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  1. Journal articles
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  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'L'amour, la fantasia'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 28 January 2023

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Journal articles on the topic "L'amour, la fantasia"

1

Djebar, Assia, and Carrol F. Coates. "L'Amour, La Fantasia." Callaloo 16, no. 1 (1993): 1. http://dx.doi.org/10.2307/2931803.

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2

zeytinkaya, dilber. "LA PROBLÉMATIQUE DE L'ÉCRITURE DANS L'AMOUR, LA FANTASIA." Journal of Academic Social Sciences 28, no. 28 (2016): 471. http://dx.doi.org/10.16992/asos.1228.

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3

Zimra, Clarisse. "Disorienting the Subject in Djebar's L'Amour, la Fantasia." Yale French Studies, no. 87 (1995): 149. http://dx.doi.org/10.2307/2930330.

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4

Dahan, Danielle. "La quête d'identité dans L'Amour la fantasia d'Assia Djebar." Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire 52, no. 1 (2005): 85–93. http://dx.doi.org/10.3406/horma.2005.2268.

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5

Loudiyi, Mourad. "Le devoir de mémoire à l’aune de l’autobiographie et de l’Histoire dans L’Amour, la fantasia d’Assia Djebar." ALTRALANG Journal 4, no. 02 (2022): 256–78. http://dx.doi.org/10.52919/altralang.v4i02.215.

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Abstract:
The Duty of Memory in the Light of Autobiography and History in L'Amour, la fantasia by Assia Djebar
 ABSTRACT: In L'Amour, la fantasia, the memory is declined from the compromising ordeals of the childhood and youth of Assia Djebar. Djebar's writing, which connects Algerian history and autobiography, is based on personal and collective memory, as well as on female subjectivity. If the "we" of the narrator traces a collective past in the form of various biographies, it is individualized to report the memories of the author. It is through the presence of women-witnesses, their anonymous voices and their stories that their creator writes the story of her life. This plural writing in French language calls upon the Berber and Arabic language to reconstruct a new identity.
 RÉSUMÉ : Dans L’Amour, la fantasia, la mémoire est déclinée à partir des épreuves compromettantes de l’enfance et de la jeunesse d’Assia Djebar. L’écriture djebarienne, qui relie l’Histoire de l’Algérie et l’autobiographie, s’appuie sur la mémoire personnelle et collective, ainsi que sur la subjectivité féminine. Si le « nous » de la narratrice retrace un passé collectif sous forme de biographies diverses, il s’individualise pour rapporter les souvenirs de l’auteure. C’est à travers la présence de femmes-témoins, leurs voix anonymes et leurs récits que leur créatrice écrit le récit de sa vie. Cette écriture plurielle en langue française interpelle la langue berbère et arabe pour reconstruire une nouvelle identité.
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6

Khodja, Soumya Ammar, and Pamela A. Genova. "For Assia Djebar, Inspired by Her Book L'amour, la fantasia." World Literature Today 70, no. 4 (1996): 793. http://dx.doi.org/10.2307/40152303.

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7

Vessier, Ninon. "Mineral Unarchiving: A Geological Reading of Assia Djebar's L'Amour, la fantasia." Expressions maghrébines 21, no. 2 (2022): 39–55. http://dx.doi.org/10.1353/exp.2022.0020.

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8

Milic, Katarina. "Identity, alterity and language in postcolonial context: L'Amour, la Fantasia, Assia Djebar." Nasledje, Kragujevac 14, no. 36 (2017): 49–60. http://dx.doi.org/10.5937/naslkg1736049m.

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9

Murdoch, H. Adlai. "Rewriting Writing: Identity, Exile and Renewal in Assia Djebar's L'Amour, la fantasia." Yale French Studies, no. 83 (1993): 71. http://dx.doi.org/10.2307/2930088.

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10

Page, Andrea. "Rape or Obscene Copulation?: Ambivalence and Complicity in Djebar's L'Amour, la fantasia." Women in French Studies 2, no. 1 (1994): 42–54. http://dx.doi.org/10.1353/wfs.1994.0005.

