To see the other types of publications on this topic, follow the link: Kratony.
Journal articles on the topic 'Kratony'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Kratony.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Maharsi, Maharsi. "Potret Islam di Kasultanan Yogyakarta Abad XVIII: Kajian Terhadap Penulis Naskah Babad Kraton." Jurnal Lektur Keagamaan 15, no. 1 (May 10, 2018): 59. http://dx.doi.org/10.31291/jlk.v15i1.515.
Full textAbstract:
This paper reveals a religious practice as observed in the Yogyakarta Sultanate in the XVII century through the lense of of Babad Kraton. The writer of Babad Kraton, who is a Javanese aristocrat, attempts to reveal Islamic practices that he does based on his life experience and environment. In this study of the manuscript, this research uses the method of Philology research to get the best available text and worthy of study to be used as research material. The results of this study show that the author of Babad Kraton shows his great love of knowledge and devotion to God. It is clear that the text of Babad Kraton contains Islamic values that are adapted to the Javanese cultural background. Islamic treasures that appear in the text of Babad Kraton are also expected to perfect and validate the existence of the Sultan's Palace as an Islamic Kingdom in Java.
Keyword: Islam, Java, Yogyakarta Sultanate, Babad Kraton
Tulisan ini mengungkapkan paktek keagamaan di Kasultanan Yogyakarta pada abad XVII melalui Penulisan Naskah Babad Kraton. Penulis Naskah Babad Kraton yang merupakan bangsawan Jawa berupaya mengungkapkan praktek keIslaman yang dilakukannya berdasarkan lingkungan kehidupannya. Sebagai sebuah kajian naskah, penelitian ini menggunakan metode penelitian Filologi untuk mendapatkan teks yang paling baik dan layak digunakan sebagai bahan kajian. Hasil kajian ini menunjukkan bahwa penulis Babad Kraton menunjukkan cintanya yang sangat besar terhadap ilmu dan baktinya kepada Allah swt. Teks Babad Kraton mengandung nilai-nilai keislaman yang disesuaikan dengan latar belakang budaya Jawa. Khazanah keislaman yang dimunculkan dalam teks Babad Kraton juga diharapkan untuk menyempurnakan dan mensahkan eksistensi Kraton Yogyakarta sebagai Kerajaan Jawa Islam.
Kata kunci: Islam, Jawa, Kasultanan Yogyakarta, Babad Kraton
2
Dewi, Enny Ratna. "BENTUK LENGKUNG PADA PESANGGRAHAN-PESANGGRAHAN KESULTANAN YOGYAKARTA (Tinjauan Arsitektur Berdasarkan Bentuk, Fungsi, Konstruksi dan Simbol)." Berkala Arkeologi 6, no. 2 (September 27, 1985): 61–69. http://dx.doi.org/10.30883/jba.v6i2.444.
Full textAbstract:
Suatu hal yang umum dijumpai pada kota-kota Isiam di Indonesia adalah bahwa di samping bangunan kraton, terdapat alun-alun, masjid Agung, serta pasar. Bangunan kraton yang merupakan pusat pemerintahan dilengkapi pula dengan benteng atau tembok keliling, masjid, dan taman. Taman dapat didirikan di dalam atau di luar, lingkungan kraton. Demikian pula halnya dengan taman-taman yang terdapat di Yogyakarta. Taman yang didirikan di dalam lingkungan kraton Yogyakarta adalah Tamansari, sedangkan yang didirikan di luar lingkungan kraton antara lain adalah Ngarjakusuma, Rejowinangun, Wanacatur (Semak), serta Gua Siluman.
3
Triono, BRM Suryo, and Cahyani Tunggal Sari. "EFEKTIVITAS STRATEGI PEMASARAN ONLINE BAGI MUSEUM KRATON KASUNANAN SURAKARTA." WASANA NYATA 1, no. 2 (September 10, 2017): 46–52. http://dx.doi.org/10.36587/wasananyata.v1i2.199.
Full textAbstract:
Museum Kraton Kasunanan Surakarta merupakan salah satu tujuan wisata di Kota Surakarta. Pemasaran sangat dibutuhkan bagi sebuah obyek tujuan wisata. Saat ini, pemasaran tidak hanya bisa dilakukan melalui media cetak seperti brosur, Koran, dan majalah, tetapi juga dapat dilakukan melalui pemasaran online melalui internet dan sosial media. Karyawan Museum Kraton Kasunanan Surakarta perlu meningkatkan pengetahuan dalam pemasaran online karena sampai saat ini, pemasaran online yang dilakukan sebatas informasi lokasi di internet. Harapannya, dengan semakin banyak karyawan yang menguasai pemasaran online khususnya sosial media, mampu meningkatkan jumlah kunjungan wisatawan di Museum Kraton Kasunanan Surakarta. Pelatihan penguasaan sosial media untuk karyawan Museum Kraton Kasunanan Surakarta ini bertujuan untuk memberikan kinerja yang lebih baik sehingga tercermin pada kualitas layanan Museum Kraton Kasunanan Surakarta sebagai salah satu tujuan wisata. Pemasaran melalui sosial media yang diajarkan antara lain facebook dan instagram. Kegiatan pelatihan sosial media pada pengabdian masyarakat ini telah terselenggara dengan baik sesuai dengan jadwal. Respon dari peserta sangat baik, tercermin dalam kehadiran seluruh karyawan Museum Kraton Kasunanan Surakarta yang berjumlah 25 orang. Seluruh peserta, baik staf maupun pihak pengurus Museum Kraton Kasunanan Surakarta bertahan sampai dengan acara usai.Kata Kunci : pemasaran online, social media, Museum Kraton Kasunanan Surakarta
4
Guntur, Ali. "Kraton Buton Sebagai Sumber Sejarah Lokal Dalam Pembelajaran Sejarah." Jurnal Pendidikan Sejarah 7, no. 1 (April 30, 2018): 85–98. http://dx.doi.org/10.21009/jps.071.06.
Full textAbstract:
The focus of this research is Kraton Buton as a source of local history in history learning. This study describes or describes the Kraton Buton as an ancestral heritage of the Buton Sultanate which has a beautiful and majestic place and has civilization and cultural values that historians need to exploit as a source of local history, in order to foster students' awareness of their local history and culture. Data search is done through observation, interview and documentation. The methodology used is qualitative with Miles and Huberman interactive analysis model approach that is data reduction, data presentation, and conclusion, to browse and uncover the facts. The result of this research is Kraton Buton as the former government center of Buton Sultanate and as the center of Buton culture keeps unique and interesting relics. The management effort of the palace area in 2003 by the Baubau City government through the Tourism Department opened the space for Kraton Buton to be used as a source of local history by the public widely including for scientific research purposes. The opening of Kraton Buton also encourages the role of history teacher to utilize Kraton Buton as a source of local history in learning history in class.
Fokus penelitian ini adalah Kraton Buton sebagai sumber sejarah lokal dalam pembelajaran sejarah. Penelitian ini mendeskripsikan atau menggambarkan Kraton Buton sebagai warisan leluhur Kesultanan Buton yang memiliki tempat yang indah dan megah dan memiliki peradaban serta nilai-nilai budaya yang perlu untuk dimanfaatkan oleh guru sejarah sebagai sumber sejarah lokal, agar dapat menumbuhkan kesadaran siswa atas sejarah dan budaya lokalnya. Pencarian data dilakukan melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Metodologi yang digunakan adalah kualitatif dengan pendekatan model analisis interaktif Miles dan Huberman yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan, untuk menelusuri dan mengungkap fakta tersebut. Hasil penelitian ini adalah Kraton Buton sebagai bekas pusat pemerintahan Kesultanan Buton dan sebagai pusat kebudayaan Buton menyimpan peninggalan-peningalan yang unik dan menarik. Upaya pengelolaan wilayah kraton pada tahun 2003 oleh pemerintah Kota Baubau melalui Dinas Pariwisata membuka ruang bagi Kraton Buton untuk dijadikan sebagai sumber sejarah lokal oleh masyarakat secara luas termasuk untuk keperluan penelitian karya ilmiah. Terbukanya Kraton Buton ini pula mendorong peran guru sejarah untuk memanfaatkan Kraton Buton sebagai sumber sejarah lokal dalam pembelajaran sejarah di kelas.
5
Adianti, Istiana. "Tipologi tata ruang rumah bangsawan di dalam Baluwarti Kraton Yogyakarta, berdasarkan gelar kebangsawanan." JURNAL ARSITEKTUR PENDAPA 2, no. 1 (November 14, 2019): 35–44. http://dx.doi.org/10.37631/pendapa.v2i1.66.
Full textAbstract:
Rumah hunian bangsawan di kraton Yogyakarta disebut dalem, yang dikategorikan dalam bangunan rumah joglo. Dalem diberikan kepada keturunan raja dan orang yang telah berjasa kepada kraton untuk memberikan keleluasaan dalam mengatur ruamhnya sendiri sekaligus sebagai bentuk pelestarian budaya. Sebagai keturunan raja dan orang yang telah berjasa atau disebut bangsawan memiliki nama dan gelar kebangsawanan sesuai aturan dilingkungan kraton Yogyakarta. Pengelompokan dalem menurut kepemilikan awal dalem berdasarkan nama dan gelar didalam baluwarti Kraton, didapatkan tatanan kecenderuangan tatanan ruang rumah tinggalnya. Walaupun pada dasarnya dikategorikan dalam rumah tradisonal Yogyakarta tipe Joglo. Dimana Joglo memiliki hirarki kelengkapan paling tinggi dibanding tipe yang lain dalam hal susunan ruangnya. Pada kelompok tertentu terdapat peruabahan perubahan yang tidak sesuai dengan karakter rumah joglo. Perubahan tersebut terjadi pada kelompok yang memiliki ketrikatan paling jauh dengan kraton.
6
Raharja, Timbul Haryono, R. M. Soedarsono, and Adhi Susanto. "Pengaruh Sri Sultan Hamengku Buwono I pada Seni Karawitan Kraton Yogyakarta." Resital: Jurnal Seni Pertunjukan 15, no. 1 (November 10, 2014): 43–51. http://dx.doi.org/10.24821/resital.v15i1.799.
