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Relevant bibliographies by topics / Kant, Immanuel (1724-1804) – Contribution à la philosophie politique

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Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Kant, Immanuel (1724-1804) – Contribution à la philosophie politique'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 1 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Kant, Immanuel (1724-1804) – Contribution à la philosophie politique"

1

Castaing, José. "De l'unité du système critique : introduction à la problématique de l'histoire et de la politique dans la philosophie kantienne." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010652.

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Abstract:

Ce travail a pour objet de vérifier l'hypothèse de l'unité, dans leur perspective pratique, des thèses du système critique dont les acquits spéculatifs seraient mis en œuvre par Kant dans sa philosophie "pratique" : la métaphysique des mœurs, la religion dans les limites de la simple raison et les "essais" historiques et politiques. L'étude de cette mise en œuvre fait l'objet d'une autre recherche. Celle-ci se limite essentiellement au "système critique" pour mettre en évidence dans une première partie les éléments du problème pratique et développer dans une seconde la démarche spéculative par

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2

Dekens, Olivier. "Politiques du jugement : Kant et l'inscription politique de la philosophie." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHESA022.

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Abstract:

Levinas, a la fin d'autrement qu'etre, definit la philosophie comme la discipline qui traduit la responsabilite ethique dans les institutions politiques. Tout en prenant a notre compte cette definition, il nous parait que levinas lui-meme ne fournit pas les instruments conceptuels necessaires a l'efficacite de la philosophie en sa fonction politique, a savoir un concept propre du politique et uneinstance de traduction de l'ethique au politique. A partir de cette double insuffisance de la pensee de levinas, il s'agit de mettre en oeuvre une topologie du politique, destinee a degager chez kant u

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3

Zekema, José Constant. "La constitution de l'état de droit en république centrafricaine à la lumière des principes de la philosophie du droit de Kant." Dijon, 1999. http://www.theses.fr/1999DIJOL030.

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Abstract:

Toute démarche scientifique a pour base la validation des hypothèses. Aucun état de droit ne se définit sans population, sans territoire et sans un pouvoir politique souverain établi par une loi constitutionnelle. Ce travail d'étude de la genèse de l'état de droit instaure en république centrafricaine et d'examen de la constitution à la lumière des principes philosophiques du droit de Kant, nous a permis de les valider à deux niveaux d'intelligibilité de l'essor de cet état. Le premier fait état à l'origine, de l'établissement des communautés oubanguiennes multi-tribales, ethniques et clanique

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4

Bertrand, Olivier. "La raison pratique chez Paul Ricœur : entre Kant et Hegel." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0018.

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Abstract:

La thèse étudie la fondation morale de la justice politique, et plus particulièrement l'opposition entre universalisme et contextualisme. S'opposent une position de droit (déontologique) qui fait de l'individu un être rationnel porteur de droits indépendamment de son contexte de vie, et une position plus historique (téléologique), qui étudie les parcours des communautés humaines afin de comprendre les évaluations morales de chacune et les projets qui s'y attachent. Après avoir dégagé le noyau théorique de cette opposition à l'aide des pensées de Kant et de Hegel, la pensée de Ricœur est étudié

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5

Savasçin, Zeynep. "De la publicité kantienne a l'éthicité hégélienne. Raison et vie des normes." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0079.

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Abstract:

Cette recherche se donne la tâche de s’interroger sur une certaine continuité entre la philosophie morale de Kant et la philosophie politique de Hegel qu’on peut découvrir au delà de la rupture indéniable qui oppose le dualisme kantien et le savoir absolu hégélien. Cette interrogation qui revient sur l’évolution qu’ont connue leurs pensées jusqu’à ce qu’elles culminent toutes les deux dans une philosophie du droit, s’élabore autour d’une tentative de lire chacun des deux philosophes à la lumière du principe qui dirige en effet la pensée de l’autre. La première partie examine le devenir de la p

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6

Ferrié, Christian. "La politique entre réforme et révolution : le sens de la position kantienne." Thesis, Paris 2, 2012. http://www.theses.fr/2012PA020039.

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Abstract:

La pensée politique moderne a admis la dichotomie entre réforme et révolution. Le réformisme en a fait un principe qui domine actuellement les esprits. Mais la politique n’est-elle pas irrémédiablement partagée entre révolution et réforme ? La politique de Kant constitue un paradigme idéal pour poser le problème du rapport entre réforme et révolution. A l’initiative de Burke, l’opposition moderne entre réforme et révolution se forme à cette époque en réaction aux révolutions en Europe. Kant accepte bien l’opposition entre la réforme entreprise par le souverain et la révolution accomplie par le

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7

Nabirire, Musa. "L'actualité de l'héritage philosophique de Kant dans la construction d'une paix durable pour le développement de l'Afrique des Grands Lacs." Thesis, Strasbourg, 2013. http://www.theses.fr/2013STRAK012.

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Abstract:

La pacification de l’Afrique des Grands Lacs mise à feu et à sang au cours de ces deux dernières décennies est le but ultime de cette thèse. Face au revers qu’ont connu plusieurs initiatives visant à mettre fin aux violences dans cette région, notre préoccupation a été de chercher dans le kantisme une nouvelle raison d’espérer. Ainsi, ce travail tente de montrer comment l’héritage philosophique de Kant peut contribuer au rétablissement de la paix et au développement au Rwanda, au Burundi et en République Démocratique du Congo, trois pays de cette région, meurtris par des guerres. Notre démarch

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8

Fœssel, Michaël. "L' équivoque du monde : l'instance cosmologique dans la philosophie critique de Kant." Rouen, 2002. http://www.theses.fr/2002ROUEL423.

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Abstract:

Il s'agit dans cette thèse de montrer l'émergence chez Kant d'un concept non métaphysique de monde. Dans ce but, on part des antinomies cosmologiques qui manifestent la résistance du monde à tout effort de rationalisation et ce en vertu de son caractère irréductiblement sensible. Ce caractère est ensuite évalué du point de vue des enjeux éthiques de l'idée de monde dans la mise en place d'un point de vue "cosmopolitique" sur l'histoire et sur l'humanité. On tente enfin de décrire le rapport qui s'établit entre monde et subjectivité au moyen du concept d'appartenance<br>This thesis intends to r

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9

Owona, Kisito. "La question de "l'universel" dans la philosophie du droit de Kant : une interprétation africaine." Dijon, 2003. http://www.theses.fr/2003DIJOL027.

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10

Clavier, Paul. "Système cosmologique et philosophie transcendantale." Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA040017.

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Abstract:

L'idée de système du monde oscille entre la projection d'une architecture mathématique idéale et la cohésion matérielle d'un édifice réel. Outrepassant les prudentes réserves émises par Newton et suivies par Maupertuis et d’Alembert, Kant dote la matière de forces essentielles de gravitation, d'un "art caché, celui de se constituer soi-même à partir du chaos en un parfait système du monde". A la fois présupposition de fondement et position d'existence ("positiver grund"), cette représentation cosmologique survivra à la découverte de l'antinomie. Il est vrai qu'avec l'hypothèse nébulaire, une d

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