Dissertations / Theses: 'Kaingang'

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Lima, Moana 1981. "Português indígena Kaingang = uma questão de concordância." [s.n.], 2011. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/269215.

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Abstract:

Orientador: Wilmar da Rocha D'Angelis
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-08-18T13:44:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lima_Moana_M.pdf: 14498891 bytes, checksum: ac5a951f6b5beb0ba9cb733a6afc61ef (MD5) Previous issue date: 2011
Resumo: A presente dissertação avalia a influência da Língua Kaingang de falantes nativos do Kaingang no RS, em sua escrita em Português. Tomando como base as ideias de Maher e de outros estudiosos acerca do Bilinguismo, que afirmam ser o sujeito bilíngue "real", aquele que transita de uma língua para outra, podendo apresentar interferência entre elas, é que assumo a ideia de que a escrita em Português desses falantes deve ser entendida fruto de uma competência bilíngue. Analisando os estudos de D'Angelis sobre a inexistência de concordância na língua Kaingang e sua vasta bibliografia sobre a sintaxe dessa língua, foi possível começar a verificar a escrita em Português de professores indígenas Kaingang. Logo no início dessa análise, já foi constatado que essa escrita apresenta, também, ausência de concordância verbal e nominal. Finalmente, ao analisar um corpus de textos produzidos em Português por professores e alunos nativos do Kaingang no RS, notou-se uma comum ausência de concordância, semelhante à sua escrita na língua materna, ou seja, em Kaingang. A partir da análise desses dados e de sua comparação com a língua Kaingang, foi possível sugerir que essa escrita é, realmente, fruto de uma competência bilíngue e que pode ser denominada como Português Indígena Kaingang
Abstract: The present dissertation evaluates the influence of the Kaingang language in the Portuguese writing by native Kaingang speakers in RS. Based upon Maher ideas and others researchers on the ideal bilingual subject, it originates the idea that the Portuguese writing may derive from a bilingual competence by the Kaingang speakers. Considering D'Angelis studies about lack of agreement in the Kaingang language and the vast bibliography on the syntax of the language, it was possible to verify the Portuguese writing of the Kaingang indigenous teachers. At the very begining of this analysis it was found that this writing presents lack of nominal and verbal agreement. When analysing a corpus of texts written in Portuguese by native Kaingang teachers and students, the results demonstrated a lack of agreement committed in both languages, Portuguese and Kaingang. The analysis of these data and their comparison with the Kaingang language made it possible to suggest that the Kaingang writing is the result of a bilingual competence and can be termed as Indigenous Kaingang Portuguese
Mestrado
Linguistica
Mestre em Linguística

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Gonçalves, Solange Aparecida 1960. "Aspecto no Kaingang." [s.n.], 2007. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/268995.

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Abstract:

Orientador: Wilmar da Rocha D'Angelis
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-08-10T06:06:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Goncalves_SolangeAparecida_M.pdf: 1388910 bytes, checksum: 2e8b0bfca61ebb48975ad22d15e07c86 (MD5) Previous issue date: 2007
Resumo: A presente dissertação avalia a pertinência do emprego da noção de Aspecto para definir a função desempenhada por um conjunto de partículas oracionais finais na língua Kaingang (família Jê, tronco Macro-Jê). Essa língua indígena é falada no Brasil Meridional em uma população de cerca de 30 mil pessoas. Para tanto, apresenta-se uma revisão da abordagem teórica dos fatos lingüísticos comumente classificados na categoria de Aspecto, destacando as distintas visões do fenômeno, muitas vezes tomado em perspectivas divergentes em diferentes autores. Ressalta-se, por exemplo, a distinção - para alguns teóricos, clara e necessária; para outros, inexistente ou sem grande utilidade - entre Aspecto e Acionalidade ('Aktionsart'). Há resenhas da bibliografia sobre a língua Kaingang, destacando as obras em que o tema foi abordado ou mencionado de algum modo. Finalmente, analisa-se um 'corpus' produzido, em sua maior parte, por dados colhidos diretamente em campo em função dessa pesquisa (uma parte dele, no entanto, é constituído de dados emprestados de outros trabalhos de pesquisa). A partir desses dados, sugerem-se hipóteses sobre a função de tais partículas, apontando, em algumas, efetivas funções aspectuais, mas em outras, uma função modal ou uma perspectiva de evidenciar Acionalidade
Abstract: This dissertation evaluates the relevancy of using the notion of Aspect to define the function performed by a set of final phrasal particles in the Kaingang language (Jê family, Macro-Jê stock). This aboriginal language is spoken by a population of about thirty thousand people in Southern Brazil. For this, a revision of the theoretical approach of the linguistic facts usually classified as Aspect's category is presented, detaching the distinct viewpoints about the phenomenon, many times taken in divergent perspectives by different authors. It's standed out, for example, the distinction - for some theoreticians, clear and necessary; for others, inexistent or without much use - between Aspect and Actionality ('Aktionsart'). There are bibliography summaries on the Kaingang language, detaching the workmanships where the subject boarded or was mentioned in some way. Finally, it is analyzed a set of data that, in its bigger part, was produced in field investigation specially applied for this research (a part of it, however, is constituted of borrowed data of other works of research). From these data, hypotheses are suggested on the function of such particles, concluding, in some cases, that they have effective aspectual functions, but in others, they suggest a modal function or a perspective of evidencing Actionality
Mestrado
Mestre em Linguística

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Belz, Karina Cristiane. "Educação escolar Kaingang." Florianópolis, SC, 2008. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/91945.

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Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação.
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O presente trabalho trata-se de um estudo de caso na Aldeia Indígena Queimadas, localizada no município de Ortigueira/PR - que investiga as práticas dos professores Kaingang, contrapondo-as com as indicações presentes no Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas. A pesquisa procura problematizar as falas dos professores Kaingang buscando compreender os desejos e anseios dos professores em relação à escola na aldeia, as ações pedagógicas desenvolvidas com as crianças e o modo que vêm se organizando para construir uma escola verdadeiramente indígena, sendo esta específica/diferenciada, comunitária, intercultural e bilíngüe/multilíngüe. Utilizamos a abordagem metodológica de natureza qualitativa-etnográfica que apoiou-se nos procedimentos metodológicos como entrevistas e conversas com os professores-índios Kaingang, que proporcionou os mecanismos necessários para a reflexão da educação escolar indígena kaingang em Queimadas. A discussão inicia-se apresentando a realidade da educação escolar indígena no Estado do Paraná, dando, em seguida, ênfase à educação escolar indígena ofertada na Escola Estadual Indígena Cacique Crispin Guê-Mon, na aldeia Queimadas. Buscamos identificar a aldeia Queimadas, apresentando os aspectos culturais, sociais e econômicos dos Kaingang que ali vivem. Em seqüência, apresentamos a legislação brasileira e a documentação que rege a educação escolar indígena no Brasil. Temos como ponto de partida a Constituição de 1988, já que a consideramos um marco na conquista dos povos indígenas. Perpassamos por outros documentos como as Diretrizes para a Política Nacional de Educação Escolar Indígena, a Lei de Diretrizes e Bases (Lei 9394/96), o Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas, as Diretrizes Curriculares Nacionais da Educação Escolar Indígena, o Plano Nacional de Educação e o Plano Estadual de Educação do Estado do Paraná. Fixamo-nos mais atentamente ao Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas, já que o consideramos como um dos documentos mais importantes no que tange às discussões e orientações didáticas para os professores índios, auxiliando-os a construir e elaborar práticas escolares que permitem a construção de uma escola verdadeiramente indígena. Em contrapartida, apresentamos as falas dos professores Kaingang, revelando suas práticas desenvolvidas em sala de aula e analisando se estas são desenvolvidas em acordo com as propostas presentes no RCNEI/Indígena ou não. Os dados obtidos durante a pesquisa de campo apontam que, primeiro, os professores da Escola Estadual Indígena Cacique Crispin Guê-Mon desconhecem do documento emitido pelo MEC, o RCNEI/Indígena. Embora desconhecendo o documento, a prática pedagógica dos professores privilegia os conteúdos, propostas e ações apontadas pelo referido documento. No entanto, em muitos momentos, a prática dos professores revela que a escola na aldeia se assemelha muito mais com uma escola rural, já que se privilegia uma proposta de currículo que se faz presente nas escolas não-indígenas do Paraná. No entanto, os professores têm a consciência de que a escola é um forte instrumento para a manter viva a cultura kaingang na aldeia, por isso lutam para diminuir as faltas dos alunos nas aulas e, principalmente, a evasão escolar.

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Veiga, Juracilda 1956. "Cosmologia e praticas rituais Kaingang." [s.n.], 2000. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281043.

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Orientador: Vanessa Rosemary Lea
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-12T01:45:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Veiga_Juracilda_D.pdf: 33518274 bytes, checksum: bffe4891edc279e831b3538935416e79 (MD5) Previous issue date: 2000
Resumo: Essa tese busca compreender a cosmologia Kaingang a partir de três rituais: A festa do Kuiâ (xamã), A festa do Kikikoi e o Ritual de purificação da viúva. Esses três rituais simbolizam diferentes tempos que estou chamando de os três tempos do mundo, considerando que a cosmologia Kaingang está assentada sobre ciclos de conflagração e regeneração da terra. Esses rituais que tomam de empréstimos alguns símbolos cristãos estão, no entanto, profundamente pautados sobre uma concepção própria do mundo, justificados por mitos que são atualizados durante suas celebrações. Esses três rituais estão relacionados à celebração da agricultura, à volta dos mortos numa festa de confraternização entre vivos e mortos e na posterior separação desses espaços. o estudo dos três rituais mencionadospermite perceber que as referências cosmológicas dos Kaingang estão sustentadasem símbolos multireferenciais que se recobrem. As variações encontradas podem ser explicadas como um mesmo ciclo ritual que se partiu, ou como o desenvolvimento de diferentes tradições que, no entanto, expressam uma mesma simbologia: A vida na terra é dependente do destino dos mortos porque a sociedade dos vivos é eternamente recriada pelos ancestrais mortos: "nossos troncos ", "nossos antigos ". A cosmologia Kaingang está também ancorada na possibilidade de contato, entre diferentes espécies de espíritos, que habitam o cosmos, realizados através da capacidade de comunicação dos humanos com eles e da metamorfose entre diferentes maneiras de ser
Abstract: This thesis aims at understanding Kaingang cosmology by studing three rituais: the Kuiâ (shaman) Celebration, the Kikikoi Festival, and the Widowed Person's Purification Ritual. These three rituais symbolize different times which I called the three times o, the world, taking in to account the fact that the Kaingang cosmology rests on cycles of earth conflagration and regeneration. These rituais, even though borrowing some Christian symbols, are profoundly supported on their own conception of the world. They are justified by myths that, at the same time, are updated during the ritual celebration. Such rituais are related to the agriculture's celebration, the return of the dead for a reunion festivity with the living, and the later return to their original places. The study of the three mentioned rituais allows us to realize that the cosmological references of the Kaingang are founded on multireferencial symbols which re-cover themselves. The variations found can be accounted for either as the same ritual cycle that has been splitted up, or as the development of different traditions which, on the other hand express the same symbology: life on earth depends upon the destiny of the dead because society of the living is eternally recreated by the dead ancestors ("our trunk", "our ancienr). The Kaingang cosmology is also anchored on the possibility of the contact between distinct species of spirits which inhabit the cosmos. These contacts are made by means of the human communication capacity with those spirits and by the possible metamorphosis between different conditions of being
Doutorado
Doutor em Antropologia Social

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Tabosa, Luciana Pereira. "Orações complexas da língua kaingang." Universidade Estadual de Londrina. Centro de Letras e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Estudos da Linguagem, 2014. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000201282.

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Abstract:

Esta tese descreve as orações complexas da língua kaingang com base nos pressupostos teóricos da Linguística Descritiva e Funcional. Tem como objetivos: abordar, de um ponto de vista descritivo, as orações complexas do kaingang, com vistas a contribuir na elaboração de uma gramática pedagógica da língua; possibilitar material de fácil acesso a professores bilíngues das escolas indígenas do Norte do Paraná; contribuir com os estudos comparativos das línguas da família linguística Jê e; descrever a estrutura das orações subordinadas completivas, relativas e adverbiais e das orações coordenadas, partindo da escala de integração gramatical proposta por Payne (1997). Além de Payne (1997), a análise embasou-se nos pressupostos teóricos de Andrews (2007), Haspelmath (2007), Givón (1979, 2001), Keenan (1985), Keenan e Comrie (1997) Noonan (1985, 2007), Santana (2010), Thompson, Longacre e Hwang (2007). Apresenta dados coletados com um informante professor bilíngue da Terra Indígena Apucaraninha (Tamarana PR). Para coleta de dados utilizou-se questionários constituídos de orações, em português, com a estrutura do objeto de análise. Aponta como principais resultados que: a) a língua diferencia a marcação de caso dos argumentos S, A e O nas orações principais e subordinadas, exibindo o sistema nominativo-acusativo nas orações principais e o sistema ergativo-absolutivo nas orações subordinadas. As orações coordenadas, assim como as orações simples da língua, exibem o sistema nominativo-acusativo; b) há semelhanças na estrutura das orações subordinadas completivas e relativas: em ambas as construções, a oração subordinada ocorre como uma oração encaixada na posição de um argumento da oração principal; c) as orações completivas e relativas não apresentam uma marca morfológica na oração subordinada, de maneira que a subordinação dessas orações à oração principal se dá em termos semânticos; d) constatou-se cinco tipos de orações subordinadas adverbiais: temporais, locativas, condicionais, finais e causais; e) nas orações adverbiais, há o emprego de conjunções e advérbios; f) constatou-se quatro tipos de coordenação: conjuntiva, disjuntiva, adversativa e conclusiva; g) a língua permite a coordenação de sintagmas e orações por meio de conjunções, advérbios e indicadores de opinião que funcionam como coordenadores, segundo Haspelmath (2007).
This thesis describes the complex clauses of kaingang language based on the conceptual framework of Descriptive and Functional Linguistics. It aims to: address, from a descriptive point of view, kaingang complex clauses in order to contribute in developing a pedagogical grammar of the language; allow easy materials access to bilingual teachers of Indian schools in northern Paraná; contribute to comparative studies of languages and Ge linguistic family; describe subordinate clauses structure complementation, relative and adverbial - and coordinate clauses, based on the grammatical scale integration proposed by Payne (1997). In addition to Payne (1997), the analysis is based on Andrews theoretical assumptions (2007), Haspelmath (2007), Givón (1979, 2001), Keenan (1985), Keenan and Comrie (1997) Noonan (1985, 2007) Santana (2010), Thompson, Longacre and Hwang (2007). This study presents data collected with a bilingual teacher of Indigenous as an informant from Apucaraninha (Tamarana - PR). For data collection, we used questionnaires consisting of clauses in Portuguese, with the object´s structure of analysis. As main results the study pinted out: a) the language differentiates the case marking of arguments S, A and O in the main and subordinate clauses, showing nominative-accusative system in main clauses and ergative - absolutive system in subordinate clauses. The coordinates clauses, as well as the simple clauses of language, show nominative-accusative system; b) there are similarities between the structure of sentential complementation and relative clauses: in both constructions, the subordinate clause occurs as a sentence embedded in an argument position in the main clause; c) the sentential complementation and relative clauses do not present a morphological mark on the subordinate clause, so that the subordination of these clauses to the main clause occurs in semantic terms; d) it was found five types of adverbial subordinate clauses: temporal, locative, conditional, causal and final; e) on the adverbial clauses, there is the use of conjunctions and adverbs; f) it found four types of coordination: conjunctive, disjunctive, adversative and conclusive; g) the language allows coordination of phrases and clauses using conjunctions, adverbs and opinion indicators that act as coordinators, according to Haspelmath (2007).

