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Dissertations / Theses on the topic 'Kabrè (peuple d'Afrique) Ethnologie'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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1

Hahn, Hans Peter. "Die materielle Kultur der Konkomba, Kabyè und Lamba in Nord-Togo : ein regionaler Kulturvergleich /." Köln : R. Köppe, 1996. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38875703g.

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Adjakly, Edoh. "Pratique de la tradition religieuse et reproduction sociale chez les Guen/Mina du Sud-Est du Togo /." Genève : Institut universitaire d'études du développement, 1985. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36629306q.

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Helander, Bernhard. "The slaughtered camel coping with fictitious descent among the Hubeer of southern Somalia /." Uppsala, Sweden : University of Uppsala, Dept. of Cultural Anthropology, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37691275x.

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4

Kpogomou, Léon-Edouard. "Traditions anciennes et mutations sociales au Libéria : une étude de cas : les Kpelles." Tours, 1989. http://www.theses.fr/1989TOUR2003.

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Abstract:
Dans un pays comme le liberia, ou les activites agricoles predominent alors que le processus d'industrialisation n'est apparu qu'a une epoque recente (1951), les problemes sociaux et culturels engendres par la modernisation s'aggravent d'annee en annee. C'est par reference a une telle realite qu'il nous parait important de placer cette recherche dans une perspective socio-historique. Nous proposons a cet effet de diviser cette etude en trois grandes parties etayees par un travail d'enquete realise sur le terrain. Cette enquete est faite par des extraits d'entretiens. Dans la premiere partie qu
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Nkay, Malu Flavien Prudhomme Claude. "La croix et la chèvre les missionnaires de Scheut et les Jésuites chez les Ding orientaux de la République Démocratique du Congo (1885-1933) /." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2006. http://demeter.univ-lyon2.fr:8080/sdx/theses/lyon2/2006/nkaymalu_f.

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6

Ngoundoung, Anoko Julienne Saratou. "Du sang et de l'argent : itinéraires du chasseur et de la venaison chez les Tikar du Cameroun central." Paris 5, 2004. http://www.theses.fr/2004PA05H027.

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Abstract:
Cette étude pose le problème de la relation des Tikar à leur milieu naturel, plus précisement leur relation à la faune sauvage. Elle se fait à travers, d'une part, l'analyse de l'itinéraire technique, économique et symbolique du chasseur et l'acte de chasse comme connaissnces qu'on a de l'animal. D'autre part j'étudie l'itinéraire de la venaison qui, ici, a une "vie" depuis la capture du gibier jusquaux differents échanges commerciaux et commerciaux au sein de la région. Je mets l'accent sur la manière dont les connaissances sont acquises, et j'analyse sans les opposer les considérations d'ord
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Mignot, Jean-Michel. "Prélude à une étude ethnoscientifique des enfants Masa Bugudum : éléments sur l'acquisition des savoirs ethnobotaniques et ethnozoologiques." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100008.

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Abstract:
Le theme de ce travail est une evaluation des competences ethnoscientifiques des enfants masa (groupe ethnique et linguistique localise sur les rives camerounaises et tchadiennes du logone a environ 200 kilometres au sud du lac tchad) ages de cinq a quatorze ans et une tentative de mettre au jour les procedes qu'ils mettent en oeuvre pour acquerir ces savoirs. Autrement dit, il s'agit d'une enquete sur l'etat des competences ethnobotaniques et ethnozoologiques (taxinomies, usages techniques d'appropriation et redistribution,. . . ) des enfants. Son but est de mettre au point des methodes d'enq
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Diop-Ben-Geloune, Aminata. "Du Ndëp, un spoupçon de JE : approche clinique et psychanalytique d'un rituel thérapeutique au Sénégal, le Nde͏̈p." Bordeaux 2, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR21019.

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Abstract:
Leebu, Serer et Wolof partagent quelques coutumes et institutions convergentes. Lorsqu'une personnalité appartenant à leurs ethnies souffre d'un désordre dont l'étiologie se trouve référée aux pangol-rab (êtres invisibles) occupant l'espace corporel et psychique, un NDEP est demandé et pratiqué. De quelle problématique relève t-il? Qu'est-ce qui y est opérant ? Reconnu en tant que thérapie collective, n'introduit-il pas une dimension individuelle, donc psychique? Afin de répondre à ces questions, nous nous sommes rendues au Sénégal dans le but de vérifier l'hypothèse suivante : le processus de
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Freytag, Marie-Paule. "L'alimentation, un élément de l'ordre du monde chez les Madas, Mouyangs et Zoulgos du Nord Cameroun." Paris, INALCO, 1991. http://www.theses.fr/1991INAL0015.

