Dissertations / Theses: 'Kananga (République démocratique du Congo) – Histoire'

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Usasa, Aghwau Ngunza. "Croissance de la ville de Kananga ( Zaïre )." Paris 7, 1987. http://www.theses.fr/1987PA070182.

Abstract:

L'idée de réaliser ce travail est née vers 1975 c'est-a-dire au cours de nos cinq années passées à Kananga en qualité d'enseignant. En premier lieu, notre attention fut attirée par la création souvent spontanée d'une série de quartiers notamment apolo, kamayi, bikuku ou encore mobutu. Cette forte extension spatiale est la conséquence d'une rapide croissance démographique de ces vingt dernières années ; car en effet le recensement de 1970 attribuait a Kananga plus de quatre cent mille habitants alors qu'a la veille de l’indépendance cette population n'atteignait pas la moitie. Les structures d'accueil mises en place par l'administration coloniale ne correspondent plus aux réalités de la ville qui s'installe sur tous les terrains même ceux de faible valeur. Ville de l’intérieur, Kananga connaît de plus en plus des problèmes de ravitaillement. La pénurie de certains biens devient fréquente et la spéculation avec son corollaire : la hausse des prix s'installent presque partout. Notre démarche a consiste a comprendre comment cette population urbaine qui est en grande partie de fraîche date arrive-t-elle a s'organiser dans son nouvel univers. Pour bien saisir ce phénomène le travail a été conçu en deux volets. Le premier se consacre aux généralités de la ville tandis que le second privilégié l’étude du quartier Kelekele considéré comme la parfaite illustration de la croissance de cette ville. Le résultat de nos enquêtes montre que la croissance urbaine qui se manifeste ici par une forte extension spatiale et d'une rapide augmentation de la population ne bénéficie pas d'une croissance économique correspondante. La grande majorité de la population mène une vie de débrouillardise car la ville devient une concentration de ceux qui n'ont ni emploi ni ressources. Parallèlement aux circuits officiels classiques, on assiste a l’émergence d'une dynamique nouvelle reflétant ainsi la volonté d'adaptation a la situation ainsi créée. Cependant on connaît les limites de ces initiatives privées; qui doivent en principe bénéficier de l'attention des pouvoirs publics. Malheureusement l'attention de ces derniers est très souvent tournée vers la capitale qui centralise tout provoquant ainsi une paralysie généralisée. Une véritable décentralisation parait indispensable pour un harmonieux équilibre

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Mulamba, Ngandu Roger. "Construction et déconstruction du patrimoine foncier et immobilier de l'Etat dans la ville de Kananga en République démocratique du Congo, de 1885 à 2011." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2017. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/251901.

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Abstract:

La fondation de la Ville de Kananga tire ses origines de “Pogge station”, petit poste d’attache des Allemands au Kasaï installé par l’explorateur Paul Pogge en 1881, au bord du village de Kalamba Mukenge-A-Tunsele. Entre 1885 et 1965, l’Etat Congolais s’était constitué un patrimoine foncier et immobilier dans la ville de Kananga. Mais depuis l’avènement de la deuxième République, ce patrimoine a été rapidement déconstruit au point qu’il n’en reste plus grand-chose aujourd’hui. C’est ce processus qui nous a paru interessant de retracer en vue de mieux comprendre la situation actuelle. Ce patrimoine s’était construit progressivement à partir des années 1928 jusqu’à 1958, car après cette date la ville de Kananga entra dans une période la plus sombre de son histoire avec le conflit sanglant qui éclate entre 1959-1960 et oppose les Beena-Luluwa aux Baluba (Luba-Lubilanji). Ce patrimoine est l’héritage de la colonisation belge. Après l’indépendance du Congo proclammée le 30 juin en 1960, ce patrimoine s’était agrandit par les biens obtenus de la dissolution de certaines societés paraétatiques laissées par le colonisateur et par les biens construits et d’autres achetés par l’Etat Congolais. Ce patrimoine s’était agrandit aussi par les biens obtenus par l’effet de la loi sur les biens abandonnés et sans maître. Dans ce dernier cadre, ce sont les biens des étrangers qui furent viser à l’entrer en vigueur de la politique de la zaïrianisation de 1973. En conséquence, ce patrimoine de l’Etat congolais connait une déconstruction rapide quelques années après l’indépendance, due en partie au manque d’entretiens, aux ventes et cessions diverses de la part des autorités politico-administratives congolaises, nonobstant les mécanismes de gestion et de protection de ce domaine, qui déclarent que les biens de ce domaine sont inaliénables et imprescriptibles. Inaliénables, parce que ces biens ne peuvent pas faire l’objet des conventions, sauf dans le cas de l’intérêt général. Imprescriptibles, parce que ces biens ne peuvent pas être acquis par les particuliers même s’ils les utilisent pendant autant d’années. Ce patrimoine connait en outre une déconstruction suite à la privatisation des biens confisqués aux étrangers. Cette déconstruction du patrimoine foncier et immobilier de l’Etat a commencée sous le régime du Maréchal Mobutu Sese Seko (1965-1997), s’est prolongée sous Laurent Désiré Kabila (1997-2001) et s’est amplifiée sous Joseph Kabila (2001 à nos jours). Il sied de noter, que beaucoup de documents relatifs à la cession des immeubles et terrains de l’Etat sont des faux. IL s’agit notamment des actes de vente antidatés, des autorisations d’achats frauduleuses, des faux actes notariés les signatures étant soit imitées soit scannées. Il a été relevé par ailleurs, que certains jugements sont rendus avec une certaine complaisance. Pour ce faire, plusieurs stratagèmes sont de mise: les dates d’audiences ne sont pas signifiées à l’Etat propriétaire ou le sont tardivement avec comme conséquence, le déroulement des audiences sans que les avocats de la République ne comparaissent, ou dans certains cas, le retrait du mandat des avocats de la République ou encore, les avocats de la République qui acquièrent avec complaisance les prétentions des particuliers. Ainsi, les juges condamnent la République par défaut en faisant valoir le certificat d’enregistrement ou l’acte de cession faux, soit-il, que le particulier lui présente sans verifier l’authenticité, ni s’appesantir sur l’histoire du certificat, le mode et la régularité du transfert de propriété. Ces jugements prononcés contre toute rationalité et toute légalité, font souvent que l’Etat propriétaire soit débouté au motif qu’il n’a pas de certificat d’enregistrement, face au particulier qui en détient un. Or, aux termes des articles 208 à 215 du Code foncier “l’Etat Congolais est propriétaire exclusif de tous les immeubles et terrains affectés à un usage ou à un service public et ceux de son domaine privé”. De ce qui précède, il en résulte que l’Etat congolais n’a pas besoin pour faire valoir ses droits de se justifier d’un certificat d’enregistrement. Cette déconstruction n’a profité qu’aux individus au détriment de l’Etat et a engendré des conséquences multiformes sur le plan socio-économique dans la ville de Kananga. Par contre, l’Etat Congolais observe passivement la déconstruction de son domaine, car toutes les mesures prises par le passé et annoncées avec fracas par l’Etat congolais, sont restées au niveau des simples déclarations d’intentions et n’ont eu aucun effet palpable. Nous citons à titre d’exemple: les décisions prises par la Conférence nationale souveraine en 1994, celles prises par l’Office des biens mal acquis en 1997 et enfin, celles de la Commission de récupération des immeubles et terrains de l’Etat en 2007. L’Analyse et la prise en compte de tous les élements développés supra, prouvent que l’impréparation des Congolais à la gestion de la République et l’indépendance précipitée sont les principales causes de la déconstruction du patrimoine foncier et immobilier de l’Etat en République démocratique du Congo en général et dans la ville de Kananga en particulier.
Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Badibanga, Kantshiama Joseph Willy. "La dynamique des langues et les représentations sociolinguistiques à Kananga (R. D. Congo) : étude macrolinguistique et microlinguistique." Montpellier 3, 2008. http://www.theses.fr/2008MON30099.

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Abstract:

Kananga, quatrième ville de la République Démocratique du Congo de par sa démographie, est, depuis sa création à la fin du XIXème siècle, plurilingue. Ce plurilinguisme sociétal et individuel a connu diverses recompositions au cours de l’histoire. De nombreuses langues, étrangères et locales, s’y sont côtoyées à un moment ou à un autre. Actuellement, on estime à plus d’une soixantaine le nombre de langues attestées à Kananga. Néanmoins, la ville reste largement monoculturelle et monolingue. La communication en ciluba y est dominante, suivie de celle en français, en lingala et en swahili. Cependant, dans les secteurs officiels, le français est prépondérant à l’oral et en situation monopolistique à l’écrit. De même l’usage des langues, la politique linguistique de l’Etat depuis l’époque coloniale et diverses représentations favorables et défavorables envers l’un ou l’autre idiome expliquent pour beaucoup la dynamique linguistique observée. Au demeurant, cette politique linguistique, bien qu’efficace, reste toutefois perfectible sur bien des aspects
Kananga,the fourth city of the democratic republic of Congo, in terms of demographic is since its creation at the end of the XIXth century, multilingual. This multilinguism has known diverve forms in history. Many languages, foreign and congolese, have coexisted at a moment or another. Nowdays, the number of used languages in Kananga is estimed at more than sixty languages. However, this city remains largely monocultural and monolingual. The communication in Ciluba is prevailing, followed by French, Lingala and Swahili. However, in official sectors, French is predominant orally, and in its written form in monopolistic situation. This state linguistic politics since the colonial period and diverse favourable and disfavourable reprsentations towards one and another idiom explain greatly the linguistic dynamics at it is presented. Besides, this linguistic politics, though efficacy, needs to be perfected in many aspects

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Kabatusuila, Panu-Mpanu. "Organisation spatiale, cadre de vie et crise de l'environnement à Kananga (Zaïre)." Bordeaux 3, 1994. http://www.theses.fr/1994BOR30026.

