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Montal, Fabrice. "Un village à deux têtes (1850-1970) : histoire orale, écomuséalisation et communication de l'histoire en Haute-Beauce." Master's thesis, Université Laval, 1986. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29491.
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Pérotin-Dumon, Anne. "La ville aux îles, la ville dans l'île : Basse-Terre et Pointe-à-Pitre, Guadeloupe, 1650-1815." Bordeaux 3, 1996. http://www.theses.fr/1996BOR30068.
Full textAbstract:
Cette etude methodique des differents aspects de la ville propose une demarche pour ecrire l'histoire urbaine des antilles et, partant de la, un nouveau cadre d'intelligence de son passe. Le point de depart en est une lecture critique de la notion de "societes de plantation" omnipotente depuis 1960, au regard de l'histoire urbaine qui s'est elaboree dans le meme temps. Le cas retenu, des deux villes actuelles de la guadeloupe, illustre un processus general d'urbanisation de la region en ce que cellesci se sont developpees au 18e siecle - l'une d'elles remontant a 1650 -,qu'elles ont ete des villes moyennes (5-10 000 habitants) et des ports secondaires. L'etude comprend six parties. La premiere en expose la these; la seconde porte sur la genese de la ville; la troisieme sur sa fonction de port maritime; la quatrieme sur son territoire et sa population; la cinquieme sur son espace et sa construction; la sixieme sur sa societe, son economie et sa culture. Notre conclusion et double. D'une part, la genese des villes comme des bourgs marchands a l'ombre de forts, puis leur veritable demarrage comme ports du commerce atlantique et chefs-lieux d'un gouvernement colonial, nous mettent en presence d'une "logique" "de leur histoire qui hante les societes antillaises depuis le 17e siecle: elles sont nees comme des "colonies de commerce" d'une puissance europeenne. D'autre part, une fois qu'il y a des villes, c'est autour d'elles que s'organisent l'espace insulaire et sa geographie administrative, c'est la que la societe commence a changer: la ville a anticipe d'un bon demi-siecle la decomposition de l'esclavage qui caracterise les societes antillaises au 19e siecleA systematic study of different aspects of the town which yields new insights into the origins of urban society in the caribbean and offers, more broadly, a new framework for interpreting the region's past. The "urban history" literature since the 1960s provides a conceptual point of departure for a critical reading of caribbean historiography, dominated until recently by the paradigm of "plantation society". The case study of two still-existing towns of guadeloupe, in the lesser antilles, illustrates the general process of urbanization in the region. Secondary ports of 5. -10. 000 inhabitants(average for the period), both were born as "modern" towns between 1760 and 1815 (although the older dates from the 17th c. ). The study has six parts. The first presents the central thesis; the second, the earliest origins of the towns ; the third, their function as commercial ports, the fourth, issues of urban zoning and population, the fifth, those of space, construction and social geography; and the sixth, the character of their society, economy and culture. The study has two principal conclusions. First, that their beginnings as merchant towns in the shadow of military forts epitomizes the "logic" of history haunting caribbean societies since the 17th c. ; they are born as "commercial colonies". And second, that once in existence, the towns shaped the organization of geographic and administrative space on the island, and they initiated enduring changes, anticipating by a good half century the disintegration of slavery that would characterize island society as a whole in the 19th c
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Boutin, Raymond. "La population de la Guadeloupe de l'émancipation à l'assimilation (1848-1946) : aspects démographiques et sociaux." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040043.
Full textAbstract:
Cette étude couvre un siècle, de l'émancipation des esclaves en 1848 à l'assimilation de 1946, elle s'interroge sur le rôle de la croissance démographique dans la transformation économique, sociale et politique de la Guadeloupe. Pour y répondre, il a fallu dépouiller plus de 50 000 actes d'état civil, leur analyse a permis de cerner le poids de l'héritage démographique et de dégager les grandes tendances de la nuptialité, de la natalité, de la fécondité, et de la mortalité. L'étude se divise en trois parties. La première consacrée au pays s'attache à décrire le territoire de l'époque en soulignant son influence sur les comportements, sa représentation, et ses transformations. La deuxième partie, l'épine dorsale du travail, étudie le passage d'une démographie marquée par une forte mortalité et une immigration massive à une situation meilleure où l'accroissement naturel positif, certes encore limité, crée des difficultés insurmontables aux finances coloniales. La troisième partie présente les aspects sociaux, elle est centrée sur quelques thèmes essentiels, l'alimentation, la famille, la sociabilité, et la violence individuelleThis survey, which spans a century, from the slaves emancipation in 1848 to the 1946 assimilation, inquires into the role of the demographic increase in the economic, social, and political transformation of Guadeloupe. To answer the question, it has been necessary to examine over 50 000 cirtificates of birth, marriages and deaths, whose analysis has made it possible to figure out the importance of the demographic heritage and determine the main trends in terms of marriage rate, birth rate, reproduction rate and death rate. .
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Lawson-Body, Georges. "Stratégies paysannes dans la Guadeloupe en transition vers le salariat : des habitations marchandes-esclavagistes aux communautés paysannes libres dans l'espace des Grands-Fonds." Paris 7, 1990. http://www.theses.fr/1990PA070039.
Full textAbstract:
Signalée en 1732 comme terre de peu de valeur, parce que impropre aux sucreries, la zone des grands-fonds a été longtemps un important refuge des esclaves marrons. Aujourd'hui encore d'aucuns pensent que son peuplement et sa mise en valeur ne remontent qu'a l'abolition de l'esclavage et auraient été le fait des "nouveaux-libres" qui se seraient installes "sans titre" sur ces terres réputées vacantes. Les enquêtes ethnographiques et les dépouillements des documents d'archives, ont permis d'établir que la première mise en valeur des grands-fonds, conduite par les "petits-blancs" remonte au début du dix-huitième siècle. S'inscrivant dans les perspectives mercantilistes, elle s'est faite autour des cultures "secondaires" dont le déclin irréversible sous la "restauration" a provoque la ruine des petits-habitants. Ceci entraina effectivement la vente de certaines habitations et le transfert de la main-d’œuvre servile vers l'espace sucrier. Cependant, au recensement de 1848-1951, l'essentiel des groupes de parente composant la population actuelle de la zone y était déjà. De plus, les migrations vers la zone après l'abolition semblant avoir été surtout le fait d'affranchis ayant résidé antérieurement dans la région. Durant la période post-esclavagiste, a travers les reconnaissances de filiation et de parente, les alliances, et les nouveaux rapports avec les "habitants-propriétaires", les "nouveaux-libres" élaborent des structures sociales de type lignager, cellules de base du système de polyculture vivrière désormais caractéristique de la région. .Considered in 1732 as an area of little value, because it was unsuitable to sugar production, the "grands-fonds" area has been for long time an important refuge for maroons. Still today, some think that its settlement and exploitation could only have commenced with abolition of slavery and could have been carried on newly freed slaves who would have been installed without title deed to the so called barren areas. The ethnographic surveys and research in archives have enabled us to determine that the earliest settlement of "grands-fonds" by the "petits-blancs" took place around the begening of the eigteenth century, fitting into the mercantile frame work, developed around the cultivation of secondary crops. The irreversible decline during the period of the "restauration" of the market for these crops spelled the ruin of these small estate owners. Estates were sold and slaves were transfered to sugar production. However according to the 1848-1851 census, most of the kinship group forming the present population were already there. However, the movement towards the zone after abolition seems to have consisted of freed slaves who had lived in "grands-fonds" before. During the postabolition period, through the recognition of kinship, marriage and the new relationship with the estate owners, the newly freed slaves established a social structure based on family lineage. .