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Tabosa, Luciana Pereira. "Construções causativas da lingua Kaingang." Universidade Estadual de Londrina. Centro de Letras e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Estudos da Linguagem, 2006. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000114092.

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Abstract:

Este trabalho descreve as construções que participam da alternância causativa, construções formadas por redução de valência envolvendo o sujeito e a formação das construções causativas da língua kaingang. Tem como objetivos: abordar, de um ponto de vista descritivo, as orações formadas com verbos de alternância causativa e a formação das construções causativas; subsidiar a produção de material de fácil acesso a professores bilíngües das escolas indígenas do Norte do Paraná e contribuir com a descrição da língua kaingang. Para coleta de dados utiliza questionários constituídos de orações, em português, que apresentam as estruturas do objeto de análise. Tem como informantes os professores bilíngües da Escola Cacique Luís Pénky Pereira localizada na Terra Indígena Apucaraninha. Aponta como principais resultados: a) não ocorre mudança na forma verbal nas construções formadas com verbos recíprocos e reflexivos; b) ocorre causativo morfológico nas construções que participam da alternância causativa; c) existem alguns exemplos de causativos lexicais; d) as construções causativas formadas de verbos intransitivos, monotransitivos e ditransitivos são exemplos de causativos analíticos.
This work describes the constructions that participate of the causative alternation, that constructions formed by valence reduction involving the subject and the formation of the causative constructions of the language kaingang. It has as objective: to approach, from a descriptive point of view, the conjuncts formed with verbs of causative alternation and the formation of the causative constructions; to make possible material of easy access to bilingual teachers of the aboriginal schools in northern Paraná state and to contribute with the description of the language kaingang. For data collecting it uses questionnaires consisting of sentences in Portuguese that present the structures of the analysis object. It has as informing people the bilingual teachers of the Chieftain Luís Penky Pereira School, located in the aboriginal land called Apucaraninha. It points as main results: a) change in the verbal form in the constructions formed with reciprocal and reflective verbs does not occur; b) occurs morphologic causative in the constructions that participate of the causative alternation; c) some examples of lexical causative exist; d) the formed causative constructions of intransitive, monotransitive and ditransitive verbs are examples of analytical causative.

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Giroletti, Marisa Fátima Padilha. "Cultura surda e educação escolar kaingang." Florianópolis, SC, 2008. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/91404.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação
Made available in DSpace on 2012-10-23T22:31:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 254824.pdf: 9852115 bytes, checksum: 1adbb77917cffa0cf7c4ac0e39c45dae (MD5)
A dissertação com o tema "Cultura surda e educação escolar Kaingang" tem como foco principal o registro baseado nos sinais Kaingang, desenvolvidos na comunicação dos surdos na escola, em casa e na Aldeia. A pesquisa foi realizada na Escola Indígena de Educação Básica Cacique Vanhkre, situada na Aldeia Sede, município de Ipuaçu, oeste de Santa Catarina. A pesquisa assumiu um caráter participante pois, a pesquisadora desenvolveu um papel triplo, atuando também como docente no período vespertino (1ª a 4ª série) e intérprete de Língua Brasileira de Sinais junto aos surdos Kaingang incluídos numa 6ª série no período matutino. Sem priorizar uma análise Lingüística, buscou-se estudar o processo cultural de criação e uso de signos pertinentes aos significados da cultura Kaingang, na interação dos surdos da comunidade com a Língua Brasileira de Sinais, também conhecida como Libras e utilizada como língua oficial das comunidades surdas no Brasil urbano. Com o olhar voltado a esta comunicação (os sinais Kaingang e a LSB), a pesquisa buscou identificar os elementos culturais que constituem a identidade dos surdos Kaingang e analisar os contextos em que os sinais lingüísticos surdos próprios à cultura Kaingang se legitimam e se entrelaçam com a LSB. O contexto para qual não poderia ter sido mais adequado: a escola. Ambiente propício ao registro, a interpretação, a análise contextual dos sinais e das formas de comunicação entre surdos na comunidade Kaingang. O que possibilitou o estudo das representações que se fazem destes surdos na comunidade, assim como os processos de identificação cultural "Surdo/Índio". A lógica de análise fundamenta-se no reconhecimento das diferenças como alteridade, o que requer uma visão de cultura, de povo, de língua e de humano que supere a lógica bipolar (certo ou errado, feio ou bonito, superior e inferior), que ao longo da história tem servido como chave de interpretação das relações interculturais. The thesis "Deaf culture and Gaingang scholar education " has its main focus based on the analysis about Kaingang's Sign Language used by deaf members from the tribe aiming to communicate at home, school and also in their local community. The research took place at their aboriginal school "Escola Índigena Estadual Básica Cacique Vanhkre", in Ipuaçu, a town in the west of Santa Catarina. The researcher took on a triple role - besides being a researcher, she was also an interpreter during the mornings for some deaf children included in a Junior High Group and used to teach a Junior Group composed by deaf students during the afternoons. That is why this work has assumed a partaker nature. It is important to mention that this work is not a Linguistic Analyze. Herein the researcher considers the interface between signs belonging to Kaingang Culture and Brazilian Sign Language, also known as "Libras" (from "Língua Brasileira de Sinais"), used as the official language for deaf communities from the urban Brazil. Focusing on this particular communication (Kaingang signs and Libras), this work identifies some cultural elements responsible for building up Kaingang deaf's identity and its interaction with Libras according to the real context in which these specific signs, belonging to Kaingang culture, take place. The setting chosen for developing this research could not fit better: the school. There, it was possible to follow some abilities as writing, interpretation, contextual analyzes and different possibilities of communication between deaf people among themselves and among others into their local community and their processes of cultural identity "Deaf/Aborigine" as well. The logical process of this analyze is based on differences as alterity, for example. What needs an overall view about culture, people, language and also about some concepts of human that overcomes the bipolar logical (right or wrong, ugly or pretty, superior and inferior). It means some thoughts that have been used as the keystone for interpreting intercultural relationships.

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Gibram, Paola Andrade. "Política, parentesco e outras histórias kaingang." Florianópolis, SC, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/96202.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social.
Made available in DSpace on 2012-10-26T09:46:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 301888.pdf: 2247316 bytes, checksum: f2dee5e9474b16f16a89e1022e66373c (MD5)
Esta dissertação apresenta como tema central a política entre os índios kaingang, tendo como foco os Kaingang da TI Rio da Várzea (RS), região também conhecida como Penhkár. Considerando que o domínio político ultrapassa os planos público e masculino de atuação, busca-se realizar descrições centradas no domínio doméstico e no plano da sociabilidade, colocando luz sobre os mecanismos pelos quais os indígenas concentram relações, revelam proeminências, e assim constituem figuras da liderança e unidades sócio-políticas. Temas como guerra, faccionalismo, autoridade, chefia e coerção são retomados a partir de releituras de registros históricos e da crítica emergente desta etnografia. Apresenta-se, por fim, uma reflexão sobre os processos indígenas de mimetização dos sistemas jurídico e punitivo dos "brancos", propondo conexões com a questão da afinidade kaingang.
This dissertation presents as central subject the kaingang politics, centering into the kaingang Indians from Rio da Várzea Indigenous Territory (RS), region also known as Penhkár. Considering that the political domain goes beyond the public and masculine plans of actuation, descriptions focused on the domestic domain and the sociability plan are carried out, putting in evidence the mechanisms through which the indians concentrate relationships, reveal political prominences, and then constitute leadership figures and sociopolitical unities. Themes as war, factionalism, authority, chiefness and coercion are revisited out of readings of historical records and the criticism that emerges from this ethnography. Finally, a reflection about the indigenous mimicry of the "white" juridical and punitive systems is presented, proposing connections with the kaingang affinity issue.

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Fernandes, Ricardo Cid. "Autoridade política kaingang: um estudo sobre a construção da legitimidade política entre os kaingang de Palmas/Paraná." Florianópolis, SC, 1998. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/77782.

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Abstract:

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas.
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Rosa, Marcelo Caetano de Cernev. "A luta pela terra em memorias Kaingang." [s.n.], 2004. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279575.

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Abstract:

Orientador: Nadia Farage
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-03T19:49:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosa_MarceloCaetanodeCernev_M.pdf: 428670 bytes, checksum: c0886feb64a3af2ec8dc0c423406e43b (MD5) Previous issue date: 2004
Mestrado

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Amaral, Fátima Trindade do. "O protagonismo kaingang no espaço da escola indígena." reponame:Repositório Institucional da UNIJUI, 2013. http://bibliodigital.unijui.edu.br:8080/xmlui/handle/123456789/2312.

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Abstract:

O trabalho está referido as minhas práticas e de outros professores kaingang que se somam a tantas outras em desenvolvimento em escolas das comunidades kaingang. Decorre de questão que sempre me intrigou, ou seja, o que seria a Educação Escolar Indígena específica e diferenciada nas escolas kaingang? Nós, professores kaingang, sabemos que a educação para o kaingang tem duas dimensões que deveriam se complementar, uma antes das nossas crianças irem para a escola, a educação indígena ou educação tradicional e a outra que acontece depois que a criança kaingang passa a participar do espaço da escola, a educação escolar indígena. Está aí o maior desafio do professor indígena, que é dar sentido à “escolarização do conhecimento” em uma escola indígena. Atualmente somos desafiados a desconstruir conceitos de escola, pois sabemos que o modelo de escola dos fóg não serve para nossas comunidades. Mas também nos interrogamos: O que nos serve? Por meio de narrativas, relatos de histórias e reflexões teóricas situadas em pesquisa de campo, procuro indagar: O que é educação escolar indígena específica e diferenciada? Como são “garantidas” mudanças no cenário da educação escolar kaingang? A pesquisa de campo fez uso de registros em “cadernos de campo”, do que corresponde às minhas memórias de quinze anos de vivências como professora na escola indígena de minha comunidade, conversas informais e “diálogos dirigidos” com professoras e professores kaingang (mediante consentimento prévio informado), compartilhando dados retirados de documentos da escola. Produzi, também, histórias baseadas em fatos vivenciados por parentes kaingang e recorrendo às minhas memórias. Pautando-me na cultura kaingang proponho uma possibilidade de currículo alicerçado em seus componentes relevantes onde a escola torna-se o espaço educativo e elementos da cultura passam a ser prática educativa no âmbito escolar. Para sustentar as reflexões apresentadas na dissertação apoiei-me basicamente na produção teórica de parentes kaingang, protagonistas no processo de luta pela construção de uma educação escolar diferenciada e de qualidade (Andila Nivygsãnh Inácio, Maria Inês de Freitas, Márcia Gojten Nascimento, Bruno Ferreira, Clarice dos Santos Berton, Dorvalino Cardoso e Sara Kariká Sales) e de pesquisadores da cultura indígena (Maria Aparecida Bergamaschi, Sérgio Baptista, Sandro Luckmann e Carlos Eduardo de Sousa). O foco da pesquisa foi desdobrado em reflexões centradas nos conceitos de diálogo, consciência, experiência transmitida e resistência, para as quais a interlocução se deu, principalmente com Paulo Freire, Stuart Hall e Carlos Rodrigues Brandão.
85 f.

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Dickel, Kátia Simone Müller. "Experiências interculturais : estudantes kaingang numa escola não indígena." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2013. http://hdl.handle.net/10183/88122.

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Abstract:

A lógica ocidental de escola e de educação difere da lógica dos povos indígenas, começando pelas suas organizações e a vida cotidiana em suas comunidades. Essa diferença me mobilizou na realização desse estudo que se refere a possíveis (des)encontros entre estudantes Kaingang e a comunidade de uma escola estadual não indígena, situada na cidade de São Leopoldo, Rio Grande do Sul. A questão principal da pesquisa é compreender como ocorre esta convivência e em que medida ela expressa relações de interculturalidade. As observações, que constituíram o núcleo central da pesquisa empírica, foram realizadas numa disposição que Maffesoli (1999), chama de “estar-junto”. A perspectiva etnográfica usada para conhecer as duas comunidades escolares, permitiu-me enxergar o inter da relação, os conflitos, os (des)encontros, as experiências interculturais e as potências que se fazem presentes na vida cotidiana dos sujeitos que participam dessa comunidade escolar ocidental. Para ancorar essa disposição teórico-metodológica, utilizei o diário de campo, entrevistas dialogadas e coletivas, bem como o registro de depoimentos. Teoricamente, o presente estudo está ancorado em autores que tratam da educação indígena, de interculturalidade e de pesquisas realizadas em escolas não indígenas, como por exemplo, Bergamaschi (2005), Canclini (2007) e Bedin (2006). Os resultados evidenciam que a grande parte dos professores da escola não indígena se aproxima dos estudantes Kaingang a partir do exótico. A relação conflituosa e as idealizações também aparecem forte, mas surgem surpresas: a aceitação das diferenças entre os estudantes, que abrem possibilidades para uma relação intercultural. Além de mostrar como estão convivendo as pessoas Kaingang dentro dessa escola, também foi suscitada a discussões acerca dessa presença, com a finalidade de buscar caminhos para a aceitação das diferenças.
La lógica occidental de escuela y la educación difiere de la lógica de los pueblos indígenas, desde su organización y de su vida cotidiana en sus comunidades. Esta diferencia me incitó a la realización de este estudio que se refiere a los posibles (des) encuentros entre los estudiantes Kaigang y una comunidad de una escuela estatal no indígena, ubicada en la ciudad São Leopoldo, Rio Grande do Sul. La cuestión principal de esta investigación es entender como se produce esta convivencia y cómo ella expresa las relaciones interculturales. Las observaciones, que constituirán el núcleo central de la pesquisa empírica se obtuvieron en una disposición que Maffesoli (1999) llama "estar junto". La perspectiva etnográfica utilizada para conocer las dos comunidades escolares, me permitió ver lo inter de la relación, los conflictos, los (des)encuentros, las experiencias interculturales y las potencias que están presentes en la vida cotidiana de las personas que participan en la comunidad escolar occidental. Para anclar esa disposición teórica-metodológica, fue utilizado el diario de campo, entrevista dialogada y colectiva, bien como registros de testimonios. Teóricamente, el presente estudio está ancorado en autores que se ocupan de la educación indígena, de interculturalidade, y de investigación realizadas en escuelas no indígenas como por ejemplo, Bergamaschi (2005), Canclini (2007) e Bedin (2006). Los resultados muestran que la mayoría de los maestros de las escuelas no indígenas se acercan de los estudiantes Kaingang através del exótico. La relación de confrontación, las idealizaciones también aparecen con fuerza. Sin embargo, hay las sorpresas: la aceptación de las diferencias entre los estudiantes que abren posibilidades para una relación intercultural. Además de mostrar cómo están conviviendo las personas Kaingang en esa escuela, también se planteó la discusión a cerca de esa presencia, con la finalidad de encontrar caminos para la aceptación de las diferencias.

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Bernardi, Luci Teresinha Marchiori dos Santos. "Formação continuada em matemática do professor indígena Kaingang." Florianópolis, SC, 2011. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/95735.

