To see the other types of publications on this topic, follow the link: Kritisk realism.
Journal articles on the topic 'Kritisk realism'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Kritisk realism.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Skansi, Luka. "Manfredo Tafuri and the critique of realism." SAJ - Serbian Architectural Journal 6, no. 3 (2014): 182–95. http://dx.doi.org/10.5937/saj1402182s.
Full textAbstract:
One of the main themes of Manfredo Tafuri's historical work, whether he was analyzing Renaissance, Enlightenment or the 20th century architecture, has been that of trying to illustrate the distance between architect's work and reality. This topic is also the premise, the introductory theoretical frame for his critical and historical discourses that are inherent to his "critique of realism": a critique that was expressed in the essay Architettura e Realismo [Architecture and Realism], published in 1985. A text that represented the conclusion of Tafuri's observation on the Italian postwar architectural culture. In this essay the Italian neorealism became the object of a rather unique historical contextualization, the object of Tafuri's deep critique and, ultimately, of his demystification.
2
Lilleaasen, Robert. "Kritisk realisme og gudsmøtet." Teologisk tidsskrift 5, no. 02 (May 30, 2017): 146–61. http://dx.doi.org/10.18261/issn.1893-0271-2017-02-05.
Full text
3
Wad, Peter. "Komparation i kritisk realistisk perspektiv." Dansk Sociologi 11, no. 3 (August 22, 2006): 7–28. http://dx.doi.org/10.22439/dansoc.v11i3.624.
Full textAbstract:
Comparison in a critical realist perspective
With the rise of critical realist social science, time has come to ask whether this approach can enhance comparative methodology in sociology.
This article contends that although critical realist sociologists argue in favour of comparative studies, they are yet to formulate a genuine comparative methodology (paradox 1). They refer to the comparative tradition without scrutinizing it from a critical realist perspective. When such an assessment is made of core comparative methodologies, the conclusion is that postwar comparative sociology has serious methodological flaws which are rooted in Mill’s inductive logic from 1843 and modern empirical-analytical science philosophy (paradox 2). However, a closer examination of Charles Ragin’s quali-tative comparative analysis and Thomas Janoski & Alexander M. Hicks’ new comparative political economy indicates that it is possible to develop a substantial and complex comparative methodology from these contri-butions and even to address the enhanced ’Dalton Problem’ of our time: globalisation. The conclusion is that a pertinent and critical realist comparative methodology can emerge from the contemporary
stream of comparative sociology.
4
Priharsari, Diah. "Critical Realism sebagai Alternatif Landasan Filosofis di Penelitian Sistem Informasi." Jurnal Teknologi Informasi dan Ilmu Komputer 8, no. 3 (June 15, 2021): 509. http://dx.doi.org/10.25126/jtiik.2021833383.
Full textAbstract:
<p class="Abstrak">Tulisan ini dibuat untuk memperkenalkan landasan filosofis <em>critical realism</em> atau yang pada sebuah artikel di Indonesia disebut sebagai realisme kritis di akademisi dan praktisi sistem informasi Indonesia. <em>Critical realism</em> diajukan oleh beberapa peneliti terdahulu sebagai metode alternative untuk membantu perkembangan keilmuan di bidang sistem informasi. Banyak akademisi terdahulu yang mengkritik ketidakmampuan keilmuan sistem informasi menyumbangkan teori. Pada tulisan ini dibahas landasan <em>critical realism</em> dan bagaimana <em>critical realism</em> dapat membantu perkembangan teori. Selanjutnya, juga diberikan contoh penelitian di bidang sistem informasi yang menggunakan c<em>ritical realism</em>.</p><p class="Abstrak"> </p><p class="Abstrak"><em><strong>Abstract</strong></em></p><p class="Abstract"><em>This essay was made to introduce critical realism as a philosophical foundation in information systems research. The expected audience for this writing is Indonesian information systems academia and practitioners. Information systems researchers suggest that critical realism affords the potential to establish alternative approach to theorising in information systems. There have been several articles made by senior scholars criticising the state of theorising in information systems. In this essay, we described the basic information about critical realism and how critical realism may help to theorising in information systems. We also showed an example of recent critical realism research in information systems and listed additional recent papers using CR.</em></p><p class="Abstrak"><em><strong><br /></strong></em></p>
5
Limbong, Banggas. "Realisme Kritis dalam Myortevye Dushi." Wacana, Journal of the Humanities of Indonesia 5, no. 2 (February 26, 2015): 173. http://dx.doi.org/10.17510/wjhi.v5i2.326.
Full text
6
Kovanda, Lukáš. "Critical Realism as an Ontological Basis of Post-Keynesianism." Politická ekonomie 58, no. 5 (October 1, 2010): 608–22. http://dx.doi.org/10.18267/j.polek.750.
Full text
7
Cools, Marc. "Nog steeds tussen kritiek en realisme?" Tijdschrift over Cultuur & Criminaliteit 9, no. 1 (July 2019): 69–82. http://dx.doi.org/10.5553/tcc/221195072019009001007.
Full text
8
Danermark, Berth. "Kritisk realisme, By Hubert Buch-Hansen and Peter Nielsen." Journal of Critical Realism 5, no. 2 (August 2006): 414–17. http://dx.doi.org/10.1558/jocr.v5i2.414.
Full text
9
Bugge, Lars. "Kunnskap og realisme i Bourdieus kritiske sosiologi." Agora 20, no. 01-02 (November 18, 2002): 205–31. http://dx.doi.org/10.18261/issn1500-1571-2002-01-02-08.
Full text
10
Zaenudin, Zaenudin, and Mulyono Mulyono. "KRITIK SOSIAL DALAM NASKAH DRAMA OBROG OWOK-OWOK EBREG EWEK-EWEK KARYA DANARTO: TINJAUAN SOSIOLOGI SASTRA." Jurnal Sastra Indonesia 7, no. 3 (April 16, 2019): 165–72. http://dx.doi.org/10.15294/jsi.v7i3.29840.
Full textAbstract:
Naskah drama Obrog Owok-owok Ebreg Ewek-ewek karya Danarto dipilih untuk dikaji karena di dalam naskah drama ini terdapat berbagai masalah sosial yang kemudian memunculkan kritik. Kritik-kritik yang terdapat dalam naskah drama tersebut perlu dikaji dan disampaikan ke publik. Naskah drama ini juga memiliki keunikan. Dialog yang sama diucapkan dua atau tiga tokoh berurutan bahkan hampir bersamaan, namun tidak dalam satu ruang dan waktu. Naskah drama ini seolah-olah mencoba untuk menyatukan dimensi ruang dan waktu. Naskah drama ini adalah naskah dengan struktur yang tidak dapat dikatakan sederhana, meskipun secara umum termasuk dalam naskah realis. Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan kritik sosial yang terdapat dalam naskah drama dan mendeskripsikan wujud ekspresi kritik sosial tersebut membangun estetika drama dalam naskah Obrog Owok-owok Ebreg Ewek-ewek karya Danarto.
The play script of Obrog Owok-owok Ebreg Ewek-ewek by Danarto is chosen to be studied because in this play script there are various social problems which then generate criticism. The criticisms contained in this play script need to be reviewed and submitted to the public. This play script also has uniqueness in the dialogue. The same dialogue is spoken by two or three characters in sequence even almost simultaneously, but not in the same place and time. It looks as if trying to unify the dimensions of space and time. This play script is a text with a structure that cannot be said to be ordinary, although it is generally classified as realist script. Furthermore, in this drama script there are various social problems which then led to criticism. The purpose of this study is to describe the social criticism contained in the play script and describes form expression of social criticism build the aesthetic of drama in Obrog Owok-owok Ebreg Ewek-ewek by Danarto.
11
Spannenberg, I. J. J. "Kritiese realisme, die Bybel, die gereformeerde belydenisskrifte en die Christelike geloof." Religion and Theology 2, no. 2 (1995): 191–205. http://dx.doi.org/10.1163/157430195x00131.
Full textAbstract:
AbstractA number of overviews on the Biblical Sciences in South Africa have recently appeared. This article pays special attention to the one written by F E Deist (1994) Ervaring, rede en metode in Skrifuitleg: 'n Wetenskapshistoriese ondersoek na Skrifuitleg in die Ned Geref Kerk 1840-1990. Deist identifies two epistemological traditions in the Dutch Reformed Church (Nederduits Gereformeerde Kerk): naive realism and critical realism, and indicates the 'ebb and flow' of these traditions in the history of the Biblical Sciences. Since the seventies critical realism has experienced a high tide. The article discusses the effects that this high tide has for the relationship between the Biblical Sciences and Dogmatics, the Biblical Sciences and the Reformed confessions of faith, and the Biblical Sciences and the Christian religion.
12
Janák, Dušan. "Kritický realismus Revisited: Příspěvek k sociologické teorii subjektivity." Sociální studia / Social Studies 17, no. 2020 SPEC (December 18, 2020): 69–88. http://dx.doi.org/10.5817/soc2020-s-69.
Full textAbstract:
This paper develops the sociological conception of subjectivity, which recognizes the key role of cultural and linguistic meanings in social life. J. Šubrt’s concept of “duplex” could help to overcome the theoretical dilemma between individualism (subjectivism) and holism (objectivism) in sociology. This concept is inspired by the critical realism of I. A. Bláha and takes into account perspectives from the philosophy of language, phenomenology, the classical sociology of G. H. Mead, and the contemporary critical realism of M. Archer. The focus of the duplex concept is the interactive and procedural nature of meanings (mental representations). The argument in favour of the interactive and pluralistic conception of the subject of social events derives from this attribute of meaning.
13
Larsen, Verner. "Socialrealisme – et nyt perspektiv på viden." Dansk Sociologi 28, no. 1 (February 5, 2017): 33–52. http://dx.doi.org/10.22439/dansoc.v28i1.5596.
Full textAbstract:
’Socialrealisme’ kendes bedst som en kunstnerisk udtryksform, men i denne artikel
introduceres ’socialrealisme’ som en nyere uddannelsessociologisk retning.
Teoretikere som Rob Moore, Karl Maton, Johan Muller, Michael. F.D.
