'étude des systèmes politico-administratifs des Etats africains." Reims, 2005. http://theses.univ-reims.fr:80/exl-doc/GED00000131.pdf.
Full textAbstract:
A l’instar des autres citoyens le fonctionnaire camerounais jouit de droits et libertés politiques. Un cadre juridique a été prévu à cet effet, adapté aux impératifs de l’administration publique et de la culture politico-administrative camerounaises. Sur la base de ce cadre, et pour des raisons historiques, on note une forte participation des agents publics dans la vie politique camerounaise. Cette implication se traduit par les phénomènes connexes de politisation de l’administration et de fonctionnarisation des institutions politiquesCan a Cameroonian civil servant deal with politics which consequences for his taking part on political matters. Like other citizens, the Cameroonians civil servant has political right and freedom. Specific legal norms have been provide some restrictions on the base of these legal norms, one can observe a massive implication of civil servants in political life, with various consequences within phenomenon of “politization of administration and fonctionnarisation of political institutions”
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Ela, Ela Emmanuel. "La politique de défense du Cameroun depuis 1959 : contraintes et réalités." Nantes, 2000. http://www.theses.fr/2000NANT3014.
Full textAbstract:
Cette étude a pour but de présenter le contexte dans lequel l'institution militaire a été créée, de déterminer les facteurs lourds de la politique de défense du Cameroun et d'analyser la politique d'emploi de ses forces tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du pays. Ainsi, après avoir crée son armée en 1959 et accédé à la souveraineté internationale en 1960 dans un contexte trouble, le Cameroun a cru devoir définir une politique de défense qui tienne compte de sa situation de jeune État nouvellement crée et de ses faibles moyens matériels et humains : la défense populaire. Essentiellement axée vers l'intérieur jusqu'à la fin des années 1970, la politique de défense du Cameroun s'est progressivement tournée vers l'extérieur avec la multiplication des différends frontaliers avec ses pays voisins, la participation au maintien de la paix et de la sécurité internationales sous la bannière de l'ONU et de Foua et, les efforts particulièrement menés pour la mise sur pied d'une force inter-africaine de paix soutenus par la coopération de certains pays de bonne volonté.
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Ebene, Nyamnding Elise Mireille. "Politiques agricoles et crise de l'économie camerounaise (1960-1998)." Bordeaux 3, 2011. https://extranet.u-bordeaux-montaigne.fr/memoires/diffusion.php?nnt=2011BOR30067.
Full textAbstract:
« Politiques agricoles et crise de l’économie camerounaise (1960-1998) » est une réflexion historique sur les avatars de l’agriculture camerounaise depuis l’indépendance en 1960, jusqu’à 1998, date de la première évaluation de la réforme de la politique agricole post-crise. Dans une approche résolument constructiviste, la thèse revisite l’origine du « tout cultures de rente » opérée par les autorités camerounaises postcoloniales en matière agricole. La vulnérabilité d’un tel choix ne s’est pas fait attendre. L’État, constatant ses échecs répétitifs a tenté des solutions, notamment à travers la Révolution verte et les comices agro-pastoraux. Des ajustements qui ont incontestablement retardé la ruine d’une politique viciée dans ses fondations. Mais, ils ne pouvaient prévenir la crise consécutive à la brutale chute des cours des matières premières fétiches, sur lesquelles l’Etat fondait son projet d’accumulation primitive. Cette désillusion allait être à l’origine de d’une nouvelle approche plus novatrice et plus diversifiée en apparence mais au fond rigoureusement identique si l’on en juge par l’accent remis sur l’intensification des cultures de rente traditionnellesThis thesis which is entitled : “Politiques agricoles et crise de l’économie camerounaise (1960-1998)” in English “The role of the Cameroon’s agricultural policies in the wreck of the national economy from 1960 to 1998”, appears to be a historical essay on the misadventures of Cameroonian agriculture since the country became independent in 1960 up till the fateful years of the economic crisis which stroke Cameroon in the years 1990. Using a constructivist approach, the work goes back into the remote past, during the colonial period to point out colonial choices based on the production of commercial cash crops. A choice which the government of Cameroon inherited from the French and English colonial masters. The essay shows that colonization deeply influenced the way the government foresaw the place of Agriculture into the independent Cameroon. It also stresses the response it gave to the frequent misfortune of the choice of the government, the successive attempts of solutions that were forwarded. The implementation of the Green Revolution on the one hand and the instauration of Agricultural Shows happened to be the major attempts the government brought to sustain its policies. These attempts certainly delayed the wreck of an agricultural policy staled in its basements but could not prevent the economic structural crisis that erupted with the sudden fall of the main export cash crops on which the economic development of Cameroon depended. A disillusion which guided the government toward a new and more innovative approach based on a more diversified Agriculture bound to protect the economy from the instable international market. But the new policy seems not to be very different from the former one considering the strong emphasis the government still puts on the exportation of the same cash crops
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Mbala, Owono Firmin. "Une culture protestataire entre local et transnational : trajectoire des mobilisations anglophones du Cameroun." Bordeaux 4, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR40090.