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Abstract:

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Programa de Pós-Graduação em Educação Científica e Tecnológica
Made available in DSpace on 2012-10-26T05:27:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 298927.pdf: 5720465 bytes, checksum: f87399e481482221776ca73b4f1e7aac (MD5)
A Tese tem por objetivo identificar e analisar os enfrentamentos que emergem para os professores indígenas em um processo de formação continuada através de um grupo de trabalho colaborativo, na busca de um projeto educativo que leve em consideração aspectos da matemática tradicional kaingang e da matemática escolar. A investigação foi realizada com professores da comunidade indígena Kaingang da Terra Indígena Xapecó, em Ipuaçu, SC, e apresenta uma reflexão acerca da formação e do fazer cotidiano do professor indígena Kaingang que ensina matemática, concebendo esses elementos como condição de educação intercultural de qualidade nas escolas indígenas; O trabalho tem como alicerce o fato de que todas as culturas humanas produzem conhecimento matemático e a partir desse entendimento busca tratar das diversidades e conflitos culturais, questionando o papel social da matemática, para isso, tem aporte teórico na Etnomatemática e na Educação Matemática Crítica. O estudo desenvolvido mostrou: i) os enfrentamentos dos professores ao movimentarem-se na busca de um projeto educativo; ii) a interferência da questão identitária na construção de projetos individuais e coletivos; iii) os significados atribuídos pelos professores indígenas à matemática; iv) a contribuição do trabalho colaborativo para a formação do professor indígena kaingang, como espaço de diálogo e de transformação. Apontou ainda, que os enfrentamentos experienciados são potencializados pela condição de fronteira e pela ideologia da certeza.

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Teixeira, Jose Baltazar. "Contribuição para a fonologia do dialeto Kaingang de Nonoai." [s.n.], 1988. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/270445.

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Abstract:

Orientador: Aryon Dall'Igna Rodrigues
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-07-16T04:18:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Teixeira, Jose Baltazar.pdf: 654509 bytes, checksum: 532a5c7e4fc8f5894b136a408a7efd75 (MD5) Previous issue date: 1988
Resumo: Este trabalho é o estudo de alguns aspectos fonológicos do dialeto Sudoeste do Kaingâng falado no Posto Indígena de Nonoai, no Município de Nonoai, RS. Foi usado o modelo analítico proposto por Pike (1947). As etapas do trabalho foram: a) descrição dos segmentos consonanais, examinando as relações existentes entre eles e fixando seu status fonológico; b) descrição dos segmentos vocalicos, também por meio da observação das relações entre eles, e fixação de sua condição fonologica; c) tratamento de três situações especiais não consideradas no quadro geral de estabelecimento dos fonemas (consoantes longas, vogais eco, oclusiva glotal)
Abstract: Not informed.
Mestrado
Mestre em Linguística

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Ferreira, Bruno. "Educação Kaingang : processos próprios de aprendizagem e educação escolar." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2014. http://hdl.handle.net/10183/107990.

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Abstract:

O presente trabalho é resultado de uma investigação reflexiva a respeito dos processos de construção de conhecimento das crianças nas formas coletivas do saber compartilhado da comunidade Kaingang, aqui intitulado de Educação Kaingang: processos próprios de aprendizagem e educação escolar. A investigação foi realizada, principalmente, no setor Missão, da Terra Indígena Guarita, município de Redentora - RS. A comunidade escolhida tem, em sua particularidade, todas as pessoas falantes da língua materna kaingang. Diante disso, busquei dialogar com as pessoas a respeito das formas de construir conhecimentos e sua transmissão para as crianças. Uma das constatações é que as crianças e os adultos ocupam os mesmos espaços para aprender, o que resulta em crianças mais autônomas, pois o seu aprender está baseado no ouvir, observar e experimentar. Além dos espaços tradicionais e formas próprias de construção de conhecimentos no dia-a-dia da comunidade, a escola aparece como mais um lugar que, gradativamente, está sendo ressignificado pelas crianças e professores indígenas, como espaço de diálogo entre os conhecimentos indígenas e não indígenas. É importante dizer que, como kaingang que sou, em nenhum momento me excluí dos processos de aprendizado que fui levantando durante a construção do presente trabalho. Assim, me apoiei muito nas rodas de conversas, uma prática kaingang que muitas vezes acontece ao redor do fogo, onde não se usa lápis nem caderno para fazer anotações e sim o ouvir silenciosamente cada pessoa que fala. Diante da minha posição de Kaingang, utilizar qualquer outra metodologia de pesquisa estaria me excluindo do processo de construção de conhecimento e mais, o trabalho foi construído com pessoas vivas. Ainda é importante perceber que os kaingang mantém muito vivas em suas memórias as formas de ensinar as crianças de acordo com seus processos próprios e a escola aparece como um novo espaço que, a cada dia que passa, está sendo ressignificado como um importante espaço de construção e empoderamento do povo Kaingang.
El presente trabajo es resultado de una investigación reflexiva acerca de los procesos de construcción de conocimiento de los niños en formas de saberes compartidos de la comunidad Kaingang, titulado aquí: Educación Kaigang: procesos propios de aprendizaje y educación escolar. El trabajo fue realizado en el sector Missão, del Territorio Indígena Guarita, Municipio Redentora, Río Grande do Sul. La comunidad elegida tiene la particularmente de que todos sus habitantes tienen como lengua materna el Kaingang. Por lo tanto, busqué dialogar con las personas sobre las formas de construir conocimientos y su transmisión a los niños. Una de las conclusiones es que los niños y los adultos ocupan los mismos espacios de aprendizaje, lo que se traduce en niños más autónomos, ya que su aprendizaje se basa en escuchar, observar y experimentar. Además de los espacios tradicionales y las formas propias de construcción del conocimiento en la comunidad, en el día a día, la escuela aparece como un lugar que gradualmente, los niños y los maestros indígenas van resignificando como un espacio para el diálogo entre los conocimientos indígenas y no indígenas. Es importante decir que, como Kaingang que soy, en ningún momento me excluí de los procesos de aprendizaje que fui relevando durante la construcción del presente trabajo. Así que me apoyé mucho en las ruedas de conversaciones, una práctica Kaingang que muchas veces ocurre en torno al fuego, donde no se utiliza un lápiz o un cuaderno para tomar notas, pero si se escucha en silencio atentamente a cada persona que habla. Dada mi posición de Kaingang, la utilización de cualquier otra metodología de investigación me estaría excluyendo del proceso de construcción del conocimiento y más aún porque el trabajo fue construido con personas vivas. Aún es importante darse cuenta de que los Kaingang, mantienen muy vivas en sus memorias sus maneras de enseñar a los niños de acuerdo a sus propios procesos, y la escuela aparece como un nuevo espacio que, cada día que pasa, está siendo resignificado como un importante espacio de construcción y empoderamiento de la población Kaingang.

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Freitas, Maria Inês de. "Escola kaingang : concepções cosmo-sócio-políticas e práticas cotidianas." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2017. http://hdl.handle.net/10183/163813.

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Abstract:

Este trabalho, intitulado Escola Kaingang: Concepções Cosmo-sócio-políticas e Práticas Cotidianas, apresenta a dissertação de mestrado desenvolvida por uma pesquisadora indígena, cuja pesquisa principal foi realizada nas Escolas Indígenas Antonio Kasĩn Mĩg e Mũkẽj, da Terra Indígena Guarita – municípios de Redentora, RS e Tenente Portela, RS, respectivamente. A escolha dessas escolas para desenvolver a pesquisa de campo se deu a partir do conhecimento prévio da realidade e do sentimento de pertencimento étnico; mas, igualmente, foi movida pela preocupação de refletir sobre o tratamento dado aos valores e costumes da tradição Kaingang, nas práticas escolares que caracterizam e qualificam a escola como indígena. A temática da educação escolar indígena tem sido tema de reflexões sistemáticas, e essa abordagem considera a problemática das especificidades culturais e linguísticas. A escola que foi imposta como um instrumento de dominação hoje se constitui com importância para a comunidade, como um instrumento de luta e de conquista de direitos, que são inalienáveis. A pesquisa foi desenvolvida através de aproximações, escuta sensível, entrevistas e diálogo, direcionados para as questões linguísticas e culturais. Para compreender o universo da educação foram realizadas observações no cotidiano escolar, estudos dos documentos que dão sustentação à estrutura escolar e a participação em um seminário sobre a cultura Kaingang. As reflexões dialógicas mostraram as possibilidades de interculturalidade no contexto pedagógico escolar. Porém, percebi também que se trata de um exercício desafiador, pois na estrutura colonialista do sistema escolar, onde estão inseridas as escolas indígenas, muitas vezes transcorre um conflito silencioso, devido ao trato desigual dado às culturas indígenas e à sociedade envolvente. A pesquisa foi fundamentada com os estudos sobre as concepções pedagógicas de Paulo Freire e sobre as línguas indígenas de Eunice Dias de Paula, Wilmar D’Angelis e Marcia Nascimento. Também traz a abordagem das concepções de aprendizagem e alfabetização num contexto bilíngue e a filosofia de autores indígenas. Nesse processo busquei evidenciar a importância da valorização das práticas culturais existentes nas escolas, na educação bilíngue e no cotidiano escolar, traçando um fio condutor do perfil do educador comprometido com a perspectiva da pedagogia da autonomia de Paulo Freire. Na trajetória de construção e compreensão do trato investigativo para busca de informações, foram realizadas entrevistas e diálogos com professores e lideranças da comunidade sobre a importância da língua e da cultura nos ensinamentos escolares. Observei que os professores e integrantes das comunidades indígenas possuem sentimentos e pensamentos unânimes sobre a necessidade de dispensar maior atenção às atividades linguísticas e culturais nas práticas educativas. Essa condição vai possibilitar que as escolas sejam indígenas, de fato e de direito.
Este trabajo titulado Escuela Kaingang Concepciones cosmo-socio-políticas e prácticas cotidianas, presenta la disertación de maestría desarrollado por una investigadora indígena, cuya investigación principal fue realizada en las Escuelas Indígenas Antonio Kasĩn Mĩg e Mũkẽj del territorio indígena de la Guarita, municipio de Redentora, RS y Tenente Portela, RS, respectivamente. La escogencia de estas escuelas para desarrollar la investigación de campo se dio a partir del conocimiento previo de la realidad y sentimiento de pertenencia étnica, pero igualmente, motivada por la preocupación de reflexionar sobre el tratamiento dado a los valores, las costumbres de la tradición Kaingang , en las prácticas escolares que caracterizan y cualifican a la escuela como indígena. La temática de la educación escolar indígena ha sido tema de reflexiones sistemáticas, y este abordaje considera la problemática de las especificidades culturales y lingüísticas. La escuela fue impuesta como un instrumento de dominación, hoy se constituye con importancia para la comunidad como un instrumento de lucha y de conquista de los derechos, que son inalienables. La investigación fue desarrollada a través de varias aproximaciones, escucha sensible, entrevistas y diálogo, direccionados para las cuestiones lingüísticas y culturales. Para comprender el universo de la educación, fueron realizadas observaciones en la cotidianidad escolar, estudio de los documentos que sustentan la estructura escolar y la participación en un seminario sobre cultura Kaigang. Las reflexiones dialógicas mostraron las posibilidades de interculturalidad en el contexto pedagógico escolar. Sin embargo, percibí también que se trata de un ejercicio desafiante, donde muchas veces transcurre un conflicto silencioso por el trato desigual dado a las culturas y de la sociedad que nos envuelve en la estructura colonialista del sistema escolar donde están insertas las escuelas indígenas. La investigación se fundamentó en los estudios de las concepciones pedagógicas de Paulo Freire sobre las lenguas indígenas de Eunice Dias de Paula, Wilmar D’Angelis y Marcia Nascimento. También trae el abordaje de las concepciones de aprendizaje y alfabetización en un contexto bilingüe y la filosofía de autores indígenas. En este proceso busqué evidenciar la importancia de valorizar las prácticas culturales existentes en las escuelas, en la educación bilingüe, y en el cotidiano escolar, trazando un hilo conductor del perfil del educador comprometido con la perspectiva de la Pedagogía de la Autonomía de Paulo Freire. En la trayectoria de construcción y comprensión del proceso investigativo para la búsqueda de la información, fueron realizadas entrevistas y diálogos con profesores y lideres de las comunidades sobre la importancia de la lengua y de la cultura en la enseñanza escolar. Observé que los profesores e integrantes de las comunidades indígenas, poseen sentimientos y pensamientos unánimes sobre la necesidad de prestar mayor atención a las actividades lingüísticas y culturales en las prácticas educativas. Esa condición va a posibilitar que las escuelas sean indígenas, de hecho y de derecho.

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Orço, Claudio Luiz. "Educação intercultural e a desconstrução da subalternidade indígena kaingang." Florianópolis, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/101037.

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Abstract:

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação.
Made available in DSpace on 2013-06-26T01:00:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 313852.pdf: 2466052 bytes, checksum: 6942f95dd334e5401ed4ae7ef5fcc3b3 (MD5)
Inscrito num espaço de reflexão no qual a politização étnica, a educação intercultural e o papel do ensino e da escola no processo de desconstrução das chamadas Identidades Colonizadas colocam-se como temáticas centrais entre professores atuantes nas comunidades indígenas, este trabalho procura indagar em que medida tais reflexões articulam-se coletivamente e são convertidas por estes atores sociais em práticas educativas destinadas à desconstrução da subalternidade indígena. Para tanto, adota como espaço de análise a comunidade étnica Kaingang da Terra Indígena Xapecó, município de Ipuaçu, região Oeste do estado de Santa Catarina, e, como atores de interlocução, o grupo de professores atuantes na Escola Indígena de Educação Básica Cacique Vanhkrê (EIEBCV).

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Abreu, Emília Rezende Rodrigues de. "Descrição do sistema pronominal na estrutura frasal em Kaingang." Universidade Estadual de Londrina. Centro de Letras e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Estudos da Linguagem, 2009. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000148119.

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Abstract:

Este trabalho descreve os pronomes da língua kaingang e sua posicao na estrutura frasal. Através de analise verificamos que, ao usarmos pronomes pessoais no SN sujeito, ocorriam algumas variações na estrutura frasal dessa língua. Com o desenvolvimento do estudo, abordamos todo o sistema pronominal e buscamos elaborar uma breve descricao de todos os pronomes existentes em kaingang. A primeira etapa do trabalho descreve os pronomes nas oracoes simples e, na segunda etapa, os pronomes em um texto. Para a coleta dos dados foram utilizados questionarios constituidos de oracoes, em portugues, com a estrutura do objeto de analise. Nossos informantes foram professores bilingues, da escola localizada na Terra Indigena Apucaraninha. Em kaingang, a estrutura canônica, nas orações simples e S O V. Com o uso de pronomes, ha variação nessa estrutura frasal. Porem, algumas vezes, ela se mantem. Na maioria dos exemplos com sujeito pronominal temos a estrutura O V S. Os pronomes possessivos são usados em estruturas S O V ou O V S, dependendo do sujeito, seja ele nominal ou pronominal. Com os pronomes demonstrativos, bem como com o pronome indefinido {ũn}, com os pronomes interrogativos {ne - he- ũ}, com o pronome reflexivo {venh} e o pronome recíproco {jagne} ocorreram varias estruturas frasais diferentes: S O V, O S V, S V, V S O. Nas orações subordinadas relativas adjetivas, o pronome relativo {ũn} iniciava as orações ou, então, foi usado o pronome demonstrativo {en}, funcionando como um pronome relativizador.
This work describes pronouns in the Kaingang language and their position in phrasal structure. We verified through analysis, when personal pronouns in the SN subject are used, there occur some variations in the phrasal structure of the language. With further study and development, we verified the entire pronominal system and sought to elaborate a brief description of the existing pronouns in Kaingang. The first step of the work describes pronouns in simple sentences and, in the second part, pronouns in a text. In our fact finding, we used questionnaires from simple sentences in Portuguese with the purpose of analyzing structure. Our subjects were bilingual teachers from a school located in an indigenous area of Apucaraninha. In Kaingang, the canonic structure in simple sentences is S O V. With the use of pronouns, there is a variation of this phrasal structure. However, at times, there is no change. In the majority of examples with pronominal subjects we have the O V S structure. Possessive pronouns are used in the S O V or O V S structures depending on the subject, whether it is nominal ou pronominal. With demonstrative pronouns as well as indefinite {ũn}, interrogative {ne- he- ũ}, reflexive {venh}, and reciprocal {jagne} ones, there occur various different phrasal structures: S O V, O S V, S V, V S O. In subordinate clauses with relative adjectives, the relative pronoun {ũn} begins the phrase or the demonstrative pronoun, en, functioning as a relative pronoun.