Full textAbstract:
Gamelan sebagai alat musik atau karawitan sebagai produk musikal dari Kraton Yogyakartamempunyai beberapa karakter yang sangat khas. Karawitan masih dipergunakan sebagai suatu identitasdan diakui oleh masyarakat hingga saat ini. Pengembangan musikal ini bermula dari Sri SultanHamengku Buwono I. Ada dua alasan penting yang mendorong gagasan penciptaan karaktergamelan. Pertama, konsepsi kedudukan raja telah mendudukkan gamelan sebagai salah satu pusakapenting. Kedua, kepribadian Sultan yang maskulin, heroik, dan patriotik menjadi model pengembangan,memberi ciri khas pada masing-masing ricikan gamelan dan musikalitasnya. Gamelan KratonYogyakarta mempunyai kesan rasa musikal: agung, gagah, tegas, mantap, berwibawa, mrabu (sepertiraja), dan ngratoni (seperti suasana di kraton). The Effect of Sri Sultan Hamengku Buwono I on Kraton Yogyakarta Karawitan. Gamelan asmusical instrument or karawitan as a musical product of Kraton Yogyakarta has some specific characters. Itis still used as an identity and is recognized by karawitan society until now. This musical development wasfirstly introduced by Sri Sultan Hamengku Buwono I. There are two important reasons which stimulatethe ideas of creating gamelan characters. First, the king’s authority conception puts the gamelan as one ofthe important heirloom. Second, Sultan’s personalities which are masculine, heroic, and patriotic becomethe influencing model of its development, and give some specific characters on each gamelan instrument andits musicality as well. Kraton Yogyakarta gamelan has many musical rasa(s)/feelings: glorious, strong, clear,steady, prestigious, ‘mrabu’ (like a king), and ‘ngratoni’ (such an atmosphere of Kraton).
7
Chawari, Muhammad. "Model Pemanfaatan Bangunan Tradisional Jawa Sebagai Salah Satu Objek Wisata Budaya (Kasus di Kampung Kauman Yogyakarta)." Berkala Arkeologi 24, no. 1 (May 28, 2004): 112–28. http://dx.doi.org/10.30883/jba.v24i1.899.
Full textAbstract:
Nama "Kauman" berarti tempat berdiamnya sekelompok ahli agama, di mana kampung tersebut berkaitan erat dengan keberadaan Kraton Kasultanan Yogyakarta. Kraton ini berdiri sekitar tahun 1755, berpatokan terjadinya perjanjian Giyanti yang membagi Kerajaan Mataram menjadi dua, yaitu Kasultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta. Sementara itu, berdirinya Kampung Kauman tidak jauh berbeda waktunya dengan pendirian Kraton Yogyakarta tersebut, sebab Masjid Besar yang terletak di Kampung Kauman didirikan pada tahun 1773. Dengan demikian keberadaan kampung ini tentunya tidak berbeda jauh dengan berdirinya Masjid Besar tersebut.
8
Parani, Rizaldi, Brigitta Berliana, Liza Diniarizky Putri, Annisarizki Annisarizki, and Abdul Malik. "THE USES OF MYTH AND RITUALS AS COMMUNICATION STRATEGIES FOR ENVIRONMENTAL PRESERVATION BY KRATON NGIYOM IN SEKARALAS AND SEKARPUTIH VILLAGES." HUMANIKA 28, no. 1 (May 5, 2021): 29–38. http://dx.doi.org/10.14710/humanika.v28i1.37326.
Full textAbstract:
Kraton Ngiyom is a non-profit organization that focuses on environmental preservation. To overcome the environmental problems in the villages of Sekaralas and Sekarputih, Ngawi, East Java, especially regarding the condition of damage to the forest area and both springs in the village area, Kraton Ngiyom uses communication strategies based on local wisdom by utilizing mythologically oriented instrument and ceremonies as a medium of communication to encourage the public to care and actively contribute in carrying out environmental preservation activities. This study aims to answer the research question of how the Kraton Ngiyom uses myth and rituals as communication strategies for environmental conservation in the villages of Sekaralas and Sekarputih. This study employs an ethnographic study approach. Data collection was carried out using direct observation and in-depth interviews with five informants. The results of this study found that the communication strategies based on local wisdom are well implemented by Kraton Ngiyom through 2 instruments, namely myths and rituals. The myth is used by Kraton Ngiyom to deliver environmental preservation messages to the people of Sekaralas and Sekarputih villages, while the rituals are used by Kraton Ngiyom as instruments to support the delivery of messages, which is to encourage changes in village community behavior. The process of delivering messages through myths, which was maximized in the implementation of a ceremony, succeeded in changing the behavior of Sekaralas and Sekarputih villagers to become more concerned about their environmental conditions and to take initiatives in undertaking environmental conservation efforts.
9
Pamungkas, Putra Jalu. "LABUH LABET: PENGABDIAN PRAJURIT KERATON YOGYAKARTA DALAM KARYA TARI." Joged 17, no. 1 (July 26, 2021): 17–29. http://dx.doi.org/10.24821/joged.v17i1.5600.
Full textAbstract:
ABSTRAKLabuh labet memiliki makna pengabdian. Di dalam karya tari ini, pengabdian yang dimaksud adalah pengabdian seorang prajurit kraton Yogyakarta atau yang dikenal dengan Bregada. Bregada prajurit kraton biasanya disajikan pada upacara-upacara adat di kraton. Banyak para prajurit kraton yang sudah berusia lanjut namun masih tetap memiliki semangat untuk ikut berpartisipasi dalam acara kraton. Dasiyo (77 tahun) sebagai salah satu contohnya, beliau adalah seorang prajurit kraton yang mengalami awal dibentuknya kembali prajurit kraton Yogyakarta. Beliau pernah masuk di tiga bregada prajurit kraton yang berbeda yaitu prajurit Dhaeng, Patangpuluh, dan Wirabraja dengan pangkat yang berbeda-beda. Bregada prajurit kraton Yogyakarta sebagai inspirasi penciptaan karya tari, berawal dari ketertarikan saat melihat barisan prajurit kraton Yogyakarta. Dalam setiap kesatuan masing masing bregada memiliki ciri khusus yang berbeda, baik dalam segi kostum, gerakan dan musik. Ada sebuah motif gerak berjalan yang dilakukan oleh setiap bregada prajurit yaitu lampah macak dan lampah mars. Prajurit identik dengan pengabdian, kedisiplinan, dan kesetiaan. Sifat dan karakter dari prajurit ini dijadikan spirit dalam pengolahan dan pengekspresian setiap motif gerak yang ditemukan. Karya tari ini merupakan koreografi garap kelompok dengan delapan orang penari laki-laki. Enam penari sebagai visualisasi figur tokoh prajurit kraton, satu orang penari sebagai visualisasi masa lalu dari tokoh prajurit tersebut, satu penari lagi sebagai visualisasi figur pak Dasiyo. Lampah macak dan lampah mars menjadi motif awal untuk menciptakan gerak, dengan beberapa variasi dan pengembangannya. Melalui karya ini diharapkan generasi-generasi muda dapat melestarikan sejarah dan tradisi kebudayaan yang ada di wilayah masing–masing.ABSTRACT Terms or word as titles, has the same meaning as dedication. In this dance work, the purpose of dedication is soldiers of the Yogyakarta palace dedication. The soldiers of Yogyakarta palace usually served in the palace ceremony. A lot of older people soldiers of the palace however still have a spirit for participation in the palace event. Dasiyo (77 years old) as one of example, he is soldier of Yogyakarta palace to have experience ever since early reshaping soldiers of Yogyakarta palace. He ever in the three of different soldier of palace which name is Dhaeng, Patangpuluh and Wirabraja with different grade. The soldiers of Yogyakarta palace as inspiration for create this dance work, starting from the interest when looking the line up soldiers of Yogyakarta palace. In the every unity have different special feature, as a costume, movement and the music. Every soldiers have the one of walking movement motive that is lampah macak and lampah mars. The soldiers identic as dedication, discipline and loyalty. Human nature and character of this soldiers to be a spirit in processing and expression every found movement motive. This dance work is a group choreography with eight male dancer. Six dancer as a visualisation figure soldier of palace, one dancer as a visualisation past from soldier of palace, one dancer as a visualisation of Dasiyo. Lampah macak and lampah mars become early motive to create the movement, with the some of variation and development. Through this dance work expected young generation can preserve history and culture of tradition in the each other region.
10
Wibowo, Hari. "PERBANDINGAN RAGAM HIAS KERETA KYAI GARUDA KENCANA DAN GARUDA YAKSA." Forum Arkeologi 31, no. 1 (June 29, 2018): 29. http://dx.doi.org/10.24832/fa.v31i1.453.
Full textAbstract:
Carriage is a material manifestation from the highest social structure in the Javanese culture, the kraton. But, studies on this subject are still considered as scarce and having narrow contexts. These two considerations have led this research to adopt not only Javanese, but also European culture paradigm. Using those paradigms, we compared royal carriages ornaments of Kraton Kasunanan Surakarta (named Garuda Kencana) and Kasultanan Yogyakarta (Garuda Yaksa). This study aims to uncover ornaments differences or similarities, how those ornaments symbolized the status of kraton, and how they relate to the social culture at that time. The method being use was qualitative by inductive reasoning. Data were compared and interpreted with combining field and literature data. This research concludes that those carriages are using style and symbolization concept of European ornament. Those similarities are highlighting the social realities that at 19th Century Java, European Dutch culture were dominant among the elites. Kereta adalah salah satu manifestasi bendawi dari struktur sosial tertinggi di kebudayaan Jawa, kraton. Sayangnya, penelitian atas artefak ini masih sedikit dan beberapa penelitian sebelumnya pun konteksnya tidak begitu luas. Dilatari oleh penelitian-penelitian sebelumnya, penelitian ini mempertimbangkan tidak hanya budaya Jawa, namun juga budaya Eropa. Konteks artefak yang lebih luas dengan dua sudut pandang itu kemudian digunakan untuk membandingkan ragam hias antara kereta-kereta kebesaran Kraton Kasunanan Surakarta dan Kraton Kasultanan Yogyakarta. Dua kereta yang diambil sebagai bahan perbandingan adalah kereta kebesaran di kedua kraton, yaitu Garuda Kencana dan Garuda Yaksa. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui adakah perbedaan atau persamaan ragam hias, bagaimana penyimbolan status kerajaan melalui ragam hias itu, dan bagaimanakah pula hubungannya dengan konteks sosial budaya pada masa tersebut. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan penalaran induktif. Hasil analisis diinterpretasikan dengan menggabungkan data primer dari observasi langsung dengan data sekunder studi pustaka. Penelitian ini menyimpulkan bahwa kedua kereta tersebut menggunakan gaya ragam hias dan konsep penyimbolan kerajaan pada budaya Eropa. Persamaan tersebut mengungkapkan realita bahwa budaya Eropa Belanda pada abad ke-19 dominan di antara para elit Jawa.