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Abstract:

Kananga est une ville situee au centre sud du zaire. Elle est la metrople de la province de kasai occidental. Sa position geographique est definie par les coordonnees 5035' de latitude sud et 22o25' de longitude est. Sa population est estimee a 380. 000 habitants (1990). L'etude a pour but de demontrer que dans une situation de pauvrete du plus grand nombre, telle que nous la decrivons, les activites humaines dites de "survie" contibuent a la degradation de l'ecosysteme urbain. Il est evident que l'equilibre ecologique de ce dernier tient a trois composantes a savoir les milieux abiotique, biotique et humaion. La rupture des rapports equilibres entre ces ensembles est la principale cause de la crise environnementale que connait la ville de kananga. Celle-ci se manifeste par l'intensification du processus erosif, la pollution, la deforestation, l'insalubrite, bref, par des nuissances urbaines de plus en plus importances a partir d'enquetes de terrain sous-tendues par une approche systemique, nousn avons propose quelques recommandations essentiell -ement basees sur la revalorisation du cadre de vie du citadin en faisant appel aux methodes participatives
Kananga, the subject of this study is a town situated in the southern part of zaire. Serving as the metropolitan city of westen kasai, kananga has a population of 380. 000 inhabitants and lies on the latitudes 5o35' southwards and on the longitudes 22025' eastwards. The study aims to illustrate how human activities (for survival) in poverty stricten situations contribute to the degradation of the urban ecosytem. It is universally accepted that ecological balance results from equilibrum between the biotic, abiotic and human systems. The discruption of balanced relationship between these three systems can best explain the causes of the environmental problems encountered in kananga : massive soil erosions, pollutions, deforestation and the lack of sanitation etc. . . To clearly quality the effects of these problems, we carried out a systematic and integrated field survey. The analysis of this investigation helped us to come up some recommendations such and intensive community motivation and involvement as one of the stratigies by shich we can improve urban life

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Okouya, Georges. "Servitude-esclavage et dépendance chez les Tio du Congo." Montpellier 3, 1985. http://www.theses.fr/1985MON30047.

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Mpia, Bekina Jacques. "L'Evangélisation du Mai-Ndombe : histoire, difficultés présentes et inculturation." Strasbourg, 2009. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2009/MPIA_BEKINA_Jacques_2009.pdf.

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Abstract:

L’évangélisation du Mai-Ndombe, dans la province de Bandundu, au Congo-Kinshasa, a commencé le 4 octobre 1907. Appartenant à ses débuts au Vicariat Apostolique du Congo Indépendant, puis, à partir de 1919, au Vicariat Apostolique de Léopoldville avant d’en être séparé en 1953, pour former le Vicariat Apostolique d’Inongo, le territoire du district du Mai-Ndombe a été érigé en diocèse d’Inongo, le 10 novembre 1959. Lus de cent ans après la venue des premiers missionnaires, la situation religieuse se présente d’une façon contrastée : l’implantation de l’Eglise, avec un clergé autochtone bien en place, la naissance d’une congrégation religieuse diocésaine, les nombreuses vocations sacerdotales et religieuses, le nombre croissant des catholiques (440 878 sur une population de 1 036 667), d’une part; la recrudescence de la sorcellerie, la quête populaire de guérison, le foisonnement de nouveaux mouvements religieux en marge des Eglises et la pauvreté, d’autre part. En retraçant l’histoire de l’évangélisation du Mai-Ndombe, cette thèse examine une nouvelle proposition de la foi élaborée dans la perspective de l’inculturation. Partant des obstacles que rencontre l’évangélisation, étudiant le processus de l’inculturation, elle propose une pastorale inculturée qui prend appui sur une compréhension de l’Eglise comme famille de Dieu et dont les communautés ecclésiales vivantes sont la parfaite illustration. Elle sort, en outre, l’inculturation du « tout cultuel » pour en faire une quête de Dieu au quotidien. Ce qui la rend accessible à tous
The evangelization of Mai-Ndombe region in the Bandundu province in Congo-Kinshasa began on 4 October, 1907. The area of the district of Mai-Ndombe, which first belonged to the Apostolic Curacy of the Congo Independent State, then after 1919 to the Apostolic Curacy of Léopoldville before breaking apart in 1953 to become the Apostolic Curacy of Inongo, became the Diocese of Inongo on 10 November, 1959. More than a hundred years after the first missionaries arrived, the religious situation is contrasted with, on the one hand the presence of the Church with a well established native clergy, the start of a diocesan religious congregation, numerous religious and priesthood vocations, the growing number of Catholics (440 878 out of a population of 1 036 667), and on the other hand the upsurge of witchcraft, the popular quest for curing, the proliferation of new religious movements outside the Church, and poverty. By tracing the history of the Mai-Ndombe evangelization, this thesis studies a new approach to faith devised from the inculturation viewpoint. Considering the obstacles met by evangelization and studying the process of inculturation, the thesis suggests inculturation Pastoralia which relies on the understanding of the Church as the family of God whose living church communities are the perfect illustration. In addition, the thesis extracts inculturation from the “all religious” to make it a quest of God in everyday’s life, which opens it to everyone

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Nadeau-Bernatchez, David. "La musique comme rapports aux temps : chroniques et diachroniques des musiques urbaines congolaises." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0571.

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Abstract:

Cette thèse s'intéresse au présent des musiques urbaines congolaises (RDC) dans leurs rapports à la vie quotidienne, à l'histoire et à l'identité de sa capitale Kinshasa. Partant d'une intuition fondamentale de Claude Lévi-Strauss (la musique serait, comme le mythe, une machine à supprimer le temps), c'est autour de la problématique de la musique comme rapports aux temps (social et symbolique; historique et mémoriel; musical; performatif) que l'auteur cherche à en renouveler la portée en lui donnant une emprise analytique nouvelle. La thèse débute par une étude générale de l'évolution des musiques urbaines congolaises à l'aune des catégories endogènes contemporaines (« moderne », « religieuse », « traditionnelle » et « internationale »). Combinant l'histoire et l'anthropologie culturelle, l'ethnomusicologie et l'écriture audiovisuelle, différents plans de la vie quotidienne et de la pratique musicale sont ensuite observés, analysés, confrontés : celui d'une commune de la capitale (Bandai); celui d'un certain nombre d'acteurs individuels, principalement des musiciens et des mélomanes; celui de la ville entière comme espace imaginaire et identitaire. À la fois théorique, comme interrogation générale sur les relations entre la musique et la vie sociale, et empirique, comme ethnographie des conduites et des savoir-faire qui lui sont associées à Kinshasa, la thèse cherche ainsi à dépasser les écueils du culturalisme en interrogeant la manière dont la « globalisation » met en mouvement les notions « d'universalité » (la musique, le temps, l'humain) et de « particularité » (l'appartenance, le quotidien, l'organisation sociale) tels que définis par le projet de modernité
This thesis is concerned with present-day Congolese (DRC) urban music with regard to its relations with daily life, to history and to the identity of its capital city Kinshasa. Rooted in a fundamental intuition by Claude Lévi-Strauss (that music might be, like myth, a machine that annihilates time), it is around the problem of music and its manifold relationships with time (social and symbolic; historical and memory-like; musical; performative) that the author seeks to renew its scope by giving it a new analytical foothold. The thesis begins with a general study of the evolution of Congolese urban music, measured against contemporary endogenous categories ("modern", "religious", "traditional" and "international"). Through the combination of history, cultural anthropology and audiovisual records, various views culled from daily life and musical practices are then observed, analyzed, and compared: that of a commune of Kinshasa (Bandai); that of a certain number of individual players, mainly musicians and music lovers; that of the whole city as an imaginary space and the birthplace of identity. Both theoretical, as a broad interrogation of the relations between music and social life, and empirical, as an ethnography of the behaviours and the know-how with which it is associated in Kinshasa, the thesis thus attempts to avoid the pitfalls of culturalism by questioning the way in which "globalization" sets in motion the notions of "universality" (music, time, human being) and of "particularity" (belonging, daily life, social organization) as defined by the project of modernity

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Demart, Sarah. "Les territoires de la délivrance : mises en perspectives historique et plurilocalisée du Réveil congolais (Bruxelles, Kinshasa, Paris, Toulouse)." Toulouse 2, 2010. http://www.theses.fr/2010TOU20008.

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Abstract:

A partir d’une anthropologie sociale d'inspiration compréhensive et phénoménologique, cette thèse interroge les processus d'émergence, de déplacement et de recomposition du Réveil congolais qui, depuis les années 1970, s'est développé de façon exponentielle, à l'intérieur comme à l'extérieur de la République démocratique du Congo (RDC). La perspective adoptée est historique (de la fin du XVème à date contemporaine) et plurilocalisée (Bruxelles, Kinshasa, Paris, Toulouse). Elle est justifiée par les formes de continuité que donne à voir cette théologie du Salut avec les prophétismes des périodes précoloniale et coloniale, tout en étant inscrite dans un vaste mouvement de globalisation religieuse, le pentecôtisme. C'est à partir de ce cadre que sont examinés les dispositifs de « délivrance », différemment mis en œuvre par les Eglises de Réveil, la venue de migrants-missionnaires en Europe, où les premières Eglises ont aujourd'hui 25 ans d'existence, et les modes de participation au politique (en RDC), significativement marqués par des procédés de diabolisation. Les différents angles d'approche de la thèse entendent contribuer à l'appréhension de la conflictualité intrinsèque à cette religiosité (Bible/Sorcellerie) en considérant les différents courants et les recompositions spatiotemporelles du Réveil comme les déclinaisons de quelque chose qui fait mémoire, irréductible à un imaginaire ou à des problématiques identitaires. La mise en perspectives de la façon dont le discours religieux fait territoire amène alors à visibilité la profondeur historique de ces nouvelles dynamiques missionnaires que renseignent les recompositions observables dans la migration
From a social anthropology of inspiration and phenomenological understanding, this thesis questions the process of emergence, movement and reconstruction of the congolese Revival, which has grown exponentially since the 1970s within and outside of the Democratic Republic of Congo (DRC). The perspective adopted is historical (the late fifteenth to date contemporary) and multiple locations (Brussels, Kinshasa, Paris, Toulouse). It is justified by the forms of continuity that give to see this theology of Salvation with the prophecies of precolonial and colonial periods, while inscribed in a vast movement of religious globalization, pentecostalism. It is from this framework that examines the devices of "deliverance", differently implemented in the Congolese revival churches, the arrival of migrants- missionaries in Europe, where the first churches today have 25 years of existence and modes of political participation (DRC), significantly marked by processes of demonization. The different angles of the thesis aim to contribute to the understanding of conflicts in that intrinsic religiosity (Bible/Witchcraft) by considering the different currents and spatiotemporal reconstructions of the declinations Revival as something as memory, irreducible an imaginary or identity issues. The development prospects of the way that religious discourse makes territory then leads to the historical depth of the new missionaries' dynamics that inform the reconstructions observed in migration

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Nombo, Emmanuel. "L' évolution constitutionnelle et démocratique en Afrique : le cas du Congo-Brazzaville." Aix-Marseille 3, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX32048.

