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Journal articles on the topic 'Kritische Theory'

Author: Grafiati

Published: 11 December 2022

Last updated: 31 July 2025

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1

Kittelmann, Jana. "Kritische Felder." Daphnis 50, no. 2-3 (2022): 416–42. http://dx.doi.org/10.1163/18796583-12340054.

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Abstract:

Abstract Johann Jakob Bodmer (1698–1783) belongs to the central figures of the European Enlightenment. Not only with his literary theoretical and aesthetic writings, but especially through his widely ramified network of letters, he played a decisive role in the formation of the literary field of the 18th century. However, so far only a small portion of his Nachlass is accessible in scientific editions. Using selected examples from the correspondence (in part unpublished) between Samuel Gotthold Lange, Johann Georg Sulzer, Martin Künzli and others, this article shows how Bodmer transferred crit

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2

Burghardt, Daniel. "Kritische Pädagogik nach Marx." Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Pädagogik 94, no. 2 (2018): 215–31. http://dx.doi.org/10.30965/25890581-09402004.

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Abstract:

Critical pedagogy after MarxWestern Marxism, the New Marxist Reading and Educational ConnectionsThe article attempts to bring together variants of German pedagogical Marx reception and three central historical readings of Marx’s theory. After an overview of the interpretations of Traditional Marxism, Western Marxism, and the Neue Marx-Lektüre, it is shown that the pedagogical reception is predominantly connected with Western Marxism. It is argued that perspectives of a critical pedagogy that takes up insights from the currently popular reading of the Neue Marx-Lektüre are yet to be developed.

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3

Demirović, Alex. "Kritische Staatstheorie in emanzipatorischer Absicht." PROKLA. Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft 41, no. 162 (2011): 133–52. http://dx.doi.org/10.32387/prokla.v41i162.366.

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Abstract:

The historical context of discussions about materialist state theory in (West)Germany since the 1970ies is considered, the main lines of this discussion are reconstructed. With this background shortcomings in the analytical approach of Agnoli and Jan Schlemermeyer’s attempt to refresh this background are discussed.

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4

Kip, Markus. "Krisendiagnostik einer kritischen Stadtforschung." sub\urban. zeitschrift für kritische stadtforschung 9, no. 1/2 (2021): 171–77. http://dx.doi.org/10.36900/suburban.v9i1/2.680.

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Abstract:

Höhne und Michel (2021) beschreiben Symptome einer „Krise der Städte“, die im Zuge der Coronapandemie deutlicher zum Vorschein kommen. Mit ihren Thesen legen sie nahe, dass es auf ein Ende des Städtischen – as we know it – hinauslaufen könnte. Im Grunde genommen bezeichnen viele der Thesen Entwicklungen, die schon vor der Pandemie zu beobachten waren. Gerne gehe ich auf die Einladung ein, über die Krisendiagnostik einer sich als kritisch verstehenden Stadtforschung zu reflektieren. Anstoß nehme ich daran, dass die Perspektive der Krisendiagnostik im Debattenaufschlag ungeklärt bleibt. Aus wess

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5

Tummers, Lidewij, and Heidrun Wankiewicz. "Gender mainstreaming planning cultures: Why ‘engendering planning’ needs critical feminist theory." Raumstrukturen und Geschlechterordnungen 12, no. 1-2020 (2020): 11–29. http://dx.doi.org/10.3224/gender.v12i1.02.

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Abstract:

This contribution looks at strategies for gender mainstreaming (GM) in planning practice applying gender/diversity design criteria. It offers a critical discussion of the ‘city of proximity’ (CoP) as a guiding principle for genderaware planning. Examples of guidelines and handbooks from different planning cultures show that the CoP is a widely adopted model, not only in gender mainstreaming, however it is seldom associated with its feminist origin. As planning professionals and researchers, we consider the role of urban and regional planning to change power relations and gendered norms. Taking

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6

Koch, Anton Friedrich. "Kritische Metaphysik oder Analytische Hermeneutik?" Deutsche Zeitschrift für Philosophie 67, no. 1 (2019): 118–31. http://dx.doi.org/10.1515/dzph-2019-0008.

