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Dissertations / Theses on the topic 'Kant, Immanuel, Experience (Religion) Religion'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 14 February 2022

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1

Dierksmeier, Claus. "DasNoumenon Religion : eine Untersuchung zur Stellung der Religion im System der praktischen Philosophie Kants /." Berlin : W. de Gruyter, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb392635547.

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2

Santos, Herceg José. "Die Bedeutung der Religion in Kants Moralphilosophie : eine entwicklungsgeschichtliche Untersuchung /." [S.l. : s.n.], 2000. http://www.bsz-bw.de/cgi-bin/xvms.cgi?SWB8540767.

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3

Davidson, Hilary Scott. "The unity of strangers : spirit and letter in Kant's philosophy of religion." Thesis, University of Sussex, 1996. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.296544.

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Abstract:

For Kant the religious is less an independent domain of consciousness with its own laws of synthesis than a contested territory which critique must defend against both the dogmatic pretensions of speculative philosophy and an ecclesiastical orthodoxy determined to deprive reason of its authority. The result is a religion within the limits of reason alone, a rational faith which resists the false promise of knowledge through transcendent revelation but yields a practical faith in the immanent field of action. It is traditionally asserted that Kant's rational faith is the most refined expression

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4

Santos, Herceg José. "Die Bedeutung der Religion in Kants Moralphilosphie eine entwicklungsgeschichtliche Untersuchung /." [S.l. : s.n.], 2001. http://www.bsz-bw.de/cgi-bin/xvms.cgi?SWB9073782.

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5

Törnqvist, Agne. "Etik, humor, religion : Ett kantianskt perspektiv." Thesis, Umeå universitet, Institutionen för idé- och samhällsstudier, 2021. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:umu:diva-187567.

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Abstract:

Denna uppsats kommer att utforska de etiska begränsningar skämt har när det kommer tillreligiöst laddade skämt. För att besvara detta syfte kommer det krävas att en teoretisk inriktad metod används. Metoden kommer inte att vara riktad mot att beskriva religion, utan istället hur religion bör bemötas. Arbetet kommer därför att bearbeta moralfilosofiska texters arguments hållbarhet. Metoden är alltså kraftigt normativ och inte bara deskriptiv. Utifrån en nytolkning av Immanuel Kants de ontologiska etik visar resultatet att pliktetik kan vara en vägledande utgångspunkt för att bemöta andra trosup

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6

Zanella, Diego Carlos. "A PASSAGEM DA MORAL À RELIGIÃO EM IMMANUEL KANT." Universidade Federal de Santa Maria, 2008. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/9050.

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Abstract:

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>To Immanuel Kant (1724-1804), moral and religion are bound up in some way, becoming different just by the fact that while moral, the duties are enacted as fundamental principles of every thinking human being, and by the fact that this one must act as a member of an ends universal system; while religion, those duties are seen as commandments of a supreme holy will, so that, the moral laws are the only ones which are in accordance with the idea of a supreme perfection. In the preface to the first edition of the Religion within the Bo

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7

Rocha, Dilson Brito da. "Sobre a problemática da religião : um ensaio acerca do pensamento filosófico-religioso de Immanuel Kant /." Marília, 2017. http://hdl.handle.net/11449/150507.

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Abstract:

Orientador: Lúcio Lourenço Prado<br>Banca: Evandro Oliveira de Brito<br>Banca: César Ribas Cezar<br>Resumo: Com este estudo pretendemos examinar e elucidar como Kant enfrenta a religião em sua obra A Religião dentro dos limites da simples razão, operando de tal forma que a localiza na moral, ao mesmo tempo em que, a rigor, distingue tais áreas tão somente naquilo que tange à metodologia e formalidade peculiares. Ele não quis, à vista disso, abordá-las como que ipsis verbis. Em sua acepção, assuntos com substrato metafísico-dogmático permanecem inacessíveis à razão pura, e, portanto, não se pod

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8

Peyturaux, Sylvie. "L'interprétation de Dieu comme idéal dans la philosophie de Kant." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040138.