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Kalulambi, Pongo Martin. "Production et signification de l'identité kasaienne au Zaïre : la revue Nkuruse en tant qu'instrument d'action et témoin, 1890-1990." Doctoral thesis, Université Laval, 1993. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29267.

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Mackosso, Juhan-Jaap. "La République laïque du Congo : réception de catégories modernes de l'Etat de droit en contexte congolais de passage à l'indépendance : le principe de laïcité." Paris 11, 2008. http://www.theses.fr/2008PA111024.

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Kambaji, Lukusa. "Éducation et environnement : l'école catholique zaïroise comme épée à double tranchant, objet et lieu de luttes idéologiques et de pouvoir hégémonique (1906-1977)." Doctoral thesis, Université Laval, 1989. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29437.

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Galebayi, Roch Cyriaque. "Les forces armées congolaises et le changement démocratique au Congo." Montpellier 3, 1997. http://www.theses.fr/1997MON30024.

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Abstract:

Cette thèse examine le rôle de l'armée congolaise dans le processus de démocratisation au Congo ; comment et pourquoi les militaires congolais ont-ils accepté de retourner dans les casernes après avoir joué un rôle important dans l'histoire de ce pays. Elle s'étend sur les orientations de la politique congolaise de défense et les mesures nécessaires à la restructuration de l'armée. En plus, elle analyse les incertitudes du changement démocratique. Enfin, elle se propose d'étudier de quelle manière peut être concevable la stabilisation du processus démocratique dans un contexte national et régional assez agité
This thesis examines the role of the congolese army in the process of the democratization in Congo; how and why the Congolese military agreed to return to barracks after they had played a major part in the history of the country. It deals with the directions of the Congolese defence policy and the measures necessary for restructuring the army. In addition, it analyses the uncertainties of the democratic change. It intends, finally, to study the way the stabilization of the democratic process can be conceivable in a fairly turbulent national and regional context

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Balaamo, Mokelwa Jean-Pacifique. "Eglises et Etat en République démocratique du Congo : évolution historique du droit congolais des religions (1885-2003)." Institut de droit canonique (Strasbourg), 2006. http://www.theses.fr/2006STR20021.

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Abstract:

Cette étude se veut une étude de la situation juridique des confessions, groupes et mouvements religieux en République démocratique du Congo. La religion a été prise en compte dans la dynamique politique du Congo contemporain. La législation coloniale en matière religieuse fut un droit des cultes et missions reconnus, qui régit les activités et institutions religieuses reconnues. La législation post-coloniale en matière religieuse réduisit les institutions religieuses à des associations cultuelles. Cette étude montre les limites du libéralisme comme fondement juridique de l'Etat dans l'histoire du Congo. Le libéralisme n'assure pas absolument la neutralité de l'Etat en matière religieuse. Le droit congolais des religions est complexe et varié, et touche divers aspects du droit (droit public, privé, pénal, fiscal, international, constitutionnel, administratif. . . )
This study focuses one's attention on the legal treatment of religious confessions, groups and movements in Democratic Republic of Congo. The religion is an important matter that affects deeply the political dynamic in the contemporary Congo. The colonial legislation of religions is legal status of cults and missions. The post-colonial legislation of religions condideres religions as cultuals associations. This study shows the limits of liberal policy, as legal basement of the State in history of Congo because this liberal policy doesn't assure a strict neutrality of the State in the respect of every conviction and belief. The congolish law of religions is complexe and various, and touchs different aspect of law (Public, Private, Penal, International law, Constitutional, Administrative Law. . . )

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Nomanyath, Mwan-a.-Mongo David. "Les églises de réveil dans l'histoire des religions en République démocratique du Congo : questions de dialogue oecuménique et interreligieux." Lille 3, 2005. http://www.theses.fr/2005LIL30002.

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Abstract:

Depuis plus d'une décennie, les questions des religions en Rdc tournent autour du dialogue œcuménique et interreligieux, non seulement entre les interlocuteurs classiques, mais aussi et surtout avec les nouveaux mouvements religieux d'obédience pentecôtiste et "afro-islamo-chrétienne". Cette thèse aborde ces questions actuelles, délicates et particulières. Elle prend comme soubassement, l'instabilité socio-politique de la Rdc, le brassage religieux provoqué par la mondialisation qui s'impose à tous, les ouvertures des documents conciliaires et ceux du magistère postconciliaire éclairés par l'éventail des débats théologiques actuels, et le fait que la majorité des Eglises de réveil en Rdc soit plutôt soft. Elle pose des jalons auxquels peuvent se référer les Communautés locales instituées, chrétiennes et non-chrétiennes, ainsi que les Eglises de réveil soft pour essayer de bitumer ensemble le chemin de l'interculturation au travers d 'un œcuménisme interreligieux ouvert et exigeant

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Makaya-Maswaku, Jean. "Interprétation socio-anthropologique des nouveaux mouvements religieux chrétiens dans la ville de Kikwit : :dialectique de la destruction-reconstruction de l'ordre symbolique du sacré." Tours, 2001. http://www.theses.fr/2001TOUR2001.

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Abstract:

Dans la première partie ou Aperçu socio-historique de la ville de Kikwit, j'ai démontré que les différents rites de socialisations propres aux ethnies que les premiers missionnaires ont vu de l'extérieur, jugé et condamné de sorcellerie, fétichisme et animisme, avaient et ont une signification profonde liée à la nature, et expriment la structure particulière de chaque ethnie. Que le missionnaire de la culture occidentale aient estimé nécessaire d'araser toute cette civilisation pour imposer leur mentalité occidentale, a été irréparable erreur. La colonisation conduite d'abord par Léopold II dans l'EIC et puis par les Belges favorisant les missions catholiques a provoqué une amalgame funeste entre libre choix religieux et intérêts de soutein matériel immédiat. [. . . ]D'autre part, le développement économique de cette colonie ayant attiré les indigènes vers le centre des huileries a déséquilibré toutes les répartitions sociales aux alentours de Kikwit et à Kikwit. Comment la misère des petites gens ne les pousserait-elle pas à chercher n'importe où, une aide magique, de belles promesse, tout ce qui peut donner un peu d'espoir ? Dans la seconde partie, j'ai noté que les nouveaux mouvements religieux chrétiens faisaint apparaître trois moments de crise dans lesquels vit la population de Kikwit. Une crise économique qui fait naître des nouvelles formes de solidarités répondant aux diverses de l'imaginaire économique occidental que beaucoup avaient considéré comme modèle de vie, les nouvelles expériences religieuses s'expliquent comme une volonté populaire de la part des communautés de se créer des nouvelles religions de l'économie. [. . . ]. Enfin, la troisième crise est écclésiologique. A travers des bricolages thèologiques se traduit une certaine contestation de la part des autochtones[. . . ]

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Mboukou, Rigobert Jean Serge. "Le champ méssianique : éléments pour une lecture historique et socio-anthropologique de l'espace congolais." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0167.

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Abstract:

Comment rendre compte de l'effervescence et du foisonnement religieux en Afrique congolaise? Comment prétendre entrer dans une intelligence des systèmes complexes, multiréférentiels et "bris-collés" (C. Levi-Strauss), mis en place par les différents acteurs sociaux? Comment interpréter les évolutions souvent déroutantes des mouvements politico-religieux de l'espace congolais? Quelles logiques président à leur dynamisme? Telle est la série de questions, et d'autres, et d'autres encore du même ordre, soulevée par cette thèse. Pour ouvrir un itinéraire d'intelligibilité, nous sommes revenu à ce que nous considérons comme l'évenement fondateur de la modernité congolaise : le messianisme. Notre thèse tente de prendre la mesure de la centralité et de la complexité de ce phénomène ainsi que des diverses significations qu'il induit, aujourd'hui encore. L'évenement messianique est un moteur dont la constitution et l'explosion inaugurent une "rupture instauratrice" (De Certeau) d'une nouvelle temporalité, d'un nouvel "ordre du temps" (K. Pomian). A partir de ce lieu théoriquement fécond se construit un champ déterminant qui aura tendance à organiser, influencer et réordonner la totalité des expériences théoriques et pratiques de l'histoire. Haut lieu d'intelligibilité, le messianique congolais peut servir de grille de lecture et de notin cardinale pour envisager plus clairement les trajectoires des acteurs sociaux, leurs implications et leurs significations. Il peut servir d'analyseur pour libérer, au coeur de la tourment et des brouillages de tous ordres? un espace pour la mise en sens des éclats de voix, des brides de récits, des rythmes, des combats, des discours et des désordres d'une société congolaise engagée dans une tentative de "construction du monde"(M. Augé)
How to account for the stirrings and the religious burgeoning of Congolese Africa? How to access an understanding of the complex, multi referential systems, "cobbled tegether"(C. Levi-Strauss) and set up by the various actors. How to decipher the often disturbing evolutions of the characters and the politico-religious movements in the congolese space. What logic lies behind their dynamism? Here is a series of the questions raised in this thesis along with others of the same kind. To open a path of intelligibility, i have studied what i consider the founding event of modernity in Congo : Messianism. My thesis aims at measuring the centrality and the complexity of this event as well as the various meanings it still infers today. The Messianic event is an engine whose constitution and explosion initiate an "establishing rupture"(M. De Certeau) and a new "time order"(K. Pomian). A decisive field arises from that theorretically fertile place which will tend to organise, influence and re-order the whole set of theoretic and practical experiences in history. Messianism in Congo is thus a high place of intelligibility that canstand for a reading-grid, a cardinal notion to study the social actor's ways, their implicationsand their meanings more easily. Amidst upheaval and hidrances of all kinds, it can be used as an analyser to free a space to interpret snatches of conversation, scraps of tales, rhythmas, fights, speeches and disorders in a society involved in building "a tentative world order" (M. Augé)

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Kouvibidila, Gaston-Jonas. "Histoire et diffusion du quotidien Mweti des origines à 1985." Bordeaux 3, 1989. http://www.theses.fr/1989BOR30065.