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Schnakenbourg, Christian. "L'immigration indienne en Guadeloupe (1848-1923) : histoire d'un flux migratoire." Aix-Marseille 1, 2005. http://www.theses.fr/2005AIX10012.
Full textAbstract:
Plus de 500. 000 Indiens ont émigré vers la Caraïbe au XIXe siècle pour travailler sur les plantations sucrières. Parmi eux, 43. 000 sont arrivés en Guadeloupe. Les deux tiers provenaient du pays tamoul par Pondichéry et les autres de la plaine du Gange par Calcutta. Le voyage durait trois mois. Pendant leur séjour dans l'île, les indiens étaient durement traités : mal nourris, mal soignés, soumis à un travail excessif, peu et mal payés, souvent brutalisés, mal protégés par l'administration et la justice coloniales. Ils réagissaient par la résistance passive ou la fuite, et parfois par l'incendie. Un quart seulement d'entre eux ont été rapatriés, les autres sont entrés dans un processus de créolisation qui s'est étendu sur deux ou trois générations jusqu'en 1923, date de l'accès à la nationalité française pour leurs enfants.
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Gastaud, Philippe. "Les Pratiques corporelles dans les mouvements de jeunesse catholiques guadeloupéens : histoire de l'idendité créole au XXème siècle." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2002. http://www.theses.fr/2002STR20019.
Full textAbstract:
Cette thèse est centrée sur l'étude de l'éducation de la jeunesse guadeloupéenne, menée par l'église catholique locale, dans un contexte extra - scolaire, au XXème siècle. Notre travail étudie les sociétés sportives masculines et féminines, ainsi que le scoutisme catholique masculin et féminin. Ces différents mouvements et organisations de jeunesse présentent comme dénominateur commun la place non négligeable et parfois exclusive faite aux pratiques corporelles. Nous nous attachons donc à dégager la place que prennent les activités corporelles dans cette éducation de la jeunesse locale. Les problèmes qui nous préoccupent sont de deux ordres : il s'agit tout d'abord de dégager les orientations de l'église locale en matière d'éducation de la jeunesse, hors temps scolaire. Pour ce faire notre travail met en évidence les objectifs poursuivis par ces systèmes éducatifs confessionnels, leur évolution au cours de la période étudiée, ainsi que les activités proposées aux jeunes de ces organisations, et destinées à atteindre ces objectifs. Il s'agit ensuite de savoir quelles sont les raisons qui font que ces organisations de jeunesse guadeloupéennes ont introduit les activités corporelles dans leur éducation. Dans un premier temps, cette éducation se situe dans un contexte colonial où la politique d'assimilation à la mère - patrie est centrale. La politique éducative de l'église locale est ainsi indissociable d'une poursuite d'objectifs d'assimilation, elle - même corrélative d'une politique d'acculturation des populations locales. Nous situons donc notre problématique autour des logiques assimilationniste et acculturatrice qui sous - tendent les actions éducatives d'une institution comme l'Eglise catholique guadeloupéenne. Mais ces logiques sont elles - mêmes indissociables d'une lutte de l'église locale contre la lai͏̈cisation de la société et le développement des organisations de jeunesses lai͏̈ques. Dans un second temps, cette éducation se poursuit dans un contexte d'émancipation identitaire des guadeloupéens et d'émergence d'une prise de conscience d'une culture locale spécifique. Les sociétés juvéniles et les pratiques corporelles apparaissent ainsi comme des indicateurs pertinents des politiques éducatives de l'église en révélant les finalités réellement poursuivies en fonction des contextes définis par des périodes différentes de l'histoire de l'archipel au XXe siècle.
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Mephon, Harry P. "Les enjeux des activités physiques et sportives dans la construction d'une culture identitaire guadeloupéenne : genèse sociale et construction d'un espace de la performance." Nantes, 2003. http://www.theses.fr/2003NANT3003.
Full textAbstract:
Dans la culture guadeloupéenne, le corps est surdéterminé. Au XVIIe siècle, la violence d'une société coloniale esclavagiste produit des pratiques corporelles ségrégées racialement. La deuxième libération des esclaves, en 1848, coi͏̈ncide avec la pacification de la société. Elle rend possible une diffusion confidentielle des premières pratiques sportives, apanage d'une minorité dans le total désintérêt du pouvoir central métropolitain. Au début du XXème siècle, la religion et surtout l'Armée récupèrent les demandes d'hygiène, d'ordre public et d'assimilations d'une grande partie de la population dans la préparation des hommes au combat. Dans les années 30, d'autres activités et d'autres manières de pratiquer se diffusent dans l'île, alors qu'en métropole un petit nombre de guadeloupéens se distinguent déjà dans l'athlétisme. Les années 60, des mobilisations sportives initiées en Guadeloupe et les migrations organisées par l'État, permettent la reconnaissance des performances internationales des sportifs guadeloupéens. De nos jours, les fortes proportions guadeloupéennes observées dans les équipes nationales trouvent des justifications dans les discriminations sociales dont est victime la population guadeloupéenne, permettant ainsi de penser un espace des sports, c'est-à-dire, un espace d'excellence où s'exprime l'idée que les Guadeloupéens ont d'eux-mêmesThe body plays a predominant role in Guadeloupean culture. In the 17th century, the violence of a colonial slave society gave rise to physical practices which were divided along racial lines. The second emancipation of the slaves in 1848, goes hand in hand with a certain pacification of the society. It allowed the restricted practice of the first sports among a select few though absolutely no interest was shown by the French authorities. At the beginning of the 20th century, religion and above all the Army were in change of health, public order and the military training of a large portion of the population. In the 1930s, other sports and techniques were spreading through the island. At the same time, a small number of Guadeloupeans were already setting themselves apart in the field of athletics in metropolitan France. Thanks to the establishment of sports in Guadeloupe and state organised migration the performance of Guadeloupeans athletes on the international scene gained recognition. Nowadays, the significant presence of Guadeloupeans on national teams stems from the social discrimination which affects this society. Guadeloupeans thus use the sporting arena as a avenue for achieving excellence and giving voice to their sense of self
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Laurac, David. "Histoire naturelle de la néphropathie associée à la drépanocytose en Guadeloupe." Bordeaux 2, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR2M155.
Full text
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Vaidie, Agnès. "Rôle et action de l'Eglise catholique en Guadeloupe après l'abolition de l'esclavage (1848-1911)." Paris 7, 1994. http://www.theses.fr/1994PA070118.