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Abstract:

La réfutation de l'argument ontologique ne résume pas la pensée théologique de Kant. Parallèlement à la démarche critique fondée sur la découverte de l'illusion transcendantale, s'élabore au contraire une doctrine spécifique de Dieu, dont la cohérence peut être aperçue dans les figures de l'idéal. Tenant lieu de l'absolu manquant à la raison, il en devient précisément le symbole, témoignant en cela du désir d'inconnu, dont l'esprit fini semble toujours subir la loi. Le paradoxe veut pourtant que l'idéal favorise justement l'autonomie, présentant la liberté comme le devenir nécessaire, c'est-à-

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9

Klar, Samuel. "Moral und Politik bei Kant eine Untersuchung zu Kants praktischer und politischer Philosophie im Ausgang der "Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernunft"." Würzburg Königshausen und Neumann, 2006. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2906112&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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10

Rocha, Dilson Brito da [UNESP]. "Sobre a problemática da religião: um ensaio acerca do pensamento filosófico-religioso de Immanuel Kant." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2017. http://hdl.handle.net/11449/150507.

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Abstract:

Submitted by DILSON BRITO DA ROCHA null (dilsondarocha@hotmail.com) on 2017-04-29T23:01:50Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Dilson Brito da Rocha.pdf: 1395570 bytes, checksum: 5c0d363a7cb21cb8982234ca94c6e093 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-05-03T16:46:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 rocha_db_me_mar.pdf: 1395570 bytes, checksum: 5c0d363a7cb21cb8982234ca94c6e093 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2017-05-03T16:46:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 rocha_db_me_mar.pdf: 1395570 bytes, checksum: 5c0d363a7cb21cb8982234ca94c6e093 (MD5) P

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11

Lavelle, Patricia. "Religion et histoire : sur le concept d'expérience chez Walter Benjamin." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0105.

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Abstract:

L'on ne saurait conférer à l'œuvre de Walter Benjamin (1892-1940), éclatée dans plusieurs écrits parmi lesquels de nombreux essais de critique littéraire, une unité assimilable à une discipline scientifique. Fragmentaire et inclassable, elle correspond pourtant à la recherche d'une expérience supérieure, qui serait à la fois « religieuse et historique ». En partant de cette indication contenue dans son célébre texte programmatique écrit en 1918 « Sur le programme de la philosophie qui vient », nous comprenons les notions de religion et d'histoire dans la perspective d'une réflexion sur l'expér

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12

Goski, Joseph Wyllie. "Kant's School of Morals: The Challenge of Radical Evil and the Need for Moral Education in Religion within the Limits of Reason Alone." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2014. http://hdl.handle.net/10393/31825.

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Abstract:

My aim in this thesis is to demonstrate that common interpretations of Kant’s theory of respect do not account for the motivation a subject feels to follow the moral law. A large number of interpreters focus on Kant’s early ethical works—such as the Grounding and the Critique of Practical Reason—to justify how the moral law alone motivates a subject to act rightly. However, by the time he published Religion within the Limits of Reason Alone, Kant had discovered the problem of radical evil—the fact that people tend to feel more motivated by the inclinations than by the moral law. Kant’s soluti

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13

Delisle, Stéphane. "La notion de progrès dans la philosophie de l'histoire de Kant." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0025/MQ26185.pdf.

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14

Tavoillot, Pierre-Henri. "Kant et la querelle des Lumières : le Pantheismusstreit et le destin du rationalisme." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1995PA040277.

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Abstract:

La "querelle du pantheisme" (1785-1789), appelee aussi "querelle du spinozisme", va profondement marquer la problematique philosophique dans l'allemagne de la fin du xviiie siecle. Point de passage determinant entre la philosophie des lumieres et l'idealisme allemand, elle sera ici consideree comme la cle de lecture permettant de comprendre l'elaboration des grands systemes de kant a hegel. Cette recherche se propose de rendre compte de l'amont et de l'aval de cette polemique essentielle, dont l'objet fondamental est la validite et la realisation de l'ideal des lumieres. Il s'agit, d'une part,

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15

Marzolf, Hedwig. "Une “morale de la finitude” : contribution Kantienne au débat contemporain entre théologie et philosophie." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040072.