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Legendre, Bruno. "Le réseau "Crocodile" : anticommunisme et anxiété chez les Belges du Katanga (Congo belge) au début de la guerre froide (1948-1952)." Master's thesis, Université Laval, 1988. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29410.

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Fortin, Lana. "L'enseignement scolaire et la bourgeoisie nationale en pays colonisé : le cas des "évolués" au Congo belge." Master's thesis, Université Laval, 1989. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29441.

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Heimlich, Geoffroy. "L'art rupestre du massif de Lovo (République Démocratique du Congo)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2014. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209300.

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Abstract:

À la différence des arts rupestres du Sahara ou d’Afrique australe, richement documentés, ceux d’Afrique centrale restent encore aujourd’hui largement méconnus. L’art rupestre du Bas-Congo s’étend de Kinshasa à la côte atlantique et du nord de l’Angola au sud du Congo-Brazzaville. Bien que signalé dès le XIXe siècle par James Tuckey, lors de sa reconnaissance du fleuve Congo, il n’a jamais fait l’objet d’une recherche de grande ampleur et son âge reste toujours incertain.

Peuplé par les Ndibu, un des sous-groupes kongo, le massif de Lovo se trouve au nord du royaume de Kongo. Bien que ce royaume soit l’un des mieux documentés de toute l’Afrique, tant par les sources historiques à partir de 1500 que par les sources ethnographiques et anthropologiques pour les périodes plus récentes, son archéologie reste méconnue. Avec 102 sites (dont 16 grottes ornées), le massif de Lovo contient la plus importante concentration de sites rupestres de toute la région, ce qui représente plus de 5000 images rupestres. Sur environ 400 km2 se dressent des centaines de massifs calcaires au relief ruiniforme, percés de nombreuses grottes et abris sous roche.

Par mon étude qui tente de croiser les points de vue ethnologique, historique, archéologique et mythologique, j’ai pu montrer que l’art rupestre a bel et bien une part importante dans la culture kongo. Au même titre que les sources historiques ou les traditions orales, il peut apporter aux historiens une documentation de premier plan et contribuer à reconstruire le passé de l’Afrique.

In contrast with the Sahara and Southern Africa, Central Africa is superficially presented and largely overlooked in general publications and compilations regarding rock art research. The rock art of Lower Congo is concentrated in a region that stretches from Kinshasa to the Atlantic coast and from Northern Angola to Southern Congo-Brazzaville. Although already reported in the nineteenth century by James Tuckey during his exploration of the Congo River, it had never been a subject of thorough investigation. As a result, its age has long remained uncertain.

Presently inhabited by the Ndibu, one of the Kongo subgroups, the Lovo Massif is situated north of the ancient Kongo kingdom. Although Kongo has been, since the end of the fifteenth century, one of the best-documented kingdoms of Africa, both through historical records and through ethnographic and anthropological studies in more recent times, in archaeological terms it remains largely unknown. With 102 sites (including 16 decorated caves), the Lovo Massif has the largest concentration of rock art in the entire region. Hundreds of limestone outcrops with carved surfaces, punctuated by numerous caves and rocky overhangs, rise up over an area of about 400 square kilometers.

Through the research I have undertaken, it has been possible to determine for the first time direct dates for the rock art of Lower Congo. The study of the previously unknown decorated caves of Tovo and Nkamba, in particular, has allowed me to ascertain the chronology and the interpretation of these rock images.

Doctorat en Histoire, art et archéologie
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Mpimpa, Fiamba Nestor. "L'émergence d'une Église locale au diocèse d'Idiofa au Congo-Zaïre." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp02/NQ55823.pdf.

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Biaya, Tshikala Kayembe. "Femmes, possession et christianisme au Zaïre : analyse diachronique des productions et pratiques de la spiritualité chrétienne africaine." Doctoral thesis, Université Laval, 1992. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28968.

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Lauro, Amandine. "Les politiques du mariage et de la sexualité au Congo Belge, 1908-1945: genre, race, sexualité et pouvoir colonial." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2009. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210219.

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Abstract:

Enjeu politique majeur pour le pouvoir colonial, l’intimité sexuelle, familiale et domestique des populations en situation coloniale a fait l’objet de nombreuses tentatives de contrôle de la part des autorités belges au Congo. Utilisé comme preuve de l'infériorité supposée des Africains et de la supériorité supposée des Européens, le domaine de l’intimité fut à la fois au cœur de la construction des hiérarchies raciales et de la "mission civilisatrice". Cette étude retrace l’évolution des politiques de l'administration coloniale liées au mariage et à la sexualité au Congo Belge entre 1908 et 1945, telles qu’elles sont élaborées en métropole puis relayées et appliquées sur le terrain colonial. Elle illustre notamment les difficultés du pouvoir colonial à discipliner la vie privée de ses propres agents, et à imposer de nouvelles normes d’intimité et de genre aux populations colonisées. L'étude est structurée autour de trois parties. La première traite des régulations morales dont est l'objet la communauté colonisatrice, c'est-à-dire de la manière dont le pouvoir colonial débat et tente de policer, au milieu de multiples contradictions, les "mœurs" de ses agents européens et de leurs familles. La deuxième partie analyse les régulations du mariage et des formes de sexualité dites "traditionnelles" des populations colonisées. J'y étudie tout d'abord la polygamie et les systèmes de compensation matrimoniale: ces pratiques constituent les deux principaux sujets de débats et de mesures pour les autorités coloniales qui y voient, non sans raison, les fondements des systèmes matrimoniaux congolais. Sont ensuite abordées la question plus confidentielle de la fixation de l'âge de puberté des jeunes filles "indigènes" en même temps que celle du "mariage des filles non-nubiles" (expression utilisée pour désigner les mariages précoces). La troisième partie de la thèse s'interroge sur les anxiétés et les régulations visant les évolutions "modernes" du mariage et les nouvelles formes d' "immoralité" qui sont associées aux espaces urbains. Après avoir interrogé les redéfinitions des frontières du moral et de l'immoral à l'aune du développement urbain de la colonie (de manière générale et à partir de l'exemple de la catégorie des "danses obscènes"), j'ai privilégié l'étude des pratiques prostitutionnelles et des défis qu'elles posent aux ambitions de contrôle des autorités coloniales. Enfin, le dernier chapitre clôt la boucle en revenant aux conjugalités "licites" et en abordant les "troubles" que la modernité coloniale est supposée y avoir généré (adultère, divorce, abandon de domicile conjugal, concubinage, etc) et dont les femmes sont en grande part jugées responsables.

Doctorat en Histoire, art et archéologie
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Adzou, Emmanuel. "Le traitement social du corps humain chez les Küküa (teke) du Congo : essai de reconstitution de l'histoire des techniques corporelles de la fin du XIXe siècle à nos jours." Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010556.

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Abstract:

Le corps humain peut faire l'objet d'une réflexion historique. La présente recherche tente de le démontrer dans un cadre monographique portant sur les kukua des plateaux centraux du nord-ouest du Congo. En combinant des sources diverses (orales, linguistiques, matérielles, iconographiques et écrites), il est possible de mettre en relief la modification graduelle des "procédures" qui assurent l'équilibre du corps humain : - techniques de croissance et de modelage du corps (de la naissance à la vieillesse); - techniques de présentation et de protection (soins corporels et habillement); - techniques de maintenance (alimentation et santé); - enfin attitudes collectives face à la mort. C'est au contact d'autres peuples que s'est amorce le mécanisme de changement des comportements corporels des kukua. Deux périodes sont distinguées ici : - de 1880 à 1937 : c'est le processus de socialisation du corps. - et de 1937 à nos jours, le bilan provisoire des changements intervenus. Cette manière d'aborder le traitement social du corps chez les kukua avant et après 1937 (dates de l'accélération des contacts culturels des kukua) nous semble une étape prioritaire et indispensable. Les kukua sont choisis dans cette étude pour offrir des éléments de comparaison
The human body can form the subject of historical discussion. In this present study we attempt to prove it by illustrating the kukua case of the north-western congo. By a grouping several sources (oral, linguistic, material, iconographical and written), it is possible to bring out a gradual modification of those "procedures" which consolidate the balance of the human body : - growth and modelling techniques (from birth to old age); - presentation and protection techniques (bodily care and clothing); - maintenance techniques (feeding and health); - at last collective attitudes towards death. Contacts with other ethnic groups have had some effects on bodily behaviour among the kukua tribe. Two particular eras are to be mentioned here : - from 1880 to 1937 : this era saws the socialization of the human body; - from 1937 onwards. This era marks the provisional evaluation of changes. This way of dealing eith the social treatment of the body in the kukua tribe before and after 1937 (when their cultural contacts started) is absolutely necessary. We have based our study on the kukua tribe so that we can compare them with other groups

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Xiberras, Valérie. "Analyse du concept d'intellectuel à travers la figure sociale de l'"évolué" du Congo belge, 1945-1960 : de l'"évolué" à l'intellectuel : transition impossible." Master's thesis, Université Laval, 1992. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28762.