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Abstract:

Abstract Kant in his critical metaphysics, as one might call his transcendental philosophy, proceeds from the syncategorematic, subject-sided forms of thinking, which are revealed by general logic qua doctrine of the inferences of reason (i. e. syllogistics), and assigns to them one-to-one categorematic, object-sided forms of thinking: the categories qua pure, non-empirical predicates of things. Kant then shows in his transcendental deduction that the categories are objectively, – i. e. without our invasive intervention – valid of all things in space-time. In the present essay, philosophy is u

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7

Tokhi, Alexandros. "Internationale Autorität und Nationale Diktatur." Zeitschrift für Internationale Beziehungen 27, no. 1 (2020): 121–36. http://dx.doi.org/10.5771/0946-7165-2020-1-121.

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Abstract:

Laut Michael Zürns „A Theory of Global Governance” beugen sich Staaten einer übergeordneten Instanz, weil sie ihre epistemischen und politischen Handlungsgrenzen erkennen. Dies setzt eine Fähigkeit zu kritischer und aufgeklärter Reflexion voraus. Zugegebenermaßen fällt es schwer, in Diktatoren kritische und reflektierte Geister zu sehen, die eine externe Autorität anerkennen. Ist Zürns Theorie der reflexiven Autorität daher nur auf stabile und reife Demokratien anwendbar, die mehr Anlass dazu bieten, diesen Reflexionsprozess als plausibel zu betrachten? Vermeiden Diktatoren nicht eher national

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8

Kim, Hyeongjoo, and Carina Pape. "Kants kritische Psychologie als Aufklärung." Zeitschrift für philosophische Forschung 74, no. 2 (2020): 253–73. http://dx.doi.org/10.3196/004433020829410479.

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Abstract:

In his famous essay from 1784, Kant denied that we "live in an enlightened age"; yet he claimed that we "live in an age of enlightenment". If we should answer the question if we live in an enlightened age now, we could basically give the same answer. The enlightenment as an ongoing process can be found throughout Kant's whole work. This article focuses on how the concept of enlightenment can be applied to the Kantian psychology, which marks an important change of theory of the soul within modern western metaphysics. Kant's idea of enlightenment and 'critique' will be illustrated with reference

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9

Vivarelli, Vivetta. "Nietzsche und die historisch-kritische Philologie." Orbis Litterarum 62, no. 5 (2007): 430–33. http://dx.doi.org/10.1111/j.1600-0730.2007.00908.x.

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10

Yates, W. E., Hugo von Hofmannsthal, Rudolf Hirsch, et al. "Samtliche Werke. Kritische Ausgabe." Modern Language Review 90, no. 2 (1995): 516. http://dx.doi.org/10.2307/3734657.

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11

Müller, Monika. "Altruismus und Selbstsorge – eine kritische Betrachtung." Leidfaden 12, no. 3 (2023): 12–14. http://dx.doi.org/10.13109/leid.2023.12.3.12.

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12

Schnell, Rüdiger. "Literaturwissenschaft und Mediengeschichte. Kritische Überlegungen eines Mediävisten." Internationales Archiv für Sozialgeschichte der deutschen Literatur (IASL) 34, no. 1 (2009): 1–48. http://dx.doi.org/10.1515/iasl.2009.002.

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13

Burt, Raymond L. "Paracelsus: Historisch-kritische Ausgabe by Arthur Schnitzler." Journal of Austrian Studies 55, no. 2 (2022): 176–78. http://dx.doi.org/10.1353/oas.2022.0042.

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14

Ringeling, Hermann. "Kritik der Modeme und kritische Modernität Evangelische Ethik heute." Zeitschrift für Evangelische Ethik 40, no. 1 (1996): 23–37. http://dx.doi.org/10.14315/zee-1996-0105.