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Abstract:

Quelle audience, quelle valeur, quel sens la philosophie peut-elle et doit-elle aujourd’hui accorder à la revendication éthique de la religion et des théologiens ? Les apories du débat contemporain entre théologiens et philosophes (en l’occurrence les éthiciens de la discussion) nous reconduisent à exploiter les ressources de la philosophie kantienne pour répondre cependant à l’enjeu fondamental de celui-ci, à savoir accomplir le programme d’une « morale de la finitude » qui concilie la valeur centrale de notre modernité, l’autonomie et la reconnaissance lucide de la radicalité de la finitude.

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16

McCauley, Patrick James. "Reading by the light of a burning phoenix an inquiry into faith, deliverance, and despair within humankind's paradoxical suspension between the conditional and the unconditional in the work of Immanuel Kant and Hermann Hesse /." Diss., University of Iowa, 2006. http://ir.uiowa.edu/etd/79.

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17

Sasseville, Jocelyn. "Définition et rôle du bonheur dans la philosophie pratique d'Emmanuel Kant." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0011/MQ42010.pdf.

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18

Perrottet, Claude. "Au-delà du criticisme kantien : la méthode critique-intuitive dans la première philosophie de la religion de Paul Tillich." Doctoral thesis, Université Laval, 2008. http://hdl.handle.net/20.500.11794/20082.

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Abstract:

La publication, en 2001, du texte très élaboré du premier cours de Paul Tillich sur la philosophie de la religion (Berlin, 1920) a permis de jeter un regard neuf sur la pensée religieuse du Tillich allemand. Le but de la présente thèse était d'explorer l'originalité de ce nouveau document par rapport aux textes publiés sur le même sujet dans les années qui suivirent. De par sa date, ce texte représente la genèse de la philosophie de la religion tillichienne. Il est également de loin le texte le plus élaboré que nous ayons en la matière. Son étude a donc permis d'explorer plusieurs thèmes clé e

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Berek, Mathias. "Eveline Goodman-Thau/George Y. Kohler (Hg): Nationalismus und Religion." HATiKVA e.V. – Die Hoffnung Bildungs- und Begegnungsstätte für Jüdische Geschichte und Kultur Sachsen, 2020. https://slub.qucosa.de/id/qucosa%3A73379.

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20

Fulmer, Everett C. "Science and Faith in Kant's First Critique." Digital Archive @ GSU, 2012. http://digitalarchive.gsu.edu/philosophy_theses/110.

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Abstract:

This thesis engages in an interpretative debate over Kant’s general aims in the first Critique. I argue that a defense of the rational legitimacy of religious faith is at the very center of Kant’s Critique of Pure Reason. Moreover, I argue that Kant’s defense of faith is inextricably bound up with his views on the legitimacy of science. On my account, Kant’s Critique not only demonstrates that science is fully consistent with religious faith, but also that science, when properly understood, actually favors religious belief over non-belief.

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21

Allard, Julie. "Approche des représentations philosophiques du jugement judiciaire: le modèle réfléchissant de Kant." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2004. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211201.

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Abstract:

Ce travail porte sur les représentations philosophiques du jugement judiciaire, en son sens le plus conventionnel, désignant sans distinction le travail du ou des juges, dans le cadre d’un procès, quels que soient les ordres de juridiction. Ce thème de recherche s’est imposé comme un objet philosophique sous trois angles principaux. L’évidente actualité, en premier lieu, de la problématique de la justice et du procès a renforcé une curiosité initiale envers les rationalités juridiques. Il est ainsi apparu à la fois urgent et passionnant de mener une réflexion sérieuse sur le procès et le jugem

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Spetschinsky, Sergueï. "Dualisme et réflexion: le passage entre théorique et pratique dans la philosophie transcendantale d'Immanuel Kant." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2012. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209732.

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Abstract:

Le présent travail consiste en une étude de l’œuvre d'Immanuel Kant, avec pour objet la question du passage entre théorique et pratique. En étudiant méticuleusement chacune des étapes du développement de la pensée kantienne, ce travail abouti sur la mise au jour d'un principe fondamental, dit du double mouvement du dualisme et de la réflexion, d'après lequel se structure l'ensemble de la pensée kantienne, mais aussi plus généralement, la possibilité de toute philosophie transcendantale.<br>Doctorat en Philosophie<br>info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Söderberg, Almén Björn. "Den mångfasetterade Guden : Att inte begränsa Gud." Thesis, Enskilda Högskolan Stockholm, Teologiska högskolan Stockholm, 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:ths:diva-1119.