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Dissertations / Theses on the topic "L'amour, la fantasia"

1

Steenekamp, Carina. "The role of imagination in Assia Djebar's L'Amour la fantasia and Andrè Brink's Philida." Diss., University of Pretoria, 2017. http://hdl.handle.net/2263/65611.

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2

Annani, Stella. "A la recherche d'El Djezaïr : postmodernisme et postcolonialisme dans deux romans algériens : "l'Amour, la fantasia" et "l'Honneur de la tribu /." Stockholm : Universitet Stockholms, Institutionen för franska och italienska, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb392309482.

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3

Regaieg, Najiba. "De l'autobiographie à la fiction ou le (je)u de l'écriture : étude de L'amour, la fantasia et d'Ombre sultane d'Assia Djebar." Paris 13, 1995. http://www.theses.fr/1995PA131027.

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Abstract:
Le travail vise a demontrer les mecanismes qui regissent le passage d'une ecriture a intention autobiographique a une autre qui s'inscrit dans un registre fictif. Comment s'opere ce glissement dans l'amour, la fantasia et ombre sultane d'assia djebar?<br>This work aims to dismant le the mechanisms which govern the passage from an autobiographical writing to another wihich is in keeping with fictional register how is this shift brought about in l'amour, la fantasia and ombre suitane by assia djebar?
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4

Akman, Bilgen Melehy Hassan. "Female lead characters as examples of Bildungsroman heroines in L'Amour, la fantasia by Assia Djebar and Les yeux baissés by Tahar Ben Jelloun." Chapel Hill, N.C. : University of North Carolina at Chapel Hill, 2009. http://dc.lib.unc.edu/u?/etd,2774.

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Abstract:
Thesis (M.A.)--University of North Carolina at Chapel Hill, 2009.<br>Title from electronic title page (viewed Mar. 10, 2010). "... in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts in the Department of Romance Languages French." Discipline: Romance Languages; Department/School: Romance Languages.
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5

Le, Duff Nadine Bonn Charles. "Histoires labyrinthiques et littérature combinatoire proposition de lecture comparée du Fou d'Elsa, d'Aragon, de La prise de Gibraltar, de Rachid Boudjedra et de L'amour, la fantasia d'Assia Djebar /." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2007. http://demeter.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2007/leduff_n.

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6

Dehghanipour, Elham. "LA RELATION ENTRE LE MOUVEMENT ET L'ECRITURE CHEZ ASSIA DJEBARVIA CES VOIX QUI M'ASSIEGENT...EN MARGE DE MA FRANCOPHONIE, LOIN DE MEDINE, L'AMOUR, LA FANTASIA ET VASTE EST LA PRISON." Miami University / OhioLINK, 2015. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=miami1438463589.

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7

Ahmed, Said Brahim. "L'ambiguïté générique dans trois romans autobiographiques algériens d'expression française. L'exemple des œuvres de Jacinthe noire de Taos Amrouche, Le Fils du pauvre de Mouloud Feraoun, et de L'Amour la fantasia d'Assia Djebar." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017GREAL029/document.

