Journal articles: 'Kurdfān'

1

Hassaniyan, Allan. "Crossborder Kurdish Solidarity: An Endangered Aspect of Kurdishness." Kurdish Studies 7, no. 2 (October 25, 2019): 135–60. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v7i2.484.

Full text

Abstract:

Cross-border kinship has been a particular hallmark of Kurdish identity and an important source of solidarity between Kurds of different regions within Kurdistan. However, this article argues that the values of cross-border Kurdish solidarity have been violated in the past, due to the collaboration of elements of the Kurdish movement with the Turkish, Iranian, Iraqi and Syrian states. Misconducted cross-border interaction has led to movement fragmentation, decline or/and termination, and to internecine violence between different sections of the Kurdish movement. This paper, reflecting on the interaction between the Iranian and Iraqi Kurdish movements from the 1960s to the 1990s, argues that the Iranian Kurdish movement has been disadvantaged and has faced multifaceted challenges and difficulties partially owing to this interaction.ABSTRACT IN KURMANJIHevgirtina wêdeyî sînoran: Aliyekî lawaz ê KurdayetiyêXizmîniya di navber û wêdeyî sînoran nî$aneyeke taybet a nasnameya kurdî ye ku bûye çavkaniyeke girîng a hevgirtinê di navbera kurdên ji herêmên cuda yên Kurdistanê. Ligel vê, ev gotar diyar dike ku di raboriyê de nirxên vê hevgirtina kurdan ya wêdeyî sînoran hatine pêpestkirin, bi taybetî ji ber hevkariya hindek pêkhateyên bizava neteweyî ya kurdî ligel dewletên Tirk, Îran, Iraq, û Sûriyeyê. Danûstandina wêdeyî sînoran ya xerab hatî rêvebirin bûye sebebê parçebûn, pa$ketin an/û têkçûnê, û tundûtîjiya kujende di navbera pêkhateyên cuda yên bizava kurdî de. Ev gotar berê xwe dide danûstandina di navbera bizavên kurdî yên Îranî û Iraqî yên ji 1960an heta 1990an, û diyar dike ku bizavan kurdî ya Îranî di rew$eke neguncaw de bûye û ketiye ber gelek dijwariyan ku be$ek jê ji ber vê danûstandinê bûne.ABSTRACT IN SORANISollîdarêtî kurdî le piştî sinûrekanewe: Xeter leser rehendî kurdbûnXizmayetî kurdan le herdû dîwî sinûrekanewe yekêke le xale cewherîyekanî nasnamey kurd û serçaweyekî giringî sollîdarêtîye lenêw kurdanî herême ciyawazekanî Kurdistanda. Bellam, em babete gengeşey ewe deka ke ew xizmayetîye le rabirdûda behoy hawkarîy bizûtnewe siyasîyekanî kurd legell dewlletanî Turkiya, Suriya, Êraq û Êranda pêşêl krawe. Xirap bekarhênanî peywendîyekanî herdû dîwî sinûr bote hoy pertbûn, pûkanewe yaxud kotayî hatinî peywendîyekan. Em babete tîşk dexate ser peywendîyekanî bizûtnewekanî kurdayetî le Êraq û Êran le 1960ekanewe ta 1990ekan. Bangeşey ewe dekat ke bizûtnewekanî kurd le Êran zereryan lew peywendîyane pê geyîşituwe û rûberûy allingarîy corawcor bûnetewe behoy ew peywendîyanewe.ABSTRACT IN ZAZAKIPiştgirîya kurdan a mîyansînorkîye: yew parçeyê kurdbîyayîşî binê tehluke de yoXisimîya mîyansînorkîye taybetmendîya girînge ya nasnameyê kurdan û seba piştgirîya mabênê kurdanê herêmanê Kurdîstanî yê cîya-cîyayan de çimeyêko muhîm bîyêne. Labelê na meqale de munaqeşe beno ke demo vîyarte de semedê hemkarîya tayê elementanê tevgerê kurdan bi dewletanê Tirkîya, Îran, Îraq û Sûrîye ra, erjê na piştgirîya kurdan a mîyansînorkîye ameyî îxlalkerdene. Seba ke têkilîyê mîyanê sînoran xelet îdare bîyî, tevger bî parçe-parçe, bî kêmî û/yan zî ame peynîye û bî sebebê şidetê mabênê beşanê tevgerê kurdan ê cîya-cîyayan. No nuşte têkilîyanê mabênê tevgeranê kurdan ê Îran û Îraqî yê serranê 1960an û 1990an ser o vindeno. Tede munaqeşe beno ke tevgerê kurdanê Îranî semedê nê têkilîyan ra kewto dezavantaj û raştê tewir bi tewir zorî û zehmetîyan ameyo.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Maclean, Gerald Martin. "British Travellers, the Kurds, and Kurdistan: a brief literary history, c. 1520-1673." Kurdish Studies 7, no. 2 (October 25, 2019): 113–34. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v7i2.461.

Full text

Abstract:

This essay investigates accounts of the Kurds and Kurdistan by sixteenth- and seventeenth-century British travellers to the Ottoman and Safavid empires by placing them alongside contemporary Kurdish and Iranian chronicles by Sharaf al-Din Khan Bedlisi (1597) and Eskandar Beg Monshi (1616-29). Although considerable attention has been paid in recent scholarship to early-modern British travellers’ accounts of the Christian, Jewish, and Muslim communities of the Levant, Middle East, and Persia, the Kurds have been entirely ignored. Early British travellers most often encountered Kurds in and around Aleppo, where the Levant Company established its headquarters during the 1580s. Remarkably few, however, commented on the Kurdish presence. Further east, Anthony Shirley and his companions on their mission to visit Shah Abbas in 1598 recognised Kurdistan to be a province between Baghdad and Qazvin, and regarded the Kurds as uncivilised and rootless vagabonds; for Shirley himself they provided a means to magnify his own importance. While earlier Venetian merchants “described Kurdistan and Kurds with perspicacity and in detail” (Galletti, 1995: 99), the accounts by the first British travellers alternated between description and fabrication.ABSTRACT IN KURMANJIGerokên Brîtanî, kurd û Kurdistan: dîrokeke nivîskî ya kurt, c. 1520-1680Ev gotar li ser wan neql û berhemên derbarê kurdan û Kurdistanê de ye ku ji teref gerokên brîtanî (îngilîz) yên sedsalên 16 û 17an ên li nav împeratoriyên Osmanî û Safewî hatine nivîsandin; gotar, wan dide ber berhemên dîrokî yên kurd û îranî yên hevdemên wan, wek Şerefxanê Bidlîsî (1597/8) û Îskender Beh Monşî (1616-29). Digel ku di xebatên nûjen de baleke girîng hatiye dayîn bo zanyariyên gerokên Brîtanî yên serdema berî-modern li ser civakên Xirîstiyan, Yahûdî û Misilman ên Levant, Rojhilata Navîn û Îranê de, kurd bi temamî hatine piştguhkirin. Gerokên brîtanî yên ewil bi piranî li Heleb û derdora wê rastî kurdan hatine ji ber ku Şîrketa Levantê di salên 1580an de baregeha xwe li wir ava kiribû. Lê belê, gelek kêm ji wan behsa hebûna kurdan kiriye. Bêtir li aliyê rojhilat, Anthony Shirley û hevrêyên wî di serdana Şah Ebbas ya 1580an de, Kurdistan wek parêzgeheke di navbera Bexda û Qezwînê de destnîşan kiriye û kurd wek tolazên hov û bêesl dîtine, û ji bo Shirley bi xwe ew amrazek bûn ku girîngiya xwe qat-qat zêdetir bike. Tucarên Venedîkî yên ewil “Kurdistan û kurdan bi hişmendî û hûrbînî terîf kirine” (Galleti, 1995:99), lê belê, neql û terîfên gerokên brîtanî di navbera terîf û derewan de diguherin.ABSTRACT IN SORANIGerîde Berîtanîyekan, Kurd û Kurdistan; puxteyek le mêjû 1520-1680Em nusîne kêwmallî mijarekanî Kurd û Kurdistan le ‌ sedekanî şazdehem û ḧevdehem dekat, le jêr roşnayî nêrrînî gerrîde Berîtanyayiyekan le herdû împiratorî 'Usmanî û Sefewîda be leberçawgirtinî herdû şakarî Şerefedîn Xanî Bedlîsî (1597/8) û Eskender Begî Munşî (1616-29) herçende zorbey kare zanistîyekan tîşkyan xistûwete ser karekanî gerrîde‌Bberîtanîyekan le berebeyanîy modêrneda; bellam ziyatir leser Cûwekan, Krîstiyanekan, Musellmanekan le Şam, Rojhellatî Nawerast û willatî Fars rawestawn û betewawî Kurdyan piştgwê xistûwe. Gerrîde berîtanîye berayiyekan zorcar çawyan be kurd le naw yan ledewrî Ḧeleb kewtuwe‌; katê ke mekoy serekîy‌ Kompanyay Şam damezra le sallî 1580kanda. Bellam zor be kemî leser bûnî kurd lewnaweda dwawin. Ziyatir bewer rojhellat, Anthony Shirley û hawrêkanî le rêgey seferyanda bo çawpêkewtin be Şa 'Ebas le sallî 1598, Kurdistanyan be wîlayetêk nasanduwe lenêwan Beẍdad û Qezwînda û Kurdanyan wek xellkêkî namedenî û koçer nasanduwe. Mebestî Shirley ‌le derxistinî basî Kurdan ziyatir bo nîşandanî giringîy xoy buwe. Bellam bazirgane Vînîsyayiyekan wesfî Kurd û Kurdistanyan be deqîqtir û dûrudrêjtir kirduwe. (Galletti 1995: 99), baskirdinî Kurdan lelayen gerrîde berîtanyayiyekanewe ziyatir wesfkarîy wirûkeşane buwe.ABSTRACT IN ZAZAKIRaywanê brîtanyayijî, kurdî û Kurdîstan: tarîxo edebîyo kilm, dorê 1520-1680îNa meqale raporê ke Împeratorîyanê Osmanî û Sefewîyan de hetê raywananê brîtanyayijan yê seserranê şîyês û hewtêsinan ra derheqê kurd û Kurdîstanî de virazîyayî, înan ser o cigêrayîş kena û ê raporî kronîkanê hemdeman yê kurdan û îranijan yê Şerefxanê Bedlisî (1597/8) û Îskender Beg Munşî (1616-29) de nana pêver o. Herçiqas ke cigêrayîşanê peyênan de xeylê eleqe musnîyaye raporanê raywananê modernanê verênan yê Brîtanya ke derheqê komelanê xirîstîyan, yahudî û muslumanan yê Levant, Rojhelatê Mîyanênî û Îranî de virazîyayî, kurdî pêro pîya ameyî peygoş kerdene. Raywananê brîtanyayijan ê verênan kurdî zafane Haleb û derûdorê ci de dîyî, cayo ke Şîrketê Levantî serranê 1580an de merkezê xo nabî ro. Çi esto ke înan ra zaf tay kesan estbîyayîşê kurdan ser o şîrove kerd. Hîna zaf hetê rojhelatî de, Anthony Shirley û hevalê ey serra 1598î de kewtbî mîsyon ke Şah Abbasî zîyaret bikerê. Înan Kurdîstan sey wîlayetê mabênê Bexdad û Qazvînî de nas kerd û çimê înan de kurdî gewendeyê bê ristim û bê medenîyet bîyî. Seba Shirleyî kurdî tena wasitayêk bîyê ke pê înan muhîmîya xo berz bikero. Herçiqas ke bazirgananê venedîkijan “Kurdîstan û kurdî bi aqilo tuj û teferuat tarîf kerd” (Galletti, 1995: 99), raporanê raywananê brîtanyayijanê verênan mabênê terîf û pêardişî de ca girewt.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Atmaca, Metin. "Kurds and their history: An interview with David McDowall." Kurdish Studies 8, no. 2 (October 13, 2020): 233–44. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v8i2.587.

Full text

Abstract:

This interview with David McDowall records his intellectual quest on the Kurds for over thirty years and his book A Modern History of the Kurds. Initially trained as a historian of modern Syria, his interest started when he was asked to write a report on the Kurds as a minority group. He later expanded his research on the Kurds, which culminated in one of the most comprehensive books on the modern history of the Kurds. In this interview he talks about the process of research for his book, the Kurdish national movement, intra-Kurdish relations, the Kurdish diaspora, and the transformation of the Kurdish Question in the last three decades. Abstract in Kurmanji Kurd û dîroka wan: Hevpeyvînek li gel David McDowall Ev hevpeyvîna li gel David McDowall lêgerîna wî ya entelektuel a li ser kurdan a zêdetirî sih salan û kitêba wî A Modern History of the Kurds (Dîroka Modern a Kurdan) tîne ber çavan. McDowallê ku pisporê dîroka Sûriyeya modern bû, dema jê hat xwestin ku raporekê li ser kurdan wek komeke kêmar binivîse, eleqeya wî ya li ser dîroka kurdan dest pê kir. Wî paşê lêkolîna xwe ya li ser kurdan berfirehtir kir û ji vê hewla wî yek ji kitêbên herî berfireh ên dîroka modern a kurdan peyda bû. Di vê hevpeyvînê de ew li ser proseya lêkolîna ji bo kitêba xwe, tevgera neteweyî ya kurd, têkiliyên nav-kurdan, dîasporaya kurd, veguherîna pirsa kurd a di sê deheyên dawî de diaxive. Abstract in Sorani Kurd û mêjuwekeyan: Dîdarêk legell Deyivd Mekdowall Em çawpêkewtne legell Deyivd Mekdowall zyatir le sî sall koşşî hizrî ew leser kurd we ktêbekey mêjûy hawçerxî kurd tomar dekat. Sereta wek mêjûnusêk leser suryay hawçerx meşqî pêkra, bayex pêdanî ew katêk destî pêkrid ke daway lêkra raportêk leser kurd wek grupêkî kemîne bnusêt. Ew dwatir twêjînewekey leser kurd frawan kird, ke yekêk le ktêbe here giştgîrekanî mêjûy hawçerxî kurdî lêberhem hat. Lem dîdareda ew derbarey prosey twêjînewe bo ktêbekey, bzûtnewey neteweyî kurd, peywendî nêwkurd, dyasporay kurd û werçerxanî pirsî kurd le sê deyey rabridûda dedwêt. Abstract in Zazaki Kurdî û tarîxê înan: Davîd McDowallî reyde roportaj Nê roportajê bi Davîd McDowallî de cigêrayîşo roşnvîrî yê McDowallî yê hîris serran ke kurdan ser o kerdo û kitabê xo A Modern History of the Kurds (Tarîxê Kurdan o Modern) qeyd benê. Verî, ey perwerdeyê tarîxnasîya Sûrîyeya moderne dîbî. Wexto ke pers bîyo ke derheqê kêmneteweya kurdan de raporêk binuso, eleqedarîya ey dest pêkerda. Dima, ey cigêrayîşê xo yê derheqê kurdan de berd aver ke netîceyê nê cigêrayîşî kitabo tewr hîra derheqê tarîxê kurdan ê modernî de ameyo ra. Nê roportajî de McDowall derheqê prosesê cigêrayîşê kitabê xo, tevgerê neteweyî yê kurdan, têkilîyanê mîyankurdkîyan, dîyasporaya kurdan û vurîyayîşê meseleya kurdan ê hîris serranê peyênan de qisey keno.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Rafaat, Aram. "The shaky foundations of the 1926 annexation of Southern Kurdistan to Iraq." Kurdish Studies 6, no. 2 (October 29, 2018): 197–216. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v6i2.457.

Full text

Abstract:

Between 1921 and 1925, the Kurds of Southern Kurdistan participated in three main political ‎processes in Iraq. These processes were the election of Faisal Ibn Hussein as the King of Iraq ‎in 1921, the election of the Iraqi Constituent Assembly in 1924, and the Mosul Province ‎referendum organised by the League of Nations in 1925. The British used the Kurds’ ‎participation as a foundation for the annexation of Southern Kurdistan to Iraq. However, this ‎article argues that these three processes cannot be considered as legitimate foundations as the ‎majority of Kurds voted against these processes or were excluded from participation. ABSTRACT IN KURMANJIBingehên lawaz ên îlhaqa Kurdistana başûr bi ser Iraqê ve li sala 1926anDi navbera salên 1921 û 1925an de li Iraqê, kurdên başûrê Kurdistanê tevlî sê prosesên siyasî yên sereke bûn. Yek ji van prosesan hilbijartina Faysal ibn Huseyin wek qralê Iraqê bû li sala 1921an, yek hilbijartina Meclisa Avakar a Iraqê bû li sala 1924an, û referandûma wilayeta Mûsilê bû ku sala 1925an ji hêla Cemiyeta Neteweyan ve hatibû encamdan. Brîtanyayê tevlîbûna kurdan wek bingehek bi kar anî ji bo îlhaqa başûrê Kurdistanê bi ser Iraqê ve. Lê belê, îddiaya vê gotarê ew e ku ev her sê proses nabin wek bingehên rewa bêne qebûlkirin ji ber ku piraniya kurdan reya xwe li dijî van prosesan dan an jî rê li ber beşdariya wan hate girtin. ABSTRACT IN SORANIBinema lerzokekanî likandinî başûrî Kurdistan be 'Êraqewe le 1926 daLe nêwan 1921 ta 1925 da, kurdekanî başûrî Kurdistan le sê proseyî siyasîy serekî le 'Êraq da beşdarîyan kird. Ew sê proseyeş brîtîbûn le hellbijardinî Feyselî kurî Husên wek padşayî 'Êraq le 1921, hellbijardin bo Encumenî Damezrênerî 'Êraqî le 1925, we rîfrandomî wîlayetî Mûsill ke le layen Komelleyî Gelan le 1925 da rêk xira. Berîtanya em beşdarîkirdiney kurdî wek binema bo likandinî başurî Kurdistan be 'Êraqewe be kar hêna. Bellam, em babete argumêntî ewe dekat ke em sê proseye nakrêt wek binemay şer'î bo likandinî başurî Kurdistan be 'Êraqewe hejmar bikrên çunke zorîney kurd dengiyan le dijî ew sê proseye da yan bêbeş kiran le beşdarîkirdin.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Hennerbichler, Ferdinand. "Zukunfts-Optionen von Kurden in Eurasien." europa ethnica 75, no. 1-2 (2018): 2–30. http://dx.doi.org/10.24989/0014-2492-2018-12-2.

Full text

Abstract:

The Iraqi Kurdistan Independence Referendum of September 25th, 2017, initiated by the longstanding President of the Kurdistan Region of Iraq (elected in office from 13 June 2005 to 19 August 2015) did not serve as basis for the declaration of an independent Kurdish state in Northern Iraq in the foreseeable future. It was, rather, intended to strengthen his own domestic political position of power as well as that one of other leading politicians of the Barzani family and of the currently governing Kurdistan Democratic Party Iraq. The Referendum aggravated the persisting constitutional crisis in Iraq since 2005 in to date unresolved crucial questions, above all regarding the status of Kirkuk and other „disputed territories“, enabled the Islamic Republic of Iran to further extend its influence on Iraq and beyond via pro-Iranian Shia-Proxy-Militias and last but not least also intensified various crises in the Middle East and Eurasia substantially.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

EMİNOĞLU, Nevzat. "Medreseyên Kurdan Ji Destpêkê Heta Îro." Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 3, no. 2 (November 23, 2015): 197. http://dx.doi.org/10.18506/anemon.41955.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Gunes, Cengiz. "Political Representation of Alevi Kurds in Turkey: Historical Trends and Main Transformations." Kurdish Studies 8, no. 1 (May 24, 2020): 71–90. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v8i1.522.

