Log in

Relevant bibliographies by topics / Katechumen / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Katechumen.

Journal articles on the topic 'Katechumen'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 15 February 2022

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 17 journal articles for your research on the topic 'Katechumen.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Grzywa, Anna. "Katechumen i kształtowanie jego stosunku do Kościoła i świata." Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego 39, no. 2 (January 17, 2020): 73–84. http://dx.doi.org/10.25167/sth.1113.

Full text

Abstract:

Artykuł analizuje miejsce katechumena w świecie w oparciu o wybrane, starożytne katechezy przedchrzcielne i mistagogiczne. Zawarte w nim odwołania do pouczeń katechetów z IV wieku (Cyryl Jerozolimski, Jan Chryzostom, Teodor z Mopsuestii oraz Augustyn z Hippony), mają za zadanie ukazać w jaki sposób przywołani autorzy przedstawiają relacje kandydata z otaczającym go światem, w odniesieniu do kluczowej dla jego życia zmiany, jaką staje się przyjęcie sakramentu chrztu i wejście do wspólnoty Kościoła.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Witowski, Wojciech Marek. "Ks. Antoni ŻUREK, Katechumen - chrześcijanin - wierny: przygotowanie do chrztu i chrzest w Kościele starożytnym, Teologia dla wszystkich 12, Tarnów 2017, Wydawnictwo Biblos, ss. 201." Vox Patrum 72 (December 15, 2019): 302–7. http://dx.doi.org/10.31743/vp.4727.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Górski, Jan. "Katechumenat w krajach misyjnych." Ruch Biblijny i Liturgiczny 42, no. 5–6 (December 31, 1989): 392. http://dx.doi.org/10.21906/rbl.2192.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Chadwick, Owen. "Theologische Realenzyklopädie, XVIII: Katechumenat/Katechumenen–Kirchenrecht. Edited by Gerhard Müller. Pp. 778 and plates. Berlin–New York: Walter de Gruyter, 1989. DM 360. 3 11011613 8." Journal of Ecclesiastical History 41, no. 3 (July 1990): 512–14. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046900075485.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Kieling, Michał. "Katechumenat i chrzest na podstawie "Konstytucji Apostolskich"." Vox Patrum 52, no. 1 (June 15, 2008): 439–53. http://dx.doi.org/10.31743/vp.8873.

Full text

Abstract:

Die Apostolische Konstitutionen sind um 380 in Antiochien entstanden. Sie sind ein Zeugnis fur das Leben der Kirchengemeinde in der antiken Kirche. Unter vielen Themen, welche in diesem Werk zu finden sind, befindet sich auch das Problem des Katechumenats und der Taufe. Diese Untersuchung ist in vier Teilen gegliedert: im ersten Teil wurden die Bediengungen zum Aufname in den Katechumenat dargestellt, im zweiten die Formation der Erwachsenen zur Taufe, im dritten Teil wurden die Vorschriften und Symbolik im Bezug auf dieses Sakrament dargestellt und im letzten das Problem der Taufe der Heratiker besprochen. Die Analyse des Textes der Apostolischen Konstitutionen ftihrt zum Ergebniss, dass die Vorbereitung und Formation zum christlichen Leben eine wichtige und verantwortliche Aufgabe war. Die Kandidaten zum Katechumenat miissten wah- len, ob sie bei ihrem „alten Leben bleiben” oder zum Christus gehóren wollen. Diese Entscheidung war sehr konkret und eindeutig. Dann haben sie die dreijahrige Katechese bekommen, die Theologie der Taufe kennengelernt und vor allem durch seine Lebensweise die Reife zur christlichen Initiation gezeigt.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Widok, Norbert. "Biblijne podstawy nauczania o Duchu Świętym w "Katechezach" Cyryla Jerozolimskiego." Verbum Vitae 37, no. 1 (June 26, 2020): 147–71. http://dx.doi.org/10.31743/vv.4995.

Full text

Abstract:

Tekst przedłożonego artykułu przedstawia nauczanie Cyryla Jerozolimskiego († 387) na temat Ducha Świętego w ramach jego interpretacji tzw. symbolu wiary stosowanego w Jerozolimie. Będąc autorem 18 katechez wygłoszonych do katechumenów i 5 skierowanych do neofitów, dwie z nich poświęcił przekazaniu nauki o Duchu Świętym. Są nimi Katecheza XVI i Katecheza XVII umieszczone w cyklu nauk katechetycznych przeznaczonych dla katechumenów. Analiza tekstowa tych katechez doprowadziła do wyselekcjonowania kilku aspektów tego nauczania, mającego charakter biblijnego udokumentowania przekazywanych wątków. Na uwagę zasługują kwestie związane z nazwami Ducha Świętego, z istotą trynitarnych relacji oraz Jego naturą i zbawczymi zadaniami. Poszczególne zagadnienia, jak wykazała analiza, ukazują Cyryla jako wytrawnego teologa i katechetę drugiej połowy IV wieku, a więc przez Soborem Konstantynopolitańskim, na którym dopiero została rozstrzygnięta nauka o Duchu Świętym w spisanym tam Credo.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Fedorowicz, Szymon. "Ewangelizacja przez mszalną liturgię słowa, czyli msza katechumenów." Ruch Biblijny i Liturgiczny 54, no. 1 (March 31, 2001): 25. http://dx.doi.org/10.21906/rbl.616.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Adamczyk, Jerzy. "Podmiot błogosławieństw: próba wykładni obowiązujących przepisów." Prawo Kanoniczne 53, no. 1-2 (January 9, 2010): 61–77. http://dx.doi.org/10.21697/pk.2010.53.1-2.04.

Full text

Abstract:

Der Artikel „Das Subjekt der Segen” ist Versuch der Auslegung verpflichtender Vorschriften über diesen Gegenstand. Man zeigte verschiedene Kategorien der Personen, die das Anrecht oder die Möglichkeit des Empfangers der Segen haben: die Katholiken, die Katechumene, die Nichtkatholiken und unterliegend die Kirchensanktionen und die im Konflikt mit dem kanonischen Recht bleiben. Die Kirche begehrt den erwähnten Personen die Annahme der Segnungen und denselben Zugang zu den Quellen den Gnaden und ihrer Verwendung zu ermöglichen.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Chciałowska, Anna. "Pogrzeb płodu, noworodka, dziecka i osoby dorosłej w prawie kanonicznym." Warszawskie Studia Pastoralne 1, no. 34 (January 1, 2018): 41. http://dx.doi.org/10.21697/wsp.2017.12.1.34.04.

Full text

Abstract:

W przedstawionym artykule ukazane zostało stanowisko Kościoła w sprawach związanych z przyznawaniem prawa do pogrzebu kościelnego lub jego odmową. Wyjaśniono także, w jaki sposób powinien przebiegać pogrzeb kościelny płodu, noworodka, dziecka ochrzczonego i nieochrzczonego. Ponadto zwrócono uwagę Czytelnika na podstawy prawne oraz warunki wykonania pogrzebu kościelnego osoby dorosłej i katechumenów.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Malewicz, Remigiusz. "Chrzcielny charakter Wielkiego Postu i homilijne tego implikacje." Roczniki Teologiczne 67, no. 12 (December 30, 2020): 101–19. http://dx.doi.org/10.18290/rt206712-6.

Full text

Abstract:

Niedziele Wielkiego Postu cyklu A są szczególnym czasem chrzcielnej odnowy. Celebracje liturgiczne tych niedziel wprowadzają wierzących w przeżywanie wędrówki chrzcielnej, niemal w ponowne przemierzanie drogi katechumenów. Celem artykułu jest opracowanie kerygmatu pięciu niedziel Wielkiego Postu (cyklu A) w perspektywie chrzcielnej, aby ukazać, że celebracje tych niedziel są czasem na odnowienie łask chrzcielnych. Chodzi także o sformułowanie postulatów mających na celu odnowę współczesnego przepowiadania homilijnego niedziel Wielkiego Postu cyklu A, uwzględniając przy tym teologię homilii i współczesne nauczanie Kościoła na jej temat.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Bednáriková, Janka. "The Hymn Rex sanctorum angelorum in Notated Missal ms. 387 and its Partial Meaning in the Search of the Provenance of the Manuscript." Roczniki Humanistyczne 68, no. 12 (December 23, 2020): 7–24. http://dx.doi.org/10.18290/rh206812-1.

Full text

Abstract:

Hymn Rex sanctorum angelorum w missale notatum sygn. rkp. 387 i jego znaczenie w poszukiwaniu proweniencji rękopisu Hymn Rex sanctorum angelorum jest śpiewem Wigilii Paschalnej przeznaczonym na błogosławieństwo wody przed chrztem katechumenów. Obecność tego śpiewu w średniowiecznych rękopisach nie jest powszechna. W Missale notatum zanotowano go również na wigilię uroczystości Zesłania Ducha Świętego. Jego wersja różni się jednak od większości przebadanych manuskryptów. W porównaniu z nimi rkp. 387 zachowuje w większym stopniu tradycję niemiecką. Biorąc pod uwagę niektóre zawarte w nim obrzędy, np. związane z chrztem dziecka, wielce prawdopodobne jest duńskie pochodzenie tego rękopisu.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Keidošiūtė, Elena. "KATALIKŲ BAŽNYČIA PERMĄSTO ŽYDŲ KONVERSIJAS: MISIJŲ STRATEGIJOS IR VEIKSMINGUMAS TARPUKARIO VILNIUJE." Lietuvos istorijos studijos 31 (January 1, 2013): 79–97. http://dx.doi.org/10.15388/lis.2013.0.5062.

