Academic literature on the topic 'Kabylie (Algérie)'
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Journal articles on the topic "Kabylie (Algérie)"
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Mechehed, Djamel Eddine. "La cryptographie dans les manuscrits de la collection Lmūhūb Ūlaḥbīb." Journal of Islamic Manuscripts 11, no. 2 (July 13, 2020): 177–99. http://dx.doi.org/10.1163/1878464x-01102003.
Full textAbstract:
Résumé Nous présentons dans cet article les notes cryptographiques trouvées dans les manuscrits de la collection Lmūhūb Ūlaḥbīb, constituée vers le milieu du XIXème siècle à Ait Ūrṯilane en petite Kabylie (Algérie). Ce travail se fonde sur une analyse minutieuse de ces manuscrits d’ auteurs algériens et andalous de périodes diverses, comprises entre le XVème et le XIXème siècle.
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Hsu, Chia-hua. "Les figures hybrides dans Les Chemins qui montent de Mouloud Feraoun." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 1, no. 8 (July 18, 2015): 57–70. http://dx.doi.org/10.29173/af25280.
Full textAbstract:
La présente étude se focalise sur les figures hybrides et métisses dans Les Chemins qui montent de l’écrivain algérien d’origine kabyle Mouloud Feraoun (1913-1962). Les diverses situations d’entre-deux et de croisement de deux territorialités à la fois que l’on trouve abondantes dans cette œuvre créent un lieu ou un mi-lieu fructueux pour l’exploitation de la question de l’hybridité et du métissage dans ses sens multiples et dans la géo-temporalité spécifique qu’est la Kabylie sous la colonisation française en Algérie dans les années cinquante. Des enjeux concernant l’identité hybride, les mi-lieux qu’ils occupent ainsi que les négociations identitaires se déploient à travers un éventail de figures, permettant de mettre en relief cet espace problématique à mi-chemin ou simultanément entre deux voire plusieurs discours ou dans un tiers espace où elles convergent. On constate aussi que l’idéologie dominante qui tient la place du centre par rapport aux différences identitaires se trouvant à la frontière liminale s’apparente non seulement à l’hégémonie imposée par le colonisateur mais aussi et grandement à l’essentialisme basé sur les traditions inébranlables et sur la pureté des races et des cultures, ce qui fait des Chemins qui montent une œuvre consciente et critique, étant aussi bien un témoignage qu’un avertissement de la situation de la Kabylie arrivant au carrefour des traditions et de l’ouverture.
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Madoui, Mohamed. "Temps de travail, temps de prière : les entrepreneurs algériens face à l’irruption du sacré dans l’entreprise." III Le choc des temporalités, no. 54 (April 27, 2006): 105–14. http://dx.doi.org/10.7202/012863ar.
Full textAbstract:
S’appuyant sur une enquête qualitative conduite en Kabylie (Algérie), cet article se propose d’analyser la gestion du temps par les entrepreneurs algériens à l’heure où le pays opère sa transition d’un modèle de développement fortement dirigiste à une économie de marché, avec tout ce que cette mutation implique comme transformation dans les attitudes et les comportements sociaux des individus, tant vis-à-vis du travail qu’à l’égard du temps. L’article met l’accent notamment sur les conflits de temporalité entre les rythmes de la production industrielle et les prescriptions religieuses, qui donnent lieu à une véritable négociation entre l’entrepreneur et ses salariés.
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Mahé, Alain. "Entre le religieux, le juridique et le politique : l'éthique. Réflexions sur la nature du rigorisme moral et sanctionné pas les assemblées villageoises de Grande Kabylie." Anthropologie et Sociétés 20, no. 2 (September 10, 2003): 85–110. http://dx.doi.org/10.7202/015416ar.