Full text

Abstract:

This article explains the process of change in the political representation of Alevi Kurds in Turkey since the country held its first competitive election in 1950. It applies process tracing methodology to identify the dominant trends in Alevi Kurds’ political representation and highlights how the mode of their political participation evolved over time. The discussion presented here develops an explanation that connects the effects of key events and processes that shapes the outcome of this complex political phenomenon. The strong appeal among Alevi Kurds of the Turkish socialist movement and the political parties that are associated with the secular republican regime is discussed before the impact of the rise of Alevi and Kurdish movements on the Alevi Kurds’ political representation is assessed. The barriers Turkey’s restrictive political and legal order place on Alevi Kurds’ political representation are also highlighted. ABSTRACT IN KURMANJI Temsîliyeta siyasî ya kurdên Elewî li Tirkiyeyê: Meylên dîrokî û veguherînên esasî Ev gotar proseya guherîna temsîliyeta siyasî ya kurdên Elewî li Tirkiyeyê, ya ji wexta hilbijartina ewil ya pêşbazîdar a 1950an heta îro, rave dike. Gotar, rêbaza şopandina prosesê tetbîq dike ku meylên serdest ên di temsîliyeta siyasî ya kurdên Elewî de rave bike û li ser disekine ka şêwaza beşdarî û temsîliyeta wan bi demê re çawa vediguhere. Nîqaşa ku li vir hatiye diyarkirin ravekirineke wusa dike ku tesîra bûyerên û proseyên girîng yên ku şikl didin encama vê fenomena sîyasî ya tevlîhev bi hev ve girê dide. Daxwaza xurt a di nav kurdên Elewî yên di nav tevgerên sosyalîst ên tirk û partiyên siyasî yên têkilî rejîma komarî ya sekuler de tê nîqaşkirin berî nirxandina tesîra bilindbûna tevgerên Elewî û kurd ên li ser temsîliyeta siyasî a kurdên Elewî de. Herwiha, bal hatiye kişandin ser astengiyên nîzama qanûnî û siyasî ya sînorker a Tirkiyeyê ya ku li ser temsîliyeta kurdên Elewî bi cih dike.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Bajalan, Djene Rhys. "Kurdish Responses to Imperial Decline: The Kurdish Movement and the End of Ottoman Rule in the Balkans (1878 to 1913)." Kurdish Studies 7, no. 1 (June 2, 2019): 51–71. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v7i1.481.

Full text

Abstract:

Focusing on the period between 1878 and 1913, this paper seeks to add to the growing literature highlighting the complexities of identity in the late Ottoman period through an examination of the attitudes of Kurdish political activists towards the specific question of the dissolution of Ottoman rule on the Balkan Peninsula. More precisely, it will be argued that, although it is impossible to identify a single Kurdish response to Ottoman troubles in the Balkans, a survey of contemporaneous publications indicates that many leading Kurdish public figures of the period, including those active within the nascent Kurdish movement, regarded Ottoman imperial collapse as a profoundly negative political development.ABSTRACT IN KURMANJIBersivên kurdan bo paşketina împeretoriyê: Tevgera kurdî û dawiya desthilata Osmanî li Balkanan (1878-1913)Ev gotar berê xwe dide nivîsînên her zêdetir ên li ser tevliheviya nasnameyê di serdema dawî ya Osmaniyan de bi rêya tehlîlkirina helwêstên çalakvanên siyasî yên kurd li hember pirsa hilweşîna desthilata Osmanî li Balkanan, bi taybetî di qonaxa ji 1878 heta 1913an. Bi gotineke deqîqtir, gotar wê hizrê dide pêş ku herçend xeyrî mumkîn e ku yek bersiveke kurdan ya bi tenê bê destnîşankirin ji bo kêşeyên Osmaniyan li herêma Balkanan, nirxandineke weşanên hevçerx diyar dike ku gelek kesayetên naskirî yên kurd, ewên ku di tevgera nûzayî ya kurdî de çalak bûn jî di nav de, hilweşîna împeretoriya Osmanî wek geşedaneke gelek negatîv didîtin. ABSTRACT IN SORANIBersivî Kurd bo pukanewey împirator: Cullanewey Kurdî û kotayî ḧukimrranîy 'Usmanî le Balkan (1878-1913)Be terkîz kirdine ser mawey nêwan 1878 ta 1913, em babete hewll dedat îzafeyek bixate ser ew edebiyate rû le ziyadbuwey ke tîşk dexate ser allozîy şunas le kota qonaẍî 'Usmanîda le rêgey pişkinînî hellwêstî çalakwane siyasîye kurdîyekan le hember pirsêkî diyarîkiraw ke ewîş hellweşandinewey ḧukmî 'Usmanîyekan le durgey Ballkane. Wirdtir billêyn, argumêntî ewe dekirêt ke herçende destnîşankirdinî yek bersivî Kurdî derheq be kêşekanî 'Usmanîyekan le Balkan esteme, rûmallkirdinî billawkirawekanî ew serdeme amajey ewe dedat ke zorêk le kesayetîye giştîye diyarekanî kurdî ew kat, be waneşewe ke lenaw bizûtnewe kurdîye sawakeda çalak bûn, heresî împiratorîyetî 'Usmanîyan be allugorrêkî siyasîy nerênîy qull dadena.ABSTRACT IN ZAZAKIRijîyayîşê Împeratorîye rê cewabê kurdan: Balkanan de peynîya hukmê Osmanîyan de tevgerê kurdan (1878 – 1913)Bi giranîya serranê mabênê 1878 û 1913î, na meqale kena ke dewrê Osmanîyan ê peyênî de edebîyato ke derheqê kompleksîteyanê nasnameyan ê Balkanan de aver şono, ey ser o kemerêke rono. Tede derheqê persê wedarîyayîşêhukmê Osmanîyan ê nêmgirawa Balkanî de qenaetê çalakîkeranê sîyasetmedaranê kurdan ê wextî analîz benê. Hîna biteferuat, îdîa beno ke herçiqas ke mumkîn nîyo ke derheqê problemanê Osmanîyan ê Balkanî de tena yew cewabê kurdan bêro teşxîskerdene, ancîya cigêrayîşê weşanê ê demî musneno ke xeylê şexsîyetanê kurdan ê namdaran yê ê wextî, çalakîkerê tevgerê neteweperwerîya kurdan ya tezîye zî tede, parçebîyayîşê Împeratorîya Osmanîyan sey averşîyayîşêko sîyasîyo xirabin dîyêne.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Oeter, Stefan. "Die Kurden zwischen Diskriminierung, Autonomie und Selbstbestimmung." europa ethnica 72, no. 3-4 (2015): 82–93. http://dx.doi.org/10.24989/0014-2492-2015-34-82.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

O’Connor, Francis. "Radical political participation and the internal Kurdish diaspora in Turkey." Kurdish Studies 3, no. 2 (October 31, 2015): 151–71. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v3i2.412.

Full text

Abstract:

This article analyses the political mobilisation of the Kurdish internal diaspora outside of the Kurdish region in Turkey. The paper engages with the long held proposition that diasporas tend to support more radical political actors. It discusses the PKK’s mobilisation in western Turkey and the manner in which it has contributed to the revival of a broader Kurdish collective identity. The paper considers historic patterns of Kurdish migration before detailing the role of state repression, ethnic alienation and socio-economic marginalisation on recent Kurdish migrants. It concludes by proposing that it was the specific ideological and spatial strategies deployed by the PKK rather than broader contextual factors which permitted the PKK to win mass support among Kurds in western Turkey. Keywords: Kurdish migration; the PKK; political violence; diaspora; social movements.Beşdariya siyasî ya radîkal û diyasporaya kurdî ya navxweyî li TirkiyeyêEv nivîsar vekolînek e li ser çalakgeriya siyasî ya diyasporaya navxweyî ya Kurdên li derveyî herêma kurdnişîn a Tirkiyeyê. Ev gotar tevî wê fikr û pê$niyaza kevn dibe ya ku dibêje meyla diyasporayan bêtir li ser bizavên siyasî yên nisbeten tundrewtir e. Nivîsar berê xwe dide çalakgeriya PKKyê li rojavayê Tirkiyeyê û lê dikole ka wê çalakgeriyê bi çi rengî tesîr li vejandina nasnameyeka Kurdî ya cemawerî û berfirehtir kiriye. Di vê xebatê de, pê$iyê şikl û corên koçberiya Kurdan ji nezera tarîxî ve hatine pê$kê$kirin, pa$ê, rola fakterên wek zordestiya dewletê, nebankirina (vederkirina) qewmî û perawêzxistina civakî-aborî ya li ser koçberên heyamên dawî bi hûrgilî hatine nîqa$kirin. Wekî encam, ev xebat pêşniyar dike ku piştgiriya girseyî ku PKK ji Kurdên li rojavayê Tirkiyeyê wergirtiye, ne ew qas ji $ert û mercên gi$tî û çarçoveya berfireh, lê zêdetir bi saya wan stratejiyên taybet yên îdeolojîk û mekanî ne ku PKKyê dane ber xwe. بەشداری سیاسییانەی رادیكاڵ و تاراوگەی ناوخۆیی كورد لە توركیائەم گوتارە شیكردنەوەیەكە لە سەر مۆبایلیزە كردنی سیاسییانەی تاراوگەی ناوخۆیی كورد لە دەرەوەی دەڤەرە كوردییەكان لە توركیا. ئەم لێكۆڵینەوەیە لەو پێشنیازە دەكۆڵێتەوە كە دەلێت، تاراوگە پشتیوانی لەو ئەكتەرە سیاسییانە دەكات كە زیاتر رادیكاڵن. ئەم گوتارە باس دەکا لە مۆبایلیزە كردن لە لایەن پ.ك.ك وە لە رۆژاوای توركیا و ئەو شێوانەی کە ئەو ڕێکخراوەیە بە ڕەچاوکردنیان توانیویەتی ناسنامەیەکی بەرفراوانی كۆمەڵی كوردی ببووژێنێتەوە. ئەم لێكۆڵینەوەیە بەر لەوەی تاوتوێی رۆڵی چەوساندنەوە لە لایەن دەوڵەتەوە بکات و سەرنج بداتە هەڵاواردنی ئینتنیکی و پەراوێز خستنی ئابووری-كۆمەڵایەتی لە سەر كۆچبەرە كوردەكانی ئەو ساڵانەی دوایی، شێوازە مێژووییەكانی كۆچ كردنی كورد راڤە دەكا. لە كۆتاییدا، ئەم گوتارە پێشنیار دەكات كە ھۆكاری بە دەستھێنانی ئەو پشتگیریە جەماوەرییەی پ.ك.ك لە ناو كوردی رۆژئاوای توركیا دەگەڕێتەوە بۆئەو ستراتیژییە تایبەتە فەزایی و ئایدیۆلۆژییانەی كە ئەو ڕێکخراوەیە پەیڕەوی كردووە، نەك فاكتەرە بەربڵاوە ژینگەییەکان (contextual).

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Asatrian, Garnik. "Die Ethnogenese Der Kurden Und Frühe Kurdisch-Armenische Kontakte." Iran and the Caucasus 5, no. 1 (2001): 41–66. http://dx.doi.org/10.1163/157338401x00053.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Pohl, Jonathan Otto. "Kurds in the USSR, 1917-1956." Kurdish Studies 5, no. 2 (October 26, 2017): 157–71. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v5i2.442.

Full text

Abstract:

Soviet policy towards its Kurds fluctuated and remained fragmented, ambivalent, and inconsistent throughout the existence of the USSR. On one hand, the Soviet government provided for the material and cultural development of Kurds in Armenia and Azerbaijan during the 1920s and 1930s. On the other hand, in 1937 it deported a number of Kurds from Azerbaijan and in 1944 an even larger number from Georgia to Kazakhstan and Central Asia as special settlers. The Soviet government only freed Kurdish special settlers from the legal restrictions limiting their movement and other rights in April 1956. Former Kurdish special settlers, however, could not return to the Caucasus. The Kurds remained a diaspora group in the USSR without any national territory and only limited cultural institutions. Only in the late 1980s did this situation change.ABSTRACT IN KURMANJIKurd li Yekîtiya Komarên Sosyalîst ên Sovyetan ji 1917 heta 1956Siyaseta Sovyetan beramber kurdên xwe, di hemû tarîxa YKSS de, pir caran guherî û hergav pirserî, xumam û nelihev bû. Li milekî, salên 1920an û 1930yan, dewleta Sovyetê îmkan dabîn kirin ji bo pêşketina çandî û samanî ya kurdên Ermenistan û Azerbeycanê. Li milê din, heman dewletê sala 1937an hejmareke kurdên Azerbeycanê û sala 1944an jî hejmareke pir mezintir a kurdên Gurcistanê wek muhacirên taybet şandine Qazaxistan û Asyaya Navendî. Dewleta Sovyetê şertên taybet ên li ser kurdên muhacir, yên ku bo nimûne nedihêlan ew ji cihekî biçin cihên din, bes di nîsana 1956an de rakirin. Lê belê, muhacirên kurd ên destê pêşiyê nekarîn bizivirine Qefqazyayê. Kurd li YKSS wek cemaeteke diasporayê veman bêyî ti erdekî xwe yê neteweyî û bi tenê bi hindek dezgehên çandî. Bi tenê salên dawî yên 1980an ev rewş guherî. ABSTRACT IN SORANIKurd le Yekyetî Sovîyet 1917 ta 1956Siyasetî Yekîyetî Sovyet le beramber Kurdekanî xoyda berz û nizmî be xoyewe bînîwe û le hemû temenî Yekîyetî Sovîyetda be şêweyekî natewaw, rarrayî û neguncaw mayewe. Le layenêkewe, ḧikumetî Yekîyetî Sovîyet, le nêwan sallekanî 1920 û 1930ekan, helumercî bo geşey binerretî û kultûrîy Kurdekan le Ermeniya û Azerbaycan rexisand. Le layenêkî tirewe, le sallî 1937 jimareyek le Kurdekanî le Azerbaycan derkird û tenanet le sallî 1944 jimareyekî zor ziyatir lewanî, wekû koçerî taybet, le Corciyawe rewaney Qezaxistan û Asyay Nawendî kird. Tenya le aprîlî 1956da, ḧikumetî Yekîyetî Sovîyet berbende yasayîyekanî le ser azadî hatûçû û mafekanî tirî em koçere taybetane hellweşandewe. Bellam, ew kurdaney ke pêştir kirabûn be koçer yan nêştecêy taybet boyan nebû bigerrênewe bo nawçey Qefqaz. Kurdekan wekû grupêkî diyaspora le Yekîyetî Sovîyetda manewe, bê ewey herêmêkî nîştimanîyan hebê û tenya çend enistîtoyekî kultûrîy sinûrdaryan pê dra. Tenya le kotayî heştakanî sedey bîstemda doxeke gorrankarî beserda hat.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Dick, Samme. "Rekindling the Flame: Zoroastrianism in Iraqi Kurdistan." Kurdish Studies 7, no. 2 (October 25, 2019): 161–88. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v7i2.511.

Full text

Abstract:

This article examines the emergence of Zoroastrianism in the Kurdistan Region of Iraq since 2015 as a new religion inspired by Kurdish nationalism, feminism, ecologism and humanism. The author argues that the emergence of Zoroastrianism at this particular time is due to a combination of the rise of the Islamic State in Iraq and the Levant in 2014, legislative change and the importance some Kurdish nationalists historically attached to Zoroastrianism as the suggested original religion of the Kurds. The article outlines the historical context of Zoroastrianism in Kurdistan, and then explores the origins, beliefs and organisational structure of Kurdish Zoroastrianism. Also discussed are the legislative changes enabling the rise of the movement since 2015. This study draws on interviews with Kurdish Zoroastrian leaders as well as with representatives from the World Zoroastrian Organization, the Kurdistan Regional Government’s Ministry of Endowments and Religious Affairs and the Alliance of Iraqi Minorities.ABSTRACT IN KURMANJIJi nû ve pêxistina agir: Baweriya Zerduştî li Kurdistana IraqêEv gotar, li ser peydabûna Zerduştiyê li Herêma Kurdistanê ya Iraqê hûr dibe, ku ji 2015an vir ve wek dînekî nû yê ji netewegeriya kurd, femînîzm, ekolojîzm û humanîzmê îlham wergirtî tê dîtin. Nivîskar îddia dike ku peydabûna Zerduştiyê ya bi taybetî wê demê ji ber hejmareke sedeman e: di 2014an de peydabûn û xurtbûna Dewleta Îslamî li Iraqê û Levantê, guherîna qanûnî û girîngiya nêrîna hin netewegerên kurd ku ji aliyê dîrokî Zerduştiyê wek dînê resen ê kurdan dibînin. Gotar, çarçoveya dîrokî ya Zerduştiyê li Kurdistanê bi kurtî rave dike û paşê li kok, bawerî û avahiya rêxistinî ya Zerduştiya kurdî dikole. Ji hêleke din, nîqaş dike ku guherînên hiqûqî ji 2015an vir ve rê li ber xurtbûna tevgerê vekiriye. Ev xebat xwe dispêre hevpeyvînên bi rêberên Zerduştiyên kurd re ligel hin şandeyên ji Rêxistina Zerduştiyan a Cîhanê, Wezareta Bexş û Karên Dînî ya Hikumeta Herêma Kurdistanê û Hevpeymaniya Kêmîneyên Iraqê.ABSTRACT IN SORANIGeşandinewey agireke: Zerdeştêtî le Kurdistanî ÊraqdaEm babete timaşay rewşî wediyarkewtinî Zerdeştêtî dekat le Kurdistanî Êraqda, le sall 2010da wek ayînêkî nwê debînrêt ke le netewegerîy kurdî, fêmênîzm, jîngeparêzî û mirovparêzî îlham werdegirêt. Nûser bangeşey ewe dekat ke derkewtinî Zerdeştêtî lem kateda ke Dewlletî Îslamî Da'îş le Şam û Êraq le 2013 ser helldeda û be yasa rêgey pê dedirêt, şitêkî giringe bo gerranewey kurd bo ayînî neteweyî xoy wek ewey ke hendêk kurdî neteweperist basî deken. Babeteke rîşey mêjûyî Zerdeştêtî le Kurdistan nîşan dedat, herwaş rîşey bawerr û binaẍey damezrawey Zerdeştêtî dedate ber roşnayî. Dîsan guftugoy gorranî yasa lew bareyewe bote hoyî derkewtinî em ayîne le 2015da. Em babete legell serok û bawerrdaranî Zerdeştîy le Kurdistan û damezrawey Zerdeştîyanî cîhanî û legell wezaretî karubarî ayînî le ḧukumetî herêmî Kurdistan û damezrawey kemînekanî Êraqda çawpêkewtinî encam dawe.ABSTRACT IN ZAZAKINewe ra geşkerdişê adirî: Kurdîstanê Îraqî de zerduştîyeNa meqale qayîtê zerduştîye kena ke sey bawerîya newîye serra 2015î ra nat Herêmê Kurdîstanî yê Îraqî de vejîyaye û hetê neteweperwerîya kurdan, femînîzm, dorûverperwerîye û merdimperwerîye ra îlham girewt. Nuştox musneno ke vejîyayîşê zerduştî yê ê demî çend sebeban ra qewimîya: hêzdarbîyayîşê DAÎŞ yê serra 2014î, vurîyayîşê qanûnî û tayê neteweperwerê kurdan ê ke tarîx de giranî daye zerduştîye ser ke aye sey dînê kurdan o eslî pêşnîyaz bikerê. Na meqale xulasaya kontekstê tarîxî yê zerduştîya Kurdîstanî dana û dima esl, bawerî û awanîya rêxistinan yê zerduştîya kurdan ser o cigêrayîş kena. Ser o kî vurîyayîşê qanûnî munaqeşe benê. Nê vurîyayîşî serra 2015î ra nat vejîyayîşê tevger kerd mumkîn. No cigêrayîş roportajanê bi serekanê kurdan ê zerduştîye û bi temsîlkaranê Rêxistina Zerduştîyan a Dinya, Wezaretê Ewqaf û Kar û Barê Dînî yê hukmatê Herêmê Kurdîstanî û Yewîya Eqalîyetanê Îraqî esas gêno

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

KESKIN, Assistant Prof Dr Necat. "JI SED SAL BERÊ HETA NIHA: HESTÊN NETEWÎ Û SIYASETA KURDAN." Journal of Zankoy Sulaimani Part (B - for Humanities) 19, no. 3 (January 30, 2000): 767–82. http://dx.doi.org/10.17656/jzsb.10643.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Hamelink, Wendelmoet, and Hanifi Barış. "Dengbêjs on borderlands: Borders and the state as seen through the eyes of Kurdish singer-poets." Kurdish Studies 2, no. 1 (May 17, 2014): 34–60. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v2i1.378.

