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Academic literature on the topic 'Kabylie (Algérie)'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 7 July 2024

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Journal articles on the topic "Kabylie (Algérie)"

1

Mechehed, Djamel Eddine. "La cryptographie dans les manuscrits de la collection Lmūhūb Ūlaḥbīb". Journal of Islamic Manuscripts 11, № 2 (2020): 177–99. http://dx.doi.org/10.1163/1878464x-01102003.

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Abstract:

Résumé Nous présentons dans cet article les notes cryptographiques trouvées dans les manuscrits de la collection Lmūhūb Ūlaḥbīb, constituée vers le milieu du XIXème siècle à Ait Ūrṯilane en petite Kabylie (Algérie). Ce travail se fonde sur une analyse minutieuse de ces manuscrits d’ auteurs algériens et andalous de périodes diverses, comprises entre le XVème et le XIXème siècle.

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2

Hsu, Chia-hua. "Les figures hybrides dans Les Chemins qui montent de Mouloud Feraoun." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 1, no. 8 (2015): 57–70. http://dx.doi.org/10.29173/af25280.

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Abstract:

La présente étude se focalise sur les figures hybrides et métisses dans Les Chemins qui montent de l’écrivain algérien d’origine kabyle Mouloud Feraoun (1913-1962). Les diverses situations d’entre-deux et de croisement de deux territorialités à la fois que l’on trouve abondantes dans cette œuvre créent un lieu ou un mi-lieu fructueux pour l’exploitation de la question de l’hybridité et du métissage dans ses sens multiples et dans la géo-temporalité spécifique qu’est la Kabylie sous la colonisation française en Algérie dans les années cinquante. Des enjeux concernant l’identité hybride, les mi-lieux qu’ils occupent ainsi que les négociations identitaires se déploient à travers un éventail de figures, permettant de mettre en relief cet espace problématique à mi-chemin ou simultanément entre deux voire plusieurs discours ou dans un tiers espace où elles convergent. On constate aussi que l’idéologie dominante qui tient la place du centre par rapport aux différences identitaires se trouvant à la frontière liminale s’apparente non seulement à l’hégémonie imposée par le colonisateur mais aussi et grandement à l’essentialisme basé sur les traditions inébranlables et sur la pureté des races et des cultures, ce qui fait des Chemins qui montent une œuvre consciente et critique, étant aussi bien un témoignage qu’un avertissement de la situation de la Kabylie arrivant au carrefour des traditions et de l’ouverture.

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3

Madoui, Mohamed. "Temps de travail, temps de prière : les entrepreneurs algériens face à l’irruption du sacré dans l’entreprise." III Le choc des temporalités, no. 54 (April 27, 2006): 105–14. http://dx.doi.org/10.7202/012863ar.

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Abstract:

S’appuyant sur une enquête qualitative conduite en Kabylie (Algérie), cet article se propose d’analyser la gestion du temps par les entrepreneurs algériens à l’heure où le pays opère sa transition d’un modèle de développement fortement dirigiste à une économie de marché, avec tout ce que cette mutation implique comme transformation dans les attitudes et les comportements sociaux des individus, tant vis-à-vis du travail qu’à l’égard du temps. L’article met l’accent notamment sur les conflits de temporalité entre les rythmes de la production industrielle et les prescriptions religieuses, qui donnent lieu à une véritable négociation entre l’entrepreneur et ses salariés.

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4

Mahé, Alain. "Entre le religieux, le juridique et le politique : l'éthique. Réflexions sur la nature du rigorisme moral et sanctionné pas les assemblées villageoises de Grande Kabylie." Anthropologie et Sociétés 20, no. 2 (2003): 85–110. http://dx.doi.org/10.7202/015416ar.