Full textAbstract:
Résumé Entre le religieux, le juridique et le politique : l'éthique Réflexions sur la nature du rigorisme moral promu et sanctionné par les assemblées villageoises de Grande Kabylie La recomposition du tissu identitaire ne se fait pas en Grande Kabylie sous le signe du religieux non plus que la mobilisation politique partisane de type moderne, ainsi qu'ont pu le confirmer récemment les élections municipales et le premier tour des législatives. En revanche, la région connaît aussi des accès de rigorisme moral. Ce rigorisme moral qui, au-delà de l'activité municipale des communautés villageoises, imprègne l'essentiel de la vie politique en Kabylie, est apparemment proche de l'éthique de l'islamisme radical. Il en est pourtant très éloigné sous de nombreux rapports. La multiplicité des foyers de légitimité dont s'autorise explicitement ce rigorisme (l'invocation des « traditions » locales, de l'honneur gentilice et de l'islam) témoigne, d'une part, de l'atypisme de la Kabylie au sein de l'Algérie contemporaine et, d'autre part, de la diversité des expressions politiques possibles de l'éthique rigoriste du siècle en Algérie. Mots clés : Mahé, Kabylie, rigorisme, lien social, éthique, espace public/privé
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Rebbas, Khellaf. "Découverte d’Ibicella lutea (Lindl.) Van Eselt. (Martyniaceae) en Kabylie (Béjaia, Algérie)." Acta Botanica Malacitana 45 (May 12, 2020): 153–56. http://dx.doi.org/10.24310/abm.v45i.5186.
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6
Lacoste-Dujardin, Camille. "Géographie culturelle et géopolitique en Kabylie La révolte de la jeunesse kabyle pour une Algérie démocratique." Hérodote 103, no. 4 (2001): 57. http://dx.doi.org/10.3917/her.103.0057.
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7
Saidani, Khelaf, Hocine Ziam, Mourad Hamiroune, Souad Righi, and Ahmed Benakhla. "Elevage des petits ruminants en Kabylie, Algérie, et perspectives de développement." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 72, no. 2 (July 10, 2019): 49. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.31745.
Full textAbstract:
Une enquête a été menée pour étudier le système d’élevage, l’alimentation, la taille de l’exploitation, les principales races exploitées, certains paramètres de production et de reproduction, et des indicateurs socioéconomiques, notamment liés à la viabilité des exploitations, de 110 élevages ovins et caprins situés dans les wilayas de Bejaia et de Tizi Ouzou en Algérie, de juillet 2016 à janvier 2018. Les élevages étaient de type mixte, de petite taille (moins de 100 têtes) et à tendance viande. L’alimentation était basée sur les ressources sylvopastorales, le fourrage et la complémentation avec des concentrés. Une plus grande diversité de races a été rencontrée chez les ovins que chez les caprins. Par ailleurs, la race ovine Tazegzawt (récemment répertoriée et reconnaissable à ses taches noires à reflets bleuâtres d’où son nom en kabyle) était peu représentée, alors qu’il importerait de la préserver et de l’améliorer. Les petits ruminants étaient généralement abattus avant l’âge d’un an, très rarement après deux ans. Deux à quatre chevreaux ou agneaux naissaient par an. Les contraintes majeures étaient le manque de fourrage et la cherté des aliments, des fibres et des concentrés.
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Boudiaf, Azzedine, Hervé Philip, Alain Coutelle, and Jean-François Ritz. "Découverte d’un chevauchement d’âge quaternaire au sud de la Grande Kabylie (Algérie)." Geodinamica Acta 12, no. 2 (March 1999): 71–80. http://dx.doi.org/10.1080/09853111.1999.11105332.
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9
Hadj-Moussa, Ratiba, and Mohand Tilmatine. "Minorités et politique de la reconnaissance en Algérie. La Kabylie et le Mzab." Confluences Méditerranée N°114, no. 3 (2020): 135. http://dx.doi.org/10.3917/come.114.0135.
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10
Mahand, Messaoudène, and Lucien Tessier. "Croissance radiale de Quercus canariensis Willd. et Quercus afares Pomel. en Kabylie (Algérie)." Ecologia mediterranea 17, no. 1 (1991): 119–33. http://dx.doi.org/10.3406/ecmed.1991.1694.
Full textDissertations / Theses on the topic "Kabylie (Algérie)"
1
Djellit, Hamou. "Évolution tectono-métamorphique du socle Kabyle et polarité de mise en place des nappes de flysch en petite Kabylie occidentale (Algérie)." Paris 11, 1987. http://www.theses.fr/1987PA112146.