Full text

Abstract:

This article investigates how the Kurdish home, borders and the state are depicted in one of the most important Kurdish cultural expressions in Turkey until 1980: the dengbêj art. The recital songs of the dengbêjs form a fascinating source to investigate how Kurds experienced life on the margins of the (nation-)state. We argue that the songs demonstrate that many Kurds perceived the political geography of the state they officially belonged to as foreign and not as a legitimate part of Kurdish socio-political reality. The Kurdish political geography created in the songs exists in small-scale local structures and alliances, and there is mostly no reference to a common Kurdish cause. Borders are presented as foreign interference in the Kurdish landscape. In the conclusion we suggest that Kurdish fragmented political structure should be understood as a deliberate means to avoid being incorporated in a state structure. This speaks against a (self-)Orientalist interpretation of Kurdish history that defines a lack of Kurdish unity as primitive. Dengbêj li ser sînoran: Dîtina sînor û dewletê bi çavên dengbêjan Ev gotar vedikolê bê welatê Kurdan, sînor û dewlet çawan hatine şayesandin di yek ji girîngtirîn derbirînên çanda Kurdî da li Tirkiyeyê, heta 1980yê: anku dengbêjiyê. Kilamên resîtal ên dengbêjan çavkaniyeka hijmetkar pêk dihînin bo vekolîna serboriyên Kurdan ku mane li qeraxên netewe-dewletan. Em angaşt dikin ku, herçend Kurd bi xwe bi rengekî fermî parçeyek ji erdnîgara fermî ne, kilam destnîşan dikin ku gelek Kurd vê erdnîgara siyasî ya dewletê wekî diyardeyekî biyanî dibînin, ne ku wekî parçeyek rewa ji rastiya sosyo-polîtîk a Kurdîtiye. Erdnîgara polîtîk ya Kurdîtiyê ku di kilaman da hatiye afirandin pile-biçûk e û, bi piranî bêyî dozeka Kurdî ya hevbeş, ji hevalbediyên deverî pêk hatiye. Di kilaman da sînor wekî destwerdanên biyaniyan li welatê Kurdan hatine berpêş kirin. Di dawiyê de em pêşniyar dikin ku a rast Kurd bi zanebûn vê siyaseta parçebûyî meşandine da ku xwe vebidizin ji bişaftinê di avahiya dewletê da. Ev nêrîn di derbarê dîroka Kurdan da li dijî şîroveyên (oto)-oryantalîst e, çikû ew nebûna yekîtiya Kurdan wekî diyardeyekî prîmîtîv dibînin. دەنگبێژانی سەرسنوور. سنوور و وڵات لە ڕوانگە ی شاعیر و گۆرانیبێژی کوردەوە. ئەم وتارە باس لەوە دەکا کە وڵاتی کوردان، سنوورەکان و دەوڵەت چۆن لە یەكێ لە گرنگترین چەمکی کولتوری کوردی لە تورکیا تا ساڵی ١٩٨٠ نیشان دراون: هۆنەری دەنگبێژی. گۆرانییەکانی دەنگبێژەکان سەرچاوەیەکی چڕ و پڕن بۆ لێکۆڵینەوە لەسەر چۆنیەتی ژیانی کوردان لەسەر سنووری دەوڵەتان. ئێمە دەمانەوێ بڵێین کە گۆرانییەکان باس لەوە دەکەن کە زۆرینەی کوردەکان ئەم جۆگرافیا سیاسی فەرمییەی دەوڵەتی تورکیایە وەکوو وڵاتێکی بیانی سەیری دەکەن، نەک وەک بەشێکی یاسایی لە چوارچێوەی کۆمەڵایەتی سیاسی کوردی. جۆگرافیای سیاسی کوردی ناو گۆرانییەکان لە کۆمەڵێک ناوچەی چکۆلە پێک هاتووە و تەنانەت شتێک بە ناوی کێشە و مەسەلەی کورد ئاماژەی پێناکرێ. سنوورەکان وەکوو دەستدرێژی بیانی سەر خاکی کوردان سەیر دەکردێن. لە کۆتاییشدا، چوارچێوەی سیاسی دابەشبووی کوردی دەبێ وەکوو کەرەسەیەکی ڕاستەوخۆ سەیر بکرێ کە پێش بە سازبوونی دەوڵەتێکی کوردی دەگرێ. ئەوەش دژ بە شیکردنەوەی باوەڕی سێلف ـ ئۆریێنتالیستە لە سەر مێژووی کورد کە باس لە نەبوونی یەکگرتوویی کوردی لە بنەڕەتدا دەکا.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Hürman, Hazal. "Penalisation of Kurdish children under the Turkish Anti-Terror Law: Abandonment, sovereignty and lawfare." Kurdish Studies 8, no. 2 (October 13, 2020): 271–95. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v8i2.464.

Full text

Abstract:

This article explores how the disproportionate penalisation of Kurdish minors under the Turkish Anti-Terror Law informs their political imagination and experiences of the Turkish state. By depriving Kurdish children of the rights to which they are otherwise entitled as minor citizens of Turkey, the Anti-Terror Law takes the form of a vertical relation of abandonment that excludes children from the law’s protection. Drawing on ethnographic research I conducted in a south-eastern town of Turkey bordering Syria, I contextualise the abandonment of Kurdish children within Turkey’s growing lawfare, whereby the Turkish state resorts to criminal prosecutions and mass incarceration as means to discipline the populace. Kurdish children’s abandonment in the midst of lawfare encourages a wide range of social groups to exert control and harm on them with impunity behind and beyond bars. The resultant web of constant punishment and surveillance reinforces the image of the lawmaker as an omnipotent entity that, children come to believe, haunts them on a daily basis. Abstract in Kurmanji Cezakirina zarokên kurd di bin hiqûqa dij-terorî ya tirk de: Terkandin, serwerî û nelihevkirina demdirêj Ev gotar dixwaze lêbikole ka çawa cezakirina bênisbet a zarokên kurd a bi rêya Hiqûqa Dij-Terorî ya Tirk tesewir û tecrubeya wan a dewleta tirk berçav dike. Bi mehrûmkirina zarokên kurd ji mafên wan, ên ku di rewşa asayî de weke hemwelatiyên piçûk ên Tirkiyeyê tên qebûlkirin, Hiqûqa Dij-Terorî formeke têkiliya tîkane a terkandinê digre ku zarokan derveyî parastina hiqûqê dihêle. Li gor lêkolîna etnografîk a min li navçeyeke başûr-rojhilatê Tirkiyeyê yê nêzîkî sînorê Sûriyeyê kirî, ez terkandina zarokên kurd di nav nelihevkirina demdirêj ya Tirkiyeyê de bicih dikim, bi rêya ku dewleta tirk serî li darizandinên tawanbar û zindankirinên giştî dide weke amûrên dîsîplînkirina gel. Terkandina zarokên kurd di nav nelihevkirina demdirêj de grûbên civakî yên cûr bi cûr teşwîq dike ku kontrol û zirara xwe bigihînin wan bi rêya bêcezakirina li û pişt zindanê. Di encama tora ceza û kontrolên daîmî de wêneyê qanûndaneran weke hebûneke qadir, zarok wisa bawer dikin, bi rojane museletê wan dibe. Abstract in Sorani Szadanî mindallanî kurd le sayey yasay dje-tîrorî turkî: Desberdarbûn, serwerî û yasayî Em wtare lewe dekollêtewe ke çon szadanî nahawsenganey mêrmindallanî kurdî le sayey yasay djetîrorî turkda xeyall û ezmûnî ewan beramber dewlletî turk arayîşdedat. Be bêbeşkirdnî mindallanî kurd lew mafaney ke debwaye wek hawullatîyekî mêrmindallî turkya lêy behremend bin, yasay dje tîror şêwey peywendyekî stûnî desberdarbûn werdegrêt ke mindall dexate derewey parastinî yasayî . Hellêncan leser bnemay twêjîneweyekî îtnografî ke min le şaroçkeyekî başurî rojhellatî turkyay hawsinûrî surya encamim dawe, min destberdarkirdnî mindallanî kurd le naw yasay geşesendûy turkya dexeme syaqî ewey dewlletî turk wek dîspilînî cemawerî pena bo dadgay tawan û szadanî cemawer debat. Wedernanî mindallanî kurd le naw berrey yasa da, hanî grupgelî frawanî komellayetî dedat ta be parêzbendîyewe le pişt dîwarî bendîxane û ledereweyda kontrolyan bken û zyanyan pê bgeyenin. Torrî encamgîrî ew sza û çawdêrîye berdewame ew wênaye behêz dekat ke yasadaner desellatdarêkî rehaye, mindallanîş degene ew bawerrey ke rojane twanay rawkirdnî ewanî heye. Abstract in Zazaki Cezakerdişê domananê kurdan binê qanûnê verba terorî yê Tirkîya: teriknayîş, serdestî û qanûntacizîye Na meqale cigêrayîş kena ke nereşîdê kurdan senî bi hewayêko bênîsbet binê qanûnê verba terorî yê Tirkîya de ceza benê û no cezakerdiş senî xeyal û tecrubeyanê înan ê sîyasîyan bi dewleta Tirkîya ser o tesîr keno. Heqê ke normal de hemwelatîyê Tirkîya yê nereşîdî wayîrê înan ê, domanê kurdan ci ra bêpar yenê verdayene. Wina qanûnê verba terorî keweno şekilê têkilîya teriknayîşî ya tîkanîye ke bi no hewa domanan sitara qanûnî ra teber keno. Bi bingeyê cigêrayîşê etnografîkî ke mi sînorê Sûrîye şaristanêkê başûrê rojhelatê Tirkîya de kerd, ez teriknayîşê domananê kurdan çarçeweya binpaykerdişê qanûnî ke Tirkîya de her aver şono, tede qayîtê ci kena. Nê binpaykerdişê qanûnî de dewleta Tirkîya xo şanena taqîbatê cezayî û komhepiskerdişî ke wina şarî dîsîple bikero. Domanê kurdan ke mîyanê prosesanê qanûnî de teriknîyenê, no teriknayîş cesaret dano tewir-tewir grûbanê komelkîyan ke bandura xo domanan ser o ronê yan zî înan rê zerar bidê, bê ke nê grûbî zere yan zî teber ra ceza bibê. Netîceyê na torra ceza û nezaretî ya timine de, çimê domanan de qanûnviraştoxî benê çîyo ke her çî eşkeno bikero û her roje beno musalatê înan.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

ÇİFÇİ, Tekin. "DI ÇARÇOVEYA ÇANDA DEVKÎ DE DI NAV CIVAKA KURDAN DE DENGBÊJ Û SAZIYA DENGBÊJIYÊ." International Journal of Kurdish Studies 1, no. 1 (April 29, 2015): 110. http://dx.doi.org/10.21600/ijoks.106008.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Schäfers, Marlene. "Feminism, gender and power in Kurdish Studies: An interview with Prof. Shahrzad Mojab." Kurdish Studies 9, no. 1 (May 9, 2021): 97–111. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v9i1.637.

Full text

Abstract:

In this interview, Prof. Shahrzad Mojab reflects on her longstanding personal, political, and intellectual engagement with Kurdish women. Twenty years after publishing the ground-breaking edited volume Women of a Non-State Nation: The Kurds (Mazda Publishers, 2001), Mojab assesses the complex relation between Kurdish Studies and feminism and evaluates current discussions regarding gendered power relations in Kurdish scholarship. Gender relations in Kurdish society and in Kurdish Studies can only be understood, she insists, when taking into account how gender intersects with capitalism, class, colonialism, nationalism, and patriarchy. Through her personal trajectory, the interview offers insight into the historical developments that have facilitated Kurdish women to increasingly be included in Kurdish Studies as both researchers and research participants. Abstract in Kurmanji Femînîzm, zayend û hêz di Xebatên Kurdî de: Hevpeyvînek ligel Prof. Shahrzad Mojab Di vê hevpeyvînê de, Prof. Shahrzad Mojab eleqeya xwe demdirêj a şexsî, siyasî û entelektuel ya ligel jinên kurd nîşan dide. Bîst sal piştî weşandina Women of a Non-State Nation: The Kurds [Jinên Neteweya Bêdewlet: Kurd] (Weşanên Mazdayê, 2001), Mojab têkiliya tevlîhev a di navbera Xebatên Kurdî û femînîzmê de; û nîqaşên nûjen yên di derbarê têkiliyên hêzê yên reng-zayendî yên di akademiya kurdî de dinirxîne. Têkiliyên zayendî yên di civaka kurd û Xebatên Kurdî de, ew îdia dike, hew ew çax dikare were fehmkirin ku bê qebûlkirin ka çawa zayend bi kapîtalîzm, sinif, kolonyalîzm, netewperwerî û bavsalariyê re tevlîhev e. Bi rêgeya xwe ya şexsî, ev hevpeyvîn pêşkêşiya fehmeke bûyerên dîrokî dike ku rê vekirin jinên kurd bi hejmareke zêde, hem weke lêkolîner hem jî weke beşdarên lêkolînan bikevin nav Xebatên Kurdî. Abstract in Sorani Fêmînîzm, cender û hêz le twêjînewey kurdîda: Dîmaneyek legell profîsor şehrezad mocab Lem dîmaneyeda, profîsor şehrezad mocab tîşk dexateser têkellîye kesî û siyasî û hizrîye dûrudrêjekanî xoy legell jinanî kurd. Bîst sall dway billawkirdnewey bergî pêşenganey "jinanî netewey-nadewlletî: kurdekan (dezgay bllawkirdnewey mazda, 2001) , mocab peywendî allozî nêwan twêjînewey kurdî û fîmînîzm helldesengênêt û giftugoy êstaş derbarey peywendîyekanî cenderî le twêjînewey kurdîda denrixênêt. Ew pêleser ewe dadegrêt ke tenha katêk detwanîn le peywendî cênderî le komellgay kurdî û le twêjînewey kurdîda têbgeyn ke ewe leberçaw bigrîn ke çon cênder legell sermayedarî, çîn, kolloniyalîzm, nasiyonalîzm, we pyawsalarî yekdebrrêt. Le ruwangey rêrrewî şexsî xoyewe, çawpêkewtneke tîşk dexate ser ew peresendne mêjûyyaney ke karasanî bo jinanî kurd kirduwe ta ziyatir bixrêne naw twêjînewey kurdî hem wek twêjer û hem wek beşdarbûy twêjînewe. Abstract in Zazaki Kurdnasîye de femînîzm, cinsîyet û hêz: Prof. Şahrzad Mojab reyde roportajêk Nê roportajî de Profesore Şahrzad Mojab angajmanê xo yo kesî, sîyasî û roşnvîrîyo derg ke cinîkanê kurdan ser o da, ey ana ra ziwan. Vîşt serrî weşanayîşê eserê xo yê înovatîfî Women of a Non-State Nation: The Kurds (Cinîkê Neteweya Bêdewlete: Kurdî, Weşanê Mazda, 2001) ra pey, Majob têkilîya komplekse mabênê kurdnasîye û femînîzmî de û munaqeşeyê ke no taw zereyê cigêrayîşanê kurdan de derheqê têkilîyanê cinsîyetkerdeyan de yenê kerdene, înan erjnena. A israr kena ke têkilîyê cinsîyetî yê komelê kurdan û kurdnasîye tena fehm benê eke merdim çatrayîrê cinsîyetî bi kapîtalîzm, sinife, kolonyalîzm, neteweperwerîye û patrîarkîye kî tey bihesibno. Pê raywanîya Majob a şexsîye no roportaj roştî dano averşîyayîşanê tarîxîyan ke cinîkanê kurdan rê rayîr kerd ra ke ê hîna zêde hem sey cigêrayoxan hem zî sey hetkaranê cigêrayoxan tewrê kurdnasîye bibê.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Scheufele, Bertram, and Hans-Bernd Brosius. "Gewalt durch „Fremde“ — Gewalt gegen „Fremde“. Die Berichterstattung über PKK- und Kurden-Gewalt und fremdenfeindliche Straftaten." Politische Vierteljahresschrift 42, no. 3 (September 2001): 447–73. http://dx.doi.org/10.1007/s11615-001-0074-1.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Khalef, Yosra. "Das Bild der Kurden zwischen Vergangenheit und Gegenwart anhand von den literarischen Werken von Sherko Fatah." Bulletin of The Faculty of Languages & Translation 13, no. 2 (July 1, 2017): 5–36. http://dx.doi.org/10.21608/bflt.2017.166310.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Nasirian, Maryam, Sina Kianersi, Mohammad Karamouzian, Mohammed Sidahmed, Mohammad Reza Baneshi, Ali Akbar Haghdoost, and Hamid Sharifi. "HIV Modes of Transmission in Sudan in 2014." International Journal of Health Policy and Management 9, no. 3 (November 3, 2019): 108–15. http://dx.doi.org/10.15171/ijhpm.2019.91.

Full text

Abstract:

Background: In Sudan, where studies on HIV dynamics are few, model projections provide an additional source of information for policy-makers to identify data collection priorities and develop prevention programs. In this study, we aimed to estimate the distribution of new HIV infections by mode of exposure and to identify populations who are disproportionately contributing to the total number of new infections in Sudan. Methods: We applied the modes of transmission (MoT) mathematical model in Sudan to estimate the distribution of new HIV infections among the 15-49 age group for 2014, based on the main routes of exposure to HIV. Data for the MoT model were collected through a systematic review of peer-reviewed articles, grey literature, interviews with key participants and focus groups. We used the MoT uncertainty module to represent uncertainty in model projections and created one general model for the whole nation and 5 sub-models for each region (Northern, Central, Eastern, Kurdufan, and Khartoum regions). We also examined how different service coverages could change HIV incidence rates and distributions in Sudan. Results: The model estimated that about 6000 new HIV infections occurred in Sudan in 2014 (95% CI: 4651-7432). Men who had sex with men (MSM) (30.52%), female sex workers (FSW) (16.37%), and FSW’s clients accounted (19.43%) for most of the new HIV cases. FSW accounted for the highest incidence rate in the Central, Kurdufan, and Khartoum regions; and FSW’s clients had the highest incidence rate in the Eastern and Northern regions. The annual incidence rate of HIV in the total adult population was estimated at 330 per 1 000 000 populations. The incidence rate was at its highest in the Eastern region (980 annual infections per 1 000 000 populations). Conclusion: Although the national HIV incidence rate estimate was relatively low compared to that observed in some sub-Saharan African countries with generalized epidemics, a more severe epidemic existed within certain regions and key populations. HIV burden was mostly concentrated among MSM, FSW, and FSW’s clients both nationally and regionally. Thus, the authorities should pay more attention to key populations and Eastern and Northern regions when developing prevention programs. The findings of this study can improve HIV prevention programs in Sudan.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Barlas, Süleyman. "İNSAN VE KURT İLİŞKİSİNİN "BEYAZ DİŞ" VE "DİŞİ KURDUN RÜYALARI" ADLI ESERLERDE EKOELEŞTİREL BAĞLAMDA KARŞILAŞTIRMALI OLARAK İNCELENMESİ." International Journal Of Turkish Literature Culture Education 10, no. 10/3 (January 1, 2021): 980–95. http://dx.doi.org/10.7884/teke.5325.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Eccarius-Kelly, Vera. "The imaginary Kurdish museum: Ordinary Kurds, narrative nationalisms and collective memory." Kurdish Studies 3, no. 2 (October 31, 2015): 172–91. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v3i2.413.

