Academic literature on the topic 'Kaingang'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Kaingang.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Journal articles on the topic "Kaingang"
1
Tommasino, Kimiye. "Reflexões sobre a territorialidade Kaingang e a importância da intertrans- disciplinaridade." Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, no. 27 (December 24, 2016): 121. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2448-1750.revmae.2016.137289.
Full textAbstract:
Este artigo tem como objetivo – a partir de muitas experiências de pesquisae extensão com os Kaingang1 – tecer algumas considerações sobre as limitaçõesdo paradigma cartesiano que ainda impera nas universidades e mostrar que uma das formas de superá-las é adotar abordagens inter-trans-disciplinares. Tento demonstrar que esse recurso permite avançar nas análises sobre a complexificação das realidades vividas pelos Kaingang ao longo da história recente. Para isso recorto como exemplo as pesquisas sobre territórios e territorialidades kaingang no Paraná e em Santa Catarina. Por fim, tento mostrar que existem ainda aspectos importantes da realidade sociocultural e histórica desse povo que não têm sido tema de pesquisas específicas.
2
Damulakis, Gean Nunes. "Variação Interlingüística no Tronco Macro-Jê: O Kaingáng e o Parkatêjê (Interlinguistic Variation in Macro-Je Stock: Kaingáng and Parkatêjê)." Estudos da Língua(gem) 4, no. 1 (December 30, 2006): 169. http://dx.doi.org/10.22481/el.v4i1.1031.
Full textAbstract:
Em Damulakis (2005), atestamos no Kaingáng duas restrições da família OCP. Uma impede seqüência de segmentos consonantais adjacentes idênticos em valor de traço [contínuo], eliminando a complexidade em onsets cujos segmentos tenham o mesmo valor para esse traço; a outra impede adjacência de segmentos que tenham em comum os traços [coronal] e [+anterior]. Comparamos os dados obtidos no Kaingáng com os do Parkatêjê, tentando revelar, assim, características da variação interlingüística. Verificamos, por exemplo, se os mesmos traços fonológicos são relevantes na arquitetura da sílaba. Destarte, buscamos semelhanças ou graus de afastamento em termos fonotáticos entre línguas geneticamente aparentadas.PALAVRAS-CHAVE: Fonologia. Macro-Jê. Kaingáng. Parkatêjê. Otimalidade.ABSTRACTI attested in Kaingang two constraints of the OCP family. One of them forbids clusters whose segments are identical as for the feature [continuous], eliminating the complexity in onsets whose elements have the same value for that feature; the other one avoids the sequence of two segments with both features [coronal] and [+anterior]. Data from Kaingang are compared with those from Parkatêjê, in order to investigate if the same phonological features are relevant to syllable structure and how the linguistic variation works across languages. Therefore, we (o autor no resumo em portugues usou a terceira pessoa) try to attest similarities and levels of difference concerning phonotatics between related languages.KEYWORDS: Phonology. Kaingáng. Parkatêjê. Optimality. OCP.
3
Ferreira, Bruno. "crianças Kaingang." Revista de Antropologia da UFSCar 11, no. 1 (June 1, 2019): 83–100. http://dx.doi.org/10.52426/rau.v11i1.275.
Full textAbstract:
O presente texto é uma reflexão a respeito dos processos de construção de conhecimento das crianças nas formas coletivas do saber compartilhado do povo Kaingang. O estudo foi realizado especialmente em comunidades onde as pessoas são falantes da língua materna kaingang. Para sua realização, foi fundamental o diálogo com os Kofá (velhos/ as) a respeito das formas de construir conhecimentos e sua transmissão para as crianças, o que é de grande importância. Nessas comunidades, as crianças e os adultos ocupam os mesmos espaços para aprender, o que resulta em crianças mais autônomas, pois o seu aprender está baseado no ouvir, observar e experimentar. Além dos espaços tradicionais e formas próprias do dia-a-dia na comunidade, a escola aparece como mais um lugar que, gradativamente, está sendo ressignificado pelas crianças, professores indígenas e de forma mais geral pelos Kaingang, como espaço de diálogo entre os conhecimentos indígenas e não indígenas. As reflexões que trago nesse trabalho fazem parte da dissertação de mestrado apresentado na Faculdade de Educação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, com o titulo “Educação Kaingang: Processos Próprios de Aprendizagem e Educação Escolar”.
4
Gaudêncio, Jéssica da Silva, Sérgio Paulo Jorge Rodrigues, Rosemari Monteiro Castilho Foggiatto Silveira, and Décio Ruivo Martins. "Etnociência Kaingang." Revista Cadernos do Ceom 33, no. 53 (December 18, 2020): 157–71. http://dx.doi.org/10.22562/2020.53.12.
Full textAbstract:
Muitos são os relatos e descrições registrados em documentos históricos relacionados com o conhecimento que os indígenas brasileiros tinham e ainda têm sobre os domínios da natureza. O uso do prefixo “etno” compreende conceitos como comportamentos, linguagem, mitos e toda uma simbologia própria pertencente a um contexto social e cultural. Assim, muitos são os conhecimentos etnocientíficos presentes nas mais diversas etnias indígenas, sustentando inúmeros temas de pesquisas acadêmicas. Deste modo, este artigo tem como objetivo destacar os conhecimentos provindos das atividades historicamente registradas em específico para a etnia indígena Kaingang. Respeitando a crença Kaingang da forte relação do mundo natural com o espiritual, utilizou-se a metodologia de revisão sistemática de literatura chamada Methodi Ordinatio para selecionar os artigos mais recentes sobre a temática, além de contemplar os documentos históricos considerados pioneiros da literatura Kaingang.
5
Maréchal, Clémentine Ismérie, and Herbert Walter Hermann. "O xamanismo kaingang como potência decolonizadora." Horizontes Antropológicos 24, no. 51 (August 2018): 339–70. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-71832018000200013.