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Abstract:
Dans ce travail, nous avons traité du genre « roman autobiographique » illustré par trois œuvres algériennes d'expression française: Jacinthe noire de Taos Amrouche, Le Fils du pauvre de Mouloud Feraoun et de L'amour la fantasia de Assia Djebar.Nouvellement défini par la poétique moderne, le roman autobiographique se démarque avanttout avec sa stratégie d'ambiguïté générique. Nous avons repéré cela systématiquement dans nos œuvres, notamment du point de vue structurel, il s'agit des éléments textuels qui fonctionnent comme des opérateurs génériques, tels que le paratexte, l'intertexte, mais aussi les mécanismes d'énonciations sur les axes référentiel et fictionnel.Partant du point de vue du contexte, ce sont d'autres ambiguïtés qui viennent alimenter la nature du genre que nous avons souhaité traiter sous le concept de dualité que le contexte social et individuelle fait apparaître. Ce concept nous l'avons par la suite décliné en concept du double qui affecte essentiellement la figure de l'auteur ainsi que ses personnages.Dépassées cette figure du double, c'est l'unité du Moi et de l'identité personnelle qui se trouvent remises en question. Avant de statuer sur différentes théories qui avaient tentées de mettreen œuvre des pistes de réception qui puissent valider herméneutiquement le genre dans ses divergentes acceptations.Mots clés : Roman autobiographique, fiction, réalité, ambiguïté, dualité, double, identité du Moi, amalgame, réception<br>In this piece of work, we have discussed on the ‘autobiographical novel’ as a literary genre exemplified by three Algerian works written in French – namelyTaos Amrouche’s Jacinthe noire de, Mouloud Feraoun’s Le Fils du pauvre and Assia Djebar’s L'amour la fantasia.First and foremost, the autobiographical novel – recently defined by modern poetic – marks itself off from the other genres with its strategy of generic ambiguity. This has been systematically noticed in these works, especially from a structural point of view where text components play the part of generic operators such as paratext, intertext, but also enunciating mechanisms on fictional and referential axes.Starting from the contextual standpoint, other ambiguities nurture the nature of the genre we have wished to tackle through the concept of duality that is unveiled by the social and individual context. This very concept has then been developed into the concept of the double. It affects mostly the figure of the author as well as their characters.Moving beyond the figure of the double amounts to questioning the very unity of the Self and personal identity before rendering a final verdict on various theories that tried to implement reception that may hermeneutically validate the genre in all its diverging acceptations.Keywords: autobiographical novel, fiction, reality, ambiguity, duality, double, self identity, amalgam, reception
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8

Harsh, Mary Anne. "From muse to militant francophone women novelists and surrealist aesthetics /." Columbus, Ohio : Ohio State University, 2008. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc%5Fnum=osu1199254932.

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9

Kern, Matthias. ""L'amour du peuple" : esthétique populiste et imaginaire du populaire dans la culture française de l'entre-deux-guerres." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0152.