Full textAbstract:
L'édifice structural du secteur étudié comprend le socle kabyle montrant :a)un substratum gneissique polymétamorphique qui dérive par rétromorphose d'un vieux socle granulitique (Précambrien), tardivement recoupé par un granite à grenat et à tourmaline et par des cisaillements inverses blastomylonitiques à vergence SW b) une couverture de phyllades cambro-ordoyiciens à schistosité monoclinale NE que surmonte en discordance un Silurien à psammites et calcaires. Les phyllades et le Silurien sont affectés par deux générations de microplis (P1 et P2) rapportées aux effets de la phase bretonne (Bouillin, l979). L'ensemble socle-couverture est légèrement remobilisé au cours de l'alpin (circulation hydrothermale à préhnite-épidote). Sous le socle kabyle et chevauché par celui-ci : un groupe de roches déformées et en partie métamorphisées chevauchant les zones externes telliennes, où l'on observe : -une unité volcano-sédimentaire à basaltes en "pillow lavas" associés à des radiolarites jurassiques (?), fortement schistosée (faciés des schistes verts) avec linéation minérale compatible avec un chevauchement-décrochement dextre. -une unité schisto-gréseuse (Aptien à Sénonien) anchimétamorphique et plissée en un vaste anticlinal déversé vers le SW et à schistosité de plan axial oblique, tardivement recoupé par le contact de base du socle kabyle. Cette dernière chevauche les zones telliennes. Sur le socle kabyle de nappes pelliculaires comportant : A la base un olistostrome aquitano-serravallien, à blocs de flyschs (grés albiens de guerrouch, grés et argiles numidiens, flysch dissocié albien-eocéne). B) Au sommet, le flysch de guerrouch (Néocomien-Sénonien) structuré antérieurement à son glissement vers le Sud et montrant à sa base des copeaux de gneiss, marbres et phyllades arrachés au socle kabyle. Ces nappes pelliculaires scellent le contact chevauchant-décrochant du socle kabyle sur les unités épimétamorpbiques à matériel mésozoïque. Ce contact serait d'âge Fini-Crétacé à Eocéne.
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Bouamara, Kamal. "Littérature et société : le cas de Si Lbachir Amellah (1861- 1930), un poète-chanteur de Petite Kabylie." Paris, INALCO, 2003. http://www.theses.fr/2003INAL0008.
Full textAbstract:
La présente recherche a pour objet l'étude de la poésie des Idebbalen, poètes-chanteurs traditionnels kabyles, à travers l'exemple du répertoire de Si Lbachir Amellah, né en 1861 et décédé en 1930 en Petite Kabylie. L'objectif visé ici consiste à décrire la poésie en question dans ce qui la caractérise le mieux, du point de vue esthétique. S'en tenir à une seule approche et axer la description sur un seul et unique aspect, à la matérialité des textes, par exemple, n'en rend compte en aucune manière, parce qu'elle est justement de nature orale. Seule une approche " globale " et pluridisciplinaire peut dès lors être opérante et est à même de saisir dans sa globalité l'oralité dont la poésie étudiée ici est caractérisée. Telle qu'elle est entendue ici, l'esthétique porte aussi bien sur le répertoire,, en tant qu'ensemble cohérent de textes, décrits sur plusieurs plans (thématique, poétique, rhétorique, métrique) que sur ce qui se situe en amont et en aval de l'"oeuvre" en question. Cela signifie que, d'une part, il y est question des conditions anthropologiques ayant donné naissance, amplitude et longévité au répertoire en question, au statut social de l'auteur et aux conditions de son exercice, et que, d'autre part, il y a, pour continuer le cours de la poésie, en général et maintenir ce répertoire en vie, en particulier, l'action que les différents publics-auditeurs successifs ont continûment exercé sur celui-ci, et les diverses fonctions qu'ils ont assurées tout au long de sa transmission de génération en générationThe present research aims to describe the Idebbalen poetry, from Kabylian singer-poets through Si Lbachir's repertoire, a poet born in 1861 in Lower Kabylia and deceased in 1930. The scope of the study is to give a better description of this poetry in terms of aesthetics. If only one approach is being considered and if description is geared to a sole and unique aspect related to the materiality of the texts does not render much as it happens to be of oral nature. Only a global and multi-disciplinary approach can therefore be relevant and comprehend thoroughly the oral characteristics of the poetry studied here. As it is understood here aesthetics covers both the repertoire - a coherent set of texts with their thematic, poetic, and metric contents) - and what it is upstream and downstream the work proper. It means that on the one hand it covers the anthropological conditions that have resulted in birth, amplitude and longevity of the repertoire, the author's social status and the conditions of his wok and, on the other hand, to pursue continuity to poetry in general, and keep the heritage alive in particular, the action of various successive audiences have continuously exerted on the poet, and the different functions they have assumed to disseminate it from generation to generation
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Gahlouz, Mustapha. "Droit coutumier, contrôle et maîtrise de l'espace bâti et de son environnement dans la société kabyle de la fin du XIXème siècle." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0107.
