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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'L'Universel'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 28 July 2025

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Journal articles on the topic "L'Universel"

1

Casalegno, Federico, and Irene McAra-McWilliam. "L'universel avec tonalité." Sociétés 79, no. 1 (2003): 151. http://dx.doi.org/10.3917/soc.079.0151.

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2

Philonenko, Alexis. "Kant et l'universel." Le Philosophoire 31, no. 1 (2009): 135. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.031.0135.

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3

Sachot, Maurice. "Frontières de l'universel." Médium 24-25, no. 3 (2010): 320. http://dx.doi.org/10.3917/mediu.024.0320.

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4

Klein, Rony. "De l'universel au texte." Pardès 49, no. 1 (2011): 155. http://dx.doi.org/10.3917/parde.049.0155.

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5

Schnapper, Dominique. "La Nation et l'universel." Raison présente 122, no. 1 (1997): 9–19. http://dx.doi.org/10.3406/raipr.1997.3398.

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6

Rey, Jean-Michel. "L'universel qu'on dit chrétien." Insistance 8, no. 2 (2012): 49. http://dx.doi.org/10.3917/insi.008.0049.

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7

Lenclud, Gérard. "L'universel et le relatif." Terrain, no. 17 (October 1, 1991): 53–62. http://dx.doi.org/10.4000/terrain.3011.

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8

Pena Ruiz, Henri. "Laïcité : l'émancipation par l'universel." Le Philosophoire 31, no. 1 (2009): 63. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.031.0063.

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9

Róka, Enikő, and Guillaume Métayer. "Le national et l'universel." Mil neuf cent 31, no. 1 (2013): 71. http://dx.doi.org/10.3917/mnc.031.0071.

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10

Perrier, Stéphane. "L'universel ou le néant ?" Le Débat 178, no. 1 (2014): 31. http://dx.doi.org/10.3917/deba.178.0031.

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Dissertations / Theses on the topic "L'Universel"

1

Kaboré, Boniface. "Démocratie entre l'universel et le particulier." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq28350.pdf.

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2

Méheut, Martine. "Maître Eckhart ou la philosophie de l'universel intime." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010522.

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Abstract:
L'originalité de la pensée de Maître Eckhart nous parait consister dans le dépassement de l'interprétation ontologique du réel qu'il a su opérer grâce à un travail proprement philosophique dont la méthode est très riche d'enseignement. Sa philosophie est une hénologie critique de l'ontologie qui nous oblige à repenser le concept de vérité, à en remodeler la dimension par son rapport avec la raison, avec le réel, avec l'image. Le pensable excède le dicible. L'un, plutôt que l'être, est l'objet de cette quête aboutissant à la "naissance éternelle" par laquelle l'homme peut vivre la déité qu'il e
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3

Kreimer, Pablo. "L'universel et le contexte dans la recherche scientifique." Paris, CNAM, 1997. http://www.theses.fr/1997CNAM0295.

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Abstract:
L'objet d'etude de cette these est l'analyse des pratiques scientifiques - des rapports sociaux des scientifiques- qui ont lieu dans des contextes nationaux et institutionnaux specifiques. Ces pratiques s'articulent, a notre avis, autour des "traditions" scientifiques qui se transmettent, au travers d'un mode de relations particulier, des maitres aux disciples, construisant, ainsi, un veritable univers de representations culturelles. Pour tenter d'eclairer ces problemes, nous avons mis en pratique trois etudes de terrain dans des laboratoires en biologie moleculaire en france, en angleterre et
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4

Majzer, Jean-Pierre. "Jean-claude renard poete de l'unique et de l'universel." Nantes, 1999. http://www.theses.fr/1999NANT3016.

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Abstract:
Indefinissable, la parole poetique de jean-claude renard est orientee vers la saisie d'un point commun fondamental et universel qui est le << mystere >> d'exister. La profusion et le foisonnement de l'oeuvre aux multiples echos renvoient a des realites personnelles et communes des plus profondes. La << mer >> et l'<< ile >> sont les deux mots-cles d'un univers poetique sous tension, unifie par l'archetype de l'arbre, ou s'etablit un echange createur entre unicite et universalite, et se construit une parite entre immanence et transcendance. L'amour, au sein duquel fusionnent l'unique et l'unive
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5

Jupiter, Dominique. "Le droit à la ressemblance. . . : l'interculturel entre le particulier et l'universel." Toulouse 2, 2004. http://www.theses.fr/2004TOU20076.