11
Setiana, Dafid Slamet, Annis Deshinta Ayuningtyas, Zainnur Wijayanto, and Betty Kusumaningrum. "Eksplorasi etnomatematika Museum Kereta Kraton Yogyakarta dan pengintegrasiannya ke dalam pembelajaran matematika." Ethnomathematics Journal 2, no. 1 (March 31, 2021): 1–10. http://dx.doi.org/10.21831/ej.v2i1.36210.
Full textAbstract:
Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi unsur etnomatematika Museum Kereta Kraton Yogyakarta dan mengintegrasikannya ke dalam pembelajaran matematika. Jenis penelitian ini yaitu penelitian eksploratif. Data yang diperoleh berupa data kualitatif, sumber data penelitian diperoleh melalui observasi, wawancara, dokumentasi, dan studi literatur yang berkaitan dengan Museum Kereta Kraton Yogyakarta. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan observasi, wawancara dan dokumentasi. Analisis data dalam penelitian ini menggunakan metode kualitatif-verifikatif, yaitu suatu metode induktif dalam penarikan kesimpulan dimana data dijadikan sebagai dasar untuk menyimpulkan gambaran umum keadaan objek kajian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa unsur etnomatematika Museum Kereta Kraton Yogyakarta dapat diintegrasikan ke dalam pembelajaran matematika, diantaranya konsep luas bangun datar, volume bangun ruang, kesimetrisan, dan teselasi/pengubinan. Konsep-konsep tersebut dapat diterapkan dalam pembelajaran matematika sebagai masalah kontesktual sekaligus sebagai salah satu cara mengenalkan unsur budaya kepada siswa sebagai upaya mengembangkan pendidikan karakter siswa.This study aims to identify the potential for integrating ethnomathematics at the Yogyakarta, particularly the Museum of Kereta Kraton (Kraton Railway Museum) into mathematics learning. This type of research was a qualitative descriptive study. The data obtained in the form of qualitative data, the source of research data obtained through observation, interviews, documentation, and study of literature related to Yogyakarta Kraton Railway Museum. The data collection technique was done by observing, interviewing and documenting. The data analysis in this study used a qualitative-verification method, which is an inductive method of drawing conclusions where the data is used as a basis for concluding a general description of the state of the object of study. The results showed that the ethnomatematics of Yogyakarta Kraton Railway Museum has the potential to be integrated into mathematics learning. Ethnomatematics that can be integrated include the concept of flat area, volume of space, symmetry, and tessellation /tiling. These concepts can be applied in mathematics learning as a contextual geometry problem as well as a way of introducing cultural elements to students.
12
Abdullah, Wakit, and Titis Srimuda Pitana. "BAHASA DAN BUDAYA JAWA DALAM EKSPRESI "KEBO BULE" DI SURAKARTA: KAJIAN ETNOLINGUISTIK." Haluan Sastra Budaya 34, no. 1 (January 19, 2017): 14. http://dx.doi.org/10.20961/hsb.v34i1.4264.
Full textAbstract:
<span>Fenomena "Kebo Bule" sebagai aktualitas bahasa dan budaya Jawa di Surakarta dapat dikritisi dari perspektif etnolinguistik. Adapun secara deskriptif kualitatif ekspresi bahasa dan budaya Jawa “Kebo Bule” dari perspektif etnolinguistik dapat diidentifikasi dari latar belakang adanya “Kebo Bule” di Surakarta, pengaruh “Kebo Bule” itu terhadap Kraton Surakarta dan makna “Kebo Bule” sebagai salah satu “ikon kesaktian” Kraton Surakarta. Etnolinguistik sebagai konsep teoretis merupakan bagian dari cabang linguistik yang berupaya untuk mengupas pemahaman bahasa dalam konteks yang lebih luas agar bisa mengemukakan pemahaman budaya masyarakat. Secara metodologis pemahaman hubungan antara ekspresi bahasa dan budaya “Kebo Bule” tersebut dapat dikupas menggunakan etnometodologis untuk etnolinguistik dengan memanfaatkan etnosains (pengetahuan khas yang dimiliki oleh etnis, suku bangsa, masyarakat) untuk menemukan tema-tema budaya masyarakat terkait pola pikir, pandangan hidup dan pandangan terhadap dunianya. Data penelitian berupa data lisan dan tertulis, sumber data lisan dari informan dan data tulis dari pustaka. Validitas data dengan triangulasi, dan analisis data menggunakan etnosains (terutama analisis taksonomi, domain dan komponensial). Hasil penelitian ini meliputi (1) ekspresi verbal nama “Kebo Bule” yang teruraikan dalam nama “Kebo Bule” kerbau yang berkulit putih kemerahan merujuk pada “bule’ ‘Belanda’, “Kebo Slamet” kerbau yang dianggap menjadi bagian sarana tolak balak marabahaya yang mengancam kraton, “Kyai Slamet” awalnya nama “pemelihara” kerbau lambat-laun menjadi nama kerbau “piaraannya”. Ekspresi verbal itu memiliki makna kultural tersendiri bagi kraton dalam ritual malam 1 Sura, (2) ekpsresi praktikal tentang pengaruh “Kebo Bule” terikat oleh makna kultural, makna konotatif, makna historis (politis), dan makna praktikal, dan (3) bukti spiritual terkait pengaruh kesaktian “kebo bule” terhadap Kraton Surakarta hanya bersifat legitimatif. Adapun makna “kebo bule” sebagai salah satu “ikon kesaktian” Kraton Surakarta dari perspektif etnolingusitik dapat diidentifikasi dari makna kultural, makna konotatif, makna historis (politis) dan makna praktikal.</span>
13
Rosidah, Ilmiyatur, M. Maruf, and M. Machfud. "PENDAMPINGAN PEMBELAJARAN SERTA UPAYA PENINGKATAN FASILITAS DI DESA KRATON MASA PANDEMI COVID-19." Al-Khidmat 3, no. 2 (January 4, 2021): 1–8. http://dx.doi.org/10.15575/jak.v3i2.9585.
Full textAbstract:
AbstrakTujuan dari artikel ini adalah memberikan pengetahuan dan pemahaman kepada masyarakat tentang pentingnya pendidikan pada situasi saat ini. Kegiatan ini dilakukan oleh Universitas PGRI Wiranegara Pasuruan di desa Kraton Kecamatan Kraton, Kabupaten Pasuruan selama masa pandemi ini. Adapun program kegiatan yang dilaksanakan antara lain (1) Pendampingan pembelajaran, (2) peningkatan fasilitas pendidikan, (3) menumbuhkan minat membaca pada masyarakat (literasi), (4) memberikan pemahaman tentang pentingnya pendidikan di masa kini. Metode yang digunakan program ini adalah (1) memberikan pendampingan pembelajaran secara langsung kepada siswa yang biasanya memanfaatkan balai desa untuk belajar, (2) mengajak langsung kepada siswa untuk berlajar bersama, (3) mengajak masyarakat untuk lebih giat dalam mendukung pendidikan putra-putri mereka untuk bersekolah hingga kuliah, (4) menfasilitasi bahan literasi untuk menambah wawasan dan pemahaman. Dari keempat program tersebut telah terlaksana dengan baik serta memberikan manfaat dan dampat posistif bagi masyarakat desa Kraton.AbstractThe purpose of this article is to provide knowledge and understanding to the public about the importance of education in the current situation carried out by students of the PGRI Wiranegara Pasuruan University in Kraton Village, Kraton District, Pasuruan Regency during this pandemic. The program of activities carried out include (1) learning assistance, (2) improving learning facilities, (3) fostering interest in reading in the community (literacy), (4) providing an understanding of the importance of education in the present. The method used in this program is (1) providing direct learning assistance to students who usually use the village hall to learn, (2) inviting students directly to study together, (3) inviting the community to be more active in supporting their children's education to school to college, (4) facilitating reading material to add insight and understanding. Of the four programs, they have been well implemented and have provided positive benefits and impacts to the Kraton village community.
14
Wolbers, Paul A., David Parsons, and Roger Vetter. "Yogyakarta: Gamelan of the Kraton." Yearbook for Traditional Music 33 (2001): 212. http://dx.doi.org/10.2307/1519688.
Full text
15
TULLO, ALEXANDER H. "KRATON GETS ITS BOUNCE BACK." Chemical & Engineering News 88, no. 50 (December 13, 2010): 20–21. http://dx.doi.org/10.1021/cen-v088n050.p020.
Full text
16
Khalil@Halim, Samihah, Rusniah Ahmad, and Siti Alida John Abdullah. "ENFORCEMENT STATUS OF THE POISON ACT 1952 AGAINST OFFENCES RELATED TO KRATOM (MITRAGYNA SPECIOSA KORTH) MISUSE IN MALAYSIA." UUM Journal of Legal Studies 11 (January 30, 2020): 75–93. http://dx.doi.org/10.32890/uumjls.11.1.2020.6928.
Full textAbstract:
Kratom story in Malaysia is a bit intricate. Kratom (Mitragyna speciosa Korth) or local name ketum is a local plant where ‘mitragynine’ (alkaloid in kratom leaves) is listed as psychotropic substances under the Malaysian Poison Act 1952. The law stated that any activities related to possessing, selling, using, transporting, processing, importing, exporting of kratom are considered illegal and can be prosecuted. Interestingly, kratom trees are not illegal plant and no laws in Malaysia forbid the cultivation or presence of naturally growing kratom. On the prosecution side, the current laws do little to prosecute kratom addicts for rehabilitation due to no available kratom test kits which can assist the enforcement agency to arrest and prosecute kratom addicts. Therefore, the enforcement of law on kratom has been largely applied for transporting, processing and selling. Though the Poison Act cannot stop anyone who wants to plant or grow kratom there are land laws that prohibit the plantation of kratom on land specified for agriculture purpose, adding tricky situation to the present circumstances of kratom. In pharmacology, there is research and development demand for kratom, and demands from international pharmaceutical companies for kratom had created illegal rational economic exploitation of Malaysia’s kratom by individuals, so to speak resulting in more intricacies to existing complication. This paper intends to discuss the legal status of kratom in Malaysia which we believe is facing its cross-road. The paper uses the rational approach of economic and criminology arguments to establish kratom offences in the northern states of Malaysia, thus to offer a review to the current state-of-affair. A police statistics and data on kratom offences are then presented to discuss current status and its implication.