Full text

Abstract:

The aim of this article is to reflect on the role of Kurdish collective memory in the diaspora as it affirms Kurdishness and rejects the Turkish state’s hegemonic histories. Where can Kurdish families go to recognise their own heritage, reflect on their socio-cultural journeys, share experiences, or validate familial memories? Non-elite diaspora Kurds are asked to curate exhibits for an imagined Kurdish museum. The exhibit proposals explore how ideas and beliefs shape diasporic representations of Kurdishness and why the (in)visibility of Kurdish diaspora communities remains a pressing concern. Keywords: Kurdish diaspora; Kurdishness; identity; memory; nationalism.Mûzexaneya xeyalî ya kurdî: Kurdên asayî, netewegeriyên dastanî û bîra cemawerî Ev gotar dikeve dû nirxandina rola bîra cemawerî ya kurdî li diyasporayê weku ew kurdîtiyê pesend dike û versiyona dîrokê ya serdest a dewleta tirk red dike. Gelo malbatên kurd dikarin berê xwe bidine kî derê ji bo nasîna mîrasa xwe, ji bo ku li ser gerên xwe yên civakî-kultûrî bihizirin, ji bo tecrubeyên xwe par ve bikin, an jî bîreweriyên xwe yên binemalî tesdîq bikin? Ji kurdên asayî yên li diyasporayê hatiye xwestin ku pêşangehan raçinîn ji bo mûzexaneyeke kurdî ya xeyalî. Fikr û pêşniyazên pêşangehan nîşan didin ka çawa fikr û bawerî şiklê temsîlên diyasporayê yên kurdîtiyê diyar dikin û ka çima (ne)diyariya cemaetên kurd ên diyasporayê hêj jî endîşeyeke girîng e. مۆزەخانەی خەیاڵی كوردی: كوردی ئاسایی، ناسیۆناڵیزمی داستانی و بیرەوەری جەماوەریئەم گوتارە دەخوازێت لە سەر رۆڵی بیرەوەری جەماوەری كوردی لە تاراوگە بكۆڵێتەوە كە كورد بوون پەسەند دەكات و شێوازی مێژووی باڵادەستی دەوڵەتی توركیا رەد دەكاتەوە. بنەماڵە كوردەكان بۆ كوێ دەتوانن بڕۆن تاكوو میراتی خۆیان بناسنەوە، بیر لە سەفەرە كۆمەڵایەتی-كەلتووریەكانیان بكەنەوە، ئەزموونەكانیان بۆ یەك باس بكەن، یان بیرەوەری خێزانی خۆیان پەسەند بكەن؟ داوا لە كوردانی ئاسایی دەكرێت كە پێشانگا رێك بخەن بۆ مۆزەخانەی خەیاڵی كوردی. پێشنیازی كرنەوەی پێشانگا لەوە دەكۆڵێتەوە كە چۆن بیرۆكە و باوەڕ وێنای تاراوگەیی كورد بوون دروست دەكات و ھەر وەھا بۆچی (نا)دیار بوونی كۆمەڵگای تاروگەی كوردی ھەتا ئێستە جێگەی سەرنجە؟

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Bengio, Ofra, and Bruce Maddy-Weitzman. "Mobilised diasporas: Kurdish and Berber movements in comparative perspective." Kurdish Studies 1, no. 1 (September 2, 2013): 65–90. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v1i1.386.

Full text

Abstract:

This study is a comparative analysis of the role of diaspora communities in the political and cultural activities of the Kurds and the Berbers (Amazigh) - the two most prominent cases of ethno-national “imagining” among the Middle East and North Africa (MENA) region’s two main “non-dominant” ethnic groups. Berbers and Kurds, however heterogeneous and varied their multiple historical experiences, all operate within the realm of territorial nation-states dominated by different ethnic groups which have been historically hostile towards alternative conceptions of the political and social order. Kurdish and Berber diaspora communities have engaged in important intellectual, cultural and political activities on behalf of their respective causes. Inevitably, this has also sharpened the hybrid nature of their identities, in ways which distinguish them from those still residing in the “homeland.” Overall, the Kurdish diaspora is far more mobilised on behalf of the homeland, politically and ethnically, than the Amazigh, a reflection of the advanced state of the Kurdish ethno-national cause. Dûrwelatiyên birêkxistî: Bizavên Kurd û Berberan ji perspektîveka danberhevî Mijara vê lêkolînê hûrbîniyeka danberhevî ye li ser rola civakên dûrwelatî/diyasporayê yên Kurd û Berberan (Amazîng) di çalakiyên wan ên siyasî û çandî da. Ev her du civak du nimûneyên sereke yên xeyalkirina etno-neteweyî ne di nav civakên etnîk yên ne-serdest li herêmên Rojhilata Naverast û Afrîkaya Başur (RNAB). Her çend bi serboriyên xwe yên dirokî ew ne hemcure û ji hev cuda bin jî, Berber û Kurd xebatên xwe di qada netewe-dewletan de dikin ku tê da komên etnîk yên din serdest in. Ev komên serdest ji mêj ve ye dijberê konseptên siyasî û pergalên civakî yên alternatîv in. Civakên dûrwelatî yên Kurd û Berberan li ser nave gelên xwe, xwe têkilî çalakiyên girîng ên ronakbîrî, çandî û siyasî kirine. Bivê-nevê vê yekê bandoreka mezin heye li ser nasnameya wan a durehî/hybrid ku wan cihê dike ji kesên ku li ‘welatî’ mane. Bi giştî, Kurdên dûrwelatî li ser navê hemî welatiyên xwe ji layê siyasî û etnîkî pitir birêkxistî ne ji Berberan ku ev yek jî nişan dide bê doza etno-neteweyî ya Kurdan çendî kemilî ye. دیاسپۆڕای مۆبیلیزەبوو (وەخۆکەوتوو) :بزووتنەوەی کورد و بێربێر لە رۆنگەیەکی بەرئاوردکارانەوە ئەم تۆژینەوەیە، لێکدانەوەیەکی بەرئاوردکارانەیە لە سەر رۆڵی کۆمەڵگای دیاسپۆڕا، لە پەیوەندی لە گەل ئەم چالاکییە سیاسی و کولتوورییانەی کورد و بێربێر (ئامازیغ) – دوو کەیسی هەرە بەرچاو لە "خەیاڵکاری" ئیتنیکی-نەتەوەیی لە نێو دوو گرووپی ئیتنیکی ژێردەستەڵات- لە رۆژهەڵاتی نێوەراست و باکووری ئەفریقا. بێربێر و کورد کە لە بۆاری ئەزموونی مێژووییەوە جیاواز و فرەچەشن، هەردووکیان لە چوارچێوەی خاکی ئەم دەوڵەت-نەتەوانە دا ژیان بە سەر دەبەن کە هەم شوینی ژیانی گرووپی ئیتنیکی جیاوازان و هەم لە بۆاری میژووییەوە لە ئاست چەمکگەلی جیگر لە بەرامبەر رەوشی سیاسی و کۆمەڵایەتی هەنووکەیی دا دوژمنکارییان کردووە. دیاسپۆڕای کورد و بێربێر، لە پەیوەندی لە گەل پرسی نەتەوەیی خۆیانەوە، بەردەوام چالاکی رەوشەنبیری، کولتووری و سیاسیان لە خۆیانەوە نۆاندووە. بە شیوازێکی، هاشاهەڵنەگر، ئەم چالاکییانە بوونەتە هۆکاری بەرجەستەبوونەوەی سروشتی هیبریدی یان دووڕەگانەی شوناسی وان، هەتا ئەم ئاستەی کە ئەوان لە خەڵکی نیشتەجیی ولاتی خۆیان جیاواز دەکاتەوە. بە شێوەیەکی گشتی، دیاسپۆرای کورد لە بەرئاوردکاری لە گەل دیاسپۆرای ئامازیغ، لە لایەن وڵاتی خۆیەوە گەلیک موبلیزەتر، هەم لە بۆاری ئیتنیکی و هەم لە بۆاری سیاسییەوە، نیشاندەری گەشەکردن و پێشکەوتنی پرسی ئیتنیکی-نەتەوەیی کوردە.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Zubova, E. A., A. A. Izmailov, and L. A. Tutov. "Review of the 146^th meeting of the Dispute club “Economic Policy Knots” of the Association of the Russian Economic Think Tanks on the Topic “When will Oil Market go up again?”." Scientific Research of Faculty of Economics. Electronic Journal 12, no. 3 (September 28, 2020): 78–90. http://dx.doi.org/10.38050/2078-3809-2020-12-3-78-90.

Full text

Abstract:

The work is devoted to a review of the results of the 145rd meeting of the Dispute Club “Eco- nomic Policy Knots” of the Association of Russian Economic Think Tanks (hereinafter referred to as ARETT) on the topic "Oil market – when is it up again?". The purpose of the event was to discuss the situation in the oil and oil products market, as well as the prospects for the development of this mar- ket. The disputants were Mikhail Krutikhin, partner of the RusEnergy consulting agency, and Alex- ander Kurdin, Deputy Dean for Science of the Faculty of Economics of Moscow State University and head of research in the Department for Energy and Utilities of the Analytical Center for the Govern- ment of the Russian Federation. The review presents the key ideas of the disputants, and also sum- marizes the main results of their answers to questions.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Gagarina, I. V. "Evolution of Economic Analysis in the System of Competition Policy in Russia." Russian competition law and economy, no. 1 (August 20, 2021): 8–19. http://dx.doi.org/10.47361/2542-0259-2021-1-25-8-19.

Full text

Abstract:

Economic analysis is one of the key elements of the state competition policy system. The issue of the quality of analytical research carried out by the antimonopoly authorities has been topical and highly controversial for many years. Many scientific works have been devoted to the role of economic analysis in Russian antitrust, the most significant contributions were made by I. V. Knyazeva, A. G. Tsyganov, A. E. Shastitko, S. B. Avdasheva, A. A. Kurdin. This study proposes the stageization of the evolution of economic analysis depending on the processes of transformation of competition policy in the country, and, as a consequence, the development of the powers of antimonopoly authorities. The article outlines the prerequisites for a new stage in the evolution of economic analysis, due to the transition of traditional markets to a new business format — digital, the emergence of new markets based on IT-technologies. The new philosophy of market regulation requires fundamentally new methodological approaches to assessing the state of competition in them.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Soleimani, Kamal. "Islamic revivalism and Kurdish nationalism in Sheikh Ubeydullah’s poetic oeuvre." Kurdish Studies 4, no. 1 (December 14, 2015): 3–23. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v4i1.404.

Full text

Abstract:

This article investigates Sheikh Ubeydullah of Nehri’s Kurdish-Islamic revivalist project based on a close reading of his Mesnewi. This article primarily focuses on the fusion of the Sheikh’s Islamic revivalism with his Kurdish nationalism in his poetic work. A close reading of the Mesnewi leaves no doubt that in the mind of his author both the future of Kurds and that of his revivalist project depended on the creation of an independent state.ABSTRACT IN KURMANJIVejîna dînî û neteweyî ya kurdî di dîwana şi’rên Şêx ‘Ubeydullahê Nehrî deEv nivîsar lêkolînek e li ser bîr û bernameya Şêx ‘Ubeydullahê Nehrî ya vejîna dînî û kurdî bi rêya tehlîlkirina berhema wî ya bi navê Mesnewî. Nivîsar bi taybetî dikeve dû têgihiştina têkilbûna hizrên vejîna îslamî û netewegeriya kurdî di şi’rên Şêx ‘Ubeydullahî de. Xwendineke hûrbînane ya Mesnewîyê çu şikekê tê de nahêle ku li gor nivîskarê wê berhemê, hem paşeroja kurdan û hem jî bernameya wî ya vejîna îslamî bi damezrandina dewleteke serbixwe ya kurdî ve girêdayî bûn. ABSTRACT IN SORANI

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Al Khaleefa, Omar H., and Anas T. Al Hussain. "Performance Rates of Sudanese States in the WISC-III." Journal of Educational and Psychological Studies [JEPS] 6, no. 2 (June 1, 2012): 121. http://dx.doi.org/10.24200/jeps.vol6iss2pp121-134.

Full text

Abstract:

This research aimed to investigate the performance in Sudanese States as well as the quantitative and qualitative categorization of IQ. To achieve this aim the WISC-III was administered. It consists of 13 sub-tests, 7 are performance and 6 are verbal to a representative sample of 1460 participants selected by stratified random method from most states from the age group 6-16 years (males 50.4% and females 49.6%). The study showed that there were differences in the performance of the WISC-III between states. Gazira State obtained the highest scores (105.9) points. The rank of states from high to low was as follows: Gazira, Khartoum, River Nile, The Northern, N. Kurdofan, and Darfur. The difference between some States was significant. It showed that IQ is normally distributed in the Sudan and the percentage of participants with high and low abilities were 1.8% and 2.8%, respectively. Finally, two recommendations were made dealing with social and economic developments and education of the less developed states as well as two suggestions dealing with investigating two variables namely gender and socioeconomic status. Additionally, some future implications were provided especially the application of UCMAS and CoRT in the states with low performance in the WISC-III.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Pfandl, Heinrich. "Die Windischen der Ukrainer oder die Kurden Europas? Überlegungen zu Ethnos und Sprache der Russinen anlässlich des Erscheinens der Gramatika rusins’kogo jazyka von 2005." Wiener Slavistisches Jahrbuch 54, no. 54 (2008): 105–24. http://dx.doi.org/10.1553/wsj54s105.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Goral, Ozgur Sevgi. "Memory as experience in times of perpetual violence: the challenge of Saturday Mothers vis-à-vis cultural aphasia." Kurdish Studies 9, no. 1 (May 9, 2021): 77–95. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v9i1.569.

Full text

Abstract:

The 1990s saw major developments within the Kurdish movement in Turkey, both politically and militarily. The Turkish state responded with a new repertoire of violence, characterized by irregular warfare methods. This article situates the phenomenon of enforced disappearance, employed by the state as part of its asymmetric strategy, within the broader context of memory space and everyday experience. For this, I follow the trajectory of the sittings of Saturday Mothers as performances, focusing on the case of Cizre. First, the phenomenon of enforced disappearance is situated within the historical background of the Kurdish conflict in the 1990s. Then, the Cizre and Istanbul Saturday Mothers’ sittings are compared in terms of memory making and the politico-symbolic sites they produce scrutinized as memory knots (nœuds de mémoire), tying the past to present and personal to political. Finally, I endorse the introduction of a novel term, cultural aphasia, to broaden and deepen the memory debate. Thus, through a focus on human and social relations, emotions and experiences, forms of state violence are revealed as continuously reproducing specific political subjectivities and struggles in everyday life. Abstract in Kurmanji Bîrewerî wekî tecrubeyek di demên tundiya domdar de: vexwendina meydanê ya Dayikên Şemiyê ya li hemberî afaziyaya çandî Salên 1990an di tevgera Kurdî ya li Tirkiyeyê de hem ji hêla siyasî û hem jî ya leşkerî ve bûn şahidê pêşveçûnên mezin. Dewleta Tirk bi repertuvareke tundî ya nû ku xwedî karaktera rêbazên şerê bêpergal bû bersiv da. Ev gotar, diyardeya kujernediyariyê ku dewletê ew wekî perçeyeke stratejiya xwe ya asîmetrîk bikar dianî, di qadeke firehtir a bîreweriyê de û di çarçoveya tecrubeya jiyana rojane de dinirxîne. Ji bo vê yekê, bi hûrgilîbûna li ser mînaka Cizîrê, ez rewşa roniştinên Dayikên Şemiyê wekî performans dişopînim. A yekem, diyardeya kujernediyariyê di paşxana dîrokî ya pevçûna Kurdan a 1990an de hatiye bicihkirin. Piştre, roniştinên Dayikên Şemiyê yên Cizîr û Stembolê ji hêla çêkirina bîreweriyê ve tên berawirdkirin û cihên siyasî-sembolîk ku ava kirine, ew cih, wekî girêkên bîreweriyê (nœuds de mémoire) ku do bi îro ve û takekesiyê bi siyasetê ve girê dide tên lêkolîn. Herî dawî, ji bo berfirehkirin û hûrgilîkirina nîqaşa bîreweriyê ez bikaranîna termeke nû ya bi navê afaziyaya çandiyê guncan dibînim. Ji ber vê yekê, bi hûrgilîbûneke li ser têkiliyên mirov û civakiyan, hest û tecrubeyan tê dîtin ku şêwazên tundiya dewletê di jiyana rojane de bi awayekî domdarî bi çêkirina kirdewarî û têkoşînên sîyasî yên taybet eşkere dibin. Abstract in Sorani Bîrewerî wek ezmûnêk le katî tundutîjî berdewamda: berengarî daykanî şemme beramber lallî kultûrî Deyey newetekan pêşkewtinî serekî lenaw bizavî kurdî le turkya, lerrûy siyasî û serbaziyewe, be xowe dît. Dewlletî turk be kerestey tazey tundutîjîyewe, ke be mîtodî cengî narrêk denasrêtewe, wellamî dayewe. Em witare dyardey winbûnî zoremlê dexaterrû ke wek beşêk le sitratijî nahawsengîyaney dewlletda û le çwarçêwey firawantirî fezay yadewerî û ezmûnî rojaneda bekarhatuwe. Bo emeş, be sernic xistne ser keysî cezîre, min şwên pêy rêçkey nimayişî danîştnekanî daykanî şemme helldegrim. Yekem , diyardey winbûnî zoremlê dekewête naw paşxanî mêjûyî kêşey kurd le deyey newetekanda. Dwatir, berawirdî nêwan danîştinekanî daykanî şemmey cezîre û estenboll le rûy yadawerîsazî dekat we ew pêge siyasî-sîmboliyaney berhemî dênin wek grêy bîrewerî depişkinêt,(nœudis de mémoire) bestnewey rabirdû be êstawe w kesî be syasîyewe. Le kotayîda, bo firawankirdin û qullkirdnewey dîbeytî yadewerî, pêşkeşkirdnî zaraweyekî nabaw, lallî kelturî, pesend dekem. Bemcore, le rêgey tîşk xistneser peywendîye miroyî û komellayetîyekan, soz û ezmûnekan, şêwekanî tundutîjî dewllet wek dûbare berhemhênanewey berdewamî babetî û xebatî siyasî diyarîkraw le jyanî rojaneda aşkra dekrêt. Abstract in Zazaki Wextê şîdetê bêpeynî de xatira bena tecrube: duştê afazîya kulturkîye de mucadeleyê Mayanê Şemeyî Serranê 1990an de tevgerê kurdan Tirkîya de xeylê averşîyayîşê girsî dîyî, hem hetê sîyasetî ra hem kî hetê leşkerîye ra. Dewleta tirke bi repertuarê şîdetî yo newe cewab da ci, taybetmendîye kî usûlê cengî yê bêserûberî bîyî. Na meqale fenomenê vîndîkerdişanê zoranîyan ke hetê dewlete ra sey parçeyê stratejîya xo ya asîmetrîke xebitnîyayî, ey keno zereyê kontekstê hîrayî yê xatirgeh û tecrubeyanê rojaneyan. Seba naye, ez sey performansî raywanîya roniştişanê Mayanê Şemeyî taqîb kena, tede giranî dana Cizîre ser. Verê, fenomenê vîndîkerdişanê zoranîyan zereyê tarîxê lejê kurdan ê 1990an de ca beno. Dima, roniştişê Mayanê Şemeyî yê Cizîre û Îstanbulî hetê xatirasazîye û nîşangehanê sîyasîyan ra yenê têveronayene ke sey girêyê xatirayan (nœuds de mémoire) etud benê û vîyarteyî bestnenê nikayî, şexsî kî bestnenê sîyasî. Peynîye de, ez wazena termêko newe bidî naskerdene: afazîya kulturkîye. Wina munaqeşeyê xatirayan bibo hîrayêr û xorînêr. Coka giranî dîyena têkilîyanê komel û însanan, hîs û tecrubeyan ser ke tewirê şîdetê dewlete eşkera bibê sey subjektîvîyî û mucadeleyanê cuya rojanî yê sîyasîyanê taybetîyan ê ke timûtim xo zêde kenê.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Eldaw, Elsiddig, Tao Huang, Basheer Elubid, Adam Khalifa Mahamed, and Yahaya Mahama. "A Novel Approach for Indexing Heavy Metals Pollution to Assess Groundwater Quality for Drinking Purposes." International Journal of Environmental Research and Public Health 17, no. 4 (February 14, 2020): 1245. http://dx.doi.org/10.3390/ijerph17041245.