Full textAbstract:
L'eglise catholique est presente au sein de la colonie francaise de guadeloupe des la premiere exploitation economique de l'ile par sa metropole. La nature, l'influence, les specificites, les permanences et les ruptures de la mission devolue a l'eglise sont analysees a la lumiere du contexte historique de diffusion du catholicisme (1816-1848), du moment-clef de l'abolition de l'esclavage a la separation eglise-etat de 1911 ; ceci, dans une optique comparatiste (avec la martinique et la reunion) et a travers l'etude des divers discours tenus par le clerge, des formes prises par l'action pastorale, de l'evolution des rapports entre l'institution religieuse et l'administration coloniale, de la part grandissante concedee a l'oeuvre scolaire "missionnaire", du difficile processus de separation, qui attestent de la mise sous tutelle clericale de la societe coloniale ainsi que du role politique et ideologiqsue attribue a l'eglise. Sont soulignes neanmoins, l'impuissance du clerge a occuper l'espace politique, les diverses formes de resistance au catholicisme apparues dans les composantes blanches et mulatres (anticlericalisme. . . ) comme noires (naissances illegitimes. . . ) de la population, la survivance de cultes africains et indiens, en depit du projet missionnaire de la hierarchie catholique. Cette these induit des lors nombre d'interrogations et pistes de recherches visant a une meilleure comprehension d'un vecu religieux catholique specifiquement guadeloupeenCatholic chrch is present is in the french colony of guadeloupe since the first economic exploitation by it's mother country. The nature, the influence, the specifities, thepermanences and the ruptures of the church mission are analysed to the light of the historic context of the catholicism diffusion (1816-1848), between the key moment of slavery abolition to the church-government separation of 1911. This, in a comparatist optic (with martinique and reunion) and through the study of the diverse clergy talk, of the different forms of pastoral action, of the evolution of relations between religious institution and colonial administration, of the growing part allowed to missionary scholastic work, of the difficult separation process, wich attest of the clerical tutelage of the colonial society as well as the politic and ideologic roll attributed to church. Nevertheless, we underline the clergy powerlessness to fill politic space, the different resistance forms to catholicism appeared in white and mulatto (anticlericalism. . . ) and black (illegitimate births. . . ) population components, the survival of african and indian cults, in spite of the missionary project of catholic hierarchy. These thesis induce therefore number of interrogations and research leads aimed to a better comprehensioin of the catholic religious actual experience specifically guadeloupean
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Rose, Maurice. "Savoir-faire techniques, gens de métiers et système de plantation à Marie-Galante (XIXe-XXe siècles) : parcours et fin d'un âge traditionnel." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070045.
Full textAbstract:
Cette these a cherche a fixer les bases methodologiques et theoriques d'une histoire des metiers dans les espaces antillais de colonisation francaise - sur la base de l'exemple de marie-galante. 1 - il est d'abord ressorti que la techno-culture traditionnelle antillaise integre une triple dimension : amerindienne, europeenne et africaine. Il est egalement ressorti que ce qu'on appelle "l'economie de plantation" n'etait pas reductible aux habitations cafeieres, cotonnieres ou sucrieres, mais integre aussi toute une infrastructure de savoir-faire qui participe elle-meme des processus historiques de mise en valeur economique des iles. 2 - en second lieu, il est apparu qu'a l'epoque de l'esclavage notamment, s'organise sur la plantation une division sociale du travail - que sous-tendent les metiers et les sous-groupes fondes sur le phenotype, le sexe et l'age - qui va deboucher sur une straficication socio-ethnique au sein meme de la population servile. 3 - enfin, l'examen de l'evolution diachronique des savoir-faire techniques a marie-galante permet de constater qu'ils vont s'engager dans un processus de marginalisation a partir de la fin des annees 1960, soit au moment meme ou le systeme de plantation entrait en criseThis thesis tried to set the methodological and theorical bases of a history of mall jobs in the french colonized west indian spaces - the example of mariegalante being the basis. Three main teachniqs came out of this study : 1 - it first appeared that the west-indian traditional techno-cultural is possessed of a trifold dimension : ameridian, european and african. It also appeared that what is called "plantation economy" could not be reduced to coffee, cotton or suggar habitations ; but comprises a whole infrastructure of know-how which in its twin partakes of the historial processus of the economic improvement of the islands. 2 - secondly, il appeared that dwring slavery in particular, a social division of work operated on the plantation - underlined by jobs and under-groups based upon
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Coralie, Gérald. "L'évolution statutaire des départements-régions d'outre-mer, de l'assimilation à la différenciation : le cas de l'archipel de la Guadeloupe." Montpellier 1, 2003. http://www.theses.fr/2003MON10067.
Full textAbstract:
Notre recherche a pour objet un phénomène juridique : la différenciation statutaire en droit français, et concerne principalement le département-région (DOM-ROM) de la Guadeloupe. En effet, cet archipel morcelé et discontinu, constitue matière à réflexion pour le chercheur en droit public. Nous avons pu constater, suite à nos recherches, qu'à l'image des départements-régions d'outre-mer de la Guyane, de la Martinique et de la Réunion, la Guadeloupe a connu principalement trois régimes d'organisation administrative : la colonisation jusqu'en 1946, la départementalisation de 1946 à 1982, la décentralisation depuis lors. Entretemps, la Communauté européenne puis l'Union européenne ont su construire des régimes spécifiques à ces entités insulaires : le département français d'outre-mer devenant une région ultrapériphérique (RUP) à l'échelle de l'Union. Après étude de ces différentes étapes, plusieurs dysfonctionnements furent constatés. De la double intégration, au droit commun et au droit communautaire, nous observons des volontés "d'autonomisation" de la collectivité. Nous traitons ainsi des évolutions statutaires existantes dans l'outre-mer français, en Europe, dans la Caraïbe, et pouvant servir de modèle à l'évolution de la Guadeloupe. Nous en déduisons qu'en la matière, les projets locaux ne sont pas suffisamment inspirés des possibilités offertes. Les changements constitutionnels et communautaires en cours et à venir sont observés. De l'approfondissement de la décentralisation, nous mentionnons les avancées et les incertitudes. De l'évolution statutaire, nous examinons les innovations et les limites. Différenciation statutaire ? Statu quo ? Fragmentation ? Toutes les hypothèses sont a priori envisageables pour l'archipel de la Guadeloupe. Il en ressort que plutôt que de calquer purement et simplement les modèles existants, il serait souhaitable de réfléchir à une adaptation possible des ces modèles pour le DOM-ROM de la Guadeloupe. Adaptation qui permettrait alors de répondre aux spécificités de l'archipel et de ses habitants, tout comme le modèle initial a d'ailleurs été pensé, réfléchi et articulé pour la France hexagonale et sa population. La différenciation par le statut reste encore à parfaire. Autrement dit, plutôt que de "reproduire", la Guadeloupe ne devrait-elle pas "produire" ou "re-produire" ?
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Bernier, Jacques. "La Professionnalisation de la médecine au Québec." Paris, EHESS, 1987. http://www.theses.fr/1987EHES0024.