Full textAbstract:
Resumo Este trabalho propõe, através de exemplos etnográficos, entender o xamanismo kaingang como expressão cosmopolítica nos processos históricos coloniais. As etnografias produzidas junto aos Kaingang apresentam evidências similares sobre o profundo caráter “político” da práxis xamânica kaingang. Analisando criticamente o conceito de xamanismo ressaltamos os termos e os acontecimentos entre os Kaingang para falar sobre seus saberes e conhecimentos, abordamos aqui os vẽnh péti (sonhos) entre os kujà (“xamã”) como um possível impulso decolonial. Além dos casos etnográficos e das pesquisas publicadas percorremos relatos míticos de uma kujà sobre o nascimento do xamanismo kaingang e as ações da comunidade kaingang para salvar a humanidade da escuridão, restituindo de maneira precisa e situada tanto o protagonismo feminino quanto o desejo dos Kaingang na existência de um futuro compartilhado em ga.
6
Santos, Aline Mendonça dos, and Matheus Silva da Silva. "Tecnologias Sociais e as Formas de Produzir e Viver na Aldeia Indígena Gyró." Desenvolvimento em Questão 19, no. 56 (November 24, 2021): 152–70. http://dx.doi.org/10.21527/2237-6453.2021.56.11126.
Full textAbstract:
O artigo aqui apresentado objetiva refletir os modos de produzir e viver dos indígenas da etnia kaingang, considerando as práticas e saberes da coletividade da aldeia Gyró, localizada no interior rural do município de Pelotas, Rio Grande do Sul. As práticas e saberes indígenas são considerado aqui como tecnologias sociais que precisam ser resgatadas, resignificadas e visibilizadas como estratégias contra hegemônicas frente a lógica dominante. O estudo consistiu em uma pesquisa exploratória que combinou pesquisa bibliográfica, pesquisa documental e pesquisa empírica com perspectivas metodológicas participativas como a observação participante. O artigo está constituído por três seções: na primeira seção trataremos a questão indígena no Brasil a partir de um ponto de vista histórico e pós-colonial; na segunda seção realizamos uma abordagem sobre a importância da cosmologia Kaingang para produção de tecnologias sociais e na terceira e última seção trouxemos alguns resultados da pesquisa refletindo sobre os limites e desafios dos indígenas kaingangs em garantir seus modos de produzir e viver no novo território.
7
Tiveron, Juliana Dal Ponte, and José Francisco Miguel Henriques Bairrão. "Veinkupri Hã: o ensino Kaingang / Veinkupri Hã: the Kaingang learning." Cadernos CIMEAC 7, no. 1 (July 11, 2017): 212. http://dx.doi.org/10.18554/cimeac.v7i1.2217.
Full textAbstract:
A atual política escolar indígena, norteada pelo modelo da educação diferenciada, garante o ensino da cultura indígena na escola, sobretudo o ensino da língua nativa. Contudo, este modelo tem reduzido algumas vezes, a alfabetização na língua indígena como sendo o equivalente ao ensino da cultura indígena. Embora não siga o modelo de educação diferenciada, já que seus membros não estão filiados à escola indígena do Território Indígena (T.I.) Vanuíre (pertencente ao município de Arco-Íris no estado de São Paulo), o Grupo de Cultura Kaingang tem respondido a esses desafios através do agir dos Veinkupri Hã ou espíritos dos mortos bons (guerreiros guardiões da cultura Kaingang). Para investigar como esse ensino tem sido retomado pelos membros do Grupo de Cultura Kaingang do T.I. Vanuíre, assim como o que ele elege manter e o que elege mudar da tradição, utilizou-se o método psicanalítico agregando-lhe procedimentos etnográficos (escuta participante). O ensino pautado pelos Veinkupri Hã contempla a totalidade do corpo e, por isso, não prioriza a esfera cognitiva ou representacional em voga na Educação. Antes, visa o preparo e fortalecimento do corpo da criança para que ela consiga agir conforme os espíritos dos mortos bons, buscando a consolidação de uma alma indígena atuante. A criança aprende a respeitar e a se comunicar com os Veinkupri Hã por meio da expressão em si mesma de um espírito guerreiro. Embora tradicionalmente os Kaingang evitassem os mortos, o Grupo de Cultura Kaingang mantém a comunicação com eles para combater as subjugações históricas e contemporâneas que os destinam a não ser quem são. Deste modo, evidencia-se a impossibilidade de desvincular o ensino cultural do ensino espiritual indígena. O Grupo de Cultura Kaingang provoca a sociedade brasileira a repensar suas políticas públicas versadas à Educação. Na busca por uma educação intercultural não há como deixar de fora o âmbito espiritual dos povos indígenas.Palavras-chave: Educação diferenciada; Povos indígenas; Etnopsicologia. ABSTRACT: The current indigenous school policy, guided by the model of differentiated learning, guarantees the teaching of indigenous culture in school, especially the teaching of the native language. However, this model has sometimes reduced literacy of indigenous culture in the indigenous language learning. Although it does not follow the model of differentiated learning, since its members are not affiliated to the indigenous school of the Indigenous Territory (Território Indígena, TI) Vanuíre (belonging to the city of Arco-Íris in the state of São Paulo, Brasil), the Kaingang Culture Group has responded to these challenges through the action of the Veinkupri Hã, spirits of honorable deceased Kaingang (guardian warriors of the Kaingang culture).To investigate, as this teaching has been taken up by members of the Kaingang Culture Group of TI Vanuíre, as well as what it elects to maintain and what it chooses to change from tradition, the psychoanalytic method was used by adding ethnographic procedures (participant listening). In order to investigate how this teaching has been taken up, by members of the Kaingang Culture Group of TI Vanuíre, as well what it chooses to maintain and what it chooses to change from the tradition, the psychoanalytic method with ethnographic tools has been applied (participant listening). The teaching guided by the Veinkupri Hã includes the totality of the body and, therefore, does not prioritize the cognitive or representational sphere. Its purpose is to strengthen the child’s body so that it acts according to the honorable deceased Kaingang, seeking the consolidation of an active indigenous soul. The child learns to respect and communicate with the Veinkupri Hã through the manifestation of a warrior spirit. Although the Kaingang people have traditionally avoided the dead, the Kaingang Culture Group maintains communication with them to counter the historical and contemporary subjugations that aim them to not be who they are. Thus, it is evident that it is impossible to disassociate cultural teaching from indigenous spiritual teaching. The Kaingang Culture Group encourages Brazilian society to rethink its public policies to education. In the search for an intercultural education there is no way to leave out the spiritual scope of the indigenous peoples.Keywords: Differentiated learning; Indigenous peoples; Ethnopsychology.