Young og John Beck har været toneangivende i udviklingen af denne tænkning,
der tog sit afsæt i slutningen af 1990’erne, hvor en fælles bestræbelse
og et særligt fokus har været at sætte et nyt og forstærket perspektiv på viden.
Denne udviklingsretning benævnes i artiklen som social-realisme-skolen
(SRS). I formuleringen af en videnskabelig position har SRS forsøgt at overkomme,
hvad den kalder ’det epistemologiske dilemma’, hvilket vil sige at
bryde den falske dikotomi mellem positivistiske og relativistiske positioner.
SRS hævder, at især konstruktivistiske strømninger har ført til en relativisering
af vidensbegrebet, der har været med til at fortrænge viden som et selvstændigt
objekt i uddannelsessociologisk forskning.
I artiklen præsenteres realismetænkningens grundlæggende teoretiske forankringspunkter,
argumentationer og kritikker inden for det socialvidenskabelige
område. Herfra redegøres for, hvordan SRS som uddannelsessociologi har
udviklet og udfoldet tænkningen med særlig fokus på problematikker i vidensproduktion
og reproduktion i uddannelsesverdenen. De centrale problematikker,
som førende socialrealister inden for uddannelsesverdenen refererer til, såsom
’det epistemologiske dilemma’ og’ emergente egenskaber’, herunder struktur-
aktørforholdet, uddybes gennem inddragelse af teoretikere, som SRS læner
sig op ad, primært R. Bhaskar, J. Alexander, M. Archer og B. Bernstein. Gennem
to afsluttede curriculumstudier fra uddannelsesverdenen vises, hvordan analytiske
begreber grundet i SRS kan anvendes i curriculumforskningen til at fremanalysere
vidensstrukturer. Afslutningsvis diskuteres også kritik af socialrealismen
med henblik på at nuancere diskussionen og dermed indkredse, hvad der
generelt kan være socialrealismens nye bidrag i uddannelsesforskningen.
ENGELSK ABSTRACT
Verner Larsen: Social realism as a new perspective on knowledge
Social realism is a relatively new direction in educational sociology. Its mission
has been to establish a new focus on knowledge in educational research.
Social realism argues that perspectives such as constructivism have led to an
over-emphasis on the concepts of ‘learning’ and ‘competence’, which in turn
have obscured viewing knowledge as an independent object. According to social
realists, this emphasis on concepts of learning and competence has removed
focus from the development of theories and concepts of knowledge that
otherwise would have been able to differentiate ‘learning’ from ‘competence’.
This article presents the basic ideas of social realism, its theoretical roots, and
main arguments. In order to nuance the discussion, the article also includes
some criticism of social realism, thereby identifying the new contributions of
social realism to educational research. It also presents some analytical tools
developed on basis of social realism that can be used in educational sociology.
This is done by an analysis of curriculums from two Danish professional
educations.
Keywords: Social realism, Critical realism, educational sociology.
14
Kristianto, Paulus Eko. "Menelusuri Jejak dan Upaya Menghubungkan Sains dan Agama." Kurios 4, no. 2 (October 31, 2018): 118. http://dx.doi.org/10.30995/kur.v4i2.85.
Full textAbstract:
Looking for a connection between science and religion to be a struggle of its own throughout history. Many thinkers and schools of thought try to formulate them, among them critical realism, anti-reductionism, creationism, and intelligent design. The hypothetical alignment connection is expected to provide transcontinental, trans-contextual, and global expanse of connections. The stretch here refers to the religion is supposed to illuminate science and vice versa. Science and religion must be strived to enter in the same best condition because both have sought the truth in various ways. If necessary, the connection is attempted to enter into integration, although occasionally it can enter into conflict methodology.AbstrakMencari hubungan antara sains dan agama menjadi pergumulan sendiri sepanjang sejarah. Banyak pemikir dan aliran pemikiran mencoba merumuskannya, di antaranya realisme kritis, anti reduksionisme, kreasionisme, dan intelligent design. Hubungan kesejajaran hipotetis diharapkan tersedianya bangunan hubungan bersifat transkontinental, transkontekstual, dan bentangan-bentangan global. Bentangan di sini merujuk pada agama diharapkan harus menerangi sains, dan sebaliknya. Sains dan agama harus diupayakan masuk dalam kondisi yang sama-sama terbaik karena keduanya telah mencari kebenaran dengan berbagai jalan. Bila perlu, hubungan itu diupayakan masuk pada integrasi, walaupun sesekali bisa masuk ke metodologi konflik.
15
Huda, Muhammad Nurul. "Realisme Kritis Roy Bhaskar: ‘Pelayan’ Filosofis untuk Ilmu-Ilmu Sosial Emansipatoris." Muqoddima Jurnal Pemikiran dan Riset Sosiologi 1, no. 1 (June 19, 2020): 43–76. http://dx.doi.org/10.47776/mjprs.001.01.04.
Full textAbstract:
Artikel ini bertujuan untuk memperkenalkan sistem filsafat Roy Bhaskar yang dikenal dengan sebutan realism kritis (critical realism). Pusat perhatian akan diarahkan pada tiga fase perkembangan dalam sistem filsafat Roy Bhaskar, dengan meletakkan masing-masing fase sebagai respon terhadap problem dalam filsafat ilmu dan tradisi filsafat Barat arus utama serta problem-problem sosial dan kemanusiaan secara umum. Artikel ini disusun dengan menggunakan analisis berbasis-literatur, dengan mengkaji karya-karya Bhaskar, pendukung, maupun pengkritiknya. Berdasarkan analisis tersebut, artikel ini berpendapat bahwa filsafat Roy Bhaskar menyediakan suatu pondasi berpikir yang kokoh bagi ilmu-ilmu sosial dan kemanusiaan, khususnya ilmu-ilmu sosial emansipatoris. Ini dilakukan dengan cara memulihkan kembali dimensi ontologis dari ilmu dan selanjutnya dimensi ontologi yang lebih mendalam (deep ontology) dari dunia ini dimana kita berada, yang disingkirkan dan diabaikan oleh tradisi filsafat Barat arus utama, baik modern maupun kontemporer. Komitmen pada ontologi ilmu dan kedalaman ontologi dari dunia ini menghasilkan pondasi bagi ilmu-ilmu sosial dan kemanusiaan yang lebih memadai dan kemungkinan realisasinya bagi proyek emansipasi diri manusia.
16
Murtaufiq, Sudarto. "Telaah Kritis Aliran-Aliran Filsafat Pendidikan." AKADEMIKA 8, no. 2 (December 31, 2014): 191–204. http://dx.doi.org/10.30736/akademika.v8i2.85.
Full textAbstract:
This article is aimed at elaborating a critical study of the philosophy of education in giving guiding principles and directives to knowledge concerning the aims of education by which they are actualized. Such a philosophy should necessarily give the basic principles to give an answer to the philosophical question, “What subject matter, experiences, and worthwhile activities are essential to realize the raison d’etre (reason for living) of the school?” For that reason, this article will focus more on eight major philosophies and theories of education:Idealism, Realism, Pragmatism, Perennialism, Essentialism, Progressivism, Reconstructionism, and Existentialism. These educational philosophical approaches are currently used in classrooms around the world and each of these schools has stood the test of time and has had a significant impact on the development of educational policies and practices; from curriculum development to teaching methods and from classroom management to evaluation techniques.
17
Vabalaitė, Rūta Marija. "G. Hegelio etikos ypatybės ir ugdymo klausimas." Problemos 56 (September 29, 2014): 99–109. http://dx.doi.org/10.15388/problemos.1999.56.6865.
Full textAbstract:
Straipsnyje nagrinėjami G. Hegelio etikos keturi svarbiausi aspektai, naudingi dorovinio auklėjimo programai, analizuojama individualių ir visuotinių interesų suderinamumo interpretacija, parodomos jos negatyvios ir pozityvios pusės. Pirmasis aspektas yra aktyvaus veiklumo, artimo realiam gyvenimui, sąmoningos poelgių motyvacijos veiksnys. G. Hegelis pabrėžia veiklumą, o ne vien abstraktų privalėjimą ar užsidarymą vien individualiame pasaulyje. Antrasis aspektas yra nesuderinamų dorovės principų nagrinėjimas. Trečioji aktuali G. Hegelio etikos ypatybė yra dorovinio ugdymo priemonių aspektas. Jis aptaria nepagrįstą ir nevaisingą moralizavimą, dorovės kritiką deramos (išgalvotos, realiai neegzistuojančios) dorovės požiūriu. Ketvirtasis aspektas – auklėjimo autoritarinė nuostata: žmogus yra išugdomas tik griežtai disciplinuojant jo polinkius ir poreikius. Tai gali būti paaiškinta G. Hegelio sistemos totalitariškumu. Atsižvelgiant į šiuolaikinę subjekto sampratą, G. Hegelio visuotinybės principo sureikšminimas vertintinas ne kaip silpnybė, o kaip bešališkas konstatavimas – tai neturėtų sumenkinti jo etikos aspektų vertingumo šiuolaikiniam piliečiui ugdyti.
18
Šerpytytė, Rita. "NIHILIZMAS IR NAUJIEJI REALIZMAI." Problemos 82 (January 1, 2012): 7–17. http://dx.doi.org/10.15388/problemos.2012.0.723.
