Academic literature on the topic 'Kourouma, Ahmadou (1927-2003) – Symbolisme'

O escritor costa-marfinense Ahmadou Kourouma (1927-2003) aborda a temática da colonização africana e da era das independências em Os sóis das independências, romance publicado em 1968. Partindo do contexto social da Costa do Marfim dos anos 1960, o autor cria uma obra romanesca que nos permite entrever o universo pós-colonial através do percurso do personagem Fama, príncipe Horodougou despojado de seu título, seus bens e de sua dignidade. Pretendemos observar, neste artigo, como se deu o processo de colonização e de independência da Costa do Marfim e pensar, a partir da perspectiva apresentada por Ahmadou Kourouma no romance, a questão da degradação da tradição malinké na era das independências.

Les romans de Kourouma renvoient à une situation générale de l’usage du français dans les pays francophones. Héritage colonial ou outil de l’élite et de l’intelligentsia africaine, la langue française est sujette à de nombreuses controverses. Kourouma et d’autres auteurs africains se heurtent à une forme d’hybridité linguistique, car ils ont d’un côté la langue maternelle et de l’autre la langue française. A travers l’écriture kouroumienne, on décèle une réécriture de la tradition orale avec une mise en évidence des traits de l’oralité (conte, épopées, proverbes, devinettes, devises, etc. ). Le but de ce travail a consisté à lever l’équivoque entre oralité et écriture. En effet, l’oralité n’est pas une forme d’inculture scripturale car elle fixe dans le temps, la richesse culturelle et toute la pensée africaine de génération en génération par le biais de la parole et l’apprentissage des us et coutumes au même titre que l’écriture. La transcription de cette oralité laisse entrevoir un style qui mêle des éléments linguistiques nouveaux (africanismes, néologismes, emprunts) à l’usage du français classique. En somme, à partir de son univers artistique, l’auteur a posé les jalons d’une écriture métissée en initiant les formes d’un nouveau roman africain
The novels of Kourouma return to a general situation of the use of French in the French-speaking countries. Either as a colonial heritage or as a tool of the African elite and intelligentsia, the French language is a controversial issue. Kourouma as well of other Africans writers encounter a form of linguistic hibridity because they have on a side the mother tongue and other the French language. With through the writing of Kourouma, one discloses a rewriting of the oral tradition with a description of the features of orality (tale, proverbs, riddles, currencies…). The gaol of this work was especially to raise the ambiguity between orality and writing. In fact, orality is not the shape of scriptural inculture because it fixes in time, the cultural richness and all the thought afric from generation to generation by the means of the word and the training of the customs and habits as well as the writing. The transcription of this orality made foresee a style which mixes news linguistic elements (africanisms, neologisms, loans…) for the use of traditional French. Ultimately, starting from his artistic universe, the author posed the stakes of a hybrid writing by initiating the shapes of a new African novel

Cette thèse a pour objectif d’étudier les quatre romans d’Ahmadou Kourouma publiés de son vivant. Les grandes lignes de notre travail consistent, en premier lieu, en une analyse du contenu politique des œuvres. Pour cela, nous abordons les trois époques récentes de l’histoire du continent noir : l’Afrique coloniale, l’Afrique indépendante et l’Afrique contemporaine et ses guerres tribales. Nous étudions ensuite l’approche romanesque de l’écrivain, ancrée en particulier dans l’héritage culturel qui perdure dans la société. En dernier lieu, nous analysons la part de la tradition littéraire africaine dans sa création romanesque, avec la question centrale de la langue support. Des thèmes satellites sont aussi abordés, comme la question de l’enfance, de la femme, ou de la religion dans un continent en plein chaos social
This doctoral thesis aims to analyse the four novels Ahmadou Kourouma published during his lifetime. My work begins by examining the political content of the works. To this end, I look at the three most recent periods in the history of the Dark Continent: Africa during colonialism, Africa at the time of independence, and contemporary Africa and its tribal wars. I then proceed to a novelistic approach of the writer himself, based particularly in the cultural heritage that imbues African society. Finally, I analyse the role of African literary tradition as reflected in the novel form and the importance of language at the heart of this tradition. Secondary themes that I treat include questions of childhood, women and religion on this continent in social upheaval