Full textAbstract:
Cette etude porte sur le developpement de la medecine comme profession au quebec au xixe siecle. Le texte est divise en deux volets. Le premier traite du developpement institutionnel de cette profession: ecoles, associations, periodiques, bureaux d'examinateurs, college des medecins et chirurgiens, etc. Le second porte sur le developpement des sciences medicales, des therapeutiques et de la sante publique. Le texte comprend egalement des documents originaux (notamment des textes de lois), et des tableaux statistiques sur le nombre et la distribution des medecins, les principales causes de deces, les taux de mortalite, l'esperance de vie, etcThis study is about the professionnalization of medicine in the province of quebec during the 19th century. The text is divided into two parts; the first deals with institutional issues, medical schools, medical societies, journals, licencing, etc. , while the second seeks to relate institutional events with developments in medical science, therapy and public health. It also contains original documents (texts of law) and statistics (death rates, average length of life, leading causes of diseases, number and distribution of physicians)
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Veilleux, Christine. "Les gens de justice à Québec, 1760-1867." Doctoral thesis, Université Laval, 1990. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29493.
Full textAbstract:
La présente thèse a pour objet l'étude de la stratification sociale qui prévaut à l'intérieur du groupe socio-professionnel des 895 gens de justice qui ont vécu et pratiqué à Québec, capitale nationale et principal centre judiciaire du pays entre 1760 et 1867. Cinq grands thèmes ont été retenus pour mener à bien cette recherche: 1° la description du cadre judiciaire de l'époque; 2° l'analyse de l'évolution des effectifs, des origines sociales et géographiques, ainsi que celle de la formation et autres conditions requises pour l'admission aux carrières judiciaires ; 3° le déroulement des carrières judiciaires et politiques, les marques de solidarités et les mécanismes d'ascension sociale et professionnelle; 4° le comportement social vu à travers la contribution des gens de justice à la vie littéraire, le journalisme, les bibliothèques privées et d'abonnements, les sociétés savantes, les loisirs et le mariage et, enfin , 5° l'étude des fortunes.Québec Université Laval, Bibliothèque 2013
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Rivard, Andrée. "L'enfantement dans un Québec moderne : générations, mémoires, histoire." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27368/27368.pdf.
Full text
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Tarer, Vanessa. "Epidemiologie des complications aigues chez l'enfant drépanocytaire ss Guadeloupéen: : histoire naturelle,incidence et facteurs de risque." Antilles-Guyane, 2006. http://www.theses.fr/2006AGUY0141.
Full textAbstract:
La drépanocytose, par sa fréquence et sa morbité,constitue un problème majeur de santé publique en Guadeloupe. Cette pathologie se caractérise par l'extrême variabilité de son expression clinique. L'étude prospective, entre 1980 et 1999, de 239 enfants SS suivis au centre Caribéen de la Drépanocytose a permis de retracer l'histoire naturelle de la pathologie dans notre archipel, de décrire le profil des complications aiguëet d'en identifier certains facteurs de risque. Les prévalences des crises douloureuses (CVO),des syndromes thoraciques aigus(STA) et des séquestrations spléniques aiguës,étaient respectivement de 65%,59% et 25%. Les ostéomyélites, les septicémies et les méningites affectaient 16%,14% ET 3% des patients. Le rôle bénéfique de l'HbF sur le tableau clinique a été confirmé et étendu à deux nouvelles complications:les septicémies et les épisodes d'exacerbation de l'anémie. Une prise en charge tardive de la maladie est associée à une augmentation du risque de survenue d'un premier épisode de CVO et de STA? ce qui constitue un nuvel argument en faveur de la prise en charge précoce des patients drépanocytaires. Deux autres facteurs de risque de STA ont été trouvés: l'asthme et l'homozygotie pour l'allèle mutant du variant T8002C du gène de l'endothéline-1. Le polymorphisme ec NOS T-786C semble, lui, être protecteur contre la survenue des STA. Des études comme la notre ouvrent la voie aux approches génétiques globales récemment développées afin d'identifier les gènes modulateurs de la pathologie. Elles sont aussi indispensables pour départager la part environnementale de la part génétique dans le polymorphisme d'expression de la drépanocytoseIn Guadeloupe,sickle cell anemia (SCA) is frequently encoutered associated with high morbidity and a major public healt concern. One of the main features of SCA is the remarkable diversity of its clinical spectrum. The prospective study of 239 SCA children followed up by the guadeloupéan sickle cell center betwen 1980 and 1999,allowed to describe the natural history of SCA in this Caribbean island and to provide information about pattern and risk factors of acute clinical events. Prevalences of painful crises (VOC),acute chest syndrome (ACS),acute splenic sequestration,were 65%, 59% and 25%,respectively. Osteomyelitis,septicemia and meningitis affected 16%, 14% and 3% of the patients respectively. The propective effect of HbF level on the overall disease expression was confirmed and, for the first time,extended to acute anemic events and septicemia. Abalated medical fommow-up was associated with an increased risk of the first VOC and ACS. This is a new argument for the precocious medical follow-up of SCA patients. Two other risk factors of the first ACS were identified:asthma and homozygous state for the T8002C variant of the endothelin-1 gene,while ec NOS T-786C polymorphism seemed to have a propective effect on the occurence of first ACS. Studies like ours are a necessary preliminary to global genetic approaches newly developed to identify modifiers genes of the patology, and are indispensable for distinguishing environmental from genetic factors involved in thye polymorphism of expression of sickle cell anemia
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Taillon, Marthe. "Le corbillard hippomobile au Québec." Master's thesis, Université Laval, 1991. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33427.
Full textAbstract:
Introduit au Québec dans la toute première moitié du XIXe siècle, le corbillard à traction chevaline disparut presque complètement avec l’apparition des fourgons motorisés vers 1920. Malgré l'oubli dont il est depuis lors l'objet, ce véhicule funéraire reste un précieux témoin du passé des Québécois. Intéressant tout à la fois l'étude des pratiques cultuelles, de la technologie et des arts, le corbillard hippomobile raconte à sa façon l’histoire des habitudes funéraires des Québécois. Il traduit aussi les goûts et la sensibilité d'une époque aujourd'hui révolue par son aspect formel et son ornementation. Et parce qu'en plus il a traversé la période de l’industrialisation, il témoigne des difficultés des artisans, de leurs efforts d'adaptation et de leurs solutions.Montréal Trigonix inc. 2018
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Vachon, David. ""DON'T DO THAT JOS!": LES HOMICIDES À QUÉBEC ENTRE 1880 ET 1930." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25718/25718.pdf.
Full text
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Verrette, Michel. "L'alphabétisation au Québec 1660-1900." Doctoral thesis, Université Laval, 1989. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29449.
Full text
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Lacroix, Daniel. "Morphogenèse de Sainte-Foy : le dilemme de la banlieue moderne entre structures héritées et forme urbaine nouvelle : une analyse morphologique." Master's thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/34437.