8
Aresi, Cláudia. "O território como suporte identitário para a cultura Kaingang." Revista Campo-Território 3, no. 5 Fev. (February 7, 2008): 264–79. http://dx.doi.org/10.14393/rct3511840.
Full textAbstract:
Este artigo apresenta uma discussão sobre o território compreendido como suporte identitário para a cultura Kaingang, a partir de uma reflexão sobre território, identidade e cultura Kaingang. Além disso, tenta mostrar a importância do território para o povo Kaingang, pois aquele não representa apenas uma porção do espaço politicamente delimitado e com fronteiras estanques, mas um espaço permeado de símbolos e significações pertinentes ao grupo. O território também serve de suporte para a reprodução da dualidade Kaingang, que é um dos elementos presentes na sua organização social. As raízes antigas, históricas, míticas, ancestrais, étnicas tornam o território sagrado, e isto concede aos povos certos direitos sobre o mesmo. Nossa discussão envolve todos estes aspectos pertinentes para a cultura Kaingang e que estão diretamente imbricados com o território.
9
Soares, Gustavo Hermes, Jaqueline Montoril Sampaio Mota, Fabio Luiz Mialhe, Maria Gabriela Haye Biazevic, Maria Ercília de Araújo, and Edgard Michel-Crosato. "Household food insecurity, dental caries and oral-health-related quality of life in Brazilian Indigenous adults." Ciência & Saúde Coletiva 26, no. 4 (April 2021): 1489–500. http://dx.doi.org/10.1590/1413-81232021264.06472019.
Full textAbstract:
Abstract Food insecurity is a complex phenomenon that affects the health and wellbeing of vulnerable families. The aim of this study was to investigate the relationship between household food insecurity, dental caries, oral health-related quality of life, and social determinants of health among Indigenous adults. A cross-sectional study was conducted among Kaingang adults aged 35-44 years old from the Guarita Indigenous Land, Brazil. Food insecurity was assessed through the EBIA scale. Dental caries was assessed using the DMFT index. Participants answered the OHIP-14 questionnaire and a structured interview. Descriptive and multivariate analyzes using Poisson regression models were performed. The final sample included 107 adults from 97 households. Approximately 95% lived in food insecure families. Severe food insecurity was present in 58% of the households. The phenomenon was associated to the Bolsa Família benefit, household size, and greater perception of oral health impacts on quality of life. The high number of families affected by food insecurity reveals the social vulnerability of the Kaingang people. Food insecurity in Kaingangs adults is associated to oral health perception and social determinants of health.
10
Veiga, Juracilda. "Contribuição da etnografia dos Jê Meridionais à Arqueologia." Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, no. 27 (December 24, 2016): 21. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2448-1750.revmae.2016.137272.
Full textAbstract:
Os Kaingang e Xokleng são as etnias que constituem o ramo Jê Meridional. Apesar das suas transformações culturais ao longo do tempo, concepções profundas e nucleares de identidade cultural são persistentes, caso dos Kaingang que são extremamente arraigados a alguns de seus referentes culturais. Este texto trata de alguns aspectos da cosmologia e socialidade dos Kaingang e enfatiza a relação destes dois aspectos com a construção de habitações, espaços rituais e monumentos funerários. A autora procura ressaltar que aspectos da espacialidade dos Kaingang e Xokleng podem ser identificados pelas pesquisas arqueológicas.
Dissertations / Theses on the topic "Kaingang"
1
Lima, Moana 1981. "Português indígena Kaingang = uma questão de concordância." [s.n.], 2011. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/269215.
Full textAbstract:
Orientador: Wilmar da Rocha D'AngelisDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-08-18T13:44:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lima_Moana_M.pdf: 14498891 bytes, checksum: ac5a951f6b5beb0ba9cb733a6afc61ef (MD5) Previous issue date: 2011
Resumo: A presente dissertação avalia a influência da Língua Kaingang de falantes nativos do Kaingang no RS, em sua escrita em Português. Tomando como base as ideias de Maher e de outros estudiosos acerca do Bilinguismo, que afirmam ser o sujeito bilíngue "real", aquele que transita de uma língua para outra, podendo apresentar interferência entre elas, é que assumo a ideia de que a escrita em Português desses falantes deve ser entendida fruto de uma competência bilíngue. Analisando os estudos de D'Angelis sobre a inexistência de concordância na língua Kaingang e sua vasta bibliografia sobre a sintaxe dessa língua, foi possível começar a verificar a escrita em Português de professores indígenas Kaingang. Logo no início dessa análise, já foi constatado que essa escrita apresenta, também, ausência de concordância verbal e nominal. Finalmente, ao analisar um corpus de textos produzidos em Português por professores e alunos nativos do Kaingang no RS, notou-se uma comum ausência de concordância, semelhante à sua escrita na língua materna, ou seja, em Kaingang. A partir da análise desses dados e de sua comparação com a língua Kaingang, foi possível sugerir que essa escrita é, realmente, fruto de uma competência bilíngue e que pode ser denominada como Português Indígena Kaingang
Abstract: The present dissertation evaluates the influence of the Kaingang language in the Portuguese writing by native Kaingang speakers in RS. Based upon Maher ideas and others researchers on the ideal bilingual subject, it originates the idea that the Portuguese writing may derive from a bilingual competence by the Kaingang speakers. Considering D'Angelis studies about lack of agreement in the Kaingang language and the vast bibliography on the syntax of the language, it was possible to verify the Portuguese writing of the Kaingang indigenous teachers. At the very begining of this analysis it was found that this writing presents lack of nominal and verbal agreement. When analysing a corpus of texts written in Portuguese by native Kaingang teachers and students, the results demonstrated a lack of agreement committed in both languages, Portuguese and Kaingang. The analysis of these data and their comparison with the Kaingang language made it possible to suggest that the Kaingang writing is the result of a bilingual competence and can be termed as Indigenous Kaingang Portuguese
Mestrado
Linguistica
Mestre em Linguística
2
Gonçalves, Solange Aparecida 1960. "Aspecto no Kaingang." [s.n.], 2007. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/268995.
