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Academic literature on the topic 'Kourouma'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 31 January 2023

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Journal articles on the topic "Kourouma"

1

MacLeod, George. "The Grotesque and Obscene in post-Cold War Africa: Mbembe and the Child Soldier Novel." Irish Journal of French Studies 20, no. 1 (2020): 124–42. http://dx.doi.org/10.7173/164913320830841719.

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Abstract:

This article applies Achille Mbembe's formulations of the grotesque and the obscene to Ivorian novelist Ahmadou Kourouma's widely-read child soldier novel Allah n'est pas obligé (2000), highlighting under-examined aspects of Kourouma's prose style and political commentary. While critics have focused on the novel as a fictionalized description of a child soldier's experience in 1990s West Africa, a close reading of the text reveals Kourouma's preoccupation with the origins and composition of post-Cold War African political organization. The article reads Kourouma's use of obscenity and grotesque imagery through a Mbembian lens, revealing a continuity between the Cold-War era power structures that Mbembe describes in his essays and the post-Cold War political landscape in which the plot of Kourouma's novel plays out. By applying Mbembe's idea of 'illicit cohabitation' to Kourouma, the article reveals the transnational applicability of Mbembe's writing on the 'postcolony', while also highlighting the previously unexamined ways in which Kourouma satirizes his Western readership. Ultimately, the ability of Mbembe's terminology to reveal previously unexamined depths of a much-discussed and celebrated novel such as Allah n'est pas obligé shows the continued relevance of his thought to our understanding of contemporary Africa and the icons which mediate its image both within the continent and beyond.

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2

Muotoo, Chukwunonso Hyacinth. "Le réalisme dans Allah n’est pas obligé d’Ahmadou Kourouma." AFRREV IJAH: An International Journal of Arts and Humanities 7, no. 3 (2018): 80–85. http://dx.doi.org/10.4314/ijah.v7i3.9.

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Abstract:

Ahmadou Kourouma est l’un des écrivains africains prolifiques qui à travers leurs oeuvres littéraires, nous expose à la réalité africaine surtout celle de l’époque post-indépendante et dans une mesure la société contemporaine. En tant qu’auteur ivoirien, il a beaucoup influencé la littérature de la période post-indépendante d’une façon extraordinaire avec son réalisme. Il est différent des autres auteurs à cause de son originalité qui est de notre éloge. Il n’est pas là pour distraire ses destinataires mais pour les engager. Le but de la présente étude est d’examiner le réalisme comme il se manifeste dans Allah n’est pas obligé d’Ahmadou Kourouma.Mots clés: Le réalisme, réalité, réalité africaine, Allah n’est pas obligé, Ahmadou KouroumaEnglish AbstractAhmadou Kourouma is one of the prolific African writers who in their literary works expose us to African realities, more especially of the post independent era and to an extent, the contemporary society. His works on realism have made tremendous impact on African literatures of the post independent era. The purpose of this study is to examine realism as portrayed in Ahmadou Kourouma’s Allah n’est pas obligé.Keywords: Realism, reality, African reality, Allah n’est pas obligé, Ahmadou Kourouma

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3

Vincileoni, Nicole. "Dadié – Kourouma." Roman 20-50 73, no. 3 (2022): 23–39. http://dx.doi.org/10.3917/r2050.073.0023.

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4

Kourouma, Ahmadou, and Stephen Gray. "Ahmadou Kourouma." Research in African Literatures 32, no. 1 (2001): 122–23. http://dx.doi.org/10.1353/ral.2001.0009.

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5

Gray, Stephen. "INTERVIEW: Ahmadou Kourouma." Research in African Literatures 32, no. 1 (2001): 122–23. http://dx.doi.org/10.2979/ral.2001.32.1.122.

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6

Corcoran, Patrick. "Kourouma au travail." Roman 20-50 73, no. 3 (2022): 41–54. http://dx.doi.org/10.3917/r2050.073.0041.

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7

Chemla, Yves, and Lise Gauvin. "Entretiens avec Kourouma." Roman 20-50 73, no. 3 (2022): 137–67. http://dx.doi.org/10.3917/r2050.073.0137.

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8

Ndiaye, Christiane. "Kourouma, the Myth: The Rhetoric of the Commonplace in Kourouma Criticism." Research in African Literatures 38, no. 2 (2007): 95–108. http://dx.doi.org/10.2979/ral.2007.38.2.95.

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9

Garnier, Xavier. "Le rire cosmique de Kourouma." Études françaises 42, no. 3 (2007): 97–108. http://dx.doi.org/10.7202/015792ar.

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Abstract:

L’ambition de cet article est de montrer que l’humour est à la fois chez Kourouma une technique d’écriture et une modalité de perception de la réalité. L’humour appliqué à des situations coloniales et postcoloniales le plus souvent difficiles, voire insoutenables, pour le continent africain, permet à Kourouma d’articuler le politique — aussi dégradé soit-il en apparence — sur le cosmique. Une telle articulation rend à l’Histoire de l’Afrique, particulièrement depuis la conquête coloniale, toute sa dimension événementielle. Au rebours d’une idéologie coloniale tenace, Kourouma nous dit que quelque chose n’a jamais cessé d’avoir lieu en Afrique, qui concerne le monde dans sa totalité.

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10

Gbanou, Sélom Komlan. "En attendant le vote des bêtes sauvages ou le roman d’un « diseur de vérité »." Études françaises 42, no. 3 (2007): 51–75. http://dx.doi.org/10.7202/015790ar.

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Abstract:

« Je ne suis pas engagé. J’écris des choses qui sont vraies. Je n’écris pas pour soutenir une théorie idéologique politique, une révolution, etc. J’écris des vérités, comme je les ressens, sans prendre parti. J’écris les choses comme elles sont. Comme le diseur de vérité… Je ne suis pas sûr d’être engagé » (Ahmadou Kourouma, « Entretien avec Ahmadou Kourouma », propos recueillis par Thibault Le Renard et Comi M. Toulabor, Politique africaine, no 75, octobre 1999, p. 78). Tels sont les termes par lesquels Kourouma justifie, à la parution de En attendant le vote des bêtes sauvages, sa démarche créatrice qui est de mettre la fiction au service de la vérité historique, d’en faire une voie d’accès à la mémoire du présent, de chercher dans le merveilleux romanesque la réalité du monde et des êtres. La présente étude interroge les modalités par lesquelles la fiction de Kourouma dans ce roman réécrit l’histoire et la mémoire du présent.

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