17
Singh, Darshan, Mohammad F. I. L. Abdullah, Balasingam K. Vicknasingam, and Christian P. Müller. "Substance Use Disorder Related to Kratom (Mitragyna speciosa) Use in Malaysia." Current Psychopharmacology 8, no. 1 (March 18, 2019): 64–71. http://dx.doi.org/10.2174/2405461503666180420120649.
Full textAbstract:
Background: Kratom is a traditional medicinal herb with mild addictive properties. Nevertheless, current available data on substance use disorder related to kratom use is scarce. This study aims to clinically evaluate and identify factors that are associated with kratom use disorder among regular kratom tea/juice users in traditional settings in Malaysia. </P><P> Method: 150 regular kratom users were recruited through convenient sampling for this crosssectional study. They were interviewed with Mini International Neuropsychiatric Interview (M.I.N.I.) to diagnose substance use disorder related to kratom use, while the Ketum Dependence Scale (KDS) and Clinical Opioid Withdrawal Scale (COWS) were administered to evaluate kratom dependence and withdrawal severity. Results: All subjects were males with the majority being Malays (99%, n=148/150). More than half were single (n=84/150), had secondary education (91%, n=136/150), and were employed (93%, n=139/150). Almost all (99%) fulfilled the criteria for substance use disorder related to kratom use, 95% reported withdrawal symptoms on abstinence, 87% reported tolerance, and 93% craving for kratom. Results from Chi-square analysis indicated that higher quantity (>3 glasses) of daily kratom tea/juice consumption was significantly associated with severe kratom dependence (OR: 2.1: 1.0-4.5: p<.041) and moderate withdrawal (OR: 3.1: 1.5-6.3: p<.002). Similarly, those who consumed >3 glasses of brewed kratom tea daily had higher odds of reporting longer kratom use history (>7 years) (OR: 4.4: 2.2-8.8: p<.001) and higher frequency of daily kratom use (>5 times) (p<.001), compared to those who consumed less than three glasses of kratom daily. Conclusion: Our findings indicated that regular and chronic (>3 glasses daily) kratom tea/juice consumption was associated with kratom use disorder, severe kratom dependence and moderate withdrawal.
18
Marchessault, Robert H., Terry L. Bluhm, Hrire M. Gharapetian, and Pudupadi R. Sundararajan. "Influence of molecular structure on the dynamic thermoelasticity of polyphasic polymer systems." Canadian Journal of Chemistry 63, no. 1 (January 1, 1985): 189–95. http://dx.doi.org/10.1139/v85-030.
Full textAbstract:
The relationship between the dynamic thermoelastic behavior and molecular morphology of polyphasic polymer systems was studied. A sensitive tensometer equipped with a 50 W/I2 V heating lamp provided uniform and controlled heat pulses to one side of the film. For various extension ratios, the stress change (Δσ) as a function of the sample temperature, was recorded, both for increasing and decreasing extension ratios.The amount of increase in stress Δσ with temperature was different for Kraton GX-6500 samples cast from either toluene, cyclohexane, or heptane. The variation of Act with temperature was dependent on the extension ratio and was always greater for increasing extension. The slope of Δσ with temperature decreased at 100–150% elongation in all Kraton GX-6500 samples during increasing extension. However, this slope increased at higher elongations. Small angle X-ray scattering studies on Kraton GX-6500 showed the presence of lamellar, rod shape, and spherical structures in samples cast from toluene, cyclohexane, and heptane solvents, respectively. The extreme dependence of elastomeric behavior on polyphasic morphology caused Kraton samples to show a strong decline in thermoelastic response with cycling.X-ray studies on the films of Spandex, cast from dimethyl formamide, at different extension ratios showed the onset of crystallization at about 150% elongation. The thermoelastic studies performed on Spandex films also showed an increase in slope of Δσ vs. T at 150–170% elongations, which was attributed to the influence of increased crystalline orientation on thermoelastic response. X-ray studies on unstretched and stretched Hytrel films showed the presence of crystallinity. The magnitude of Δσ and variation with temperature for Hytrel films was greater than that of either Spandex, Kraton GX-6500, or cross-linked natural rubber.By comparison with the latter, only Hytrel was superior in the magnitude of Δσ variations with temperature. This was attributed to intrinsic crystallinity and the orientation which developed on stretching. At extension ratios λ = 2, Δσ for Hytrel was an order of magnitude greater than for cross-linked natural rubber.
19
Frost, Elizabeth A. M. "Kratom." Topics in Pain Management 35, no. 5 (December 2019): 1–6. http://dx.doi.org/10.1097/01.bmsas.0000614836.47920.c0.
Full text
20
Sanderson, Mark, and Adrianna Rowe. "Kratom." Canadian Medical Association Journal 191, no. 40 (October 6, 2019): E1105. http://dx.doi.org/10.1503/cmaj.190470.
Full text
21
Elsa, Livia. "Pengembangan Metode Isolasi dan Identifikasi Mitragynine dalam Daun Kratom (Mitragyna speciosa)." Jurnal Biosains Pascasarjana 18, no. 3 (December 1, 2016): 191. http://dx.doi.org/10.20473/jbp.v18i3.2016.191-202.
Full textAbstract:
Abstrak Kratom (Mitragina speciosa) merupakan tanaman herbal asal Indonesia. Daun kratom memiliki banyak manfaat sebagai obat herbal seperti obat demam, diare, dan penghilang nyeri. Efek sedatif dan stimulan pada sistem syaraf pusat merupakan efek samping daun Kratom. Harga yang murah dan kemudahan dalam memperoleh daun Kratom menjadi penyebabkan utama daun Kratom banyak disalahgunakan sebagai penganti narkotika terlarang lainnya. Daun kratom masuk kedalam new psychoactive substances (NPS) atau narkotika jenis baru karena memiliki efek ketergantungan dan bertindak seperti opioid lainnya seperti heroin dan ganja.Daun kratom dapat diperoleh dengan mudah dengan pembelian secara online. Umumnya daun Kratom dijual dalam bentuk olahan yang sulit untuk dikenali bentuknya, seperti sampel dalam penelitian ini berupa bubuk dan serbuk daun kratom. Pengujian yang dilakukan untuk identifikasi daun Kratom dapat dilakukan dengan cara botani dan cara kimia. Metode botani dicari karakteristik spesifik daun kratom dengan uji mikroskopik, dan secara kimia yang menjadi salah satu senyawa penciri daun kratom adalah mitragynine. Pengembangan metode identifikasi mitragynine dilakukan dengan metode GC-MS, KLT, dan KLT-densitometri. Pengembang metode Isolasi mitagynine juga dilakukan karena sulitnya memperoleh standar baku dipasaran. Metode isolasi yang sederhana dan cepat dilakukan dengan metode KLT-Preparatif yang mana hasil isolasinya menunjukkan puncak tunggal pada hasil uji GC-MS. Kata kunci: Identifikasi, Isolasi, Kratom, Mitragyna speciosa, mitagynine
22
Khan, Ajahar, Inamuddin Inamuddin, R. K. Jain, and Mu Naushad. "Fabrication of a silver nano powder embedded kraton polymer actuator and its characterization." RSC Advances 5, no. 111 (2015): 91564–73. http://dx.doi.org/10.1039/c5ra17776f.
Full text
23
Suharno, Yohanes Eudes. "Identifikasi pada Rumah Bangsawan Kraton Yogyakarta, Studi Kasus : Sarana, Prasarana dan Utilitas di Kompleks Dalem Benawan." JURNAL ARSITEKTUR PENDAPA 3, no. 2 (August 29, 2020): 34–47. http://dx.doi.org/10.37631/pendapa.v3i2.165.
Full textAbstract:
Dalam konsep kewilayahan Kraton Yogyakarta, Dalem Benawan merupakan salah satu bentuk perumahan milik Kraton yang ditempati oleh putra-putri Sri Sultan. Dalam perkembangannya di dalam kompleks Dalem Benawan selain ditempati oleh putra-putri Sri Sultan juga ditinggali oleh penghuni diluar garis keturunan Raja. Keberadaaan sebagian rumah di kompleks Dalem Benawan dengan penghuni “orang kebanyakan” tersebut sebagai upaya pihak Kraton untuk mengatasi masalah kebutuhan rumah bagi sebagian masyarakat di kota Yogyakarta. Permasalahannya yaitu sejauh mana kondisi sarana, prasarana dan utilitas di kompleks Dalem Benawan yang dikatakan sebagai perumahan di kawasan perkotaan memenuhi amanat undang-undang yaitu sebagai perumahan yang layak huni. Untuk itu diperlukan identifikasi yang terkait dengan program pemerintah menuju kota layak huni dengan konsep KOTAKU (Kota Tanpa Kumuh). Program tersebut memiliki 8 indikator utama untuk mengetahui kondisi kompleks Dalem Benawan dalam upaya menuju perumahan layak huni. Diidentifikasi dengan metode kualitatif deskriptif dari aspek arsitektural antara lain seperti kecukupan luasan rumah terhadap penghuni, kondisi bangunan, ketersediaan MCK, jalan lingkungan dan sebagainya. Dengan hasil identifikasi tersebut dapat diketahui kelayakan huni perumahan Dalem Benawan sekaligus sebagai landasan peremajaan lingkungan perumahan.
24
Gusmian, Islah. "RELASI KIAI DAN PENGUASA DI SURAKARTA." SUHUF 10, no. 2 (January 25, 2018): 263–86. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v10i2.273.