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Abstract:

Abstract At the present time Karl Barths criticism of modernity is certainly a decisive subject of Protestant ethics. The ethical theory of Trutz Rendtorff on the other hand advises a change to the notion of critical modernity. The author regards on both sides tendencies, which Iead to a new modell of an ethic of reponsibility in the context of pluralistic societies.

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Walter, Hans-Jürgen P. "Nicolai Hartmanns Kritische Ontologie („wie sie als Grundlage der Gnoseologie anzustreben ist“) und der Kritische Realismus der Gestaltpsychologie („Berliner Schule“/Gestalttheorie)." Gestalt Theory 40, no. 3 (2018): 337–64. http://dx.doi.org/10.2478/gth-2018-0021.

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Abstract:

Abstract The author exemplifies the congruency of essential foundations between the critical realism of the Berlin School of Gestalt Psychology (Gestalt theory) and Nicolai Hartmann`s Critical Ontology. For instance, this congruency manifests in the importance given to critical-realistic epistemology - purified from idealistic prejudices, not least prejudices such as production-theoretical ones - connected with an unconditional phenomenology. Altogether, it results in a shared critical distance from scholars of Brentano, such as Husserl and Meinong, as well as from Neo-Kantianism.

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Janssens, Em. "Thucydides: een kritische bewonderaar van Pericles." Revue belge de philologie et d'histoire 78, no. 1 (2000): 31–52. http://dx.doi.org/10.3406/rbph.2000.4430.

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17

Fredriksson, Christine. "Strategien im L2-Erwerb. Eine kritische Diskussion." Moderna Språk 108, no. 2 (2014): 17–44. http://dx.doi.org/10.58221/mosp.v108i2.7993.

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Abstract:

Seit Selinkers Entwurf der Interlanguage Theory in den 70er-Jahren des 20. Jh. sind Lern- und Kommunikationsstrategien bis heute Gegenstand einer groβen Anzahl von theoretischen und empirischen Arbeiten innerhalb der L2-Erwerbsforschung gewesen. Als Prozesse, die direkt mit dem Lernen oder der kommunikativen Anwendung der Zielsprache in Verbindung gebracht werden, haben sie auch weiterhin einen groβen Stellenwert innerhalb kognitiver Ansätze, die nach fruchtbaren Erklärungen suchen, wie Lernende eine L2 bzw. Fremdsprache effektiver lernen und gebrauchen können, um ihre kommunikativen Ziele ver

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Baumeister, Anna-Lisa. "Herder’s Kritische Wälder: A Vegetal Topography of Critique." Literatur für Leser 40, no. 2 (2017): 127–38. http://dx.doi.org/10.3726/lfl022017k_127.

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Abstract:

Johann Gottfried Herder’s Kritische Wälder [Critical Forests] capture the project of literary critique in an apparent oxymoron. The title of the essay compilation (containing altogether four diminutive forests or Wäldchen) features vegetative life [Wälder] alongside discourse [Kritik], which, in the eighteenth century as much as today, is generally regarded as the opposite of what is “natural.” Against readings that understand Herder’s vegetal poetological metaphors as essentialist “fictions”104 of immediate cultural production, I argue that Herder’s Kritische Wälder (1769) enact a materialist

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Herzmann, Herbert, Jurgen Hein, and W. Edgar Yates. "Johann Nestroy. Samtliche Werke. Historisch-kritische Ausgabe." Modern Language Review 92, no. 2 (1997): 508. http://dx.doi.org/10.2307/3734900.

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De Taeye, Lieselot. "Een kritische blik op het Nederlandstalige Congoproza." Internationale Neerlandistiek 59, no. 3 (2021): 273–78. http://dx.doi.org/10.5117/in2021.3.010.deta.

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21

De Vriendt, Wouter. "Kritische Theorie en Globalisering : Op weg naar een beter begrip van Multi-Level Governance." Res Publica 43, no. 4 (2001): 617–38. http://dx.doi.org/10.21825/rp.v43i4.18500.