Full textAbstract:
Straipsnyje svarstomas šiuolaikinėje filosofijoje atsinaujinęs ginčas „apie tikrovę / realybę“. Šis ginčas pristatomas analizuojant vieno ryškiausių jo iniciatorių – vadinamojo naujojo realizmo atstovo Maurizio Ferrario poziciją. Ferrario „realistinio“ palinkimo ištakos atpažįstamos iš Nietzsche’s frazės „Nėra faktų, tiktai interpretacijos“ savito traktavimo. Straipsnyje atskleidžiama, kad su šios frazės permąstymu Ferraris’o filosofijoje sietina ir modernybės / postmoderno kritika, ir naujojo realizmo pozicijoje išryškėjanti realybės samprata. Parodomas naujojo realizmo perspektyvoje atsiskleidžiantis modernybės / postmoderno santykis, svarstomas postmodernistinis tikrovės / realybės praradimas, kurį fiksuoja tikrovės „virgoletizacija“. Keliamas klausimas, ką reiškia realybę „imti į kabutes“. Tačiau sykiu aptariant Ferrario mokytojo ir oponento Vattimo poziciją, klausiama – „kam reikalinga, kam tarnauja tiesa be kabučių?“ Vattimo ontologinės hermeneutikos persektyvoje iškylanti interpretacinė realybės/tikrovės samprata straipsnyje parodoma kaip alternatyva Ferrario naujojo realizmo požiūriui. Kita vertus, atskleidžiamas Ferrario realybės sampratos giminingumas Kanto ir Fichte’s kritiko Jacobi realistinėms sveiko proto nuostatoms bei jos santykis su nihilizmu.Pagrindiniai žodžiai: realybė, interpretacija, postmodernizmas, ėmimas į kabutes, nihilizmas. Nihilism and the New RealismsRita ŠerpytytėSummaryThe article deals with the controversy ‘concerning reality’ – an ongoing and constantly updated discussion in the contemporary philosophy. The analysis stems from the premises proposed by Maurizio Ferraris – one of the most prominent initiators and representatives of the so-called ‘new realism’. The roots of Maurizio Ferraris’s inclination to ‘realism’ can be recognized in his specific interpretation of Nietzsche’s phrase “There are no facts, only interpretations”. The article reveals that there is a link between this revised phrase and Ferraris’s criticism of modern and postmodern philosophy as well as the concept of reality represented by ‘new realism’. The relationship between modernism and postmodernism, the postFerraris, modern ‘loss’ of reality, expressed as a ‘virgolettazione della realtà’ (i.e. putting the reality into commas) is discussed from the perspective of new realism. The question is what do these commas mean for reality? Or one could ask together with Gianni Vattimo: “Who would need the truth without commas, and whom would this truth serve?” In fact, Vattimo’s ontological hermeneutic and the concept of reality intertwined with interpretation appears as an alternative to Ferraris’s position. Finally, the article discloses the affinity of Ferraris’s concept with the Jacobi’s commonsense take on reality and its relation to nihilism.Key words: reality, interpretation, postmodernism, putting into commas, nihilism.
19
Nadhiroh, Wardatun. "NALAR KEBERAGAMAAN MASYARAKAT BANJAR: DARI MISTIS-REALIS HINGGA TRADISIONALIS-KRITIS." Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman 18, no. 2 (December 28, 2019): 246. http://dx.doi.org/10.18592/al-banjari.v18i2.3003.
Full text
20
Ginaya, Gede, Made Ruki, and Ni Wayan Wahyu Astuti. "Zero Dollar Tourist: Analisis Kritis Diskursus Segmen Pasar Wisatawan Tiongkok dalam Pariwisata Bali." Jurnal Kajian Bali (Journal of Bali Studies) 9, no. 1 (April 27, 2019): 141. http://dx.doi.org/10.24843/jkb.2019.v09.i01.p07.
Full textAbstract:
As an icon of national tourism, Bali has become a world-top tourist destination. In 2018, Bali gained an award from Trip Advisor as the world’s best tourist destination. It has helped Bali to boost the number of foreign tourist arrival including Chinese. However, the increase visitor of Chinese tourist has caused a dilemma between the quantity and quality tourists as it is shown by the current issue of zero-dollar tour. This article critically analyses discourse on Chinese tourist market segment and its challenges to realise tourism sustainable in Bali. Data were obtained by observation and in-depth interviews with stakeholders and from literature review. Discourse of power/knowledge, deconstruction, and communicative action theories were applied eclectically to undertake this study. The results revealed that a space of discussion to find solution for the problem faced on the discourse of Chinese tourist market segment are needed as this could contribute to realise sustainable tourism development in Bali.
21
Gabriel, Markus. "Tatsachen statt Fossilien." Zeitschrift für Medien- und Kulturforschung 7, no. 2 (2016): 187–204. http://dx.doi.org/10.28937/1000107561.
Full textAbstract:
"Der Spekulative Realismus nimmt seinen Ausgang von einer Kritik des Korrelationismus. Sein theoretischer Vorteil soll darin bestehen, das Anzestrale, also dasjenige, das es gab, ehe es überhaupt als Seiendes konstatiert werden konnte, besser denken zu können. Gegen diesen Ansatz wird zunächst gezeigt, dass er gerade nicht imstande ist, die Existenz von Fossilien als metaphysischen Beleg anzuführen. Anschließend wird eine neo-realistische Tatsachenontologie als überlegene Alter- native eingeführt und auf ihren Naturbegriff hin befragt. Speculative Realism starts out from a critique of Correlationism. Its theoretical advantage supposedly is its ability to rethink the ancestral, i.e. that which was before it could be stated as Being. This paper argues against this approach by showing that Speculative Realism is precisely not able to employ the existence of fossils as a metaphysical proof. Subsequently, a neorealist ontology of facts is introduced as a superior alternative and questioned in view of its concept of nature. "
22
Outhwaite, William. "Book review: Critical Realism meets kritische Sozialtheorie: Ontologie, Erklärung und Kritik in den Sozialwissenschaften." Journal of Classical Sociology 18, no. 3 (March 14, 2018): 249–51. http://dx.doi.org/10.1177/1468795x18760910.
Full text
23
Knežević, Vida. "Avant-garde and critical realism: Fragments of continuity in Yugoslav culture and art in the interwar period." Kultura, no. 161 (2018): 28–38. http://dx.doi.org/10.5937/kultura1861028k.
Full text
24
DE GEEST, Dirk, and Stefaan VAN EVENEPOEL. "3. De vorming van het begrip 'Nieuw-realisme' in de Vlaamse literaire kritiek." Spiegel der Letteren 34, no. 1 (January 1, 1992): 35–44. http://dx.doi.org/10.2143/sdl.34.1.2005778.
Full text
25
Siswanto, Siswanto. "Riset Implementasi (Implementation Research) Sebagai Metodologi Riset Untuk Mengawal Kebijakan." Buletin Penelitian Sistem Kesehatan 22, no. 2 (August 6, 2019): 137–45. http://dx.doi.org/10.22435/hsr.v22i2.2050.
Full textAbstract:
The appropriate approach for operational research is by using problem solving cycle model, comprising (i) measuring the magnitude of the problem, (ii) identifying the causes of the problem, (iii) developing the solution, (iv) implementing program/ intervention, and (v) evaluating the program. Within a scientific perspective, in every phase of problem solving cycle, it needs research, including the fourth phase i.e. implementing program/ intervention. Research that provide scientific evidence for better implementation is labeled as Implementation Research. As a methodological approach, Implementation Research belongs to critical realism paradigm that is possible to use mixed method (combination of qualitative and quantitative), or stand alone of qualitative method, or quantitative method. The role of Implementation Research is very crucial for better implementation or for better scale-up of the program by understanding the implementation process as well as the impact of the program under concern. Participatory action research, as one of the Implementation Research approach, can be used as an appropriate methodology for better implementation in the real context of the new policy (new program) by tailoring the implementation process (management process) with the real world situation in terms of policy actors, organizational situation, human resources variable, community variable, as well as, resources variable.
Abstrak
Pendekatan yang tepat untuk riset operasioanl adalah melalui siklus pemecahan masalah terdiri dari (i) mengukur besaran masalah, (ii) mencari penyebab masalah, (iii) mengembangkan solusi, (iv) implementasi intervensi/ program, dan (v) evaluasi program. Dalam perspektif ilmiah, maka dalam setiap tahapan siklus pemecahan masalah memerlukan penelitian, termasuk tahap keempat yakni tahapan implementasi program. Penelitian yang menyediakan bukti ilmiah untuk implementasi program disebut dengan Riset Implementasi (Implementation Research). Sebagai pendekatan metodologi, Riset Implementasi termasuk dalam paradigma realisme kritis (critical realism), yang memungkinkan untuk menggunakan metoda campuran (mixed method) (kombinasi kuantitatif dan kualitatif), atau secara senidri hanya menggunakan kuantitatif, atau kualitatif saja. Peran Riset Implementasi menjadi sangat penting untuk mendapatkan cara-cara implementasi yang lebih baik, atau dalam rangka memperluas jangkauan progam, guna mempelajari proses implementasi dan melihat dampak program sebagaimana diinginkan. Riset tindak partisipatif (Participatory action research), dapat dipergunakan sebagai metodologi yang tepat untuk mendapatkan cara-cara implementasi yang lebih baik dalam konteks penerapan kebijakan/ progam baru, dengan menyesuaikan proses implementasi (proses manajemen) disesuaikan dengan situasi dunia nyata di lapangan, berkaitan dengan aktor kebijakan, situasi organisasi, variasi sumber daya manusia, variasi masyarakat, maupun variasi sumber daya lainnya.
26
Ramadhan, Iqbal, and Innesia Ma’sumah. "MENGKAJI PERAN UN WOMEN DALAM MENGATASI KEKERASAN TERHADAP PEREMPUAN DAN MEWUJUDKAN KESETARAAN GENDER MELALUI PERSPEKTIF FEMINISME." Jurnal Asia Pacific Studies 2, no. 2 (December 8, 2018): 144. http://dx.doi.org/10.33541/japs.v2i2.871.
Full textAbstract:
This research discusses about the role and effectiveness of UN Women as the real implementation of the Feminist paradigm and as an International Organization that upholds women's right in solving important issues related to women's rights, like violence against women and gender inequality. To analyse the issue on this journal, authors uses gender concept and feminist securitical approach. It also gives a stand point about the two main paradigms of International Relations, Realist and Liberalist, and its relation to Feminists regarding gender inequality and violence on women. The result of this research is that UN Women is quite effective in dealing with Feminist issues although it has not experienced significant improvement. However, UN Women's efforts should be appreciated for fighting for women's rights.