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Domingues, Gislaine. "Descrição morfossintática do nome e do verbo no Kaingang." Universidade Estadual de Londrina. Centro de Letras e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Estudos da Linguagem, 2014. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000192867.

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Abstract:

Esta dissertação apresenta a descrição morfossintática das classes gramaticais dos nomes e dos verbos no Kaingang, língua indígena pertencente à família Jê, Tronco Macro-Jê, falada por aproximadamente 30.000 indígenas distribuídos nos estados do Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná e São Paulo. Neste trabalho aponto os passos metodológicos seguidos durante o desenvolvimento da pesquisa: elaboração do questionário, informações acerca do informante, coleta e seleção dos dados. Apresento, em linhas gerais, os trabalhos linguísticos voltados à língua Kaingang, realizados por diversos pesquisadores da área da linguagem. Em seguida, trago informações acerca do povo e da língua Kaingang. Partindo de uma abordagem tipológico-funcionalista (focalizando especificamente no modelo dos protótipos givoniano), descrevo as duas classes mais comuns de serem observadas entre as línguas naturais do mundo, isto é, nome e verbo. A partir das análises dos dados, foi possível observar que, quanto às propriedades distribucionais, os nomes no Kaingang desempenham função de sujeito e objeto. Em relação às propriedades estruturais, recebem modificadores (numerais, especificadores, marcação de plural, dentre outros). Também comprovou-se, por meio dos dados, que há definida, na língua Kaingang, a classe dos adjetivos. Sobre a posse nominal, os dados apontam para a marcação do tipo pronominal. Em relação aos verbos, estes se dividem em intransitivos e transitivos. Os intransitivos se dividem em simples (ativo e estativo/ descritivo) e estendido. Os verbos transitivos, por sua vez, dividem-se em ativos e estendidos. Foram apresentados, também, alguns fatores que condicionam a alternância de forma do verbo no Kaingang (mudança de estativo para ativo, marcação do plural, mudança segundo a forma do objeto). A análise deste trabalho se fundamentou nos preceitos de Anderson (1984), Dik (1997), Givón (1984, 2001), Payne (1997) e Thompson (1988).
This dissertation presents the morphosyntactic description of grammatical classes of names and verbs in Kaingang, an indigenous language belonging to the Jê family, Trunk Macro-Jê, spoken by approximately 30,000 indigenous people distributed in the states of Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná and São Paulo. This paper points out the methodological steps followed during the development of the survey: designing the questionnaire, information about the informant, collection and selection of data. I present, in general, focused in linguistics work about language Kaingang, carried out by several researchers in the area of language. Then bring information about the people and the language Kaingang. From a typological-functionalist approach (focusing specifically on the model of Givón?s prototypes), it describes the two most common classes observed among the natural languages of the world, ie, noun and verb. From the analysis of the data, it was observed that, for the distributional properties, names in Kaingang works as subject and as object. Regarding structural properties, receive modifiers (numerals, specifiers, marking plural, among others). Also it was shown, by means of the data, there is defined in the language Kaingang, the class of adjectives. About the nominal possession, the data point for marking the pronoun type. In verbs, these are divided into transitive and intransitive. Intransitive are divided into simple (active and stative/descriptive) and extended. Transitive verbs, in its turn, are divided into active and extended. Were also outlined some factors that influence the alternation of verb form in Kaingang (stative change to active, plural marking, change according to the shape of the object). The analysis of this study was based on the precepts of Anderson (1984), Dik (1997), Givón (1984, 2001), Payne (1997) and Thompson (1988).

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Fassheber, Jose Ronaldo Mendonça. "Etno Desporto indigena : contribuições da antropologia social a partir da experiencia entre os Kaingang." [s.n.], 2006. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/275209.

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Abstract:

Orientador: Maria Beatriz Rocha Ferreira
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica
Made available in DSpace on 2018-08-09T20:18:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fassheber_JoseRonaldoMendonca_D.pdf: 1330088 bytes, checksum: beebd6913771733cd55ef857456e680b (MD5) Previous issue date: 2006
Resumo: Esta Tese tem por objetivo compreender a noção de corpo indígena, mais especificamente como os Kaingang constroem de modo específico e tradicional sua noção de força; conceituar o que chamo de Etno-Desporto ¿ reconhecendo a identidade corporal relacionada à identidade do Desporto; e demonstrar como a mimesis do Futebol, praticado pelos Kaingang ocupa um lugar central tanto nas relações de re-inserção sociais com a sociedade Fóg. Em quase todas as Terras Indígenas (TIs) Kaingang, o Futebol assume importância fundamental, permitindo a interação entre os índios moradores de uma mesma TI, entre índios de TIs diferentes e entre os índios e as populações vizinhas. Entre os Kaingang do Paraná (Sul do Brasil), os aspectos sociológicos e miméticos do Futebol são especialmente visíveis: os campos de futebol se localizam no centro das Terras; os Kaingang se reúnem para jogar e assistir as ¿peladas¿; as equipes Kaingang disputam competições contra equipes da cidade e da região; a montagem das equipes recebe influência das lideranças Kaingang; alguns jogadores Kaingang participam de equipes da cidade em competições municipais e regionais; as noções de corpo e força Kaingang são consideradas em campo. A presente Tese pretende oferecer um exemplo da dinâmica entre os valores atribuídos à integração com os brancos e a afirmação/identidade étnica entre os Kaingang. Estas análises denotam o conceito que denomino de Etno-Desporto. É preciso ressaltar que os saberes antropológicos têm algo de valioso a demonstrar sobre como as construções corporais podem ser importantes para a Educação Física, seja, por exemplo, no âmbito dos planejamentos de ensino que incidem sobre grupos populares e particulares, seja nas pesquisas sobre corporalidade, sua performance e técnica. Sem dúvida, o entendimento etnográfico é bastante promissor neste sentido
Abstract: This Thesis has for objective to understand the notion of indigenous body, more specifically as the Kaingang constructs in specific and traditional way its notion of force; to appraise what I call Etno-Sport - recognizing the related corporal identity to the identity of the Sport; e to demonstrate as the mimesis of the Soccer, practiced for the Kaingang in such a way occupies a central place in the ones in the social relations of re-insertion with the Fóg society. In almost all indigenous lands (Terra Indígenas - TIs) Kaingang, soccer assumes fundamental importance, allowing the native interaction within lands, among the Native lands, and between Native and city teams. The sociological and mimetic aspects of soccer are essentially visible among the Kaingang from Paraná (South of Brazil), such as: the soccer field are located in the heart of the lands; the Kaingang Indians often get together to play and to watch the ¿peladas¿ (soccer played in the field with rules slightly changed); the Kaingang teams compete against local urban teams from Palmas and neighboring areas; some Kaingang Indians belong to the local urban team and play in and regional championships; the Kaingang cultural notions of the body and strength are reflected in the field. This Thesis intends to offer an example of the dynamic between the cultural values attributed from the integration with the ¿white people¿ and the ethnic affirmation/identity of the Kaingang. This analysis denotes the concept who I called Etno-Sport. It is necessary to stand out that to anthropological knows to them they have something of valuable to demonstrate on as the corporal constructions can be important for the Physical Education, either, for example, in the scope of the planning of education that happen on popular and particular groups, either in the research on corporalidade, its performance and technique. Without a doubt, the ethnographic agreement is sufficiently promising in this direction
Doutorado
Atividade Fisica, Adaptação e Saude
Doutor em Educação Física

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Brighenti, Clóvis Antônio. "O movimento indígena no oeste catarinense e sua relação com a igreja, católica na diocese de Chapecó/SC nas décadas de 1970 e 1980." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/100958.

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Abstract:

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2012
Made available in DSpace on 2013-06-26T00:16:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 315363.pdf: 7154640 bytes, checksum: 097e7edac37646ddd193b87bd6e1e9ef (MD5)
Estudo do movimento indígena no oeste catarinense nas décadas de 1970 e 1980 e da relação com a diocese de Chapecó/SC. O referencial teórico segue as conceituações de identidade e memória. Centramos nossa análise nos mecanismos de resistência e reterritorialização, momento em que os indígenas rompem o cerco da reserva e tutela e expressam sua discordância na condução da política indigenista. Elegemos duas Terras Indígenas para efetuar nossa pesquisa, em 1978 os Kaingang da TI Xapecó, articulados com comunidades Kaingang do PR e do RS, expulsaram centenas de famílias de arrendatários que ocupavam suas terras desde a década de 1940, e em 1985 os Kaingang da TI Toldo Chimbangue reconquistaram as terras invadidas desde a terceira década do século XX por famílias de camponeses. Retrocedemos na temporalidade a fim de compreender os antecedentes que permitiram as invasões, a perda da terra, a exploração agropecuária e as proibições de manifestações culturais. O movimento logrou êxito na reconquista das terras, mas não impediu a exploração da madeira, porque essa atividade era a principal fornecedora de dividendo para a renda indígena da Funai. Nos anos 1980 a Funai, através de ações planejadas e articuladas dividiu o movimento indígena e o opôs à Igreja diocesana. Foi no horizonte da ação pela reterritorialização que reatualizaram a identidade e demarcaram a fronteira da etnicidade.

Abstract : This thesis is dedicated to the study of the indigenous movement in western Santa Catarina during the 1970s and 1980s and the relationship established with the Catholic Church in the Diocese of Chapecó. The theoretical framework that guides this study follows the concepts of identity and memory based on Ethno-History and Indigenous History, realizing the indigenous movement as a strategy to keep itself Kaingang. We focus our analysis on the mechanisms of resistance and repossession, moment when the indigenous break the siege of the reserve and guardianship and express their disagreement with the conduct of the indigenous policy. We chose two indigenous lands # TI Xapecó and TI Toldo Chimbangue # to make our research and, based on the two TIs, we analyze the actions in the Kaingang territory. In 1978 the Kaingang of the TI Xapecó, articulated with Kaingang communities of Parana and Rio Grande do Sul, extruded hundreds of leaseholders families that occupied their lands since the 1940s, and in 1985 the Kaingang of Toldo Chimbangue reconquered the lands invaded since the third decade of the twentieth century by peasant families who had bought from colonizers companies. We recede on time intending to understand the precedents that allowed the invasions, the loss of lands, the agricultural exploration and the prohibition of the cultural manifestations. The movement has succeeded in reconquering the land, but did not prevent the timber exploitation, because this activity was the main supplier of dividend for the indigenous income of Funai, which kept some privileges for some leaders and managers. In the 1980s Funai, through planned and articulated actions, divided the indigenous movement and opposed it to the diocesan Church. It was on the horizon of the struggle for repossession that the updated their identities and demarcated the boundary of ethnicity.

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Schuch, Ilaine. "Perfil socioeconomico e alimentar das familias indigenas Kaingang de Guarita-RS." [s.n.], 2001. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/254937.

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Abstract:

Orientador: Maria Antonia Martins Galeazzi
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Engenharia de Alimentos
Made available in DSpace on 2018-07-27T09:44:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Schuch_Ilaine_M.pdf: 30705155 bytes, checksum: 3698ad097f5273fefec6b4b665bcdd3b (MD5) Previous issue date: 2001
Resumo: Este trabalho teve como objetivo caracterizar a situação alimentar de uma amostra de famílias da reserva indígena de Guarita no estado do Rio Grande do Sul. Utilizou-se a metodologia desenvolvida por Galeazzi para inquérito de consumo familiar de alimentos. Adicionalmente, fez-se um levantamento de dados socioeconômicos, demográficos, da infra-estrutura e do saneamento básico bem como a situação quanto à utilização de políticas da área da alimentação e nutrição em uma amostra de 92 famílias. Após análise descritiva das variáveis, selecionou-se aquelas que melhor poderiam explicar as diferenças entre as famílias com menor ou maior consumo de calorias, utilizando-se para tanto o teste Pearson Chi-Square, sendo que o nível de significância determinado foi de 5%. Os resultados mostram que as famílias são numerosas, formadas majoritariamente por pessoas jovens. A maioria das pessoas ocupadas desenvolvem atividades na agricultura. A Cesta Básica de alimentos não atende as necessidades nutricionais. A atividade agrícola concentra-se nos seguintes produtos: milho, feijão, mandioca e batata-doce. A análise do consumo revelou que a média de calorias consumidas é de 2.115,55. No entanto 30,4% das famílias não atingem 80% do consumo de calorias em relação às necessidades, estando estas em situação de risco nutricional. A contribuição relativa da proteína no consumo calórico total é de 10,6%, sendo esta em maior parte de origem vegetal. Quanto ao consumo de vitaminas e sais minerais, mais de 90% das famílias pesquisadas não atingem 80% de adequação em relação as necessidades de cálcio e vitamina A, sendo também insuficientes para maioria das famílias o consumo de ferro, tiamina, riboflavina, niacina e vitamina C. O consumo de sal teve uma associação significativa com a hipertensão auto-referida (significância ao nível de 1%)
Abstract: This study aimed to characterize the nutritional situation of a sample of households in the Indian reservation of Guarita in the state of Rio Grande do Sul The method was developed by Galeazzi for investigation of household consumption of food. Additionally, it was a survey of socioeconomic data, demographic, infrastructure and sanitation and the state policies on the use of the area of food and nutrition in a sample of 92 families. After descriptive analysis of the variables selected to be those that could better explain the differences between families with lower or higher consumption of calories, using the test for both Pearson Chi-Square, where the level of significance was determined by 5% . The results show that families are numerous, trained mainly by young people. Most people are employed in farming activities. The basic basket of food does not meet the nutritional needs. The agricultural activity is concentrated in the following products: corn, beans, cassava and sweet potatoes. The analysis showed that the average consumption of calories consumed is to 2115.55. However 30.4% of households do not reach 80% of the consumption of calories in relation to needs, these are at nutritional risk. The relative contribution of the protein in total calorie intake is 10.6%, being in most of plant origin. As for the consumption of vitamins and minerals, over 90% of households surveyed did not reach 80% of suitability for the needs of calcium and vitamin A, is also insufficient for most families the consumption of iron, thiamine, riboflavin, niacin and vitamin C. The consumption of salt has had a significant association with self-reported hypertension (significance at 1%)
Mestrado
Nutrição Aplicada a Tecnologia de Alimentos
Mestre em Alimentos e Nutrição