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Abstract:
La production culturelle de l’entre-deux-guerres se distingue par un intérêt renouvelé pour la représentation des enjeux sociaux qui troublent la vie quotidienne de la population française : le travail et la misère dans un espace de plus en plus urbanisé deviennent les sujets primordiaux dans la littérature, la photographie et le cinéma, notamment pendant la période entre 1928 et 1939. Face à la crise financière, les grèves ouvrières et l’essor du Front populaire, le champ artistique réagit avec un renouveau des formes de représentation réaliste qui doit aboutir à l’interrogation de la nature du ‘peuple’, des liens sociaux qui le déterminent et de la survie des traditions populaires pendant la modernisation des pratiques quotidiennes. En littérature, un courant éphémère du roman domine les débats à partir de 1929 : le roman populiste, courant fondé dans un manifeste de Léon Lemonnier. Il devient rapidement la toile de fond d’une discussion sur le besoin de renouveler le roman réaliste et naturaliste. Simultanément, le groupe de la littérature prolétarienne autour d’Henry Poulaille se réclame de la même volonté en donnant la voix aux ouvriers. Les deux groupes, ainsi que beaucoup d’autres auteurs qui se rapprochent du populisme littéraire, réclament un renouveau du roman par le biais de la description du ‘peuple’ et de ses conditions de vie. La notion de ‘peuple’ s’oppose, dans ce contexte, à la bourgeoisie et ses écritures ‘psychologique’ et ‘snobiste’. Recourir au ‘peuple’ signifie donc avant tout une certaine esthétique anti-bourgeoise, mais – contrairement aux avant-gardes – également antimoderne, créant l’imaginaire d’une normalité marqué par la pauvreté qui devrait correspondre à l’expérience de la majorité de la population française.La thèse présente cherche à dégager d’abord les éléments d’un tel imaginaire du ‘peuple’ en s’appuyant sur la critique artistique ainsi que sur l’analyse de plusieurs romans de la nébuleuse du roman populiste : Pierre Mac Orlan, Eugène Dabit, André Thérive, Marcel Aymé et Henry Poulaille. Elle montre ensuite la survie des éléments esthétiques du populisme dans le film du réalisme poétique et dans la photographie documentaire qui donne naissance à la photographie humaniste. Ce faisant, ce travail représente une contribution sociocritique à l’histoire des idées de l’entre-deux-guerres français et signale les pièges idéologiques d’une esthétisation de termes comme ‘petites gens’ et du ‘peuple’<br>The cultural production of the interwar period in France is noted for its renewed interest in the representation of social issues which shake the everyday life of the French population : work and urban misery become the main subjects in literature, photography and cinema, especially in the period between 1928 and 1939. In view of the financial crisis, labour strikes and the rise of the Front Populaire, the artistic field reacts with a renovation of realist representation styles, which should lead to a questioning of the nature of ‘people’, of the underlying social connections in the masses and of the place of popular traditions in a modernized way of life. In the ambit of literature, a short-lived movement of novel writers dominates the discussions from 1929 onwards: the populist novel, a movement founded in a manifesto written by Léon Lemonnier. This movement becomes quickly the backround for a further discussion about the needs for a renewed literary realism or naturalism. Simultaneously, the group for proletarian literature, founded by Henry Poulaille, follows the same aesthetics and claims to be the real representants of the working people by giving workers the occasion to publish. Both groups, as well as many other authors close to the literary populism, try to renew the novel by describing the ‘people’ and their living conditions. In this context, the notion ‘people’ is opposed to the bourgeoisie and its ‘psychologic’ or ‘snobby’ writing style. Thus, resorting to the term ‘people’ means first and foremost that the creator subscribes to an anti-bourgeois aesthetics, but also to an anti-modernist mindset – which distinguishes populism from the French avantgardes. It means furthermore that the creator strengthens a conception of everyday life marked by poverty which should correspond to the experiences of a majority of the French population. This thesis tries to bring out the elements of such an imagination of the ‘people’ on the basis of the artistic criticism and of the analysis of several novels written by authors who are more or less associated to the populist novel movement: Pierre Mac Orlan, Eugène Dabit, André Thérive, Marcel Aymé and Henry Poulaille. The thesis goes then on to highlight the survival of aesthetic elements of populism in the cinema of poetic realism and in French documentary photography which marks the beginning of humanist photography. By doing so, the thesis represents a sociocritical contribution to the history of ideas of the French interwar period and indicates the ideological traps of aesteticization of terms like ‘little people’ or ‘people’ in general
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Books on the topic "L'amour, la fantasia"

1

Assia, Djebar. L'amour, la fantasia: Roman. Albin Michel, 2005.

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2

Lectures de Assia Djebar: Analyse linéaire de trois romans, L'amour, la fantasia, Ombre sultane, La femme sans sépulture. L'Harmattan, 2011.

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3

Alexandre, Élisabeth. Des poupées et des hommes: Enquête sur l'amour artificiel. Musardine, 2005.

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4

Islam and postcolonial narrative. Cambridge University Press, 1998.

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5

Ranaivoson, Dominique, and Honore Champion. L'amour, la fantasia - d' Assia Djebar [ Cliff Notes French ]. French and European Publications Inc, 2016.

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6

Musset, Alfred de. Lorenzaccio - les Caprices de Marianne - on Ne Badine Pas Avec l'amour - Fantasio. Independently Published, 2019.

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7

Erickson, John D. Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1998.

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8

Topaz Takes a Break (Topaz). Hodder & Stoughton, 2007.

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Book chapters on the topic "L'amour, la fantasia"

1

Heller-Goldenberg, Lucette. "Djebar, Assia: L'amour, la fantasia." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_3430-1.

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2

Guyot-Bender, Martine. "Harmony and Resistance in L'Amour, la fantasia's Algerian Women's Communities." In Homemaking. Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003249481-13.

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3

"Women's voices and women's space in Assia Djebar's L'Amour, la fantasia." In Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1998. http://dx.doi.org/10.1017/cbo9780511585357.003.

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