Keywords: UN Women, Feminist, Violence against Women, Gender Inequality
Abstrak
Penelitian ini membahas tentang peran dan efektivitas UN Women sebagai implementasi nyata dari paradigma Feminis dan merupakan Organisasi Internasional yang menjunjung tinggi hak perempuan dalam menyelesaikan isu-isu penting terkait dengan perempuan yaitu kekerasan terhadap perempuan dan ketimpangan gender. Dalam menganalisis isu pada jurnal ini, penulis menggunakan konsep gender dan pendekatan keamanan feminis. Penelitian ini juga memberikan kritik terhadap dua paradigma utama Hubungan Internasional yaitu Realis dan Liberalis dalam keterkaitannya dengan Feminis terkait ketimpangan gender dan kekerasan terhadap perempuan. Hasil dari penelitian ini adalah UN Women cukup efektif dalam menangani isu-isu Feminis walaupun belum mengalami peningkatan yang signifikan. Namun upaya UN Women harus diapresiasi karena telah memperjuangkan hak perempuan.
Kata Kunci: UN Women, Feminis, Kekerasan terhadap Perempuan, Ketimpangan Gender
27
Jamin, Asyraff, and Mary Fatimah Subet. "REALISME EKONOMI MASYARAKAT MALAYSIA DALAM KARYA INDIE." Asian People Journal (APJ) 4, no. 1 (April 30, 2021): 11–25. http://dx.doi.org/10.37231/apj.2021.4.1.191.
Full textAbstract:
Indie masterpieces are still not well received by the community now as it is still viewed as masterpieces that bring negative elements, taboos, aggressive attributes and unlike usual masterpieces such as prime literary masterpieces or serious masterpieces that have intellectual and aesthetic functions. This research will look into intellectual function of Indie masterpieces, whereby examining economy development thinking that is brought up in four Indie masterpieces, Aku Rindu 90’s, Surat-Surat Untuk Kaherah, Kunang Pesisir Morten and Budak Kelas Belakang. This research is carried out qualitatively by using Georg Lukacs’ realism criticism perspective to identify aesthetic values that are brought up based on the principles outlined by Georg Lukacs, such as art socialisation process as one of the effective medium to support economy, literature masterpieces as tools to fight economy domination, free literature criticism principles as well as literature masterpieces as transformational forces. Focused structural analysis was used to identify Indie writers’ thinking towards developing community economy. Three objectives were set, which were to identify economy development thinking in Indie masterpieces, analyse Indie writers’ masterpieces that are of same level with serious masterpieces, and lastly rectify community’s perception towards Indie masterpieces which are developing fast in Malaysia. The research findings show that Indie masterpieces also bring intellectual function and serious thinking that could bring impact towards community development especially towards community economic stability. The findings of this research also clarify problems that often shadowing Indie masterpieces. It is clear that Indie masterpieces do not bring negative elements, taboos and aggressive attributes, instead they show intellectual functions and have aesthetic values.
Keywords: Indie masterpieces, Indie writers’ thinking, economy development, Georg Lukacs’ realism criticism
Abstrak: Karya Indie pada masa ini masih belum dapat diterima sepenuhnya oleh masyarakat dan masih dianggap sebagai karya yang membawa unsur negatif, tabu, bersifat agresif serta di luar daripada kebiasaan seperti karya sastera perdana atau karya serius yang mempunyai fungsi intelektual dan estetika. Maka kajian ini akan meneliti fungsi intelektual karya Indie, iaitu meneliti pemikiran pembangunan ekonomi yang dikemukakan dalam empat buah karya Indie, Aku Rindu 90’s, Surat-Surat Untuk Kaherah, Kunang Pesisir Morten dan Budak Kelas Belakang. Kajian ini dijalankan secara kualitatif menggunakan perspektif kritikan realisme Georg Lukacs bagi mengenal pasti nilai estetika yang ditampilkan berdasarkan prinsip yang digaris Georg Lukacs seperti, proses sosialisasi seni sebagai satu daripada media yang efektif bagi mendukung ekonomi, karya sastera sebagai alat menentang dominasi ekonomi, prinsip sastera kritis yang membebaskan dan karya sastera sebagai daya transformasi. Analisis struktural berfokus digunakan untuk mengenal pasti pemikiran penulis Indie ke arah membangunkan ekonomi masyarakat. Tiga objektif ditentukan, iaitu untuk mengenal pasti pemikiran pembangunan ekonomi yang terdapat dalam karya Indie menganalisis karya penulis Indie yang setanding dengan karya serius, dan akhir sekali bagi membetulkan persepsi masyarakat terhadap karya Indie yang kian pesat berkembang di Malaysia. Dapatan kajian ini menunjukkan karya Indie turut membawakan fungsi intelektual atau pemikiran serius yang mampu memberi impak ke arah pembangunan masyarakat terutamanya ke arah menstabilkan ekonomi masyarakat. Dapatan kajian ini juga telah dapat merungkaikan permasalahan yang sering membayangi karya Indie. Ternyata karya Indie tidaklah membawa unsur negatif, tabu dan bersifat agresif, tetapi turut menampilkan fungsi intelektual dan mempunyai nilai estetika.
Kata kunci: Karya Indie, pemikiran penulis Indie, pembangunan ekonomi, kritikan realisme Georg Lukacs
28
Klein, David. "Keeping Reality at Bay, Leading Women Astray: Realism and the Semiotics of Costumbrismo in Emilia Pardo Bazán's Insolación." Romanische Forschungen 132, no. 3 (September 15, 2020): 307–25. http://dx.doi.org/10.3196/003581220830172008.
Full textAbstract:
Der spanische Costumbrismo des 19 Jahrhunderts wird gemeinhin als Phänomen der Populärkultur betrachtet Häufig wird dabei der heitere und unverfängliche Charakter der Kleingattung hervorgehoben Kostumbristische Texte verleihen kulturellen Eigenheiten ein spezifisches Profil, unterziehen sie jedoch keiner grundständigen Kritik Dies war zuvorderst dem realistischen oder naturalistischen Roman vorbehalten Die hier angestellten Überlegungen zu Emilia Pardo Bazáns Roman Insolación verfolgen diesen Gedanken ein Stück weiter und machen sich auf die Suche nach Spuren kostumbristischen Schreibens im realistischen Roman Die These lautet, dass der heitere kostumbristische Ton in Insolación ironisch gebrochen wird Auf diese Weise gelingt es der Autorin, Geschlechterrollen und die damit verbundenen Erwartungen sichtbar zu machen, zugleich jedoch einer moralisierenden Positionierung zu entgehen
29
Velthuysen, G. C. "'n Nuwe antwoord op 'n ou probleem: Die kritiese realisme van Wentzel van Huyssteen." HTS Teologiese Studies / Theological Studies 43, no. 1/2 (June 29, 1987): 205–31. http://dx.doi.org/10.4102/hts.v43i1/2.5745.
Full textAbstract:
A new answer to an old question: The critical realism of Wentzel van HuyssteenIn this article a critical investigation is made into the theological model of Professor Wentzel van Huyssteen. His model is placed in the context of the age-old issue of theological rationality and the question whether or not theology is science or as such has a scientific character. His utilisation of latterday philosophical insights into the nature of science in an attempt to arrive at a positive answer, is treated positively - as is his concept and model as such. The gist of his argument is conceded. Conclusions with special relevance to the South African theological situation are drawn while some critical remarks, indicative of the fact that this concept should also only be valued as provisional and not final, are made.
30
Leonavičienė, Aurelija. "Lietuvių kultūrinių realijų vertimas į prancūzų kalbą." Verbum 5 (February 6, 2014): 96–116. http://dx.doi.org/10.15388/verb.2014.5.5000.
Full textAbstract:
Šiuolaikiniame vertimo moksle vertimas traktuojamas kaip sisteminė tarpkalbinė ir tarpkultūrinė komunikacija, todėl, nagrinėjant kultūrinę reikšmę turinčių realijų vertimą, atsisakoma leksinių vienetų kalbinio deficito, kalbinio ekvivalentiškumo problemos nagrinėjimo, bet stengiamasi nustatyti realijų vertimo strategijas ir sprendimus kūrinio visumos požiūriu. Straipsnyje analizuojamas mikrostruktūrinių teksto vienetų – lietuvių literatūros kultūrinių realijų vertimo į prancūzų kalbą strategijos, nagrinėjami jų vertimo sunkumai ir vyraujančios realijų vertimo tendencijos. Atliekant tyrimą, remiamasi užsienio tyrėjų A. Chestermano, E. E. Davieso, M. Lederer, F. Herbulot, J.-L Cordonniero, P. Sardino, Ch. Nord ir kitų darbais, aptariamas Lietuvos vertėjų, vertimo kritikų požiūris į kultūrinių realijų vertimą. Straipsnyje nagrinėjamos realijos, surinktos iš lietuvių literatūros tekstų (jų apimtis – daugiau kaip 1000 puslapių), kurių vertimai į prancūzų kalbą buvo publikuoti per paskutiniuosius 24 metus, t. y. nuo 1990 metų pradžios iki 2014 metų pabaigos. Visus tekstus vertė frankofonai vertėjai. Beveik ketvirtį amžiaus apimančio vertimų laikotarpio tyrimas leidžia pastebėti šiuolaikinių prancūzų vertėjų požiūrį į lietuvių kultūrines realijas, jų kultūrines konotacijas ir parodo vyraujančias lietuvių literatūros kultūrinių realijų vertimo į prancūzų kalbą tendencijas, lietuvių literatūros vertimo kokybę.
31
Žukauskaitė, Audronė. "Tikrovės postmodernios grimasos." Problemos 64 (January 1, 2015): 89–96. http://dx.doi.org/10.15388/problemos.2003.64.5357.