Full textAbstract:
Ce traval étudie la conception et à la réalisation de l'espace bâti et de son environnement dans la communauté villageoise kabyle (Kakylie, Algérie) de la fin du 19ème siècle. L'hypothèse émise est que cet espace bâti n'a pu se développer sans qu'il soit socialement contrôlé aussi bien dans sa conception que dans sa réalisation. Il s'explique alors par rapport à un système dans lequel cette conception et cette réalisation sont régies par des règles admises par les membres de la communauté et autour desquelles s'articulent leurs rapports. Le pouvoir de contrôle et de maîtrise de cet espace est attribué à l'assemblée des hommes adultes du village qui édicte des règles dans des coutumiers appelés qanouns susceptibles d'en rendre compte. Une anayse de contenu d'un corpus de ces coutumiers met en rapport ces règles avec le modèle d'espace bâti, et explique ce rapport en mettant en évidence les conditions politiques, économiques, matérielles et symboliques qui les mettent en relation.
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Bellatreche, Mohamed. "Ecologie et biogéographie de l'avifaune forestière nicheuse de la Kabylie des Babors." Dijon, 1994. http://www.theses.fr/1994DIJOS010.
Full textAbstract:
Menée en période de reproduction, de 1990 à 1993, cette étude a pour objectif principal la connaissance de l'avifaune forestière nicheuse de la Kabylie des Babors (dans le nord-est de l'Algérie), ainsi que certains aspects de l'écologie de Sitta Ledanti la sittelle kabyle, espèce endémique propre à cette région. Pour atteindre cet objectif, un échantillonnage a été réalisé dans 8 biotopes représentant 3 formations ouvertes (garrigue à chêne kermès, maquis à chêne kermès et marquis arbore) et 5 formations boisées (subéraie, chênaies mixtes à chêne zeen-chêne liège et chêne zeen-chêne afares, afaressaie et zeenaie). Deux méthodes ont permis de recenser l'avifaune étudiée: la méthode des indices ponctuels d'abondance (ou methode des i. P. A. ) Et la méthode de cartographie des territoires (ou méthode des quadrats). L'écologie et la quête alimentaire en période de reproduction de Sitta ledanti sont les deux points du programme de travail réservés à cette espèce. Au total nous avons contacté 79 espèces grâce aux relevés par i. P. A. Et passages dans les quadrats. La connaissance des espèces de chaque milieu a révélé une avifaune riche et diversifiée. L'étude des paramètres de composition et de structure ainsi qu'une analyse par a. F. C. , ont permis de mettre en évidence une organisation et une structure des peuplements dans trois groupes écologiques, et de connaitre l'évolution des espèces et des peuplements le long d'un gradient, depuis les stades les plus ouverts et dégradés jusqu'aux stades boisés climaciques. L'étude de Sitta ledanti a permis de préciser certaines de ses préférences écologiques et de connaitre la technique utilisée durant la quête alimentaire. Une comparaison des peuplements étudiés avec ceux d'autres régions méditerranéennes, du Maghreb et du sud de l’Europe, a été faite dans le cadre d'une synthèse écologique et biogéographique
5
Salhi, Mohamed Brahim. "Société et religion en Kabylie : 1850-2000." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030132.