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Abstract:

Detta är en uppsats som tar sig an, på ett semantiskt sätt, ordet Gud och människors syn på vad ordet Gud har för betydelse. Genom att göra en idéanalys av Jonna Bornemarks analys av Nicolas Cusanus för att se om detta kan vara en väg för att ge en mera mångfasetterad bild och värde av ordet Gud och gudsbilden till den scientistiska människan i Sverige. Uppsatsen tar avstamp i att försöka visa på de nycklar Cusanus filosofi ger genom Jonna Bornemarks tolkning av Cusanus i Det omätbaras renässans.<br>Nicholas Cusanus levde mellan åren 1401 och 1464. Cusanus var astronom, matematiker, teolog och

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Pinheiro, Letícia Machado. "O desdobramento do conceito kantiano de comunidade ética : união moral, legislação divina e igreja." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2012. http://hdl.handle.net/10183/54089.

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Abstract:

Esta tese tem como objetivo investigar o conceito de comunidade ética, temática por Kant desenvolvida na terceira parte do escrito A religião nos limites da simples razão. Tal investigação se direciona no sentido de abordar o que denominamos de desdobramento do conceito de comunidade ética. Kant, cabe dizer, não se serve ou aponta explicitamente para algo semelhante a um desdobramento conceitual da noção de comunidade ética. Com efeito, a sua argumentação permite que tal avaliação seja extraída, uma vez que há, relativamente à noção de comunidade ética, uma visível sobreposição de definições.

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Dispersyn, Eléonore. "Kant, Fichte, Schelling: essai sur la nature du mal." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2006. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210810.

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Abstract:

Progression d'un concept, le mal radical, dans trois textes :La Religion dans les limites de la simple raison (Kant), Le système de l'Ethique (Fichte), et Le Traité de 1809 (Schelling). Origine ultime du mal :libre arbitre ou détermination ?Responsabilité et liberté du mal. Mal moral et métaphysique du mal/ Advance of a concept: radical evil, in three readings: Religion within the Limits of Mere Reason (Kant), System of Ethics (Fichte), and Treatise of 1809 (Schelling).Ultimate origin of evil: free will or determination? Responsibility and freedom to evil. Moral evil and metaphysics of evil.<b

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Gaber, Goran. "Histoire et logique de la raison critique. : de la philologie classique à la réflexion transcendantale (XVIe-XVIIIe siècle)." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0009.

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Abstract:

Depuis les Lumières, la notion de « critique » occupe une place centrale dans les réflexions que les sociétés occidentales conduisent à propos de leur caractère proprement moderne. C’est en étant « critiques » que nous nous distinguons de nos prédécesseurs, ainsi que des sociétés avec lesquelles nous continuons de coexister. En suivant Reinhart Koselleck, on pourrait dire que la « critique » représente ainsi l’un des « Grundbegriffe » de la modernité, c’est-à-dire, un concept fondamental qui non seulement guide, mais rend effectivement possible notre compréhension et notre interprétation des p

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27

Buijs, Peter T. "On the relationship between historical faith and rational religion in Kant." Master's thesis, 2010. http://hdl.handle.net/10048/1221.

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Abstract:

Thesis (M. Sc.)--University of Alberta, 2010.<br>Title from pdf file main screen (viewed on July 29, 2010). A thesis submitted to the Faculty of Graduate Studies and Research in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts, [Department of] Philosophy, University of Alberta. Includes bibliographical references.

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Perrottet, Claude. "Au-delà du criticisme kantien : la méthode critique-intuitive dans la première philosophie de la religion de Paul Tillich /." 2008. http://www.theses.ulaval.ca/.

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29

Erlewine, Robert Adam. "The religion of reason revisited: Monotheism and tolerance in Moses Mendelssohn, Immanuel Kant, and Hermann Cohen." Thesis, 2007. http://hdl.handle.net/1911/20599.