De quels Soleils parlons-nous ? D’un écrit dont le style décalé a sûrement soutenu le dispositif "français langue d’Afrique" ? Ou d’une écriture qui aurait été définie ontologiquement par ses propres règles de création ? Le prix de la Francité découvert à Montréal en 1968 puis légitimé à Paris a-t-il livré tous ses secrets de publication ? Fallait-il revenir sur la trame des Soleils ? L’étude sociogénétique du premier brouillon d’Ahmadou Kourouma s’efforce de connaître cette problématique singulière. Cette reconstitution de la dynamique scripturaire kouroumienne enquête sur la naissance et le sacre d’un grand écrivain francophone, en confrontant la genèse du texte à celle de l’avant-texte. L’analyse montre qu’il n’y a pas eu de commune mesure entre les exigences esthétiques qui ont assuré les principaux arrangements éditoriaux de ce produit littéraire et les vocations documentaires de la production des Soleils. Aussi, suggère-t-elle que l’horizon des lieux communs basés sur le triptyque langue, fiction et histoire, où l’on évalue l’écrit kouroumien, en général, soit s’élargi au procès créateur via les archives de l’écrivain. Ensuite, que la connaissance et la compréhension du roman fondamental d’Ahmadou Kourouma soient moins sujettes aux visées téléologiques éditoriales. Peut-être parviendrons-nous alors à procurer la publication intégrale du manuscrit des Soleils
About which Suns do we speak ? Of a writing whose shifted style surely supported the device "French language of Africa" ? Or of a writing which could have been defined ontologically by its own rules of creation ? Did the prize of Frenchness discovered in Montreal in 1968 then legitimated in Paris deliver all its secrets of publication ? Was it necessary to return to the framework of the Suns ? The sociogenetic study of the first draft of Ahmadou Kourouma endeavours to know these singular problems. This reconstitution of the dynamic kouroumaian writing investigates the birth and the consecration of a great french-speaking writer, by confronting the genesis of the text with that of the text before. The analysis shows that there was no possible comparison between the aesthetic requirements which ensured the main leading arrangements of this literary product and the documentary vocations of the production of the Suns. It also suggests that the horizon of the commonplaces based on the triptych, language, fiction and history, where the kouroumaian writing is evaluated, in general, is widened with the creative lawsuit via the files of the writer. Then, that the knowledge and the comprehension of the fundamental novel of Ahmadou Kourouma are less prone to the leading teleological aimings. Perhaps shall we then manage to get the integral publication of the manuscript of the Suns

La problématique du pouvoir politique est obsédante dans la littérature africaine d'expression française. Née du fait colonial et en réaction contre ce système, la production littéraire n'a jamais cessé, de manifester à l'égard des pouvoirs une sensibilité particulièrement aiguë. Dans l'oeuvre romanesque d'Ahmadou Kourouma, deux catégories d'autorité apparaissent simultanément : l'une traditionnelle, l'autre moderne. Les pouvoirs traditionnels tirent leur ligitimité de la "charte mythique", reliant le roi aux ancêtres fondateurs. En raison de ce contrat social, le chef exerce une autorité toute relative où le despotisme est quasi absent. Les pouvoirs modernes opèrent de manière sélective dans le substrat culturel africain, retenant des pratiques, des discours et des savoirs jugés légitimes en d'autres temps, qu'ils actualisent. Par cette réappropriation des valeurs anciennes, les chefs modernes ont une prétention à la divinité. Toutefois les bases de cette ambition sont mises en cause par la violence extrême caractérisant leur exercice du pouvoir. Pour caractériser le "désenchantement national", l'écrivain puise dans le répertoire malinké la vitalité de son discours. Et c'est pour cette raison que son écriture ressemble aux envolées oratoires des griots du mandingue
The problem of political power id obsessing in African literature of French expression. Born from the colonial fact and in reaction against that system, literary production ceased forever, to express with regard to the powers a particularly acute sensitiveness. In Ahmadou Kourouma's novel, two categories of authority appear simultaneously : the traditional and the modern one. The traditional powers draw their ligitimacy from the "mythical contract", connecting the king to the founding ancestors. Because of this social contract, the chief exerts a quite relative authority where the despotism is quasi absent. Modern powers thus operate in a selective way in the African cultural substrate, retaining practices, speeches and knowledge considered to be, legitimate in other times, they bring them up to date. By using values, modern chiefs have a claim with the divinity. However, the bases of this ambition are called into question by the extreme violence characterizing their exercise of power. To characterize the "national disenchantment", the writer draws from the Malinke repertory the vitality of his speech. And for this reason his writing resembles the oratory aptitude of Mandingue chanters