Full textAbstract:
Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2003-2004Cette recherche propose une lecture du processus de formation et de transformation de Sainte- Foy, exemple typique de banlieue moderne québécoise, depuis les premières traces d’humanisation au XVIIe siècle jusqu’au développement vigoureux de la seconde moitié du XXe siècle. Cette lecture s’appuie sur la typomorphologie afin de mieux appréhender l’influence sur la forme urbaine actuelle des différentes structures qui se sont superposées dans le temps, incluant les structures suburbaines. Elle permet en outre, par le fait même, de dégager des éléments qui contribuent à l’identité morphologique de Sainte-Foy. L’étude reconstruit d’abord l’évolution des systèmes traditionnels de voies et de parcelles en relation avec l’histoire du peuplement du plateau, l’établissement des premiers noyaux et l’implantation des grandes infrastructures qui ont propulsé Sainte-Foy vers l’ère du bungalow. La plus grande part du mémoire est toutefois consacrée exclusivement à la banlieue moderne : cadre réglementaire, particularités de cette nouvelle forme urbaine et intégration des permanences historiques au contexte suburbain. Une morphogenèse détaillée permet de saisir la structuration du milieu, l’origine de la forme et les caractères spécifiques de cette banlieue d’après-guerre; cette connaissance objective est une étape préalable essentielle à la requalification de Sainte-Foy, afin de pouvoir établir des diagnostics tenant compte de la place de l’héritage moderne dans l’identité du lieu et dans le patrimoine québécois.
Québec Université Laval, Bibliothèque 2019
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Santerre, Simon. "Histoire et archéologie du fort Jacques-Cartier : 1759-1760." Master's thesis, Université Laval, 2008. http://hdl.handle.net/20.500.11794/19934.
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Construit après la prise de la ville de Québec le 18 septembre 1759, le fort Jacques-Cartier fut l'un des lieux de replis des troupes françaises. Il fut construit pour loger une partie des troupes de la garnison de la frontière de Québec et pour servir de base aux préparatifs d'une contre-attaque sur la ville. Le fort fut occupé au cours de l'hiver 1759-1760 et au printemps suivant il servit de centre de ravitaillement et de distribution pour les troupes en route pour le siège sur Québec. À la suite de l'échec de ce siège, les forces françaises se dirigèrent du côté de la ville de Montréal, cible principale des armées britanniques. Le fort Jacques-Cartier devint alors un avant-poste puisque le principal corps des troupes était stationné à Deschambault. Les différents rôles qu'à joué le fort Jacques-Cartier se reflètent relativement bien dans la façon dont il fut construit. Sa construction témoigne de la situation précaire de la colonie à l'heure de la conquête. Le manque de ressources et de temps se combine à la stratégie défensive adoptée pour l'ensemble de la colonie, dont les frontières se rétrécissaient sérieusement depuis 1758. À l'été 1760, les fortifications de campagnes de l'île aux Noix, du fort Lévis et de Jacques-Cartier deviennent les postes de défense des frontières des trois principales voies d'accès vers Montréal. Ces forts, bien que construits à la hâte avec les moyens du bord, reflètent tout de même les considérations théoriques concernant la fortification de campagne véhiculées à l'époque. Les vestiges archéologiques du fort Jacques-Cartier combinés à la documentation historique nous permettent de mieux comprendre ce fort et de le comparer avec ses contemporains afin de mieux cerner le contexte qui les vu naître.
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Fleury-Potvin, Virginie. "Une double réponse au problème moral et social de l'illégitimité : la réforme des moeurs et la promotion de l'adoption par «la sauvegarde de l'enfance» de Québec, 1943-1964." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23918/23918.pdf.
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Ce mémoire a pour but l’étude de l’adoption des enfants nés dans l’illégitimité dans la ville de Québec entre 1943 et 1964. Il s’attarde à analyser les moyens qui furent proposés par la Sauvegarde de l’enfance de Québec, société d’adoption confessionnelle, afin «d’endiguer» le fléau des naissances hors mariage. Ces moyens furent doubles puisque d’une part, la Sauvegarde de l’enfance se proposa d’entreprendre une réforme des mœurs pour contrer les relations sexuelles hors mariage et que d’autre part, elle se préoccupa de l’adoption des enfants nés hors mariage. Ce mémoire aborde les thèmes de l’illégitimité et de l’adoption tout en tentant de tracer un portrait des acteurs impliqués dans la pratique adoptive. Ceci permet de distinguer l’évolution des pratiques adoptives au Québec et de comprendre comment l’adoption, jadis mal connue et mal aimée, est devenue un moyen de «construction familiale» accepté de la société.
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Lebel, Louis. "Mutations de la culture politique au Québec, entre 1960 et 1980 : le cas des membres de la Société St-Vincent de Paul de Québec." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26407/26407.pdf.
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Sainton, Jean-Pierre. "Les nègres en politique : couleur, identités et stratégies de pouvoir en Guadeloupe au tournant du siècle." Aix-Marseille 1, 1997. http://www.theses.fr/1997AIX10042.
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Dans une perspective d'anthropologie historique et politique, la these etudie, a partir du cas guadeloupeen, comment s'est construit, durant la periode post-esclavagiste (fin xixeme - debut xxeme), le champ politique, par l'articulation d'un systeme politique issu de la iiie republique et des structures sociales et culturelles existantes heritees de l'esclavage colonial. Dans une premiere partie, on etudie les cadres juridico-politiques et les bases socio-anthropologiques de la societe guadeloupeenne a la fin du xixe, ou l'on fait ressortir le caractere atypique de cette "colonie republicaine", ou l'economie coloniale naguere fondee sur le sucre s'installe dans la crise, tandis que la nouvelle citoyennete octroyee ne parvient pas a effacer la fragmentation sociale ou les identites sociales restent fortement determinees par les marqueurs sociaux de la couleur et de l'origine. La seconde partie retrace, dans ce contexte, l'irruption des "negres" dans la vie politique, de l'emergence du premier mouvement noir socialiste de legitimus, a partir de 1890, a son installation dans l'appareil politique ; ainsi qu'un peu plus tard (1910) l'ascension de son adversaire, boisneuf. On etudie et compare les discours, les strategies et les points d'appui de deux parcours qui etablissent aussi bien de nouvelles relations de force entre les categories socio-ethniques qu'une culture politique qui reste impregnee des schemes de la societe precedente. Enfin, a partir de l'etude systematique de la presse politique et de toutes les elections (de 1892 a 1921), on etablit les caracteres originaux du systeme electoral et politique qui en resulte ou l'on recherche les logiques fonctionnelles lui ayant permis d'assurer sa reproduction et sa perennite alors que les ideaux mobilisateurs initiaux ont vecu
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Allen, Patrick. "Prostituées de rue et maisons de débauche à Québec : la répression de la prostitution par le système de justice étatique, 1880-1905." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24806/24806.pdf.
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Villoing, Gaël. "Approche socio-historique du mouvement handisport en Guadeloupe : enjeux sociaux, identitaires et sportifs des dynamiques associatives (1978-2010)." Thesis, Montpellier 1, 2013. http://www.theses.fr/2013MON14001.