Full textAbstract:
SStraipsnyje detaliai analizuojama tikrovės sąvoka, kuri interpretuojama kaip teorinis įrankis, leidžiantis pasiprie šinti postmodernioms diskurso teorijoms. Slovėnų filosofas Slavojus Žižekas tikrovės sąvoką pasiskolina iš Jacques'o Lacano psichoanalizės; Žižeko teigimu, tikrovė yra nereprezentuojamas, trauminis branduolys, plytintis "kažkur anapus" simbolinės tvarkos. Remdamasis šia tikrovės samprata, Žižekas kritikuoja postmodernias diskurso teorijas, negalinčias paaiškinti, kas yra anapus diskurso ir kaip įmanoma apibrėžti paties diskurso ribas. Judith'os Butler ir Charles'o Shepherdsono kritika atskleidė Žižeko pozicijos prieštaringumą: net jei teigiame, jog tikrovė sukuria diskurso ribas, šias ribas galime aptikti tik remdamiesi diskursyviomis praktikomis. Atsižvelgdamas į kritiką, Žižekas patikslino savo koncepciją: dabar tikrovė yra ne transcendentinis anapus, kurį veltui bando įvardyti simbolinė reikšmės struktūra, bet tai, kas priklauso simbolinei tvarkai. Kitaip tariant, tikrovė negali būti įvardijama ne dėl to, kad ji yra išoriška simbolinei tvarkai, bet dėl to, kad ji šiai tvarkai priklauso, yra jos vidinė riba. Tačiau ši tikrovės aiškinimo versija, interpretuojanti tikrovę kaip vidinę simbolinės reikšmės struktūros ribą, darosi paradoksaliai artima postmodernioms diskurso teorijoms. Taigi tikrovės sąvokos apibrėžimai reflektuoja "postmodernaus proto antinomiją": tiesioginė nuoroda į tikrovę rodosi per daug naivi, jog būtų laikoma filosofiniu problemos sprendimu, o postmoderni diskurso ideologija yra autoreferentiška ir nepajėgi nurodyti nieko anapus savęs. Straipsnyje analizuojamos tikrovės sąvokos implikacijos seksualinio, etinio ir politinio diskurso plotmėje, be to, keliamas klausimas, kokias "realias" reikšmes slepia filosofinio "tikrovės sugrįžimo" simptomai.
32
Isya, Muhammad. "Novel dan Kritik Politik Luar Negeri (Studi Sastra Realis Historis Al-Zaynī Barakāt Karya Al-Ghitani)." Buletin Al-Turas 19, no. 2 (January 23, 2018): 369–84. http://dx.doi.org/10.15408/bat.v19i2.3726.
Full textAbstract:
Abstrak Penelitian ini ini membuktikan bahwa salah satu kritik politik Novelis al-Ghitani di dalam novel al-Zayni> Baraka>t ialah kritikan terhadap kinerja Presiden Nasser atas kekalahan Arab pada perang Arab-Israel tahun 1967. Menurutnya, pemerintah ini terlalu disibukkan dengan memperbaiki internal Mesir sehingga kurang memperhatikan eskternal. Dengan kata lain, sepanjang tahun 1960-an, Presiden terlalu disibukkan dengan penanaman pan-Arabisme sehingga kurang dalam persiapan dan perencanaan melawan Israel tahun 1967.---Abstract This research this proves that one of the criticisms of the political Novelist al-Ghitani in novel Zayni al-Baraka is the criticism of the performance of President Nasser over the defeat of the Arabs in the Arab-Israel war of 1967. According to him, the Government is too preoccupied with internal fix Egypt so little regard for external. In other words, throughout the 1960s, the President is too preoccupied with planting of pan-Arabism so lacking in preparation and planning against Israel in 1967.
33
Djunuhi, Muhammad Surahman. "Strategi Produksi dan Struktur Ideologi dalam Novel Perempuan Berkalung Sorban." ATAVISME 23, no. 2 (December 18, 2020): 175–88. http://dx.doi.org/10.24257/atavisme.v23i2.697.175-188.
Full textAbstract:
Penelitian ini bertujuan untuk menguraikan strategi produksi yang termaktub pada konstituen ekternal dan struktur ideologi teks yang ada pada konstituen internal dalam novel Perempuan Berkalung Sorban (PBS) karya Abidah El-Khalieqy dengan menggunakan konsep Terry Eagleton. Metode yang digunakan adalah kualitatif deskriptif. Hasil penelitian membuktikan bahwa (1) novel PBS telah melewati proses produksi material eksternal, dengan strategi sebagai berikut; pada masa reformasi, ideologi-ideologi dalam novel PBS telah menjadi buah artikulasi kekuasaaan. Untuk melewati sensor produksi yang ketat, pengarang mengangkat tema-tema romantisisme, humanisme serta pola sosial realisme dalam masyarakat pesantren yang dirangkai secara estetik oleh pengarang dalam PBS layaknya novel-novel populer pada umumnya. (2) Konstituen internal mengungkap struktur ideologi PBS berhubungan dengan insiden-insiden historis yang dimaksudkan sebagai kritik terhadap rezim kekuasaan, khususnya masyarakat komunal pesantren yang identik dengan ideologi patriarki. Ini dilakukan dengan langkah menegosiasikan ideologi subordinatif atau resisten, yakni feminisme, humanism, dan seksualisme terhadap ideologi dominan,ideologi patriarki yang konservatif dan represif pada tindak tanduk perempuan.Kata kunci: struktur ideologi;strategi produksi; Terry Eagelton[Production Strategy and Ideological Structure in Perempuan Berkalung Sorban] This study aims to describe the production strategy in the external constituents and the text’s ideological structure in the internal constituents in the novel Perempuan Berkalung Sorban (PBS), written by Abidah El-Khalieqy by using Terry Eagleton’s concept. The method used is descriptive qualitative. The results of the research prove that (1) the PBS has passed through an external material production process, by following strategies. During the reformation period, the ideologies in the PBS novel had become the articulation of power. To get past the strict censorship of production, the PBS’s author raises the themes of romanticism, humanism and social realism in the pesantren society which are arranged aesthetically by the authors in PBS like popular novels in general. (2) The internal constituents reveal the ideological structure of the PBS in relation to historical incidents which are intended to be a criticism on the regime of power, especially the pe-santren communal society which is identical to the patriarchal ideology. This is done by negotiating challenging ideologies, namely feminism, humanism and sexualism against the dominant ideology which is a patriarchal ideology that is conservative and repressive towards women's behavior.
34
Datungsolang, Rinaldi. "Konsep Pendidikan Pembebasan dalam Perspektif Islam (Studi Pemikiran Paulo Freire)." Jurnal Ilmiah AL-Jauhari: Jurnal Studi Islam dan Interdisipliner 3, no. 1 (June 1, 2018): 49–77. http://dx.doi.org/10.30603/jiaj.v3i1.686.
Full textAbstract:
Model pendidikan pembebasan Paulo Freire adalah model pendidikan konsientisasi, hadap masalah dan humanisasi. Humanisasi merupakan model pendidikan yang memandang Pendidik juga menjadi peserta didik dan peserta didik sebagai pendidik dalam proses pembelajaran. Hal ini menjadikan proses pembelajaran subyek-subyek, bukan suyek-obyek. Proses belajar haruslah kreasi dan re-kreasi pengetahuan bukan memorisasi pengetahuan. model selanjutnya adalah model pendidikan konsientisasi yang bermakna pentingnya kesadaran kritis dalam melihat realitas dunia. proses penyadaran yang mengarah pada konsep pembebasan yang dinamis akan mendorong pada penciptaan manusia yang lebih utuh. Model selanjutnya adalah hadap masalah dimana Freire mengkiritisi pendidikan �gaya bank: yang menjadikan peserta didik untuk sekedar hafal-hafalan tanpa mengenal secara kritis realias di sekitarnya.
Hal ini kemudian menyebabkan pendidikan kehilangan nilai subtansialnya yaitu sebagai wahana pembebasan dari kungkungan sistem sosial yang tidak adil dan hegemonik. Islam memandang pendidikan pembebasan Freire sangat kental dengan relasi antara teori dan praktek. Namun demikian, pendidikan pembebasan yang ditawarkan Freire terdapat perbedaan sumber inspirasi dan tindakan. Sumber bagi Freire adalah kemanusiaan sedangkan bagi Islam adalah Allah swt.
35
Brašiškis, Lukas. "APIE NEREPREZENTACINIO KINO GALIMYBĘ. NUO ANDRÉ BAZINO IKI GILLES’IO DELEUZE’O." Religija ir kultūra 11 (January 1, 2012): 07–15. http://dx.doi.org/10.15388/relig.2012.0.838.
Full textAbstract:
Remiantis prancūzų kino kritiko ir teoretiko André Bazino pateiktomis ontologinėmis kino teorijos tezėmis bei Gilles’io Deleuze’o knygos Kinas 1: Vaizdinys-judėjimas ketvirtajame skyriuje išplėtotais Henri Bergsono filosofijos argumentais, straipsnyje svarstomos žmogiškajai percepcijai būdingų redukcinių tendencijų nedubliuojančio kino galimybės. Klasikinio kino realizmo samprata yra palyginama su nereprezentacinio kino idėja, akcentuojant Bazino aprašomą iš dalies žmogišką, iš dalies technologinę kino prigimtį, kaip sąlygą galimybei priartėti prie Bergsono aprašytos acentriškos realybės. Vietoje straipsnio išvadų Bazino pasiūlytos kino neantropocentriškumo potencijos apmąstymas yra aktualizuojamas šiandieninėje filosofijoje pastebimo spekuliatyviojo posūkio fone.Pagrindiniai žodžiai: nereprezentacinis kinas, realizmas, pasakojimas, montažas, acentriška realybė, spekuliatyvusis posūkis.ON THE POSSIBILITY OF NON-REPRESENTIONAL CINEMA. FROM ANDRÉ BAZIN TO GILLES DELEUZELukas BrašiškisSummaryReferring to the ontological arguments shown in the theory of the French film critic and theorist André Bazin and the arguments elaborated by Gilles Deleuze in the fourth chapter of his book Cinema 1: Movement-Image, the possibility of the cinema that does not duplicate the reductive tendencies of the intentional human consciousness is discussed in this article. The classical understanding of the notion of cinematic realism is compared with the idea of non-representational cinema, accentuating the partially technological and partially subjective nature of film, which was described by Bazin, and its way to put the film viewer closer to the perception of the Bergsonian acentric reality. Instead of giving a clear conclusion, the Bazinian idea of the non-anthropocentric cinema is actualized in the light of the speculative turn in today’s philosophy.Keywords: nonrepresentational cinema, realism, narrative, montage, acentric reality, speculative turn.
36
Rahayu, Taufik. "GAYA KEPENGARANGAN GODI SUWARNA DALAM KUMPULAN CERPEN MURANG-MARING." JENTERA: Jurnal Kajian Sastra 6, no. 2 (December 28, 2017): 110. http://dx.doi.org/10.26499/jentera.v6i2.475.