Full textAbstract:
Artikel ini mengkaji naskah Al-Quran koleksi Pesantren Popongan, Klaten, Jawa Tengah, dalam konteks sosial politik di Surakarta pada abad ke-19 M. Ada tiga hal utama yang dikaji, yaitu 1) aspek seni (iluminasi dan khaá¹á¹), 2) ilmu Al-Qur’an (rasm, qirÄ’ah dan tajwÄ«d), dan 3) konteks sosial politik (kepemilikan naskah serta hubungan antara kiai dan penguasa di kraton Surakarta). Tiga aspek ini dikaji dengan pendekatan kodikologi dan teori sejarah Mohammad Arkoun. Dari aspek ilmu Al-Qur’an, dalam artikel ini diungkapkan bahwa mushaf Popongan ditulis menggunakan rasm imlÄ’ī dan dengan qirÄ’ah ‘Āṣim yang lazim di Nusantara. Dari aspek seni, patut diduga, mushaf Popongan berasal dari Terengganu, Malaysia. Kesimpulan ini diacukan pada karakter iluminasi dan khaá¹á¹ yang dipakai. Dari aspek sejarah sosial, keberadaan mushaf Popongan merupakan jejak tentang peran umat Islam dalam kraton Surakarta pada era Pakubuwono X. Pemilik mushaf adalah Raden Mas Tumenggung (RMT) Wiryadiningrat (w. 1917), pejabat di kraton Surakarta yang juga aktivis gerakan sosial politik Islam di Surakarta.
25
Behrend, Timothy E. "Kraton and Cosmos in Traditional Java." Archipel 37, no. 1 (1989): 173–87. http://dx.doi.org/10.3406/arch.1989.2569.
Full text
26
Bakri, Syamsul, and Siti Nurlaili Muhadiyatiningsih. "TRADISI MALAM SELIKURAN KRATON KASUNANAN SURAKARTA." IBDA` : Jurnal Kajian Islam dan Budaya 17, no. 1 (May 14, 2019): 21–32. http://dx.doi.org/10.24090/ibda.v17i1.1753.
Full textAbstract:
Abstract: This paper describes the process of constructing a tradition called as Malem Selikuran in Keraton Kasunanan Surakarta, the meaning of symbol in Malem Selikuran, and the relevance of the symbolic meaningtoward the people’s lives. The analytical methods implemented in this paper were historical continuity, verstehen and hermeneutic. The results are synthesized as the following. First, Malem Selikuran tradition is ahistorical product of the process from adaptation of Islam in Javanese culture. This religious cultural product simultaneously became a distinctive religious characteristic in Keraton Kasunanan Surakarta, as the successorto the relay of the Islamic Javanese Kingdom of Mataram. Second, the tradition has the orders of moralities that apply symbolic language. Javanese people use the symbols to convey moral and religious messages. The message of Malem Selikuran ritual with various ritual equipment shows that the people of Surakarta Kasunan Palace uphold the importance of maintaining the harmony between humans and Allah SWT, and also between humans and the universe (amemayu hayuning bawana) based on the spirit of monotheism, morals and sufism. Third, the relevance of the symbolic meaning of Selikuran Keraton Surakarta for the people’s lives is on the historical and cultural plains. Historically, the ceremony of it reminds us of how Islam and Javanese culture havedistinctive characteristics of integration in the history of Islamization in Java. Likewise, culturally, Malem Selikuran tradition is a creative work of Muslims in Java in order to give an identity to their community.
27
Hakim, Abdul. "Khazanah Al-Qur’an Kuno Bangkalan Madura." SUHUF 8, no. 1 (July 1, 2015): 23–44. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v8i1.12.
Full textAbstract:
Bangkalan merupakan satu dari empat pusat kebudayaan Islam yang ada di Madura. Salah satu tinggalannya yaitu Al-Qur’an kuno kraton Bangkalan. Terdapat 56 naskah Al-Qur’an kuno yang tersimpan di Masjid Agung Bangkalan. Tulisan ini hanya mengkaji 6 naskah yaitu 3 naskah 30 juz dan 3 naskah kelompok pertiga juz. Fokus kajian adalah analisis kolofon naskah. Penelitian ini menemukan bahwa Al-Qur’an kuno tersebut memiliki hubungan dengan keberadaan kraton Bangkalan berdasarkan logo sampul berupa simbol cakra segi delapan, nama-nama yang tertera dari pada kolofon serta penanggalannya.
Kata kunci: Al-Qur’an Kuno, Kolofon, Bangkalan, Madura.
28
White, C. Michael. "Pharmacologic and clinical assessment of kratom: An update." American Journal of Health-System Pharmacy 76, no. 23 (October 18, 2019): 1915–25. http://dx.doi.org/10.1093/ajhp/zxz221.
Full textAbstract:
Abstract Purpose This article presents updated information on kratom (Mitragyna speciosa), a natural opioid with stimulant properties that is currently sold in the United States without a prescription. Summary Kratom exerts opioid and alpha-2 agonistic effects, as well as anti-inflammatory and mild stimulant effects. Respiratory depression has not been commonly reported, but kratom does cause a host of adverse effects. While kratom may have a role in patients who are in chronic pain or dependent on opioid painkillers or heroin, this needs to be established in clinical trials. Kratom may have drug interactions as both a cytochrome P-450 system substrate and inhibitor. Kratom does not appear in normal drug screens and, especially when ingested with other substances of abuse, may not be recognized as an agent of harm. There are numerous cases of death in kratom users, but many involved polypharmaceutical ingestions. There are assessments where people have been unable to stop using kratom therapy and withdrawal signs/symptoms occurred in patients or their newborn babies after kratom cessation. Both banning and failure to ban kratom places people at risk; a middle-ground alternative, placing it behind the pharmacy counter, might be useful. Conclusion Kratom has a unique pharmacologic profile that might offer advantages over other opioids, but its high abuse liability, potential for drug interactions and adverse events, and inadequate research into the balance of benefits to harm are concerning. There is mounting information on the adverse events associated with kratom use and potential treatments that can be useful to clinicians.
29
Havemann-Reinecke, U. "P01-50-Kratom and alcohol dependence: Clinical symptoms, withdrawal treatment and pharmacological mechanisms- A case report." European Psychiatry 26, S2 (March 2011): 50. http://dx.doi.org/10.1016/s0924-9338(11)71761-8.
Full textAbstract:
Aim1.To present selfmedication of alcohol dependence related withdrawal symptoms with the plant powder kratom of Mitragynosa speciosa and treatment of kratom withdrawal symptoms.2.Pharmocological mechanisms of kratom.1.A alcohol and kratom dependent patient used kratom (15 g/d) to limit alcohol dependence related withdrawal symptoms and was admitted for withdrawal treatment. Kratom and urine was analysed by GCMS, withdrawal symptoms by Opioid Withdrawal Scale (OWS), sleep by Pittsburgh sleep quality index (PSQI), mood by MADRS. Medical treatment was done with doxepine with one additional diazepam dos.2.3H-DAMGO radioligand binding assay of kratom, mitragynine and paynantheine with morphine transfected HEK 293 cells.ResultsGCMS-urine screening on day 1: mitragynine, paynantheine, on day 3: monochlorbenzodiazepine, doxepine. The patient benefits regarding sleep quality and quantity (PSQI day 6 (12), day 20 (6) and mental symptoms (MADRS on day 6 (18) and on day 20 (5). The OWS Score shifts from 17 (day 1) to 2 (day 14). The blood pressure and heart rate decrease from 150/90 and 100/bpm (day 2) to 100/70 and 64/bpm (day 14). The GCMS analysis of kratom showed five indolalcaloids: mitragynine, 7-hydroxymitragynine, paynantheine, speciogynine, speciofoline, and unspecific plant contents. The 3H-DAMGO-radioligand-bindungsassay of kratom-powder showed 350-fold less affinity to μ-opiatereceptor than morphine.ConclusionThe patient's selfmedication with kratom prevented alcohol withdrawal symptoms most probably by action on μ-opioidreceptors. 15 g of kratom seems to be equivalent to 45 mg of morphine. Withdrawl treatment with doxepine (and diazepam) clearly prevented withdrawal symptoms of dependence of kratom and alcohol.
30
Bin Abdullah, Mohammad Farris Iman Leong. "Kratom Dependence and Treatment Options: A Comprehensive Review of the Literature." Current Drug Targets 21, no. 15 (November 27, 2020): 1566–79. http://dx.doi.org/10.2174/1389450121666200719011653.
Full textAbstract:
Kratom, or Mitragyna speciosa Korth., is a tropical plant prevalent in Southeast Asia, and it is utilized as a traditional remedy for symptomatic relief of various illnesses. It has been labeled as an atypical opioid with significant narcotic-like properties, capable of inducing kratom dependence among those who misuse or abuse it. The prevalence of kratom use has drastically increased worldwide, raising concerns among healthcare providers, particularly regarding the availability of efficacious treatment options for kratom dependence. This manuscript provides a comprehensive narrative review of literature focusing on the psychoactive alkaloids of kratom, the possible neurobiological and pathophysiological models underlying the occurrence of kratom dependence, and the clinical presentations and effective treatment options available for kratom dependence. The psychoactive alkaloids of kratom, such as mitragynine (MG) and 7-hydroxymitragynine (7-HMG), act as partial mu opioid agonists and induce kratom dependence. As a result, regular kratom use leads to withdrawal symptoms on abstinence, along with craving, tolerance, and cross-tolerance to morphine. The psychological withdrawal symptoms reported include depressed mood, anxiety, restlessness, irritability, and feeling tense, while the physical withdrawal symptoms are myalgia and body ache, joint pain, lacrimation, running nose, yawning, insomnia, diarrhea, feverish sensation, loss of appetite, tremors, itching over the body, loss of concentration, and chills. Neonatal withdrawal symptoms, such as oral intolerance, restlessness, irritability, and vomiting, are also reported in newborns of women who are on regular kratom use. Sublingual buprenorphine-naloxone (Suboxone) is reported as a promising treatment for detoxification and maintenance replacement therapy for kratom-dependent users. Alternative treatments for in-patient detoxification include intravenous clonidine and a combination of oral dihydrocodeine and lofexidine. We conclude by adding a note on the research gap concerning kratom dependence, which future studies should focus on.
31
Jensen, Aimee N., Quynh-Nhu Truong, Melanie Jameson, and Celeste N. Nadal. "Kratom-induced transaminitis with subsequent precipitated opioid withdrawal following naltrexone." Mental Health Clinician 11, no. 3 (May 1, 2021): 220–24. http://dx.doi.org/10.9740/mhc.2021.05.220.