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Abstract:

In this article, Multi-Level Governance (MLG) is problematized and treated as a dependent variable. It is argued that processes of globalisation shed considerable light on the development of MLG. In order to conceptualise 'globalisation', I turn myself to the field of International Political Economy, and more specifically neogramscian Critical Theory. Since Critical Theory seems to outline - above all - the distinctive political and policy aspects ofglobalisation, the approach gives way to the development of a causal link between globalisation and governance. The relevance of globalisation tow

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Cress, Anne. "Die Situationsanalyse und ihr Potenzial für feministisch-kritische Politikfeldanalysen." Feministisch Wissen schaffen 30, no. 1-2021 (2021): 17–29. http://dx.doi.org/10.3224/feminapolitica.v30i1.03.

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Abstract:

Die Situationsanalyse (SiA) ist eine postmodern-feministische Weiterentwicklung der Grounded Theory, die seit den frühen 2000er-Jahren maßgeblich von der US-Soziologin Adele E. Clarke entworfen, in der Politikwissenschaft aber bislang kaum beachtet wurde. Dabei ist ihr Potenzial für politikwissenschaftliche Forschung im Allgemeinen sowie für feministisch-kritische Politikfeldanalysen im Besonderen nicht zu unterschätzen. Mit der SiA kann der gouvernementale Politikbegriff überwunden und eine umfängliche politikfeldspezifische feministische Machtanalyse realisiert werden. Die SiA steht im Einkl

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Ernst, Ulrich. "Häresie und kritische Intellektualität in der mittelalterlichen Stadtkultur." Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur 137, no. 4 (2008): 419–38. http://dx.doi.org/10.3813/zfda-2008-0020.

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Gennari, Mario. "Teoria Critica francofortese (1922-1933)." Studi sulla Formazione/Open Journal of Education 28, no. 1 (2025): 193–208. https://doi.org/10.36253/ssf-16056.

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Abstract:

The article examines the Frankfurt School (firstly investigating its Jewish-German origin) and the Kritische Theorie elaborated therein: a theory of society that uses Hegel, Marx, and, in part, Freud to develop a radical critique of bourgeois society, capitalist ideology, National Socialism, and the culture industry. Of this School — here considered as the most unusual and original among the schools of thought in early twentieth-century German philosophy — the essay investigates the period ranging from its foundation to the escape of its members from Hitlerian Germany.

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Steiger, Johann Anselm. "JOHANN GERHARD (1582-1637) UND EIN FORSCHUNGSPROJEKT." Daphnis 29, no. 3-4 (2000): 585–608. http://dx.doi.org/10.1163/18796583-90000720.

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Abstract:

Innerhalb des Projektes "Johann Gerhard (1582-1637)" sind u.a. erstmals historisch-kritische Editionen von Schriften eines der bedeutendsten protestantischen Theologen des 17. Jahrhunderts erarbeitet worden. Darüber hinaus wurde eine umfangreiche Bibliographie sämtlicher Druckschriften Gerhards erstellt, die neben dem Kleinschrifttum auch Neuauflagen aller Werke bis in die Gegenwart berücksichtigt. Zudem wurde die Rekonstruktion der Bibliotheca Gerhardina, einer ihrem Charakter nach einmaligen Gelehrtenbibliothek, zum Abschluß gebracht. Somit ist ein Teilstück der in den vergangenen Jahren zun

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Bleeck, Klaus. "ADEL UND BUCH Kritische Anmerkungen zu einer gleichnamigen Studie von Eva Pleticha." Daphnis 15, no. 1 (1986): 149–63. http://dx.doi.org/10.1163/18796583-90000336.

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White, Alfred D., and August Stahl. "Theodor Storm-Hartmuth und Laura Brinkmann: Briefwechsel. Kritische Ausgabe." Modern Language Review 83, no. 4 (1988): 1045. http://dx.doi.org/10.2307/3730991.