Full textAbstract:
This research aims to reveal the style of author Godi Suwarna in the short stories collection buku Murang-Maring. In the universe of Sundanese literature, the Godi’s writing style is a new thing that contradicts the general style of Sundanese literature that is realism. Godi grew up in a rural area, and later as an adult continued in an urban environment. His short stories are the collaboration and mixing between the city and the village, traditional and modern. The ideas that are raised into his work are also mostly reconstruct the traditional stories that already exist, be it from folklore, pantun stories, wayang stories, fairy tales and so forth into a new, more modern form in accordance with the will of the author. Godi and his works are dissected by using expressive studies that focus the discussion to the collection of short stories Murang-Maring and the character of Godi himself. Based on the results of the research, Godi is an author who is upset with the surrounding social circumstances. The clash between rules and freedom also greatly influences Godi's self in his works. Godi's short story works are like a container for aspiration and criticism. In addition, the influence of wayang is very visible in the short stories, either from the stroytelling style or borrowing the characters with his nyeleneh and unique style.AbstrakRiset ini bertujuan untuk mengungkap gaya pengarang Godi Suwarna dalam buku kumpulan cerpen Murang-Maring. Di jagat kesusastraan Sunda, gaya mengarang Godi adalah hal baru yang bertolak belakang dari gaya umum sastra Sunda yang beraliran realis. Godi dibesarkan di lingkungan pedesaan, dan kemudian setelah dewasa berlanjut di lingkungan perkotaan. Cerpen-cerpennya adalah kolaborasi dan percampuran antara kota dan desa, tradisional dan modern. Ide-ide yang diangkat ke dalam karyanya pun kebanyakan merekonstruksi cerita-cerita tradisional yang sudah ada, baik itu dari foklor, cerita pantun, cerita wayang, dongeng, dan sebagainya ke dalam bentuk baru yang lebih modern sesuai dengan kehendak pengarang. Godi dan karyanya dibedah dengan memakai kajian ekspresif yang memfokuskan pembahasan kepada kumpulan cerpen Murang-Maring dan sosok Godi sendiri. Berdasarkan hasil penelitian, Godi termasuk pengarang yang gundah dengan keadaan sosial di sekitarnya. Benturan antara aturan dan kebebasan juga sangat memengaruhi diri Godi dalam karya-karyanya. Karya cerpen-cerpen Godi juga seperti wadah untuk menyalurkan aspirasi dan kritik. Selain itu, pengaruh wayang sangat kental terlihat dari cerpen-cerpennya, baik itu dari gaya penceritaannya maupun meminjam tokoh-tokoh dengan gayanya yang nyeleneh dan khas.
37
Fuad, Fuad. "SOCIO LEGAL RESEARCH DALAM ILMU HUKUM." Widya Pranata Hukum : Jurnal Kajian dan Penelitian Hukum 2, no. 2 (March 25, 2021): 32–47. http://dx.doi.org/10.37631/widyapranata.v2i2.261.
Full textAbstract:
Hukum berperan besar dalam kehidupan manusia khususnya pada masa transisi menuju pembaharuan hukum, begitupun dengan ilmu hukum yang mampu menghadirkan perspektif yang baru. Meskipun dalam perkembangannnya ilmu hukum tidak mampu memberikan data secara lengkap bagi pelaksanaan kekuasaan, namun keberadaan ilmu hukum yang memiliki metode pendekatan yang sistematis, kiranya menjadi hal yag berguna dalam perumusan hukum yang lebih baik. Interaksi yang terjadi antara ilmu hukum dengan ilmu-ilmu sosial lainnya menghadirkan sesuatu yang berbeda dalam konsep hukum dan pada akhirnya menjadi suatu pemahaman dengan perspektif sosiologis. Sehingga pada tataran teoritik, hal tersebut memunculkan sociology of law dan pada tataran filsafat memunculkan sociological jurisprudence. Ilmu hukum yang terus berkembang pada akhirnya menciptakan berbagai aliran, mulai aliran hukum alam (irasional dan rasional), aliran hukum positif (analitis dan murni), aliran utilitarianisme, mazhab sejarah, sociological jurisprudence, pragmatic legal realism, socio legal studies dan aliran hukum kritis. Hal ini menunjukkan proses searching the truth tidak pernah berhenti. Menjelaskan keterkaitan hukum, ilmu hukum, sociological jurisprudence, diperlukan suatu methode research yang tepat dan representatif. Karena melalui research akan ada temuan-temuan baru, berupa pengetahuan yang benar (truth, true, knowledge) dan pada akhirnya digunakan untuk menyelesaikan suatu permasalahan.
38
Бержайте, Дагне. "Посвящение отцам, или Диалог с русской литературой (Дж. М. Кутзее . Осень в Петербурге)." Literatūra 51, no. 2 (January 1, 2009): 21. http://dx.doi.org/10.15388/litera.2009.2.7766.
Full textAbstract:
Pietų Afrikos rašytojo, Nobelio premijos laureato J. M. Coetzee (Kūcė) romano Peterburgo šeimininkas(The Master of Petersburg) (1994) pagrindinis herojus Fiodoras Dostojevskis 1869 m. atvyksta į Peterburgą, siekdamas išsiaiškinti savo posūnio žuvimo aplinkybes. Romane akivaizdžiai žaidžiama su autentiškomis istorinėmis asmenybėmis ir faktais ir taip sukuriamas jau tapęs įprastu XX a. pabaigos literatūrai postmodernistinis tekstas, suponuojantis pačias įvairiausias literatūros kritikų bei skaitytojų interpretacijas. Straipsnio autorė, siekdama susisteminti skirtingų mokyklų ir kultūrų atstovų nuomones ir pozicijas, atkreipia dėmesį į dar vieną literatūros kritikų nenagrinėtą ir galbūt matomą tik iš susipažinusių su rusų literatūros klasika pozicijų šio romano aspektą, kuriame svarbiausia būtų tėvų ir vaikų konfliktas, kurį pirmą kartą rusų literatūroje išnagrinėjo I. Turgenevas. Būtent naujas šio konflikto traktavimas Coetzee romane, autorės nuomone, padeda pastebėti tiek jo latentinį autobiografinį planą, tiek suvokti, jog klasikinės rusų literatūros realijų iškėlimas už jos erdvės ir laiko ribų – tai dar vienas būdas vertinti rusų literatūrą kaip vientisą nedalomą sistemą.
39
Outhwaite, William. "Urs Lindner / Dimitri Mader (Hrsg.), Critical Realism meets kritische Sozialtheorie. Ontologie, Erklärung und Kritik in den Sozialwissenschaften. Bielefeld: transcript 2017, 348 S., kt., 29,99 €." Soziologische Revue 41, no. 2 (April 25, 2018): 328–32. http://dx.doi.org/10.1515/srsr-2018-0040.
Full text
40
Popović, Petar. "Trumpova doktrina i realistička tradicija." Političke perspektive 8, no. 3 (May 23, 2019): 41–68. http://dx.doi.org/10.20901/pp.8.3.02.
Full textAbstract:
Polazište ovog rada nedavni je prijepor suvremenih realista oko aktualne dvojbe je li vanjskopolitička doktrina američkog predsjednika Donalda Trumpa realistička. Autor ukazuje da je navedena polemika posljedicom zastarjelog, tautološkog, ali još uvijek i neprevladanog dualističkog diskursa u teorijama međunarodnih odnosa, koji dijeli teoriju i vanjskopolitičku praksu na dva dominantna pravca: realizam i liberalizam. Na temelju dosadašnje teorijske kritike novog realizma, ili neorealizma, članak potvrđuje da ovaj suvremeni realistički pravac epistemološki ne pripada tradiciji realizma na koju se poziva, nego se svojim predodžbama o moći, državi i međunarodnom sustavu utemeljuje u političkom idealizmu: pravcu mišljenja koji se redovno pripisuje liberalima I kojemu je tradicionalni, ili „klasični“ realizam bitno suprotstavljen. Analizirajući glavne podudarnosti između pretpostavki neorealizma i načela Trumpove doktrine, ovaj rad navodi na zaključak da Trump nije realist nego protuliberalni idealist. Pojam „protuliberalni idealizam“ prikladniji je za razmatranje aktualne američke vanjske politike u kontekstu njene hegemonijske pozicije u liberalnom međunarodnom poretku.
41
Jakštas, Tadas. "AR LISABONOS SUTARTIS TURI ĮTAKOS EUROPOS BENDROS ENERGETIKOS POLITIKOS PLĖTRAI?" Politologija 60, no. 4 (January 1, 2015): 113–41. http://dx.doi.org/10.15388/polit.2010.4.8291.
Full textAbstract:
Straipsnyje nagrinėjama Lisabonos sutarties reikšmė, daranti įtaką Europos Sąjungos bendros energetikos politikos kūrimui. Remiantis liberaliojo institucionalizmo politinės teorijos samprotavimais, nagrinėjami trys pagrindiniai klausimai, pateikiant išsamų požiūrį į Europos energetikos problemas ir jų sprendimo būdus: Kas skatina valstybes ieškoti vienodo požiūrio į energetikos iššūkius? Kokia yra tikroji Lisabonos sutarties reikšmė, kuriant bendrą Europos energetikos politiką? Ar Lisabonos sutartis nurodo realias priemones įgyvendinti bendrą Europos energetikos politiką visos bendrijos lygmeniu? Be minėtų klausimų, straipsnyje, analizuojamos pagrindinės Europos Sąjungos sutartys, parodančios, kaip kito bendros energetikos politikos reikšmė Europos Sąjungos integraciniame procese. Straipsnyje taip pat pateikiama pokyčių, patvirtintų Lisabonos sutartyje, kritika, ir analizuojami veiksmai, kuriais būtų galima paskatinti dar glaudesnį valstybių bendradarbiavimą ir užtikrinti bendros energetikos politikos įgyvendinimą.
42
Anwar, Saeful. "PEMIKIRAN KEAGAMAAN JOACHIM WACH DALAM PERSPEKTIF FILSAFAT ILMU AL-GAZALI." ALQALAM 18, no. 88-89 (June 29, 2001): 165. http://dx.doi.org/10.32678/alqalam.v18i88-89.1459.