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Mutombo, Ngandu. "Politiques de rémunération, de cotation et de classification des emplois comme facteurs de formation d'une catégorie sociale : le cas des travailleurs de l'Union minière du Haut-Katanga, 1947-1967." Doctoral thesis, Université Laval, 1996. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28404.

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Kennes, Erik. "Fin du cycle post-colonial au Katanga, RD Congo : Rébellions, sécession et leurs mémoires dans la dynamique des articulations entre l'État central et l'autonomie régionale 1960-2007." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26228/26228.pdf.

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Pottek, Élias. "Communal conflict and the geopolitics of land, ethnicity and territoriality in North Kivu, Democratic Republic of Congo." Master's thesis, Université Laval, 2007. http://hdl.handle.net/20.500.11794/19522.

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Muikilu, Ndaye Antoine. "Le théâtre en République Démocratique du Congo de 1905 à 1960 : des initiatives missionnaires aux appropriations locales. Matériaux pour une histoire culturelle." Thesis, Université de Lorraine, 2013. http://www.theses.fr/2013LORR0114.

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Abstract:

Première étude systématique de l?histoire théâtrale en République Démocratique du Congo, ce travail se situe sur le quadruple plan historique, littéraire, théâtral et ecclésiastique. Il est structuré en trois grandes parties encadrées par une introduction et une conclusion. En annexe se trouvent des notices biographiques concernant quelques acteurs et une liste des pièces de théâtre mentionnées. La première partie consiste en un inventaire organisé sur une base topologique. Les représentations théâtrales y sont recensées par localités situées dans huit subdivisions administratives du pays qui, comme ces dernières, sont classées alphabétiquement. A la fin de chaque section, un tableau statistique visualisé par un histogramme et assorti d'une note explicative en donne une vue synthétique. Cet inventaire est précédé d'une description des sources d'information essentiellement écrites que sont les journaux de l'époque. La deuxième partie fait la chronologie des actes théâtraux ayant eu lieu sur le sol congolais du 25 décembre 1905 au 30 juin 1960. Systématique et logique, la troisième partie tire quelques leçons. Elle traite successivement de la constitution du répertoire, d'un théâtre intellectuel divertissant la masse, de ses aspects religieux, éducatifs et sociaux, et enfin de son caractère formateur
First systematic study of the history of theatre in the Democratic Republic of Congo, this work positions itself within the quadruple historic, literary, theatrical and ecclesiastical plan. It is structured in three large parties framed my an introduction and a conclusion. Annexed are the biographical notes concerning some actors and a list of the mentioned theatrical pieces. With regard to its content, the first part consists of an inventory which is organized on a topological basis. The theatrical representations are reviewed by locality in the country's eight administrative sub-divisions, which are classified in alphabetical order. At the end of each section, a statistical matrix visualized by an histogram and accompanied by an explanatory note provides a synthetic view of the whole work. This inventory is preceded by a description of information written sources, i.e. the newspapers of the time. The second part presents a chronology of theatrical acts in Congo between 25 December 1905 and 30 June 1960. In a systematic and logical fashion, the third part deals successively with the constitution of the directory, an intellectual theatre aimed at entertaining the masses, its religious, educational and social aspects, and finally its formative character

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Yamba, Bandeja. "Développement industriel et transformation de l'économie agricole villageoise au Shaba (Zaïre), 1920-1960." Doctoral thesis, Université Laval, 1989. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29389.

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Mukuna, Lunda. "Économie métropolitaine et modernisation agricole coloniale : concertation entre l'INEAC et l'État dans le domaine de l'agriculture villageoise au Congo-belge : 1947-1960." Master's thesis, Université Laval, 1986. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29102.

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Pataule, Lukuku Thomas. "L'influence politique européenne dans les tentatives de construction d'un Etat démocratique au Congo-Kinshasa (1960 à nos jours)." Paris 8, 2003. http://octaviana.fr/document/174541872#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:

C'est une étude de synthèse de quatre décennies de relations politiques entre les pays de l'Union européenne et le Congo-Kinshasa. Notamment celles qui existent entre le Congo et la Belgique d'une part, et celles entre le Congo et la France d'autre part, liées au rôle catalyseur de la politique européenne en Afrique centrale. Par conséquent cette étude se conforme aux exigences du département de Sciences Politiques dont un des modules de thèse en 1996-1997 s'intitulait : Institutions et dynamiques socio-politiques en Europe de l'Ouest. Ce travail va donc à la recherche de la compréhension des mécanismes politiques en Afrique. En effet, les interventions politiques européennes réhabilitent des dictateurs qui affament leurs populations et qui détournent l'aide publique au développement. C'est le cas flagrant de Mobutu. Ce travail fait cas d'analyse des discours, des extraits des travaux de synthèses, synthèses socio-politiques propres aux groupes ethniques du Congo-Kinshasa pré colonial et de la colonisation belge, et enfin de l'organisation socio-politique post-coloniale pour établir certaines corrélations entre les trois périodes. Il est véhiculé par les méthodes d'investigations dans le domaine des sciences sociales : histoire, philosophie politique, anthropologie et sociologie politiques et actualités. Le tout puisé dans les archives des administrations publiques belges et congolaises, celles des partis politiques, des organisations syndicales professionnelles et sociales, celles des acteurs privés, témoins privilégiés de la scène politique, de divers ouvrages et dossiers : ce sont donc des fichiers, recensements, documents relatifs au fonctionnement interne des partis politiques, correspondances privées, enquêtes, rapports, déclarations, prises de position, sources audio-visuelles. Nous en retenons : manque de droit d'où de la construction d'un Etat démocratique. Ambigui͏̈té de l'influence politique européenne. Incapacité des Congolais de construire cet Etat démocratique : guerres civiles et occupations du territoire par les pays voisins. Pauvreté structurelle, politique et économique. Besoin d'une vraie coopération avec les pays européens. Sur le plan théorique, il existe un vide considérable des points de repères pouvant permettre l'élaboration des concepts mobilisateurs pour la construction de l'Etat qui a existé vers les années 1960-1970, car l'Etat ne peut surgir spontanément , mais doit découler d'une théorie et d'une pratique transmises à travers des décennies, voire des milliers d'années
This thesis is an effort we made to summary four decades of political relations between the european Union and Congo-Kinshasa. That means the political relations between Belgium and Congo in one hand and those between France and Congo in the other hand. We were obliged to study one theme between relationships ( according to the module in the political sciences in 1996- 1997 : Social and Political institutions and dynamism in West Europ ). Europ encourages the dictator government who starve their own people and change the public help for their own pocket. The president Mobutu had transformed his rich country such as Congo- Kinshasa into the poorest all over the world. There has been some influences on the government construction. Thereby our work is base on: speeches, summaries, extractions which are : Social politic system of the Congo ethnical groups in pre colonial period. Social politic period settled by Belgium and after the independence. The study of the relationship between the three periods. Therefore we are in need of the History studies, political philosophy, political sociology, political anthropology and actualities which are: Congo and Belgium administration archives: some from political parties, some from syndical, professionnal and social organisation others from private actors and political witnesses. .

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Dirokpa, Balufuga Fidèle. "Liturgie anglicane et inculturation hier, aujourd'hui et demain, regard sur la célébration eucharistique en République démocratique du Congo." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/NQ60768.pdf.

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Armando, Soba Joseph. "Le cinéma américain en Afrique noire francophone, mécanismes de la pénétration et influences : le cas du Congo." Paris 7, 1993. http://www.theses.fr/1993PA070024.

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Abstract:

Nous nous proposons d'abord d'analyser les mecanismes par lesquels les films americains penetrent en afrique noire francophone, notammant au congo. Ensuite, nous faisons une etude comparative du temps d'ecran occupe par les films americains, des recettes realisees par ces films et le cas des films francais sans omettre ceux d'autres origines. Une etude realisee par le biais d'un questionnaire destine a un echantillon de la population congolaise, les cinephiles surtout, nous permet de mettre en evidence l'image que les congolais se font des etats-unis d'amerique a travers les films de ce pays. Eu egard aux informations collectees grace d'une part au questionnaire et a notre observation de la societe congolaise d'autre part, nous cherchons a connaitre les differentes influences qu'exercent les films americains sur les congolais. Enfin, nous essayons de montrer comment la vitalite et la relative stabilite des cultures congolaises, l'apport de la france a la television congolaise a travers les emissions de "canal france international" (c. F. I. ) et les autres apports exterieures comme celui de l'ancienne union sovietique peuvent constituer un frein a une grande poussee des valeurs americaines au congo
The present work shows the way american films enter in black francophone africa, particularly in the congo. It also compares the screen time of american films, the gate-money yielded by these films to the french ones and films of other origins. With a questionnaire focused on a sample of the congolese population, mainly movie goers, we try to know how the united states of america is seen by the congolese through american films. Moreover, we intend to analyse the influences of american films on the congolese way of life according to the data collected, this thanks on the one hand to the questionnaire mentioned before and to an observation of the congolese society during our stay in this country, on the other. Finally we want to demonstrate that the vitality and the relative stability of the congolese culture, french support to the congolese television through "canal france international" (c. F. I. ) and soviet influence on thousands of congolese students trained for years in the former soviet bloc enable the congolese society to resist to a large expansion of american values in this country

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Bakajika, Banjikila Thomas. "Capitalisme, rapport salarial et régulation de la main-d'oeuvre : la classe ouvrière noire dans les camps de l'Union minière du Haut-Katanga, 1925-1967." Doctoral thesis, Université Laval, 1993. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17647.

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Cloutier, Donald. "L'inculturation de la liturgie." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26211/26211.pdf.