Full text

Abstract:

The present study proposes a new approach for indexing heavy metals ions to examine groundwater quality in North Kurdufan Province, Sudan. The new approach is developed based on the most frequently used methods for indexing heavy metals pollution in water. It is created in order to avoid the weaknesses of the current indexing systems. As per the new indexing approach, heavy metal contamination in water samples is evaluated by two types of indices: the negative evaluation index (NEI) and positive evaluation index (PEI). The water worthiness is assessed based on a pair of indices, NEI and PEI. Water quality increases with the decrease of PEI and NEI values. NEI indicates the contribution of heavy metals with a concentration not exceeding the highest desirable limit ( I i ) in the water sample, while vice versa regarding the PEI. If all heavy metals concentrations in the water sample do not exceed I i , the sum of NEI should be less than zero, but not less than −100, implying that the sum of PEI will be zero. When all heavy metals concentration exceeds I i , the sum of NEI should be equal to zero, and PEI will be greater than zero. The results of the newly proposed approach have been discussed and compared with the existing indexing methods as regards to the best and worst samples. The spatial distribution of NEI and PEI are in complete agreement with the metals spatial distribution. The comparison result showed that the new index is robust, with fair calculations, and gives the best classification of groundwater quality.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Gunter, Michael M. "The Kurds in the changing political map of the Middle East." Kurdish Studies 3, no. 1 (May 1, 2015): 64–81. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v3i1.392.

Full text

Abstract:

This article examines how the rise of the Kurdistan Regional Government (KRG), the on-going Kurdistan Workers’ Party (PKK) insurgency and current peace negotiations with the Turkish government, and the recently declared autonomy by the Syrian Kurds—largely under the leadership of the Democratic Union Party (PYD)—have empowered the Kurds and challenged the existing political map of the Middle East largely established after World War I. At the same time this article also considers the rise of the Islamic State in Iraq and Syria (ISIS) as one of the other main tipping points changing the Middle East political map. The roles and policies of Turkey and the United States to these transformations are also analysed.Keywords: Kurds; ISIS; Middle East; politics; Syria; Iraq; KRG; Turkey.Kurd di xerîteya siyasî ya Rojhilata Navîn a di guherînê deArmanca vê gotarê ew e tehlîl bike ka duristbûna Hukûmeta Herêma Kurdistanê, serhildana berdewam a Partiya Karkerên Kurdistanê û danûstandinên aştiyê ligel hukûmeta Tirkiyeyê, û ew otonomiya ku kurdên Sûriyeyê, heyamên dawî, piranî di bin pêşengiya Partiya Yekîtiya Demokratîk de ragihandin çawa kurd bihêz kirine û çawa hevsengiya xerîteya siyasî ya Rojhilata Navîn, ya bi piranî li dû Şerê Cîhanî yê Yekem hatiye binecihkirin, xistiye ber birparsyaran. Gotar herwiha balê dikêşe ser peydabûna Dewleta Îslamî li Iraq û Sûriyeyê wek xaleke dîtir a werçerxanê di guherîna xerîteya siyasî ya Rojhilata Navîn de. Herwiha, dewr û siyasetên Tirkiye û Dewletên Yekgirtî yên Emerîkayê yên di barê van guherînan de jî hatine tehlîlkirin.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Zeyneloğlu, Sinan, Ibrahim Sirkeci, and Yaprak Civelek. "Language shift among Kurds in Turkey: A spatial and demographic analysis." Kurdish Studies 4, no. 1 (May 1, 2016): 25–50. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v4i1.405.

Full text

Abstract:

This study explores language shift and interregional migration among Turkey’s Kurdish-origin population using census data as well as TDHS data. First, the geographical retraction of the Kurdish language between 1945 and 1965 is depicted using respective censuses as data sources. Second, patterns of intergenerational language shift and the effects of migration and education on this shift are elaborated utilising 2003 TDHS data and the 2000 Census data. Interregional mobility by birth regions and language concentration across Turkey has also been mapped. The Kurdish population in Turkey appears to be on the verge of near-universal bilingualism prompting concerns about the future of the language.ABSTRACT IN KURMANJIGuherîna zimanî di nav kurdan de li Tirkiyeyê: Nirxandineke mekanî û demografîkEv xebat, bi rêya tehlîlkirina daneyên serjimêriyê û herwiha daneyên TDHSyê, dikeve pey têgihiştina guherîna zimanî û koçberiya nav-herêmî di nav nufûsa kurd-regez a Tirkiyeyê de. Pêşiyê, bertengbûna coxrafî ya zimanê kurdî di navbera 1945 û 1965an de bi rêya tehlîla daneyan hatiye nîşandan. Paşê, awa û qalibên ziman-guheriya ji nifşekî bo nifşê din û tesîra koçberî û perwerdeyê li ser wê guherînê hatine nirxandin bi rêya bikaranîna daneyên TDHSya 2003yan û serjimêriya 2000an. Herwiha, hereketa mirovan ya ji herêmekê bo herêmeke din li gor herêma wan a jidayikbûnê, û paye û belavbûna zimanan li seranserê Tirkiyeyê hatiye bi nexşekirin. Wisa diyar e ku gelê kurd li Tirkiyeyê li ber duzimaniyeke seranserî ye, ku ev yek fikaran li dor paşeroja zimanî durist dike.ABSTRACT IN SORANI

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

McGee, Thomas. "Mapping action and identity in the Kobani crisis response." Kurdish Studies 4, no. 1 (January 29, 2016): 51–77. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v4i1.406.

Full text

Abstract:

This article compares humanitarian operations associated with Turkish state and pro-Kurdish movement actors in response to the large cross-border displacement of Kurdish-Syrians into Turkey from the September 2014 Kobani crisis. Analysis draws on actor mapping methodologies and fieldwork conducted in the Kurdish-majority town of Suruç in southern Turkey. Parallels with the 2011 Van earthquakes highlight the ethno-national complexities and potential controversy encountered when responding to humanitarian needs of predominantly Kurdish populations in Turkey. The alternative territorial identities generated by practices of Kurdish municipal-level “governmentality” (through camp management and humanitarian assistance) trouble the assumed hierarchy between Turkish state authorities and Kurdish challengers.ABSTRACT IN KURMANJIBi nexşekirina çalakî û nasnameyan di hewldanên qeyrana Kobanî de Ev gotar wan hewl û çalakiyên mirovî yên dewleta tirk û akterên hereketa kurdî berawird dike ku di hengava muhacirbûna kurdên Sûriyeyê bo nav Tirkyeyê de, anku dema qeyrana Kobanî ya îlona 2014an, hatine encamdan. Tehlîlên gotarê xwe dispêrine metodên bi nexşekirina akteran û xebata meydanî li Suruça piranî kurdnişîn. Hevterîb ligel zelzeleyên Wanê yên 2011an, gotar îşaretê bi hebûna aloziyên qewmî-neteweyî û dubendiyên cor bi cor dike gava li Tirkiyeyê hewl ji bo qetandina pêdiviyên jiyanî yên kom û xelkên kurd tên dan. Nasnameyên herêmî yên alternatîv ku encama siyaset û kiryarên “hukûmraniya” kurdî ya di asta şaredariyan de ne (bi rêya rêvebirina kempan û arîkariyên mirovî) zorê dide wê hiyerarşiya ferazî ya di navbera rayedarên dewleta tirk û berhelistkarên kurd de.ABSTRACT IN SORANI

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Bezwan, Naif. "The state and violence in Kurdistan: A conceptual framework." Kurdish Studies 9, no. 1 (May 9, 2021): 11–36. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v9i1.582.

Full text

Abstract:

This article interrogates the use of state-organised violence against the Kurds by focusing on four major cases of mass violence conducted in the early republican era in the 1920s and 1930s. Through the examination of the key processes and major policies, the study explains state violence as historically and causally related to the logic and imperatives of imposing and maintaining direct rule over the predominantly Kurdish-inhabited territories in post-Ottoman Turkey. To better understand the nature of state violence, I present three mutually reinforcing and interconnected conceptual pathways: integral colonisation, incorporation by nation-destruction and colonial violence. The paper argues that the strategies of state formation and expansion into Kurdistan along with the coercive policies of creating a unitary and homogenous Turkish nation took the form of integral colonisation. This process, while laying the foundations for the politics of incorporation by nation-destruction, co-existed with and informed by the use of colonial violence. Disaggregated into ideological, ethnocidal and genocidal violence, colonial violence is thus referred to as underlying mechanism behind the recurrent use of state violence in Kurdistan. Abstract in Kurmanji Dewlet û şidet li Kurdistanê: Çarçoveyeke têgînî Bi vekolîna çar mînakên sereke yên tundiya girseyî ku di destpêka heyama komarî, yanî deheyên 1920ê û 1930ê de rû daye, ev nivîsar li ser bikaranîna şideta dewletê ya li dijî Kurdan radiweste. Di ber nirxandina pêvajoyên esasî û siyasetên bingehîn re, ez şideta dewletê wek diyardeyeke weha rave dikim ku, ji aliyê dîrok û egerên wê ve, têkildara mantiq û pêdiviyên ferzkirin û ragirtina hukmdariya rasterast a dewleta Tirkiya pişt-osmanî ye li ser erdên ku pirî nifûsa wan Kurd in. Ji bo ku çawaniya şideta dewletê bêhtir were fêmkirin, ez sê rêbazên têgînî pêşberî xwendevanan dikim ku girêdayî hev in û hev du jî xurt dikin : mêtingeriya tevahî, daxilkirin bi riya xirakirina neteweyî û şideta mêtinger. Di meqaleyê de, ez piştgiriya vî fikrî didim ku stratejiyên sazkirin û berfirehkirina dewletê ya li Kurdistanê, li gel polîtîkayên zordar ên avakirina neteweyeke tirk a yekpare û mitecanis, bi şikla mêtingeriya tevahî hatin meşandin. Vê pêvajoyê hem bingeha siyasetên daxilkirin bi riya xirakirina neteweyî danî, hem jî tev li bikaranîna şideta mêtinger hat xebitandin û vê şidetê bandor jî lê kiriye. Li nav şideta komkujî, nijadkujî û îdeolojîk dabeşbûyî, şideta mêtinger bi vî awayî wek alava binyadî ya bikaranîna mukerrer a şideta dewletê li Kurdistanê tê nîşandan. Abstract in Sorani Dewllet û tundutîjî le kurdistan: çwarçêweyekî têgeyiştin Ebistrakt: be serincdan leser çwar dosîyey gewrey tudutîjî ke leseretay qonaxî komarîda, le deyekanî 1920 û 1930 piyadekiran, em witare le bekarhênanî ew tundutîjîye ke dewllet le dijî kurd rêkîxistuwe. Twêjîneweke le rêgay hellsengandinî prose binerretîyekan û polesîye serekîyekan, ewe rûndekatewe ke tundutîjî dewllet wek mêjû û hokar peyweste be lojîk û binemakanî sepandin û parastinî hukmrranî rastewxo le turkyay post-'usmanîda beser ew herêmey ke zorîney danîştwanî kurdin. Bo baştir têgeyîştin le sruştî tundutîjî dewllet, min sê rêçkey têgeyîştinî yekgir û pêkewe grêdraw amade dekem: kollonîzekirdnî tewawkarî, girtinexo le rêgay wêrankirdnî-netewe we tundutîjî kolloniyallî. Witareke argumêntî ewe dekat ke stratîjî pêkhênanî dewllet û firawankirdnî bo kurdistan hawkat legell siyasetî serkutkerane bo pêkhênanî netewey turkî yekgirtû û çunyek forrmî kolloniyalîzey tewawkarî wergirtuwe. Em proseye, le katêkda berdî binaxey siyasetî girtnexo le rêgay wêrankirdnî-netewe, hawkat bû legell we denasrêtewe be bekarhênanî tundutîjî kollonyallî. Be polênkirdnî bo tundutîjîyekanî aydiyolojî, etnosayd û cînosayd, bemcore tundutîjî kollonyallî amajeye bo bûnî wek mîkanîzmêkî binerretî pişt bekarhênanî dûbarey tundutîjî dewlletî le kurdistan. Abstract in Zazaki The State and Violence in Kurdistan: A Conceptual Framework This article interrogates the use of state-organised violence against the Kurds by focusing on four major cases of mass violence conducted in the early republican era in the 1920s and 1930s. Through the examination of the key processes and major policies, the study explains state violence as historically and causally related to the logic and imperatives of imposing and maintaining direct rule over the predominantly Kurdish-inhabited territories in post-Ottoman Turkey. To better understand the nature of state violence, I present three mutually reinforcing and interconnected conceptual pathways: integral colonisation, incorporation by nation-destruction and colonial violence. The paper argues that the strategies of state formation and expansion into Kurdistan along with the coercive policies of creating a unitary and homogenous Turkish nation took the form of integral colonisation. This process, while laying the foundations for the politics of incorporation by nation-destruction, co-existed with and informed by the use of colonial violence. Disaggregated into ideological, ethnocidal and genocidal violence, colonial violence is thus referred to as underlying mechanism behind the recurrent use of state violence in Kurdistan.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Askari, Lana. "Filming family and negotiating return in making Haraka Baraka: Movement is a blessing." Kurdish Studies 3, no. 2 (October 31, 2015): 192–208. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v3i2.414.

Full text

Abstract:

This article focuses on how Kurdish returnees experience the process of returning “home”, how they imagine and (re) negotiate their future, through the discussion of my documentary film, Haraka Baraka: Movement is a Blessing, which tells the story of my parents’ return to Iraqi Kurdistan after living in the Netherlands for more than 20 years. While over the past decade, the Kurdistan Region has developed into a safe-haven situated within a conflict-laden area, the recent tension around the Islamic State’s (IS) expansion has changed the social and political landscape significantly in the Middle East, leading to new considerations for potential returnees. Based on the fieldwork I conducted through filming my own family during their return journey, I argue that using visual anthropological tools can open a window onto diasporic movements and illuminate social life in times of crisis by challenging the representation of Kurdish migrants and addressing the impact of uncertainty in their lives. Keywords: Kurdish diaspora; social navigation; visual Anthropology.Filmandina malbatê û behsa vegerê di çêkirina Haraka Baraka: Movement is a Blessing de Babeta vê nivîsarê Kurdên vegerayî û serhatiya wan di pêvajoya vegera bo ‘malê’ da ye. Nivîsar bala xwe dide wê yekê ka vegerayî bi çi rengî paşeroja xwe xeyal û ji nû ve guftûgo dikin. Ev mijar bi rêka filma min a belgeyî ya bi navê Haraka Baraka: Movement is a Blessing tê nîqaş kirin, ku çîroka vegera dê û bavên min bo Kurdistana Iraqê ya piştî pitir ji 20 salên jîna li Holendayê vedibêje. Di demekê de ku Herêma Kurdistanê di nav deh salên borî de bûye stargeheke ewle li devereke pir bi şer û pevçûn, kêşe û nerihetiyên vê dawiyê yên ji ber mezinbûna DAEŞê, dîmenê civakî û sîyasî yê li Rojhilata Navîn gelek guhartiye, ku bi vê yekê re hizr û fikarên nû xistine ber wan Kurdên ku niyeta wan a vegerê heye. Li ser bingehê xebata meydanî, ya ku min di qonaxa filmandina rêvingiya malbata xwe ya vegerê da encam da, ez îdia dikim ku bikaranîna amûrên antropolojîk ên dîtinî (vîzuel) dikare pencereyeke nû veke bi ser hereketên diyasporayê de û ronahiyê bixe ser jiyana civakî di demên qeyranê de, ku ji bo çespandina vê yekê ez li dijî temsîlên serdest ên koçberên kurd radibim û her wiha karîgeriya guman û nediyariyê ya li ser jiyana wan nîqaş dikim. فیلم گرتن له‌ بنە ماڵە و باس کردن لە گە ڕانەوە لە کاتی دە رهێنانی "حە‌رە کە بەرەکە:جووڵانەوە خێروبه‌ره‌كه‌ته"‌(Haraka Baraka: Movement is a Blessing) ئە م وتاره، بە یارمەتی باسكردن له بەڵگە فیلمەکەم، "حەرەکە بەرەکە: جووڵانەوە خێروبهرهكهته"، کە چیرۆکی گەڕانەوەی دایکوبابم بۆ کوردستانی ئێراق پاشی بیست ساڵ ژیان لە وڵاتی هۆڵەند دەگێڕێتەوە، تیشک دەخاتە سەر ئەو بابەتە کە ئهو کوردانهی دهگەڕێنهوه بۆ وڵات چۆن پڕۆسەی گەڕانەوە بۆ "ماڵەوە" ئەزموون دەکەن و، چۆنی داهاتووی خۆیان دەهێننە بەر چاو ودهیخهنه بهر لێوردبوونهوه و پێداچوونهوه. لە ماوەی دە ساڵی ڕابردوودا، هەرێمی کوردستان گەشەی سەندووە و بووە بە حەشارگەیەکی بێمەترسیی لە ناودڵی ناوچەیەکی لێوانلێو لە ململانێ و بەیەکداداندا، بهڵام، ئەو شڵەژانەی ئەم دواییانە، لە ئاکامی پەرە سەندنی دەوڵەتی ئیسلامیی(داعش)، بە شێوەیەکی گرینگ دیمەنی کۆمەڵایەتیی وسیاسیی ڕۆژهەڵاتی ناڤینی گۆڕیوە. هەربەم هۆیەوە، ئهوانهی كه تهمای گهڕانهوهیان ههیه دهستیان كردووه به لێوردبوونهوهیهكی نوێ له تهماكهیان.. لە سەر بنەمای ئەم کارە مەیدانییەی کە لە ڕێگەی فیلمگرتن لە بنەماڵەکەی خۆم، لە جەنگەی سەفەری گەڕانەوەیاندا، کردووە، وای بۆ دەچم کە بە کارهێنانی ئامرازگەلی مرۆڤناسانەی دیتنی (visual anthropological tools) دەتوانێت لە ڕێگەی بهرهوڕووبوونهوه له گهڵ شێوهی نواندنی کۆچبەرانی کورد وئاماژە پێدان بە بێتهكلیفی و سهرگهردانی له ژیانیان دا، پهنجهرهیهك بەرەوڕووی جووڵانهوهی تاراوگەنشینیی بکاتەوە و ژیانی کۆمەڵایەتیی لە کاتی قەیرانەکاندا ڕووناک بكاتهوه.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Kevers, Ruth, Peter Rober, and Lucia De Haene. "The role of collective identifications in family processes of post-trauma reconstruction: An exploratory study with Kurdish refugee families and their diasporic community." Kurdish Studies 5, no. 2 (October 26, 2017): 107–33. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v5i2.440.