Full textAbstract:
Abstract Kratom is an herbal supplement that has gained popularity for recreational use within the United States. Kratom exerts opioid-like effects and, although not US FDA approved, is commonly used for self-treatment of pain, withdrawal management from opioids, and euphoria. Drug-related hepatic injury has been associated with kratom use. All of this raises concern for patient safety and monitoring. The potential for additive liver toxicity must be considered when kratom is used concurrently with hepatotoxic, over-the-counter, herbal, and prescription medications. This case report describes a case of kratom-induced liver inflammation complicated by opioid withdrawal that was precipitated by initiation of IM naltrexone. To our knowledge, there are no published case reports related to opioid withdrawal following naltrexone administration in patients using kratom (without other opioids). The purpose of this case report is to demonstrate potential complications that may arise with kratom use and considerations that should be taken prior to initiation of naltrexone in kratom users.
32
Subardjo, Ratna Yunita Setiyani, and Zahro Varisna Rohmadanai. "Pembinaan Keterampilan Deteksi Dini Kesehatan Jiwa Bagi Kader Jiwa Wilayah." Urecol Journal. Part H: Social, Art, and Humanities 1, no. 1 (June 29, 2021): 32–38. http://dx.doi.org/10.53017/ujsah.50.
Full textAbstract:
Gangguan jiwa masih menjadi masalah serius kesehatan mental di Indonesia. Hasil Riskesdas tahun 2013 menyatakan bahwa DIY berada di urutan pertama untuk tingkat gangguan jiwa tertinggi di Indonesia. Menjadi tantangan tersendiri bagi pemerintah DIY untuk melakukan upaya dari segala sisi dalam rangka meningkatkan harkat dan martabat para penderita gangguan jiwa, baik secara preventif, promotif, kuratif maupun rehabilitatif. Salah satu wilayah di DIY yang tingkat gangguan jiwanya masih tinggi adalah wilayah Kecamatan Kraton. Hal ini dibuktikan dengan adanya data dari Puskesmas Kecamatan Kraton bahwa terdapat sekitar 661 orang yang terpapar gangguan jiwa dan berbagai masalah kejiwaan dari 22.502 penduduk yang ada. 661 orang yang terpapar tersebut, sebanyak 53 orang didiagnosa dengan skizofrenia (gangguan jiwa berat. Masyarakat di lingkungan kecamatan Kraton kebanyakan adalah lansia dan pendatang. Keluhan yang paling sering muncul pada keluarga yang mengalami psikotik adalah; lelah, tidak berdaya, malu, dunia sempit, takut, hingga muncul waham dan halusinasi yang dapat mengakibatkan munculnya gangguan jiwa baru bagi keluarga. Upaya promotif dan preventif masih sangat langka dilakukan karena masyarakat kurang pengetahuan terhadap pengertian gangguan jiwa terutama bagaimana mengenali gejala-gejala yang dapat dijadikan penanda untuk deteksi awal. Berdasarkan permasalahan ini, maka penulis mengusulkan diadakannya pelatihan tentang deteksi dini gangguan jiwa kepada kelompok masyarakat di Wilayah Panembahan dan Patehan di kecamatan Kraton, Yogyakarta. Hal ini dikarenakan adanya penderita gangguan jiwa di wilayah tersebut cukup tinggi. Pelatihan ini diberikan dengan melibatkan pakar di bidang kesehatan jiwa seperti, psikolog dan psikiater serta pengamat kebijakan. Direncanakan diberikan sebanyak empat kali. Harapannya dapat membantu masyarakat meningkatkan kesehatan jiwa wilayahnya dengan membuka jaringan dengan Puskesmas, menjadi program Puskesmas yang dapat mengurangi kerentanan masyarakat setempat. Program ini diharapkan juga dapat memberikan sumbangsih secara lebih luas menurunkan tingkat gangguan jiwa di wilayah Kota Yogyakarta/DIY dengan mengadvokasi Dinas Kesehatan Kota Yogyakarta dan DPRD Kota Yogyakarta.
33
Chan ge Chien, George C. "Is Kratom the New ‘Legal High’ on the Block?: The Case of an Emerging Opioid Receptor Agonist with Substance Abuse Potential." January 2018 1, no. 21;1 (January 14, 2017): E195—E198. http://dx.doi.org/10.36076/ppj.2017.1.e195.
Full textAbstract:
Kratom is an unscheduled herbal extract that contains alkaloids with opioid receptor agonist activity. It is currently available in the form of dietary supplements and is used and abused by chronic pain patients on prescription opioids. Active alkaloids isolated from Kratom such as mitragynine and 7-hydroxymitragynine are thought to act on mu and delta opioid receptors as well as alpha 2 adrenergic and 5-HT2A receptors. Animal studies suggest that Kratom may be more potent than morphine. Consequently, Kratom consumption produces analgesic and euphoric feelings among users. Some chronic pain patients on opioids take Kratom to counteract the effects of opioid withdrawal. Although the Food and Drug Administration has banned its use as a dietary supplement, Kratom continues to be widely available and easily accessible on the internet at much lower prices than other opioid replacement therapies like buprenorphine. There are no Federal regulations monitoring the sale and distribution of this substance. Consumption of Kratom has been associated with hallucination, delusion, depression, myalgia, chill, nausea/vomiting, respiratory depression, hepatotoxicity, seizure, coma and death. A search of the pain literature shows past research has not described the use and potential deleterious effects of this extract. Many pain physicians are not familiar with Kratom. As providers who take care of high-risk chronic pain patients using prescribed opioids, knowledge of all current substances with opioid receptor agonists with abuse potential is of paramount importance. The goal of this article is to introduce Kratom to pain specialists and identify issues for further studies that will be required to help better understand the clinical and long-term effects of Kratom use among chronic pain patients. Key words: Opioid receptor agonist, Kratom, Mitragynine, opioid overdose, chronic pain, substance abuse :
34
Suryastini, Komang Eva, Ni Made Suriani, and Damiati Damiati. "UJI KUALITAS KUE SATU BERBAHAN TEPUNG KARA KRATOK (PHASEOLUS LUNATUS L)." Jurnal BOSAPARIS: Pendidikan Kesejahteraan Keluarga 10, no. 2 (November 26, 2019): 126. http://dx.doi.org/10.23887/jjpkk.v10i2.22139.
Full textAbstract:
Abstrak Penelitian eksperimen ini bertujuan untuk mengetahui kualitas kue satu berbahan tepung kara kratok (Phaseolus lunatus L) yang dilihat dari aspek (1) aroma, (2) rasa, dan (3) tekstur. Panelis dalam penelitian ini menggunakan panelis terlatih yang terdiri dari 20 orang panelis. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu metode observasi dengan menggunakan instrumen berupa lembar uji organoleptik dengan 3 tingkatan yaitu baik, cukup, kurang. Data dianalisis dengan menggunakan teknik analisis data deskriptif kuantitatif. Hasil penelitian ini menunjukkan (1) Kualitas kue satu berbahan tepung kara kratok dilihat dari aspek aroma berada dalam kategori baik (3,00), sesuai dengan tolok ukur yaitu khas kacang kara kratok. (2) Kualitas kue satu berbahan tepung kara kratok dilihat dari aspek rasa berada dalam kategori baik (2,85), sesuai dengan tolok ukur yaitu manis. (3) Kualitas kue satu berbahan tepung kara kratok dilihat dari aspek tekstur berada dalam kategori baik (2,85), sesuai dengan tolok ukur yaitu rapuh Kata kunci: Tepung Kara Kratok, Kue Satu, Aroma, Rasa, Tekstur Abstract This experimental study aims to determine the quality of kue satu made from kara kratok flour (Phaseolus lunatus L) which is seen from the aspects of (1) aroma, (2) taste, and (3) texture. Panelists in this study used trained panelists consisting of 20 panelists. The data collection method used in this study is the observation method using an instrument in the form of an organoleptic test sheet with 3 levels: good, enough, less. Data were analyzed using quantitative descriptive data analysis techniques. The results of this study indicate (1) The quality of kue satu made from kara kratok flour viewed from the aspect of aroma is in the good category (3.00), which is typical of kara kratok beans. (2) The quality of kue satu made from kara kratok flour viewed from the aspect of taste is in the good category (2.85), which is sweet. (3) The quality of kue satu made from kara kratok flour viewed from the aspect of texture is in the good category (2.85), which is fragile. Keywords: Kara Kratok Flour, Kue Satu, Aroma, Taste, Texture
35
Талах, Л. О., В. В. Маліков, and Я. І. Панасюк. "Визначення еластичності, зчеплюваності, розшарування при зберіганні модифікованих бітумів." Сучасні технології та методи розрахунків у будівництві, no. 11 (November 27, 2019): 205–12. http://dx.doi.org/10.36910/6775-2410-6208-2019-1(11)-24.
Full textAbstract:
Наведено результати експериментальних досліджень визначення еластичності, зчеплюваності (адгезії), розшарування при зберіганні дорожніх бітумів, модифікованих полімерно-активними добавками Kraton D1101, Calprene С-411, Calprene C-501 і восковою добавкою Sasobit.
36
Талах, Л. О., О. В. Андрійчук, and О. П. Шимчук. "Визначення температури крихкості модифікованих бітумів та зміни їх властивостей після прогрівання." Сучасні технології та методи розрахунків у будівництві, no. 11 (November 27, 2019): 213–23. http://dx.doi.org/10.36910/6775-2410-6208-2019-1(11)-25.
Full textAbstract:
Наведено результати експериментальних досліджень температури крихкості та змін властивостей після прогрівання дорожніх бітумів, модифікованих полімерно-активними добавками Kraton D1101, Calprene С-411, Calprene C-501 і восковою добавкою Sasobit.
37
Houghton, Peter, and Edward Shellard. "Kratom chemistry." New Scientist 192, no. 2576 (November 2006): 25. http://dx.doi.org/10.1016/s0262-4079(06)60900-7.
Full text
38
Pizarro-Osilla, Charisse. "Introducing… Kratom." Journal of Emergency Nursing 43, no. 4 (July 2017): 373–74. http://dx.doi.org/10.1016/j.jen.2017.03.016.