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Paulin, Roger. "August Wilhelm Schlegel'Hamlet'-Manuskript: Kritische Ausgabe by Kaltërina Latifi." Modern Language Review 114, no. 3 (2019): 588–90. http://dx.doi.org/10.1353/mlr.2019.0072.

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Gärtner, Thomas. "Kritische Bemerkungen zu späten griechischen Liebesepigrammen der Anthologia Palatina." Byzantinische Zeitschrift 101, no. 1 (2008): 29–34. http://dx.doi.org/10.1515/byzs.2008.003.

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Dehrmann, Mark-Georg. "Kritische Beobachtungen zur Edition von Friedrich Schlegels ,Heften zur antiken Literatur‘ (= Kritische Friedrich-Schlegel-Ausgabe Bd. 15.3). : Mit Bemerkungen zu Schlegels Arbeitsweise." Zeitschrift für Germanistik 32, no. 3 (2022): 631–41. http://dx.doi.org/10.3726/92173_631.

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Haker, Christoph. "Normative Grundlagen des pluralistischen Paradigmas." Kieler sozialwissenschaftliche Revue. Internationales Tönnies-Forum 2, no. 2-2024 (2025): 133–47. https://doi.org/10.3224/ksr.v2i2.02.

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Abstract:

In Theoriedebatten wird immer wieder nach einem Umgang mit der Multiparadigmatizität der Soziologie gesucht. Mit dem pluralistischen Paradigma steht ein Vorschlag im Raum, dem es darum geht, alle soziologischen Theorien gleichermaßen zum Gebrauch bereitzuhalten. Das pluralistische Paradigma wird durch eine machtanalytische und -kritische Lesart soziologischer Theorie ermöglicht. Sie kann mittels einer immanenten Kritik zur Öffnung der Kontingenz soziologischer Theorie beitragen und ist gleichzeitig auf eine Haltung angewiesen, die sich gegen den verbreiteten Narzissmus der Theorie richtet. In

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Freytag, Carl. "Alfred Sohn-Rethel, die Vorsokratiker und die kritische Liquidierung des Apriorismus." Recherches germaniques, no. 15 (July 10, 2020): 70–79. http://dx.doi.org/10.4000/rg.3362.

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Hulstijn, Jan H. "Verwervingsvolgordes van Grammatische Structuren een Kritische Bespreking van de Theorie van Pienemann." Taalverwerving in onderzoek 30 (January 1, 1988): 7–20. http://dx.doi.org/10.1075/ttwia.30.02hul.

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Abstract:

This paper critically examines Pienemann's theory of second-language acquisition orders. The paper raises methodological as well as theoretical issues: the validity of the acquisition order found by Clahsen, Meisel & Pienemann (1983), evidence for this order from longitudinal research, evidence from learners with various mother tongues, the relation between language production and language comprehension, and predictions concerning other linguistic structures than the ones dealt with in the 1983 study. The paper focuses in particular on Pienemann's recent claim (1987b), that the acquisition

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Müller-Doohm, Stefan, and Roman Yos. "Fatale Orthodoxie." Deutsche Zeitschrift für Philosophie 66, no. 6 (2019): 788–801. http://dx.doi.org/10.1515/dzph-2018-0056.

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Abstract:

Abstract Our reply to Fabian Freyenhagen’s article “Was ist orthodoxe Kritische Theorie?” (DZPhil 65.3 [2017], 456-469) raises the question whether his proposal that Critical Theory only “be adequately and appropriately critical” without a program of justification spares the search for any general criteria. Answering negatively we conversely want to recall, particularly with regard to Horkheimers’s and Adornos’s Dialectic of Enlightment as well as Habermas‘s concept of an emancipatory interest, that such a criterion as a normative foundation of critique is crucial not only for systematical pur

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GRADMANN, CHRISTOPH. "Geschichte, Fiktion und Erfahrung — kritische Anmerkungen zur neuerlichen Aktualität der historischen Biographie." Internationales Archiv für Sozialgeschichte der deutschen Literatur (IASL) 17, no. 2 (1992): 1–16. http://dx.doi.org/10.1515/iasl.1992.17.2.1.