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Abstract:

Résumé Entre le religieux, le juridique et le politique : l'éthique Réflexions sur la nature du rigorisme moral promu et sanctionné par les assemblées villageoises de Grande Kabylie La recomposition du tissu identitaire ne se fait pas en Grande Kabylie sous le signe du religieux non plus que la mobilisation politique partisane de type moderne, ainsi qu'ont pu le confirmer récemment les élections municipales et le premier tour des législatives. En revanche, la région connaît aussi des accès de rigorisme moral. Ce rigorisme moral qui, au-delà de l'activité municipale des communautés villageoises, imprègne l'essentiel de la vie politique en Kabylie, est apparemment proche de l'éthique de l'islamisme radical. Il en est pourtant très éloigné sous de nombreux rapports. La multiplicité des foyers de légitimité dont s'autorise explicitement ce rigorisme (l'invocation des « traditions » locales, de l'honneur gentilice et de l'islam) témoigne, d'une part, de l'atypisme de la Kabylie au sein de l'Algérie contemporaine et, d'autre part, de la diversité des expressions politiques possibles de l'éthique rigoriste du siècle en Algérie. Mots clés : Mahé, Kabylie, rigorisme, lien social, éthique, espace public/privé

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5

Rebbas, Khellaf. "Découverte d’Ibicella lutea (Lindl.) Van Eselt. (Martyniaceae) en Kabylie (Béjaia, Algérie)." Acta Botanica Malacitana 45 (May 12, 2020): 153–56. http://dx.doi.org/10.24310/abm.v45i.5186.

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6

Lacoste-Dujardin, Camille. "Géographie culturelle et géopolitique en Kabylie La révolte de la jeunesse kabyle pour une Algérie démocratique." Hérodote 103, no. 4 (2001): 57. http://dx.doi.org/10.3917/her.103.0057.

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7

Saidani, Khelaf, Hocine Ziam, Mourad Hamiroune, Souad Righi, and Ahmed Benakhla. "Elevage des petits ruminants en Kabylie, Algérie, et perspectives de développement." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 72, no. 2 (2019): 49. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.31745.

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Abstract:

Une enquête a été menée pour étudier le système d’élevage, l’alimentation, la taille de l’exploitation, les principales races exploitées, certains paramètres de production et de reproduction, et des indicateurs socioéconomiques, notamment liés à la viabilité des exploitations, de 110 élevages ovins et caprins situés dans les wilayas de Bejaia et de Tizi Ouzou en Algérie, de juillet 2016 à janvier 2018. Les élevages étaient de type mixte, de petite taille (moins de 100 têtes) et à tendance viande. L’alimentation était basée sur les ressources sylvopastorales, le fourrage et la complémentation avec des concentrés. Une plus grande diversité de races a été rencontrée chez les ovins que chez les caprins. Par ailleurs, la race ovine Tazegzawt (récemment répertoriée et reconnaissable à ses taches noires à reflets bleuâtres d’où son nom en kabyle) était peu représentée, alors qu’il importerait de la préserver et de l’améliorer. Les petits ruminants étaient généralement abattus avant l’âge d’un an, très rarement après deux ans. Deux à quatre chevreaux ou agneaux naissaient par an. Les contraintes majeures étaient le manque de fourrage et la cherté des aliments, des fibres et des concentrés.

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8

Boudiaf, Azzedine, Hervé Philip, Alain Coutelle, and Jean-François Ritz. "Découverte d’un chevauchement d’âge quaternaire au sud de la Grande Kabylie (Algérie)." Geodinamica Acta 12, no. 2 (1999): 71–80. http://dx.doi.org/10.1080/09853111.1999.11105332.

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9

Hadj-Moussa, Ratiba, and Mohand Tilmatine. "Minorités et politique de la reconnaissance en Algérie. La Kabylie et le Mzab." Confluences Méditerranée N°114, no. 3 (2020): 135. http://dx.doi.org/10.3917/come.114.0135.

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10

Mahand, Messaoudène, and Lucien Tessier. "Croissance radiale de Quercus canariensis Willd. et Quercus afares Pomel. en Kabylie (Algérie)." Ecologia mediterranea 17, no. 1 (1991): 119–33. http://dx.doi.org/10.3406/ecmed.1991.1694.

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