Full textAbstract:
La présente recherche se veut une contribution aux efforts actuels de globalisation des théories de l'action collective, c'est-à-dire du désenclavement de leurs bases empiriques. Au rebours des interprétations primordialistes dominantes, cette étude considère que les protestations collectives du Cameroun anglophone sont pleinement justiciables d'une sociologie des mobilisations. Pour comprendre la persistance et les variations d'intensité de ces phénomènes sur la longue durée, on propose un cadre intégré s'appuyant sur les développements théoriques les plus récents, sans rejeter les acquis les plus solides de la sociologie africaniste. Dans le sillage d'autres travaux émergents, il s'agit d'opérer un tri sélectif qui permette d'articuler les catégories "résistance" et "protestation". Cet arsenal est alors déployé en deux étapes principales. La première croise des données historiques et ethnographiques pour éclairer la formation d'un répertoire d'action collective propre à la région considérée. Au terme de l'effervescence contestataire des années 90-95, la deuxième partie montre comment ces savoir-faire protestataires sont entretenus, enrichis ou dilapidés à travers des trajectoires de relative spécialisation des mobilisations : l'institutionnalisation, la radicalisation et la socialisation. Au bout du compte, en dépit des contraintes environnementales accrues, apparaît une riche culture protestataire anglophone ouverte et nettement confrontative qui s'enracine dans une série de pratiques quotidiennes locales autant qu'elle s'abreuve de dynamiques transnationalesThe present research is a contribution to the current effeorts of globalisation of the collective action theories, i. E. Opening-up of their empirical bases. Contrary to the dominant primordialist interpretations, this study considers that the Anglophone Cameroon collective protests fully deserve a sociology of mobilisations. To understand the persistence and the intensity variations of these phenomena over the longue durée, we propose an integrated framework based on the most recent theoretical developments, without rejecting the Africanist sociology most solid assets. In the wake of an emerging body of work it is suggested that a relevant recycling enables to articulate the categories of "resistance" ans "protestation". This approach is then implemented in two main steps. The first confronts historical and ethnographic data to shed some light on the formation of a collective action repertoire for the considered area. Following the contentious episode of 1990-95, the second part shows how this protest know-how is maintained, enriched or wasted through various trajectories of mobilisations' relative specialisation : institutionalisation, radicalisation and socialisation. Finally, despite increased environmental constraints, a rich Anglophone protest culture, opened and clearly confrontative appears, rooted in a series of local daily practices, as well as fed by transnational dynamics
Books on the topic "Justice et politique – Cameroun"
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Usages politiques du droit en Afrique: Le cas du Cameroun. Bruxelles: Bruylant, 2005.
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2
Kom, David. Le Cameroun: Essai d'analyse économique et politique. Paris Budapest Torino: L'Harmattan, 2001.
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3
Ntonfo, André. Football et politique du football au Cameroun. Yaoundé, Cameroun: Editions du CRAC, 1994.
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4
Kom, David. Le Cameroun: Essai d'analyse économique et politique. Paris: L'Harmattan, 2001.
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6
N'Sangou, Arouna. Politique agricole et autosuffisance alimentaire: L'exemple du Cameroun. Yaoundé]: République du Cameroun, Ministère de l'enseignement supérieur et de la recherche scientifique, Institut des sciences humaines, Centre des recherches économiques et démographiques, 1986.