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Ndongo, Charles. "La rivalité franco-belge au Zaïre dans les années 1960." Strasbourg 3, 1988. http://www.theses.fr/1988STR30001.

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Abstract:

Rarement dans l'histoire africaine, autant d'interventions et de rivalités se sont accumulées dans un pays. Elles sont facilitées par la pénurie de cadres de l'ancienne colonie belge et de l'incompétence de la Belgique de choisir des dirigeants zairois capables de maintenir son influence apres l'indépendance de son ancienne colonie. Comme d'autres pays qui s'intéressent au Zaire pour ses ressources énergetiques et minières et veulent supplanter l'influence belge, La France utilise des moyens dont elle dispose : coopération bilatérale ou multilatérale droit de veto a l'ONU. Elle aurait eu le dessus si l'ancienne puissance coloniale ne s'est pas appuyée sur les Etats-unis et l'ONU
Rarely in the african history, many interventions and rivalries happened in one country. They are encouraged by the scarcity of technicians in Zaire and the incompetence of Belgium to choose african leaders able to hold it influence after independance of it former colony. As other countries which are interested in Zaire for mines and energies resources and want to supplant belgian influence, France uses legal means : bilateral or multilateral co-operation, right of veto at uno. It has not wun because united states of america and uno have supported Belgium

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Thibault-Bouffard, Nicole. "Fondements historiques de la peinture populaire urbaine au Zaïre et la signification sociale de l'oeuvre de Tshibumba Kanda." Master's thesis, Université Laval, 1986. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29167.

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M'Pélé, Jean Peutêtre. "Guerres "ethniques" et mondialisation : les cas du Congo-Brazzaville et de la Côte d'Ivoire." Paris 8, 2009. http://www.theses.fr/2009PA083174.

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Abstract:

Le processus de démocratisation qui s'est produit en Afrique subsaharienne, à la fin du XXe siècle et au début du XXIe, a abouti dans certains pays à une conflictualité située au-delà de la confrontation ouverte et légale de la pluralité qu'est la démocratie, autrement dit à la violence armée et meurtrière. La dimension ethnique, voire confessionnelle, de cette violence est souvent considérée comme le retour d'un archaïsme ou d’un atavisme et comme l'expression d’une extériorité ou d’une faible intégration à la mondialisation des sociétés concernées. En nous appuyant sur les cas du Congo-Brazzaville et de la Côte d’Ivoire, cette étude démontre, au contraire, que ces guerres dites ethniques sont la manifestation de la longue insertion de ces sociétés dans la mondialisation comprise comme un processus ayant débuté, il y a environ cinq siècles, avec la traite transatlantique et relayée par la colonisation et la post-colonisation. Par conséquent, les dimensions ethnique/régionale et confessionnelle servent plutôt d'habillage aux intérêts modernes ou post-modernes des principaux acteurs politiques et économiques nationaux (congolais et ivoiriens) et internationaux, principalement de l’ancienne métropole coloniale. L'accent mis, par les analyses supposées scientifiques, sur ces dimensions, plutôt que sur les intérêts modernes et post-modernes qui les structurent, n'est pas un accident, mais un aspect de la nature de ladite mondialisation dans laquelle ont été “scientifiquement” élaborées l'altérité et l'infériorité ontologiques des Africains subsahariens. Ainsi, l'étude de ces conflits contribue à une redéfinition de la mondialisation ou de la modernité débarrassée de l'occidentalocentrisme, qui est encore dominant dans l'africanisme, compris comme un complexe discursif sur l'Afrique subsaharienne
The process of democratisation that took place in sub-Saharan Africa at the end of the 20th and beginning of the 21st centuries in some countries led to a conflictuality that went beyond the open and legal confrontation that democracy represents, in other words it led to armed and homicidal violence. The ethnical or confessional dimension of this violence is often considered to signify the return of an archaism or an atavism and as the expression of these societies’ exteriority or weak integration into the process of globalisation. Based on the cases of Congo-Brazzaville and Cote d’Ivoire, this study shows that these wars said to be ethnical show, on the contrary, that these societies have been part of globalisation for long time, globalisation being understood as a process that began about five centuries ago with the transatlantic slave trade and went over into colonisation and then post-colonisation. Thus, the ethnic/regional and confessional dimensions serve as window-dressing for the modern and post-modern interests of the main political and economic national (Congolese and Ivorian) and international actors, principally from the former colonial metropolis. The fact that supposedly scientific studies accentuate these dimensions, rather than the modern and post-modern interests that structure them, is no coincidence. It is one aspect of this same globalisation’s nature, in which the sub-Saharan African’s otherness and ontological inferiority have been “scientifically” elaborated. The study of these conflicts thus contributes to a redefinition of globalisation or of modernity, unfettered from the “occidentalocentrism” that still dominates Africanism, understood as a discursive aggregate about sub-Saharan Africa

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Ekanga, Lokoka Lambert. "L'enseignement de l'histoire à l'école secondaire en République démocratique du Congo: intentions d'une Réforme et pratiques de terrain." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2011. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209779.

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Abstract:

Cette étude a pour but d’analyser les pratiques d’enseignement de l’histoire dans les écoles secondaires de la République Démocratique du Congo (RDC) en rapport avec le nouveau programme d’application à partir de septembre 2005. En effet, le cours d’histoire qui constitue une matière stratégique et représente un enjeu important à l’école secondaire, a échoué, pendant plusieurs décennies (de 1962 à 2005), à l’essentiel de la mission qu’il est censé remplir à ce niveau de la scolarité en RDC. Ce constat d’échec, plus net et plus évident que pour toutes les autres matières, était surtout imputable au contenu des matières jugé européocentrique et inadapté, ainsi qu’aux manuels totalement dépassés sur tous les plans (conception, objectifs …). Les critiques à l’endroit de cette discipline touchaient également à la méthodologie car l’enseignement de l’histoire est, probablement, plus que toute autre discipline, susceptible de s’adapter constamment. Cette adaptation est requise pour le contenu de l’histoire scolaire ainsi que pour la façon de l’enseigner.

Mais, si le nouveau programme (de 2005) a «décolonisé» le contenu des matières, les pratiques de terrain semblent encore immuables !Qu’est ce qui peut expliquer cet immobilisme ?Pour tenter de répondre à cette question, cette thèse procède par une double démarche, théorique et empirique. La démarche théorique qui fait l’objet de la première partie, brosse la littérature sur notre problématique, donne un aperçu de l’histoire de l’enseignement et de l’enseignement de l’histoire en RDC, aborde le savoir conceptuel de l’enseignant d’histoire et les pratiques d’enseignement et enfin, traite de la motivation des élèves ainsi que du matériel didactique. Quant à la deuxième partie consacrée à la démarche empirique, elle est centrée sur l’approche méthodologique de la recherche, l’analyse et l’interprétation des résultats quantitatifs et qualitatifs.

L’analyse des réponses aux questions administrées auprès de notre échantillon, composé d’une part de 64 enseignants et, d’autre part, de 600 élèves ainsi que l’analyse des observations de 10 classes d’histoire et des interviews avec les enseignants des classes visitées ont permis d’appréhender l’application du nouveau programme et les autres réalités de terrain.

En somme, les résultats de cette étude montrent que les enseignants dispensant le cours d’histoire en 5e et 6e secondaires, utilisent, presque tous, les modes transmissifs et ignorent la pédagogie active ou les modes actifs proposés par le nouveau programme d’histoire ;ce qui ne motive pas, sans doute, les élèves à ce cours. Autrement dit, malgré leur haute qualification, leur longue expérience dans l’enseignement et le changement de contenu, ces enseignants d’histoire ne pratiquent pas la pédagogie active ou les modes actifs. On semble être donc loin de la « décolonisation », tant souhaitée, des pratiques en classe d’histoire en RDC.

Au regard de ce qui précède, nous pensons que pour mieux enseigner l’histoire, les enseignants congolais devraient avoir d’autres ambitions qu’une simple transmission des connaissances (savoirs) destinées à être simplement enregistrées et restituées par les élèves lors des interrogations et examens. Le rôle fondamental du cours d’histoire étant d’informer et de former, le souci constant qui devrait animer les enseignants est de susciter et de renouveler l’intérêt des élèves, de les aider à construire leurs savoirs, pour qu’ils deviennent des vrais acteurs de la société de demain. Car, nous estimons que la reconstruction d’un pays, comme la RDC, passe aussi par la reconstitution et la sauvegarde de la mémoire collective et du patrimoine culturel, tâches qui relèvent du domaine de l’enseignement de l’histoire.
Doctorat en Sciences psychologiques et de l'éducation
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Bakombo, Mulopo Nzam. "Le dialogue interreligieux : pour une théologie de la reconstruction appliquée au mariage mbala du Kwango-Kwilu (Congo-Zaire)." Doctoral thesis, Université Laval, 2000. http://hdl.handle.net/20.500.11794/40689.