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Abstract:
Examiner toutes les possibilités que représenterait une véritable éducation interculturelle est aujourd'hui plus que jamais une nécessité. Personne n'ignore que les conflits culturels sont très souvent le fruit amer d'une rencontre culturelle manquée où les sentiments de domination, d'exploitation, de mépris et de méfiance entravent tout dialogue de compréhension réciproque et de mise en œuvre d'un projet civilisationnel commun. Une éducation interculturelle ne doit pas seulement être une réflexion ponctuelle pour mieux gérer les différences qu'induisent les cultures en contact, elle devrait ê
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6

Chambe, David. "L'ambigui͏̈té morale du droit international contemporain : la société internationale au défi de l'universel." Lyon 3, 2002. http://www.theses.fr/2002LYO31009.

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Abstract:
Au crépuscule d'un siècle métaphysiquement marqué par l'empreinte du mal politique, l'exigence morale se trouve aujourd'hui au cœur des relations internationales comme du droit qui tente de les encadrer : le droit international public. C'est en effet sur l'obligation morale d'agir - le devoir -, que semblent désormais s'appuyer les conceptions du licite et de l'illicite dans le champ international. Autant dire que le cadre normatif des relations entre Etats semble s'être quelque peu transformé, pour renouer avec un sens universel du juste. Le droit retrouve ainsi la morale et la morale le droi
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7

Elouaer, Lassaad. "Le Statut du "spéculatif" dans la dialectique de l'universel et du singulier chez Hegel." Strasbourg 2, 2003. http://www.theses.fr/2003STR20003.

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Abstract:
Ce travail essaye de dégager l'importance du savoir purement spéculatif dans la philosophie hégélienne. Ce savoir, composé des concepts, résiste au mouvement dialectique de l'effectuation et de la réalisation. Hegel n'exclut pas une certaine autonomie de la forme de la chose. Il s'agit dans un premier temps de montrer que l'anthropologie hégélienne est construite sur un travail purement formel en absence de toute détérmination du contenu. Puis dans un second temps, il apparaît que cette philosophie s'attache moins aux concepts du "temps" et de "l'histoire" qu'au concept purement logique du "de
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8

Owona, Kisito. "La question de "l'universel" dans la philosophie du droit de Kant : une interprétation africaine." Dijon, 2003. http://www.theses.fr/2003DIJOL027.

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9

Langoureau-Morel, Fabienne. "Quand l'intime devient éthique : du régionalisme à l'universel dans la Trilogie niçoise de Louis Nucera." Thesis, Nice, 2014. http://www.theses.fr/2014NICE2053/document.

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Abstract:
Dans cette seconde partie du XXe siècle, les écrivains cherchent à déchiffrer les bouleversements du monde. La réflexion de Louis Nucera, dans ce contexte d’après guerre, reste trop peu connue. Elle balaie pourtant plusieurs champs littéraires. L’impression laissée par la musicalité de ce monologue intérieur ne ressemble à rien de connu. Le récit laisse la place à une déambulation labyrinthique dans les dédales de la mémoire, à la recherche de la mère trop tôt disparue. Nourri d’une profusion de petits portraits, le « romancero nucerien » devient un véritable album de famille du petit peuple n
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10

Vibert, Stéphane. "La quête russe de l'universel : mouvement slavophile et hiérarchie de valeures socio-communautaire (1825-1855)." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHESA020.

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Abstract:
A partir des concepts definis par l'anthropologie comparative de louis dumont, ce travail donne un apercu de la hierarchie de valeurs propre a la totalite socio-communautaire russe, en insistant notamment sur son rapport a l'universel. La pensee du mouvement slavophile sous nicolas 1er (1825-1855) constitue une cle heuristique essentielle permettant de determiner l'impact de l'ideologie moderne sur une culture a preeminence holiste: la recherche d'une << identite russe >> pousse les slavophiles, selon l'influence romantique, a redefinir (reinventer?) les contours d'une tradition nationale. Plu
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Books on the topic "L'Universel"

1

Aivanhov, Omraam Mikhael. Une philosophie de l'Universel. 2nd ed. Prosveta, 1987.