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Depuis son apparition à la fin de la seconde guerre mondiale, la pratique sportive des personnes atteintes de déficiences motrices a connu de nombreuses et rapides évolutions. Conçue initialement dans une logique rééducative, elle intègre de plus en plus le principe de performance en se rapprochant du mouvement sportif « ordinaire ». Toutefois, ce processus de sportivisation est variable selon l'espace social et culturel dans lequel il se réalise. Initié dans les années 1970, le mouvement handisportif guadeloupéen rencontre des difficultés récurrentes à s'organiser et à se fédérer. Au cours de ce travail, nous avons réalisé une enquête de terrain auprès des associations handisportives locales. Des entretiens avec les acteurs principaux de ce mouvement ont été menés, des archives recueillies et des observations directes et participantes effectuées afin de retracer l'histoire collective et de repérer les logiques individuelles mobilisées dans la structuration du mouvement handisport en Guadeloupe. Pour cela nous avons utilisé des outils de la socio-histoire et de l'analyse organisationnelle et traité les discours à partir d'une analyse des relations par opposition (ARO). Les principaux résultats mettent en évidence que les dynamiques associatives structurant la pratique sportive des personnes handicapées motrices en Guadeloupe sont imprégnées par une logique sportive doublée d'enjeux sociaux, culturels et identitaires. Ainsi, la thèse principale défendue au terme de cette recherche est que l'organisation du mouvement handisport en Guadeloupe est marquée par des stratégies fortement contextualisées où la conjugaison des identités – sportive, antillaise, de personne handicapée - produit des ajustements singuliersSince its apparition at the end of the second world word, the practice of sport for people suffering with motor deficiency has known numerous and quick evolutions. Initially conceived in the science of rehabilitation therapy, it now integrates more and more the principle of performance by getting closer to “ordinary” sport movements. However, this process of sportivisation is variable depending on the social and cultural context in which it is taking place. Initiated at the start of the 1970's, Guadeloupe's Movement for Sport for People with motor impairments has been meeting recurring difficulties in how to organise and federate itself. During this work, we have conducted a survey directly with the local disabled sport associations. Meetings with the principal actors of this movement had been taking place, archives had been gathered and both direct and participative observations had been carried out in order to retrace the collective history and to identify the individual theories utilised in the formation of Guadeloupe's Movement for Sport for Disabled People. For this we have used the tools of the socio-history and of the organizational analysis and handled the speeches with an analyse of the relationship by opposition (ARO). The main results bring to light that the associative dynamics which structure the sport practices of Guadeloupe's disabled people are impregnated by a sport logic combined with social, cultural and identity stakes. Therefore the principal thesis defended in the process of the research is that the organisation of Guadeloupe's Movement for Sport for Disabled People is impregnated by the highly contextual strategies where the identities -sport, Caribbean, disabled- produces some very particular adjustments
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Gilbert, Dale. "Dynamiques de l'institutionnalisation de l'enfance délinquante et en besoin de protection : le cas des écoles de réforme et d'industrie de l'Hospice Saint-Charles de Québec, 1870-1950." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23821/23821.pdf.
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Ce mémoire porte sur la mise en oeuvre de la politique d’institutionnalisation de l’enfance délinquante et en danger en écoles de réforme et en écoles d’industrie à Québec. L’objet d’étude est l’Hospice Saint-Charles de Québec. Cet établissement fut dirigé par les Sœurs du Bon-Pasteur et abrita une école de réforme pour filles (1870-1921), une école d’industrie pour filles (1884-1950) et une d’industrie pour garçons (1941-1944). Deux indicateurs sont mis à profit, soit les clientèles et les régimes de vie et de formation. Leur examen permet de discerner, au plan des clientèles, une réalité parfois différente du cadre légal, réalité née de l’adaptation des acteurs en présence à un système comportant des lacunes. Quant aux régimes de vie et de formation, ils sont semblables aux régimes en vigueur dans les autres types d’institutions pour jeunes filles, comme les pensionnats, et efficaces en dépit de difficultés constantes.
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Delli, Colli Vittoria A. "Les grandes gares ferroviaires du Québec 1888-1945." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26176/26176.pdf.
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Fiset, Richard. "Brasseries et distilleries à Québec (1620-1900) : profil d'archéologie industrielle." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/NQ60771.pdf.
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Bernard, Marylin. "VIVRE, S'INTÉGRER ET INTERAGIR EN ÉTANT MINORITAIRES À PLUSIEURS ÉGARDS : LE CAS DES FEMMES JUIVES À QUÉBEC DES ANNÉES 1940 À AUJOURD'HUI." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25797/25797.pdf.
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Brazeau, Diane. "L'organisation du loisir urbain et le rapport aux valeurs traditionnelles : Québec au XXe siècle." Master's thesis, Université Laval, 1996. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28408.
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Deau, Tatiana. "Les diocèses de la Martinique et de la Guadeloupe de la séparation à "l'émancipation" : le catholicisme aux Antilles françaises de 1912 à 1972 sous l'administration de la Congrégation du Saint-Esprit." Paris, EPHE, 2009. http://www.theses.fr/2009EPHE5016.
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L’étude du catholicisme à la Martinique et à la Guadeloupe durant l’administration spiritaine de 1912 à 1972 s’inscrit dans le cadre de l’histoire du catholicisme à l’échelle diocésaine et régionale. Elle se base sur une période allant de la nomination des premiers évêques spiritains des Antilles françaises à la démission du dernier de ceux-ci, auxquels succédèrent les premiers évêques natifs de ces diocèses. Cette phase intermédiaire fut déterminante tant par les événements que par les politiques épiscopales amorcées qui achevèrent de modeler l’identité de ces diocèses et qui conduisirent au désengagement de la Congrégation du Saint-Esprit dans ces deux diocèses. L’axe de recherche utilisé est l’étude sous différents angles du personnel religieux, des laïcs ainsi que de leurs évolutions et de leur action au sein de ces Eglises, tout en soulignant les diverses facettes et la persistance de la spécificité des diocèses des Antilles françaises. Cette étude a également montré que la religion catholique fait incontestablement partie de la culture de ces îles et a souligné les ressemblances et dissemblances de la Martinique et de la Guadeloupe en dépit de leur proximité et de leur histoire commune. En raison des liens unissant la France à ces îles des Antilles, elles ont été confrontées à de nombreux phénomènes d’une part similaires à ceux rencontrés en France hexagonale, mais avec des décalages diachroniques et d’autre part liés aux situations locales. La recherche présentée a montré les différentes évolutions qu’ont vécues ces Eglises, de façon volontaire ou contrainte. Elle amène, en outre, à de nouvelles réflexions concernant la fin du XXe siècleThe study of Catholicism in Martinique and Guadeloupe during the spiritan administration from 1912 to 1972 is part of the history of Catholicism in the diocesan and regional scale. It is based on a period from the appointment of first spiritan bishops in French West Indies to the resignation of the last of these, which succeeded the first bishops natives of these dioceses. This intermediate phase was crucial as much by the Bishops' policy which finished shaping the identity of those dioceses which led to the withdrawal of the Congregation of the Holy Spirit in these two dioceses. The focus of research is the study from different angles of religious, lay people, their developments and their work within these churches, while highlighting the various facets and the persistence of the specificity of the dioceses of the French Caribbean. This study also showed that the Catholic religion is undoubtedly part of the culture of these islands, and highlighted the similarities and dissimilarities of Martinique and Guadeloupe despite their proximity and their shared history. Because of the ties between France to these Caribbean islands, they were confronted with many phenomena on the one hand similar to those encountered in hexagonal France, but with lags diachronic and partly related to local situations. The research presented has shown the various developments that have experienced these churches, voluntary or forced. It leads also to new insights into the late twentieth century
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D'Astous-Masse, Emmanuelle. "Les médecins comme auxiliaires de la justice criminelle à Québec, 1880-1920." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27766/27766.pdf.