Full text
39
Priyatmono, Alpha Febela. "DARI WISATA KREATIF MENUJU SOLO KOTA KREATIF." Sinektika: Jurnal Arsitektur 13, no. 2 (March 10, 2015): 69–75. http://dx.doi.org/10.23917/sinektika.v13i2.749.
Full textAbstract:
Solo merupakan kota tradisional Jawa telah lama membentuk tata ruang kotanya secara unik dan spesifik. Solo dengan Kraton sebagai salah satu titik awal tumbuhnya kebudayaan dan ruang kota, berkembang melalui suatu disain kawasan yang tidak muncul secara intuitif tetapi melalui suatu konsep yang direncanakan secara matang. Kraton dengan konsep makro kosmos dan mikro kosmos serta seting kawasan hunian masya-rakatnya dalam hal ini khususnya kampung, mewarnai perkembangan wajah kota Solo dari kota tradisional menjadi kota kreatif. Dalam perkembangannya kraton dan aset heritage lainnya menjadi potensi wisata kreatif kota Solo. Kreatifitas suatu kota sangat ditentukan oleh aktifitas penduduknya, wadah kegiatan kreatif penduduk suatu kotadimungkinkan terjadi di semua elemen pembentuk kawasan kota. Kreatifitas kota dapat diaktualisasikan di area umum antara lain : jalan raya, pedestrian, gang, jembatan, jalur pejalan kaki, jalan kereta api, sungai, taman kota, plaza, kampung halaman, serta area privat antara lain pagar dan bangunan. Dalam perkembangannya, wisata berbasis kreatif mempunyai andil yang cukup besar dalam mengembangkan suatu elemen pembentuk kota menjadi kawasan kreatif. Sejauh mana wisata kreatif yang terjadi di elemen pembentuk kota khususnya kampung dapat mendorong terwujudnya kota kreatif. Berdasarkan studi literatur dan observasi lapangan, aktifitas wisata kreatif yang terkoor- dinir dengan mengangkat potensi kawasan khususnya di bidang ekonomi, fisik lingkungan , tradisi sosial budaya yang berbasis pada potensi lokal, akan menjadi salah satu generator terwujudnya kota kreatif.
40
Boughton, Philip, James Merhebi, C. Kim, G. Roger, Ashish D. Diwan, E. Clarke, Negin Amanat, R. Ho, and Andrew Ruys. "An Interlocking Ligamentous Spinal Disk Arthroplasty with Neural Network Infrastructure." Journal of Biomimetics, Biomaterials and Tissue Engineering 7 (October 2010): 55–79. http://dx.doi.org/10.4028/www.scientific.net/jbbte.7.55.
Full textAbstract:
An elastomeric spinal disk prosthesis design (BioFI™) with vertebral interlocking anchors has been modified using an embedded TiNi wire array. Bioinert styrenic block copolymer (Kraton®) and polycarbonate urethane (Bionate®) thermoplastic elastomer (TPE) matrices were utilized. Fatigue resistant NiTi wire was pretreated to induce superelastic martensitic microstructure. Stent-like helical structures were produced for incorporation within homogenous TPE matrix. Composite prototypes were fabricated in a vacuum hot press using transfer moulding techniques. Implant prototypes were subject to axial compression using a BOSE ® ELF3400. The NiTi reinforced implants exhibited reduction in axial strain, compliance, and creep compared to TPE controls. The axial properties of the NiTi reinforced Bionate® BioFI™ implant best approximated those of a spinal disk followed by Kraton®-NiTi, Bionate® and Kraton® prototypes. An ovine lumbar segment biomechanical model was used to characterize the disk prosthesis prototypes. Specimens were subject to 7.5Nm pure moments in axial rotation, flexion-extension and lateral bending with a custom jig mounted on an Instron® 8874. The motion preserving ligamentous nature of this arthroplasty prototype was not inhibited by NiTi reinforcement. Joint stiffness for all prototypes was significantly less than the intact and discectomy controls. This was due to lack of vertebral anchor rigidity rather than BioFI™ motion segment matrix type or reinforcement. Implant stress profiles for axial compression and axial torsion conditions were obtained using finite element methods. The biomechanical testing and finite element modelling both support existing BioFI™ design specifications for higher modulus vertebral anchors, endplates and motion segment periphery with gradation to a low modulus core within the motion segment. This closer approximation of the native spinal disk form translates to improvements in prosthesis biomechanical fidelity and longevity. Axial compressive strain induced within a TiNi reinforced Kraton® BioFI™ was found to be linearly proportional to the NiTi helical coil electrical resistance. This neural network capability delivers opportunities to monitor and telemeterize in situ multiaxis joint structural performance and in vivo spine biomechanics.
41
Prastiwi, Dani, Ari Sukmarini, and Isrofah Isrofah. "Efektifitas Edukasi Kesehatan Menggunakan Media Booklet terhadap Self Care Management Pasien Penyakit Ginjal Kronik di Unit Hemodialisa." Jurnal Ilmu Keperawatan Medikal Bedah 3, no. 1 (May 31, 2020): 46. http://dx.doi.org/10.32584/jikmb.v3i1.253.
Full textAbstract:
Pasien penyakit ginjal kronik membutuhkan kemampuan dalam melakukan perawatan pada dirinya sendiri. Kemampuan self care perlu ditingkatkan dengan membekali pengetahuan pasien sehingga kualitas hidupnya meningkat. Salah satu upaya untuk meningkatkan pengetahuan pasien dapat dilakukan dengan memberikan pendidikan kesehatan dengan menggunakan media booklet. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui efektifitas edukasi dengan menggunakan media booklet terhadap self care managementpasien penyakit ginjal kronik di unit hemodialisa di RSUD Kraton Kabupaten Pekalongan.Penelitian ini merupakan riset quasy experiment dengan menggunakan pre-test and posttest with control group design. Sampel yang digunakan dalam penelitian ini berjumlah 40 pasien dengan pembagian 20 pasien kelompok intervensi dan 20 pasien kelompok kontrol. Data dianalisa secara bivariat menggunakan uji paired t-test. Hasil analisa data menunjukkan adanya pengaruh yang signifikan pemberian edukasi kesehatan tentang perawatan mandiri penyakit ginjal kronik dengan media booklet terhadap self care management pada pasien yang menjalani hemodialisis di RSUD Kraton Kabupaten Pekalongan (ρ=0,000). Oleh karena itu, intervensi ini dapat menjadi inovasi bagi pelayanan keperawatan bagi pasien hemodialisis.Patients with chronic kidney disease requires care in their own care (self care). Self care needs to improve by appropriate knowledge so that patient’s quality of life will improve. One effort to improve patient’s knowledge can be done by providing health education using booklet. This study aims to explore the effectiveness of health education by using booklet towards self care management of chronic kidney disease patients in haemodialysisunit at Kraton Hospital Pekalongan. This study applied quasy experimental reseacrh design pretest and posttest with control group. Samples are taken 40 respondents who are devided in two groups. The bivariate analyse method used in this research is paired t-test. There was a significant influence of health education about chronic kidney disease with booklet on self care management in patients who got through hemodialysis treatment at Kraton Hospital, Pekalongan (ρ=0.000). So that, this intervention can be an innovation in nursing care for hemodialysis patients.
42
Wong, Andrew, and Monique Mun. "A Case of Kratom Overdose in a Pediatric Patient." Case Reports in Psychiatry 2020 (August 13, 2020): 1–2. http://dx.doi.org/10.1155/2020/8818095.
Full textAbstract:
Kratom is a synthetic opioid that is federally unregulated and thus available for purchase through online retail and smoke shops in most states. Due to its availability, there is concern for misuse in the pediatric population. There is existing literature describing toxicity of kratom in adults; yet, to the best of our knowledge, there are no cases describing kratom toxicity in the pediatric population. Thus, we present the case of kratom overdose in a pediatric patient.
43
Avery, Bonnie, Sai Boddu, Abhisheak Sharma, Edward Furr, Francisco Leon, Stephen Cutler, and Christopher McCurdy. "Comparative Pharmacokinetics of Mitragynine after Oral Administration of Mitragyna speciosa (Kratom) Leaf Extracts in Rats." Planta Medica 85, no. 04 (November 16, 2018): 340–46. http://dx.doi.org/10.1055/a-0770-3683.
Full textAbstract:
AbstractKratom (Mitragyna speciosa) has been examined for its opioid activity, especially for the treatment of opioid withdrawal and pain. Mitragynine, the most abundant alkaloid in kratom, is thought to be the major psychoactive alkaloid. An HPLC method was developed for the quantification of mitragynine in kratom leaf extracts. In addition, a multiple reaction mode based UPLC-MS/MS method was developed and validated for the quantification of mitragynine in rat plasma. Pharmacokinetic studies were performed by comparing a single intravenous dose of mitragynine (5 mg/kg, mitragynine hydrochloride) to a single oral dose of mitragynine (20 mg/kg, mitragynine hydrochloride), lyophilized kratom tea, and the organic fraction of the lyophilized kratom tea at an equivalent mitragynine dose of 20 mg/kg in rats. After intravenous administration, mitragynine exhibited a biexponential decrease in the concentration-time profile, indicating the fast distribution of mitragynine from the systemic circulation or central compartment to the peripheral compartments. Mitragynine hydrochloride, lyophilized kratom tea, and the lyophilized kratom tea organic fraction were dosed orally and the absolute oral bioavailability of mitragynine in rats was found to be 1.5- and 1.8-fold higher than that of mitragynine dosed alone. The results provide evidence that an equivalent oral dose of the traditional preparation (lyophilized kratom tea) and formulated/manufactured products (organic fraction) of kratom leaves provide better systemic exposure of mitragynine than that of mitragynine dosed alone.
44
Osborne, Caroline Stokes, Amanda N. Overstreet, Don C. Rockey, and Andrew D. Schreiner. "Drug-Induced Liver Injury Caused by Kratom Use as an Alternative Pain Treatment Amid an Ongoing Opioid Epidemic." Journal of Investigative Medicine High Impact Case Reports 7 (January 2019): 232470961982616. http://dx.doi.org/10.1177/2324709619826167.