Dans le cadre des rapports interdisciplinaires entre l'Histoire et la fiction dans l'oeuvre romanesque de Kourouma, l'hypertextualité et la narratologie ont permis aussi de montrer que cette oeuvre est fortement nourrie aux sources de l'oralité. Abordée dans son ipséité, elle affiche l'interaction agissante entre l'Histoire et la fiction et postule l'idéologie de l'éveil identitaire chez l'auteur. Le corpus a été stratifié en trois parties subdivisées chacune en trois chapitres. La première présente le "greffage" de la diégèse sur la période s'étendant de 1880 à 1960. Cette période a mis en relief l'installation française au Soudan, les Indépendances africaines et leurs corollaires. Elle a permis de dégager le procédé de fictionnalisation de l'hypotexte historique qui a abouti à un protocole de six paliers : le résumé, la phrase extraite d'un ensemble, la mutation paradigmitique et l'interchangeabilité des termes, le vague narratif, la précision du romancier et la différence phonatoire ou phonologique. La seconde partie s'articule autour de la pression de l'Histoire sur les catégories romanesques. En effet, les personnages, l'espace et le temps sont des repères et des indices historiques. La Délocalisation des faits historiques qu'opère le romancier contamine les catégories romanesques qui s'affichent alors comme des connotateurs de mimésis et attestent la présence de l'Histoire dans le roman. La troisième partie s'intéresse à la "phagocytose" et à l'esthétisation de l'Histoire. Elle montre comment l'Histoire se lit dans le prisme artistique et esthétique du roman. En effet, ici l'exploitation fictionnelle de l'Histoire se fait dans le but de l'expression identitaire. Il s'agit d'une identité double : artistique et communautaire. L'acte d'écrire, s'il éloigne l'auteur des sentiers battus de la quête identitaire puisque ce dernier s'assume en s'inventant un style et affirme sa communauté à travers les items et topoi͏̈ cuturels qui parsèment ses romans, l'installe au coeur de l'affirmation et de l'expression identitaire par une modalité novatrice.

L'analyse s'inscrit dans le cadre d'une problématique qui particularise et spécifie l'écriture de la parole afin de comprendre commant l'écrivain ivoirien assume sa double appartenance linguistique et culturelle. La satire est articulée comme une modalité intrinsèque dans la pentalogie romanesque de Kourouma. Il s'est agi d'étudier les stratégies discursives que soulève tout engagement satirique. La communication satirique s'est donc voulue triangulaire entre le satiriste, la cible et le destinataire. Lire le satirique a aussi constitué à saisir comment Kourouma s'est joué du texte oral et de la tradition africaine pour poser un regard caustique sur la politique, le social et la religion en Afrique. La satire se masque et se renforce par le conte, l'épopée, le chant et le proverbe qui sont par excellence des genres oraux et donnent cette possibilité à l'écrivain d'avoir une pensée littéraire selon sa fantaisie satirique. L'écriture et la parole satiriques traduisent donc, dans le quinaire romanesque de Kourouma, une injonction d'écouter et de lire
The analysis on the scope of problems which particularize and specify the writing of the word in order to understand how the writer from Ivory Coast assumes his dual cultural and linguistic membership. Satire is articulated as an intrinsic method in the romantic pentalogy of Kourouma. Our analysis allowed us to do the studying of the discursive stategies which any satirical engagement raises. The satirical communication thus wanted to be triangular between the satirist, the target and the recipient. Analysing the satirist method also consisted in seizing how Kourouma used the oral text and the African tradition in order to have a caustic glance on politics, society and religion in Africa. The satire is masked and reinforced by the tale, epic, the song and the proverb which are the best oral kinds which the writer the possibility to have a literary thought according to his satirical imagination. By using the professionals of the oral communication in Africa, Kourouma off-sets the African literature to an auditory aspect that gives birth to a dramatic dimension suitable with the proximity of listening. The writing and the word satirists thus translate, in the quinary romantic one of the Kourouma's injunction to listen and read