Full textAbstract:
Cette recherche est structurée autour du rapport société religion et englobe autant le style traditionnel que les mouvements de reforme. Ce socle central est un point de départ pour explorer les changements plus amples dans la société kabyle. Par exemple nous avons reposé la question des effets de la scolarisation des Kabyles dans la première moitié du 20e siècle, très particulièrement dans les zones travaillées par le réformisme. Il y a en effet beaucoup de nuances qu’il faut mettre à jour de ce point de vue. Les 13 chapitres consacrés au socle religion- société sont prolongés par 2 chapitres qui sont le fruit d’une réflexion parallèle qui porte sur la nature des contestations identitaires et politiques de 1940 à 2001. Il s’agit ici d’une part de comprendre principalement les univers intellectuel et culturel des élites qui portent ces contestations et d’autre part de mettre en perspective les rapports entre local et global, les effets de la modernisation et la nature du rapport à soi. Enfin la question des médiations sociales et politiques est instruite à travers les contestations récentes et récurrentes en KabylieThis research is concerned with the relationship between society and religion in Kabylia with reference to the tradional trend and the reformist movement. The study further explores the changes in the areas which fall under the sway of reformist movement. For example, we wanted to question issue of Kabyle éducation in the first half of 20th Century. In this repect, the first thirteen chapters have been extended to two others chapters. These two chapters highlith the political struggles and Identity protest in Kabylia and focus on the intellectual and cultural elites who led them in the period between 1940 and 2001. This additional part is tightly linked to the other chapters as it extends the bounds between local and global issues, involving the crisis of modernity and the effects of modernization, and last, the nature of relationship between individual and his own self. Beside, we wanted to raise and treat the issue of social and political mediations starting from the analyis of recent and recurring protests in Kabylia
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Benallaoua, Abdoune. "Vulnérabilité, segmentation du marché du travail, et pauvreté : résultats d'une étude sur le niveau de vie des ménages en Basse Kabylie." Bordeaux 4, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR40004.
Full textAbstract:
A partir d'une enquête réalisée en 2005 en Basse Kabylie (Algérie) auprès de 500 ménages, cette thèse analyse la relation entre la vulnérabilité sur le marché du travail et la pauvreté. L'analyse du marché du travail dans la région, basée sur une approche segmentationniste, fait ressortir quatre segments. En tenat compte de cette structure, quelques caractéristiques du processus de segmentation sont identifiées. L'évaluation de la pauvreté s'est opérée à travers l'application des deux principales approches : monétaire et non monétaire. La pauvreté se concentre dans les zones rurales, chez des ménages de grande taille, dont les chefs sont non ou faiblement instruits, chômeurs ou ouvriers. L'ampleur du lien entre la vulnérabilité sur le marché du travail et la pauvreté diffère selon l'approche du bien-être adoptée. Avec une approche non monétaire, les segments vulnérables sont incontestablement les plus pauvres, alors qu'avec une approche monétaire, ce résultat n'est vrai qu'au sein d'un même statut dans l'emploi. Pour aller au-delà de cette relation causale, entre vulnérabilité et la pauvreté, ce travail introduit la vulnérabilité dans le concept même de la pauvreté, en la considérant comme une dimension de cette dernière. La politique de lutte contre la pauvreté en Algérie doit prendre en compte cette réalité, et doit ainsi rompre avec cette logique qui consiste à développer sans cesse des dispositifs générateurs d'emplois précaires et instablesBased on a survey done in 2005 in Lower Kabylie (Algeria) among 500 households, this PhD analyses the relatioship between vulnerability on the labour market and poverty. This analysis on the labour market in this area, brings out four segments corresponding to different levels of protection, and identifies some characteristics in the segmentation process. Poverty was estimated by applying the two main approaches : monetary and non monetary. Poverty is to be found mainly in rural areas, in big households whose heads of family are uneducated and among unemployed people and workers. The strength of the link between vulnerability on the labour market and poverty changes according to the adopted welfare approach. With a non monetary approach, the vulnerable segments are unquestionably the poorest, wheras with a monetary approach, this result only holds within a similar employment status. Going beyond this causal relationship between vulnerability and poverty, this research work integrates vulnerability in the poverty concept itself as a characteristic among others. The anti poverty policy in Algeria must take this reality into account and therefore put an end to the measures generatig insecure and instable jobs
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Dartigues, Daniel. "La relation fourmi-puceron dans les orangeraies de Kabylie." Toulouse 3, 1994. http://www.theses.fr/1994TOU30144.