Full textAbstract:
Makalah ini merupakan studi kritis atas struktur dan esensi pemikiran keagamaan Joachim Wach dengan perspektif filsafat ilmu al-Gazali, dalam rangka pengembangan ilmu Agama. Kerangka teori yang dipakai adalah dialektisisme, yaitu bahwa pemikiran seseorang merupakan hasil dari sebuah proses epistemologis yang sangat terpengaruh oleh keyakinan ontologik dan konteks sosio-historis pada masanya. Metode yang dipakai adalah content analysis dengan teknik synthetic-analytic.Studi ini menyimpulkan bahwa antara pemikiran Joachim Wach dan pemikiran al-Gazali terdapat persamaan dan perbedaan yang ditentukan oleh persamaan dan perbedaan paradigma, proses epistemologis dan konteks sosio--historis satu sama lain. Meskipun Wach lebih dogmatis dengan style kajian yang lebih saintifikempirik, dan al-Gazali lebih dialektis dengan style kajian yang lebih filosofis-rasional, tetapi keduanya sama berfaham dualism yang menolak baik idealisme subyektif yang akosmik maupun realisme ekstrim yang atheis. Karena itu epistemologi keduaya sama-sama merupakan sintesis yang mengkombinasikan pendekatan sekularistik (filosofis-saintifik murni) yang lebih menekankan aspek rasionalitas-historisitas, dengan pendekatan religius (teologiksufistik) yang lebih menekankan aspek normativitas-dogmatika agama. Menurut keduanya, baik pendekatan sekularistik maupun pendekatan religius an sich sama-sama tidak memadai untuk penelitian agama secara ilmiah.Key word: Critical Study, religious Thought, Al-Gazali's Philosophy.
43
Dohrn, Daniel. "Hume on Knowledge of Metaphysical Modalities." History of Philosophy and Logical Analysis 13, no. 1 (April 5, 2010): 38–59. http://dx.doi.org/10.30965/26664275-01301003.
Full textAbstract:
I outline Hume’s views about conceivability evidence. Then I critically scrutinise two threats to conceivability-based modal epistemology. Both arise from Hume’s criticism of claims to knowing necessary causal relationships: Firstly, a sceptical stance towards causal necessity may carry over to necessity claims in general. Secondly, since – according to a sceptical realist reading – Hume grants the eventuality of causal powers grounded in essential features of objects, conceivability-based claims to comprehensive metaphysical possibilities seem endangered. I argue that although normal conceivability-based claims are defeasible, they are prima facie vindicated. Humes Ansichten über Vorstellbarkeit als Indikator für Möglichkeit werden zusammengefasst. Dann werden zwei Schwierigkeiten für eine auf Vorstellbarkeit basierende modale Erkenntnistheorie aufgeworfen. Beide entstehen aus Humes Kritik an Ansprüchen aufWissen notwendiger kausaler Beziehungen. Erstens könnte sich eine skeptische Haltung gegenüber kausaler Notwendigkeit auf Ansprüche, notwendige Zusammenhänge zu kennen, im allgemeinen auswirken. Zweitens gesteht Hume gemäß einem skeptischen Realismus die Eventualität kausaler Kräfte zu, die in wesentlichen Eigenschaften der Dinge gründen. Dies scheint unvereinbar mit der auf Vorstellbarkeit gestützten Behauptung umfassender metaphysischer Möglichkeiten. Dagegen soll gezeigt werden, dass auf Vorstellbarkeit gestützte modale Wissensansprüche zwar widerlegbar, aber prima facie gerechtfertigt sind.
44
Juršėnas, Nikodemas. "Apie Nikolajų Hartmanną." Problemos 50 (September 29, 2014): 121–28. http://dx.doi.org/10.15388/problemos.1996.50.6983.
Full textAbstract:
Straipsnis skirtas žymaus vokiečių mąstytojo, kritinės ontologijos (neorealizmo) kūrėjo N. Hartmanno gyvenimo ir kūrybos svarbiausiems bruožams pristatyti. Aptariami jo ir Lietuvos filosofo V. Sezemano ryšiai. N. Hartmanno ontologija remiasi keturių pasaulio sluoksnių sąrangos samprata: pasaulis yra neorganinis, organinis, psichinis ir dvasinis. Ontologija yra objektyvių tikrovės procesų, dėsnių, reiškinių sąveika. Kiekvienas būties sluoksnis turi savo kategorijas, principus, dėsnius. Aukštesnieji sluoksniai visada remiasi žemesniaisiais, nes jie atsiranda pastarųjų pagrindu. Kritinė ontologija grindžiama stipresniųjų kategorijų dėsniu: jis ir aukštesniųjų kategorijų laisvė sudaro kategorinę priklausomybę, apimančią visų sluoksnių struktūrą nuo viršaus iki apačios. Logiškumas siejamas su apibrėžtumu. N. Hartmannas skyrė realią ir idealią būtį: realiai būčiai būdingas individualumas ir laikas, ideali būtis yra belaikė, amžina, visuotinė, universali. Sąmonė yra neerdvinė sritis, atribota nuo reiškinių, daiktų vaizdai sąmonėje gali sutapti arba nesutapti su daiktais.
45
Alfian, Muhammad. "MATERIALISME HISTORIS DALAM NOVEL RONGGENG DUKUH PARUK." Aksara 31, no. 1 (July 1, 2019): 1. http://dx.doi.org/10.29255/aksara.v31i1.385.1-16.
Full textAbstract:
Masalah penelitian ini berkaitan dengan produksi dan konstestasi ideologi. Penelitian bertujuan untuk menguraikan struktur ideologi yang diproduksi oleh novel Ronggeng Dukuh Paruk Karya Ahmad Tohari dengan menggunakan teori materialisme historis Terry Eagleton. Teori ini melihat produksi ideologi dari relasi antara konstituen eksternal, konstituen internal (teks), dan sejarah. Metode yang digunakan adalah kualitatif yang bersifat deskriptif dengan pengumpulan data menggunakan teknik simak-catat dan studi kepustakaan; analisis data dengan teknik analisis konten. Hasil penelitian membuktikan bahwa novel Ronggeng Dukuh Paruk adalah: (1) artikulasi dari dominasi kekuasaan rezim yang fasis dan otoritarian. Dominasi ideologi rezim kekuasaan cenderung berpihak pada kapitalisme yang feodal, sehingga kaum proletar didiskualifikasi dari penguasaan bahan dan alat produksi, khususnya bahasa, politik, dan ekonomi. Produksi sastra dikontrol secara ketat sebagai legitimasi rezim kekuasaan terhadap ideologi dominan. Melalui pengolahan pengalaman-pengalaman pengarang dalam kondisi tersebut, terjadi penciptaan estetik yang melahirkan novel Ronggeng Dukuh Paruk dengan genre realisme sosial sebagai cara untuk melawan rezim kekuasaan dengan personifikasi tradisi mistis dan lokalitas; dan (2) ideologi teks terikat dengan peristiwa-peristiwa sejarah yang mengimplikasikan kritik terhadap rezim kekuasaan dengan cara mengontestasikan ideologi humanisme terhadap dikotomi ideologi dominan negara dan komunisme. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa produksi ideologi dengan melihat faktor-faktor historis di luar teks, yang diinteraksikan dengan teks, bersifat resistensi terhadap kemanusiaan dan subversif terhadap formasi sosial.
46
Alfian, Muhammad. "MATERIALISME HISTORIS TERRY EAGLETON DALAM NOVEL RONGGENG DUKUH PARUK KARYA AHMAD TOHARI." Aksara 31, no. 1 (July 1, 2019): 1. http://dx.doi.org/10.29255/aksara.v31i1.385.1-17.
Full textAbstract:
AbstrakMasalah penelitian ini berkaitan dengan produksi dan konstestasi ideologi. Penelitian bertujuan untuk menguraikan struktur ideologi yang diproduksi oleh novel Ronggeng Dukuh Paruk Karya Ahmad Tohari dengan menggunakan teori materialisme historis Terry Eagleton. Teori ini melihat produksi ideologi dari relasi antara konstituen eksternal, konstituen internal (teks), dan sejarah. Metode yang digunakan adalah kualitatif yang bersifat deskriptif dengan pengumpulan data menggunakan teknik simak-catat dan studi kepustakaan; analisis data dengan teknik analisis konten. Hasil penelitian membuktikan bahwa novel Ronggeng Dukuh Paruk adalah: (1) artikulasi dari dominasi kekuasaan rezim yang fasis dan otoritarian. Dominasi ideologi rezim kekuasaan cenderung berpihak pada kapitalisme yang feodal, sehingga kaum proletar didiskualifikasi dari penguasaan bahan dan alat produksi, khususnya bahasa, politik, dan ekonomi. Produksi sastra dikontrol secara ketat sebagai legitimasi rezim kekuasaan terhadap ideologi dominan. Melalui pengolahan pengalaman-pengalaman pengarang dalam kondisi tersebut, terjadi penciptaan estetik yang melahirkan novel Ronggeng Dukuh Paruk dengan genre realisme sosial sebagai cara untuk melawan rezim kekuasaan dengan personifikasi tradisi mistis dan lokalitas; dan (2) ideologi teks terikat dengan peristiwa-peristiwa sejarah yang mengimplikasikan kritik terhadap rezim kekuasaan dengan cara mengontestasikan ideologi humanisme terhadap kebijakan-kebijakan sosial, politik, dan ekonomi saat itu. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa produksi ideologi dengan melihat faktor-faktor historis di luar teks, yang diinteraksikan dengan teks, bersifat resistensi terhadap kemanusiaan dan subversif terhadap formasi sosial.
47
Trilupaitytė, Skaidra. "Kultūrinio planavimo nesėkmės: valstybės šventė kaip politinių nesutarimų objektas." Politologija 93, no. 1 (May 15, 2019): 98–129. http://dx.doi.org/10.15388/polit.2019.93.4.
