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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
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  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'La critique de l'école des femmes'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 13 February 2022

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Journal articles on the topic "La critique de l'école des femmes"

1

Landry, Simone. "De Forum en Sommet : les grandes pratiques féministes de 1990." Nouvelles pratiques sociales 3, no. 2 (January 22, 2008): 21–32. http://dx.doi.org/10.7202/301086ar.

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Abstract:
Résumé Se démarquant volontairement des pratiques usuelles d'écriture universitaire, l'auteure propose une analyse critique de deux événements récents sur la scène féministe québécoise, soit le forum « Les cinquante heures du féminisme » de Femmes en tête, et le premier sommet mondial « Femmes et multidimensionnalité du pouvoir », organisé par FRAPPE. Elle évoque aussi un autre événement majeur pour les femmes du Québec, soit la tragédie du 6 décembre 1989 à l'École Polytechnique.
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2

Herzel, Roger. "'Natural' acting in La Critique de l'École des femmes and L'Impromptu de Versailles." Seventeenth-Century French Studies 28, no. 1 (June 1, 2006): 183–92. http://dx.doi.org/10.1179/026510606792975230.

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3

Loukombo-Senga, Valentine. "L'École des femmes du Lac." L'Autre 6, no. 1 (2005): 139. http://dx.doi.org/10.3917/lautr.016.0139.

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4

Hiegel, Fabienne, and Madame D. "Les femmes-relais et l'accompagnement à l'école." Enfances & Psy 16, no. 4 (2001): 93. http://dx.doi.org/10.3917/ep.016.0093.

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5

Degott, Bertrand. "La Querelle de L'École des femmes de Molière." Coulisses, no. 15 (January 1, 1997): 26–28. http://dx.doi.org/10.4000/coulisses.5034.

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6

Lafforgue, Laurent. "Fragments d'une critique radicale de l'école actuelle." Revue du MAUSS 28, no. 2 (2006): 141. http://dx.doi.org/10.3917/rdm.028.0141.

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7

Dandrey, Patrick. "Structures et espaces de communication dans l'École des femmes." Littérature 63, no. 3 (1986): 65–89. http://dx.doi.org/10.3406/litt.1986.1397.

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8

Balogun, Françoise. "Approche critique des femmes écrivains africaines francophones." Présence Africaine 155, no. 1 (1997): 269. http://dx.doi.org/10.3917/presa.155.0269.

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9

Lalou, Richard. "Quand l’école des femmes était une école des mères. Influence de l’instruction sur la fécondité des Québécoises (1850-1940)." Articles 22, no. 2 (March 25, 2004): 229–62. http://dx.doi.org/10.7202/010147ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Les corpus théoriques sur la transition démographique et les analyses empiriques accordent généralement à l'école le pouvoir de changer les mentalités dans le sens de la modernité et du progrès : les jeunes filles entameraient leur rupture irréversible avec les valeurs traditionnelles de la société et remettraient en cause leurs rôles ancestraux d'épouse et de mère grâce à l'enseignement reçu à l'école. Cependant, de par sa nature fortement religieuse, l'école des Québécoises n'a sans doute contribué qu'indirectement à l'émancipation des esprits. Si elle a permis l'acquisition des instruments fondamentaux de l'affranchissement, soit ceux du savoir, en revanche, son discours pronataliste a formé les consciences dans le respect des traditions. Ce sont sans doute les caractéristiques émancipatrices de l'école qui ont le plus fortement influencé les comportements reproducteurs des Québécoises, comme en témoignent les données statistiques. Mais, dans une société attachée à la religion, le caractère très conservateur du discours éducatif a probablement empêché l'école de contribuer pleinement au progrès. Il est donc possible que l'instruction n'ait pas eu au Québec tout le pouvoir que lui accordent les théories sur la baisse de la fécondité.
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10

Berlan, Françoise. "L"'ingénuité" d'Agnès. Étude d'un champ lexical dans l'École des femmes." L Information Grammaticale 24, no. 1 (1985): 20–27. http://dx.doi.org/10.3406/igram.1985.2209.

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Dissertations / Theses on the topic "La critique de l'école des femmes"

1

Barthoux, Gérard. "L'école à l'épreuve des cultures : critique de l'éducation interculturelle." Dijon, 2006. http://www.theses.fr/2006DIJOL009.

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Abstract:
Ce travail a pour but de mettre en évidence les dangers qui menacent aujourd'hui l'école républicaine laïque dans sa mission fondamentale de transmission de valeurs et de savoirs universels, notamment au nom de l'exigence d'une prise en compte, par l'institution scolaire, au niveau de ses finalités, de ses contenus ou de ses méthodes, des particularités culturelles des élèves. Cette exigence constitue l'idée-force de ce qu'on appelle aujourd'hui, dans le monde pédagogique, l'éducation multiculturelle ou interculturelle, et elle s'appuie sur un certain nombre d'arguments empruntés le plus souvent aux sciences de l'homme ; ce sont ces arguments dont le travail présenté ici s'efforce d'étudier l'origine théorique et de montrer les faiblesses, que ces arguments soient empruntés à l'anthropologie culturaliste, notamment nord-américaine, ou à celle de Lévi-Strauss ou de Whorf, à la psychologie interculturelle ou à la sociologie de l'éducation (celle de Bourdieu et Passeron, entre autres). On propose aussi une critique philosophique du relativisme culturel qui sous-tend la plupart de ces courants scientifiques ou pédagogiques
This study aims to show the dangers which threaten today the republican school in its fundamental mission of transmission of universal knowledge and values, with the demand that school takes into account the cultural particularities of pupils in the conception of its goals, its methods or its curricula. This demand is the principal idea of what we actually call the multicultural education, and it is based on several arguments which are mostly borrowed from the human sciences. This work tries to analyze and to criticize these arguments whose origins are the north-american cultural anthropology, Levi-Strauss' or Whorf's anthropology, the transcultural psychology or the sociology of education (the Bourdieu/Passeron sociology of reproduction for example). We also propose a philosophical criticism of the cultural relativism which inspires most of these scientific and pedagogical trends
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2

Pezzali, Amalia. "Nāgārjuna : les origines de l'École du Milieu." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040068.

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Abstract:
Cette recherche sur Nagarjuna, le philosophe bouddhiste des origines de l'Ecole du Milieu, comprend trois chapitres. Dans le premier sont présentés les problèmes qui doivent être examinés pour comprendre la position historique de Nagarjuna: s'il y ait eu un ou plusieurs Nagarjuna, puis où le premier Nagarjuna est né, a vécu et quelle a été la durée de sa vie, s'il a eu un maître et quels furent ses disciples plus fameux. Dans le deuxième, j'ai rapporté tous les documents qui parlent de lui, je fais leur critique en les comparant les uns aux autres. Ensuite, j'ai rapporté les données archéologiques et épigraphiques qui le concernent. Dans le troisième, je traite de la personnalité de Nagarjuna: de sa figure historique, de sa philosophie, de son expérience spirituelle. Le Nagarjuna des origines naquit sûrement dans le sud de l'Inde, dans l'Andhradesha, et il fonda là son école. Sa philosophie consiste en une analyse profonde des éléments. Il ne croit pas dans les vues particulières et il pense que la vrai nature des éléments soient vacuité. Le but mystique de l'Ecole du Milieu est hors de doute, mais Nagarjuna n'a jaamis déclaré explicitement être un mystique
This research on Nagarjuna, the Buddhist philosopher of the origins of the School Of the Middle Way, consists of three chapters. In the first one, the problems that must be examined to understand Nagarjuna's historic position are shown. First: wether are there one or several Nagarjunas, then where did the first Nagarjuna live and how long, where was he born and grew, if he had a master and which were his most famous disciples. In the second chapter I collect and report all the documents that speak about him and make their critique while comparing them. In the third chapter I deal with the personality of Nagarjuna: his historic figure, his philosophy and his spiritual experience. Undoubtedly the Nagarjuna of the origins was born in the South of India, in the religion called Andhradesha, and there he founded his School. His philosophy consists in a deep analysis of the elemnts. He can't believe in the particular views and he thinks that the true nature of the elements is nothing but emptiness. The mystical goal of the School of the Middle Way is unquestionable, but Nagarjuna never asserted explicitly to be a mystic
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3

Gomis, Pierre. "Scolarisation et promotion féminines au Sénégal : différenciation sexuelle et disparités sociales devant l'école." Aix-Marseille 1, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX10046.

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Abstract:
Le senegal, scolarise depuis 1817, a encore aujourd'hui des taux de scolarisation tres faibles, en particulier pour les filles. En effet, la sous-scolarisation au senegal est beaucoup plus marquee pour les filles que pour les garcons. Non seulement les filles accedent a l'ecole moins que les garcons, mais aussi, elles y reussissent moins que ces derniers. Pourquoi les filles accedent-elles a l'ecole moins que les garcons ? pourquoi y reussissent-elles moins que ces derniers ? l'analyse sociologique des reactions du milieu a la scolarisation nous a montre que le comportement des familles face a l'ecole varie selon l'appartenance ethnique, l'appartenance de classe, de sexe et l'appartenance culturelle. Elle nous a montre aussi que le developpement de la scolarisation au senegal ne peut etreassure qu'en liaison avec celui des autres domaines de la vie sociale, en particulier le domaine economique. En effet, l'enquete de terrain a revele que le manque d'encadrement, le libertinage qui caracterise les filles instruites, les echecs scolaires frequents, la pauvrete des familles, la non rentabilite des filles scolarisees, la difficulte pour les parents de trouver un mari a leurs filles instruites, etc. , constituent l'essentiel des causes de la reticence des parents a la scolarisation des filles et des difficultes que ces dernieres rencontrent a l'ecole.
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4

Tessier, Hélène. "Subjectivité, inconscient et dialectique : une présentation critique de l'école intersubjectiviste américaine en psychanalyse." Paris 7, 2003. http://www.theses.fr/2003PA070019.

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Abstract:
La thèse conteste l'utilisation courante de la notion de subjectivité en psychanalyse, en particulier dans l'école intersubjectiviste américaine. Elle soutient que cette utilisation ne rend pas compte de la contribution spécifique de la psychanalyse à la compréhension de la subjectivité et de l'importance qui doit être accordée à un inconscient sexuel essentiellement non subjectif. La thèse examine les déterminants historiques de l'école intersubjectiviste, en décrit les principales positions et en effectue la critique. Elle insiste sur les rapports antinomiques entre inconscient et subjectivité, en adoptant la conception traductive du refoulement originaire de Laplanche. Elle critique spécifiquement la confusion entretenue par les intersubjectivistes entre sexualité et adaptation et les limites que celle-ci impose à la conception de la temporalité et de la transformation dans le processus analytique
The thesis questions the current use of the concept of subjectivity in psychoanalysis, especially in the american intersubjective school. Submissions are made that such a use does not account for the specific contribution of psychoanalysis to the understanding of subjectivity and for the essential emphasis that needs to be put on an essentially non subjective sexual unconscious. The thesis examines the historical context in which the intersubjective school appeared, describes its main positions while criticizing them. The insistance is put on the antinomic relations between unconscious and subjectivity, adopting Laplanche's model of primary repression. It underlines the confusion established by the intersubjectivits between sexuality and adaptation and the resulting limits it imposes on the psychoanalytic conception of temporality and transformation
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5

Maïni, Kheira. "Genre et stéréotypes de sexe. Femmes et hommes dans les manuels de lecture de l'école primaire en Algérie." Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100124.

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Abstract:
Comment évoluent les représentations des rôles sexués dans les manuels de lecture ? Suivent-ils l'évolution de la société algérienne ou, au contraire,continuent-ils à projeter une image fidèle aux modèles traditionnels, en retrait des changements qui traversent la société ? Telles sont les questions traitées dans cette étude qui renseigne sur la manière dont s' élaborent et se transmettent les représentations sociales dans le cadre scolaire. Les femmes sont sous-représentées et souvent représentées dans des rôles dévalorisants et limités. Le stéréotype le plus fréquent c'est le modèle traditionnel, la femme responsable des tâches familiales et domestiques accompagnée de sa fille qui la seconde. Une perception traditionnelle qui enferme les femmes dans leur rôle d'épouse et de mère. Peu nombreuses, elles restent cantonnées dans leurs rôles privé et familial, malgré quelques timides ouvertures grâce aux personnages féminins non désignés en tant que mères. D'abord, sont présentés la place des femmes dans la sociétés, le système éducatif en Algérie et les différentes approches adoptées afin d'assurer une efficacitéé de l'enseignement, avec une attention particulière à la scolarisation des filles. Ensuite, est abordée l'analyse du manuel scolaire pour avoir un éclairage sur sa conception, sa réalisation et son contenu. Après une description générale des personnages des manuels, il est question plus particulièrement des activités et des attributs des personnages adultes selon les rôles parentaux qu'ils exercent et les rôles des enfants
How is evolving the sexual roles representations in the scholl textbooks ? Are they following the evolution of Algerian society or, on the contrary, are they continuing to show a traditional picture, in opposition to the society changes ? These are the questions dealed with in this study which gives you information about the way the social representations are developed and passed down within the school context. Women are under-represented and often showed in demeaning position and limited roles. The usual stereotype, it is the traditionnal model, the woman responsible for family and domestic tasks with her daughter as assistant. A traditional perception which confine women to their wife and mother role. In the minority, they remain reduced to their private and family roles,despite some occasions when female characters are not showed as mothers. First, are presented the women place in the society, the Algerian educational system and the different approaches adopted to ensure the education efficiency, the girls' in particular. Then, is entered the analysis of the school reading textbook in order to have a better view on its conception realization and content. After a general description of the textbook characters, it is more particularly about the activities and the attributes of the grown-up characters following the parental roles which they use and the children roles
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6

Vienne, Philippe. "Analyse critique de quatre principes d'intelligibilité pour une approche compréhensive des violences à l'école." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2003. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211219.

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7

Aguinaga, Jean-François. "Francisco Ferrer et l'école moderne de Barcelone." Paris 10, 1993. http://www.theses.fr/1993PA100103.

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Abstract:
Cette thèse présente trois éléments: contexte géopolitique et histoire dans lequel évolue l'école moderne de Barcelone; la vie et l'oeuvre de Ferrer de 1907 à 1909; les hommages publics (rues, places en France) à la mémoire de Ferrer et leur éventuel corrélation avec des initiatives éducatives posthumes inspirées par l'école moderne de Barcelone
This research presents three lines: geopolitical and historical frame of the Barcelona modern's school; the life and production of Ferrer since 1907 to 1909; the public honours (streets, places in France) due to Ferrer's memory and their casual relationship with educationnal creations after Ferrer's death inspired by the Barcelona modern school
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8

Kagiadaki, Athina. "L'école maternelle grecque et les théories pédagogiques européennes, 1830-1936." Rouen, 2009. http://www.theses.fr/2009ROUEL019.

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Abstract:
Cette étude examine l'histoire de l'école maternelle de 1830 à 1936. Nous étudions l'évolution de l'institution du nipiagogio et l'évolution des idées autour du jeune enfant et son éducation. Notre recherche s'étend de l'État grec, qui était en pleine mutation, aux communautés grecques d'Asie Mineure. Nous montrons que pendant le premier siècle de son histoire le nipiagogio était influencé par les idées et les pratiques pédagogiques européennes, grâce à la présence des facteurs différents : associations littéraires, activité des femmes, l'idéologie nationale et la politique officielle de l'État grec
This work examines the history of Greek kindergarten from 1830 to 1936. We study the evolution of the institution and the evolution of ideas about young child and his education. Our research lies from Greece, who was in mutation, to the Greek communities of Asia Minor. We show that during the first century of its history, the nipiagogio was influenced from the European ideas and the practices, because of the presence of different factors : associations, women's activity, national ideology and the official politic of the Greek state
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9

Lancha, Christine. "Baudelaire, Guys, images de femmes." Aix-Marseille 1, 2001. http://www.theses.fr/2001AIX10024.

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Abstract:
Texte novateur qui consacre l'art de Guys,"Le Peintre de la vie moderne" ne saurait être réduit à l'éloge d'un art de l'esquisse et de l'instantané apte à transcrire le monde contemporain dans ses éléments passagers et inattendus. "Le Peintre de la vie moderne" est un texte double qui unit à l'enthousiasme du critique face à une oeuvre qui comble son attente,l'émotion du poète qui découvre en elle un élargissement de ses propres vues sur une Beauté moderne qui peut aussi bien surgir dans le charme de l'artifice et de la mode que prendre le visage emblématique de la courtisane. Figure obsessionnelle chez Guys qui domine largement son immense production graphique pour devenir son seul motif de prédilection à partir de 1860,la femme est aussi l'égérie de Baudelaire qui a marqué de son empreinte ambivalente "Les Fleurs du Mal". Envisagée comme une figure réelle et symbolique de la modernité,la femme est le sanctuaire où se réalise la communion du prophète et du dessinateur, le point convergent de leur veine créatrice. Si une même hantise du monde féminin les a conduit à faire une place prépondérante à la provocation lascive et sensuelle de la femme vénale, ils ont traduit aussi l'un et l'autre,dans des images poétiques et troublantes, leur même désir de saisir la vie à travers le langage du corps féminin et de son enveloppe d'étoffes aux ondulations souples et volumineuses,dont l'image de la femme du XIXe siècle est indissociable. Et leurs représentations de l'univers de la féminité,avec son cortège d'artifices,de mystère,de séduction, de grâce ou d'impudeur, où s'impose l'alliance subtile des images de notre monde contemporain et d'éléments de poésie éternelle,apparaissent comme d'innombrables images où le réel, transgressé,s'efface devant l'expression de l'âme.
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10

Tremblay, Bruno. "Discipline "Éducation à la citoyenneté" dans le programme de formation de l'école québécoise : une évaluation critique." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27488/27488.pdf.

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Books on the topic "La critique de l'école des femmes"

1

Molière. L' école des femmes ; and, La critique de L'école des femmes. Oxford [Oxfordshire], England: B. Blackwell, 1989.

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2

L'école des femmes: Comédie ... Paris: EJL, 1999.

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3

Myriam, Boucharenc, ed. L'école des femmes: Comédie. [Paris]: Larousse-Bordas, 2002.

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4

Molière. L'école des femmes: Comédie. [Paris]: Larousse-Bordas, 2002.

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5

Bouty, Michel. Molière, L'école des femmes: Dossier du professeur. [Paris]: Hachette, 1992.

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6

Marc, Bertrand. Une femme à l'écoute de son temps: Marceline Desbordes-Valmore. Lyon: Cigogne, 1997.

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7

Marc, Bertrand. Une femme à l'écoute de son temps: Marceline Desbordes-Valmore. Lyon: Cigogne, 1997.

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8

Andrin, Muriel. Femmes et critique(s): Lettres, arts, cinéma. Namur: Presses universitaires de Namur, 2009.

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9

La première histoire d'Israël: L'école deutéronomiste à l'oeuvre. Paris: Labor et Fides, 2007.

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10

Lipman, Matthew. À l'école de la pensée. Bruxelles: De Boeck, 1995.

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Book chapters on the topic "La critique de l'école des femmes"

1

Baudelot, Christian. "3. À l'école des femmes." In Le travail du genre, 40–44. La Découverte, 2003. http://dx.doi.org/10.3917/dec.laufe.2003.01.0040.

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2

Duckworth, Eleanor. "L'exploration critique dans la salle de classe." In Transformer l'école, 79. De Boeck Supérieur, 2004. http://dx.doi.org/10.3917/dbu.bronc.2004.01.0079.

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3

Duru-Bellat, Marie. "Garçons et filles à l'école de la différence." In La place des femmes, 598–606. La Découverte, 1995. http://dx.doi.org/10.3917/dec.ephes.1995.01.0598.

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4

"L'École des femmes and the form of comedy." In The Theatres of Moliere, 78–96. Routledge, 2005. http://dx.doi.org/10.4324/9780203993958-10.

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5

Hawcroft, Michael. "L'École des Femmes: the raisonneur as friend and counsellor." In Molière, 54–77. Oxford University Press, 2007. http://dx.doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199228836.003.0004.

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6

Lalande, Roxanne. "L'École des femmes: matrimony and the laws of chance." In The Cambridge Companion to Moliere, 165–76. Cambridge University Press, 2006. http://dx.doi.org/10.1017/ccol0521837596.012.

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7

Verhoeven, Marie. "Chapitre 3. Les « nouveaux intermédiaires » de la régulation de l'ordre scolaire : Un bilan critique." In Prévenir les violences à l'école, 57. Presses Universitaires de France, 2012. http://dx.doi.org/10.3917/puf.verho.2012.01.0057.

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8

Dalmédico, Amy Dahan. "La méthode critique du « mathématicien-philosophe »." In L'École normale de l'an III. Vol. 1, Leçons de mathématiques, 171–92. Éditions Rue d’Ulm, 1992. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsulm.473.

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9

Perkins, Wendy. "Littérature morale et femmes écrivains dans la deuxième moitié du dix-septième siècle." In Aspects de la critique, 27–37. Presses universitaires de Franche-Comté, 1998. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufc.1945.

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10

Lauwers, Michel. "Paroles de femmes, sainteté féminine. L’Église du XIIIe siècle face aux béguines." In La critique historique à l’épreuve, 99–115. Presses de l'Université Saint-Louis, 1989. http://dx.doi.org/10.4000/books.pusl.14577.

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