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Schmidt, Wolf Gerhard. "Kritische Objektivität, Defätismus und performative Kontrolle. Zur Subversivlogik von Erwin Piscators »Bekenntnistheater«." Internationales Archiv für Sozialgeschichte der deutschen Literatur (IASL) 31, no. 2 (2006): 1–25. http://dx.doi.org/10.1515/iasl.2006.2.1.

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KUHLMANN, PETER. "Zur Neubewertung des Lateinischen in Leonardo Brunis Übersetzungen. Eine kritische Würdigung." Antike und Abendland 48, no. 1 (2002): 105–18. http://dx.doi.org/10.1515/9783110241600.105.

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Dück, Julia, and Katharina Hajek. "Über die Kapitallogik hinaus – feministische Klassenpolitiken denken." PROKLA. Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft 49, no. 197 (2019): 591–95. http://dx.doi.org/10.32387/prokla.v49i197.1849.

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Abstract:

Der Beitrag leistet eine kritische Evaluation von Texten, die jüngst unter dem label Social Reproduction Theory (SRT) erschienen sind und soziale Reproduktion vor allem unter Rekurs auf die marxsche Werttheorie fassen. Während das grundlegende Anliegen dieses Ansatzes, in Kämpfen um soziale Reproduktion feministische und Klassenkämpfe zusammen zu denken, zu begrüßen ist, werden auch Fehlschlüsse attestiert. Ein essentialistischer Geschlechterbegriff und ein Verständnis von Reproduktion als rein ökonomischer Sachverhalt, wie ihn die SRT auszeichnen, führen dabei zu politisch-strategischen Kurzs

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Söhner, F., H. Fangerau, and M. Krischel. "Oral-History-Projekt Humangenetik: Historische Forschungsmethode zur Erhebung und Weiterverarbeitung narrativer Interviews." Medizinische Genetik 33, no. 2 (2021): 181–87. http://dx.doi.org/10.1515/medgen-2021-2078.

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Abstract:

Zusammenfassung Zwischen 2016 und 2018 wurden mit 33 Personen Interviews zur Geschichte der Humangenetik in Deutschland zwischen 1970 und den 2000er Jahren geführt. 29 Interviewte stimmten einer wissenschaftlichen Analyse zu. Diese Interviews wurden mit den Methoden der qualitativen Inhaltsanalyse und der Grounded Theory ausgewertet. Im Zentrum dieses Beitrags steht die kritische Auseinandersetzung mit der Methode der Oral History und ihrer Anwendung auf die Humangenetik. Das Oral-History-Projekt konzentriert sich auf Fragen zu (1) biographischen Daten und Werdegang der Gesprächspartner*innen,

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Nisbet, H. B., Gotthold Ephraim Lessing, and Elke Monika Bauer. "Emilia Galotti: Ein Trauerspiel in fünf Aufzügen. Historisch-kritische Ausgabe." Modern Language Review 101, no. 2 (2006): 571. http://dx.doi.org/10.2307/20466860.

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Geyer, Paul, and Monika Schmitz-Emans (Hg.). "Proteus im Spiegel. Kritische Theorie des Subjekts im 20. Jahrhundert." Romanische Forschungen 119, no. 3 (2007): 400–403. http://dx.doi.org/10.3196/003581207781887582.

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Rogers, Pat, and Helgard Stover-Leidig. "Die Gedichte Thomas Tickells: Eine historisch-kritische Ausgabe mit Kommentar." Modern Language Review 80, no. 2 (1985): 426. http://dx.doi.org/10.2307/3728692.

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Pilz, Erich. "DasQingshigao JiaozhuEine Kritische Ausgabe der Letzten Dynastiegeschichte im Editionsgeschichtlichen Kontext." Monumenta Serica 41, no. 1 (1993): 205–30. http://dx.doi.org/10.1080/02549948.1993.11731244.