Full textAbstract:
Orientador: Wilmar da Rocha D'AngelisDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-08-10T06:06:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Goncalves_SolangeAparecida_M.pdf: 1388910 bytes, checksum: 2e8b0bfca61ebb48975ad22d15e07c86 (MD5) Previous issue date: 2007
Resumo: A presente dissertação avalia a pertinência do emprego da noção de Aspecto para definir a função desempenhada por um conjunto de partículas oracionais finais na língua Kaingang (família Jê, tronco Macro-Jê). Essa língua indígena é falada no Brasil Meridional em uma população de cerca de 30 mil pessoas. Para tanto, apresenta-se uma revisão da abordagem teórica dos fatos lingüísticos comumente classificados na categoria de Aspecto, destacando as distintas visões do fenômeno, muitas vezes tomado em perspectivas divergentes em diferentes autores. Ressalta-se, por exemplo, a distinção - para alguns teóricos, clara e necessária; para outros, inexistente ou sem grande utilidade - entre Aspecto e Acionalidade ('Aktionsart'). Há resenhas da bibliografia sobre a língua Kaingang, destacando as obras em que o tema foi abordado ou mencionado de algum modo. Finalmente, analisa-se um 'corpus' produzido, em sua maior parte, por dados colhidos diretamente em campo em função dessa pesquisa (uma parte dele, no entanto, é constituído de dados emprestados de outros trabalhos de pesquisa). A partir desses dados, sugerem-se hipóteses sobre a função de tais partículas, apontando, em algumas, efetivas funções aspectuais, mas em outras, uma função modal ou uma perspectiva de evidenciar Acionalidade
Abstract: This dissertation evaluates the relevancy of using the notion of Aspect to define the function performed by a set of final phrasal particles in the Kaingang language (Jê family, Macro-Jê stock). This aboriginal language is spoken by a population of about thirty thousand people in Southern Brazil. For this, a revision of the theoretical approach of the linguistic facts usually classified as Aspect's category is presented, detaching the distinct viewpoints about the phenomenon, many times taken in divergent perspectives by different authors. It's standed out, for example, the distinction - for some theoreticians, clear and necessary; for others, inexistent or without much use - between Aspect and Actionality ('Aktionsart'). There are bibliography summaries on the Kaingang language, detaching the workmanships where the subject boarded or was mentioned in some way. Finally, it is analyzed a set of data that, in its bigger part, was produced in field investigation specially applied for this research (a part of it, however, is constituted of borrowed data of other works of research). From these data, hypotheses are suggested on the function of such particles, concluding, in some cases, that they have effective aspectual functions, but in others, they suggest a modal function or a perspective of evidencing Actionality
Mestrado
Mestre em Linguística
3
Belz, Karina Cristiane. "Educação escolar Kaingang." Florianópolis, SC, 2008. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/91945.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação.Made available in DSpace on 2012-10-24T04:10:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 252374.pdf: 2139890 bytes, checksum: 16d6eb01577441de708cb97416f7cd32 (MD5)
O presente trabalho trata-se de um estudo de caso na Aldeia Indígena Queimadas, localizada no município de Ortigueira/PR - que investiga as práticas dos professores Kaingang, contrapondo-as com as indicações presentes no Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas. A pesquisa procura problematizar as falas dos professores Kaingang buscando compreender os desejos e anseios dos professores em relação à escola na aldeia, as ações pedagógicas desenvolvidas com as crianças e o modo que vêm se organizando para construir uma escola verdadeiramente indígena, sendo esta específica/diferenciada, comunitária, intercultural e bilíngüe/multilíngüe. Utilizamos a abordagem metodológica de natureza qualitativa-etnográfica que apoiou-se nos procedimentos metodológicos como entrevistas e conversas com os professores-índios Kaingang, que proporcionou os mecanismos necessários para a reflexão da educação escolar indígena kaingang em Queimadas. A discussão inicia-se apresentando a realidade da educação escolar indígena no Estado do Paraná, dando, em seguida, ênfase à educação escolar indígena ofertada na Escola Estadual Indígena Cacique Crispin Guê-Mon, na aldeia Queimadas. Buscamos identificar a aldeia Queimadas, apresentando os aspectos culturais, sociais e econômicos dos Kaingang que ali vivem. Em seqüência, apresentamos a legislação brasileira e a documentação que rege a educação escolar indígena no Brasil. Temos como ponto de partida a Constituição de 1988, já que a consideramos um marco na conquista dos povos indígenas. Perpassamos por outros documentos como as Diretrizes para a Política Nacional de Educação Escolar Indígena, a Lei de Diretrizes e Bases (Lei 9394/96), o Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas, as Diretrizes Curriculares Nacionais da Educação Escolar Indígena, o Plano Nacional de Educação e o Plano Estadual de Educação do Estado do Paraná. Fixamo-nos mais atentamente ao Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas, já que o consideramos como um dos documentos mais importantes no que tange às discussões e orientações didáticas para os professores índios, auxiliando-os a construir e elaborar práticas escolares que permitem a construção de uma escola verdadeiramente indígena. Em contrapartida, apresentamos as falas dos professores Kaingang, revelando suas práticas desenvolvidas em sala de aula e analisando se estas são desenvolvidas em acordo com as propostas presentes no RCNEI/Indígena ou não. Os dados obtidos durante a pesquisa de campo apontam que, primeiro, os professores da Escola Estadual Indígena Cacique Crispin Guê-Mon desconhecem do documento emitido pelo MEC, o RCNEI/Indígena. Embora desconhecendo o documento, a prática pedagógica dos professores privilegia os conteúdos, propostas e ações apontadas pelo referido documento. No entanto, em muitos momentos, a prática dos professores revela que a escola na aldeia se assemelha muito mais com uma escola rural, já que se privilegia uma proposta de currículo que se faz presente nas escolas não-indígenas do Paraná. No entanto, os professores têm a consciência de que a escola é um forte instrumento para a manter viva a cultura kaingang na aldeia, por isso lutam para diminuir as faltas dos alunos nas aulas e, principalmente, a evasão escolar.