Full textAbstract:
Le travail presente porte sur la relation entre fourmis et pucerons dans les orangeraies de kabylie. Les differentes approches biologiques, ecologiques et ethologiques, sont complementaires. Elles ont pour but de preciser le support de l'association fourmi-aphide, de connaitre la nature et le fonctionnement de cette association, et d'en mesurer les consequences pour l'agrumiculture. Dans la premiere partie, nous montrons tout d'abord que l'evolution des populations d'aphides est sous l'etroite dependance de la plante-hote et de la faune auxiliaire (predateurs aphidiphages). Nous montrons ensuite que l'activite des fourmis dans les vergers est en relation avec la repartition spatio-temporelle des aphides et directement ou indirectement avec la plante-hote. Dans la deuxieme partie, nous abordons l'association fourmi-puceron. Les aphides tirent avantage de la presence des fourmis (essentiellement tapinoma simrothi) pour leur multiplication et leur survie. Une etude quantitative realisee dans les vergers a differentes echelles d'observation permet d'evaluer l'impact des fourmis sur les aphides et de montrer la variabilite des effets dans l'espace et dans le temps. Un autre point important de notre travail concerne l'excretion du miellat et le comportement des fourmis durant sa recolte. Il existe une communication entre les deux insectes et la strategie utilisee par les fourmis dans la recolte, semble la meilleure possible. Nous montrons enfin que l'action de t. Simrothi sur les aphides dans les jeunes parcelles amene un depassement des seuils economiques (seuils de degats toleres). Un plan de lutte contre les fourmis s'avere ainsi necessaire
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Yacine, Tassadit. "Productions culturelles et agents de production en kabylie : anthropologie de la culture dans les groupes kabyles 16e-20e siecle." Paris 3, 1992. http://www.theses.fr/1993PA030091.
Full textAbstract:
Dans ce travail sur les productions culturelles et les agents de production en kabylie, l'auteur a procede a une collecte des textes oraux etablie sur une periode importante de l'histoire d'algerie (16e au 20e siecle) embrassant des themes tres divers : les genres dits legitimes lies a la vie religieuse ou a la vie civique et les genres mineurs davantage axes sur la societe profane. Les echantillons recueillis se rapportent a l'islam dans sa dimension orthodoxe. Le genre des taqsit celebre la religion officielle par opposition aux petites pieces des dikr qui traitent de la religion populaire et qui sont l'oeuvre des khouans (confreres). Dans le genre dit mnieur predomine les izlan (chant). Ce sont la les deux grands axes du corpus qui ont fortement marque la production traditionnelle jusque vers 1950. Au-dela de cette periode, l'auteur recense les productions liees a la periode contemporaine avec les poetes emigres (cherif kheddam) et les poetes actuels influences par l'ecole (ait menguellet)In this work on the production and the agents of production in kabylie, the author has made a collection of oral texts spanning an important period of algerian history (16 th to 20 th centuries) and including a very wide range of themes : the so called legitimate genres linked to religious life or civic life and the minor "genres", more centered on profane society. The examples chosen have to do with islam in its orthodox dimension. The "taqsit" form celebrates the official religion and the contrast with the small "dikr" poems whixh are about the popular religion and are the work of the "khouans" (confreres). In the so called "minor" form the izlan (songs) predominate. These are the two main axes of the corpus which strongly marked production until around 1950. After that period, the author deals works linked to the contemporary period the emigre poets (cherif kheddam) and the present day poets influenced by french colonial's school (ait menguellet)
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Haouchine, Omar. "Ccna, une poésie féminine de Kabylie : complaintes, conflits et régulation sociale." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2019. http://www.theses.fr/2019USPCF009.
Full textAbstract:
Ccna [ʃ:na], est une poésie féminine traditionnelle kabyle chantée publiquement lors des fêtes de mariages dans la région d’Ighil n Zekri de Tizi-Ouzou en Algérie. Elle traite essentiellement de la condition socio-affective de la composante féminine des communautés villageoises. Bien qu’elle s’apparente à d’autres types poétiques relevant de la tradition orale kabyle, cette poésie possède des spécificités propres et une originalité expressive, tant du point de vue de son contexte de performance que du point de vue des fonctions qu’elle assure au sein des sociétés productrices. En effet, les cérémonies de ccna donnent lieu à la production d’un espace virtuel de communication et de gestion des conflits qui mérite indéniablement une étude approfondie. Ce projet de recherche est construit autour d’un corpus traduit et annoté, son étude implique nécessairement une approche, à la fois proprement littéraire des textes et anthropologique (acteurs, conditions de création, diffusion et réception)Ccna [ʃ:na], is a female traditional Kabylian poem sung publicly at weddings in the area of Ighil n Zekri in Tizi-Ouzou, Algeria. It mainly deals with women’s socio-emotional conditions in rural communities. Although it is similar to other poetic types in the kabylian oral tradition, this poetry has specificities and a meaningful originality, from the point of view of its performance context as well as from the functions it ensures within the producing societies. Indeed, ccna ceremonies lead to the creation of a virtual space of communication and conflict management that deserves an in-depth study. This research project is built around a corpus translated and annotated, its study necessarily implies an approach, both literary of the texts and anthropological (actors, conditions of the creation, dissemination and reception)
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Adane, Yahia. "Naissances et infans à At-Yanni - Kabylie." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0013.