Full text

Abstract:

While collective identifications of diasporic Kurds have attracted considerable scholarly interest, their possible role in familial processes of post-trauma reconstruction has hardly been studied. The aim of this article is therefore to develop an explorative understanding of the deployment and meaning of collective identifications in intimate family contexts by examining the interconnectedness between the transmission of cultural and political belonging and post-trauma meaning-making and coping in Kurdish refugee families. After contextualising diasporic Kurds’ collective identifications through an ethnographic depiction of the Kurdish diasporic community in Belgium, this article reports on findings from a small-scale, exploratory study with five Kurdish refugee families in Belgium. Thematic analysis of family and parent interviews indicates how cultural and political identifications may operate as sources of (1) dealing with cultural bereavement and loss; (2) commemorating trauma; and (3) reversing versus reiterating trauma. Overall, this study’s findings support an explorative understanding of collective identifications as meaningful resources in families’ post-trauma reconstruction.ABSTRACT IN KURMANJIRola nasnameyên komelî di pêvajoyên malbatî yên vesazkirina paş-trawmayê de: Xebateke raveker li ser malbatên kurd ên penaber û civakên wan ên dîasporayêTevî ku nasnameyên komelî yên kurdên dîasporayê ta radeyeke baș bûye mijara lêkolînan, rola wan a muhtemel di pêvajoyên malbatî yên vesazkirina (selihandin) paş-trawmayê qet nehatine vekolîn. Lewma armanca vê gotarê ew e têgihiştineke raveker pêş bixe li ser rol û wateya nasnameyên komelî yên di çarçoveya mehremiya malbatê de, ku vê yekê jî dê bi rêya vekolîna wê têkiliya rijd bike ya di navbera neqlkirina aidiyetên çandî-siyasî û rêyên sazkirina wateyê û serederîkirina li dû trawmayê di nav malbatên kurd ên penaber de. Piştî diyarkirina çarçoveya nasnameya komelî ya Kurdên diasporayê bi rêya teswîreke etnografîk a cemaeta diasporaya Kurd li Belçîkayê, ev gotar encamên ji xebateke biçûk a bi pênc malbatên kurd ên penaber ên li Belçîkayê pêşkêş dike. Tehlîla babetî ya hevpeyvînên ligel malbatan û dayik û bavan nîşan dide ka çawa nasnameyên çandî û siyasî dikarin bibin çavkanî ji bo (1) serederîkirina bi mehrûmiyeta çandî û windahiyên xwe; (2) bibîranîna trawmayê; û (3) kêmrengkirin an, beramber vê yekê, dubarekirina trawmayê. Bi giştî, encamên vê xebatê wê têgihiştineke raveker tesdîq dikin ku nasnameyên kolektîf çavkaniyên kêrhatî ne di vesazkirina paş-trawmayê ya malbatan de. ABSTRACT IN SORANIDewrî nasname bekomellekan le prose binemalleyîyekanî sazkirdinewey paş-trawmayîda: lêkollîneweyekî şirovekarî binemalle penabere kurdekan û civatî ewan le diyasporaLe katêkda nasname bekomellekanî kurdekanî diyaspora le layen şarezakanewe giringîyekî berçawî pê drawe û serincî ewanî bo lay xoyî rakêşawe, bellam sebaret be egerî dewrî prose binemalleyîyekanî sazkirdinewey paş-tirawma be degmen lêkollîneweyek encam drawe. Ke wate, amancî em wutare perepêdan be têgeyîştinêkî şirovekarane lemerr bekarhênan û manay nasname bekomellekan le bestênekanî têkellawîy binemalleyîdaye, ke le rêgey peywendîy nêwan rewtî gwastineweyî grêdraweyî kultûrî û siyasî, sazbûnî mana û herweha rahatin legell kêşekanî qonaẍî paş tirawma le binemalle kurde penaberekanda taqî krawetewe. Dway awirrdanewe le civakî diyasporay kurd le Belcîka, nasname bekomellekanî kurdekanî diyaspora le bestênî xoyda xwêndinewey bo krawe û bem gêreye lem wutareda lêkollîneweyekî şirovekarane bo qebareyekî biçûk le pênc binemalley kurdî penaber le Belcîka dekrê û encamekanî billaw dekrêtewe. Şîkarîyekî babetiyaney wutuwêj legell binemalle û dayk û bawkekan nîşanî dedat ke çon dekrê nasname kultûrî û siyasîyekan wek serçaweyek bo em sê mijare derbikewn: (1) gîrodebûn be ledestçûn û bizirbûnî kultûr; (2) webîrhênanewey tirawma; û (3) pêçewanebûnî tirawma leberamber dûbarebûneweyda. Beşêweyekî giştî, encamekanî em lêkollîneweye piştgîrî le têgeyîştinêkî şirovekarane le nasname bekomellekan dekat ke wekû serçaweyekî giring bo sazkirdinewey binemallekan le dway qonaẍî paş-tirawma seyr dekrêt.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

Karakaya-Stump, Ayfer. "Reflections on the 19th Century Missionary Reports as Sources for the History of the (Kurdish) Kizilbash." Kurdish Studies 8, no. 1 (May 24, 2020): 43–70. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v8i1.540.

Full text

Abstract:

Missionary reports are the earliest modern records to explicitly mention the Kizilbash, and the “Kizilbash Kurds” in particular. Therefore, they have been utilised relatively extensively by researchers in the field, sometimes at levels disproportionate to their reliability and usefulness. This article develops my previous work on the perils of the missionary reports’ utilization without sufficient critical scrutiny of their inherent biases and limitations, and highlights, on the basis of an original missionary letter, the editorial process that they were likely subjected to before publication. It argues that the real significance of these sources lies not in their broad and biased speculations concerning distant (Kurdish) Kizilbash origins, but in the casual observations and incidental details they unwittingly supply. Abstract in Kurmanji Hizrên li ser raporên mîsyonerî yên sedsala 19an wek çavkanî ji bo dîroka Qizilbaşan (ên kurd) Raporên mîsyonerî qeydên modern ên ewil in ku bi eşkereyî behsa Qizilbaş an jî “kurdên Qizilbaş” bi taybetî dikin. Lewra, ew ji teref lêkolînerên li sehayê nisbeten bi berfirehî hatine bikaranîn, carna jî di asteke ne li gor bikêrhatî û ewlebûna wan de. Ev gotar li ser xebatên min ên berê ava bûye ku di wan de behsa talûkeya sûdwergirtina ji raporên mîsyoneran bêyî lêkolîneke rexneyî ya li hember pêşdarazî, sînorkirin û balkişandinên wan ên esasî tê kirin; û gotar bal dikşîne ser bingeha nameyeke mîsyonerî ya orîjînal, pêvajoya edîtorî ya muhtemel a berî weşandina ku ev name tê re derbas dibin. Gotar, nîqaş dike ku girîngiya rastîn ya van çavkaniyan ne di pêşqebûlên wan ên berfireh û alîgir yên di derbarê kokên (kurdên) Qizilbaş de ye lê di çavdêriyên wan ên rojane û teferuatên tesadufî de ye ku wan bêyî zanebûn gihandine. Abstract in Sorani Raman le raportî mizgênîderekanî sedey 19 wek serçaweyek bo mêjuy (Kurdî) ‏Qzilbaş Raportî mizgênîderekan kontirîn tomarî serdemin ke be raşkawî nawî qzilbaşekanî hênabêt û ‏betaybetîş "qzilbaşe kurdekan". Leberewe, be rêjeyekî frawan û hendêkcar ta astî ‏neguncan legell ‏bawerrpêkrawî û sûdmendî ew serçawane, lelayen twêjeranî ew bware ‏sûdyan lêwergîrawe. Em wtare leser bnemay ‏karêkî pêşûtrim bunyadinrawe ke derbarey ‏metrisîy bekarbirdnî raportî mizgênîderekane bê ewey wku ‏pêwîst hellsengandinêkî ‏rexnegrane bikrêt bo layengîrîy zigmakîyane û snurdarêtî ew mizgênîderane, we leser bnemay ‏nameyekî esllî mizgênîderêk, tîşk dexate ser prosey ‏paknuskirdin ke pêdeçêt ‏mizgênîderekan pêş bllawkirdnewe rûberrûy bûbnewe . Miştumrrî ewe ‏dekat ke bayexî ‏rasteqîney em serçawane le xemllandinî giştî û layengîrîyaneyan lemerr rîşey dûrî ‏qzillbaşî (kurdî)ewe nayet, bellku lew serince labela û zanîyarye ‏xelletênerane daye ke ewan ‏beanqest dawyane.‏ Abstract in Zazaki Sey çimeyanê tarîxê (kurdanê) qizilbaşan, raporanê mîsyoneranê seserra 19. ser o tefekurî Qeydê modernê tewr verênî yê ke bi hewayo eşkera qalê qizilbaşan û bitaybetî qalê kurdanê qizilbaşan kenê, raporê mîsyoneran ê. Coka nê raporî hetê cigêrayoxanê nê warî ra hetê nîsbetî ra hende ameyî xebitnayene ke ge-gane goreyê bawerbarî û feydeyê înan sînorê qebulî ra zî vîyartêne. Na meqale xebata min a verên a ke mi derheqê tehlukeyanê xebitnayîşê raporanê mîsyoneran yê bê rexnegirîya tehqîqê cidî yê terefgirî û sînordarîya înan de kerdbî, aye ser o virazîyaya. Na meqale pê bingeyê mektubêka mîsyonerêk a orîjînale bale ancena prosesê înan ê edîtoryalî ser ke bi îhtîmalêk weşanîyayîş ra ver pêro nê prosesî ro vîyartêne ra. Na xebate nê fikrî dana munaqeşeyî ro ke girîngîya nê çimeyan a raştikêne, pêardişanê înan ê hîra û terefgîran derheqê ristimê (kurdanê) qizilbaşan ê dûrî de nîya, la observasyonanê eleladeyan û teferuatan ê ke mîsyoneran bi tesadufî dayî, înan de ya.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Çelik, Adnan. "‘Keep your mouth shut in the day and your door shut at night.’." Kurdish Studies 9, no. 1 (May 9, 2021): 37–57. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v9i1.563.

Full text

Abstract:

This article focuses on the main three limitations of the current studies on Hizbullah, an Islamist organisation in Turkey operative during the 1990s: the lack of historicisation of the trajectory of Hizbullah and its members, the lack of consideration of the spatial dimension of its spread and the absence of grounded studies about how it has functioned at the local level. Taking the case of Silvan, a small town in the province of Diyarbakir, the article investigates and analyses Hizbullah’s repertoire of action in the shadow of the state, the degree of coercion it achieved in different spaces, its targets, and its conception of the world. The paper argues that the extremism and intensity of the PKK-Hizbullah violence is said to have expressed a completely new type of intra-Kurdish conflict within the long intra-Kurdish conflict history. Abstract in Kurmanji ‘Bi roj devê xwe, bi şev deriyê xwe bigre’ Şiddeta di navbera Kurdan de ya li ber Siya Dewletê: Meseleya Hizbilla ya li Bakûrê Kurdistanê Ev gotar li ser sê nuqsaniyên sereke yê vekolînên mewcûd yê li ser Hizbilla hûr dibe ku, ew rêxistineke îslamî ye û di salên 90’î de li Tirkiyê di fehliyetê de bû: kêmasiya dîrokîkirina boçûna Hizbilla û endamên wê, kêmasiya lêfikirîna li ser rehenda mekanî ya belvabûna wê û tunebûna vekolînên bingehîn yê ku li ser wî tiştî bisekine ku were fêm kirin bê ev rêxistin di warê herêmî de çawa dixebitî. Gotar bûyerên li Farqîna Amedê qewimîne wek mînakekê digre û repertuara kiryarên Hizbilla, yê di bin siya dewletê de bûn, lêpirsîn û analîz dike. Wê heta çi radeyê li mekanên cûda, zora xwe dabû qebûl kirin, hedefên wê çi bûn, û fêmkirina wê ya cîhanê çawa bû? Ev xebat îddia dike ku ev tîrbûn û zêdebûna şiddeta PKK-Hizbilla tê wê wateyê ku bi vê pevçûnê di dîroka pevçûnên di navebera Kurdan de şêweyeke pevçûnê ya bi temamî nû afirî. Abstract in Sorani 'le rojda demit dabxe û dergakeşit le şewda dabixe': Tundutîjî nawxoy kurd le jêr sêberî dewlletda: keysî hîzbulla le kurdistanî turkya Em witare sernic dexate ser sê sinûrdarî serekî ke le twêjînewekanî êsta leser hîzbulla hen, ke rêkxirawêkî îslamîye le deyey 1990 da le turkya çalak bû: kêmasî bedîrok kirdnî rêçkey hîzbulla w endamekanî; kêmasî le leberçawgirtnî rehendî cêgeyî billawbûnewey hîzbulla we 'xiyabî twêjîneweyekî binerretî derbarey çonîyetî karkirdnî rêkxiraweke le astî lokallîda. Be leberçawgirtinî keysî sîlvan, ke şaroçkeyekî biçukî parêzgay diyarbekre, babeteke le kerestey karekanî hîzbulla lesêberî dewlletda dekollêtewe legell radey ew zoremilêkirdney le şwêne ciyawazekanda encamî dawe, amancekanî we têrrwanînî bo cîhan. Perraweke argumêntî ewe dekat ke degutrêt tundrrewî û çirrî tundutîjî pekeke-hîzbulla derbirrîne bo derkewtinî corêkî tewaw niwêy milmilanêy nawxoy-kurd lenaw mêjûy milmilanêy dûrudirêjî nawxoyî kurdîda. Abstract in Zazaki ‘Peroj fekê xo, peşewe keyberê xo bigîre’ Sîya Dewlete de Şîdeto Mîyankurdkî: Kurdîstanê Tirkîya de Mesela Hîzbullahî Na meqale giranî dana hîrê kêmasîyanê bingeyênan ser ke no dem cigêrayîşê derheqê Hîzbullahî de, rêxistinêka Tirkîya ya îslamîste ke serranê 1990an de fealîyet kerdêne, estê: kêmîbîyayîşê tarîxkerdişê raygehê Hîzbullah û endamanê ci, kêmîhesibnayîşê rehendê cayî yê vilabîyayîşê ci û kêmbîyayîşê cigêrayîşanê bibingeyan derheqê gureyayîşê ci yê hêremî de. Bi nimûneyê Sîlvanî, şaristanêkê qezaya Dîyarbekirî yo qij, na meqale repertuarê Hîzbullahî yê aksîyonî binê sîya dewlete de, dereceya îcbarî ke Hîzbullah cayanê cîya-cîyayan de reşto ci, hedefê Hîzbullahî û fehmkerdişê Hîzbullahî yê dinya, înan ser o cigêrayîş û analîz kena. Nuşte de munaqeşe beno ke zereyê tarîxê dergî yê lejanê mîyankurdkîyan de ekstremî û giranîya şîdetê PKK-Hîzbullahî kerd ke tewirêkê lejê mîyankurdkî yo nîp-newe vejîyo meydan.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Bozarslan, Hamit. "Stephan Conermann et Geoffrey Haig. (dir.), Die Kurden. Studien zu ihrer Sprache, Geschichte und Kultur, n° spécial de la revue Asien und Afrika, 8 Shenefeld, 2004, 275 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 59, no. 5-6 (December 2004): 1245–46. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900023155.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Aydin, Suavi. "A Survey of the Roots and History of Kurdish Alevism: What are the Divergences and Convergences between Kurdish Alevi Groups in Turkey?" Kurdish Studies 8, no. 1 (May 24, 2020): 17–42. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v8i1.551.

Full text

Abstract:

This article focuses on the generic form of Alevism, commonly referred to as “Anatolian Alevism”, asking how ethnic and tribal divergences occurred, their interrelationships and the basis of the differences and similarities. It assumes that the beliefs and practices known collectively as “Anatolian Alevism” constitute a “wholistic structure” that refers to the joint possession of a common set of ritualistic and mythic attributes and characteristics. In this context, “Anatolian Alevism” presents a distinctive attribute compared to other beliefs thought to be similar or connected to which Alevism is related in some ways although it is also the product of a different history and belief pattern. The central concern is to provide an understanding of the historical establishment and interrelationship of Kırmanjki and Kurmanji speaking Alevi tribes and their similarities and differences compared to Turkish/Turkmen Alevism despite their strong structural associations. KURMANJI: Nêrînek li ser reh û dîroka elewîtiya kurdî: Cudatî û Wekheviyên di nav komên elewiyên kurd li Tirkiyeyê Pirsa serekî di vê gotarê de ew e ka "elewîtiya kurdî" xwedanê cihekî taybet û dîrokeke xwe ye li nav wê baweriya ku wek "elewîtiya Anatolê" tê zanîn. Ji bo vê armancê, gotar li rehên dîrokî û geşedana bawerî û cemaeta ku em dibêjinê "elewîtiya kurdî" dinêre, û wekhevî û cudatiyên di navbera komên elewî yên kurmancî-ziman û kirmanckî-ziman dinirxîne. Gotar li ser wan pirsan hûr dibe ku dikevine nav şiklê berbelav ê elewîtiyê, ku bi rengekî asayî wek "elewîtiya anatolê" tê zanîn, û dikeve dû pirsa ka cudabûnên qewmî û eşîrî çawa pêk hatin, çi têkilî hene di navbera wan de û çi heye di bingehê wan cudatî û wekheviyan de. Gotar hizreke ne-bingehger dide pêş li ser têgihiştina damezrandina dîrokî û têkiliyên navxweyî yên eşîrên elewî yên zaza (kirmanckî-ziman) û kurmancî-ziman, û wekhevî û cudatiyên wan gava mirov ligel elewîtiya tirk/turkman dide ber hev sererayî manendiyên wan ên binyadî yên bihêz. SORANI: Rumallêkî rîşe û dîrokî kurdanî 'elewî: cyawazîyekan û nzîkbûnewekanî nêwan ‏grupekanî ‏kurdî 'elewî le turkya Em babete terkîz dexate ser forme giştîyekey 'elewîzm, ke beşêweyekî baw wek ‏‏"'elewîzmî ‏enadoll" amajey pêdedrêt, deprisêt çon cyawazîye etnîkî û hozîyekan û ‏peywendîye ‏nawxoyyekanîyan we payey cyawazî û lêkçunekanîyan rûydawe. Twêjîneweke ‏waydadenêt ke ew bawerr û ‏praktîsaney begşitî wek "'elewîzmî enadollî" nasrawe ‏‏"sitraktorî giştî" (grîmaney serekî ‏pesendikraw lelayen cvakî 'elewî le turkya) ‏pêkdênêt, ewey ke amaje dedat be bûnî komellêk sîfet û taybetmendî nerîtî û efsaneyî ‏hawbeş. Lem çwarçêweyeda, beberawrid legell bawerrekanî tir ke wa debînrên be corêk ‏le ‏corekan legell 'elewîzimda hawşêwen yan peywendîyan pêkewe heye "'elewîzmî ‏enadollî" ‏sîfetî cyakerewey heye herçende berhemî mêjû û ‏şêwey bîrkirdnewekeyşî cyawaz bêt. ‏Krokî babeteke desteberkirdnî têgeyîştinêke derbarey ‏bunyad û pêwendîye xobexoyyekanî ‏hoze axêwerekanî kirmancekî û kirmancîye 'elewîyekan we ‏cyawazî û leyekçunekanîyan ‏legell 'elewîye turk/turkmanekan sererray ‏sitraktorî behêzî komellekanyan. ZAZAKI: Derheqê ristim û tarîxê elewîyîya kurdan de cigêrayîş: Tirkîya de cîyayî û nêzdîbîyayîşê grûbanê elewîyanê kurdan Na meqale formê elewîyî yo pêroyî ke sey “elewîyîya Anadolîye” name bena, aye ser giranî dana. Pers beno ke cîyayîyê etnîk û eşîrkî, pagirêdayîşê înan û bingeyê cîyayî û yewbînanromendişî senî ameyê ra. Ferz beno ke bawerî û urf û adetê ke bi hewayêko pêroyî sey “elewîyîya Anadolîye” nas benê, ê “awanîyêka pêrogire” anê pê ke wayîrîya hempare yê komsifet û taybetmendîyanê adetî û mîstîkan qesd kena (no qeneato umûmî yo ke hetê komelê elewîyanê Tirkîya ra qebul beno). Herçiqas ke goreyê bawerîyanê bînan ê ke texmînan ra gore nêzdî yan zî girêdayeyê elewîyî yê û herçiqas ke elewîyîye qalibanê tarîx û bawerî yê cîya-cîyayan ra yena pêra, la bi tewirêk ancî ê bawerîyanê bînan de têkildar a, ancîya na çarçewa de “elewîyîya Anadolîye” wayîra sifetêkê taybetî ya. Eleqeya bingeyêne a ya ke hem derheqê pagirêdayîş û awanîya tarîxî yê eşîranê elewîyan ê ke kirmanckî û kurmanckî (kirdaskî) qesey kenê de, hem zî, goreyê elewîyîya tirke/tirkmene û duştê heme nêzdîyîya xo ya awankîye de, derheqê cîyayî û yewbînanromendişê înan de îzahat bêro pêkêşkerdene.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Bakan, Ronay. "Socio-spatial dynamics of contentious politics: A case of urban warfare in the Kurdish region of Turkey." Kurdish Studies 8, no. 2 (October 13, 2020): 245–70. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v8i2.491.

