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Academic literature on the topic 'L’Argenis'

Author: Grafiati

Published: 8 March 2025

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Journal articles on the topic "L’Argenis"

1

Guarracino, Giuseppe. "Metaletteratura, autocensura e discorso satirico nella "Lucerna" di Francesco Pona." AOQU (Achilles Orlando Quixote Ulysses). Rivista di epica 3, no. 2 (2022): 127–49. http://dx.doi.org/10.54103/2724-3346/19519.

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Abstract:

L’intervento esamina la relazione tra metaletteratura e discorso satirico all’interno della Lucerna di Francesco Pona. Alla luce degli studi di Giorgio Fulco sulla componente prudenziale attiva nell’opera, il saggio riflette sulle ambiguità volutamente ricercate da Pona, con lo scopo di verificare quanto esse siano spie di un discorso allusivo o semplici momenti ludici. In particolare, oggetto di questo lavoro è un’analisi di tre passi programmatici e dallo spiccato valore autocensorio, volta a indagare il loro farsi nella storia redazionale della Lucerna e l’influenza esercitata da due dei pr

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2

de Chalonge, Florence. "« Pourquoi l’argent ? », pour quoi l’argent ?" Roman 20-50 59, no. 1 (2015): 141. http://dx.doi.org/10.3917/r2050.059.0141.

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3

Laurent, Éric. "L’argent immanent." La Cause Du Désir N° 85, no. 3 (2013): 49. http://dx.doi.org/10.3917/lcdd.085.0049.

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4

Grosgeorge, Marie. "« L’argent sale »." Idées économiques et sociales N° 182, no. 4 (2015): 25. http://dx.doi.org/10.3917/idee.182.0025.

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5

Noble, John H. "Cherchez L’Argent." Journal of Social Work Education 36, no. 1 (2000): 89–102. http://dx.doi.org/10.1080/10437797.2000.10778992.

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6

Naji, Meriem, and Rachida Jehouani. "La relation avec l’argent dans l’ère digitale au Maroc et ses conséquences environnementales." SHS Web of Conferences 175 (2023): 01022. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/202317501022.

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Abstract:

Le présent document postule que la numérisation a transformé notre relation avec le travail et, par conséquent, notre relation à l’argent. Aujourd’hui, les personnes peuvent s’engager dans une variété d’activités lucratives grâce aux possibilités offertes par la toile. La transformation numérique du travail a également modifié la manière dont les gens interagissent avec l’argent. Le passage à l’ère numérique a radicalement changé nos perceptions et nos attitudes envers le travail et l’argent, en particulier pour ceux qui travaillent en ligne. Un nombre croissant d’individus n’hésitent pas à ré

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7

Deneault, Alain. "L’argent comme écran psychique." Sociologie et sociétés 44, no. 2 (2012): 165–80. http://dx.doi.org/10.7202/1012925ar.

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Abstract:

La Philosophie de l’argent de Georg Simmel s’enquiert autant des modalités par lesquelles les processus monétaires peuvent être pervertis que de la façon dont l’argent peut lui-même pervertir les termes d’une culture. Après avoir analysé ce que l’on peut considérer chez Simmel au titre des structures perverses contredisant la dynamique interactionniste et vitaliste, notre article en chantier vise à étudier de plus près ce qu’il en est d’une modalité sociale d’agir motivée par une culture spécifique de l’argent, soit le cynisme. Cette attitude, plus qu’une seule disposition psychologique à l’or

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8

Leclercq, Jean. "La critique de la déraison économique chez Michel Henry." Revue internationale Michel Henry, no. 7 (September 13, 2018): 87–93. http://dx.doi.org/10.14428/rimh.v0i7.6883.

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Abstract:

Jean Leclercq livre une étude où il pointe d’abord quelques constats qui en appellent à la nécessité de penser philosophiquement l’argent. Il met ainsi en avant ce qu’il considère les « affres de la réduction mercantile », notamment celles qui nuisent à la valeur de nos liens sociaux, tout en montrant les problèmes philosophiques soulevés par une telle situation. Il aborde ensuite la spécificité et la pertinence du traitement que M. Henry réserve à cette question pour en tirer une conclusion effective, à savoir « penser politiquement l’argent ». Son étude se termine en soulevant des champs d’a

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9

Vellut, Natacha. "Cher argent, Le paiement en psychanalyse." Champ lacanien N° 27, no. 1 (2023): 49–56. http://dx.doi.org/10.3917/chla.027.0049.

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Abstract:

De Socrate, qui ne veut pas se faire payer, à Dupin, le héros-détective d’Edgar Allan Poe, qui se fait payer, la métaphore de l’argent circule. Lacan a su faire bon usage de ces exemples qui l’ont précédé. L’argent convertit quelque chose dans l’échange et transforme les conditions de l’échange. Dans la cure analytique, la position de chacun, analysant comme analyste, est modifiée par le paiement. Chacun paye, mais pas uniquement avec ce qu’il a ou ce qu’il est. Chacun est payé, mais pas exactement par ce qu’il a demandé. L’argent, tel que manié par le psychanalyste, subvertit les discours en

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10

Lacan, Laure. "L’argent des crédits." Idées économiques et sociales N° 182, no. 4 (2015): 16. http://dx.doi.org/10.3917/idee.182.0016.

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