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Jean, François. "Que faire des fortifications? : les débats à Québec durant les années 1870." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/29654/29654.pdf.
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L’Arrondissement historique du Vieux-Québec présente un des rares et des plus précoces exemples de conservation historique d’un patrimoine urbain en Amérique du Nord. Seule ville à avoir conservé ses fortifications, Québec figure à ce titre sur la liste du patrimoine mondial de l’Unesco. La question de la conservation ou du démantèlement des remparts opposa toutefois, au cours des années 1870-80, deux groupes d’opinions distincts ; celui des progressistes, largement dominant, qui percevait la disparition des fortifications comme essentiel à l’évolution « normale » de la ville ; et celui des romantiques qui cherchait tant bien que mal à faire valoir que la disparition de ces repères historiques causerait la perte d’un riche et irremplaçable patrimoine. Ce fut finalement l’intervention du gouverneur général du Canada, Lord Dufferin, qui, par l’entremise d’un compromis entre modernité et conservation, mit un frein aux entreprises de démantèlement déjà entamées et assura la pérennité des fortifications. Connu sous le nom de Dufferin improvements, le plan urbanistique alors imaginé servit également d’échappatoire au Conseil de ville, soulageant ce dernier d’une partie des coûts associés à de tels travaux et lui permettant d’éviter l’épineuse question des titres de propriété. Ce mémoire cherche à mettre en lumière les tenants et aboutissants de cette confrontation idéologique à travers le rappel des évènements et l’analyse détaillée des arguments véhiculés au cours de cette importante page d’histoire de la ville de Québec.
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D'Amico, Anne-Julie. "La perception des marginaux par les bourgeois de Québec au XIXe siècle : l'exemple des journaux, 1840-1880." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27254/27254.pdf.
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Ce mémoire porte sur la perception qu’ont les bourgeois de Québec des marginaux au cœur du XIXe siècle (1840-1880). Les cinq journaux avec le plus grand tirage, soit Le Canadien, le Journal de Québec, le Quebec Mercury, le Morning Chronicle et la Quebec Gazette, furent notre lentille grossissante pour atteindre cette perception. Ce mémoire se penche sur les différents éléments qui structurent le discours que l'on trouve dans ces journaux, dont le rang social, le sexe, l’âge ainsi que la race. Chacun d’eux fut analysé à travers trois formes de discours bourgeois que les historiens de la marginalité ont identifiées, afin de mieux en comprendre la portée, c’est-à-dire les discours religieux et philanthropique, le discours réformateur et le discours du contrôle ou de la régulation social. Il en ressort que la pauvreté est un facteur majeur de marginalisation, que les femmes et les enfants ont parfois droit à des traitements particuliers et que les étrangers et gens de race ou religion différentes sont les marginaux les plus ostracisés.This thesis studies Quebec bourgeois’ view of the marginal elements of society between 1840 and 1880. The main sources for the study are Quebec City's five most important newspapers for the period under consideration: the Morning Chronicle, the Quebec Mercury, the Quebec Gazette, the Journal de Québec and Le Canadien. The thesis explores various elements that structured the bourgeois view, such as social classes, age, gender and race. To reach a better understanding, each element was analyzed by examining three forms of bourgeois discourse identified by historians of marginality: the religious and philanthropic discourse, the reforming discourse and the social control or social regulation discourse. Overall, the thesis demonstrates that poverty was the major consideration in the marginalization of many people, that women and children were often treated differently and that strangers and people of different races and religions were those who most experienced the ostracism of being on the margins of society.
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Lacasse, Andrée-Anne. "L'institutionnalisation de l'enfance déviante : le cas de l'Hospice Saint-Charles (1870-1950)." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27829/27829.pdf.
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Samson, Christian. "La Mission Chinoise de Québec (1914-1948) : prosélytisme et intégration." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24163/24163.pdf.
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Vogt-Raguy, Dominique. "Les communautés protestantes francophones au Québec de 1834 à 1925." Bordeaux 3, 1996. http://www.theses.fr/1996BOR30030.
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La resurgence du protestantisme francophone au quebec dans les annees 1830, trouble le clivage linguistique et religieux qui oppose les canadiens francophones et catholiques a une population majoritairement anglophone et protestante. La problematique de base de notre recherche a ete de determiner les raisons et d'analyser les mecanismes qui ont conduit cet ambitieux projet missionnaire a l'echec final. Les debuts du travail d'evangelisation s'amorcent sous d'excellents auspices puisque les conditions d'une reussite semblent reunies (l'ardeur des proselytes europeens, le soutien des autorites civiles et religieuses anglophones, l'affaiblissement de la foi catholique de la population francophone). De 1834 a 1860, les cinq organisations missionnaires (la french canadian missionary society, les societes baptistes, presbyteriennes, anglicanes et methodistes) se specialisent dans le colportage, la creation de stations d'evangelisation et l'education. Ces activites, souvent concurrentes, reduisent considerablement leur efficacite sur le terrain et contribuent au renouveau spirituel de l'eglise catholique. De 1861 a 1880, le mouvement d'evangelisation s'eloigne de ses attaches europeennes et diversifie ses activites. L'ultramontanisme quebecois se renforce. Exclus de leur communaute d'origine, bon nombre de convertis s'anglicisent. L'assimilation s'opere par une rupture brusque pour ceux qui s'exilent, ou progressive pour ceux qui demeurent au quebec. De 1881 a 1925, quatre eglises (presbyteriens, baptistes, anglicans, methodistes) se partagent la direction du mouvement qui perd de sa vigueur. Les eglises concernees remettent de plus en plus en question la pertinence de leur engagement. En 1925, les anglicans, les baptistes et l'eglise unie du canada qui vient d'etre creee, cessent de considerer le "french work" comme un objectif prioritaireThe protestant revival in the french-speaking community in quebec in the 1830's unsettled the linguistic and religious opposition between french-speaking catholic canadians and a population which was mainly english-speaking and protestant. Our research has focused on determining the causes and analysing the mechanisms that led this ambitious missionary project to ist eventual failure. The missionary work set our at the start under excellent circumstances since the most favourable conditions for success seemed to be present (the fervour of european proselytes, the support of civilian and religious english-speaking authorities, the weakening or the catholic faith in the french-speaking population). From 1834 to 1860, the five missionary organisations (the french canadian missionary society, the baptist, presbyterian and methodist societies) directed their efforts to colportage, the setting up of missionary stations and education. Yet, these often competing activities greatly reduced their actual efficiency and fueled the spiritual revival of the catholic church. From 1861 to 1880, the evangelization movement moved further and further from its european ties and diversified its activities. In quebec, ultramontanism grew stronger and, banned from their community, quite a number of converts adoptent the english language. Assimilation was brough about either suddenly for those who chose exile or progressively for those who stayed in the province. From 1881 to 1925, four churches (presbyterians, baptists, anglicans, methodists) shared the leadership of the movement which slowly lost strengh. The same churches more and more questioned the relevance of their commitment. In 1925, the anglicans, the baptists and the new united church
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Gendreau-Turmel, Aude. "L'anachronisme architectural dans la ville de Québec." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/28854/28854.pdf.