Full text

Abstract:

The literature on contentious politics often explains the dynamics of collective action as a product of sequential events in national and international politics. This time-centred perspective disregards the spatial dynamics of contention. Similarly, analysis on the relation between the Turkish state and Kurdish national movement tends to focus on dynamics and actors in macro politics. However, in the case of urban warfare, macro-level explanations cannot by themselves illustrate why certain localities experienced urban warfare while other districts in the same city or region continued their everyday life. Therefore, this article shifts the focus from macro-political dynamics to micro politics to examine the emergence of urban warfare in Suriçi, Diyarbakır, in 2015. It argues that socio-spatial dynamics comprised significant mechanisms that facilitated the conflict. Overall, it claims that the urban warfare in Suriçi demonstrates that dynamics of mobilization can be captured through a dialectical approach to macro and micro-level politics. Abstract in Kurmanji Dînamîkên sosyo-mekanî yên siyaseta dijwar: Nimûneya şerê bajaran li herêma kurd a Tirkiyeyê Lêkolînên heyî yên li ser siyaseta dijwar pirê caran dînamîkên tevgera kolektîf weke encama bûyerên peyhatî yên di siyaseta netewî û navnetewî de rave dikin. Ev nêrina zeman-navendî dînamîkên mekanî yên dijwariyê paşguh dikin. Herwiha, analîzên li ser têkiliya di navbera dewleta tirk û tevgera neteweyî ya kurd meyldar in ku bala xwe bidin dînamîk û aktorên makro-siyasetê. Lê belê, di mînaka şerê bajaran de, ravekirinên di asta makro de nikarin nîşan bidin ka çima hin herêman şerê bajaran tecrube kir lê di heman demê de navçeyên din ên heman bajarî an herêmê jiyana xwe ya rojane berdewam kir. Ji ber vê yekê, ev gotar balê ji dînamîkên makro-siyasetê dikşîne ser mîkro-siyasetê ku derketina şerê bajarî ya li Suriçiya Diyarbekirê, ya 2015an, binirxîne. Nîqaş dike ku dînamîkên sosyo-mekanî mekanîzmayên girîng pêk anîn ku pevçûn hêsantir kirin. Bi giştî, îdia dike ku şerê bajaran yê Suriçiyê nîşan dide ku dînamîkên seferberiyê bi rêya nêzîkbûneke dîalektîk a siyaseta di astên mîkro û makro de dikarin bên fehmkirin. Abstract in Sorani Daynamîkekanî cvakî-cêgeyî syasete mlimlanêyyekan: Dosyeyekî şerrî şarîy le herêmî kurdî le turkya Edebyatî syasetî mlimlanê zorcar daynemîkî karî bekomell wek berhemî rûdawe yek le dway yekekan le syasetî neteweyî û nêwdewlletîda rûn dekatewe. Em rwange katgeraye daynemîkî cêgeyî mlimlanê feramoş dekat. Be heman şêwe, şrove leser peywendî nêwan dewlletî turk û bzûtnewey neteweyî kurdîş meylî terkîzkirdne ser daynemîkekan û ekterekanî naw makro syasetî heye. Bellam, leprisî şerrî şarîyda, rûnkirdnewekanî rehendî-makro natwanin betenya ewe rûn bkenewe ke boçî lekatêkda hendêk le xellkî xocêyî şerrî şarîyan ezmûn kird le nawçekanî dîkey heman şar yan herêmda xellk le jyanî rojaney xoyan da berdewam bûn. Boye em wtare bo hellsengandinî serhelldanî şerrî şarîy le surîçî dyarbekir le sallî 2015 da, sernic le daynamîkî makrro syasî degwazêtewe bo maykrro syaset. Be giştî, babeteke cext lewe dekat şerrî şarîy le surîçî ewe derdexat ke daynemîkî mobalîzekirdin dekrêt leser astî makro û maykro syasetda wêna bikrêt. Abstract in Zazaki Dînamîkê soyso-herêmkîyî yê polîtîkaya şerkere: Dewaya cengê şaristanan ê herêmanê kurdan ê Tirkîya Edebîyatê polîtîkayanê şerkeran de zafêrî dînamîkê tevgeranê kolektîfan sey netîceyê serebûtanê sîyasetê neteweyî û mîyanneteweyîyan ê rêzkîyan îzah benê. No perspektîfo wextmerkezkî dînamîkê şerkerî yê herêmkîyî îhmal keno. Bi eynî usûlî, analîzê têkilîya mabênê dewleta Tirkîya û tevgerê kurdan ê neteweyî zafane dînamîk û kerdoxanê makropolîtîka ser o vindeno. Çi esto ke cengê şaristanan de nê tewir îzahê sewîyeya pêroyî bi xo nêeşkenê bimusnê ke çira tayê cayan de cengê şaristanan qewimîyeno û eynî dem de taxanê eynî şaristanî yan zî mintiqayanê bînan de cuya rojanîye dewam kena. Coka na meqale bale dînamîkanê makropolîtîkan ra ancena mîkropolîtîka ser ke wina destpêkerdişê cengê şaristanî yê taxa Sûrî ya Dîyarbekirî yê serra 2015î analîz bibo. Tede munaqeşe beno ke dînamîkê sosyo-herêmkîyî mekanîzmayanê muhîmanê ke dest dayî lejî, înan xo de hewêneno. Pêroyî, vajîyena ke cengê şaristanî yê Sûrî musneno ke dînamîkê seferî pê teşebusêko dîyalektîk yê makro- û mîkropolîtîka bêrê dîyene.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Cetin, Umit. "Unregulated Desires: Anomie, the “Rainbow Underclass” and Second-generation Alevi Kurdish Gangs in London." Kurdish Studies 8, no. 1 (May 24, 2020): 185–208. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v8i1.541.

Full text

Abstract:

This article offers a case study of the adaptation strategies of a section of second-generation young male Alevi Kurds in London and the social conditions which make some of them more prone to join gangs and to reject mainstream institutions in their search for instant material rewards. It is instructive to use Durkheim’s analysis of society’s integrative and regulative functions and particularly his concept of anomie to understand a situation where the legitimate means in the pursuit of material wealth and comfort are out of balance with the demand, calling into question the legitimacy of the institutions which provide these functions. Those who cannot compete through existing institutions are more likely to seek alternative means to achieve these ends. Durkheim identified youth as more vulnerable to such unregulated desires and I argue that his approach offers valuable insights into the anomic pressures confronting second-generation migrant young men in particular. Abstract in Kurmanji Arezûyên tenzîmnekirî: anomie, "jêrçîna keskesorê" û bandên kurdên elewî yên ji nifşê duyem li Londrayê Ev gotar xebateke waqi'eyê ye li ser rê û rêbazên parçeyeke nifşê duyem ê xortên kurdên elewî li Londrayê û li ser şertên civakî yên ku hindek ji wan pal didin ku bikevine nav bandan (çeteyan) û dezgehên damezrandî red bikin di lêgerîna xwe ya destkeftên maddî de. Bicî ye li vir ew tehlîla Durkheim bê bikaranîn ya li ser fonksiyonên civakê yên aîdkirin û tenzîmkirinê û bi taybetî têgeha wî ya anomie (bêhêvîtî) ji bo famkirina wan rewşên ku rê û amrazên rewa yên bidestxistina dewlemendiya maddî û rihetiyê ne hevkêş in ligel xwastê (telebê), ku bi vî rengî rewayiya wan dezgehên van fonsiyonan bi cî tînin dikeve jêr pirsyarê. Ewên ku nikarin bi rêya dezgehên heyî bigihine destkeftan dê bi ihtimaleke mezintir ji kesên asayî li rê û rêbazên alternatîv binihêrin ji bo gihiştina bi wan armancan. Durkheimî destnîşan kiribû ku xort hesastir in beramber arezûyên wisa tenzîmnekirî û ez îdia dikim ku ev boçûn rê dide têgihiştineke kûrtir li ser zextên bêhêvîtiyê yên li ber ciwanên koçber ên ji nifşê duyem. Abstract in Sorani Arezûy narêkixraw: rîzperî, "çînî xwarewey pelkezêrrîne" we bandî newey-‏duwemî ‏Kurdî 'Elewî le Lenden Em wtare dîrasey keysî sitratîjîyekanî xoguncandinî beşêk le newey duwemî lawe 'elewye ‏kurdekanî lenden dexate rû legell ew barudoxe komellayetyaneşda ke wa dekat hendêkîyan le ‏gerranyan bedway deskewtî maddî henûkeyîda zyatir meylyan bo peyustibûn be bandekan û ‏retkirdnewey damezrawe giştîyekan hebêt. Ravey Durkheim‎ bo çalakî yeksixistin û rêkxistne ‏cvakîyekan sudbexşe bo bekarhênan, betaybetî çemkî rîzperî yarmetîdere bo têgeyiştin le ‏barudoxêk ke têyda rêga yasayîkan bo gerran bedway saman û asûdeyîda legell xwastekeda na ‏hawsengin, emeş şer'îyetî ew dezgayaney ke em erkane desteber deken dexate jêr ‏pirsyarewe. Ewaney ke natwanin le çwarçêwey damezrawekanda pêşbirrkê bken zyatir egerî ‏eweyan heye bedway rêgay bedîlda bgerrên bo geyîştin bew amancane. Durkheim‎ genc wa pênase ‏dekat ke zyatir amadeye bo ew core arezuwe na rêkixrawane û mnîş miştumrrî ewe dekem ke ‏têzekey ew têgeyîştinêkî benrix bo ew fşare rîzperyaney ke cîlî-duwemî pyawe gence ‏koçberekan rûberûy debnewe, pêşkeş dekat. Abstract in Zazaki Waştişê bêkontrolî: Anomî, “binsinifa keskûsûre” û Londra de çeteyê kurdanê elewîyan ê neslê dîyinî Na meqale derheqê bikardardişê stratejîyanê qisimêkê xortanê kurdanê elewîyan ê neslê dîyinî yê Londra de xebata nimûneyî pêşkêş kena. Na xebate kî qayîtê şert û şurtanê xortan ê komelkîyan kena ke nê şertî tayîne rê benê sebeb ke semedê çîp dîyayîşê xelatanê madîyan ra nê xortî bibê beşdarê çeteyan û dezgehanê pêroyîyan red bikerê. Seba ke fehm bibo ke çira îmkanê lejîtîmî yê dozkerdişê rehet û maldarîya madîye hemsencîya waştişê xo de nîyê û çira naye de meşrûîyetê dezgehanê resmîyanê têkildaran pers beno, fayde beno ke merdim analîzê Durkheîmî yê fonksîyonanê komelî yê tekûzdar û tenzîmkeran û bitaybetî konseptê ey ê anomî bixebitno. Êyê ke nêeşkenê pê dezgehanê estbîyayeyan xo têver bierzê, bi îhtîmalêk ro îmkananê alternatîfan gêrenê ke wina biresê hedefê xo. Durkheîmî dî ke xortî waştişanê bêkontrolan ê winasîyan rê hîna zaf hîsgêr ê û ez musnena ke hewayê ey ê ewnîyayîşî derheqê tengijîyayîşanê anomîkan de, bitaybetî seba xortanê maciran ê neslanê dîyinan, fehmkerdişê erjayeyî pêşkêş keno.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Karimi, Sara Zandi. "History of Ardalānids (1590-1810) by Sharaf al-Dīn bin Shams al-Dīn." Kurdish Studies 5, no. 1 (May 11, 2017): 56–79. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v5i1.420.

Full text

Abstract:

This article is a critical translation of the “History of the Ardalānids.” In doing so, it hopes to make available to a wider academic audience this invaluable source on the study of Iranian Kurdistan during the early modern period. While a number of important texts pertaining to the Kurds during this era, most notably the writings of the Ottoman traveler Evliya Chalabi, focus primarily on Ottoman Kurdistan, this piece in contrast puts Iranian Kurdistan in general and the Ardalān dynasty in particular at the center of its historical narrative. Thus it will be of interest not only to scholars of Kurdish history but also to those seeking more generally to research life on the frontiers of empires.Keywords: Ẕayl; Ardalān; Kurdistan; Iran.ABSTRACT IN KURMANJIDîroka Erdelaniyan (1590-1810)Ev gotar wergereke rexneyî ya “Dîroka Erdelaniyan” e. Bi vê yekê, merema xebatê ew e ku vê çavkaniya pir biqîmet a li ser Kurdistana Îranê ya di serdema pêş-modern de ji bo cemawerê akademîk berdest bike. Hejmareke metnên girîng li ser Kurdên wê serdemê, bi taybetî nivîsînên Evliya Çelebî yê seyyahê osmanî, zêdetir berê xwe didine Kurdistana di bin hukmê Osmaniyan de. Lê belê, di navenda vê xebatê de, bi giştî Kurdistana Îranê û bi taybetî jî xanedana Erdelaniyan heye. Wisa jî ew dê ne tenê ji bo lêkolerên dîroka kurdî belku ji bo ewên ku dixwazin bi rengekî berfirehtir derheq jiyana li ser tixûbên împeretoriyan lêkolînan bikin jî dê balkêş be.ABSTRACT IN SORANIMêjûy Erdellan (1590-1810)Em wutare wergêrranêkî rexneyî “Mêjûy Erdellan”e, bew mebestey em serçawe girînge le ser Kurdistanî Êran le seretakanî serdemî nwê bixate berdest cemawerî ekademî. Jimareyek serçawey girîng le ser kurdekan lew serdeme da hen, diyartirînyan nûsînekanî gerîdey ‘Usmanî Ewliya Çelebîye, ke zortir serincyan le ser ‘Kurdistanî ‘Usmanî bûwe. Em berheme be pêçewanewe Kurdistanî Êran be giştî, we emaretî Erdelan be taybetî dexate senterî xwêndinewekewe. Boye nek tenya bo twêjeranî biwarî mêjûy kurdî, belku bo ewaney le ser jiyan le sinûre împiratoriyekan twêjînewe deken, cêgay serinc debêt.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Baser, Bahar, Ann-Catrin Emanuelsson, and Mari Toivanen. "(In)visible spaces and tactics of transnational engagement: A multi-dimensional approach to the Kurdish diaspora." Kurdish Studies 3, no. 2 (October 31, 2015): 128–50. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v3i2.411.

Full text

Abstract:

The Kurdish diaspora has been transnationally active and efficient in terms of raising awareness of the plight of the Kurds in Europe and elsewhere. However, there is a clear need to situate the current analysis of the diaspora in the context of rapidly changing political landscapes that includes both local and global power relations conditioning the diaspora’s transnational participation, political mobilisation and action. This special issue contributes to the abundant stream of research by including articles that touch upon various issues regarding Kurdish diasporic behaviour. We hope this will provide new openings for scholars working on the Kurdish diaspora. We present articles from diverse disciplines in social sciences including sociology, anthropology, and political science. This interdisciplinary approach not only enriches the analysis related to Kurdish diaspora mobilisation, but also highlights new perspectives emerging from this initiative. Keywords: Kurdish diaspora; Kurdistan; transnational engagement; political mobilisation; belonging.Meydanên (ne)diyar û rêbazên çalakvaniya siyasî ya fera-neteweyî: Nirxandineke pir-rehendî li ser diyasporaya kurdDiyasporaya kurd ji bo bilindkirina asta hişyariya li ser kambaxiya rewşa kurdan li Ewrûpa û li cihine din bi rengekî fera-neteweyî çalak û karîger bûye. Lê belê, pêdiviyeke berçav bi wê yekê heye ku nirxandina heyî ya diyasporayê di nav wê çarçoveya dîmenên siyasî de bi cih bikin ku bi lez diguhere û ku, bi hewandina pêwendiyên hêzê yên mehelî û gerdûnî, şikl û şertên beşdariya diyasporayê ya navneteweyî û tevger û çalakiyên wê yên siyasî diyar dike. Ev jimareya taybet a kovarê, bi rêya belavkirina gotarên li ser rehendên cihê yên diyasporaya kurd, li wê pêla adan a vekolînan zêde dike. Em bi hêvî ne ku rê û deriyên nû veke li vekolerên diyasporaya kurd. Em gotarên ji dîsîplînên cihê yên zanistên civakî pêşkêş dikin, ji wan sosyolojî, antropolojî û zanistên siyasî. Ev boçûna navber-dîsîplînî nirxandina çalakvaniya diyasporayê dewlemendtir dike, lê her wiha rê dide peydabûn û geşedana perspektîvên nû li ser vê meydana lêkolînê. بەشداری سیاسییانەی رادیكاڵ و تاراوگەی ناوخۆیی كورد لە توركیائەم گوتارە شیكردنەوەیەكە لە سەر مۆبایلیزە كردنی سیاسییانەی تاراوگەی ناوخۆیی كورد لە دەرەوەی دەڤەرە كوردییەكان لە توركیا. ئەم لێكۆڵینەوەیە لەو پێشنیازە دەكۆڵێتەوە كە دەلێت، تاراوگە پشتیوانی لەو ئەكتەرە سیاسییانە دەكات كە زیاتر رادیكاڵن. ئەم گوتارە باس دەکا لە مۆبایلیزە كردن لە لایەن پ.ك.ك وە لە رۆژاوای توركیا و ئەو شێوانەی کە ئەو ڕێکخراوەیە بە ڕەچاوکردنیان توانیویەتی ناسنامەیەکی بەرفراوانی كۆمەڵی كوردی ببووژێنێتەوە. ئەم لێكۆڵینەوەیە بەر لەوەی تاوتوێی رۆڵی چەوساندنەوە لە لایەن دەوڵەتەوە بکات و سەرنج بداتە هەڵاواردنی ئینتنیکی و پەراوێز خستنی ئابووری-كۆمەڵایەتی لە سەر كۆچبەرە كوردەكانی ئەو ساڵانەی دوایی، شێوازە مێژووییەكانی كۆچ كردنی كورد راڤە دەكا. لە كۆتاییدا، ئەم گوتارە پێشنیار دەكات كە ھۆكاری بە دەستھێنانی ئەو پشتگیریە جەماوەرییەی پ.ك.ك لە ناو كوردی رۆژئاوای توركیا دەگەڕێتەوە بۆئەو ستراتیژییە تایبەتە فەزایی و ئایدیۆلۆژییانەی كە ئەو ڕێکخراوەیە پەیڕەوی كردووە، نەك فاكتەرە بەربڵاوە ژینگەییەکان (contextual).

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

Bayir, Derya. "Turkey, the Kurds, and the legal contours of the right to self-determination." Kurdish Studies 1, no. 1 (September 2, 2013): 5–27. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v1i1.383.

Full text

Abstract:

Within international law, the concept of self-determination has evolved over the years so as to reveal an external dimension, often associated with secession, and an internal dimension, entailing participatory democracy, minority protection in the context of pluralist co-existence within the territories of a state. An examination of the interpretation of self-determination by the Constitutional Court in Turkey shows, however, that the Court has statically endorsed the former, conservative viewpoint, which reinforces Turkey's militantly nationalist, democracy. This article explains the development of the right of self-determination in international law and examines the Turkish Constitutional Court's case law in that light. In a study of the case law on party closures in Turkey, it evaluates the extent to which the Constitutional Court's archaic and anti-democratic interpretation has created a legality undermining the ethno-cultural and political demands for the rights of Kurds in Turkey.Tirkiye, Kurd û derbenda zagonî ya mafê biryardana çarenûsDi nav dorbenda zagona navnetewî da konsepta mafê biryardana çarenûs piştî gelek salan guheriye. Ev guherîn ji aliyekî ve rehendeka derveyî eşkere dike ku bi cudaxwaziyê ve têkildar e; ji aliyê din ve jî rehendeka hindirîn eşkere dike ku vê yekê rê daye demokrasiya beşdar û parastina kêmaniyan di konteksta pevrejiyaneka piranîgir/pluralîst di nav sînorên dewletê da. Lê belê, hûrnêrîneka li şîrovekirina mafê biryardana çarenûs ji layê Dadgeha Qanûna Bingehîn li Tirkiyeyê nîşan dide ku vê dadgehê herdem nêrîna pêşîn ya kevneparêz pesend kiriye ku vê jî rê daye xurtkirina demokrasiyeka neteweperest a mîlîtan. Ev gotar geşebûna mafê biryardana çarenûs di zagona navnetewî da rave dike û bi vê rêkê hewl dide ku dozeka Dadgeha Qanûna Bingehîn a Tirkan vekole. Bi xebateka li ser dozeka zagonî derbareyê girtina partiyan li Tirkiyeyê, ev gotar dinirxîne bê ta çi astî şîroveyên Dadgeha Zagonî yên kevneparêz û dij-demokratîk têgihiştineka qanûnî ava kiriye ku peşkê li daxwazên etno-çandî yên Kurdên li Tirkiyeyê dixe. تورکیا، کورد، و ڕەهێلە یاساییەکانی ماف و مافی چارەی خۆنووسین لە یاسای نێونەتەوەیی دا، چەمکی مافی چارەی خۆنووسین کە بە درێژایی ساڵان لە گەشەکردن دابووە، لایەنێکی دەرەکی هەیە کە گەلێک جاران لە پەیوەندی لە گەڵ دابڕان و جودایی خۆازی باسی لێکراوە، ولایەنێکی نێوخۆیی کە گوزارە لە دیموکراسی بەشداربووانە و پاراستنی کەمینە لە زەمینەی ژیانی هاوبەشی پلوڕالیستی لە نێو خاکی دەوڵەتێک دا دەکات. پێداچوونەوەیەکی دادگای یاسای بنەڕەتی تورکیا لە سەر خویندنەوەی مافی چارەی خۆنووسین، هەر ڕێگا بە هەمان بۆچوونی کۆنەپارێزانە دەدات کە لە ڕاستی دیموکراسی ناسیۆنالیسمی میلیتان بە هێزدەکات. ئەم نووسراوەیە باس لە گەشەکردنی مافی چارەی خۆنووسین لە یاسای نێونەتەوەیی دا دەکات و هەر لەم پەیوەندییە دا تیشک دەخاتە سەر دادگای یاسای بنەرەتی تورکیا و هەڵس و کەوتی لەم کەیسە یاساییە تایبەتە دا. لیکولینەوەیەک کە لە سەر کەیسی یاسا لە پەیوەندی بە داخستنی پارتە سیاسییەکان لە تورکیا ئەنجام دراوە، نیشانی دەدات کە هەتا چ رادەیەک خویندنەوەی کۆن و دژە دیمۆکراتیکی دادگای یاسای بنەڕەتی تورکیا، بۆتە هۆکاری لەباربردن و بنهڵۆل کردنی زەمینەی یاسایی داواکارییە کولتوری، ئیتنیکی و سیاسییەکانی کورد لە تورکیا. وشە سەرەکییەکان: مافی چارەی خۆنووسین، کورد، دادگای یاسای بنەرەتی تورکیا، ئۆتۆنۆمی، دیمۆکراسی

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Peled-Shapira, Hilla. "Was Halabja a turning point for the poet Buland al-Haydari?" Kurdish Studies 2, no. 1 (May 15, 2014): 14–33. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v2i1.377.