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Matteucci, Giovanni. "Adorno’s Aesthetic Constellation from Shudder to Fashion." Zeitschrift für Ästhetik und Allgemeine Kunstwissenschaft 62, no. 1 (2017): 42–65. http://dx.doi.org/10.28937/1000107635.

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Abstract:

Indem er den Vorschlag Adornos ernst nimmt, demzufolge Kunst als etwas Gewordenes zu verstehen ist, will der Beitrag eine Rekonstruktion von Adornos ästhetischer Programmatik präsentieren. Adorno verortet Kunst innerhalb einer Kurve, die mit der anthropologischen Erfahrung des Schauders beginnt und mit dem Verschwimmen der ästhetischen Dimension (dank der »Logik« der Mode) endet. Mit dieser Rekonstruktion soll gezeigt werden, dass die Kritische Theorie auf fatale Weise dieser ästhetischen Konstellation zuneigt. Sie verdient heute besondere Aufmerksamkeit aufgrund der Analogie mit den ästhetisi

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Theodoridis, Christos. "Kritische Bemerkungen zu der neuen Ausgabe der Συναγωγὴ λέξεων χρησίμων". Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik 57 (2007): 35–48. http://dx.doi.org/10.1553/joeb57s35.

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Jacquelin, Évelyne. "Fiction et merveilleux dans Die Abenteuer des Don Sylvio von Rosalva de C. M. Wieland." Études Germaniques 312, no. 4 (2024): 543–55. http://dx.doi.org/10.3917/eger.312.0543.

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Abstract:

Mit seinem Untertitel – „eine Geschichte, worin alles Wunderbare natürlich zugeht“ – und seinem Handlungsgerüst – die Abenteuer und die Heilung eines neuen, durch Feenmärchen geistig verwirrten Don Quijote – stellt Wielands erster Roman kritische Betrachtungen über die Fiktion und über das Wunderbare gleich in den Vordergrund. Um deren Bedeutung besser zu ergründen, soll man diachronisch auf die Auffassung des Verhältnisses von Fiktion und Wahrheit zurückkommen, sowie auf die Anpassung des Wunderbaren an die mimesis nach unterschiedlichen, in der ersten Hälfte des 18. Jhs. in Deutschland disku

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Leighton, Joseph, Rolf Tarot, Hans-Henrik Krummacher, Blake Lee Spahr, Maria Munding, and Julie Meyer. "Anton Ulrich Herzog zu Braunschweig und Luneburg, Werke: Historisch-kritische Ausgabe." Modern Language Review 80, no. 1 (1985): 212. http://dx.doi.org/10.2307/3729452.

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May, Markus. "Politik der Paronomasie Kritische Potenziale sprachspielerischer Dichtung von Celan bis Jandl." Jahrbuch für Internationale Germanistik 2012, no. 2 (2012): 9–35. http://dx.doi.org/10.3726/8204_9.

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Paulin, Roger. "Jeremias GotthelfHistorisch-kritische Gesamtausgabe by Barbara Mahlmann-Bauer Christian von Zimmermann." Modern Language Review 114, no. 3 (2019): 590–92. http://dx.doi.org/10.1353/mlr.2019.0035.

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Brunsveld, Niek. "God en moraal, ontdekking of uitvinding? Kritische analyse van Gerrit Manenschijns fundering van de morele en geloofswerkelijkheid." NTT Journal for Theology and the Study of Religion 62, no. 2 (2008): 123–39. http://dx.doi.org/10.5117/ntt2008.62.123.brun.

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Abstract:

In his book God is so great that He doesn’t have to exist, Gerrit Manenschijn claims that God exists in language. Religious language consists of metaphors and has a performative rather than a descriptive nature. Since religious reality is an invention rather than a discovery we cannot make truth-claims about God and other religious entities. Although Manenschijn claims that moral reality takes shape in the same way, there is a difference on the level of their foundations: religious reality rests on existential questions, whereas moral reality rests on moral sentiments. This enables morality to

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