4
Veiga, Juracilda 1956. "Cosmologia e praticas rituais Kaingang." [s.n.], 2000. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281043.
Full textAbstract:
Orientador: Vanessa Rosemary LeaTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-12T01:45:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Veiga_Juracilda_D.pdf: 33518274 bytes, checksum: bffe4891edc279e831b3538935416e79 (MD5) Previous issue date: 2000
Resumo: Essa tese busca compreender a cosmologia Kaingang a partir de três rituais: A festa do Kuiâ (xamã), A festa do Kikikoi e o Ritual de purificação da viúva. Esses três rituais simbolizam diferentes tempos que estou chamando de os três tempos do mundo, considerando que a cosmologia Kaingang está assentada sobre ciclos de conflagração e regeneração da terra. Esses rituais que tomam de empréstimos alguns símbolos cristãos estão, no entanto, profundamente pautados sobre uma concepção própria do mundo, justificados por mitos que são atualizados durante suas celebrações. Esses três rituais estão relacionados à celebração da agricultura, à volta dos mortos numa festa de confraternização entre vivos e mortos e na posterior separação desses espaços. o estudo dos três rituais mencionadospermite perceber que as referências cosmológicas dos Kaingang estão sustentadasem símbolos multireferenciais que se recobrem. As variações encontradas podem ser explicadas como um mesmo ciclo ritual que se partiu, ou como o desenvolvimento de diferentes tradições que, no entanto, expressam uma mesma simbologia: A vida na terra é dependente do destino dos mortos porque a sociedade dos vivos é eternamente recriada pelos ancestrais mortos: "nossos troncos ", "nossos antigos ". A cosmologia Kaingang está também ancorada na possibilidade de contato, entre diferentes espécies de espíritos, que habitam o cosmos, realizados através da capacidade de comunicação dos humanos com eles e da metamorfose entre diferentes maneiras de ser
Abstract: This thesis aims at understanding Kaingang cosmology by studing three rituais: the Kuiâ (shaman) Celebration, the Kikikoi Festival, and the Widowed Person's Purification Ritual. These three rituais symbolize different times which I called the three times o, the world, taking in to account the fact that the Kaingang cosmology rests on cycles of earth conflagration and regeneration. These rituais, even though borrowing some Christian symbols, are profoundly supported on their own conception of the world. They are justified by myths that, at the same time, are updated during the ritual celebration. Such rituais are related to the agriculture's celebration, the return of the dead for a reunion festivity with the living, and the later return to their original places. The study of the three mentioned rituais allows us to realize that the cosmological references of the Kaingang are founded on multireferencial symbols which re-cover themselves. The variations found can be accounted for either as the same ritual cycle that has been splitted up, or as the development of different traditions which, on the other hand express the same symbology: life on earth depends upon the destiny of the dead because society of the living is eternally recreated by the dead ancestors ("our trunk", "our ancienr). The Kaingang cosmology is also anchored on the possibility of the contact between distinct species of spirits which inhabit the cosmos. These contacts are made by means of the human communication capacity with those spirits and by the possible metamorphosis between different conditions of being
Doutorado
Doutor em Antropologia Social
5
Tabosa, Luciana Pereira. "Orações complexas da língua kaingang." Universidade Estadual de Londrina. Centro de Letras e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Estudos da Linguagem, 2014. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000201282.
Full textAbstract:
Esta tese descreve as orações complexas da língua kaingang com base nos pressupostos teóricos da Linguística Descritiva e Funcional. Tem como objetivos: abordar, de um ponto de vista descritivo, as orações complexas do kaingang, com vistas a contribuir na elaboração de uma gramática pedagógica da língua; possibilitar material de fácil acesso a professores bilíngues das escolas indígenas do Norte do Paraná; contribuir com os estudos comparativos das línguas da família linguística Jê e; descrever a estrutura das orações subordinadas completivas, relativas e adverbiais e das orações coordenadas, partindo da escala de integração gramatical proposta por Payne (1997). Além de Payne (1997), a análise embasou-se nos pressupostos teóricos de Andrews (2007), Haspelmath (2007), Givón (1979, 2001), Keenan (1985), Keenan e Comrie (1997) Noonan (1985, 2007), Santana (2010), Thompson, Longacre e Hwang (2007). Apresenta dados coletados com um informante professor bilíngue da Terra Indígena Apucaraninha (Tamarana PR). Para coleta de dados utilizou-se questionários constituídos de orações, em português, com a estrutura do objeto de análise. Aponta como principais resultados que: a) a língua diferencia a marcação de caso dos argumentos S, A e O nas orações principais e subordinadas, exibindo o sistema nominativo-acusativo nas orações principais e o sistema ergativo-absolutivo nas orações subordinadas. As orações coordenadas, assim como as orações simples da língua, exibem o sistema nominativo-acusativo; b) há semelhanças na estrutura das orações subordinadas completivas e relativas: em ambas as construções, a oração subordinada ocorre como uma oração encaixada na posição de um argumento da oração principal; c) as orações completivas e relativas não apresentam uma marca morfológica na oração subordinada, de maneira que a subordinação dessas orações à oração principal se dá em termos semânticos; d) constatou-se cinco tipos de orações subordinadas adverbiais: temporais, locativas, condicionais, finais e causais; e) nas orações adverbiais, há o emprego de conjunções e advérbios; f) constatou-se quatro tipos de coordenação: conjuntiva, disjuntiva, adversativa e conclusiva; g) a língua permite a coordenação de sintagmas e orações por meio de conjunções, advérbios e indicadores de opinião que funcionam como coordenadores, segundo Haspelmath (2007).This thesis describes the complex clauses of kaingang language based on the conceptual framework of Descriptive and Functional Linguistics. It aims to: address, from a descriptive point of view, kaingang complex clauses in order to contribute in developing a pedagogical grammar of the language; allow easy materials access to bilingual teachers of Indian schools in northern Paraná; contribute to comparative studies of languages and Ge linguistic family; describe subordinate clauses structure complementation, relative and adverbial - and coordinate clauses, based on the grammatical scale integration proposed by Payne (1997). In addition to Payne (1997), the analysis is based on Andrews theoretical assumptions (2007), Haspelmath (2007), Givón (1979, 2001), Keenan (1985), Keenan and Comrie (1997) Noonan (1985, 2007) Santana (2010), Thompson, Longacre and Hwang (2007). This study presents data collected with a bilingual teacher of Indigenous as an informant from Apucaraninha (Tamarana - PR). For data collection, we used questionnaires consisting of clauses in Portuguese, with the object´s structure of analysis. As main results the study pinted out: a) the language differentiates the case marking of arguments S, A and O in the main and subordinate clauses, showing nominative-accusative system in main clauses and ergative - absolutive system in subordinate clauses. The coordinates clauses, as well as the simple clauses of language, show nominative-accusative system; b) there are similarities between the structure of sentential complementation and relative clauses: in both constructions, the subordinate clause occurs as a sentence embedded in an argument position in the main clause; c) the sentential complementation and relative clauses do not present a morphological mark on the subordinate clause, so that the subordination of these clauses to the main clause occurs in semantic terms; d) it was found five types of adverbial subordinate clauses: temporal, locative, conditional, causal and final; e) on the adverbial clauses, there is the use of conjunctions and adverbs; f) it found four types of coordination: conjunctive, disjunctive, adversative and conclusive; g) the language allows coordination of phrases and clauses using conjunctions, adverbs and opinion indicators that act as coordinators, according to Haspelmath (2007).