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Salvaro, Talita Daniel. "De geração em geração e o lápis na mão." Florianópolis, SC, 2009. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/93325.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História
Made available in DSpace on 2012-10-24T20:29:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 263916.pdf: 20067753 bytes, checksum: 852c7100d282e0200cbcdc23d64e9736 (MD5)
Essa pesquisa tem como propósito perceber a língua Kaingáng em dois momentos distintos que marcaram a história dos Kaingáng da Terra Indígena Xapecó, localizada no oeste catarinense. Durante o período de atuação do Serviço de Proteção ao Índio/SPI, marcado pela integração do indígena à sociedade nacional, a língua Kaingáng foi proibida e iniciou-se o ensino da língua portuguesa. Nesse período, a identidade indígena foi negada, pois a política da época era a de progresso e da buscas de uma identidade única para o país. Sendo assim, a educação destinada aos Kaingáng era como a das escolas rurais brasileiras. A partir da promulgação da Constituição Federativa do Brasil de 1988, a educação abandona seu viés integracionista e contempla uma educação diferenciada, bilíngue, comunitária, intercultural e específica. Neste momento, o ensino da língua Kaingáng é retomado nas escolas como um fator de identidade étnica do grupo. Nosso recorte temporal abrange a data de 1941, quando foi criado o Posto Indígena Xapecó, e se estende até os dias atuais. Urdindo os relatos obtidos nas entrevistas realizadas por meio da Metodologia de História Oral, documentos do SPI e FUNAI, Atas de Pais e Professores da Escola Indígena de Educação Básica Cacique Vanhkrê, materiais didáticos elaborados pelos professores de língua Kaingáng e observações durante as saídas de campo, pretende-se mostrar como a língua Kaingáng é ensinada na escola, as dificuldades encontradas no seu ensino e aprendizagem e sua função como fator de identidade para essa comunidade. Cette recherche a pour intention de faire connaître la langue #Kaingáng# à deux moments distincts qui ont marqué l#histoire des Kaingángs de la Terre Indigène Xapecó, localisée dans l#ouest catarinense (état de Santa Catarina). Durant la période d#action du Service de Protection de l#Indien(SPI), marquée par l#intégration de l#indigène dans la société nationale, la langue Kaingáng fût interdite et débuta alors l#enseignement de la langue portugaise. Durant cette période, l#identité indigène fût déniée car la politique menée à l#époque était celle du progrès et à la recherche d#une seule et unique identité pour le pays. Cependant, l#éducation destinée aux Kaingángs était identique à celle des écoles rurales brésiliennes. A partir de la promulgation de la Constitution Fédérative du Brésil de 1988, l#éducation abandonne son côté intégrationniste et se tourne vers une éducation différenciée, bilingue, communautaire, interculturelle et spécifique. Actuellement, l#enseignement de la langue Kaingáng est reprise dans les écoles comme un facteur de l#identité ethnique. Notre découpage dans le temps englobe l#année 1941, date à laquelle fût crée le Poste Indigène Xapecó, qui d#ailleurs existe toujours. En montant les récits obtenus lors des entretiens réalisés à l#aide de la Méthodologie de l#Histoire Orale, des documents du SPI et de la FUNAI, des témoignages de pères de familles et de professeurs de l#Ecole Indigène d#Education Elémentaire Cacique Vanhkrê, de matériaux et de méthodes pédagogiques élaborés par des professeurs connaissant la langue Kaingáng et d#observations faîtes durant les excursions sur le terrain. Ainsi, on prétend montrer de quelle manière la langue Kaingáng est enseignée dans les écoles, des difficultés rencontrées lors de son enseignement et de son apprentissage et de sa fonction majeure comme facteur d#identité pour cette communauté.

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Bringmann, Sandor Fernando. "Entre os índios do Sul: uma análise da atuação indigenista do SPI e de suas propostas de desenvolvimento educacional e agropecuário nos postos indígenas Nonoai/RS e Xapecó/SC (1941-1967)." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2015. https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/135516.

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Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2015.
Made available in DSpace on 2015-10-13T04:09:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 334832.pdf: 4120369 bytes, checksum: 2cc64ddf36293839810e75099589f06f (MD5) Previous issue date: 2015
Esta tese tem como objetivo suscitar reflexões sobre atuação tutelar do SPI entre os Kaingang na região Sul do Brasil, analisando as peculiaridades referentes aos contextos dos Postos Indígenas Nonoai (RS) e Xapecó (SC), entre os anos de 1941 e 1967. Por meio de pesquisa documental e bibliográfica, apresento informações sobre os primórdios da atuação tutelar nas duas áreas indígenas, ressaltando os principais obstáculos para a execução das políticas indigenistas nos primeiros anos do SPI nestes estabelecimentos. Destaco a conjuntura histórica que proporcionou a criação e a sistematização das modalidades educacionais e de trabalho agropecuário nos padrões do desenvolvimentismo rural presente entre as décadas de 1940 e 1960. Do mesmo modo, ressalto a representatividade deste órgão e de sua atuação entre os Kaingang dos dois PIs, buscando destacar de que maneira os indígenas se envolveram ou foram envolvidos nas estratégias de desenvolvimento agropecuário e educacional promovidas pelo SPI. Neste sentido, contribuem para as reflexões aqui propostas, os depoimentos orais de velhos Kaingang que vivenciaram este processo. Através de seus relatos, de suas percepções e de seus posicionamentos, busco avaliar a participação dos indígenas nas propostas do SPI. Em suma, com este estudo, pretendo explicar quais foram os principais efeitos das políticas indigenistas de caráter desenvolvimentista e de que forma as concepções particulares dos indígenas, dos funcionários do SPI e da própria sociedade regional envolvente, influenciaram no desenvolvimento de tais ações entre os Kaingang dos Postos Indígenas Nonoai e Xapecó.

Abstract : This thesis aims to raise reflections about the tutelary role of the Indian Protection Service (Serviço de Proteção aos Índios - SPI) among the Kaingang in South Brazil, analyzing the peculiarities related to the contexts of Indian Posts Nonoai (RS) and Xapecó (SC), between the years 1941 and 1967. Through documental and bibliographical research, I present information about the origins of the tutelary role in two indigenous areas, emphasizing the main obstacles to the implementation of indigenous policies in the early years of the SPI at these establishments. I highlight the historical circumstances that led to the creation and the systematization of the educational genres and agricultural work in the patterns of the rural developmentalism present between the 1940s and 1960s. Similarly, detach the representativeness of this institution and its actions between the Kaingang on both PIs, with special emphasis on how the Indians got involved or were involved on the agricultural and educational strategies of development promoted by the SPI. In this sense, they contribute to the reflections proposed here, the oral testimony of Kaingang elderly who experienced this process. Through their stories, their perceptions and their positions, I seek to evaluate the indigenous participation on the SPI proposals. In short, with this study, I intend to explain what were the main effects of indigenous policies of developmental character and how the particular conceptions from indigenous, from the SPI officials and from the people of the surrounded society, had influenced on the development of such actions among Kaingang of the Indian Posts Nonoai and Xapecó.

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Gravato, Isabel Cristina Ferreira. "Sustentabilidade do extrativismo kaingang de lianas em Porto Alegre/RS." Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2012. http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/3475.

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Submitted by CARLA MARIA GOULART DE MORAES (carlagm) on 2015-05-08T12:59:52Z No. of bitstreams: 1 IsabelCristinaFerreiraGravato.pdf: 3141876 bytes, checksum: 8b3ef39839432ff23a6b4236ad51af7a (MD5)
Made available in DSpace on 2015-05-08T12:59:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IsabelCristinaFerreiraGravato.pdf: 3141876 bytes, checksum: 8b3ef39839432ff23a6b4236ad51af7a (MD5) Previous issue date: 2012
CNPQ – Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
As plantas trepadeiras (lianas) são exploradas pelas comunidades tradicionais que demandam crescente uso desses produtos como alternativa para compatibilizar a conservação da biodiversidade e a exploração de recursos naturais. A cadeia produtiva destas plantas contempla as atividades desde a extração na floresta até a utilização final na forma de artesanato. Existe uma grande riqueza e abundância de lianas na região de Porto Alegre, com grande diversidade de atributos biológicos. Dessa forma, o presente trabalho objetiva analisar aspectos produtivos e econômicos da cadeia produtiva que envolve o fabrico e a venda do artesanato feito com lianas e examinar a estrutura e a dinâmica de três espécies de lianas utilizadas pelos Kaingangs em Porto Alegre. Para a caracterização da estratégia de coleta, identificação e uso das lianas, foram realizadas saídas de campo com as famílias Kaingang seguindo a metodologia de observação participante; para avaliar o comércio de artesanato foram identificas 13 famílias que comercializam no principal ponto de venda da cidade de Porto Alegre/RS; o acompanhamento das vendas ocorreu de setembro de 2008 a agosto de 2009; para a verificação da disponibilidade de lianas exploradas pela comunidade Kaingang foi realizado levantamento em quatro remanescentes peri-urbanos e ao longo de 20 meses foi realizado extrativismo controlado em um remanscente peri-urbano com histórico de mais de 15 anos sem extrativismo de lianas. A partir descrição da coleta de lianas foi constatado que a comunidade Kaingang concentra sua atividade no extrativismo de poucas espécies de lianas; o consumo médio por família é de 860,7 m/ mês, a renda média é de R$266,50/ família; foi verificado que não houve diferença significativa no diâmetro e no comprimento das três espécies da área controle, em relação às estações do ano.
The vines (lianas) are exploited by traditional communities that require increased use of these products as an alternative for reconciling biodiversity conservation and exploitation of natural resources. The supply chain includes the activities of these plants from the extraction in the forest to end use in the form of handicraft. There is a wealth and abundance of lianas in the region of Porto Alegre, with great diversity of biological attributes. Thus, this study aims to analyze performance and economic aspects of the production chain that involves the manufacture and sale of handicrafts made from lianas and examine the structure and dynamics of three species of lianas used by Kaingangs in Porto Alegre. To characterize the collection strategy, identification and use of vines, field trips were conducted with families Kaingang following the methodology of participant observation, to assess the trade craft identificas 13 families were selling the main selling point of the city of Porto Alegre / RS, the monitoring of sales occurred from September 2008 to August 2009, to check the availability of lianas Kaingang exploited by the community survey was conducted in four remaining peri-urban and over 20 months was conducted in controlled extraction a remnant peri-urban with a history of more than 15 years without extraction of lianas. From the description of the collection was found that lianas Kaingang community focuses its activity on the extraction of a few species of lianas, the average consumption per household is 860.7 m / month, average income is R $ 266.50 / Family; was found that there was no significant difference in the diameter and length of the three species of the control area, in relation to the seasons.

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Schweig, Ana Letícia Meira. "A educação pela terra : professores kaingang, territorialidades e políticas estatais." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2018. http://hdl.handle.net/10183/181470.

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Abstract:

Situada no campo da Etnologia Indígena e da Antropologia da Educação, a pesquisa aborda o tema da educação escolar indígena entre grupos Kaingang do estado do Rio Grande do Sul. Busco compreender as relações estabelecidas entre os professores Kaingang e as instituições estatais responsáveis pela esfera educacional. Através da etnografia junto aos grupos Kaingang situados em regiões com históricos de ocupação distintos, o projeto investiga como as políticas públicas educacionais e as visões dos professores sobre a escola e educação são desenvolvidas em diferentes localidades.
Located in the field of indigenous ethnology and anthropology of education, the research approach the theme of indigenous school education among Kaingang groups in the Rio Grande do Sul state. From an anthropological perspective, I seek to understand the relationships established between Kaingang teachers and state institutions responsible for education. Through ethnography with Kaingang groups situaded in regions with distinct occupation histories, the project aims to investigate how public educational policies and the visions of teachers about school and education are developed in different localities.

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Lisboa, João Francisco Kleba. "O Direito entre os Kaingang no Oeste de Santa Catarina." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/93900.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito, Florianópolis, 2010
Made available in DSpace on 2012-10-25T04:29:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 281698.pdf: 499538 bytes, checksum: 3011ad3b7a0a82c0f8c1434067dc03db (MD5)
Este trabalho aborda o tema dos Direitos Indígenas a partir do estudo de um povo indígena específico, os Kaingang, em uma determinada região, o Oeste do Estado de Santa Catarina, parte de seu território tradicional. Busca, além disso, contribuir para a pesquisa na área da Antropologia Jurídica, ao verificar como se dá o funcionamento do poder político e de instituições e regras do Direito entre a sociedade estudada, bem como a interferência de tais elementos na vida social desta. Parte-se da hipótese de que o Direito estatal, através de seus diversos mecanismos de expressão, influencia a dinâmica interna das comunidades Kaingang no Oeste catarinense sendo, ao mesmo tempo, por estas apropriado em defesa de suas reivindicações e na busca pela solução de conflitos. Busca-se, nesse aspecto, questionar a separação absoluta entre o interior e o exterior dessas comunidades indígenas, seja no que diz respeito a sua cultura em geral, seja na questão do poder político e dos sistemas jurídicos, uma vez que se percebe um permanente processo de incorporação e ressignificação das formas estatais e globais enquanto estratégia de sobrevivência e desenvolvimento em um sistema de relações interétnicas. A pesquisa, portanto, assume um caráter interdisciplinar e busca conceitos de fora do Direito para auxiliar a compreender essa dinâmica, ao mesmo tempo que inclui o método da pesquisa de campo como contribuição original para sua área de conhecimento.

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Schild, Joziléia Daniza Jagso Inacio Jacodsen. "Mulheres Kaingang, seus caminhos, políticas e redes na TI Serrinha." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2016. https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/180404.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016.
Made available in DSpace on 2017-10-24T03:09:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 348305.pdf: 4796227 bytes, checksum: e2bffc83bff25858a66911db2279a03c (MD5) Previous issue date: 2016
A partir da etnografia realizada na Terra Indígena Serrinha, esta dissertação discute como tema central as mulheres kaingang Odila Kysã, Andila Nivygsãnh, Ângela Norfa e as redes por elas formadas. A aldeia sofreu, até meados de 1960, o esbulho total de seu território e a expulsão dos nossos antepassados kaingang que ali viviam. Nesse contexto, estudo a atuação dessas mulheres, considerando suas trajetórias, os seus caminhos e de suas famílias, bem como as alianças entre as mulheres, as redes de parentesco e a preocupação com a nominação kaingang dos filhos e netos, com sua influência na vida da pessoa. Por fim destaco a articulação política dessas mulheres em torno do Ponto de Cultura Kanhgág Jãre, que é um espaço público onde exercem papéis de liderança.

Abstract : This ethnography, based on fieldwork in TI Serrinha, discusses as central theme kaingang women Odila Kysã, Andila Nivygsãnh and Angela Norfa, as well as the networks they formed. The village suffered, in the mid-1960, from total dispossession of its territory and the expulsion of the kaingang who lived there. This study analyses the role of these women in this context, considering their histories, their path and their families?, as well as alliances between women, kinship networks and the concern for kaingang nomination of the children and grandchildren and the nomination?s influence on a person's life. Finally, I highlight the political articulation of these women around the so-called "Ponto de Cultura Kanhgág Jãre", which is a public space where they exert leadership roles.

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Andrade, Tiago Souza Monteiro de. "As orações verbais simples em Kaingang : uma proposta de análise." Universidade Estadual de Londrina. Centro de Letras e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Estudos da Linguagem, 2012. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000176625.