Full text

Abstract:

This article examines the writings of the emigré Iraqi-Kurdish poet Buland al-Haydari (1926-1996) and thus explores components of his identity as reflected in themes and motifs of his poetry, in light of the fact that Iraqis belong to a variety of ethnicities, religions and sects. This article will also address the question of whether the poet's self-perception was transformed from a complex hybrid identity with Muslim, Christian, and other influences but excluding Kurdish elements, to a "new" Kurdish identity, as an outcome of the Iraqi chemical attack on the Kurdish town of Halabja in 1988. The assumption is that although the Halabja incident was the point at which the poet began to relate to his Kurdish origins, he was still loyal to Baghdad, to Iraq and to Arab culture, rather than solely emphasising his Kurdish identity. The article will examine the thematic and aesthetic effects of the tragedy in Halabja on al-Haydari's poetry in Arabic, focusing on different forms of identity as reflected in the poetry of this political activist. Gelo Helebçe xala werçerxê bû bo helbestvan Bulend el-Heyderî?Ev gotar vekolînek e li ser nivîsên helbestvan Buland el-Heyderî (1926-1996) ku koçberekî ji Kurdên Iraqê bû. Ji ber hindê, ev gotar hêmanên nasnameya wî, yên ku di babet û motîvên helbestên wî da rengvedane, derdihîne li gel hayjêhebûna ku Iraqî xwedî nasnameyên têvel yên etnîkî, dînî û mezhebî ne. Herwisan, ev gotar dê hewl bide ku pirsekê jî bibersivîne: Gelo wekî encama êrîşa Iraqê ya kîmyayî li ser bajarê Helebçeyê di 1988ê da, xwebîniya vî helbestvanî ji nasnameya wî ya durehî ya têkel -wekî Misilmanî, Mesîhîtî û bandorên din, ji bilî hêmanên Kurdîtiyê- ber bi nasnameyeka Kurdî ya nû ve daguheriye? Pêşbînî ev e ku herçend helbestvan vegeriyaye ser rehên xwe yên Kurdîtiyê, ew pirtir maye dilsozê Bexda, Iraq û çanda Ereban, ji dêlva ku tenê pûte bi nasnameya xwe ya Kurdîtiyê bide. Ev gotar dê bandora tematîk û estetîk ya trajediya Helebçeyê li ser helbestên Haydarî yên bi Erebî vekole bi baldariyeka li ser şêweyên têvel ên nasnameyê ku rengvedane di helbestên vî aktîvîstê siyasî da. ئایا هەڵەبجە خاڵی وەرچەرخان بوو بۆ بوڵەند ئەلحەیدەریی شاعیر؟ئەم گوتارە لە نووسینەکانی شاعیری عیراقی- کوردیی کۆچبەر بوڵەند ئەلحەیدەری (١٩٢٦-١٩٩٦) ورد دەبێتەوە و بەو شێوەیەیش بەشە پێکهێنەکانی ناسنامەی وی، وەک لە بابەت و موتیفەکانی شیعرەکانیدا ڕەنگیان داوەتەوە، دەردەخات، لەبەر ڕووناکیی ئەو ڕاستییەدا کە عیراقییەکان سەر بە ئێتنیک و ئایین و کۆمەڵی جۆراوجۆرن. ئەم وتارە ڕووبەڕووی ئەو پرسیارەیش دەبێتەوە کە ئایا خۆناسینی شاعیر ئەو شێوەگۆڕییەی بەسەردا هاتووە لە ناسنامەیەکی تێکەڵاوی ئاڵۆزکاوەوە کە کارکردی موسڵمان، مەسیحی و شتی دیکەی لەسەر بووە ، بەڵام کوردی تێدا نەبووە، ببێتە ناسنامەیەکی ''نوێ''ی کوردی، وەک ئەنجامێکی ئەوەی کە عیراق شاری کوردیی هەڵەبجەی لە ١٩٨٨دا گازباران کرد؟ وا دادەنرێت کە ئەگەرچی ڕووداوەکەی هەڵەبجە ئەو نوختەیە بوو کە شاعیر لێیەوە دەستی پێ کرد بگەڕێتەوە بۆ ڕەگوڕیشەی کوردانەی خۆی، بەڵام هێشتایش هەر دڵسۆز بوو بۆ بەغدا، بۆ عیراق و بۆ فەرهەنگی عەرەب، نەک ئەوەی تەنیا ناسنامەی کوردانەی خۆی جەخت بکات. وتارەکە لە کارکردی بابەت و ئێستێتیکیی کارەساتەکەی هەڵەبجە لەسەر شیعری عەرەبیی ئەلحەیدەری ورد دەبێتەوە و پێ لەسەر شێوەی جیاوازی ناسنامە دادەگرێت وەک لە شیعری ئەم چالاکە سیاسییەدا ڕەنگی داوەتەوە.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

Bajalan, Djene Rhys. "On the frontiers of empire: Culture and power in early modern “Iranian” Kurdistan." Kurdish Studies 5, no. 1 (May 17, 2017): 1–10. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v5i1.417.

Full text

Abstract:

This article will provide a broad (although by no means comprehensive) overview of the development of modern scholarly historical writing pertaining the Middle East’s Kurdish community prior to the end of the First World War. It seeks to highlight some of the important pioneering scholars who shaped the field during its twentieth century as well as more recent flurry of academic activity that has, since the turn of the twenty-first century, resulted in a publication of a number of important works that have greatly expanded our knowledge of Kurdish history. However, it will also endeavour to highlight some of the deficits in the existing historiography, most notably relating to Kurdistan in the early modern period (the early sixteenth to early nineteenth century) and, more specifically, the relatively underdeveloped nature of the literature on “Iranian” Kurdistan during this era. In doing so, it hopes to provide context for the three articles published in this issue of Kurdish Studies, all of which examine issues relating to culture and power in early modern “Iranian” Kurdistan.ABSTRACT IN KURMANJILi ser sînorên împeretoriyê: “Hêmana Îranî” di dîroka pêş-modêrn ya Kurdistanê deEv gotar dê nirxandineke berfireh (lê ne giştgir) a nivîsarên li ser dîroka gelê kurd ê li Rojhilata Navîn yên berî xelasiya Şerê Cîhanî yê Yekem. Ew dê dêneke taybet bide ser çendîn zanyarên serkêş ku di sedsala bîstan de meydana dîroknivîsiya kurdî ava kirine û herwiha berê xwe bide ser berbelavbûna vê dawiyê ya çalakiyên akademîk –ji çerxa sedsala bîst û yekê ve– ku çendîn berhemên girîng jê derçûne û bi vê yekê re zanyariya me ya li ser dîroka kurdan gelek berfirehtir kirine. Lê belê, gotar dê herwiha hewl bide ku hindek valahiyên dîroknivîsiya heyî berçav bike, bi taybetî valahiya xebatên li ser Kurdistana di serdema pêş-modêrn (ji serê sedsala şanzdehan heta serê sedsala hevdehan) de, û, bi rengekî hûrbijêrtir, paşmayîbûna nisbî ya lêkolîn û nivîsarên li ser Kurdistana “Îranî” ya di vê serdemê de. Bi vî awayî, gotar dil dike çarçoveyekê dabîn bike ji bo her sê gotarên di vê hejmara Kurdish Studies de, ku hemû jî berê xwe didine wê mijarê ku em dikarin wek “Hêmana Îranî” di Kurdistana pêş-modêrn de bi nav bikin.ABSTRACT IN SORANILe ser sînorekanî împiratorî: “Hokarî Êranî” le Kurdistanî pêş-modêrn daEm wutare raçawkirdineweke giştîye (bellam nek giştgire) le ser nûsrawekanî sebaret be mêjûy kurdî le Rojhellatî Nawerast ber le axîrî Şerrî Cîhanî Yêkem. Wutareke serincêkî taybet debexşête ser çend zanyarêkî pêşengî ke le sedey bîst da biwarî mêjûnûsî kurdîyan durist kirdûwe, bellam herwa çaw le berfirawanbûnewey em duwayîyey –serî sedey bîst û yekewe– çalakiye akadamîkekan dekat ke çendîn berhemî girîngî lê we derçûwe û bew pêyeş zanyarîyekanman sebaret be mêjûy kurd ziyadtiryan kirdûwe. Wutareke hewllî eweş dedat ke hêndek kêmasiyêkî mêjûnûsîy hawçerxîş destnîşan bikat, be taybetî ewaney le merr Kurdistanî seretakanî serdemî modêrn (le ewelî sedey şanzde ta ewelî sedey hewde), herwa be rengekî deqîqtir çaw le paşmanewey lêkollînewe w nûsrawekanî le babet Kurdistanî “Êranî” lew serdeme da dekat. Bem şêweye, wutareke çarçowêk dabîn dekat bo her sê le wutarî em jimarey Kurdish Studies, ke hemûyan serinc dedene ew babetey ke detwanîn wekû “Hokarî Êranî” le Kurdistanî pêş-modêrn da be naw bikeyn.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

Polatel, Mehmet. "The Armenian massacre of 1895 in Bitlis Town." Kurdish Studies 9, no. 1 (May 9, 2021): 59–76. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v9i1.567.

Full text

Abstract:

This article explores the Bitlis massacre of 1895 and its aftermath with a particular focus on the role of local actors and Ottoman state elite in shaping the unfolding of this event. Through an in-depth examination of archival documents, it emphasizes the importance of local networks and dynamics in shaping the developments on the ground. Exploring the differences in the approaches of local and central Ottoman officials and political elites towards the treatment of the initiators of the massacre, the article reveals that there were explicit disputes among Ottoman authorities which were seemingly resolved after the Sultan Abdülhamid II imposed his will and ensured total impunity for the local perpetrators. Abstract in Kurmanji Komkujiya Ermeniyan ya di sala 1895an ya li Bedlîsê. Ev gotar li ser sê nuqsaniyên sereke yê vekolînên mewcûd yê li ser Hizbilla hûr dibe ku, ew rêxistineke îslamî ye û di salên 90’î de li Tirkiyê di fehliyetê de bû: kêmasiya dîrokîkirina boçûna Hizbilla û endamên wê, kêmasiya lêfikirîna li ser rehenda mekanî ya belvabûna wê û tunebûna vekolînên bingehîn yê ku li ser wî tiştî bisekine ku were fêm kirin bê ev rêxistin di warê herêmî de çawa dixebitî. Gotar bûyerên li Farqîna Amedê qewimîne wek mînakekê digre û repertuara kiryarên Hizbilla, yê di bin siya dewletê de bûn, lêpirsîn û analîz dike. Wê heta çi radeyê li mekanên cûda, zora xwe dabû qebûl kirin, hedefên wê çi bûn, û fêmkirina wê ya cîhanê çawa bû? Ev xebat îddia dike ku ev tîrbûn û zêdebûna şiddeta PKK-Hizbilla tê wê wateyê ku bi vê pevçûnê di dîroka pevçûnên di navebera Kurdan de şêweyeke pevçûnê ya bi temamî nû afirî. Abstract in Sorani Komellkujî ermenîyekanî şaroçkey bîtlîs le sallî 1895 Em witare sernic dexate ser sê sinûrdarî serekî ke le twêjînewekanî êsta leser hîzbulla hen, ke rêkxirawêkî îslamîye le deyey 1990 da le turkya çalak bû: kêmasî bedîrok kirdnî rêçkey hîzbulla w endamekanî; kêmasî le leberçawgirtnî rehendî cêgeyî billawbûnewey hîzbulla we 'xiyabî twêjîneweyekî binerretî derbarey çonîyetî karkirdnî rêkxiraweke le astî lokallîda. Be leberçawgirtinî keysî sîlvan, ke şaroçkeyekî biçukî parêzgay diyarbekre, babeteke le kerestey karekanî hîzbulla lesêberî dewlletda dekollêtewe legell radey ew zoremilêkirdney le şwêne ciyawazekanda encamî dawe, amancekanî we têrrwanînî bo cîhan. Perraweke argumêntî ewe dekat ke degutrêt tundrrewî û çirrî tundutîjî pekeke-hîzbulla derbirrîne bo derkewtinî corêkî tewaw niwêy milmilanêy nawxoy-kurd lenaw mêjûy milmilanêy dûrudirêjî nawxoyî kurdîda. Abstract in Zazaki Qirkerdişê Armenîyan ê 1895î yê Şaristanê Bidlisî Na meqale giranî dana hîrê kêmasîyanê bingeyênan ser ke no dem cigêrayîşê derheqê Hîzbullahî de, rêxistinêka Tirkîya ya îslamîste ke serranê 1990an de fealîyet kerdêne, estê: kêmîbîyayîşê tarîxkerdişê raygehê Hîzbullah û endamanê ci, kêmîhesibnayîşê rehendê cayî yê vilabîyayîşê ci û kêmbîyayîşê cigêrayîşanê bibingeyan derheqê gureyayîşê ci yê hêremî de. Bi nimûneyê Sîlvanî, şaristanêkê qezaya Dîyarbekirî yo qij, na meqale repertuarê Hîzbullahî yê aksîyonî binê sîya dewlete de, dereceya îcbarî ke Hîzbullah cayanê cîya-cîyayan de reşto ci, hedefê Hîzbullahî û fehmkerdişê Hîzbullahî yê dinya, înan ser o cigêrayîş û analîz kena. Nuşte de munaqeşe beno ke zereyê tarîxê dergî yê lejanê mîyankurdkîyan de ekstremî û giranîya şîdetê PKK-Hîzbullahî kerd ke tewirêkê lejê mîyankurdkî yo nîp-newe vejîyo meydan.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

Protner, Beja. "Reading and feeling gender in perpetrator graffiti and photography in Turkey." Kurdish Studies 6, no. 1 (May 28, 2018): 59–83. http://dx.doi.org/10.33182/ks.v6i1.434.

Full text

Abstract:

During the urban clashes between Kurdish militants and Turkish state forces in 2015-2016, young politicized social media users in Istanbul witnessed and experienced political violence through their engagement with violent words and images on social media, without being anywhere near the armed clashes. These were photographs of militarized nationalist performances of masculinized domination and sexist graffiti, produced by the Turkish Special Forces and circulated in the cyberspace. Based on an ethnographic study among young educated pro-Kurdish viewers and an ethnographically situated textual analysis of the graffiti, this article illustrates the ways images are perceived in the particular cultural and sociopolitical context. It argues that the gendered meanings that relate to the core of the gendered and ethnicized structural violence in Turkey, enhance the affective cybertouchof political violence.ABSTRACT IN KURMANJIXwendin û hiskirina cinsiyetê di grafîtî û wêneyên bikeran de li TirkiyeyêEv meqale berê xwe dide hêlên cinsî yên rasthatinên hissî û watedar ên ligel grafîtîyên bikeran û wêneyên qadên şerê bajarî li bajarên kurdî li başûr-rojhilatê Tirkiyeyê. Di dema pêvçûnên nav bajêr di navbera mîlîtanên kurd û hêzên dewleta tirk de, salên 2015-2016, bikerên ciwan û polîtîzebûyî yên medyaya civakî li Stenbolê bûn şahîd û tecrubekerên şideta polîtîk wexta ketine ber pêla wêneyên xeşîm ên grafîtîyên cinsiyetger û performansên neteweger û mîlitarîst ên serdestiya nêrîne, ku ew wêne û grafîtî ji destê Hêzên Taybet ên Tirk derketibûn û li seranserê qada sîber hatibûn belavkirin. Ev meqale xwe li ser bingeha etnografiya bînerên ciwan û perwerî yên piştgirên kurdan û li ser bingeha tehlîla metnî ya grafîtîyan ji nezera etnografîk ve hatiye avakirin, û îdia dike ku ew sûret bi dilxwelîn û hêrseke mezin tesîr li bîneran dike ji ber wateyên xwe ên siyasî û cinsiyetperest, ku ev yek jî berê me dide kakila şideta binyadî li Tirkiyeyê. Tesîrên şer ne tiştên ne-subjektîf, pêş-gotarî, gerdûnî û tesadufî ne, belku ew di sûbjektîfiyên polîtîk-cinsî yên mirovan re derbas dibin û li ser wan têne mohrkirin ji ber çarçoveya xwe ya babsalarî û nefreta li hember jinan. Amajeyên aloz û pir cinsî rê didin rêzeke bîranîn û bibîrxistinên ku tecrubeya hissî bilind dikin.ABSTRACT IN SORANIXwêndinewe û hest kirdin be cender le grafîtî û fotografî tawankarîy le Turkiya daEm meqaleye terkîz dekat le ser rehende cenderîyekanî peywendîdarbûnî hestewerî û watadar legell grafîtî tawankarîy (Perpetrator grafiti) û fotografî da le zone bajêrrîyekanî şerr le şare kurdîyekanî başûrî rojhellatî Turkiya da. Le katî berdewamîy pêkdadane bajêrrîyekanî nêwan çekdare kurdekan û hêze dewlletîyekanî Turkiya da le nêwan sallanî 2015 bo 2016 da bekarhêneranî gencî be siyasîbûwî soşyal mîdiya bûne şahîd û ezmûnkerî siyasetêkî tundûtîj ke le rêgay bekarhênanî wênegelî tundûtîjî xonîşandane netewegera serbazîyekanî heymeney mêrsalarî û grafîtîy sêksîst, le layen hêze taybetekanî Turkiyawe berhem dehatin û le sayber speys da pexş dekiran. Le ser binemay êtnografîy temaşakaranî gencî, pêgeyiştûwî kurdgerawe û şîkarîy têkstgerayî be êtnografîy şwênga kiraw, em meqaleye pêdagirîy lewe dekat ke ew wênane be şêweyekî pirr bêz û tûrreyî karîgerîy le ser temaşakeranîyan dadenên, eweyş be hoy wata siyasîye be cenderkirawekanîyanewe ke degatewe kirrokî tundûtîjî bûnyadî le Turkiya da. Encamekanî şerr ziyatir lewey ke kesî, prê-dîskursîv, gerdûnî û herremekîy bin, be kesêtiye siyasîye be cenderkirawekanî xellk da deguzerên û be hoy çwarçêwe bawksalar û dije jinekeyanewe pêyanewe deçespên. Amaje alloz û be qûllî becenderkrawekan beşêkî bîrewerîy û peywendîyekan hoşyar dekatewe û debête hoyî ziyadbûnî ezmunî hestewerî.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Journal articles on the topic 'Kurdfān'

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles