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Relevant bibliographies by topics / La Fontaine, Jean de, 1621-1695. Fables / Dissertations / Theses

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Dissertations / Theses on the topic 'La Fontaine, Jean de, 1621-1695. Fables'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 1 March 2025

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1

Gallardo, Jean-Luc. "Thématique et poétique des Fables de La Fontaine." Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030094.

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Abstract:

Parce que la fable se constitue d'elements divers, qu'elle est un 2petit monde" en relation avec le macrocosme, elle induit une methode critique : il faut etudier chaque texte de maniere minutieuse et le rapporter a d'autres, faire valoir une poetique et poser la question de l'organisation des livres et des recuiels, en somme expliquer le titre de l'oeuvre : fables choisies, mises en vers par m. De la fontaine. Une thematique ne peut s'etablir qu'en fonction d'une poetique. Le premier sujet qui s'impose est celui de l'heritage qui induit celui des qualites naturelles. Ce dernier theme permet d

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2

WON, JONG-IK. "La fable en france au xviie siecle : apres le 1er recueil des fables de la fontaine." Strasbourg 2, 1997. http://www.theses.fr/1997STR20089.

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Abstract:

Le but de cette these consiste pour l'essentiel a mieux comprendre l'evolution de la fable en decouvrant les fabulistes ombres par la fontaine. La premiere partie est consacree a une presentation des fabulistes contemporains de la fontaine, precedee d'un resume rapide de l'histoire de la fable. La deuxieme partie traite de la poetique de la fable. Si la fable de cette epoque n'atteint pas la hauteur poetique des grands genres tels que la tragedie,elle ne leur est toutefois pas completement etrangere. Viendra ensuite l'etude des caracteristiques propres de la fable : brievete, moralite sans oub

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3

Leplâtre, Olivier. "Le pouvoir et la parole dans les "Fables" de La Fontaine." Lyon 3, 1996. http://www.theses.fr/1996LYO31016.

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Abstract:

A examiner le paysage politique des "Fables", on constate à quel point l'amitié, la bienveillance sont des réalités marginales : qu'à leur place tout un ensemble de contre-valeurs (avidité, méchanceté. . . ) gouvernent les êtres et les poussent à la domination. Au sein de leur désir, les animaux ou les hommes que leur désir bestialise, creusent l'espace de la parole, instrument culturel et jubilatoire de leur violence, reliée de façon archétypale à la bouche qui dévore. La parole aiguisée par toute une pragmatique féroce, est le monopole politique du corps en pleine force. Mais l'engagement de

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4

Welfringer, Arnaud. "Le courage de l'équivoque : politiques des "Fables" de La Fontaine." Paris 8, 2010. http://www.theses.fr/2010PA084033.

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Abstract:

Comment les Fables, qui délivrent elles-mêmes leur propre commentaire dans leur moralité, ont pu susciter de multiples interprétations politiques ? La première partie étudie d’abord les opérations herméneutiques des commentaires politiques des Fables (ch. I-iv), puis trouve dans les théories classiques de l’apologue un mode de lecture, rhétorique, à l’aune duquel les Fables se caractérisent par une pluralisation de l’interprétation ou équivocité (ch. V-vi). Les interprètes inscrivent les Fables dans un face-à-face entre le poète et le roi : volens nolens, ils reprennent une scène, topique dans

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5

Gruffat, Sabine. "L'art du moraliste dans les Fables de La Fontaine : une esthétique du détour et de la négligence." Lyon 3, 1999. http://www.theses.fr/1999LYO31008.

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Abstract:

Ce travail est une etude des relations qu'entretiennent la morale et l'esthetique dans les fables de la fontaine. Il s'agit plus precisement de montrer que la deconstruction de l'apologue esopique, menee par le fabuliste, implique une reflexion sur l'aspect cognitif de la litterature. Une approche comparatiste permet d'abord d'examiner la facon dont la fontaine utilise l'intertextualite pour transformer la fable en un lieu de rencontre entre differents horizons culturels et diverses philosophies. Ce syncretisme illustre le role dynamique des influences dans le processus de la creation et dans

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6

Bared, Robert. "La rhétorique ou le jeu des voix dans les Fables de la Fontaine." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040299.

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Abstract:

Allegorique par nature, la fable s'epanouit aussi, chez la fontaine, en une belle prosopopee. Dans la partition des fables, la parole est ecrite sur plusieurs portees, tour a tour reservees aux personnages, au conteur, au moraliste. Et il n'est pas rare que l'une des voix soit transcrite sur une portee voisine, ou que plusieurs voix cheminent ensemble, selon un subtil contrepoint. Dans les situations desesperees, les personnages trouvent parfois le ferment d'une eloquence naturelle. "je hais les pieces d'eloquence", dit la fontaine, qui raille par ailleurs les vaines longueurs deliberatives, l

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7

Balique, Florence. "Étude rhétorique des discours dans Les Fables de La Fontaine." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040156.

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Abstract:

Au carrefour de plusieurs disciplines (littérature, rhétorique et philosophie), notre étude des Fables de La Fontaine explique la transformation de l'apologue, forme mineure à visée didactique, en un poème marqué par la force d'un style et conçu comme hypothèse de réflexion par la fiction. L'investigation vise à dépasser le trajet apparent du " corps " à " l'âme ", pour envisager la fable, parole chiffrée, comme un tissu énonciatif complexe aux multiples effets polyphoniques. L'examen des composantes rhétoriques incite à analyser les stratégies oratoires mises en scène par le récitant, la vari

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8

Imani, Waffa. "L'interrogation rhétorique. Argumentation et polyphonie : application aux fables de Jean de La Fontaine." Toulouse 2, 1989. http://www.theses.fr/1989TOU20036.

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Abstract:

Dans ce travail, nous proposons d'etudier l'interrogation rhetorique en francais a partir des fables de jean de la fontaine. Notre etude s'eloigne des etudes traditionnelles qui ont ete consacrees a l'interrogation en general et a l'interrogation rhetorique en particulier. En effet, nous en faisons une approche argumentative et polyphonique, autrement dit, nous nous situons dans le cadre de la pragmatique et plus particulierement dans le cadre des travaux d'o. Ducrot, de j. C. Anscombre et d'autres de leurs collaborateurs. Nous avons entame notre travail par une presentation theorique introduc

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9

Lebrun, Marlène. "Les fables de La Fontaine : un exemple de propédeutique à la lecture littéraire." Lille 3, 1999. http://www.theses.fr/1999LIL30011.

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Abstract:

L'enjeu de la recherche est de présenter les Fables de La Fontaine comme un exemple de propédeutique à la lecture littéraire à l'école primaire et au collège. On propose d'abord un état des lieux des études littéraires et critiques des Fables dans les deux dernières décennies. Les angles d'attaque sont variés : les approches philologique, intertextuelle, poétique, socio-poétique, philosophique, biographique révèlent les virtualités d'une oeuvre qui reflète et prône la poétique de la diversité à travers le didactisme en trompe-l'oeil et le pacte de lecture. Le fabuliste avait probablement resse

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10

Fournier, Fidji. "La réception dix-septièmiste des Fables de La Fontaine : entre histoire, critiques et théories." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. http://www.theses.fr/2024SORUL136.

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Abstract:

Consacrée à « La réception dix-septièmiste des Fables de La Fontaine. Entre histoire, critiques et théories », la thèse réalisée s'articule autour d'une réflexion tâchant, au-delà de l'analyse de la réception historique de l'œuvre, d'effectuer, dans le cadre d'une présentation thématiquement organisée, la synthèse des discours tenus par les différents spécialistes de l'auteur s'étant, jusqu'à présent, intéressés au cas d'une réception hors norme. Après être revenue en détail sur la manière dont les Fables se sont édifiées comme chef d'œuvre et comment celles-ci ont d'emblée été construites com

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11

Carsalade, Henriette. "La Fontaine, philosophe de la société, de la nature et du droit dans les Fables." Paris 2, 2002. http://www.theses.fr/2002PA020073.

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12

Cunha, Fernanda Oliveira [UNESP]. "Fabulosas crônicas: La Fontaine nas crônicas de Machado de Assis." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2015. http://hdl.handle.net/11449/124449.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2015-07-13T12:10:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-02-02. Added 1 bitstream(s) on 2015-07-13T12:25:27Z : No. of bitstreams: 1 000834054_20170202.pdf: 98707 bytes, checksum: ffd5e3a55b50b5491e62d21115dc0168 (MD5) Bitstreams deleted on 2017-02-03T10:35:39Z: 000834054_20170202.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2017-02-03T10:36:28Z : No. of bitstreams: 1 000834054.pdf: 1050637 bytes, checksum: 66c9b7971f069f7ebb1542338888613b (MD5)<br>Este trabalho tem como objetivo analisar a presença de La Fontaine em dezessete crônicas machadianas escritas entr

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13

Le, Doujet Daniel. "Combeau, Yves Louis Marie : (1799-1870) : traducteur breton des fables de La Fontaine : sa vie, son oeuvre." Rennes 2, 2001. http://www.theses.fr/2001REN20031.

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Abstract:

Etude d'un manuscrit de Y. L. M. Combeau (1799-1870), traductions en breton de six livres de fables de La Fontaine faites entre 1836 et 1838 et conservées à la Bibliothèque municipale de Rennes (35). La première partie aborde les traductions bretonnes de La Fontaine, la vie et l'oeuvre de Combeau. La seconde contient la retranscription du texte original du manuscrit ainsi que sa mise au normes orthographiques actuelles. La troisième partie est un lexique, réalisé à partir des fables et illustré par des exemples, mettant en évidence la richesse du vocabulaire de l'auteur. Il est suivi d'un rece

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14

Rolland, Tiphaine. "Le « vieux magasin » de Jean de La Fontaine. Les Fables, les Contes et la tradition européenne du récit plaisant (XVe-XVIIe s.)." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040132.

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Abstract:

Bien que La Fontaine ait explicitement placé ses Contes dans la lignée de grands recueils de narrations plaisantes, comme le Décaméron, les Cent Nouvelles Nouvelles ou l’Heptaméron, cette filiation assumée masque deux énigmes. La première concerne la transmission de ces modèles prestigieux jusqu’au poète ; ceux-ci ont en effet connu une diffusion européenne par le biais de compilations anonymes mal connues, agissant comme autant de filtres qu’il faut mieux évaluer. La seconde est celle de l’influence, sous-estimée, de cette production récréative multiforme sur l’autre versant de l’œuvre de La

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Beynel, Muriel. "Fables, mythes, apologues : le texte et l'image dans les fables de La Fontaine, Samaniego et Iriarte." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1995PA040224.

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Abstract:

Etude comparative des sources et du bestiaire des fables de La Fontaine et de deux auteurs espagnols du XVIIIe siècle : Samaniego, proche du poète français, s'affranchit peu à peu du modèle lafontainien pour s'inspirer du britannique J. Gay; les fables d’Iriarte sont plus originales dans leurs formes versifiées et dans leur thématique littéraire, visant à définir un art poétique. Ses choix animaliers le révèlent plus polémiste, approchant l'ironie lafontainienne. Il a déplacé l'aspect didactique de la fable pour l'adapter à un autre public. Cette étude a permis de découvrir des schémas narrati

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Biscéré, Antoine. "Jean de La Fontaine et la fable ésopique. Genèse et généalogie d'une filiation ambiguë." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL127.

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Abstract:

Au seuil de ses Fables, La Fontaine affirme qu’il « chante les héros dont Ésope est le Père ». Souvent prise pour argent comptant, cette généalogie affichée a conduit la critique à envisager la composition des Fables dans le cadre d’un face-à-face schématique entre le « Père » supposé du genre et son Fils incarné dans la France du Grand Siècle. Cette thèse se propose de reprendre sur nouveaux frais la question des sources de l’inspiration « ésopique » de La Fontaine : « chante[r] les héros dont Ésope est le père », qu’est-ce à dire exactement ? À quelle figure auctoriale et à quels ouvrages le

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17

Laarif, Faouzi. "La peinture de la société dans les comédies de Molière et dans les fables de La Fontaine." Rouen, 1994. http://www.theses.fr/1994ROUEL185.

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Abstract:

Etude sur la société du 17e siècle telle qu'elle est présentée par Molière et par La Fontaine. Peinture des gens du peuple, peinture de la bourgeoisie, peinture du clergé, peinture de la noblesse et de la royauté avec une analyse de leur conception des femmes et de la guerre<br>A study of seventeenth century society as presented by Moliere and La Fontaine. A description of the lower class, the middle class, the clergy, the mobility and royalty, with their views on women and on war

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18

Zarrouk, Yousr. "Les Fables, point de rencontre des discours : Etude pragmatique et énonciative de l'ethos prédiscursif et discursif des personnages dans les Fables de Jean de La Fontaine." Thesis, Clermont-Ferrand 2, 2013. http://www.theses.fr/2013CLF20001.

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Abstract:

Ce travail est une étude pragmatique et énonciative qui s’intéresse aux prises de parole des personnages des Fables afin de déterminer leurs ethos. La circulation des voix à l’intérieur des Fables permettra de confronter les ethos discursifs et les ethos prédiscursif des personnages d’une part et de cerner les techniques manipulatoires mises en place pour l’affirmation de soi, d’autre part<br>This research is both a pragmatic and enunciative study focusing on the different utterances of some characters of the Fables so as to determine their ethos. The circulation of singular voices in the text

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19

Bouchard, Benjamin. "La Fontaine : une poétique de la diversité." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2011. http://www.theses.fr/2011VERS013S.

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Abstract:

Cette étude propose une approche synthétique de la poétique de La Fontaine. Le corpus est constitué de l’ensemble des œuvres du poète. Le point de départ du travail est la notion de diversité. Une courte première partie, entièrement théorique, s’attache à dégager la diversité de l’appréhension intuitive que l’on en a (« mélange des genres, des styles et des tons ») pour en faire un instrument d’analyse rigoureux. Cela suppose de redéfinir la notion de genre. On montre que celle-ci permet, à un premier niveau, de rendre compte de tous les phénomènes de diversité, sans qu’il soit besoin de recou

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20

Fortin, Damien. "Entre légende et historiographie : La Fontaine devant ses biographes (1695-1853)." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040005.

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Abstract:

Les réponses contrastées et paradoxales qu’offre la critique universitaire du dernier tiers du XXe siècle à la question de la place de l’auteur suggèrent de reprendre l’histoire de notre histoire littéraire, depuis le genre ancien de la « Vie d’auteur » façonnée aux XVIIe et XVIIIe siècles et transformée au cours des suivants. Le cas de La Fontaine offre l’exemple d’un écrivain dont la fortune critique se torsade avec le récit biographique d’une manière à la fois significative, contradictoire et suggestive. À l’instar de chaque grand personnage, le célèbre fabuliste-conteur mène une double vie

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21

Chraim, Joseph. "La Fontaine et le théâtre." Paris 3, 1987. http://www.theses.fr/1987PA030115.

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Abstract:

Disciple de terence, ami et admirateur des grands dramaturges du dix-septieme siecle, et surtout moliere et racine, la fontaine tente sa chance dans le domaine theatral. Premiere piece, l'eunuque (comedie), est une adaptation presque totale de l'eunuque latin : "mediocre copie d'un excellent original". (avertissement). Cette oeuvre ne connait pas l'honneur de la representation. Clymene, conte dialogue et non destine a la representation : melange d'analyse litteraire et psychologique. Astree (tragedie) est une adaptation de l'astree d'honore d'urfe. Apres six representations, elle est saluee pa

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22

Shin, Myung Souk. "La féminité dans l'œuvre de La Fontaine." Rouen, 1998. http://www.theses.fr/1998ROUEL299.

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Abstract:

L'objectif de notre étude est ici de prouver ou de constater les idées de La Fontaine relatives à la femme. C'est-à-dire, que La Fontaine cherchait-il chez les femmes ? Quels étaient ses souhaits pour elles ? Et quelle était sa conviction sur la valeur de femme ? Le portrait de la femme chez La Fontaine se manifeste, en général, sous une image à deux faces, qui sont contradictoires, contrastées, voire ambiguës : tantôt satiriques, tantôt aimables. Sous le rôle de moralisateur de La Fontaine, les personnages féminins nous sont présentés sous un aspect largement négatif. Alors La Fontaine nous a

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23

Le, Pestipon Yves. "Les relations de pouvoir dans l'oeuvre de La Fontaine." Lille 3, 1993. http://www.theses.fr/1993LIL3A001.

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24

Falcucci, Laureen. "La poésie de circonstances de La Fontaine." Aix-Marseille 1, 2010. http://www.theses.fr/2010AIX10032.

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Abstract:

La poésie écrite par La Fontaine au gré des évènements constitue-t-elle un tout cohérent ? Selon quels critères se définit-elle ? Quels sont les formes, les tons employés ? De quelles influences relève-t-elle ? Comment se situe-t-elle par rapport à d'autres genres traitant de sujets similaires ? La Fontaine y pratique souvent l'éloge : de qui, et pourquoi ? Quelle(s) image(s) donne-t-il de cet exercie ? L'éloge est-il inconditionnel chez lui ? Et qu'en est-il de la place de l'auteur ? Dans quelle mesure sa figure peut-elle se dessiner dans une telle poésie, où elle est à priori occultée par ce

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25

Nepaulsingh, Stephen. "La Fontaine et la fortune." Caen, 1987. http://www.theses.fr/1987CAEN1047.

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Abstract:

La notion de fortune dans l'oeuvre du grand écrivain du dix-septième siècle, Jean de la Fontaine, n'a pas été explorée de façon exhaustive. Certains ouvrages majeurs de la critique de La Fontaine ont consacré à ce thème prédominant quelques pages, mais de façon incomplète. Nous voudrions donc essayer de combler cette lacune. Dans la première partie de notre thèse, nous allons explorer la formation intellectuelle et religieuse de La Fontaine, ainsi que ses lectures personnelles et ses expériences dans la vie pour examiner la place occupée par la fortune dans sa formation idéologique. La deuxièm

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Donné, Boris. "La Fontaine et la culture allégorique." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040304.

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Abstract:

La thèse vise à mettre en évidence la part de la culture allégorique - i. E. Des modes de communication symbolique et figurée, et de l'intertexte ainsi défini - dans le développement poétique De la Fontaine. L'étude s'ouvre sur une vue générale de cette culture au XVIIe siècle: extension, usages sociaux, genres littéraires spécifiques; cohérence interne (culture de l'image de méditation éloquente et signifiante); dynamique créatrice ou "innutrition allégorique". On tente de resituer par rapport à cet ensemble la formation intellectuelle du poète, avant d'analyser son œuvre chronologiquement, p

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Aune, Laurence. "Une littérature d'opposition pacifique sous Louis XIV : La Fontaine, la Bruyère, Fénelon." Aix-Marseille 1, 1999. http://www.theses.fr/2000AIX10009.

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Abstract:

Sous louis xiv, de 1661 a 1715, s'est constituee une opposition pacifique qui s'exprime par la litterature, moyen non-violent, et critique la politique belliqueuse du roi. Pour le convaincre, elle utilise les centres d'interet qui peuvent le toucher. Au debut du regne. La fontaine tente de le flechir par la voie des lettres et des arts. Lorsque louis xiv devient devot. La bruyere et fenelon lui montrent le vrai chemin de la religion. Leurs oeuvres manifestent une commune aspiration a la paix, la liberte et la sincerite. Tous trois voudraient l'unite entre le roi et ses sujets, telle qu'elle ex

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Normand, Maxime. "Sagesse classique : Sapiential biblique et littérature morale dans la seconde moitié du dix-septième siècle en France." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040037.

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Abstract:

Dans cette thèse, nous nous attachons à mesurer, décrire et interpréter l’intertextualité des Livres Sapientiaux (Job, Proverbes, Ecclésiaste, Sagesse, Ecclésiastique) dans les oeuvres majeures des quatre grands moralistes classiques : Pascal, La Rochefoucauld, La Fontaine et La Bruyère. L’étude du contexte littéraire et historique met à jour l’imprégnation biblique et sapientiale de l’âge classique. Dans notre première partie nous analysons l’intertextualité sapientiale sous l’angle du lieu commun. Celui-ci est privilégié par les oeuvres topiques que sont les Fables de La Fontaine et les Cara

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Darmon, Jean-Charles. "Pari passu : philosophie épicurienne et littérature au XVIIème siècle en France : études sur Gassendi, Cyrano de Bergerac, La Fontaine, Saint-Evremond." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1993PA040299.

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Abstract:

Il s'agit ici d'étudier les relations complexes, mobiles et fertiles, entre une philosophie - l'épicurisme - et certaines œuvres littéraires au XVIIe siècle, en France. Dans ce massif trop peu exploré - bien que sans cesse mentionne qu'est la philosophie de P. Gassendi, on a essayé, dans la première partie de dégager quelques grands axes qui permettent de comprendre ses affinités diffusées avec certains types d'écriture : une réhabilitation cognitive de l'apparence, une théorie du signe, une logique de la sensation et de l'imagination, une vision expérimentale de la raison. L'autre monde de Cy

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Bermann, Mathieu. "Licence et mondanité : les Contes et Nouvelles en vers de La Fontaine." Thesis, Lyon 3, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO30023.

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Abstract:

À la même époque, les Contes et Nouvelles en vers de La Fontaine suscitent des réactions antagonistes, allant du rejet à l’émulation – ce qui constitue une singularité dans l’œuvre du poète. La Fontaine ne cache pas qu’il prend des libertés par rapport à la morale et aux exigences de l’écriture poétique ; mais ses licences relèvent moins d’une transgression que d’une dérogation consentie par les lecteurs mondains.Tout d’abord, il s’agit de déterminer la place de la licence dans le jeu normatif de l’esthétique classique. Comprise comme un écart toléré, la licence ne se limite pas à la poésie :

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Caeiro, Sandra 1970. "Do registo do natural à ilustração para a infância." Master's thesis, 2018. http://hdl.handle.net/10451/34015.

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Abstract:

Trusting that children's illustration can be a means of transferring knowledge about the natural world to children, and motivated by memories of our childhood, we took Jean de La Fontaine's fables (stories in which animals have special importance and that have endured in young people's imagination throughout different generations) as the motto for this work. At the same time, as certain animals (probably due to a more attractive symbolic charge) are more recurrent than others on the fables' various plots, we decided to focus our research on that which has a more constant presence in them.

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