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Abstract:

Esta dissertação apresenta uma descrição morfossintática das orações simples da Língua Kaingang, a qual pertence à família Jê do Tronco Linguístico Macro-Jê, sendo falada por aproximadamente 25.000 indígenas distribuídos em mais de trintas Terras Indígenas nos Estados de São Paulo, Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul. O objetivo desta dissertação é descrever aspectos morfossintáticos correspondentes às orações verbais simples da Língua Kaingang, procurando explicar a organização e o funcionamento dessas orações. Com a finalidade de descobrir o mecanismo que esta língua utiliza para funcionar como meio de comunicação, o presente trabalho se encontra dividido do seguinte modo: a) apresentação, na qual são fornecidas informações relativas ao modo como se iniciou o trabalho, além da sua importância e do seu objetivo; b) na parte seguinte, detivemo-nos em expor informações sobre tronco linguístico, família, língua, dialeto e povo kaingang; c) em seguida, expomos os estudos relacionados às línguas indígenas, assim como pesquisas sobre a Língua Kaingang; d) logo depois, apresentamos os princípios gerais da gramática Kaingang; e) noutro momento, expomos aspectos teóricos e, finalmente, f) no último capítulo da dissertação, realizamos a descrição das orações simples da Língua Kaingang. Os critérios utilizados para fazê-lo foram baseados nos propostos por Givón (2001), por Dryer (2007) e por Comrie (1985). Ao passarmos por todos esses momentos que compõem esta dissertação, podemos ter uma visão geral do comportamento das orações simples da Língua Kaingang.
This dissertation presents a morphosyntactic description of the simple clauses in Kaingang, which belongs to the family Ge in the Linguistic Branch Macro Ge and is spoken by about 25,000 indigenous people distributed in over thirty indigenous lands in the states of Sao Paulo, Parana, Santa Catarina and Rio Grande do Sul. The goal of this dissertation is to describe morphosyntactic aspects related to the simple verbal clauses in the Kaingang language and try to explain the organization and functioning of these clauses. In order to discover this language mechanism to function as a mean of communication, this paper is divided as follows: a) presentation, in which information is given concerning the way the work began, its importance and goal, b) in the next part, we stopped to expose information about linguistic branch, family, people, language and dialect c) then expose the studies related to indigenous languages, as well as research on the Kaingang language; d) after we present the general principles of grammar of the Kaingang e) at another time, we conducted a general linguistic overview, and finally, f) in the last chapter of this dissertation, we conducted a simple description of the clauses in Kaingang. This work was based on the criteria proposed by Givón (2001), by Dryer (2007), and by Comrie (1985). Throughout the development of this dissertation, we give an overview of the behavior of simple clauses in Kaingang language.

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Macedo, Márcio de. "Ao correr da pena." reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2011. http://hdl.handle.net/1884/24996.

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Resumo: No na primeira metade do século XX, uma parte da região Sul do Brasil passou por um processo de intensa ocupação. Disputas territoriais entre Brasil e Argentina, e posteriormente entre Santa Catarina e Paraná, resultaram em políticas nacionais e estaduais de ocupação territorial do atual município de Chapecó. Uma grande leva de colonos foi deslocada do Rio Grande do Sul rumo à região que estava sendo ocupada. Aproveitando da situação, empresários riograndenses aderiram ao projeto da colonização, comprando extensas áreas de terra no oeste catarinense para venderem a colonos trazidos do estado vizinho. Com a ocupação das terras, índios que viviam na região passaram a enfrentar dificuldades, principalmente relacionadas à ocupação das áreas onde viviam. Com o povoamento, surgiram alguns municípios, como Chapecó. Nessa cidade, um grupo criou, no ano de 1939, o primeiro jornal da região. Nele, o tema “índios” recebeu especial atenção de Antonio Selistre de Campos, um dos fundadores do jornal e dos seus principais articulistas. Ao tratar da questão, ele construiu, por meio de seus escritos, determinadas representações dos índios que habitavam o município. Nota-se, em seus escritos, grande empenho em contribuir com a melhoria de vida dos índios. Ao mesmo tempo, seus artigos sobre os indígenas expressam também a defesa de um projeto político e partidário, que partilhava com um grupo específico do município e do Estado. As representações que este articulista construiu sobre os indígenas e a relação desta construção com sua atuação política são as principais questões investigadas nesta dissertação.

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Almeida, Carina Santos de. "Tempo, memória e narrativa kaingang no oeste catarinense: a tradição kaingang e a proteção tutelar no contexto da transformação da paisagem na terra indígena Xapecó." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2015. https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/135780.

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Abstract:

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2015.
Made available in DSpace on 2015-10-27T03:06:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 335751.pdf: 12538199 bytes, checksum: 16b76c96f14944c9757fd74599c5b060 (MD5) Previous issue date: 2015
Este estudo acerca dos Kaingang da Terra Indígena Xapecó orienta-se pelas relações estabelecidas do povo com o ambiente e seus desdobramentos, visa dessa forma apresentar os meandros da atuação da proteção tutelar no contexto da transformação da paisagem e as consequentes rupturas, impactos e/ou continuidades no modo de vida e no habitus social Kaingang. A temporalidade deste estudo conduziu-se a partir dos registros e descrições relacionadas aos Kaingang do século XVIII e alcança a contemporaneidade. Os encontros e desencontros dos Kaingang com não índios em terras meridionais foram registrados em descrições de cunho etnográfico e representam momentos decisivos na trajetória histórica do povo. Por outro lado, foi a partir dos oitocentos e, sobretudo, dos novecentos que a espacialização e a territorialidade Kaingang deslocaram-se visceralmente da condição de mobilidade para a de homo situs, impactando as relações do povo no tempo/espaço. A indigeneidade da paisagem marca as narrativas de história e memória dos Kaingang ressaltando a existência do tempo dos ?antigos? e do tempo de ?agora?. As reminiscências mnemônicas expressas entre silêncios, esquecimentos e lembranças descrevem os enredos das relações de contato e da proteção tutelar, bem como as instâncias constituintes do mundo Kaingang. As narrativas ressaltam o papel central do ?mato virgem? e do ?pinhalão? no modo de vida e no habitus social à medida que estes espaços são entendidos como elementos integrantes da tradição Kaingang. A tese elaborou e apresenta diversos produtos em história indígena e ambiental no que concerne a localização e a caracterização da TI Xapecó através de mapas e da perspectiva multi-temporal da composição da cobertura florestal. As sinuosidades da transformação do modo de vida e habitus social Kaingang e da paisagem da TI Xapecó são expressas nas múltiplas faces da proteção tutelar, que por meio do propulsor indigenismo brasileiro, possibilitou a grilagem, o esbulho e a espoliação dos índios do ?Chapecózinho? ao mesmo tempo em que a inserção da TI na lógica do desenvolvimento econômico. A ?marcha para a emancipação econômica? do Posto Indígena Xapecó a partir da gestão do patrimônio indígena percorreu momentos distintos e pautou-se na exploração das potencialidades naturais. O modelo de indigenismo rondoniano-varguista marcou um primeiro momento da proteção tutelar sendo procedido pelo indigenismo da FUNAI, que a despeito de seu início moralizante, permitiu à exaustiva exploração dos recursos florestais e inseriu as terrasindígenas no sul do Brasil no contexto do nacional-desenvolvimentismo brasileiro. A exploração da madeira se encerrou na TI Xapecó e a proteção tutelar na figura do chefe de Posto perdeu definitivamente qualquer status de poder centralizador à medida que o protagonismo Kaingang passou a conduzir as práticas políticas e socioeconômicas locais.

Abstract : This study about the Kaingang of the Indigenous Land Xapecó is guided by the established relationships of the people with the environment and its consequences, aims to present the intricacies of the tutelary protection action in the context of the landscape transformation and the resulting disruptions, impacts and/or continuities in the way of the Kaingang life and social habitus. The temporality of this study was conducted from the records and descriptions related to the Kaingang of the eighteenth century and reach the contemporary. The meetings and missings of the Kaingang with non-Indians in southern lands were recorded in ethnographic descriptions and represent defining moments in the historical trajectory of the people. On the other hand, was from eight hundred and, especially, the nine hundreds that the Kaingang spatiality and the territoriality viscerally moved up from de mobility condition for the homo situs, impacting the relationships of the people in the time/space. The indigeneity of the landscape mark the narratives of memory and history of Kaingang highlighting the existence of time the "old" and the time of "now." The mnemonic reminiscences expressed between silences, omissions and memories describe the plots of contact relations and of tutelary protection, as well as the constituent bodies of the Kaingang world. The narratives emphasize the central role of the "virgin forest" and the "Pinhalão" on the way of life and social habitus as these spaces are seen as integral components of Kaingang tradition. The thesis developed and presents several products in indigenous and environmental history regarding the location and characterization of Indigenous Land Xapecó through maps and multi-temporal perspective of the composition of the forest cover. The sinuosity of the transformation of the Kaingang way of life and social habitus and the Indigenous Land Xapecó landscape are expressed in the multiple facets of tutelary protection, which through the Brazilian indigenous propellant movement, allowed the illegal occupation, the dispossession and the theft of the "Chapecozinho" Indians while the integration of Indigenous Land in the logic of economic development. The "march toward economic emancipation" of the Indian Post Xapecó from the management of Indian heritage come different times and was marked on the exploitation of natural potential. The model rondonian-varguist of indianism scored a first moment of tutelary protection being undertaken by the FUNAI indianism, which despite its moralizing beginning, allowed the plundering of forest resources and entered indigenous landsin southern Brazil in the context of the Brazilian national-developmentalism. The logging ended in Indigenous Land Xapecó and the tutelary protection in the image of the post headman definitely lost any power status as the Kaingang role began to conduct local political and socio-economic practices.

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Braga, Danilo. "A história dos kaingang na luta pela terra no Rio Grande do Sul : do silêncio, à reação, a reconquista e a volta para casa (1940-2002)." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2015. http://hdl.handle.net/10183/181454.

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Cimbaluk, Lucas. "A criação da Aldeia Água Branca na Terra Indígena Kaingang Apucaraninha." reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2013. http://hdl.handle.net/1884/31869.

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Abstract:

Resumo: Na Terra Indígena Apucarana, ou Apucaraninha como é usualmente chamada, de etnia kaingang, localizada ao norte do Estado do Paraná, houve, em 2011, a criação de uma nova aldeia, denominada Água Branca. Esta aldeia, diferentemente das outras três ali já existentes (Sede, Barreiro e Serrinha), pretendia uma autonomia política em relação ao cacique que representava a Terra Indígena como um todo. Esta ruptura, significativa no contexto kaingang, onde se defende a unidade político-territorial baseada atualmente na Terra Indígena, é tratada neste trabalho, a partir de narrativas sobre o fato bem como análise de suas consequências durante o período de trabalho de campo junto ao grupo. Trato aqui de três elementos chave que envolveram o processo de criação e a manutenção da diferenciação entre as aldeias: a "política interna", relativa à característica faccional dos kaingang e as articulações políticas e sociais relacionadas a ela; a moralidade, como elemento diretamente relacionado à chefia mas também às formas de convivência na comunidade, representadas através, principalmente, da "lei interna" ou "lei indígena" e sua relação com o que seria o tradicional; e a cultura, também relacionando a tradição, os conhecimentos e práticas e o próprio ser kaingang, a diferenciar-se dos brancos. Em um contexto vivido pelos moradores da Terra Indígena envolvendo uma indenização por uma antiga usina hidrelétrica na área, bem como a construção de uma nova usina em rio adjacente, com suas compensações então em negociação, analiso como o movimento de criação da nova aldeia, com símbolos, discursos e práticas relativas à moralidade e à cultura permitem articulações políticas e formas de sociabilidade que indicam a necessidade de um reforço da indianização, contra um possível tornar-se branco. Esta indianização, para além de ser contraposta ao branco, é, então, contraposta ao próprio outro indígena, representado na outra aldeia, favorecendo as transformações do ser indígena, do ser kaingang.

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Henrique, Fernanda. "Por uma onirologia Kaingang : um breve levantamento etnográfico sobre o sonhar." reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2017. http://hdl.handle.net/1884/53296.

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Abstract:

Orientadora: Profª. Drª. Laura Pérez Gil
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Defesa: Curitiba, 05/12/2017
Inclui referências : f. 91-94
Resumo: Este trabalho pretende discutir como a disciplina antropológica aborda os sonhos enquanto objeto de pesquisa. A influência da disciplina psicológica, o debate instaurado por determinados autores com a psicanálise e o movimento de ora aproximar-se do tema, ora afastar-se, são traços da relação da antropologia com a temática onírica. Prevendo uma contribuição etnológica para a discussão, este trabalho traz a reflexão sobre o que é o sonho entre a sociedade kaingang a partir da literatura e de um trabalho de campo cujo intuito é desenhar os primeiros traços da Terra Indígena Queimadas, no Paraná, na composição bibliográfica. Palavras-chave: Sonhos. Antropologia. Kaingang.
Abstract:This paper intends to discuss how anthropology has been approaching dreams as a research subject. The influence of psychology, the debate towards psychoanalysis raised by some authors and the movement of going closer or further from the subject marks the relationship between anthropology and dreaming. Foreseeing an ethnological contribution to the discussion this paper ponders what dream is amongst a kaingang society according to the literature and a fieldwork which purpose is to drawn the firsts lines of Terra Indígena Queimadas, Paraná, at the bibliographic composition. Keywords: Dreaming. Anthropology. Kaingang.

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Gonçalves, Solange Aparecida 1960. "Tempo, aspecto e modo em contextos discursivos no Kaingang Sul (Jê)." [s.n.], 2011. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/268993.

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Abstract:

Orientador: Wilmar da Rocha D'Angelis
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-08-19T03:04:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Goncalves_SolangeAparecida_D.pdf: 1311084 bytes, checksum: 1fd2551f7b41fadf2a0f101164da9141 (MD5) Previous issue date: 2011
Resumo: Neste trabalho busco descrever o funcionamento das categorias temporais, aspectuais, de modo e de modalidade na língua Kaingang Sul (Jê) principalmente a partir de observações de seu emprego em contextos discursivos orais e escritos. Tais categorias são, em sua maioria, gramaticalizadas e abertamente marcadas quando relevantes para o contexto linguístico. Para minha proposição, dividi a tese em 6 capítulos e uma conclusão. No capítulo 1 discorro brevemente sobre a motivação do trabalho e faço algumas observações introdutórias que ajudarão na leitura do restante do texto. Informações sobre quem são os Kaingang também podem ser encontradas. Um sub-item aborda questões de metodologia e trabalho de campo. O capítulo traz ainda uma síntese de informações sobre a língua que tornará mais fácil a leitura e a compreensão dos dados ao longo da tese. O capítulo 2 trata da perspectiva temporal no Kaingang Sul. No capítulo 3 apresento a questão de Aspectualidade, mostrando que há distinção entre as perspectivas Perfectiva e Imperfectiva na língua. O capítulo 4 traz considerações sobre operadores de Modo e de Modalidade. Em um 5º capítulo estão sendo mostrados os diferentes usos ou papéis que os verbos de 'posição' (ou Posicionais) podem exercer na língua Kaingang. Também se poderá observar que há marcadores que aparecem principalmente em narrativas e estarão no capítulo 6 (que faz referência às relações discursivas), onde além de mostrar alguns dos operadores discursivos, também faço uma apresentação e discussão sobre estratégias de evidencialidade utilizadas em diferentes contextos
Abstract: In this work I try describe the functioning of temporal, aspectual, of mood and modality categories in Southern Kaingang (Ge) mainly from observation of its use in oral and written discursive contexts. These categories are mostly grammaticalized and openly marked as relevant to the linguistic context. For my proposition, I divided this thesis in six chapters, and a conclusion. In Chapter 1, I briefly discuss the motivation of this research, and make some introductory remarks that will help in reading the further chapters. Information about who are the Kaingang can also be found. Another item deals with issues of methodology and field work. The chapter also contains summary information about the language that will make easier reading and understand the data along the thesis. The Chapter 2 deals with the Time perspective in Southern Kaingang. In Chapter 3, I present the question of aspectuality, showing that there is distinction between Perfective and Imperfect perspectives in the language. Chapter 4 presents considerations for operators of mood and modality. In 5th chapter are shown the different uses or roles that the Positional Verbs can play in Kaingang language. There are markers that appear primarily in narratives; and they are in Chapter 6 (which refers to the discursive relations), and also are showed some discursive operators. This last chapter brings a presentation and discussion about strategies of evidentiality used in different contexts
Doutorado
Linguistica
Doutor em Linguística

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Pinheiro, Niminon Suzel [UNESP]. "Os nômades: etnohistória Kaingang e seu contexto: São Paulo 1850-1912." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 1992. http://hdl.handle.net/11449/145521.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-12-09T13:52:23Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1992. Added 1 bitstream(s) on 2016-12-09T13:55:28Z : No. of bitstreams: 1 000022454.pdf: 753167 bytes, checksum: 4e44e23afdf5b6636d96c3ca4da156f1 (MD5)
Este estudo enfoca os contatos entre indígenas, principalmente os Kaingang, e a frente pioneira da colonização do oeste do Estado de São Paulo de 1850 a 1912. Através da análise de documentos oficiais buscamos enfatizar as ações e as adaptações das comunidades indígenas às várias manifestações da sociedade invasora.