La thèse examine quatre romans de l'écrivain ivoirien Ahmadou Kourouma sous le prisme de l'incertitude. L'étude analyse les rapports entre les textes et les discours hégémoniques à la source de l'insécurité ontologique et de la confusion des valeurs. Elle aborde aussi la représentation narrative et temporelle du thème de l'incertitude dans l'esthétique romanesque kouroumaïenne soulignant la difficulté de déchiffrer le "dit" et la confusion de la parole. La thèse attire enfin l'attention vers les notions de l'absurde, du désenchantement et de la nausée post-coloniale autour du concept du "bâtard", figure symbolique et angoissante de l'incomplétude de l'être, et du sujet africain face aux drames de l'histoire
The dissertation examines four novels by Amadou Kourouma through the perspective of uncertainty. It analyses the connections between texts and the ruling discourses at the foundation of ontological insecurity and values confusion. It also tackles narrative and temporal representation of uncertainty in Kourouma's novelistic style, underlying the difficulty to fathom discourse and its confused form. Finally, the work highlights the notions of absurdity, disenchantement and postcolonial nausea dealing with the concept of bastardy, which symbolizes anguish and unefficiency in the african being facing the tragedies of history

Sont d'abord rappelees les conditions sociolinguistiques de l'afrique noire et les positions ideologiques deja exprimees quant aux questions linguistiques. Sur cette base, il s'agit de definir les problemes concrets que pose l'utilisation du francais dans le roman africain. Cinq oeuvres constituent le corpus d'etude : une vie de boy, de ferdinand oyono, les bouts de bois de dieu, de sembene ousmane, les soleils des independances, d'ahmadou kourouma, le pleurer-rire, d'henri lopes, et les sept solitudes de lorsa lopez, de sony labou tansi. Sur chaque roman, il s'agit de rendre compte du traitement dont la langue francaise est l'objet. Des analyses inspirees par la linguistique structurale degagent les diverses facons dont la langue africaine est presente dans le texte en francais, en rapport avec des effets de style et des choix narratologiques specifiques. Des etudes thematiques permettent aussi de degager les diverses representations des langues dans l'univers diegetique. Enfin, la problematique est elargie aux implications psychologiques et institutionnelles de l'ecriture en francais, la quete identitaire et les choix linguistiques etant souvent lies dans la litterature moderne
The socio-linguistic conditions of black africa are summarized together with the ideological positions connected with linguistic problems. This background is used with a view to defining the concrete problems posed in the use of french in the african novel. The corpus is composed of five works : une vie de boy by ferdinand oyono, les bouts de bois de dieu by sembene ousmane, les soleils des independances by ahmadou kourouma, le pleurer-rire by henri lopes and les sept solitudes de lorsa lopez by sony labou tansi. The aim of the study is to take account of the way the french language is treated in each novel. Analyses based on a structural linguistic approach demonstrate various ways in which african languages are present in the french text, underlining stylistic effects and particular narratological choices. Thematic studies also help to bring into relief the various representations of the languages in the diegesis. Finally, the argument is widened to include the psychological and institutionnal implications of writing in french, as the quest for identity and linguistic choices are often linked in modern literature

Cette recherche qui se déploie en trois parties constitue une réflexion sur la dimension idéologique, mais aussi esthétique de la littérature francophone postcoloniale en Afrique subsaharienne et au Maghreb. Elle vise précisément à montrer comment s’articulent dans l’œuvre romanesque de l’Ivoirien Ahmadou Kourouma et de l’Algérien Rachid Mimouni un discours politique et idéologique et une pratique littéraire et esthétique. Les deux premières parties sont consacrées à l’examen de différents aspects de l’engagement politique de ces deux auteurs francophones appartenant à des aires géographiques, politiques, sociales et culturelles différentes. Il s’agit précisément de mettre en lumière leurs convictions et prises de positions idéologiques exprimées dans les romans du corpus à propos des phénomènes de dictature, de dérives idéologiques et de violence guerrière, qui ont marqué en Afrique la période allant des premières années de l’indépendance jusqu’à la première décennie du XXIe siècle. Dans la dernière partie, il est question d’examiner comment la poétique peut proposer des modèles appropriés pour penser la politique chez les deux auteurs. Il s’agit précisément, par une étude des modes de narration à l’œuvre dans les romans du corpus, de montrer les enjeux esthétiques de leur écriture politiquement engagée qui s’inspire autant des formes du roman européen que de l’oralité africaine
This research, which unfolds in three stages, provides a reflection about the ideological, but also aesthetic dimension of postcolonial Francophone literature in sub-Saharan Africa and Maghreb. It aims precisely to show how a political and ideological discourse is linked up with a literary and aesthetic practice in the novels of the Ivorian Ahmadou Kourouma and the Algerian Rachid Mimouni. In the first two parts, we examine the different aspects of the political engagement of these two francophone writers belonging to different geographic, political social and cultural areas. It is precisely a question of staging their convictions and ideological positions expressed in the novels of the corpus about the phenomena of dictatorship, ideological drifts and war violence, which marked in Africa the period going from the first years of independence to the first decade of the 21st century. The last part aims at examining how poetics can provide suitable models for thinking politics at both writers. More precisely, studying the structures of narration at work in the novels of the corpus allows to highlight the aesthetic issues of their politically engaged writing which draws as much from the forms of the European novel as from African oral tradition

Loin de la célébration oecuménique et de l'idéalisation négritudiennes de l'Afrique pré-coloniale et du culte du français normatif par les écrivains de sa génération, Kourouma élabore une nouvelle esthétique romanesque délibérement iconoclaste. Tentative de synthèse entre la tradition orale et l'écriture romanesque classique, l'esthétique kouroumienne se situe dans une problématique énonciative. Si l'objet d'étude est l'expression du haut degré, le but du travail est double. Il s'agit d'abord de montrer l'influence de la tradition orale sur le style du romancier à travers la présence obsédante de l'hyperbole dans la narration mais aussi, le travail se propose de montrer, grâce à la description du mécanisme d'expressivité linguistique en général, comment la question essentielle de la recherche d'une certaine crédibilité discursive est résolue. Ainsi sont abordés entre autres sujets, le problème des interférences et des particularismes linguistiques constituant l'ossature de l'esthétique kouroumienne, mais aussi les problèmes de synonymie, polysémie, création lexicale. C'est une étude de sémantique linguistique qui, sans prétention d'exhauxtivité, traite à la fois des questions de syntaxe expressive et affective, de grammaire et surtout, des conditions psychologiques et socioculturelles de l'énonciation
Far from the oecumenical celebration and the negritudian idealization of pre-colonial africa on the one hand, and the worship of formal franch language made from writers of his generation on the other hand, kourouma elaborates a new and deliberately inconoclastic and novelistic aesthetics in his novels. Half-way between oral tradition and classical novel writing, kouroumian aesthetics is embeded in an enunciative problematic. If the ultimate goal of this study is the expression of high degree, our approch is double-sided : showing the influence of oral tradition on the novelist's writing through his excessive use of hyperbole in the narration ; showing, by the description of linguistic expressiveness mechanism, in general, how the essential concern of the quest for a discursive credibility is solved. Among other subjects, we deal here with the frame of kouroumian aesthetics, that is, the problem of linguistic interferences and peculiarities, the problem of synonyms, polysemy and lexical creation. Un other words, without pretending to be exhaustive, this linguistic and semantic study intends to answer the questions of expressive and affective syntax, of grammar and, above all, of psychological and socio-cultural conditions of enunciation