Full textAbstract:
En kabylie, avoir des enfants c'est, pour les femmes, la conquete de l'espace et du present, une parole, la seule peut-etre possible face a la domination masculine. La procreation a une dimension religieuse et mystique suscitant le mystere, la fascination, la jalousie et la crainte. Au prix d'une lutte acharnee contre le mauvais-oeil et les dangers divers, suscitee, impulsee et encadree par le savoir populaire, les representations sociales, les croyances et la mythologie locales, l'enfant survivra, faconne et guide, dans ses premiers pas, par des anges celestes. Pour la societe, il s'agit alors moins d'intervenir que d'accueillir, de mouler un etre auquel elle n'a rien a ajouter, puisqu'il porte deja en lui toutes les predispositions necessaires a son affirmation. Mais voila que l'etat, confronte a d'enormes problemes socio-economiques, decide d'opter pour la regulation des naissances. Pour ce faire, il penetre la societe en brisant ou manipulant toute solidarite communautaire, en supprimant toute reference au collectif. Mais cette deterriorisation n'a pas atteint les buts escomptes. Dans ces rapports de force (hommes/femmes, localite/etat. . . ), les enfants deviennent des otages de choix. Pourtant, ils ont leur mot a dire, pour peu qu'ils ne soient plus consideres comme banalite de l'innombrableIn kabylia, to have children is for women the conquest of the space and the present, the speach, the only way possible against the masculine domination. The childbirth have a religious and a mystic dimension arrosing the mystery, the fascination, the jealousy and the fear. After desperate struggle against "evil-eye" and diverses perils lead by popular knowledge, socials representations, belief and local mythology, the child'll survive, shaped and guided, in his first steps, by the leaven angels. But the state, confronted to big socials and economics problems, decide to control the births. Thus, the state penetrate the society breaking all community solidarity. In these forces relationships (men/women, locality/state. . . ), the children become the first ostages. However, they have their own opinion if they wouldn't be considerated like the banality of the innumerable
Books on the topic "Kabylie (Algérie)"
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Mémoires d'un enfant de la guerre: Kabylie, Algérie, 1956-1962. Paris: L'Harmattan, 2011.
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3
Le parler d'Ihbachen (Kabylie Orientale, Algérie): Esquisse phonologique et morphologique. Köln: Köppe, 2004.
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4
solidarité, Association Ait Ghobri, ed. Algérie: Le mouvement citoyen de Kabylie : l'Arch Ait Ghobri dans l'épreuve. Paris: L'Harmattan, 2007.
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5
13e RDP: Combats en Algérie de la Kabylie au Constantinois, 1955-1962. Bayeux: Heimdal, 2010.
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6
Demay, Jean. Troufion en Algérie: En grande Kabylie avec le 27e BCA, 1955-1957. [France]: Cheminements, 2004.
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9
Rachid, Aous, and Hadjaji Hamdane, eds. Les grands maîtres algériens du cha'bi et du hawzi: Diwân arabe et kabyle. Paris: El-Ouns, 1996.
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Markaz al-Baḥth fī al-Antrūbūlūjiyā al-Ijtimāʻīyah wa-al-Thaqāfīyah (Algeria), ed. Les langues dans l'espace familial algérien: Actes du colloque national organisé par le projet de recherche "Pratiques et transmissions intrafamiliales des langues dans un milieu plurilingue", les 29 et 30 novembre 2011 = Lughāt fī al-faḍāʼ al-ʻāʼilī al-Jazāʼirī. Oran: Centre de recherche en anthropologie sociale et culturelle, 2013.