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Pinheiro, Niminon Suzel. "Os nômades : etnohistória Kaingang e seu contexto: São Paulo 1850-1912 /." Assis : [s.n.], 1992. http://hdl.handle.net/11449/145521.

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Antunes, Claudia Pereira. "Experiências de formação de professores Kaingang no Rio Grande do Sul." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2012. http://hdl.handle.net/10183/60396.

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Abstract:

As mudanças nos processos de escolarização dos povos indígenas no Brasil a partir da Constituição Federal de 1988 possibilitaram que a escola, antes vista como instrumento de “aculturação”, passasse a ser reconhecida como um espaço diferenciado de afirmação e valorização dos modos de vida nativos, configurando um movimento das escolas para em direção às escolas dos povos indígenas. Neste contexto, a atuação, bem como a formação de professores indígenas vem adquirindo importância crescente para a efetivação da escola indígena diferenciada em todo país. Pouco conhecidas no meio acadêmico, as experiências de formação de professores indígenas no Rio Grande do Sul compõem um histórico constituído por dois momentos: o primeiro, em uma perspectiva de integração das sociedades indígenas à sociedade nacional, que compreende o período entre 1970 e 1980, quando o estado sediou o primeiro curso de formação de monitores indígenas bilíngues do país, articulado pela FUNAI (Fundação Nacional do Índio) com auxílio do SIL (Summer Institut of Linguistic); e o segundo, em uma perspectiva intercultural, que se estende do início da década de 1990 até os dias atuais, marcado por experiências pontuais articuladas em sua maioria por professores e comunidades indígenas, universidades e entidades indigenistas. Para aprofundar o conhecimento dessas experiências, a pesquisa enfocou quatro cursos específicos de formação de professores da etnia Kaingang desenvolvidos no estado: Projeto Escola Normal Indígena Clara Camarão (1970-1980), Curso de Formação de Professores Indígenas Bilíngues – CRES (1993-1996), Vãfy – Curso de Formação de Professores para o Magistério em Educação Escolar Indígena (2001- 2005) e Curso de Especialização na Modalidade Educação de Jovens e Adultos – PROEJA Indígena (2011-2012). Ancorada em pressupostos da razão sensível em Michel Maffesoli, a pesquisa se desenvolveu através da realização de entrevistas, pesquisa bibliográfica e documental, além da observação de aulas do curso de especialização. Colocando em primeiro plano as vivências e percepções dos professores Kaingang, o estudo demonstra que apesar da ausência de uma política de formação específica para professores indígenas, as poucas iniciativas realizadas a partir da década de 1990 vêm dando importante contribuição para a atuação dos professores Kaingang, bem como para a construção de referenciais pedagógicos diferenciados para a educação escolar indígena no Rio Grande do Sul.
Changes in education processes of indigenous peoples in Brazil from the 1988 Federal Constitution, allowed that school, previous seen as an instrument of "acculturation", become recognized as a differentiated space of affirmation and appreciation of native ways of life, presenting a movement of the schools to toward the indigenous people schools. In this context, the performance, as well the education of indigenous teachers is growing importance for permanency of differentiated indigenous school in the country. Not much known in academia, the experiences of indigenous teachers education in Rio Grande do Sul compose a history consisting of two moments: at first, in a perspective of integration of indigenous societies to the national society, which covers the period between 1970 and 1980, when the state hosted the first education course of indigenous bilingual monitors of the country, articulated by FUNAI (National Indian Foundation), helped by SIL (Summer Institute of Linguistic); and second, in an intercultural perspective, which stretches from the beginning of the 1990s to present time, marked by specific experiences articulated, mostly by teachers and indigenous communities, universities and indigenous entities. Deepening knowledge in these experiences, this research focused on four specific courses of teachers education in Kaingang ethnic, developed in the state: Indian Normal School Project Clara Camarão (1970-1980), School of Indigenous Bilingual Teacher Education - CRES (1993-1996), Vãfy - Education Course for Teachers Teaching in Indian Education (2001 - 2005), and Specialization Course in Youth and Adult Education - Indian PROEJA (2011-2012). Based on assumptions from reason in sensitive, by Michel Maffesoli, this work was developed through interviews, documental and bibliographical research, in addition to classroom observation in the specialization course classes. Foregrounding the experiences and perceptions of Kaingang teachers, this research presents that, despite the absence of a policy of education specific for indigenous teachers, few initiatives undertaken since the 1990s have been giving an important contribution to the performance of Kaingang teachers, as well as to build differentiated educational frameworks for indigenous education in Rio Grande do Sul.

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Claudino, Zaqueu Key. "A formação da pessoa nos pressupostos da tradição : educação indígena kaingang." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2013. http://hdl.handle.net/10183/87992.

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Abstract:

Esta dissertação busca se aproximar das concepções da educação indígena a partir da tradição Kaingang, relacionando-a com a educação escolarizada. O povo Kaingang, originário das regiões sul do Brasil e moradores contemporâneos nos estados do Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná e parte de São Paulo, depois de um intenso processo de colonização, muitos passaram a usufruir da educação escolar inserida pelo então SPI - Serviço de Proteção ao Índio, como por exemplo, na Terra Indígena Guarita. Este estudo se concentra nos saberes da tradição Kaingang, como ela é transmitida aos descendentes desta sociedade. O trabalho que aqui apresento, descreve partes da cosmologia, dos saberes da oralidade Kaingang e suas formas tradicionais de transmissão, na busca de compreender a interação dessas práticas com o entendimento de educação escolar indígena nas Terras Kaingang do Estado do Rio Grande do Sul. A partir do diálogo com sábios anciãos e das minhas aprendizagens como pessoa kaingang, pertencente a esse povo, descrevo parte desses saberes e de como ocorre essa interação, assinalando os conflitos e os processos de “tradução” e ressignificação de seus elementos rituais para o contexto escolar. O crescente número de Kaingang que vive nas aldeias e interage com o mundo não indígena suscita indagações quanto à transformação e readaptação de seus discursos referente aos estudos realizados nas escolas Kaingang. Esta pesquisa pretende explicitar como é realizado esse movimento e as formas de afirmação identitária e de conquistas políticas, principalmente no campo da educação indígena e educação escolarizada desenvolvida pelo Estado brasileiro, em suas diferentes esferas.
Esta tesis pretende acercarse a los conceptos de educación indígena de tradición Kaingang, vinculándola a la educación escolar. El pueblo Kaingang, originarios de las regiones del sur de Brasil y habitantes actualmente en los estados de Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná y São Paulo, después de un intenso proceso de colonización, muchos vinieron a disfrutar de la educación escolar introducida entonces por SPI - Servicio de Protección del Indígena, por ejemplo, en la Reserva Garita Tierra Indígena. Este estudio enfoca los conocimientos tradicionales de la cultura Kaingang y la forma en que se transmite a los descendientes de esta sociedad. El trabajo que aquí se presenta describe algunas partes de la cosmología, el conocimiento de los Kaingang desde su oralidad y las formas tradicionales de transmisión de estos conocimientos, intentando así entender la interacción de estas prácticas en el entendimiento de la educación indígena en las tierras kaingang del Estado de Rio Grande do Sul. Al apuntar el diálogo con los sabios y ancianos, además de mis aprendizajes personales como parte del pueblo Kaingang, por ser heredero de este pueblo, este trabajo procura describir parte de este conocimiento y cómo se produce esta interacción, lo que indica el conflicto y los procesos de "traducción" y redefinición de sus elementos rituales para el contexto escolar. El creciente número de la gente Kaingang que vive en los pueblos e interactúa con el mundo no indígena plantea preguntas acerca de la transformación y modernización de sus discursos en lo que se refiere a los estudios en las escuelas kaingang. Esta investigación pretende aclarar cómo se realiza este movimiento y las formas de afirmación de la identidad y los logros políticos, especialmente en el campo de la educación indígena y la educación escolar desarrollado por el Estado brasileño, en sus diferentes ámbitos.

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Almeida, Ledson Kurtz de. "Dinâmica religiosa entre os kaingang do posto indígena de Xapecó-SC /." Florianópolis, SC, 1998. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/77459.

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Abstract:

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas.
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Fassheber, Jose Ronaldo Mendonça. "Saude e politicas de saude entre os Kaingang de Palmas/PR." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 1998. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/77833.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2012-10-17T07:55:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T23:49:31Z : No. of bitstreams: 1 149148.pdf: 30176412 bytes, checksum: 7913d3c07c04e5bbc6bac5135fd791c6 (MD5)
As organizações institucionais que têm prestado os serviços de saúde para as populações indígenas (FUNAI, FNS, etc.) têm sido inoperantes nesta missão, seja pela inadequação das políticas públicas, seja pela má gestão dos recursos disponíveis, seja pela falta destes e de pessoal, seja pela desconsideração aos saberes locais. Os Kaingang, grupo considerado de alto contato, mantém saberes tradicionais e específicos a respeito das noções de cuidados com a saúde.

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Manfroi, Ninarosa Mozzato da Silva. "A história dos Kaingáng da terra indígena Xapecó (SC) nos artigos de Antônio Selistre de Campos." Florianópolis, SC, 2008. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/90980.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História
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Esta pesquisa tem como objetivo registrar parte da história dos Kaingáng do Oeste Catarinense, localizados na Terra Indígena Xapecó/SC, no cruzamento dos rios Xapecó e Chapecozinho, entre os municípios de Ipuaçu e Entre Rios, aproximadamente a 30 km de Xanxerê/SC. Adotou-se a metodologia da Etno-história, com destaque para a história oral, a memória, as fontes escritas e as pesquisas de campo. Entre as fontes está o jornal A Voz de Chapecó, fundado em 1939 - que passou por censuras policiais no período do Estado Novo (1937-1947), interrompendo suas edições dominicais - e os artigos publicados pelo jurista Antonio Selistre de Campos (1881-1957). O recorte temporal, de 1939 a 1952, prende-se ao fato de ser o período de maior número de artigos publicados pelo jurista. Assim, o entendimento das atuações de Antonio Selistre de Campos em prol dos Kaingáng pode ser compreendido nas relações que foram estabelecidas entre ele, os Kaingáng e o SPI, em suas diferentes fases de administração, principalmente a partir de 1941, quando o Posto Indígena é implantado pelo SPI no interior da TI Xapecó. Daí a importância desses artigos em sua função social por conterem denúncias públicas, abordando a temática indígena, relacionadas aos temas da educação, da saúde e da terra

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Stefanuto, Míriam Rebeca Rodeguero. "Trabalho calado : os Kaingang do Toldo Chimbangue e as indústrias de carne." Universidade Federal de São Carlos, 2017. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/9308.

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Abstract:

Submitted by Bruna Rodrigues (bruna92rodrigues@yahoo.com.br) on 2017-10-03T14:30:11Z No. of bitstreams: 1 DissMRRS.pdf: 1611771 bytes, checksum: 27c1939aeaa18252c1b94dd4b1c08139 (MD5)
Approved for entry into archive by Ronildo Prado (bco.producao.intelectual@gmail.com) on 2018-01-25T18:51:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissMRRS.pdf: 1611771 bytes, checksum: 27c1939aeaa18252c1b94dd4b1c08139 (MD5)
Approved for entry into archive by Ronildo Prado (bco.producao.intelectual@gmail.com) on 2018-01-25T18:51:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissMRRS.pdf: 1611771 bytes, checksum: 27c1939aeaa18252c1b94dd4b1c08139 (MD5)
Made available in DSpace on 2018-01-25T18:55:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissMRRS.pdf: 1611771 bytes, checksum: 27c1939aeaa18252c1b94dd4b1c08139 (MD5) Previous issue date: 2017-06-23
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
This dissertation examines the relationship between work in the slaughterhouses and the Kaingang way of life in the Toldo Chimbangue indigenous land, located in the municipality of Chapecó, in the western region of the state of Santa Catarina. The region is an important producer of pork and poultry meat, and the state is one of the most important of the meat sector in Brazil, producing for the domestic and foreign markets. Recently, the Kaingang have been hired by the slaughterhouses, that it’s offers transportation from the village to the industries. As this research seeks to present, being employed in slaughterhouses means subjecting to conditions that are admittedly exhaustive and harmful to workers. In addition to health issues, a repetitive production line that gets sick the Kaingangs bodies differs from village practices and knowledge, especially those concerning animal breeding, feeding, notions of work and the territory of the Toldo Chimbangue. These elements are what constitute and characterize the Kaingang being, according to themselves, and the work in the slaughterhouses and what it represents and implies is opposed to this way of life considered truly Kaingang. It is on those relationships and oppositions that this research is concerned.
Esta dissertação examina as relações entre o trabalho nas indústrias frigoríficas e o modo de vida Kaingang na terra indígena Toldo Chimbangue, localizada no município de Chapecó, na região oeste do estado de Santa Catarina. A região é importante produtora de carnes de suínos e aves, e o Estado é um dos mais importantes do setor no Brasil, produzindo para os mercados interno e externo. Recentemente, os Kaingang passaram a ser contratados pelos frigoríficos, que oferecem transporte da terra indígena até as indústrias. Como esta pesquisa procura apresentar, estar empregado nos frigoríficos significa se sujeitar a condições de trabalho reconhecidamente exaustivas e prejudiciais aos trabalhadores. Para além das questões de saúde, uma linha de produção repetitiva, que adoece os corpos Kaingangs, difere das práticas e dos conhecimentos na terra indígena, principalmente àqueles referentes a criações de animais, à alimentação, às noções de trabalho e ao próprio território do Toldo Chimbangue. Esses elementos são os que constituem e caracterizam o modo de ser Kaingang, segundo eles próprios, e o trabalho nos frigoríficos, aquilo que ele representa e implica, se opõe a esse modo de vida considerado verdadeiramente Kaingang. É sobre essas relações e oposições que esta pesquisa se volta.