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Abstract:

This study brings the work of three thinkers of the Enlightenment---particularly the German-Jewish Enlightenment: Moses Mendelssohn, Immanuel Kant, and Hermann Cohen (as heir to the Enlightenment)---to bear on recent discussions about the structural intolerance inherent in the worldview largely shared by the Abrahamic monotheisms. I use recent scholarship on monotheism to highlight the inadequacies of the philosophical accounts of tolerance and pluralism by the thinkers Jurgen Habermas and Jean-Francois Lyotard, which pay insufficient attention to the unique challenges posed to these principle

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30

DENG, CHEN-KE, and 鄧振岢. "The study of the philosophy of the Religion within the Boundaries of Mere Reason by Immanuel Kant." Thesis, 2014. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/42147096577710075494.

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Abstract:

碩士<br>國立中央大學<br>哲學研究所<br>102<br>The most important question in Kant’s philosophy of religion is how to realize the nature of man and the kingdom of God. The nature of man is divided into the good and the evil. The good is to do one’s duty merely for the sake of duty; however the evil is a kind of propensity. Only by the good could we conquer this propensity, and the individual good could display durably its function in the community of the “true church”. The true church is a community of common good which consists of a group of people. This community exists for the sake of the prevention of ev

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(8073015), Mike Popejoy. "Pantheism in Spinoza, Hegel, and Contemporary Philosophy of Religion." Thesis, 2019.

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Abstract:

In this project I examine pantheistic views in the history of philosophy and advocate for pantheism as a philosophical position in contemporary philosophy of religion. I take pantheism to be the view that everything that exists constitutes a unity, and that that unity is divine. My contention is that what I call <i>rationalistic pantheism</i>, sufficiently articulated with the help of historical figures, is a position worthy of consideration in contemporary philosophy of religion and metaphysics and not merely as an historical artifact. Pantheism is usually not even considered as an alterna

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Lemos, João Rodrigues. "Se e como poderá uma obra de arte ser bela. Acerca das condições de possibilidade da noção de bela arte na Crítica da Faculdade do Juízo de Immanuel Kant." Tese, 2015. https://repositorio-aberto.up.pt/handle/10216/96942.

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33

Lemos, João Rodrigues. "Se e como poderá uma obra de arte ser bela. Acerca das condições de possibilidade da noção de bela arte na Crítica da Faculdade do Juízo de Immanuel Kant." Doctoral thesis, 2015. https://repositorio-aberto.up.pt/handle/10216/96942.

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Dudek, Petr. "V co smíme doufat? Filosofie náboženství Immanuela Kanta." Master's thesis, 2016. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-347099.

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Abstract:

The diploma thesis named What may we hope for? Immanuel Kant's Philosophy of Religion has the goal to explore Kant's philosophy of religion to answer the question what a reasonable human being may hope for according to I. Kant. To reach the above mentioned goal we are going to deal with Kant's ethics of duty in the first chapter trying to find the answer to the question how the reasonable human being shall live to be able to hope at least. In the second chapter we focus on Kant's critique of proof of God's existence which precedes Kant's fundamental study about postulates of pure practical rea

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Kelly, Johnathan Irving. "Giving evil its due: radical evil and the limits of philosophy." Thesis, 2014. https://hdl.handle.net/2144/15383.

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Abstract:

Despite Hannah Arendt's prediction in the wake of World War II that "the problem of evil will be the fundamental question of post-war intellectual life," the majority of postwar philosophers have preferred to stay away from the idea of evil. But at the same time that philosophical reflection on the notion of evil has dissipated, there is no denying the fact that referring to "evil" has remained very common among the public at large, among political leaders, and in popular culture. To better understand what meaning the concept of evil might have for us today, in this paper I will address two

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Sarbazevatan, Sourena. "La place de Jean-Jacques Rousseau dans la philosophie kantienne de l'éducation." Thèse, 2011. http://hdl.handle.net/1866/5280.

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Abstract:

En vue de saisir la pensée kantienne dans toute sa virulence, on ne peut jamais faire abstraction de la place éminente de Jean-Jacques Rousseau dans cette philosophie qui ne cesse pas à marquer, à définir et à poser des jalons de la pensée moderne. À cet égard, si le Genevois communique les grandes leçons de sa théorie de l’homme sous la guise d’une éducation, il s’agit ici non pas d’une philosophie de l’éducation mais bien plus d’une philosophie comme éducation. C’est effectivement cette thèse que Kant reprend, suit et enrichie d’une manière sui generis pour renverser l’ordre théorique mais

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