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7
Rassemblement démocratique pour moderniser le Cameroun. Projet politique alternatif pour gouverner et moderniser le Cameroun. Paris: Harmattan, 2009.
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8
Projet politique alternatif pour gouverner et moderniser le Cameroun. Paris: Harmattan, 2009.
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10
Fouché, Jean-Jacques. Oradour: La politique et la justice. Saint-Paul: Souny, 2004.
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Kam Yogo, Emmanuel D., and Oliver C. Ruppel. "CHAPITRE 35 : JUSTICE CLIMATIQUE AU CAMEROUN." In Environmental law and policy in Cameroon - Towards making Africa the tree of life | Droit et politique de l'environnement au Cameroun - Afin de faire de l'Afrique l'arbre de vie, 750–68. Nomos Verlagsgesellschaft mbH & Co. KG, 2018. http://dx.doi.org/10.5771/9783845294360-751.
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2
Roland Nyeck, Cirille. "Nouveau management public et gouvernance légitime au Cameroun." In Droit et politique, 47–62. Presses universitaires de Grenoble, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/pug.frome.2014.01.0047.
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3
Hodieb, Liliane. "Quelle politique linguistique pour le Cameroun ?" In Plurilinguisme et tensions identitaires, 35–44. Editions des archives contemporaines, 2021. http://dx.doi.org/10.17184/eac.3772.
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Le Cameroun compte plus de 230 langues. Avec le français et l’anglais comme langues officielles, les langues nationales ou « indigènes » n’ont aucun statut réel. La situation linguistique du Cameroun est doublement conflictuelle. En effet on assiste d’un côté, à une « guerre » entre anglophones et francophones, et de l’autre côté, entre les langues officielles et les langues nationales. La colonisation a certes une grande part de responsabilité dans ce problème, mais il serait simpliste de considérer ce facteur comme l’unique cause de la crise qui sévit actuellement au Cameroun. Plus qu’une crise politico- linguistique, il s’agit manifestement d’une crise identitaire. D’où la question, quelle politique linguistique pour le Cameroun ? Après avoir fait une revue de la littérature sur la sociolinguistique du Cameroun, nous montrerons, à partir de la « Language Management Theory » (Nekvapil et Sherman 2015), qu’une politique linguistique plus inclusive, c’est-à-dire de type «bottom-up », pourrait aider à pallier les conflits.
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Nubola, Cecilia. "L’ennemi politique." In Récit et justice, 67–85. Presses universitaires de Provence, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.pup.17652.
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5
Berbouche, Alain. "Chapitre VI. Une justice politique progressiste." In Marine et justice, 151–78. Presses universitaires de Rennes, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.101457.
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Alvazzi Del Frate, Paolo. "Justice, individualisme et droit naturel de la procédure." In Droit et politique, 395–412. Presses universitaires de Grenoble, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/pug.frome.2014.01.0395.
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7
Kam Yogo, Emmanuel D., and Oliver C. Ruppel. "CHAPITRE 15 : POLITIQUE AGRICOLE ET GOUVERNANCE FONCIÈRE AU CAMEROUN." In Environmental law and policy in Cameroon - Towards making Africa the tree of life | Droit et politique de l'environnement au Cameroun - Afin de faire de l'Afrique l'arbre de vie, 350–71. Nomos Verlagsgesellschaft mbH & Co. KG, 2018. http://dx.doi.org/10.5771/9783845294360-351.
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Sineau, Mariette. "L’élitisme politique n’est pas mort." In Genre, pouvoirs et justice sociale, 81–84. Graduate Institute Publications, 2003. http://dx.doi.org/10.4000/books.iheid.5647.
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Genard, Jean-Louis. "Plainte sociale et culture politique." In Attentes sociales et demandes de justice, 99–115. Presses de l'Université Saint-Louis, 2001. http://dx.doi.org/10.4000/books.pusl.11466.
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Amagoin Tessougué, Daniel. "Cinquante ans après les indépendances, quelle justice pour l’Afrique ? L’exemple des réformes au Mali." In Droit et politique, 293–303. Presses universitaires de Grenoble, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/pug.frome.2014.01.0293.
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