Full text

Abstract:

Katalikų Bažnyčios dėmesys žydų mažumai Vilniaus arkivyskupijoje tarpukariu nebuvo beprecedentis fenomenas. Pirmasis ir ryškiausias institucionalizuotos misionieriškos organizacijos pavyzdys buvo Mariae Vitae (lot. Marijos gyvenimo) moterų kongregacija, veikusi 1737–1773 m. ir 1788–1864 m. Marijavitės ne tik vadovavosi unikalia, jų įkūrėjo kunigo Stepono Juozapo Turčinavičiaus (Stefan Józef Turczynowicz) (XVII a.–1773 m.) parašyta regula, veiklos kryptį apibrėžiančią kaip katechumenių ir konvertičių (dauguma jų buvo žydės, nors buvo planuota krikščionybę skleisti ir tarp totorių bei karaimių, t. y. orientuotasi į visą nekrikščioniškų bendruomenių Abiejų Tautų Respublikoje spektrą) religinį švietimą, bet ir suformavo unikalią materialinę pagalbą ir edukaciją apimančią socialinę programą, suteikiančią merginoms reikiamų religinių žinių bei praktinių darbo įgūdžių, kad apsikrikštijusios jos galėtų dirbti, įsitvirtinti katalikiškoje visuomenėje ir būtų išvengta apostazės.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Roszak, Piotr. "Obrzędy chrztu świętego w liturgii hiszpańsko-mozarabskiej." Ruch Biblijny i Liturgiczny 69, no. 4 (December 31, 2016): 293. http://dx.doi.org/10.21906/rbl.236.

Full text

Abstract:

Celebracja sakramentu chrztu w rycie hiszpańsko-mozarabskim, podobnie jak w pozostałych rodzinach liturgicznych, poprzedzona jest katechumenatem, do którego kandydaci byli włączani poprzez specjalny ryt w niedzielę in vicesima. Artykuł analizuje przebieg celebracji sakramentów wtajemniczenia wedle norm obecnych w odnowionym rycie i z odniesieniem do wcześniejszych tradycji zapisanych w hiszpańskim Liber Ordinum i Antyfonarzu z Leon. Podkreśla się korzenie wizygockiej praktyki pojedynczego zanurzenia w wodzie podczas udzielania sakramentów, a także sens poszczególnych obrzędów wyjaśniających, Triduum pochrzcielnego i aklamacji typowo hiszpańskich. Rozbudowana euchologia dostarcza cennych informacji na temat teologii sakramentalnej, która zdradza wpływy afrykańskie i została przekazana przez św. Grzegorza z Elwiry, św. Ildefonsa z Toledo czy św. Izydora z Sewilli. Na podkreślenie zasługuje duszpasterski wymiar procesu wtajemniczenia widoczny w rozbudowanych formułach, licznych błogosławieństwach otrzymywanych przez katechumenów oraz obrzędach sprawowanych w czasie mistagogii pochrzcielnej.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Grzywa, Anna. "Świeccy towarzyszący katechumenom na drodze do sakramentu chrztu, analiza zagadnienia na podstawie wybranych, starożytnych źródeł katechumenalnych." Biblica et Patristica Thoruniensia 8, no. 3 (February 26, 2016): 97. http://dx.doi.org/10.12775/bpth.2015.020.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Czupryński, Wojsław. "Katecheza rodzinna według ks. Franciszka Blachnickiego i jej realizacja w Kościele Domowym." Studia Warmińskie 49 (December 31, 2012): 165–80. http://dx.doi.org/10.31648/sw.261.

Full text

Abstract:

Wielkie dziedzictwo myśli i dzieł ks. F. Blachnickiego jest w swym najgłębszym sensie wołaniem o nowe formy duszpasterstwa w oparciu o najbardziej znaczące doświadczenia pierwszych wieków chrześcijaństwa, na nowo odkryte i ukazane Kościołowi w darze ostatniego soboru. Przyjmując wskazania soborowego i posoborowego nauczania Kościoła, zwłaszcza zawarte w dokumencie o inicjacji chrześcijańskiej Obrzędy chrześcijańskiego wtajemniczenia dorosłych, postulował dowartościowanie katechumenatu rodzinnego. W wielu dokumentach Kościoła przypomina się, że chrześcijańska rodzina jest uprzywilejowanym miejscem katechezy, a rodzice pierwszymi nauczycielami i wychowawcami w wierze. Dlatego rodzinny katechumenat wydaje się mieć szczególny charakter i w żaden sposób - zgodnie z wypowiedziami F. Blachnickiego - nie zastąpiony. Przywrócenie rodzinie jej pierwszoplanowej roli w dziele budzenia i rozwijania wiary wiąże się z koniecznością ponownego odkrycia fundamentalnej prawdy, że wspólnota chrześcijańska jest w sobie samej żywą katechezą. W takiej wspólnotowej perspektywie relacyjny wymiar wiary staje się nadrzędny wobec treści i metody, z racji na jej personalistyczny charakter oraz istotne znaczenie chrześcijańskiego świadectwa. Jest to zadanie tym pilniejsze, gdyż dzisiaj Kościół stoi przed faktem ignorancji i pasywnej postawy rodziców wobec obowiązku realizacji religijnej formacji względem swoich dzieci. Można by nawet stan ten określić jako wielkie wyzwanie dla Kościoła, które powinien podejmować, tym bardziej, że mamy do czynienia z poważnym kryzysem współczesnej rodziny.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Biela, Bogdan. "Ksiądz Franciszek Blachnicki – prekursor teologii kerygmatycznej w Polsce." Roczniki Teologiczne 67, no. 6 (October 23, 2020): 37–54. http://dx.doi.org/10.18290/rt20676-3.

Full text

Abstract:

Papież Franciszek stwierdził, iż „teologia po Veritatis gaudium jest teologią kerygmatyczną, teologią rozeznania, miłosierdzia i akceptacji, która nawiązuje dialog ze społeczeństwem, kulturami i religiami w celu budowania pokojowego współistnienia ludzi i narodów” (21.06.2019). Warto w tym kontekście zwrócić uwagę na prekursora teologii kerygmatycznej w Polsce, ks. Franciszka Blachnickiego (1921-1987), który był nie tylko teoretykiem, ale i praktykiem teologii kerygmatycznej. Jako teoretyk wypracował podwaliny pod katechezę fundamentalną, w której wskazał, że dzisiejsze formy katechumenatu nie odpowiadają wymaganiom czasów współczesnych. Blachnicki miał świadomość, że centralnym problemem pastoralnym jest utrata przez Kościół środowiska żywej wiary i miłości, które mogłoby przyjmować w siebie nowe pokolenie chrześcijan. Istniejący system katechizacji dzieci i młodzieży pojętej na sposób szkolny, intelektualistyczny, jako nauczanie religii, nie potrafi w tej sytuacji spełnić zadań katechumenatu, ponieważ nie jest systemem wychowawczym, który wdraża do życia chrześcijańskiego we wspólnocie Kościoła. W związku z powyższym Blachnicki był przekonany, że trzeba wprowadzić uzupełniający katechumenat dla osób już ochrzczonych – zarówno dorosłych, jak dzieci i młodzieży – wykorzystując wskazówki posoborowego nauczania Kościoła, zwłaszcza zawarte w dokumencie o inicjacji chrześcijańskiej dorosłych. W efekcie ks. Blachnicki w latach sześćdziesiątych ubiegłego wieku na bazie rekolekcji oazowych stworzył Ruch Żywego Kościoła, nazwany później Ruchem Światło-Życie. W ramach formacji deuterokatechumenalnej pokazał konkretną drogę realizacji postulatów wynikających bezpośrednio ze zdobyczy teologii kerygmatycznej oraz ukazał „katechumenacką” koncepcję duszpasterstwa mogącą odnowić współczesną parafię wspólnotę wspólnot.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Grzywa, Anna. "Chrzest jako duchowe małżeństwo w nauczaniu Jana Chryzostoma." Ruch Biblijny i Liturgiczny 72, no. 1 (March 31, 2019). http://dx.doi.org/10.21906/rbl.3626.

Full text

Abstract:

Jan Chryzostom w swoim bogatym dorobku duszpasterskim pozostawił po sobie także katechezy skierowane do katechumenów i nowo ochrzczonych. W dostępnych pouczeniach katechetycznych możemy dostrzec, iż szczególnie często odwołuje się on do wizji chrztu jako duchowego małżeństwa. W takim rozumieniu Chrystus – doskonały oblubieniec – przychodzi poślubić oblubienicę – katechumena – a jego inicjatywa i bezwarunkowa miłość przemienia grzesznego i pełnego słabości kandydata, czego symbolem przywoływanym przez katechetę staje się także lśniąca szata weselna. Artykuł wskazuje konteksty, w których Jan Chryzostom przywołuje wskazane porównanie oraz próbuje odpowiedzieć na pytanie, skąd u autora tak liczne odwołania do obrazu małżeństwa w odniesieniu do sakramentu chrztu.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!