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Tilmatine, Mohand. "Des revendications linguistiques aux projets d’autodétermination : le cas de la Kabylie (Algérie)." In Les revendications amazighes dans la tourmente des « printemps arabes », 125–59. Centre Jacques-Berque, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.cjb.1359.
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Garratón Mateu, Carmen. "Religion et identité amazighe : réflexions sur le rôle de l’islam en Kabylie (Algérie)." In Les revendications amazighes dans la tourmente des « printemps arabes », 91–121. Centre Jacques-Berque, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.cjb.1356.
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"Bibliographie." In La question kabyle dans le nationalisme algérien 1949-1962, 481–501. Éditions du Croquant, 2021. http://dx.doi.org/10.3917/asava.gueno.2021.01.0481.
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Mekki, Ali. "De la colonisation foncière en Algérie à l’émigration kabyle des Ath-Waghliss." In De la vallée de la Soummam à la vallée de la Durance, 29–63. Presses universitaires de Provence, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.pup.49638.
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Macmaster, Neil. "The Genesis of Opération Pilote." In War in the Mountains, 339–69. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780198860211.003.0017.
Full textAbstract:
In January 1957 the military and colonial government accepted a master plan drawn up by the anthropologist Jean Servier to undertake Opération Pilote in the Chelif region, the biggest counterinsurgency (COIN) experiment of the Algerian War. The arrival of Salan and Indochina specialists in command accelerated the adoption of the doctrine of revolutionary warfare, that victory over the FLN could not be achieved by conventional ‘big’ force operations, but only through winning over the indigenous population. The catastrophic failure of counterinsurgency in Kabylia in late 1956 diverted attention to the Chelif where a dispersed population was seen as advantageous to COIN operations. Servier’s plan was linked to the revival of Lucien Paye’s communal reform of 1945 to 1948, seen as the key reform to retain Algérie française. By late 1956 the colonial government and military had rapidly lost control of the Dahra and Ouarsenis mountains, a collapse signalled by the evacuation of isolated colons, and the aim was to ‘reconquer’ the interior through driving the ALN and its OPA structures from each douar, and replacing it by ‘djemâa amie’ that could form the core of future rural municipalities in which peasants could take on board their own local government and auto-defense. Unable to guarantee open elections Opération Pilote aimed to secretly train future douar leaders in the psychological warfare centre at Arzew.
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Belgacem, Fetta. "Médias et nouvelles voies/voix médiactivistes kabyles en Algérie. Quel bilan ?" In Nouvelles voix/voies des discours politiques en Afrique francophone. Presses universitaires de Franche-Comté, 2024. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufc.53381.
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Arezki, Abdenour. "Le français, langue et culture en Algérie - D’une empreinte d’un vestige (altérité) à l’emprunt d’une langue de prestige." In Plurilinguisme, politique et citoyenneté, 48–55. Observatoire européen du plurilinguisme, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/oep.herre.2020.01.0048.
Full textAbstract:
La langue est devenue le point de convergence de tous les sentiments et les attentes identitaires qui se recoupent dans certaines représentations. Disons donc que si nommer ou décrire n’est pas reproduire le réel, ces opérations de nominalisation ordonnent bien le monde selon une certaine vision. Pour Émile Durkheim (1968, p.621) les représentations collectives ne sont pas le dénominateur commun des représentations individuelles, mais en constituent plutôt l’origine, correspondant à "la manière dont cet être spécial qu’est la société pense les choses de son expérience propre". Pour notre part, le corpus que nous analysons est recueilli non pas en situation d’interaction, mais plutôt constitué de maximes, d’expressions idiomatiques dans le parler kabyle désignant le français, langue et culture. À travers la langue se manifeste la production des idées, des représentations de la conscience individuelle et communautaire. Les énoncés recueillis expriment des représentations valorisantes qu’ont les Algériens de la langue et de la culture françaises associées à l’ascension sociale, au développement économique, culturel… Ces exemples reflétant l’image d’un espace multiculturel illustrent que l’entreprise d’arabisation menée à l’encontre de la diversité linguistique et ethnique a consolidé la position du français et a étendu son usage et son prestige dans la société algérienne.