6
Tabosa, Luciana Pereira. "Construções causativas da lingua Kaingang." Universidade Estadual de Londrina. Centro de Letras e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Estudos da Linguagem, 2006. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000114092.
Full textAbstract:
Este trabalho descreve as construções que participam da alternância causativa, construções formadas por redução de valência envolvendo o sujeito e a formação das construções causativas da língua kaingang. Tem como objetivos: abordar, de um ponto de vista descritivo, as orações formadas com verbos de alternância causativa e a formação das construções causativas; subsidiar a produção de material de fácil acesso a professores bilíngües das escolas indígenas do Norte do Paraná e contribuir com a descrição da língua kaingang. Para coleta de dados utiliza questionários constituídos de orações, em português, que apresentam as estruturas do objeto de análise. Tem como informantes os professores bilíngües da Escola Cacique Luís Pénky Pereira localizada na Terra Indígena Apucaraninha. Aponta como principais resultados: a) não ocorre mudança na forma verbal nas construções formadas com verbos recíprocos e reflexivos; b) ocorre causativo morfológico nas construções que participam da alternância causativa; c) existem alguns exemplos de causativos lexicais; d) as construções causativas formadas de verbos intransitivos, monotransitivos e ditransitivos são exemplos de causativos analíticos.This work describes the constructions that participate of the causative alternation, that constructions formed by valence reduction involving the subject and the formation of the causative constructions of the language kaingang. It has as objective: to approach, from a descriptive point of view, the conjuncts formed with verbs of causative alternation and the formation of the causative constructions; to make possible material of easy access to bilingual teachers of the aboriginal schools in northern Paraná state and to contribute with the description of the language kaingang. For data collecting it uses questionnaires consisting of sentences in Portuguese that present the structures of the analysis object. It has as informing people the bilingual teachers of the Chieftain Luís Penky Pereira School, located in the aboriginal land called Apucaraninha. It points as main results: a) change in the verbal form in the constructions formed with reciprocal and reflective verbs does not occur; b) occurs morphologic causative in the constructions that participate of the causative alternation; c) some examples of lexical causative exist; d) the formed causative constructions of intransitive, monotransitive and ditransitive verbs are examples of analytical causative.
7
Giroletti, Marisa Fátima Padilha. "Cultura surda e educação escolar kaingang." Florianópolis, SC, 2008. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/91404.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em EducaçãoMade available in DSpace on 2012-10-23T22:31:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 254824.pdf: 9852115 bytes, checksum: 1adbb77917cffa0cf7c4ac0e39c45dae (MD5)
A dissertação com o tema "Cultura surda e educação escolar Kaingang" tem como foco principal o registro baseado nos sinais Kaingang, desenvolvidos na comunicação dos surdos na escola, em casa e na Aldeia. A pesquisa foi realizada na Escola Indígena de Educação Básica Cacique Vanhkre, situada na Aldeia Sede, município de Ipuaçu, oeste de Santa Catarina. A pesquisa assumiu um caráter participante pois, a pesquisadora desenvolveu um papel triplo, atuando também como docente no período vespertino (1ª a 4ª série) e intérprete de Língua Brasileira de Sinais junto aos surdos Kaingang incluídos numa 6ª série no período matutino. Sem priorizar uma análise Lingüística, buscou-se estudar o processo cultural de criação e uso de signos pertinentes aos significados da cultura Kaingang, na interação dos surdos da comunidade com a Língua Brasileira de Sinais, também conhecida como Libras e utilizada como língua oficial das comunidades surdas no Brasil urbano. Com o olhar voltado a esta comunicação (os sinais Kaingang e a LSB), a pesquisa buscou identificar os elementos culturais que constituem a identidade dos surdos Kaingang e analisar os contextos em que os sinais lingüísticos surdos próprios à cultura Kaingang se legitimam e se entrelaçam com a LSB. O contexto para qual não poderia ter sido mais adequado: a escola. Ambiente propício ao registro, a interpretação, a análise contextual dos sinais e das formas de comunicação entre surdos na comunidade Kaingang. O que possibilitou o estudo das representações que se fazem destes surdos na comunidade, assim como os processos de identificação cultural "Surdo/Índio". A lógica de análise fundamenta-se no reconhecimento das diferenças como alteridade, o que requer uma visão de cultura, de povo, de língua e de humano que supere a lógica bipolar (certo ou errado, feio ou bonito, superior e inferior), que ao longo da história tem servido como chave de interpretação das relações interculturais. The thesis "Deaf culture and Gaingang scholar education " has its main focus based on the analysis about Kaingang's Sign Language used by deaf members from the tribe aiming to communicate at home, school and also in their local community. The research took place at their aboriginal school "Escola Índigena Estadual Básica Cacique Vanhkre", in Ipuaçu, a town in the west of Santa Catarina. The researcher took on a triple role - besides being a researcher, she was also an interpreter during the mornings for some deaf children included in a Junior High Group and used to teach a Junior Group composed by deaf students during the afternoons. That is why this work has assumed a partaker nature. It is important to mention that this work is not a Linguistic Analyze. Herein the researcher considers the interface between signs belonging to Kaingang Culture and Brazilian Sign Language, also known as "Libras" (from "Língua Brasileira de Sinais"), used as the official language for deaf communities from the urban Brazil. Focusing on this particular communication (Kaingang signs and Libras), this work identifies some cultural elements responsible for building up Kaingang deaf's identity and its interaction with Libras according to the real context in which these specific signs, belonging to Kaingang culture, take place. The setting chosen for developing this research could not fit better: the school. There, it was possible to follow some abilities as writing, interpretation, contextual analyzes and different possibilities of communication between deaf people among themselves and among others into their local community and their processes of cultural identity "Deaf/Aborigine" as well. The logical process of this analyze is based on differences as alterity, for example. What needs an overall view about culture, people, language and also about some concepts of human that overcomes the bipolar logical (right or wrong, ugly or pretty, superior and inferior). It means some thoughts that have been used as the keystone for interpreting intercultural relationships.
