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Relevant bibliographies by topics / Kommunitarismus / Journal articles

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Journal articles on the topic 'Kommunitarismus'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 30 January 2023

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1

Bienfait, Agathe. "Eine liberale Verteidigung des Kommunitarismus." Österreichische Zeitschrift für Soziologie 28, no. 3 (2003): 60–81. http://dx.doi.org/10.1007/s11614-003-0011-1.

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2

Zimmerling, Ruth. "Michael Haus: Kommunitarismus. Einführung und Analyse." Politische Vierteljahresschrift 45, no. 3 (2004): 441–42. http://dx.doi.org/10.1007/s11615-004-0064-1.

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3

Nölke, Andreas. "Solidarität, Links-Kommunitarismus und die Corona-Krise." WSI-Mitteilungen 73, no. 5 (2020): 386–88. http://dx.doi.org/10.5771/0342-300x-2020-5-386.

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4

Biskamp, Floris. "Kein Kommunitarismus, nirgends. Eine Retraditionalisierung wird die Sozialdemokratie nicht retten. Replik auf Carsten Nickel." Leviathan 48, no. 1 (2020): 70–89. http://dx.doi.org/10.5771/0340-0425-2020-1-70.

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Abstract:

Verschiedene Autor*innen versuchen, den Abstieg der Volksparteien und den Aufstieg der Far Right durch das Entstehen einer neuen Cleavage zwischen Kosmopolitismus und Kommunitarismus zu erklären. Die Sozialdemokratie habe sich zu kosmopolitisch oder progressiv-neoliberal ausgerichtet und damit die Arbeiterklasse verloren. Im Beitrag wird dieses Narrativ als mystifizierend und irreführend kritisiert.

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5

Decker, Frank. "Kosmopolitismus versus Kommunitarismus: eine neue Konfliktlinie in den Parteiensystemen?" Zeitschrift für Politik 66, no. 4 (2019): 445–54. http://dx.doi.org/10.5771/0044-3360-2019-4-445.

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Abstract:

Der starke Zulauf rechtspopulistischer Parteien wird von manchen Autoren auf die Herausbildung eines vermeintlich neuen Cleavages in den Parteiensystemen zurückgeführt, das zwischen kosmopolitischen und kommunitaristischen Positionen verlaufe. Bei Lichte betrachtet handelt es sich dabei jedoch nur um eine Reformulierung der vorhandenen ökonomischen und kulturellen Konfliktlinien, die begrifflich unscharf bleibt und keinen theoretischen Mehrwert bietet. Um die Veränderung der Parteiensysteme zu verstehen, sollte der Blick auf das jeweilige Gewicht der ökonomischen und kulturellen Konflikte sowie auf deren Wechselbeziehungen gerichtet werden.

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6

Rauprich, O. "Utilitarismus oder Kommunitarismus als Grundlage einer Public-Health-Ethik?" Bundesgesundheitsblatt - Gesundheitsforschung - Gesundheitsschutz 51, no. 2 (2008): 137–50. http://dx.doi.org/10.1007/s00103-008-0442-8.

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7

Ehling, Janis. "Die deutsche Sozialdemokratie vor dem Untergang – zerrieben zwischen Kosmopolitismus und Kommunitarismus?" PROKLA. Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft 49, no. 196 (2019): 455–62. http://dx.doi.org/10.32387/prokla.v49i196.1830.

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Abstract:

Die Entwicklung der Sozialdemokratie ist nicht neu, aber ihre Bedeutung für die Gesellschaft als solche hat dazu geführt, dass sie derzeit wieder in der Öffentlichkeit diskutiert wird. Aber die Diskussion bleibt oberflächlich. Eine Partei - im gramskanischen Sinne als soziale Gruppe - verschwindet erst, wenn der Konflikt, aus dem die Partei hervorgegangen ist, gelöst ist. Dementsprechend reichen die Organisationen und Traditionen der deutschen Parteien 150 Jahre zurück - eine bemerkenswerte Beständigkeit. Und die zentralen sozialen Konfliktlinien haben sich nicht wesentlich verändert. Trotz der Feststellung der Mainstream-Soziologie, dass Individualisierung die Ursache für den Niedergang der Sozialdemokratie ist.

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8

Franco de Sá, Alexandre. "O Problema da Tolerância na Filosofia Política de John Rawls." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 5, no. 10 (1997): 107–20. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica199751020.

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Abstract:

"Das Problem der Toleranz in der politischen Philosophie John Rawls" ist ein Beitrag zum Verständnis der innerhalb der amerikanischen Gesellschaft lebendigen Debatte zwischen Liberalismus und Kommunitarismus. Dieses Verständnis setzt voraus, daß zunächst verstanden wird, was der heutige Liberalismus - wenigstens in seiner kräftigsten Form, d.h. in der Philosophie John Rawls' - vorschlägt und bedeutet. Als Kern des Rawlsschen Liberalismus wird das Problem der Toleranz erkannt. Im Ausgang von der Überlieferung des liberalen Denkens Lockes, Spinozas und Rosseaus, die, die Anerkennug der privaten Glaubens- und Gewissensfreiheit durch den Staat fordernd, gleichzeitig das Recht des Staats anerkannten, eine eigene öffentliche Weltanschauung zu haben, will Rawls den Grund eines gemäß der Weltanschauung neutralen Staats legen. Hinsichtlich des Unterschieds zwischen Gesellschaft und Gemeinschaft muß nach Rawls der gegenwärtige Staat von der Vielfältigkeit der Weltanschauungen gekennzeichnet werden; damit ist der diese Vielfältigkeit ausschließende moderne Staat, der einer Gemeinschaft entspricht, auf eine vorpolitische Ebene zurückgebracht. Ein Hinblick auf die Gründung dieser Gesellschaft, die nach Rawls auf den verschiedenen Gemeischaften wie das Politische auf dem Vorpolitischen aufbaut, und damit die Toleranz erlaubt, ist das Ziel dieser kurzen Einführung in die heutigen Grundlagen des Liberalismus.

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9

Zürn, Michael. "Zurück zur Sozialistischen Internationale? Replik auf Carsten Nickel, Floris Biskamp und Michael Hartmann." Leviathan 48, no. 2 (2020): 161–75. http://dx.doi.org/10.5771/0340-0425-2020-2-161.

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Abstract:

Der Artikel trägt zur Diskussion bei, die Floris Biskamp, Michael Hartmann und Carsten Nickel angestoßen haben. In einem ersten Schritt begründe ich die Wahl der Begriffe Kommunitarismus und Kosmopolitismus zur Kennzeichnung der neuen gesellschaftlichen Konfliktlinie. Der entscheidende Punkt ist dabei, dass die neue Konfliktlinie nicht, wie alle bisherigen »cleavages« der Moderne, innerhalb des Gehäuses nationaler Gesellschaften auftritt, sondern es genau um die Grenzen zwischen den Gesellschaften geht. Im zweiten Schritt möchte ich die Frage nach dem Verhältnis von sozio-kulturellen und sozio-ökonomischen Determinanten der neuen Konfliktlinie thematisieren. Dabei ist zum einen mit Hartmann zu unterstreichen, wie eng die entsprechenden Dimensionen zusammenhängen. Zum anderen sollte aber auch die sozio-politische Dimension nicht aus dem Auge verloren werden. Dies führt zum dritten Punkt. Die Suche nach einer Lösung des sozialdemokratischen Dilemmas muss aus dem Käfig der Suche nach den richtigen nationalen Politiken heraustreten. In einer denationalisierten Welt sind nämlich zum einen sozialintegrative Politiken auf der nationalen Ebene immer zugleich exkludierend, und zum anderen geht es nicht nur um die Wahl der richtigen policy, sondern auch um die der richtigen politischen Ebene (der richtigen polity). Das birgt ein sozialdemokratisches Dilemma, das eigentlich nur überwunden werden kann, wenn ein internationaler Rahmen angestrebt wird, der sozialintegrative Politiken möglich macht. Die moderne Sozialdemokratie muss also aus dem Container (Ulrich Beck) nationalstaatlicher Politik heraustreten.

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10

COHEN, JOSHUA. "Kommunitarismus und universeller Standpunkt." Deutsche Zeitschrift für Philosophie 41, no. 6 (1993). http://dx.doi.org/10.1524/dzph.1993.41.6.1009.

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11

Senigaglia, Cristiana. "DAS HEGELSCHE PROJEKT UND DER KOMMUNITARISMUS." Hegel-Jahrbuch 2009, no. 1 (2009). http://dx.doi.org/10.1524/hgjb.2009.11.jg.304.

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12

Junge, Matthias. "Verbotene Früchte der Philosophie? Kommunitarismus und Soziologie." Soziologische Revue 18, no. 3 (1995). http://dx.doi.org/10.1524/srsr.1995.18.3.351.

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13

Buchmayr, Florian. "Variationen politischen Denkens – Eine milieutheoretische Untersuchung politischer Einstellungsmuster." Zeitschrift für Soziologie, October 22, 2022. http://dx.doi.org/10.1515/zfsoz-2022-0021.

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Abstract:

Zusammenfassung In der Einstellungs- und Cleavage-Forschung werden zumeist die Determinanten einzelner politischer Konfliktdimensionen, nicht aber deren Überschneidungen analysiert. Mit Daten der European Value Study 2017 werden deshalb typische Kombinationen politischer Einstellungen in der deutschen Bevölkerung identifiziert sowie deren sozialstrukturelle Profile analysiert. Dafür werden durch Faktorenanalysen zunächst drei Konfliktdimensionen identifiziert: Positionen zu individuellen Freiheitsrechten, Umverteilungspräferenzen und Migrationseinstellungen. Auf der Basis dieser Faktoren werden Clusteranalysen durchgeführt und sechs Cluster mit jeweils eigenen politischen Profilen herausgearbeitet, die gleichzeitig mit bestimmten sozialstrukturellen Profilen sowie lebensweltlichen Orientierungen korrespondieren. Die multidimensionale Betrachtung politischer Konflikte zeigt, dass ein vermeintlicher Dualismus zwischen einem Kosmopolitismus der Mittelklasse und einem Kommunitarismus der Arbeiterklasse die Komplexität politischer Auseinandersetzungen unterschätzt. Die starke Korrespondenz zwischen Lebensführung und politischen Einstellungen zeigt zudem, dass die Cluster unterschiedliche Milieutraditionen zu repräsentieren scheinen.

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14

Lampert, Heinz. "Zur Suche nach neuen sozialen Ordnungen im europäisch-nordamerikanischen Kulturkreis. Problemaufriss und Zukunftsvision / The Search for New Social and Economic Orders in European and North-American Societies. An Outline of Problems and a Vision for the Future." Jahrbücher für Nationalökonomie und Statistik 222, no. 3 (2002). http://dx.doi.org/10.1515/jbnst-2002-0305.

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Abstract:

ZusammenfassungSeit zwei Jahrzehnten sind weltweit Prozesse anhaltender Suche nach neuen Wirtschafts- und Sozialordnungen zu beobachten, nicht zuletzt auch in den USA und in den Mitgliedstaaten der EU. Der Verfasser untersucht für die USA und die Bundesrepublik die Ursachen für die Suche nach Reformkonzepten und die Inhalte der in beiden Ländern vorgeschlagenen Reformkonzepte. Er befasst sich mit folgenden Fragen: Kann die nordamerikanische Wirtschafts- und Sozialkultur für die EU-Mitgliedstaaten Vorbildcharakter haben? Kann die sog. „neue Bürger- und Sozialkultur” wesentliches Element einer Sozialstaatsreform sein? Welches Menschenbild und welche ideologische Orientierung soll dem ordnungspolitischen Leitbild zugrunde gelegt werden? Auf welcher politischen Ebene soll das neue Leitbild entwickelt und durchgesetzt werden? Nach Überzeugung des Verfassers können die USA kein Vorbild für eine Sozialstaatsreform sein. Wenngleich nichts dagegen spricht, ähnlich wie in den USA eine Renaissance des Sozialkapitals und die Durchsetzung der Grundgedanken des Kommunitarismus zu verfolgen, hält es der Verfasser für geboten, sich auf die europäische Sozialstaatstradition und ihren hohen gesellschafts- und wirtschaftspolitischen Wert zu besinnen und im Rahmen der Wirtschafts- und Sozialpolitik der EU die Erhaltung der in der „Gemeinschaftscharta der sozialen Grundrechte” von 1989 enthaltenen sozialstaatlichen Kernsubstanz anzustreben.

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15

Roos, J. P. "Yhteisöllisyys ja kommunitarismi." Tiede & edistys 21, no. 1 (1996). http://dx.doi.org/10.51809/te.104427.

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16

Haatanen, Kalle. "Kommunitarismi, identiteetti ja uusi yhteisöllisyys." Tiede & edistys 22, no. 2 (1997). http://dx.doi.org/10.51809/te.104487.

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17

Raath, AWG. "KONTEMPORÊRE TRANSPERSOONLIKE POLITOLOGIE EN STAATSFILOSOFIE: KRITIESE KOMMENTAAR BY POLITOKRATIESE KOMMUNITARISME." Journal for Contemporary History 42, no. 1 (2017). http://dx.doi.org/10.18820/24150509/jch42.v1.7.

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