Full textAbstract:
Kratom ( Mitragyna speciosa) is a prevalent medicinal plant used mainly for the stimulant and analgesic properties provided through multiple alkaloid compounds. Over the past decade, use of kratom has increased despite the limited knowledge of toxicities and adverse side effects. With the current opioid epidemic, both patients and providers are seeking alternative methods to treat both addiction and pain control, and kratom as an alternative means of treatment has increasingly entered the mainstream. In this article, we present the clinical course of a 47-year-old male who developed fatigue, pruritus, and abnormal liver tests (with a mixed hepatocellular/cholestatic pattern) approximately 21 days after beginning kratom. After extensive evaluation including a negligible alcohol history, negative hepatitis serologies, and inconclusive imaging, the patient was diagnosed with drug-induced liver injury (DILI) caused by kratom. Nine months after his liver tests returned to normal, he took kratom again, and after a latency of 2 days, he developed fatigue, pruritus, and loss of appetite along with abnormal liver tests (with the same biochemical profile as previously), consistent with a positive rechallenge. We believe, through the use of the Roussel-Uclaf Causality Assessment Method and expert opinion, that this is a highly likely or definite example of kratom-induced DILI. With the gaining popularity of this drug, it appears that DILI may be an important complication of kratom for providers to recognize.
45
Rakhmkad, Anang, Arief Tukiman Hendrawijaya, and Deditiani Tri Indrianti. "Peran Koperasi Wanita Terhadap Keberdayaan Perempuan Di Koperasi Wanita “Bunda Pertiwi” Desa Kraton Yosowilangun Kabupaten Lumajang." Learning Community : Jurnal Pendidikan Luar Sekolah 3, no. 2 (February 18, 2020): 23. http://dx.doi.org/10.19184/jlc.v3i2.16798.
Full textAbstract:
Seiring dengan perkembangan dan tuntutan akan kemajuan koperasi wanita dalam meningkatkan kesejahteraan dan meningkatkan kualitas sumber daya anggotanya, Maka sesuai dengan peran koperasi wanita yaitu meninggkatkan kesejahteraan serta meningkatkan kualitas SDM.Tujuan penelitian ini untuk mengetahui peran koperasi wanita terhadap keberdayaan perempuan di koperasi Wanita Bunda Pertiwi desa Kraton Yosowilangun Lumajang. Jenis penelitian yang digunakan adalah korelasional dengan menggunakan pendekatan kuantitatif Tempat penelitian ini di Koperasi Bunda Pertiwi di Desa Kraton Yosowilanggun Kabupaten Lumajang. penentuan responden menggunakan metode Populasi. Data penelitian terdiri atas data primer dan sekunder. Data primer dari penelitian ini diperoleh dari perhitungan hasil dari pengisian angket oleh responden yaitu anggota koperasi Bunda Pertiwi dan data data skunder diperoleh dari Dokumentasi dan studi pustaka. Hasil penelitian ini menunjukkan adanya peran koperasi wanita terhadap keberdayaan perempuan di koperasi wanita Bunda Pertiwi
46
Choiriyati, Wahyuni. "Suksesi Kepemimpinan Kraton Ngayogyakarta dalam Dualitas Struktur." Jurnal Ilmu Komunikasi 15, no. 1 (January 1, 2017): 73. http://dx.doi.org/10.31315/jik.v15i1.2156.
Full text
47
Handayani, Marta Tika, Retno Indrati, and Muhammad Nur Cahyanto. "Chemical Characteristics and Activity of ACE Inhibitors on Fractionation of Tempeh Koro kratok (Phaseolus lunatus) Peptides." Indonesian Food and Nutrition Progress 16, no. 2 (April 16, 2020): 42. http://dx.doi.org/10.22146/ifnp.46733.
Full textAbstract:
Tempeh is a fermented food that is good for health and has high nutritional value. Koro kratok tempeh is one of tempeh which is made from non-soybean legumes. The fermentation process will convert macromolecular compounds to micromolecules thereby increasing bioavailability and providing functional properties. This study aimed to find out the chemical properties of koro kratok tempeh and the effect of peptide molecular weight of koro kratok tempeh on ACE inhibition activity. The results show that koro kratok seeds contained 20.66% protein which total hydrophobic amino acid was 3.32% (w/w protein). This hydrophobic amino acid was higher than that soybean, indicated that koro kratok (Phaseolus lunatus) has a potential producing ACE peptide inhibitors. The koro kratok seeds had ACE inhibitory activity 19.72%. This activity increased to 84.97% when the seeds were fermented for 48h to become tempeh. Peptide fractionation showed that the smaller the molecular weight of the peptide, the higher the ACE inhibitory activity.
48
Burke, Devin J., Sarah G. Mahonski, and Anne C. Van Cott. "Breakthrough seizure associated with kratom use in patients with epilepsy." Neurology: Clinical Practice, May 6, 2020, 10.1212/CPJ.0000000000000846. http://dx.doi.org/10.1212/cpj.0000000000000846.
Full textAbstract:
Purposeof review: Kratom (mitragynine) is a commercially available herbal supplement that is gaining popularity in the United States (U.S.). Kratom is associated with a variety of neurological effects. This review will discuss kratoms association with seizure through three cases and highlight what neurologists should know about kratom's clinical effects and legal status.Recent findings:Kratom is currently commercially available, unscheduled by the U.S. Drug Enforcement Administration (DEA), and a topic of regulatory debate in the US. Large poison center reviews have suggested that kratom use is associated with seizure. There have been limited case studies to corroborate this finding. We present three cases in which seizures were associated with kratom use in patients treated for epilepsy.Summary:Since 2008, kratom use is rising in prevalence in the U.S. aided by lack of regulation. Neurologists need to be aware of its association with seizure and other neurologic side effects.
49
Susylowati, Eka. "KOMUNIKASI ANTARABDIDALEM DALAM INTERAKSI SOSIAL DI LINGKUNGAN KRATON SURAKARTA HADINGRAT." SUAR BETANG 14, no. 2 (December 23, 2019). http://dx.doi.org/10.26499/surbet.v14i2.129.
Full textAbstract:
Bahasa Jawa yang digunakan dalam kraton Surakarta Hadiningrat sebagai alat komunikasi masih mengenal unggah-ungguh (speech levels). Dalam kraton Surakarta Hadiningrat manggunakan tingkatan bahasa mulai dari ngoko, madya, krama, krama inggil dan bahkan basa kedhaton. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan wujud interaksi verbal, faktor penentu, fungsi sosial bahasa Jawa pada abdidalem kraton Surakarta Hadiningrat. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan mengambil lokasi penelitian di kraton Surakarta Hadiningrat. Data yang digunakan adalah bahasa Jawa dalam aktivitas sehari-hari dan upacara adat di kraton. Datanya dalam bentuk lisan dan tulisan. Penyediaan datanya dilakukan dengan metode rekam, observasi, wawancara. Dalam analisis data menggunakan pendekatan komponen tuturan. Dari hasil penelitian diperoleh simpulan bahwa wujud penggunaan bahasa Jawa pada abdidalem dipengaruhi oleh hubungan vertikal dan horizontal antara penutur dengan mitratutur. Faktor penentu yang mempengaruhi penggunaan bahasa Jawa adalah anggapan penutur terhadap kedudukan sosial dan relasinya dengan orang yang diajak berbicara, kehadiran orang ketiga, nada dan suasana berbicara, pokok pembicaraan, dan norma. Fungsi sosial bahasa Jawa untuk abdidalem Surakarta Hadiningrat adalah sebagai alat komunikasi resmi dalam kraton, alat untuk menciptakan jarak sosial antara atasan dan bawahan, sebagai pengungkap rasa hormat, memperkuat kedudukan Raja, menciptakan unggah-ungguh/sikap sopan-santun antara bawahan dengan atasan.Kata kunci: Bahasa Jawa, Abdidalem, Kraton Surakarta Hadiningrat
50
Yuliani, Indah Wahyu, and Dahlia Novarianing Asri. "PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA OTORITER DAN AKTIVITAS SOSIAL TERHADAP KEMAMPUAN MENGATASI MASALAH BELAJAR PADA SISWA KELAS VI SDN KRATON 2 MAOSPATI TAHUN PELAJARAN 2010/2011." Counsellia: Jurnal Bimbingan dan Konseling 2, no. 1 (November 15, 2016). http://dx.doi.org/10.25273/counsellia.v2i1.196.
Full textAbstract:
<p>Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui (1) pengaruh pola asuh orang<br />tua otoriter terhadap kemampuan mengatasi masalah belajar pada siswa kelas VI<br />SDN Kraton 2 Maospati; (2) pengaruh tingkat aktivitas sosial siswa terhadap<br />kemampuan mengatasi masalah belajar pada siswa kelas VI SDN Kraton 2<br />Maospati; (3) pengaruh pola asuh orang tua otoriter dan tingkat aktivitas sosial<br />siswa secara simultan terhadap kemampuan mengatasi masalah belajar pada siswa<br />kelas VI SDN Kraton 2 Maospati.<br />Populasi penelitian adalah siswa kelas VI SDN Kraton 2 Maospati tahun<br />pelajaran 2010/2011. Sampel penelitian menggunakan teknik total sampling<br />dengan jumlah populasi 31 siswa. Pengumpulan data menggunakan metode<br />angket. Analisis data menggunakan teknik statistik dengan menggunakan rumus<br />korelasi berganda dan untuk mengetahui signifikansi pengaruh antar variabel<br />digunakan uji-F.<br />Berdasarkan analisis data dapat disimpulkan sebagai berikut: (1) ada<br />pengaruh yang signifikan dan negatif antara pola asuh orang tua otoriter terhadap<br />kemampuan siswa mengatasi masalah belajar pada siswa kelas VI SDN Kraton 2<br />Maospati tahun pelajaran 2010/2011, (2) ada pengaruh signifikan dan positif<br />antara aktivitas sosial siswa terhadap kemampuan siswa mengatasi masalah<br />belajar pada siswa kelas VI SDN Kraton 2 Maospati tahun pelajaran 2010/2011,<br />dan (3) ada pengaruh signifikan dan positif antara pola asuh orang tua otoriter<br />bersama dengan aktivitas sosial siswa secara simultan terhadap kemampuan siswa<br />mengatasi masalah belajar pada siswa kelas VI SDN Kraton 2 Maospati tahun<br />pelajaran 2010/2011.<br /><br /></p>