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Garlet, Marinez. "Entre cestos e colares, faróis e parabrisas: crianças Kaingang em meio urbano." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2010. http://hdl.handle.net/10923/5063.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:09:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000423955-Texto+Parcial-0.pdf: 293956 bytes, checksum: c18105bcc2bb4f83d2b3f025c27ca99b (MD5) Previous issue date: 2010
Esta dissertação aborda o tema das atividades produtivas realizadas por meninos e meninas Kaingang na cidade de São Leopoldo/RS e tem como objetivo investigar o significado que essas atividades têm para a comunidade Kaingang, com vistas a contribuir para o aprimoramento da proteção social às crianças, respeitando a sua cultura. A pesquisa foi desenvolvida no período de abril a agosto de 2009 e se constituiu em uma abordagem qualitativa amparada no método dialético-crítico. Foram realizadas seis entrevistas com os indígenas da Aldeia Por Fi e três entrevistas com os gestores públicos: Ministério Público Federal, Conselho Tutelar e Secretaria de Assistência, Cidadania e Inclusão Social do Município de São Leopoldo. A análise das entrevistas, das observações e do diário de campo aliados à experiência profissional da pesquisadora compõem o produto aqui apresentado. Os resultados apontaram que as atividades produtivas infantis são compreendidas pela comunidade Kaingang como parte da cultura, e que os mais velhos são responsáveis pelo ensino dos mais jovens. O artesanato é considerado trabalho pelos indígenas e, em relação à venda dos produtos pelas crianças, há o reconhecimento de que elas correm riscos diversos, como: atropelamentos, acidentes, etc. Os gestores públicos reconhecem a complexidade deste tema e a limitação das leis criadas pela sociedade envolvente que não acolhe, apesar dos esforços expressos na Constituição Federal/88, as singularidades da cultura indígena. Salienta-se que ao Serviço Social é necessário adensar estudos quanto a questão social e seus rebatimentos que se expressam através do preconceito, o desemprego, legislação diferenciada, vulnerabilidade nas comunidades indígenas que sofrem com a exclusão social, no contexto da cidade.Deseja-se que esta pesquisa possa contribuir com subsídios para implementar políticas públicas voltadas para as comunidades indígenas.

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Cavalheiro, Aline da Rocha. "Trabalho assalariado na Terra Indígena Mangueirinha: análise das estratégias Guarani e Kaingang." Universidade Tecnológica Federal do Paraná, 2015. http://repositorio.utfpr.edu.br/jspui/handle/1/1491.

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Abstract:

CAPES
Os povos indígenas do Brasil vêm passando por transformações desde o período de colonização, quando o contato com os europeus iniciou o processo de hibridação cultural, para ambas as culturas. Atualmente, o modo de vida tradicional tornou-se inviável aos indígenas, que passaram a buscar estratégias de resistência e conservação de sua identidade junto à sociedade envolvente. Neste novo formato econômico, em que os povos indígenas necessitam cada vez mais do uso do dinheiro, e, tendo em vista as poucas opções para obtenção de renda dentro da Terra Indígena (TI), o recurso mais comum tem sido buscar atividades rentáveis fora. Frente à realidade indígena contemporânea, o presente estudo teve por objetivo investigar e analisar as estratégias e consequências do processo de assalariamento dos povos Kaingang e Guarani da TI Mangueirinha – PR. Para tanto, a pesquisa buscou entrevistar os indígenas Guarani e Kaingang que estão inseridos no trabalho assalariado formal, bem como, as lideranças dos dois povos, alguns moradores da TI e representantes das empresas que contratam o trabalho assalariado indígena. Ao final, o estudo apontou para uma importância significativa das lideranças indígenas no processo do trabalho assalariado formal, assim como, identificou respostas distintas ao assalariamento entre os dois povos estudados, dadas essencialmente pelas diferenças culturais existentes entre eles.
The indigenous people of Brazil are undergoing transformations since the colonization period, when the contact with Europeans began the process of cultural hybridization, for both culture groups. Currently, the traditional way of life has become impossible to indigenous people who have pursued strategies of resistance and preservation of their identity to the surrounding society. In this new economic format, in which indigenous peoples increasingly need the use of money, and, given the few options for obtaining income within the Indigenous Land (IL), the most common feature has been seeking profitable activities outside. Faced with the contemporary indigenous reality, this study aimed to investigate and analyze the strategies and consequences of wage process of people Kaingang and Guarani IL Mangueirinha - PR. Therefore, the research sought to interview the Guarani and Kaingang Indians who are included in the formal wage labor as well as the leaders of the two peoples, some residents and representatives of IL companies that hire the indigenous swage labor. Finally, the study pointed to a significant importance of indigenous leaders in the formal wage labor process and identified different responses to wage between the two peoples studied, essentially given the cultural differences between them.

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Aresi, Cláudia. "Transformações culturais e território : o kaingang da Reserva Indígena de Serrinha - RS." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2008. http://hdl.handle.net/10183/15273.

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Abstract:

Este trabalho é um estudo sobre a reserva indígena de Serrinha-RS, localizada no Norte do Estado do Rio Grande do Sul, que abrange parte do território dos municípios de Constantina, Engenho Velho, Três Palmeiras e Ronda Alta. No passado foi terra de índios, habitada mais tarde (por volta de 1930) por colonos, originando a expulsão de seus antigos moradores. A Constituição Federal de 1988 devolveu o direito de posse dessas terras aos indígenas e, a partir de 1996, se iniciou o processo de retirada dos colonos da área da reserva. O objetivo deste trabalho é analisar a origem dos conflitos no campo entre colonos e indígenas pela posse da terra. Busca-se também estudar a relação do índio com o território, transformado pelo colono, e de identificar se ocorreram transformações culturais e se estas foram relevantes para os indígenas. Além disso, pretende-se mostrar como todas as mudanças ou transformações culturais vêm sendo articuladas no contexto da reserva e qual a sua repercussão nos aspectos da cultura “tradicional” por eles ainda mantida. A metodologia utilizada para a realização deste trabalho contou com um embasamento teórico sobre o processo histórico do conflito, sobre os aspectos culturais Kaingang e sobre os conceitos de cultura, paisagem, território e identidade, pertinentes a esta discussão. A pesquisa de campo junto à comunidade Kaingang foi realizada através da elaboração de entrevistas semidiretivas, de coleta de histórias de vida e de diários de campo. Uma das conclusões considerada mais relevante para esta pesquisa refere-se à importância do território para a manutenção da vida e da cultura Kaingang. Somente após a reconquista do território é que os indígenas conseguiram revitalizar sua cultura.
This work is a study on the Serrinha indigenous reservation, located in the northern part of Rio Grande do Sul state, that includes part of the territory of the municipal districts of Constantina, Engenho Velho, Três Palmeiras and Ronda Alta. In the past it was Indian land. Later (about 1930), it was inhabited by settlers, resulting in its former residents' banishment. The Federal Constitution of 1988 returned the ownership right of those lands to the natives and, starting from 1996, the process of settlers´ withdrawal from the reservation areas began. This study aims to analyze the origin of the field conflicts between settlers and Indians over the ownership of the land. It also seeks to study the relationship of the Indians with the territory transformed by the settlers, and to identify whether there were cultural transformations and if those were relevant to the natives. Besides, it intends to show how all the changes or cultural transformations have been articulated in the context of the reservation and what are their repercussions in some aspects of the "traditional" culture still kept by them. The methodology for the accomplishment of this work relied on a theoretical basis on the historical process of the conflict, on the Kaingang cultural aspects, and on the concepts of culture, landscape, territory and identity, pertinent to this discussion. The field research on the Kaingang community was conducted through the elaboration of semi-directing interviews, the collection of life histories and the writing of field journals. One of the most relevant results of this research refers to the importance of territory for the maintenance of Kaingang life and culture. It was only after the natives were given back their territory that they got to revitalize their culture.

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Ghiggi, Junior Ari. "Estudo etnográfico sobre alcoolização entre os índios Kaingang da Terra Indígena Xapecó." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/94269.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2010
Made available in DSpace on 2012-10-25T08:10:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 284578.pdf: 724620 bytes, checksum: 0909e6323ba6ae76c50352ef91600734 (MD5)
Este trabalho é uma tentativa em compreender a alcoolização entre os índios Kaingang da Terra Indígena Xapecó através de uma perspectiva antropológica. Através deste conceito chave, torna-se evidente o esforço em deslocar a abordagem acadêmica acerca da utilização das bebidas alcoólicas do paradigma epidemiológico, que entende o fenômeno como doença biomédica, para outro mais etnográfico que contemple a heterogeneidade de dimensões socioculturais envolvidas. A problematização do conceito alcoolismo é evidente a partir da pesquisa de campo, a qual sugeriu o desdobramento da discussão sob duas frentes interconectadas. Uma demonstrando que estas substâncias mediam a construção de redes de relações sociais que se estendem para além dos limites da Terra Indígena na busca de acesso às bebidas, assim como a demarcação de espaços e modos específicos e legitimados de utilização destas substâncias. A outra apontando para os entendimentos elaborados pela população local dos problemas relacionados à utilização das bebidas alcoólicas, que dizem respeito fundamentalmente a formas impróprias de utilização implicadas na visibilidade pública dos alcoolizados e nas atitudes violentas dos mesmos. Neste sentido, formas de controle social são ambiguamente empregadas na regulação deste processo, ora incentivando a utilização das bebidas alcoólicas ora impedindo-a.
This work is an attempt to understand alcoholization among the Kaingang communities of the Xapecó Indian Reserve in Southern Brazil from an anthropological perspective. Through this key concept, the ethnographic paradigm that considers the heterogeneity of the sociocultural dimensions in the use of alcoholic beverages substitutes that of epidemiology, which conceives of the phenomenon as primarily a biological disease. A critical perspective of the concept of alcoholism becomes evident through the field research, which develops the analysis along two interconnected directions. The first demonstrates that these substances mediate the construction of social networks. Guided by the search for alcoholic beverages, as well as by demarcation of specific and legitimated ways of utilizing these substances, these networks extend beyond Reserve boundaries. The second direction points to local population understandings of the problems related to the use of alcoholic beverages. These problems are concerned fundamentally with inappropriate ways of drinking related to the public visibility and violent behavior of inebriated Indians. As a consequence, forms of social control are used ambiguously in the regulation of this process, sometimes encouraging the use of alcoholic beverages and at other times repressing it.

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Herold, Cristina. "Aspectos da fonologia da língua Kaingáng: dialeto central." Florianópolis, SC, 1996. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/76998.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão
Made available in DSpace on 2012-10-16T23:50:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T21:14:41Z : No. of bitstreams: 1 178175.pdf: 5753060 bytes, checksum: 396ae26d6369fe274e24ee27fcd0198f (MD5)
Descrever a fonologia do dialeto Central da língua Kaingáng, a partir de comentários históricos dos Kaingáng, propondo um comentário entre o dialeto Central e os demais dialetos da língua Kaingáng. Trata das divergências de ordem formal entre o dialeto Central e os demais, além da divergência de interpretação das oclusivas pré e pós-nasalizadas. Propõe uma análise acústica com o objetivo de esclarecer os casos de pré e pós-nasalização que nos dará subsídios para constatarmos as poucas diferenças de caráter fonológico existente entre os dialetos, atestando a proximidade entre eles e comprovando as influências entre si

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Santos, Daiane Amaral dos. "Práticas e táticas de um fazer econômico : Os Kaingang do setor Pedra Lisa - TI Guarita." Universidade Federal de Santa Maria, 2011. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/6216.

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Abstract:

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Anthropological studies about indigenous people can be held by different approaches. The present study seek for its comprehension taking as a starting point the questions referring to economical practices and unfolding interfaces among Kaingang members. This study is supported by an ethnographic research done at Pedra Lisa sector in Terra Indigena Guarita - Rio Grande do Sul state - Brazil, observing indigenous people moving to Santa Maria city, also in Rio Grande do Sul state, and taking as highlights factors related to handcrafting and selling of native artisanal goods, as well as the emergence of a group of artisans at the Pãri, a Guarita sector which serves as a passage to the city. The dissertation examines the historical path of this Kaingang group as they arrived to Santa Maria and the creation of economic practices underlying its ethnic identity, passing by cosmological and structural questions of Kaingang society, and theories dealing with construction of identity and ethnicity to seek for the comprehension about an economy developed and exercised by indigenous people. The study observed that Kaingang group necessity of entering in an urban area activates its ethnical identity and position themselves in a social layer where they were not used to take part as agents, obliging them to dispute social space and roles, and to articulate cultural and economic characters that until than were just something external. This research shows how the movement of coming to the city and of finding the others stimulated the group to strengthen its internal ties and to elect diacritical signs that could be activated, demonstrating the group skills to refresh its culture and to relate to it.
Os estudos antropológicos sobre as sociedades indígenas podem se configurar por diferentes abordagens como é o caso do presente estudo que busca tal compreensão partindo das questões referentes às práticas econômicas e as relações delas advindas junto a um grupo Kaingang. Baseado em um trabalho etnográfico realizado entre os indígenas da TI Guarita/RS - do setor Pedra Lisa - que se dirigem-à cidade de Santa Maria-RS, destacaram-se fatores relacionados ao fabrico e comercialização do artesanato indígena, bem como a constituição de um Grupo de Artesanato junto à área da Guarita, o Pãri, que serve de suporte para esse trânsito à cidade. Assim, esta dissertação parte do recorte histórico do grupo, sua chegada à Santa Maria e a constituição de práticas econômicas ligadas a sua identidade étnica, passando pelas questões cosmológicas e organizacionais da sociedade Kaingang, as teorias que tratam de etnicidade e identidade como são elaboradas e podem fundamentar a compreensão e exercício de uma economia desenvolvida pelos indígenas. A necessária inserção dos Kaingang no meio urbano faz com estes indivíduos acionem uma identidade étnica e se posicionem em uma esfera social da qual até então não faziam parte como agentes, disputando espaços e papéis e tentando da melhor forma articular caracteres de uma cultura e economia que até então lhes eram externas. Essa pesquisa destaca ainda como o movimento de vir à cidade e encontrar o outro estimulam o grupo a fortalecer laços internos e eleger os sinais diacríticos que serão acionados, demonstrando a destreza do grupo em atualizar a sua cultura e as formas de se relacionar com ela.

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Veiga, Juracilda 1956. "Organização social e cosmovisção Kaingang : uma introdução ao parentesco, casamento e nominação em uma sociedade Je meridional." [s.n.], 1994. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281480.

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Abstract:

Orientador : Vanessa Lea
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-19T11:26:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Veiga_Juracilda_M.pdf: 6413528 bytes, checksum: af66f2c688a4bc3be589d664149b6152 (MD5) Previous issue date: 1994
Resumo: Este trabalho, fruto de muitos anos de convivência com o povo Kaingang e de pesquisas de campo como mestranda em Antropologia Social, busca realizar uma primeira apresentação sistemática da principal sociedade Jê do Brasil Meridional. Tomando por base a comunidade Kaingang do Posto Indígena Xapecó (oeste de Santa Catarina), e tendo presente uma exaustiva pesquisa bibliográfica, o trabalho preocupa-se em dar, em primeiro lugar, um quadro de referência geral, situando os Kaingang entre as sociedades Jê (cap. 11), localizando-os geográfica, histórica, arqueológica e lingüisticamente e apresentando os traços fundamentais de sua economia (cap. 111 e IV). Estabelecidos esses marcos, o tema central. Da pesquisa aqui apresentada é a organização social Kaingang, buscando esclarecer o caráter das metades e seções (cap. V), o sistema de parentesco e de casamento (cap. VI), e o processo de nominação (cap. VII). Finalmente, o trabalho dedica particular atenção a aspectos também pouco conhecidos, até o presente religião Kaingang (cap. VIII e IX).
Abstract: Not informed
Mestrado
Mestre em Antropologia Social

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Dissertations / Theses on the topic 'Kaingang'

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