8
Gibram, Paola Andrade. "Política, parentesco e outras histórias kaingang." Florianópolis, SC, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/96202.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social.Made available in DSpace on 2012-10-26T09:46:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 301888.pdf: 2247316 bytes, checksum: f2dee5e9474b16f16a89e1022e66373c (MD5)
Esta dissertação apresenta como tema central a política entre os índios kaingang, tendo como foco os Kaingang da TI Rio da Várzea (RS), região também conhecida como Penhkár. Considerando que o domínio político ultrapassa os planos público e masculino de atuação, busca-se realizar descrições centradas no domínio doméstico e no plano da sociabilidade, colocando luz sobre os mecanismos pelos quais os indígenas concentram relações, revelam proeminências, e assim constituem figuras da liderança e unidades sócio-políticas. Temas como guerra, faccionalismo, autoridade, chefia e coerção são retomados a partir de releituras de registros históricos e da crítica emergente desta etnografia. Apresenta-se, por fim, uma reflexão sobre os processos indígenas de mimetização dos sistemas jurídico e punitivo dos "brancos", propondo conexões com a questão da afinidade kaingang.
This dissertation presents as central subject the kaingang politics, centering into the kaingang Indians from Rio da Várzea Indigenous Territory (RS), region also known as Penhkár. Considering that the political domain goes beyond the public and masculine plans of actuation, descriptions focused on the domestic domain and the sociability plan are carried out, putting in evidence the mechanisms through which the indians concentrate relationships, reveal political prominences, and then constitute leadership figures and sociopolitical unities. Themes as war, factionalism, authority, chiefness and coercion are revisited out of readings of historical records and the criticism that emerges from this ethnography. Finally, a reflection about the indigenous mimicry of the "white" juridical and punitive systems is presented, proposing connections with the kaingang affinity issue.
9
Fernandes, Ricardo Cid. "Autoridade política kaingang: um estudo sobre a construção da legitimidade política entre os kaingang de Palmas/Paraná." Florianópolis, SC, 1998. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/77782.
Full textAbstract:
Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas.Made available in DSpace on 2012-10-17T07:27:26Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T23:48:11Z : No. of bitstreams: 1 139150.pdf: 37663531 bytes, checksum: da45d76a02274f0dde29425b016274ee (MD5)
10
Rosa, Marcelo Caetano de Cernev. "A luta pela terra em memorias Kaingang." [s.n.], 2004. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279575.
Full textAbstract:
Orientador: Nadia FarageDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-03T19:49:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosa_MarceloCaetanodeCernev_M.pdf: 428670 bytes, checksum: c0886feb64a3af2ec8dc0c423406e43b (MD5) Previous issue date: 2004
Mestrado
Books on the topic "Kaingang"
1
Kanhgág jinjén: Armadilhas Kaingang. Campinas, SP, Brasil: Editora Curt Nimuendajú, 2008.
Find full text
2
Tempski, Edwino Donato. Caingângues, gente do mato. Curitiba, Paraná: CONCITEC, Secretaria de Planejamento do Estado do Paraná, 1986.
Find full text
3
Tempski, Edwino Donato. Caingângues, gente do mato. Curitiba: Governo do Estado do Paraná, 1986.
Find full text
6
Valle, Cláudia Netto do. Histórias antigas do povo kaingáng =: Uyag rahã kanhgág tỹ Kame vẽ = Vasy̆ kanhgág ag ty̆ Kãmén vẽ = Vãsğ ke ag to vãmẽ. Maringá: EDUEM, 2010.
Find full text
7
Bozelli, Carllos. Vida kaingang: Fotografias de Carllos Bozelli. [Brazil]: Atrito Art, 2001.
Find full text
8
As guerras dos índios Kaingang: A história épica dos índios Kaingang no Paraná, 1769-1924. Maringá, PR: Editora da Universidade Estadual de Maringá, 1994.
Find full text
9
Ballivián, José Manuel Palazuelos, and Alexandra Carvalho P. de Palazuelos. Artesanato Kaingang & Guarani: Territórios indígenas - Região Sul. São Leopoldo: OIKOS, 2011.
Find full text
10
Becker, Itala Irene Basile. O índio kaingáng no Rio Grande do Sul. São Leopoldo, Brasil: Editora Unisinos, 1995.