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Abstract:

Le point de départ de cette thèse est le constat d'une crise matrimoniale actuelle chez l'ethnie mbala de la région du Kwango-Kwilu en République démocratique du Congo-ZaTre. L'institution du mariage mbala, fondée sur l'alliance des clans, des époux, des familles, revêtait autrefois un caractère religieux. Se retrouvant au cœur même de la société, elle assurait l'organisation sociale et religieuse et maintenait la cohésion et l'harmonie des rapports sociaux. Cette institution perd progressivement aujourd'hui sa signification religieuse au fur et à mesure que disparaît le caractère religieux de cette alliance lui-même effrité par l'éclatement des croyances traditionnelles. Nous avons voulu ici retracer quelques repères historiques de la vie traditionnelle du peuple mbala, en particulier ses us et coutumes liés à l'institution matrimoniale, puis quelques jalons de la colonisation et de l'évangélisation occidentales, jusqu'à l'indépendance de ce pays. Notre questionnement et nos analyses portent ensuite sur les changements liés à la crise socioreligieuse des Mbala et à ses répercussions sur les valeurs matrimoniales. Comment le peuple mbala tente-t-il d'interpréter cette crise ? Comment voit-il son passé, son présent, marqué depuis 1960 par des initiatives de modernité, comment envisage-t-il son avenir, plus particulièrement, le devenir du christianisme de même que le devenir du mariage mbala ? Quel sens religieux peut-il redonner ou entend-il redonner à celui-ci ? Pour répondre adéquatement à cette question théologique, nous ne pouvions faire l'économie d'une étude conceptuelle où se complètent les approches sociologique et théologique. Nous avons cerné des notions telles que culture, quête d'identité, acculturation, inculturation, et, surtout, dialogue interreligieux. Nous en arrivons à la conclusion que seul un dialogue interreligieux qui se développerait entre, d'une part, le christianisme tel que compris et vécu aujourd'hui et, d'autre part, ce qui reste des traditions mbala, permettrait de reconstruire et de redonner un sens religieux au mariage mbaia. Par notre thèse, nous faisons œuvre ici, pensons-nous, de théologie chrétienne africaine pastorale, et, par son orientation, nous pensons nous situer dans la théologie postérieure à la missiologie chrétienne occidentale, qui dépasse la perspective de la revendication et de la libération pour s'ancrer dans le courant avant-gardiste et prometteur de la théologie chrétienne africaine de la reconstruction.

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Elongo, Lukulunga Vicky. "Pratiques journalistiques en situation de crise: vers une éthique atypique dans la presse au Congo-Zaïre." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210169.

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Abstract:

La tâche de cette thèse consiste à cerner la crise du journalisme dans un contexte propre aux pays confrontés à des crises profondes, particulièrement celui de l’espace médiatique congolais. La période de transition politique – qui s’est déroulée entre 1990 et 2006 – a été privilégiée, en raison de son ouverture au pluralisme médiatique et du foisonnement des médias dans un État marqué jadis par un quasi-monopole étatique sur le secteur.

Partant de l’argument selon lequel le journalisme congolais s’exerce dans un environnement de crise – celle-ci étant comprise comme un lieu d’inversion des valeurs et, par conséquent, favorable à la transgression des normes –, notre thèse se structure autour de trois hypothèses. Premièrement, serait-il moralement, mieux éthiquement acceptable, pour les journalistes, de transgresser les règles de leur profession, étant donné qu’ils évoluent dans un environnement de crise ?Dans l’affirmative, au nom de quels principes et de quelle éthique ces pratiques transgressives seraient-elles justifiées ?Deuxièmement, ces pratiques, pour autant qu’elles sont susceptibles d’être légitimées au nom d’une certaine éthique, seraient-elles préjudiciables à la qualité de l’information ?

Pour répondre à ces interrogations, notre démarche vise, d’abord, à circonscrire la crise congolaise ;puis à identifier, grâce à une approche empirique, les pratiques journalistiques ;enfin, à mesurer les retombées de ces pratiques sur l’information livrée au public.
Doctorat en Information et communication
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Kisangani, Endanda-Siyisiwa. "Le discours scientifique sur l'éducation au Zaïre: essai d'analyse de sa genèse et de sa fonction." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1987. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213414.

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Kande, Muidikayi Henri. "Concentration démographique urbaine et difficultés de gestion des déchets solides ménagers à Kananga (en République Démocratique du Congo). Approche pour l'éducation à l'environnement axée sur la gestion des déchets solides ménagers." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2021. https://dipot.ulb.ac.be/dspace/bitstream/2013/330839/3/TheseHenriKandeVersionFinalecorrigee2021.pdf.

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Abstract:

L'objectif de cette étude est d'identifier les difficultés qui font que la gestion des déchets solides ménagers ne soit pas efficace et durable dans la ville de Kananga d'une part, et de proposer des solutions susceptibles de contribuer à l'amélioration de la gestion de ces déchets pour qu'elle soit efficace et durable, d'autre.Pour y parvenir, nous avons combiné deux méthodes qualitative et quantitative.L'indifférence et l'insuffisance de l'éducation à l'environnement relative à la gestion des déchets solides ménagers dans le chef des citoyens, la précarité des conditions socio-économiques, et la mauvaise gouvernance dans l'administration des détritus solides ménagers sont les principales difficultés qui rendent inefficace et non durable la prise en charge des ordures ménagères dans la ville de Kananga.Pour résoudre cette problématique, nous proposons que soient organisées de façon concomitante les interventions suivantes: la mise en place de mode gestion des déchets solides ménagers basé sur le partenariat public-privé-citoyens; le traitement des ordures à travers le compostage; la promotion du recyclage des métaux; la mobilisation des moyens financiers à travers la surtaxe sur la consommation d'eau et d'électricité; le budget de la municipalité et à travers la coopération avec les partenaires bilatéraux et multilatéraux; la dotation de la ville d'infrastructures d'assainissement appropriées; la simplification-vulgarisation et-l'application rigoureuse des instruments juridiques concernant la gestion des déchets solides ménagers; et enfin l'éducation à l'environnement axée sur la gestion des déchets solides ménagers. Cette éducation devra s'appuyer sur le dialogue-action comme stratégie pédagogique.
Doctorat en Sciences
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Hiamba, Ovungu Jean. "Structure et sens cosmopolitique du pouvoir dans la culture des Ankutsu-Membele: contribution au processus d'intégration et de démocratisation en Afrique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2012. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209753.

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Abstract:

La République démocratique du Congo vit particulièrement un moment difficile, mais décisif dans son histoire pour ramener la paix, favoriser l’inclusion sociale et garantir la sécurité des peuples qui vivent sur toute l’étendue du pays sans distinction de race, d’origine ethnique, de classe sociale, d’idéologie, de confession religieuse, etc.

En effet, les rébellions, les guerres ethniques ou tribales, les rivalités et les dissensions inter groupales continuent à affecter la vie politique, économique et sociale de ce pays depuis la période précoloniale en passant par la période coloniale et postcoloniale. Cette préoccupation majeure suscite des interrogations fondamentales :de quelle manière peut-on aujourd’hui ériger un projet politique qui soit à mesure de redéfinir les finalités socio-politiques, cultuelles, et économiques globales qui accordent une meilleure écoute aux productions de sens qui émanent des valeurs théoriques de chaque groupe social, en sublimant ce qui rapproche et non ce qui divise ?Comment dépasser les clivages excluant issus des situations de crise (traite, colonisation, rébellions, guerres, dissensions) ?Comment mettre sur pied un espace commun qui serait le lieu d’échange libre où chacun exprimerait son opinion dans le respect et la dignité de l’autre ?

C’est à ces questions et à beaucoup d’autres encore que cette thèse tente de répondre. Il s’agit en fait, d’une étude à caractère paradigmatique réalisée dans le groupe Ankutshu-Membele, à la lumière des approches occidentales du pouvoir et de la démocratie. Elle s’assigne comme objectif principal de problématiser la conception du pouvoir à travers la culture et les religions de ce peuple, en vue de tenter d’établir les conditions de possibilités d’intégration de cette société traditionnelle vers une société moderne multiculturelle et démocratique.

Doctorat en Philosophie
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Vita, Ndugumbo. "La reconstruction de l'éducation en contexte «d'après-guerre» en République démocratique du Congo : visions et rôles des acteurs et des bénéficiaires d’enseignement dans le développement du curriculum d’enseignement secondaire technique et professionnel au Sud-Kivu." Doctoral thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25570.

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Abstract:

Cette recherche-action intégrale et systémique (RAIS) (Cardinal et Morin, 1994) s’inscrit dans le contexte de la reconstruction de l’éducation en République démocratique du Congo, plus précisément dans la province du Sud-Kivu. En effet, la réduction de l’écart entre les prescriptions curriculaires et les besoins sociaux auxquels l’enseignement secondaire technique et professionnel devrait répondre est la préoccupation principale de cette étude. Ceci se traduit en termes d’inadéquation entre les besoins de la société et le curriculum d’enseignement d’une part et, d’autre part en termes de manque de cohérence entre les compétences développées dans l’enseignement secondaire technique et professionnel et les compétences requises pour le marché du travail. La recension des écrits sur le développement du curriculum d’enseignement dans divers contextes, principalement en contexte d’après-guerre, a permis d’appréhender comment les bénéficiaires et les acteurs d’enseignement participent au développement du curriculum d’enseignement (OCDE, 1995; Lenoir et Bouillier-Oudot, 2006; Goddard, 2007; Trabelsi et Dubois, 2006; Benavente, 2006; Obura 2003; Sinclair, 2005). L’interactionnisme symbolique (Coulon, 1993, LeBréton, 2004), soutenu par la pensée systémique (Bausch, 2001; Checkland, 1981; Lapointe, 1995; a permis de comprendre comment, à partir des expériences des bénéficiaires et des acteurs d’enseignement et de leurs visions, on peut arriver à développer et/ou ajuster le curriculum d’enseignement secondaire technique et professionnel et élaborer les principes directeurs d’un plan d’action et de sa mise en œuvre. Nous utilisons la méthodologie des systèmes souples pour comprendre la complexité de la situation problématique de l’enseignement au Sud-Kivu. À l’aide de deux techniques de recherche : les focus groups et la participation à la Table-Ronde, nous avons obtenu les résultats de cette recherche. Ces résultats concernent les visions de l’éducation et les compétences à développer dans le curriculum d’enseignement pour répondre aux besoins émergents, entre autres choses, besoins de paix, de sécurité sociale, besoins socioéconomiques et éducatifs. Enfin, les perceptions des acteurs relatives à la situation problématique de l’enseignement ont actualisé des actions de changements à apporter au curriculum d’enseignement. Nous avons ainsi développé des principes directeurs devant guider la conception et la mise en œuvre d’un plan d’action d’un curriculum d’enseignement technique et professionnel au Sud-Kivu.
This Systems Approach Modeling Integral Action Research (SAMIAR) Cardinal and Morin (1994) take its place in the context of the reconstruction of education in the Democratic Republic of Congo, more precisely in the province of South Kivu. Indeed, reducing the gap between curriculum requirements, and social needs that secondary technical and vocational education should meet, is the main concern of this study. This gap is reflected in terms of mismatch between the needs of society and the teaching curriculum on the one hand, and on the other hand, in terms of lack of consistency between the skills in technical and vocational secondary education skills for the labor market. The literature about the development of the educational curriculum in various contexts, mainly in post-war contexts, has revealed how the beneficiaries and educational actors evolve in educational curriculum development (OECD, 1995; Lenoir and Bouillier-Oudot, 2006; Goddard, 2007; Trabelsi and Dubois, 2006; Benavente, 2006; Obura, 2003; Sinclair, 2005). The theoretical framework, symbolic interactionism (Coulon, 1993, Le Breton, 2004) supported by systems thinking (Bausch, 2001; Checkland, 1981; Lapointe, 1995; Morin, 2010) has allowed us to understand how, from the experiences and the visions of beneficiaries and the actors of teaching, can we develop and/or adjust the technical and vocational secondary education curriculum, and develop guiding principles of an action plan and its implementation to meet the emerging needs in the province of South Kivu in the post-war context. We use the Soft Systems Methodology to understand the complexity of the problem situation of education in South Kivu. Using two research techniques: focus groups and participation in the Round Table, we obtained results that meet our research objectives. These results relate to the visions of education and skills development in the teaching curriculum to meet emerging needs: need peace, social security, socio-economic and educational needs. Finally, the perceptions of the actors on the problematic situation of teaching were used to update the action changes to the education curriculum. To improve the current situation map, we have developed guiding principles for the design and implementation of action of a South Kivu technical and vocational education curriculum.