Full textAbstract:
[straipsnis ir santrauka lietuvių kalba; santrauka anglų kalba]
Šiame straipsnyje, remiantis programos „Vilnius – Europos kultūros sostinė 2009“ ir Lietuvos valstybės atkūrimo šimtmečio programos kritika, analizuojamas pastarąjį dešimtmetį viešojoje erdvėje reiškiamas nepasitenkinimas valstybės švenčių organizavimu. Kvestionuojamos kultūrinio planavimo teorinės prielaidos ir parodoma, kokiais būdais reprezentacinės kultūros nuostatos ir oficialiosios planavimo darbotvarkės konfrontuoja su realiai egzistuojančia kultūros politika ir žiniasklaidoje artikuliuojama nepasitenkinimo ir kritikos darbotvarke. Valstybinių jubiliejų ir panašios progos tarsi įpareigoja nacionalinę bendruomenę „tinkamai“ paminėti svarbias datas, tačiau šventei artėjant viešojoje erdvėje taip pat ryškėja reprezentacinės kultūros bei pilietinės kultūros sampratų priešprieša. Kuriamos programos, o visuomenės atstovų ir politikų lūpomis akcentuojama, jog tai turi būti „žmonių, ne valdžios“, renginys; deklaratyviai siekiama idėjinio vieningumo, prabylama apie būtinybę jubiliejiniam renginiui skirti atskirą biudžetą. Po eilinių šalies ar miesto valdžios rinkimų, deja, peikiami bei keičiami pirmtakų sumanymai. Akcentuojant kritinių tyrimų svarbą šiuo straipsniu rekomenduojama mokytis iš skirtingų patirčių, o kultūros politikos ir kultūros vadybos atstovams atsižvelgti į politinio gyvenimo ypatumus ir šalia sėkmės istorijų pamatyti ir akivaizdžiai nepavykusius kultūrinio planavimo atvejus.
48
Sablić Tomić, Helena. "Književnik i grad." Senjski zbornik 47, no. 1 (November 11, 2020): 5–16. http://dx.doi.org/10.31953/sz.47.1.1.
Full textAbstract:
U svojevrsnom međuprostoru autorskoga sjećanja, između pamćenja i zaborava, figurama sjećanja i različitim mnemotehničkim mehanizmima konstruira se književni tekst u kojemu je grad bitan strukturni čimbenik. Grad je poprište zbivanja, ali zahvaljujući svojoj složenosti i dinamici, on je i uzročnik mnogih unutarnjih procesa koji se zbivaju u pojedincu, grad je, osobito u realističkim djelima, često i krivac za nesretnu sudbinu mnogih junaka, grad je simbol očuvanja identiteta i borbe protiv razaranja, destrukcije i mržnje. Devetnaesto stoljeće, koje je obilježeno prodorom novih ideja te znatnim ekonomskim razvojem u privrednim granama, imalo je veliki utjecaj na razvoj gradova. Lokalne trgovine šire se u sve razgranatiju trgovačku privredu, a čime industrijski kompleksi pokrivaju prikrivati većinu gradskih područja. Gradovi se razvijaju, starenkuće obnavljaju, gradske općine dobivaju svoje vijećnice, a javne kulturne i društvene ustanove bivaju sve brojnije. Sve one značajke života malih hrvatskih gradova poput Senja književnikovim okom dobivaju drugačiji miris ukoliko on posjeduje sposobnost da se izdigne iznad malograđanske svakodnevnice u kojoj živi i da kritičkim okom neprekidno promatra svoje sugrađane i njihov ograničeni život. Međutim, Novak nije bio samo promatrač i realist, iako književna kritika najviše cijeni ona njegova djela u kojima je dao kritičku sliku malograđanske sredine, u prvom redu senjske, već je on narav kontemplativna, s težištem i na promatranju ljudskih sudbina, a sredina i društvene prilike zanimale su ga više kao okvir. U toj njegovoj značajki treba tražiti i granice njegovu realizmu, on najčešće piše o uskoj i prostorno ograničenoj sredini, ali će korijeni tome biti više u njegovoj sklonosti da do kraja proniče u život pojedinca, malog čovjeka.
49
Ratna, Ratna, Zuriyati Zuriyati, and Saifur Rohman. "Citra Perempuan Dan Heroisme Dalam Cerpen Mademoiselle Fifi Karya Guy De Maupassant." JURNAL Al-AZHAR INDONESIA SERI HUMANIORA 5, no. 4 (September 30, 2020): 227. http://dx.doi.org/10.36722/sh.v5i4.412.
Full textAbstract:
<p><em>Abstrak</em> - <strong>Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan citra perempuan dan nilai heroisme yang direfleksikan di dalam cerpen Mademoiselle Fifi karya Guy de Maupassant, seorang penulis realis Perancis dari abad XIX.Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif dengan pendekatan kritik sastra feminis dan sosiologi sastra. Data berupa kata, frasa, dan kalimat yang berkaitan dengan citra perempuan dan nilai heroisme dalam objek yang dikaji, dikumpulkan dengan teknik studi pustaka. Data kemudian diklasifikasi, diinterpretasi, dan dianalisis dengan landasan teoretis yang relevan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa perempuan dicitrakan sebagai sosok yang pemberani, cerdas, dan agresif. Namun, di level sosial dan pendidikan, perempuan masih dianggap berada di bawah kuasa laki-laki. Nilai heroisme lewat tokoh Rachel dapat dilihat saat ia berani melawan Mademoiselle Fifi, saat ia setia membela kehormatan tentara Prancis, dan saat ia berani mengambil risiko untuk membunuh Mademoiselle Fifi.</strong></p><p><em>Abstract</em><strong> - This study aims to describe the image of women and heroism which are reflected in <em>Mademoiselle Fifi</em> short story written by Guy de Maupassant, a French writer in 19th century. The methodology used in this study is qualitative descriptive with feminist criticism theory and literary sociology approaches. The data of this study are the words, phrases, and sentences related to the image of women and heroism in the research object, examined through the literature review technic. The data will later be classified, interpreted, and analyzed using relevant theories. The result of the study shows that women are depicted as brave, clever, and aggressive. However, in the social and educational level, women are still thought of under men’s control. Heroism values in Rachel can be seen at the moment when she is brave to fight against <em>Mademoiselle Fifi</em>, when she defends the honor of French soldiers and when she is brave enough to take a risk in murdering <em>Mademoiselle Fifi</em>.</strong></p><p><strong><em>Keywords</em></strong><em> - The image of women, Heroism, Guy de Maupassant, Mademoiselle Fifi.</em></p><p align="center"> </p><p> </p>
50
Yusuf, Mukhanif Yasin. "Sastra dan Difabel: Menilik Citra Difabel dalam Novel Biola Tak Berdawai dari Sudut Pandang Sosiologi Sastra Ian Watt." INKLUSI 2, no. 1 (January 3, 2015): 21. http://dx.doi.org/10.14421/ijds.020102.
Full textAbstract:
As a human product, a work of literatureis influenced by various factors. It is not anautonomous, independent entity, immune from the social and political context in which the work is situated. Social factors surrounding an author have a significant role in shaping the author’s characterwhich, in turn is reflected in his/ her writing. Having said that, research on works of literature should pay careful attention to those external factors.Based on Seno Gumira Ajidarma’s work, Biola Tak Berdawai, this research seeks to demonstrate that literature portraysdisabled people as a minority and socially at-risk group. Using Ian Watt’s approach on literary realism this article argues that BiolaTak Berdawai resembles Seno Gumbira’s other works that are characterized by his extraordinary and critical insightsinto the social realities of Indonesia. Through this novel, Gumbira captures the negative stigma that is powerfully attached to people with disabilities. This novel reflects the realities of people with disabilities in Indonesia who continue to experience remarkable discrimination and stigma; being seen as incompetent, as God’s punishment, or a source of family disgrace and shame. Through the main character of this novel, Aku, anexcellent violin player, Seno Gumbira challenges this negative stigma.[Sebagai sebuah karya, karya sastra tidak terelakkan lagi untuk keluar dari situasi dan kondisi nyata produksinya. Karya sastra tidak dapat berdiri absolut sebagai kesatuan yang otonom, selalu ada faktor dari luar yang ikut mempengaruhinya. Faktor-faktor sosial yang ada di sekitar pengarang memiliki peran untuk memberikan karakteristik dalam karya sastranya, disamping mempengaruhi pengarang. Penelitian ini secara khusus bertujuan untuk memberi khasanah baru dalam khasanah disiplin keilmuan terkait isu difabel agar tidak stagnan pada bidang ilmu eksak dan ilmu sosial, tetapi juga seni dan sastra.Oleh karena itu, penelitian suatu karya sastra menempatkan pula faktor di luar karya sastra. Dalam penelitian ini digunakan novel Biola Tak Berdawai karya Seno Gumira Ajidarma yang dikembangkan dari skenario film berjudul sama karya Sekar Ayu Asmara. Pemilihan objek penelitian ini didasari oleh faktor tokoh utama yang seorang difabel dan peneliti ingin memberikan khasanah baru dalam penelitian karya sastra yang fokus melihat dari sudut pandang difabel yang masih minim perhatian. Posisi difabel dalam masyarakat khususnya di Indonesia, masih dalam kedudukan rentan sosial dan minoritas menjadi daya tarik peneliti untuk melihat bagaimana fenomena ini digambarkan dalam karya Sastra.Dengan menggunakan pendekatan teori sosiologi sastra Ian Watt, Biola Tak Berdawai tidak jauh berbeda dengan karya-karya Seno lainnya yang melemparkan gagasan kritis terhadap realitas sosial. Latar belakang sosial Seno yang sekaligus sebagai wartawan melemparkan gagasan kritisnya terkait kondisi difabel yang masih mendapat stigma negatif dari masyarakat. Cerminan sosial dalam novel tidak jauh berbeda dengan realitas yang terjadi di Indonesia, dimana ideologi kenormalan menyumbangkan berbagai bentuk ketidakadilan terhadap difabel. Difabel masih dianggap sebagai individu yang cacat, sebagai kutukan Tuhan, dan sebagai sumber aib bagi keluarga. Pendobrakan terhadap realitas yang ada, dilakukan pengarang lewat tokoh utama “Aku” yang difabel dengan menyajikan fakta bahwa difabel memiliki kemampuan yang berbeda, tetapi masyarakat masih belum memahaminya karena sudah terlanjur terjebak pada stigma negatif terhadap difabel.]