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2

Sète, Médiathèque de, ed. Paul Valéry, l'intime, l'universel. Actes sud, 1995.

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3

Ravéreau, André. Du local à l'universel. Editions du Linteau, 2007.

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4

Lagorce, Sylvie. Lindt, à cuisiner: L'universel. Solar éd., 2012.

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5

Meddeb, Abdelwahab. Islam, la part de l'universel. Ministère des affaires étrangères - ADPF, 2003.

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6

Ohji, Kenta. Eprouver l'universel: Essai de géophilosophie. Kimé, 1999.

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7

Ali, Benmakhlouf, Collège international de philosophie, and Muʼassasat al-Malik ʻAbd al-ʻAzīz Āl Saʻūd lil-Dirāsāt al-Islāmīyah wa-al-ʻUlūm al-Insānīyah., eds. Routes et déroutes de l'universel. Editions Le Fennec, 1997.

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8

Seff, Paul. Pour une philosophie de l'universel. Editions universitaires du Sud, 2007.

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9

Alliance israélite universelle. Collège des études juives, ed. L'universel & la politique des identités. Éclat, 2010.

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10

Kovalovszky, Imre. "L' Universel" (1859-1861): Un quotidien catholique libéral bruxellois. Bibliothèque de l'Université, Bureau du Recueil, 1985.

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Book chapters on the topic "L'Universel"

1

Bansat-Boudon, Lyne. "Sylvain Lévi. L'aspiration à l'universel." In Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses. Brepols Publishers, 2007. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.4.2017113.

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2

Morris, James W. "La pensée d’Ostad Elahi." In Le spirituel et l'universel. Éditions de la Sorbonne, 2024. https://doi.org/10.4000/13l90.

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3

†, Bernard Bourgeois. "Postface Ostad Elahi ou la sagesse comme harmonie." In Le spirituel et l'universel. Éditions de la Sorbonne, 2024. https://doi.org/10.4000/13l9a.

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4

Baudart, Anne. "Plaidoyer pour l’universel." In Le spirituel et l'universel. Éditions de la Sorbonne, 2024. https://doi.org/10.4000/13l9c.

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5

Anvar, Leili. "De la « quintessence des religions »." In Le spirituel et l'universel. Éditions de la Sorbonne, 2024. https://doi.org/10.4000/13l94.

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6

During, Élie. "Avant-propos." In Le spirituel et l'universel. Éditions de la Sorbonne, 2024. https://doi.org/10.4000/13l9b.

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7

During, Élie. "Qu’est-ce qu’une spiritualité naturelle ?" In Le spirituel et l'universel. Éditions de la Sorbonne, 2024. https://doi.org/10.4000/13l99.

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8

During, Jean. "Les conditions d’une musique spirituelle." In Le spirituel et l'universel. Éditions de la Sorbonne, 2024. https://doi.org/10.4000/13l96.

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9

Morris, James W. "L’éveil de l’intelligence spirituelle et les dimensions du processus éthique selon Ostad Elahi." In Le spirituel et l'universel. Éditions de la Sorbonne, 2024. https://doi.org/10.4000/13l98.

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10

Marin, Soudabeh. "Ostad Elahi et les droits de l’homme : éthique et modernité." In Le spirituel et l'universel. Éditions de la Sorbonne, 2024. https://doi.org/10.4000/13l8y.

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Conference papers on the topic "L'Universel"

1

Chirilov, Ionela. "Tendances dans le domaine de l'entrepreneuriat social en Europe." In Simpozion stiintific al tinerilor cercetatori, editia 20. Academy of Economic Studies of Moldova, 2023. http://dx.doi.org/10.53486/9789975359023.18.

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Abstract:
Étant à l'ère des développements continus dans tous les domaines, nous arrivons au fait que nous vivons dans une modernisation qui a conquis tout l'univers. L'idée d'entrepreneuriat social a une connotation extrêmement généreuse et semble très actuelle à notre époque. Elle allie la passion d'une mission sociale à l'image d'une discipline orientée vers le profit, ainsi qu'à l'innovation et à la détermination habituellement associées aux pionniers des hautes technologies. Selon les statistiques rendues publiques au niveau de l'UE, plus de 11 millions d'Européens travaillent dans l'économie socia
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