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48

Ossété, Jacques. "Le livre scolaire au Congo des origines à 1985 : étude bibliométrique des livres destinés à l'enseignement primaire." Bordeaux 3, 1992. http://www.theses.fr/1992BOR30043.

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Abstract:

Cette these est consacree a l'etude des livres de lecture, de francais, de geographie et d'histoire a l'usage des ecoles coloniales et actuelles du congo. Elle aborde plusieurs aspects : les auteurs, les editeurs, les circuits de distribution, les repertoires bibliographiques, les reglementations et l'aide internationale. Elle presente aussi les structures politiques et scolaires qui ont pu influencer la vie du livre scolaire a des epoques donnees. La methodologie appliquee a cette etude s'appuie sur la bibliometrie (ou mesure de l'ecrit et du livre) a partir de trois manuels de lecture, dont deux ont ete publiees pendant la periode coloniale et le troisieme en 1976. L'etude bibliometrique porte sur le contenu des textes, sur les illustrations et sur l'aspect materiel de ces manuels
This thesis is devoted to the study of french; geography, history and reading school textbooks in use in the colonial and contemporary schools of the congo. It deals with several aspects : authors. Editors, distribution networks, bibliographical indexes; regulations and international aid. It also sets out the political and educational structures that may have influenced the life of the school textbook during the given periods. The methodology which has been used in this study is based on bibliometrics (or measurement of the writing and the book), and is made up of three reading school textbooks, two of which were published during the colonial period and the third, in 1976. The bibliometrical study deals with the contents of the texts, the illustrations and the material aspect of these school textbooks

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Munayeno, Muvova. "Les infections sexuellement transmissibles (maladies vénériennes) et la santé publique au Congo: contribution à l'histoire socio-épidémiologique des IST en milieux urbains (1885-1960)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210102.

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Abstract:

La question des infections sexuellement transmissibles (IST) en Afrique a longtemps été

négligée par des chercheurs africains spécialistes en sciences sociales, en raison notamment du tabou

qui entoure la sexualité dans ce continent. Toutefois, les dernières décennies ont donné lieu à plusieurs

recherches menées principalement par les Européens africanistes sur ces pathologies grâce à

l’émergence de la pandémie actuelle du Sida. La plupart des travaux réalisés sont axés sur les facteurs

de risque, les mécanismes de diffusion, les croyances et les attitudes populaires face à ces maladies, les

politiques de lutte, etc. Mais les études historiques consacrées aux IST sont très rares. Celles qui

existent ont surtout mis en évidence la dimension démographique axée sur le problème de la dénatalité

en laissant dans l’ombre le contexte socio-historique et les conditions socio-épidémiologiques de

propagation de ces affections. Au moment où le Sida fait des ravages dans le monde et tout

particulièrement en Afrique subsaharienne, l’intérêt d’une réflexion historique sur les IST au Congo

n’est plus à démontrer.

Contrairement à une affirmation classiquement admise dans la littérature, selon laquelle la

lutte contre les IST au sein de la population congolaise fut un franc succès pour les autorités coloniales

surtout après la Deuxième Guerre mondiale, cette thèse montre plutôt l’augmentation de la prévalence

des IST dans le temps. Les archives inédites et l’analyse des données révèlent que cette progression

continue est la conséquence de l'urbanisation accélerée et de la monétarisation de la société et de la sexualité entraînant des modes de vie propres à la société coloniale urbaine. Les villes issues de ce processus deviendront non seulement des espaces

d’acculturation et de modernité, mais aussi des lieux d’expansion de ces maladies. Le développement

de la prostitution et la multiplicité des partenaires sexuels, à travers les unions plus libres et

momentanées, sont les principaux facteurs explicatifs de cette observation.

On présente généralement de manière panégyrique l’oeuvre sanitaire coloniale de la Belgique

au Congo comme ‘‘modèle’’. Pourtant, aucune étude n’a déjà été menée pour examiner, de manière

chiffrée, les aspets liés aux différences de santé entre les Congolais et les Blancs. Cette

dissertation vient combler les lacunes existantes dans ce domaine. De ce point de vue, il en résulte de

fortes inégalités et des déséquilibres persistants de santé entre ces deux types de populations. Les Congolais beaucoup plus

nombreux, socialement défavorisés, ne bénéficient que d’une situation peu ou moins favorable ;tandis

que les Blancs, socialement plus favorisés, bénéficient en général d’une meilleure situation sanitaire.

Plusieurs indicateurs élaborés dans ce travail sont révélateurs de cette réalité coloniale, en termes

d’équipements sanitaires, d’accès et d’utilisation de soins et d’état de santé différencié./

The issue of sexually transmitted infections (STI) in Africa has long been neglected by

researchers African social scientists, particularly because of the taboo surrounding sexuality in Africa.

However, recent decades have resulted in several research conducted mainly by the European

Africanists on these diseases through the emergence of the current pandemic of AIDS. Most of studies

are focused on risk factors, distribution mechanisms, the popular attitudes about these infections,

control policies. But historical studies on STI are seldom examined. Those that exist are mainly

concerning the demographic dimension focuses on the problem of declining birth, leaving the socio-historical

and socio-epidemiological spread of such diseases. While AIDS is ravaging the world and

especially in sub-Saharan Africa, one thing to mention is that the interest of historical reflection on

STI in the Congo is obvious.

Contrary to an assertion conventionally accepted in the literature, that the fight against

gonorrhea and syphilis among the Congolese population was a success for the colonial authorities,

especially after the Second World War, our thesis shows rather the increasing prevalence of STI. The

archives and analysis of data indicates this continued progress is the result of special conditions of

industrialization and urbanization colonial that make people vulnerable. Cities from this historical

process will not only areas of acculturation and modernity, but also places for expansion of these

diseases. The development of prostitution and multiple sexual partners through free and temporary

unions are the main factors explaining this observation.

It has generally praises how the actions of Belgian colonial health in the Congo as 'model'.

However, no study has been conducted to establish or to compare quantitatively the health status

between Blacks (Congolese) and Withes (Europeans in majority). This essay shows the social health

inequalities among these two populations. The Congolese many in number, but more socially

disadvantaged have only less favorable conditions to health. While the white people, socially

privileged, generally have better health status. Several indicators developed in this study are revealing

of the colonial reality in terms of sanitation, access and use of care and health status differential.
Doctorat en Histoire, art et archéologie
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Rubbers, Benjamin. "Congo Casino : Le monde social du capitalisme européen au Katanga (RDC)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2006. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210891.

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Abstract:

Les Européens (Belges, Grecs et Italiens) du Katanga, dont le nombre s’est considérablement réduit au cours de la période post-coloniale, forment aujourd’hui le groupe le plus puissant de l’économie de la région. Au vu des troubles qui ont marqué l’histoire du Congo depuis l’indépendance, pourquoi sont-ils restés sur place ?Comment ont-ils développé leurs affaires dans une économie sur le déclin, en voie de marginalisation, et dans une structure politique patrimoniale de plus en plus instable ?Et quelle est leur place au sein de la société congolaise ?Telle est la triple question de départ à laquelle tente de répondre cette thèse en abordant de façon successive, au fil des chapitres, leur parcours migratoire, leur insertion dans la société congolaise, la dynamique de leur communauté, leur rôle dans les deux plus gros secteurs de la région, et leurs rapports avec les représentants de l’Etat. Elle prend appui pour ce faire sur une recherche de terrain conduite entre 2003 et 2004.

If the number of Europeans (Belgians, Greeks and Italians) living in Katanga has considerably decreased during the post-colonial period, they represent today the most powerful entrepreneurial group of the local economy. Once considered the troubles they came across since independence, why did they remain in the Congo? How did they develop their business in a declining economy, in process of marginalization, and in a patrimonial political structure, which proves to be more and more unstable? Finally, what is their place and role in Congolese society? These are the three questions this thesis tries to give an answer. Through the chapters, it studies the migration of expatriates in Africa, their relationship with Congolese society, the dynamics of their community, their role in the two most important sectors of Katanga, and the way they interact with the agents of the State. For this purpose, it rests upon a fieldwork research led between 2003 and 2004.

Doctorat en sciences sociales, Orientation anthropologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Dissertations / Theses on the topic 'Kananga (République démocratique du Congo) – Histoire'

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