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Abstract:
Pour les populations kirdis du nord Cameroun, la survie des groupes ethniques dépend de la manière dont ils acquièrent les éléments de première nécessite. Les choix alimentaires résultent d'une part des ressources de l'environnement et d'autres part des coutumes qui valorisent ou dévalorisent certains produits. Seront abordés successivement l'étude de l'acquisition des produits alimentaires, (travaux agricoles et cueillettes) leur transformation l'organisation et la composition des repas, l'apport nutritionnel et la représentation des aliments dans l'imaginaire des montagnards. Les règles qui
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10

Moussima, Njanjo Henri. "Anthropologie et histoire des Bamoun : analyse esthétique des objets du Musée du Palais." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010556.

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Abstract:
Le but de cette thèse est d'étudier et analyser les objets du musée du Palais Bamoum. La nature des éléments rencontres à Foumban, fait que cette étude reste sous beaucoup d’aspects, une reconstitution ; en effet, la plupart des objets ne sont plus en usage dans leur conteste originel. Il était donc nécessaire de restituer ce contexte même par une étude historique. Notre choix a porté sur les trois rois qui nous ont paru les plus représentatifs de l'histoire du royaume Bamoum : 1- Share 1394 - 1418 1er roi 2- Mbuombuo vers 1700 - 1757 11eme roi 3- Njoya 1889 - 1933 17eme roi. Ensuite, nous avo
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Sony, Kambol Cipriano. "Histoire et sculptures de Songo et leur voisins Tshokwe, Bangala et Ovimbundu : approches des identités historiques et sculpturales." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010611.

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Abstract:
L'histoire et l'art des peuples Songo et leurs voisins Tshokwe, Bangala et Ovimbundu s'encadrent dans la tentative d'approche de l'histoire, d'identités historique et sculpturale. Dans Ie domaine de l'histoire, les chefs des clans de ces chefferies actuelles ont une origine commune : Lunda. Chaque nom est devenu une particularité tribale. Sculpturalement, tous ont des représentations anthropomorphes, celles des masques de danse. Toutefois, les critères morphologiques des sculptures des Imbangala chevauchent entre ceux de l'art Tshokwe et ceux de l'art Kongo. Le commerce du sel et Ie Chemin de
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Annaud, Mathilde. "Entre le bois et l'écorce : une culture de l'interstice : ethnicité, organisation sociale et pensée symbolique des Tikar du Cameroun central." Paris 5, 2000. http://www.theses.fr/2000PA05H001.

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Abstract:
La plaine tikar du cameroun central constitue une vaste depression entre le massif du mbam et le rebord occidental de l'adamaoua. L'historicite de l'ethnicite des tikar, l'organisation sociale et de la tradition orale de cette culture d'ecotone mixte foret-savane font l'objet de la presente etude. Etant issus par migrations diachroniques d'un territoire patrilineaire (ethnie mbum) et s'etant implantes parmi des autochtones matrilineaires (tumu), qui sont les represenetants de cette communaute ? cette population deracinee soumises a une evolution continuelle dans un ecosysteme diversifie est-el
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Razy, Elodie. "Devenir Soninké : une ethnologie de la petite enfance au Mali." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0111.

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Abstract:
L'argument défendu dans la thèse est que la petite enfance, de la conception au sevrage, est le creuset dans lequel se constitue et se construit l'identité soninké, à travers l'apprentissage de "la bonne distance", non seulement spaciale, mais surtout corporelle, relationnelle, généalogique et cosmologique. Les résultats de la recherche menée au Mali ne se limitent pas à l'ethnographie d'une phase mal connue du cours de la vie soninké, même s'ils font apparaître l'existence d'un statut spécifique et précaire du petit enfant, encore lié au monde invisible, que contrebalance un maternage intensi
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Bacuez, Pascal. "Les paysans de la mer : travail et changements en pays swahili." Paris 5, 1996. http://www.theses.fr/1996PA05H048.

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Abstract:
Cette étude constitue une contribution aux recherches sur les populations localisées sur la cote de l'Afrique de l'est, les swahilis. La problématique est principalement celle du don dans ses rapports avec le concept swahili de travail. Font l'objet d'une description ethnographique: - une économie oblative ancienne ainsi qu'une analyse des fondements socioculturels de l'organisation sociale swahili : double morphologie sociale, structure de la parente. - les processus de changements: les dispositifs de segmentation mis en place a la faveur de l'administration territoriale coloniale: règlementa
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Holder, Gilles. "Le système politique Sama : parcours et relations d'une société guerrière dans la boucle du Niger : analyse comparative." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100009.

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Abstract:
Les Saman, société islamisée d'origine Nononke, apparaissent vers 1205 entre le Kanyaga et Djenné. Fixés sur le fleuve Bani, ils administrent la province de Djenné pour le Mali à partir de 1325, avant de s'allier aux Songhay après 1468. Vaincus par les Marocains, une fraction émigre avec les Dogon dès 1656, rejoint par un second groupe vers 1790. Alliés aux Maître de la terre, les Saman fondent alors une cité-État via une synoecie et des clérouquies au sein d'une "Maison de l'alliance" (dâr al-c ahad ) de 500 km2. La structure socio-politique repose sur une oligarchie, droits et obligations di
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Arnal-Soumaré, Claude-Stéphanka. "Culture traditionnelle africaine et marquage du corps féminin : l'excision chez les Bamanan du Bélédougou (Mali)." Toulouse 2, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU20024.

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Abstract:
Cette etude sociologique et ethnologique de l'excision feminine a ete effectuee au mali, dans le milieu traditionnel bamanan ou la totalite des femmes subissent l'exerese du clitoris, accompagnee ou non de l'ablation des petites levres (excision de type ii). Quelles qu'en soit les implications au plan physiologique, sexuel et psychologique, cette operation constitue un rite oblige. Son analyse en termes de rite permet de rendre compte le plus largement possible, a la fois de l'excision feminine et de la circoncision masculine. Ces pratiques sont en outre des marquages du corps et orientent sa
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Beuvier, Franck. "Les maîtres du stade : ce que danser aux funérailles veut dire : les cadets, les défunts et l’institution de la chefferie : ethnologie et histoire des associations masculines en pays bamiléké (Cameroun)." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0528.

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Abstract:
Créées dans les années 1960, les "associations culturelles de danse traditionnelle" sont devenues, aux côtés des confréries des notables, les représentatnts légitimes des chefferies bamiléké, vitrines de leur grandeur et de leur rayonnement. Ces associations, ou "groupe de danse", sont animées par des "jeunes", par des cadets sociaux, dont l'anthropologie a longtemps considéré qu'ils représentaient une population asservie, contribuant à la reproduction de la hiérarchie palatine et à l'institution de la chefferie. Cette thèse propose une relecture de leurs parcours au XXème siècle, à partir d'u
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Cissé, Babacar. "La société lébu dans sa profondeur : sociale, culturelle, économique et politique." Paris 8, 1993. http://www.theses.fr/1993PA080785.

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Abstract:
Nous avons developpe notre travail comme suit : histoire generale des lebu depuis l'egypte en passant par l'empire du ghana, la mauritanie, puis le senegal. L'organisation sociale, en detaillant le role de tous les membres (homme, femme, enfant). La culture chez les lebu, en precisant la facon dont la representation est faite dans tous les domaines. La religion chez les lebu, avec l'explication de leur particularite et la facon dont ils l'ont utilisee dans leur politique, en creant un ministere de la justice. L'organisation politique, en expliquant la philosophie de la politique traditionnelle
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Diédhiou, Paul. "Le processus de construction de l'identité joola : analyse socio-anthropologique des conflits en milieu ajamat (Casamance, Sénégal)." Besançon, 2002. http://www.theses.fr/2002BESA1011.

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Abstract:
La crise que traverse la Casamance, région méridionale du Sénégal en proie à un conflit, est souvent présentée comme un " irrédentisme casamançais " qui oppose les populations du sud à majorité joola (" anismistes et chrétiennes ") à celles du nord (musulmanes). Mais ces analyses tiennent très peu compte du processus de construction de l'identité joola. Se fondant sur les formes de coopération et le phénomène qui existaient entre villages, l'analyse historico-dynamique et " déconstructiviste " empruntée dans cette thèse rejette les arguments culturalistes et prétendument anthropologiques et s'
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Mifune, Marie-France. "Performance et construction identitaire : Une approche interdisciplinaire du culte du bwiti chez les Fang du Gabon." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0506.

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Abstract:
Ce travail porte sur le rôle de la performance dans la construction identitaire des initiés de la communauté bwitiste disumba mongo na bata chez les Fang du Gabon. Au-delà de cette étude spécifique, c’est la question d’une approche interdisciplinaire cohérente et unifiée de la performance qui est posée. L’activité musicale étant omniprésente au cours du rituel principal appelé ngozo, nous avons choisi d’étudier la pratique rituelle en tant que performance. En choisissant le concept de performance, nous avons pu prendre en compte au niveau de l’analyse le matériau musical mais également l’ensem
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Abela, Caroline. "Les mises en scène du passé et leurs réécritures : les représentations muséales et monumentales des Basotho dans l'État libre (Afrique du Sud) et au Lesotho." Bordeaux 2, 2004. http://www.theses.fr/2004BOR21096.

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Abstract:
L'objet de cette thèse porte sur les représentations des Basotho à l'oeuvre dans les musées et les monuments de l'État libre (en Afrique du Sud) et du Lesotho, ainsi que sur la confrontation de ces représentations à un projet de réécriture de l'histoire, insistant depuis la fin de l'apartheid, mais en germe depuis les années 80. Pour cela nous proposons une analyse en termes de mise en scène : nous partons de l'observation détaillée des expositions et des collections des musées, de même que celle des monuments, pour comprendre ensuite les conditions de leur production, en particulier les point
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Kyburz, Olivier. "Les hiérarchies sociales et leurs fondements idéologiques chez les Haalpulaar'en (Sénégal)." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100206.

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Abstract:
Ce travail repose sur une recherche de terrain d'un an et demie, menée dans la moyenne vallée du Sénégal. Il s'attache à décrire comment un Haalpulaar conçoit la catégorie sociale à laquelle il appartient, à quelles notions il a recours pour se distinguer des autres. La première partie décrit les catégories de nobles rimbe: peuls, pécheurs, conseillers politiques, guerriers et religieux. Les peuls et les pécheurs exploitent des parties différentes de la vallée et détiennent des connaissances distinctes. Le cumul de ces connaissances est vécu antisocial et dangereux. Le problème posé est alors
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Mansilla, Félicie. "La maladie "iba" : approche anthropologique de la question du paludisme chez les Yoruba du Bénin." Paris 5, 2004. http://www.theses.fr/2004PA05H040.

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Abstract:
A travers une analyse de l'utilisation des ressources de santé par les Yoruba de la commune de Accron, la présente étude vise à identifier les facteurs qui expliquent l'échec actuel de la politique de lutte contre le paludisme au bénin. Les enquêtes menées sur le terrain ont montré qu'en raison de leur inadptation, les service de santé modernes sont sous-utilisés ; que la medecine traditionnelle garde les faveurs de la population ; et enfin que cette population faiblement alphabétisée, qui ignore les risques liées à l'acquisition de médicaments sans prescription, a massivement recours au march
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Conceição, António Rafael da. "Entre mer et terre : situations identitaires des populations côtières du nord mozambicain (Cabo Delgado) : 1929-1979." Paris 8, 1993. http://www.theses.fr/1993PA080763.

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Abstract:
La these, dirigee par m. P. P. Rey, constitue une contribution a la connaissance des specificites des societes du nord du mozambique. A travers l'histoire, on montre que jusqu'au xvieme siecle, les societes cotieres de cabo delgado se situent dans l'espace swahili et qu'elles sont principalement soumises aux gands courants d'influences qui traversent l'ensemble de l'afrique orientale. Pour les populations cotieres, l'histoire de la colonisation est celle d'un antagonisme seculaire, ou le facteur religieux -ici l'islamjoue un role de premier plan. La principale consequence de cette presence col
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Mve-Engonga, Daniel. "La mort fang au Gabon : un phénomène social total à l'épreuve des interactions tradition/modernité : essai de méthodologie thanatique." Besançon, 2001. http://www.theses.fr/2001BESA1013.

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Abstract:
A partir de l'élaboration d'une approche conceptuelle multiréférenciellearticulant de manière dialectique l'espace urbain et l'espace rural, certains modèles d'analyse des paradigmes théoriques sélectionnés dans leur enrichissement mutuel (du matérialisme historique, de la sociologie dynamique et critique, du structuralisme génétique, de l'approche fonctionnelle et stratégique, de l'individualisme méthodologique), des techniques de collecte des données (questionnaire, entretien, observations, approche biographique, collecte des statistiques, approche documentaire), des modes de système discurs
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Tamari, Tal. "Les castes au Soudan Occidental : étude anthropologique et historique." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100018.

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Abstract:
La thèse porte sur les "castes" (groupes de spécialistes endogames) caractéristiques d'une quinzaine d'ethnies de l’Afrique occidentale (zone sahel-soudanienne, régions limitrophes du Sahara et de la foret), notamment les Mandingues, les soninké, les songhay, les peuls, les toucouleurs, les wolof, les dogon, les senoufo, les minianka, les dan, les maures et les touaregs. Les castes les plus répandues sont celles des griots (musiciens louangeurs), des forgerons, des artisans du cuir, et des artisans du bois. La thèse comporte la comparaison des "castes" soudanaises à d'autres systèmes et instit
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Makambila, Pascal. "L'imaginaire dans la vie sociale des Kongo-lari de la République du Congo des origines à nos jours." Bordeaux 3, 1995. http://www.theses.fr/1995BOR30031.

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Abstract:
Notre etude porte sur l'imaginaire dans la vie sociale des kongo-lari de la republique du congo des origines a nos jours. Les croyances magico-religieuses constituent la base fondamentale de l'imaginaire collectif de ce peuple. Les croyances les plus importantes demeurent, des origines a nos jours, le culte des ancetres, la magie et la sorcellerie connue sous le nom de kindoki (ou sorcellerie dans le clan). En depit, d'une part, de la politique d'assimilation pratiquee par le colonisateur francais, et d'autre part, de l'evangelisation du peuple kongo-lari par les missionnaires europeens cathol
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Kantiebo, Rosalie. "Musiques, corps et objets dans les rites et dans les danses des Sara du sud Tchad : Le rite initiatique Yondo." Paris, Muséum national d'histoire naturelle, 2004. http://www.theses.fr/2004MNHN0038.

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Abstract:
Musique corps et objets dans le rite initiatique Yondo est un sujet qui investit le fondement de la personne par l'entremise des états d'êtres de l'individu en œuvre dans les espaces initiatiques. La dimension corporelle et la notion de personne est au cœur du rite Yondo qui fonctionne et prend tout son sens par rapport à la globalité du fondement des choses de la vie depuis le commencement. Temps et espaces sont analysés et le déroulement de l'analyse tient compte du déplacement du néophyte dans l'espace et le temps. Les transformations qui s'imposent à lui tout le long de son cheminement ini
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Nne'e, Onna Valérie. "Croyances magico-religieuses, imaginaire collectif et commerce : itinéraires de petits commerçants à Yaoundé (Cameroun)." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0692.

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Abstract:
Chez les petits commerçants beti et fang rencontrés à Yaoundé, le succès de leur activité est une condition sine qua non de leur accomplissement personnel. Cet accomplissement, manifesté par la reconnaissance du statut prééminent de mfan mot, est considéré comme une condition et une manifestation du mvoe (forme absolue du bien-être qui constitue l’horizon ultime des existences). Cette tranquillité matérielle et sociale est inatteignable sans un rapport favorable au monde invisible. Dans les imaginaires, l’univers est en effet organisé suivant une double dualité : séparation en un monde visible
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Ondza, Raymond. "La sagesse ancestrale Mbochi : "la tradition comme une philosophie première"." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA084222.

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Lassibille, Mahalia. "Danses nomades : mouvements et beauté chez les WoDaaBe du Niger." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0179.

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Abstract:
Dans une vie de dispersion , les WoDaaBe du Niger, Peuls pasteurs nomades, se retrouvent lors des réunions d'hivernage et dansent. Pourquoi la danse est-elle au centre du rassemblement de la société ? Cette recherche mène une analyse anthropologique avec des techniques de la danse, à partir des mouvements accomplis et des conceptions des WoDaaBe. La première partie décrit les différentes danses réalisées. La deuxième comprend une comparaison entre elles. Les points communs établis permettent d'envisager la définition de la danse du point de vue des WoDaaBe et de considérer les relations exista
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Artaud, Hélène. "La poïétique des flots : ouvrir, construire, et refermer la mer dans le Banc d'Arguin (Mauritanie)." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0469.

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Abstract:
La mer n'est pas un espace indifférencié, immuable et préexistant. Elle se renouvelle, se construit, s'élabore selon des logiques distinctes, complémentaires ou contradictoires, convergentes ou divergentes. La communauté de pêcheurs imragen de Mauritanie, montre, en dépit de son isolement culturel dans une société traditionnellement caractérisée par sa forte assise pastorale, une variété infinie de dispositions, de représentations et de façons de domestiquer la mer. Nothe thèse se donne pour objectif d'en faire apparaître la singularité, la richesse et les transformations successives à la créa
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Engueng, Ondo Anatole Christian. "La double réception de la culture traditionnelle et de la culture occidentale dans les sociétés en voie de développement : la production interculturelle chez les Fang du Gabon." Rennes 2, 1998. http://www.theses.fr/1998REN20034.

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Abstract:
La double réception de la culture traditionnelle et de la culture occidentale se construit à partir de la production interculturelle au sein d'une population d'un pays d'Afrique noire, en l'occurrence les Fang du Gabon. Sur la base d'une ethnographie de terrain, les théories de la réception qui reposent essentiellement sur la psychologie des publics de récepteurs des medias nous permettent de cerner et de comprendre les comportements des membres d'une communauté culturelle et linguistique donnée dans les contextes de communication interculturelle. La double réception se fonde donc sur une popu
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Guigbile, Banléne Dominique. "Le Culte des ancêtres et la foi chrétienne : essai d'anthropologie religieuse chez les Moba du Nord Togo." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2002. http://www.theses.fr/2002STR20001.

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Abstract:
Le culte des ancêtres constitue un des éléments essentiels de la culture et des religions des peuples d'Afrique. Intimement présents parmi les vivants et participant aux événements de la vie du groupe, les "morts accomplis" qu'on appelle ancêtres sont de véritables garants de l'équilibre et du bien-être de leur communauté, des intermédiaires incontournables entre le monde de l'invisible et celui des hommes. Perçu par les colonisateurs et les missionnaires comme une superstition, voire une manifestation diabolique, le culte des ancêtres, pièce maîtresse des religions africaines traditionnelles,
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Vincent, Jeanne-Françoise. "Princes montagnards : les Mofu-Diamaré et le pouvoir politique (Cameroun du Nord)." Paris 5, 1988. http://www.theses.fr/1988PA05H033.

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Abstract:
Les mofu-diamare-ensemble ethnique de 60000 personnes implante sur le rebord des monts mandala, a 200kms au sud du lac Tchad - se divisent en groupes proches par la culture matérielle et les croyances religieuses. Mais éloignes par les institutions politiques. Une confrontation entre ces parents dissemblables a donné naissance à cette thèse qui, à l'aide de descriptions minutieuses, se propose de cerner le problème de la nature et du mode d'extension du pouvoir. Chez les mofu-diamare du nord (divises en nombreuses petites unités politiques juxtaposées ou "montagnes") le pouvoir est peu apparen
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N'Tary, Kouka Asta Rose. "Le mythe chez les Kongo." Besançon, 1994. http://www.theses.fr/1994BESA1012.

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Abstract:
Le groupe Kongo a connu de nombreux bouleversements dut a l'introduction du monde moderne. On pourrait penser que les symboles et les rites ne sont plus intégrés les uns les autres, qu'ils ne sont que des vestiges épars de ce qui a dut être jadis, un système cohérant. Ils le seraient si le n'kongo moyen n'y trouvait pas une réponse à ses questions existentielles et s'il n'en soupçonnait pas au moins la cohérence. Le système de pensée des Bakongo est dominé par le dualisme entre les mondes visible et invisible, et des antagonismes entre les différents éléments de l'univers. Les pratiques magico
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Ngametche, Robinson. "Le festival Ngondo afro-monde de Montréal comme adaptation de l'identité culturelle des Sawa au Canada." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/30112/30112.pdf.

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Abstract:
Le Ngondo est l’assemblée traditionnelle et la fête annuelle des peuples Sawa au Cameroun. Sawa signifie à la fois « côte » et « berge » en langue duala, qui représente l’ensemble des peuples installés depuis le XVe siècle sur les rives du fleuve Wouri et les côtes camerounaises de l’océan Atlantique. La fête du Ngondo soulève beaucoup de passions de nos jours, soit pour décrier sa pratique, soit pour épiloguer sur son origine, soit pour souligner ses lettres de noblesse, mais très peu souvent pour explorer le processus de son évolution et son éventuelle réinvention en pays étranger. Mon trava
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Ouattara, Fatoumata. "Savoir-vivre et honte chez les Senufo Nanerge (Burkina Faso)." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHESA011.

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Abstract:
Cette thèse est issue de douze mois de recherche de terrain menée dans la société Nanerge, un groupe Senufo situé au Sud-Ouesr du Burkina Faso. Il s'agit d'une réflexion sur une notion vernaculaire, siige qu'en franco-africain, on traduit trop souvent par "la honte". Or Siige paraît intraduisible dès lors que l'on appréhende les représentations et les pratiques sociales qui y sont associées. L'objectif de ce travail se constitue donc moins dans la recherche d'une définition adéquate que dans la démonstration de la richesse sémantique de cette notion. Dans une première partie, sont présentées l
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Fouéré, Marie-Aude. "L'objet ethnologique "relations à plaisanteries" dans l'espace est-africain (Tanzanie) : de la construction savante d'une coutume à la restitution des situations sociales de l'Utani." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0216.

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Abstract:
Ce travail interroge la notion de "relations à plaisanteries" (utani en swahili) et les pratiques qu'elle désigne. L'adoption d'un point de vue déconstructiviste permet de dévoiler les présupposés essentialistes, a-historiques et a-politiques qui sous-tendent cette catégorie. Ce bilan critique est étayé par l'analyse des logiques identitaires et des rapports de pouvoir qui se trouvent au coeur de ces pratiques. La production historique de ces pratiques et leur reproduction dans les interactions présentes sont étudiées en détails. Enfin, une analyse de l'inscription de la thématique des relatio
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Lallemand, Suzanne. "Adoption, fosterage et alliance : étude générale, examen du cas kotokoli du Togo." Paris 5, 1990. http://www.theses.fr/1990PA05H041.

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Bako-Arifari, Nassirou. "Dynamiques et formes de pouvoir politique en milieu rural ouest-africain : étude comparée sur le Bénin et le Niger : une anthropologie politique de "l'État joueur" et de "l'État négocié" dans les arènes locales du pouvoir : cas des cantons de Gaya au Niger et de Gomparou au Bénin." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHESA036.

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Abstract:
Le propos central de la thèse est l'étude du changement politique dans les sociétés africaines vu sous l'angle des relations entre l'Etat et les collectivités locales à partir de la notion « d'arène >>. Il s'agit d'une étude socio anthropologique, diachronique et comparative des changements ayant affecté les arènes locales de pouvoir en milieu rural au Nord-Bénin et au sud-ouest du Niger (des années 1930 à aujourd'hui) à partir de deux cantons. Les interactions entre le national et le local sont analysées en fonction des changements successifs des politiques gouvernementales à l'égard du pouvo
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Souty, Jérôme. "Du regard détaché à la connaissance initiatique : oeuvre-vie de Pierre Fatumbi Verger." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0248.

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Abstract:
Après quinze années de voyages au long cours liés à une pratique spontanée de la photographie, Pierre verger (1902-1996) arrive en 1946 à Salvador de Bahia. En 1948, il part rechercher l'origine du culte afro-brésilien (candomblé) dans les traditions yoruba et fon du Bénin et du Nigéria. Initié de part et d'autre de l'Atlantique, il va consacrer à ces cultures cinquante années de recherches (ethnographie, botanique, histoire). Ce travail analyse cette "œuvre-vie" en s'attardant sur certains thèmes : le rapport à l'autre de Verger comme photographe puis comme ethnographe; la place de l'image da
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Bana, Jeanne. "Rituel du Séké chez les Akan lagunaires en Côte d’Ivoire : approche dramaturgique de l’exemple Krobou." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0552.

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Abstract:
Cette étude tente de poser un nouveau regard en déconstruisant le rituel classique enfermé pour la plupart du temps dans un imaginaire folklorique. En faisant l’analyse dramaturgique du séké tchédi, le rituel est replacé dans son cadre ethnologique, en se positionnant en tant que fait culturel, religieux, politique et un espace ludique de libération de tensions. Plusieurs interrogations ont permis de conduire la réflexion sur cette approche dramaturgique : en quoi le séké tchédi se révèle-t-il comme une création dramatique ? Quelle est la part de jeu et celle du vécu ? Quelles représentations
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Nkay, Malu Flavien. "La croix et la chèvre : les missionnaires de Scheut et les Jésuites chez les Ding orientaux de la République Démocratique du Congo (1885-1933)." Lyon 2, 2006. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2006/nkaymalu_f.

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Abstract:
Les actions des missionnaires de Scheut et des Jésuites ont, certes, entraîné de profonds bouleversements chez les Ding orientaux ; mais l'analyse de ces changements nous révèle que la rencontre de l'énoncé chrétien avec la culture autochtone s'est réalisée sur un fond de malentendu et qu'elle a produit des réactions variées et souvent inédites. Pour affronter le nouveau défi lancé par les missionnaires, les populations autochtones ont observé, jugé et inventé des moyens capables de les insérer dans le nouvel ordre venu de l'occident sans compromettre leurs propres traditions qu'elles estimaie
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Egrot, Marc. "La maladie et ses accords : le sexe social, mode de déclinaison et espace de résonance de la maladie chez les Moose du Burkina Faso." Aix-Marseille 3, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX32027.

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Abstract:
La thèse propose une étude sur les interférences entre maladie et sexe social à partir des résultats d'une enquête ethnographique. Une présentation du contexte social et culturel permet de fournir les éléments nécessaires à la compréhension des descriptions et des analyses ultérieures. Elle porte en particulier sur la séparation sexuelle des espaces et du travail et sur les conceptions religieuses qui participent à la construction des représentations de la maladie et du sexe social. Une approche linguistique du vocabulaire relatif aux désordres du corps autorise la mise en évidence de principe
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Nimis, Erika. "Etre photographe en Afrique de l'Ouest : les Yoruba du Nigéria et la diffusion de la photographie au XXe siècle." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010524.

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Abstract:
Dans de nombreux pays d'Afrique de l'Ouest, la photographie a longtemps été une profession réservée aux "Côtiers" (Ghanéens, Togolais, Béninois et surtout Nigérians). D'où le choix d'étudier le rôle des photographes yoruba (l'une des principales composantes ethniques du Nigeria) dans la diffusion de la photographie en Afrique de l'Ouest. Au début du XXe siècle, les migrants yoruba, originaires des villes rattachées à l'ancien royaume d'Oyo, sont considérés dans tout l'ouest africain comme d'habiles commerçants. A la veille des indépendances, quelques-uns se risquent dans une nouvelle voie et s
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Hien, Suzanne Adjoua. "Appartenance lignagère et prise en charge des orphelins chez les Lobi du Burkina Faso." Master's thesis, Université Laval, 2010. http://hdl.handle.net/20.500.11794/21479.

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Abstract:
Depuis une dizaine d'années, le nombre des orphelins dans la région sud-ouest du Burkina Faso ne cesse de croître; par conséquent, cela pose le problème de leur prise en charge. Parmi certaines populations du pays, les organisations modernes d'aide aux orphelins et enfants vulnérables (OEV) ont eu un accueil favorable, et plusieurs orphelinats y fonctionnent. Par contre, les Lobi et Birifor de la province du Poni semblent demeurer en marge de ces institutions. L'appartenance lignagère, espace de solidarité, semble constituer le fondement sur lequel se construisent leurs dispositifs de prise en
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Matimi, Jean-Christophe. "Tradition et innovations dans la construction de l'identité chez les Shamaye, Gabon, entre 1930 et 1990." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq26079.pdf.

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Plancke, Carine. "J’irais avec toi : désirs et dynamiques du maternel dans les chants et les danses punu (Congo-Brazzaville)." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0601.

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Abstract:
Cette thèse explore les pratiques chantées et dansées majoritairement féminines des Punu du Congo-Brazzaville dans leur potentiel d'expressivité créative et affective et dans leurs puissances régénératrices. À cet égard une double approche est adoptée, phénoménologique et praxéologique. Chaque approche est réalisée par une méthode spécifique. Une description d'événements concrets dégage les impulsions et les inspirations frappantes telles qu'elles se réalisent dans les structures pré-établies des chants et des danses. Ces événements s'avèrent ainsi des espaces potentiels qui créent une ouvertu
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Bonini, Nathalie. "Education non scolaire et école primaire : les conséquences d'une rencontre : Une étude anthropologique de la transmission du savoir chez les Massai͏̈ de Tanzanie." Paris, EHESS, 1996. http://www.theses.fr/1996EHES0502.

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Abstract:
Ce travail se propose d'étudier formes d'éducation en présence chez les pasteurs maasai kisongo de Tanzanie, à la fois pour elles-mêmes, mais aussi sous l'angle des conséquences de leur rencontre. Apres avoir situé le cadre national et local dans lequel s'inscrit l'introduction de l'école et dessiné les principales caractéristiques du système scolaire tanzanien, l'auteur examine les processus et les pratiques d'éducation des enfants maasai, tant à l'école primaire - désormais obligatoire pour tous les tanzaniens - que dans leur cadre familial et plus largement social. Contradictoires sur le pl
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