Find full textBook chapters on the topic "Kaingang"
1
Figueiredo Daves, Larissa, and Neide Barrocá Faccio. "Geoenvironmental Analysis Under the Perspective of Geographic Information System (GIS) and Landscape Archaeology: Guarani and Kaingang Sites in the Anhumas Stream, Lower Paranapanema Region, SP." In Springer Proceedings in Earth and Environmental Sciences, 169–84. Cham: Springer International Publishing, 2022. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-031-05178-4_10.
Full text
2
Jahn, Alice do Carmo, Gabriela Manfio Pohia, Elaine Marisa Andriolli, Marta Cocco da Costa, Ethel Bastos da Silva, and Antonio Joreci Flores. "O PENSAMENTO CULTURAL KAINGANG SOBRE SAÚDE." In Sociologie: Ordem e políticas sociais na atualidade 2, 1–13. Atena Editora, 2021. http://dx.doi.org/10.22533/at.ed.8022129111.
Full text
3
"Partial Nasality in Maxakalí and Kaingang." In When Minoritized Languages Change Linguistic Theory, 84–98. Cambridge University Press, 2022. http://dx.doi.org/10.1017/9781009029889.009.
Full text
4
Domingues, Gislaine. "Atitudes linguísticas dos jovens Kaingang do Apucaraninha." In Heterogeneidade e Ensino de Língua sob a Abordagem da Sociolinguística. CLAEC e-Books, 2022. http://dx.doi.org/10.23899/9786589284222.6.
Full text
5
SCHULLER, M., O. M. de AVILLA, Liziany MÜLLER, Juliane PAPROSQUI, and Janete Webler CANCELIER. "ÁREA INDÍGENA GUARITA E SEU PROCESSO DE FORMAÇÃO ETNIA KAINGANG." In OLHARES NO CONTEXTO RURAL ed1, 52–73. Arco Editores, 2021. http://dx.doi.org/10.48209/978-04-rural6-6-4.
Full text
6
Albert, Bruce. "Yanomami-Kaingang: la cuestión de las tierras indígenas en Brasil." In Indianidad, etnocidio e indigenismo en América latina, 197–219. Centro de estudios mexicanos y centroamericanos, 1988. http://dx.doi.org/10.4000/books.cemca.6387.
Full text
7
Mota, Lúcio Tadeu. "PÃRI – ARMADILHAS DE PESCA UTILIZADAS PELOS KAINGANG NO VALE DO RIO PIQUIRI." In Arqueologia: Temáticas e perspectivas teórico-metodológicos de pesquisa 2, 61–91. Atena Editora, 2022. http://dx.doi.org/10.22533/at.ed.1482216035.
Full text
8
"14. Word Prosody and the Distribution of Oral/Nasal Contour Consonants in Kaingang." In Linguistics and Archaeology in the Americas, 253–70. BRILL, 2010. http://dx.doi.org/10.1163/9789047427087_015.
Full text
9
SEVERO, Diego Fernandes Dias. "A TERRA E A VIDA NA MITOLOGIA KAINGANG: INVERSÕES, OPOSIÇÕES E INDIGENIZAÇÕES AMERÍNDIAS." In PESQUISAS EM TEMAS DE CIÊNCIAS HUMANAS. RFB Editora, 2020. http://dx.doi.org/10.46898/rfb.9786558890683.5.
Full text
10
Jahn, Alice do Carmo, Gabriela Manfio Pohia Lisboa Neris, Elaine Marisa Andriolli, Antônio Joreci Flores, and Maria da Graça Porciúncula Soler. "O RETORNO DOS KAINGANG À TERRA INDÍGENA INHACORÁ APÓS A DESAPROPRIAÇÃO: DESAFIOS E POSSIBILIDADES." In A geografia na contemporaneidade 2, 95–108. Antonella Carvalho de Oliveira, 2018. http://dx.doi.org/10.22533/at.ed.1931821129.
Full textConference papers on the topic "Kaingang"
1
Nascimento, Márcia, Marcus Maia, and Leticia Rebollo-Couto. "Prosody as a means to express tense in the Kaingang language." In Speech Prosody 2016. ISCA, 2016. http://dx.doi.org/10.21437/speechprosody.2016-67.
Full text
2
MENEGUSSO, Maquiele Elisabete, and Cláudia Eliane P. Marques MARTINEZ. "DA CERÂMICA ARQUEOLÓGICA ITARARÉ-TAQUARA À CESTARIA KAINGANG: UM ESTUDO DO ACERVO INDÍGENA DO MUSEU HISTÓRICO DE CAMBÉ." In XI Seminário de Pesquisa em Ciencias Humanas. São Paulo: Editora Edgard Blücher, 2016. http://dx.doi.org/10.5151/sosci-xisepech-gt11_271.
Full text
3
FERNANDO FERREIRA, VITOR, and ARTIONKA MANUELA GOES CAPIBERIBE. "Sobre a poliginia do chefe indígena e sua relação com a esfera política: uma leitura de etnografias Kaingang e Apurinã a partir de Pierre Clastres." In XXIV Congresso de Iniciação Científica da UNICAMP - 2016. Campinas - SP, Brazil: Galoa, 2016. http://dx.doi.org/10.19146/pibic-2016-51074.
Full text
4
da Silva, Luana Máyra. "Processos em curso: ressignificações da cultura material Kaingáng." In VI Congresso Internacional de História. Programa de Pós-Graduação em História e Departamento de História – Universidade Estadual de Maringá – UEM, 2013. http://dx.doi.org/10.4025/6cih.pphuem.165.
Full text
5
Manfroi, Ninarosa. "Condições de interação social: a inserção da biomedicina na comunidade kaingáng no sul do Brasil." In IV Congresso Internacional de História. Programa de Pós-Graduação em História e Departamento de História - Universidade Estadual de Maringá - UEM, 2009. http://dx.doi.org/10.4025/4cih.pphuem.636.
Full text
6
Ienke, Luciélen. "Análise da Carta Régia de 05 de novembro de 1808: políticas indígenas em relação aos Kaingangs." In IV Congresso Internacional de História. Programa de Pós-Graduação em História e Departamento de História - Universidade Estadual de Maringá - UEM, 2009. http://dx.doi.org/10.4025/4cih.pphuem.565.
Full text