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Destouches, Didier. "Du statut colonial au statut départemental : l'administration révolutionnaire en Guadeloupe : 1787-1800." Dijon, 2004. http://www.theses.fr/2004DIJOD012.
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L'histoire de l'administration en outre-mer permet d'appréhender les sources et le contexte de l'élaboration d'un cadre institutionnel particulier dont la vocation initiale fût de permettre l'assimilation de territoires périphériques au territoire national, en particulier sous la Révolution française. L'île de la Guadeloupe fût au cœur de cette histoire. Oscillant entre centralisation et autonomie administratives, la nature des liens entre l'Etat et les colonies est à la fin de l'ancien régime définie par l'absence d'un statut juridique précis. La période révolutionnaire bouleverse progressivement et en profondeur les conceptions de l'administration des colonies. L'analyse des débats des assemblées révolutionnaires permet de mettre en évidence le premier processus d'élaboration d'un statut constitutionnel de l'Outre-Mer dont l'étape décisive est la première départementalisation des colonies et qui augure des réformes institutionnelles locales. L'étude de la nouvelle organisation administrative en Guadeloupe puis de l'activité des agents de l'Etat délégués dans la colonie, grâce aux dépouillements effectués aux archives d'outre-mer et aux archives départementales de la Guadeloupe ; permet de mesurer les innovations et les limites de la réforme coloniale de l'Etat de la Convention au Consulat et l'absence, déjà, de cohérence entre la réforme statutaire et la réforme institutionnelle dans un espace différent de réception des normesThe history of France's Overseas administration led us to study the sources and the contextual working-out of a particular institutional frame. The initial aim was to gather the surrounding territories to the national territory, especially under the French Revolution. The Island of Guadeloupe was at the center of this process. First, the analysis of the colonial status at the end of the monarchical system of government and the different debates of the revolutionary assemblies were used to put the stress on the passage from the colonial status to the departemental status under the Thermidor Convention that foresaw the local institutional reforms in Guadeloupe. Then the study of the new administrative organization in Guadeloupe and the activity of the State agents delegated to the colony through overseas archives and the departemental archives of Guadeloupe helped us to examine the innovations and the limits of the State colonial reform from the Convention to the Consulat and finally to denounce the lack of coherence between the statuory reforms and the institutional reforms
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Harvengt, David. "Un bilan de la recherche au CELAT : 1976-1996." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/mq33671.pdf.
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Lessard, Martin. "La transformation de la place d'Armes de la ville de Québec entre 1799 et 1804." Master's thesis, Université Laval, 2002. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28578.
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Migneault, Joanie. "DES RURAUX EN VILLE. Une facette des migrations internes dans la vallée du Saint-Laurent: itinéraire et destin des migrants de provenance rurale établis à Québec en 1744." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26926/26926.pdf.
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Michelle, Zénon. "Pour une contribution à des conditions de réussite d'une action collective organisée : le cas de Noël Kakadò en Guadeloupe." Paris 13, 2012. http://scbd-sto.univ-paris13.fr/secure/ederasme_th_2012_zenon.pdf.
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Mon travail de thèse de doctorat de Sociologie est une contribution à la compréhension des conditions de réussite d’actions collectives organisées en Guadeloupe : le cas de Noël Kakadò. Noël Kakadò est une fête coutumière, culturelle et économique. Elle se déroule dans la commune de Vieux-Habitants, territoire où furent installés les premiers colons en 1635. Cette action mise en œuvre par un collectif d’associations au nom de Collectif Eyéri (nom caraïbe signifiant ceux qui étaient là avant : les premiers habitants). Cette manifestation se déroule les 4 vendredis de l’Avent, dans 4 sections de la commune, autour d’un rituel basé sur l’organisation d’une fête de Noël d’antan et de la caféiculture, sur la place de la rivière et du cacador1 dans la mémoire collective : éléments du patrimoine matériel et immatériel du territoire habissois. J’ai émis l’hypothèse que ces fêtes ou manifestations culturelles s’inscrivent dans l’histoire des lieux et la mémoire collective, sur l’identité culturelle du territoire. Elles s’appuient sur les valeurs amérindiennes et le mode de vie de l’habitation caféière. Elles produisent du lien, valorisent le territoire et ses ressources, et conduisent au développement local. Ces moments de convivialité et de solidarité contribuent à les légitimer, les pérenniser et déboucher sur le développement économique du territoire. Ces moments de convivialité et de solidarité contribuent à les légitimer, les pérenniser et déboucher sur le développement économique du territoire. Rattachée au laboratoire de recherche le CERAL, mes travaux s’appuieront en premier sur la sociologie du développement et sur les travaux de Pecqueur Bernard, Greffe Xavier, Teisserenc Pierre. Ils seront aussi éclairés par la sociologie de l’organisation (travaux de Boltanski Luc, Thévenot Laurent, Crozier Michel et Friedberg Erhard) ainsi que les travaux de Chamoiseau Patrick et Glissant Edouard sur l’identité culturelle du territoire. Je mettrai en exergue deux autres actions : la Fête du crabe à Morne-à-l’eau et la Fête des cuisinières à Pointe-à-Pitre. Telle pourrait être ma contribution à une meilleure compréhension des actions collectives en GuadeloupeMy Sociology PhD thesis aims at contributing to the grasp of the conditions according to which collective actions organized in Guadeloupe are successful –a case in point is “Noël Kakadò”. “Noël Kakadò” is a customary, a cultural and economical celebration, which takes place in the town of Vieux Habitants, where the first colonists settled in 1635. It is an action, lead by a group of associations called “Collectif Eyéri” (Caraïbe name meaning “those who were there before», the first inhabitants). This celebration takes places by the four Advent Fridays, in the four boroughs of the town. It consists in the organization of a Christmas party of yesteryear based on coffee growing, and occurs on the river and cacador square, in a folk memory ambience. It is in the end part of the material and immaterial heritage of the habissois’ territory. I have been wondering if these celebrations or cultural events were in line with the History of the place and its folk memory dimension, about the regional and cultural identity. They also refer to the natives’ values and the way of life on the coffee plantation. They make people link, they develop the territory and its resources, and they lead to local development. These convivial and interdependent moments contribute to legitimate them and make them durable; the economic growth of the territory being their main goal. Being linked to the CERAL laboratory, my work shall first lean on the Sociology of Development (in particular on Pecqueur Bernard, Greffe Xavier, and Teisserenc Pierre ‘S studies). The Sociology of organization (with the studies of Boltanski Luc, Thévenot Laurent, Crozier Michel, and Friedberg) added to the work of Chamoiseau Patrick and Glissant Edouard on the regional and cultural identity shall pad out my writings. Moreover, I will be inspired by the study of two other events: the “Fête du crabe” (celebration praising crab) in Morne-à-l’Eau and the “Fete des cuisinières” (celebration honoring cooking customs) in Pointe-à Pitre. This would be my contribution to a better knowledge of collective actions in Guadeloupe
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Lanouette, Nicolas. "Espace et travail urbains : le paysage professionnel de Québec, 1871-1901." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23708/23708.pdf.
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Beaudry, Jacques. "Le lieu du lu : architecture, histoire et philosophie au Québec." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 1986. http://depot-e.uqtr.ca/6828/1/000561012.pdf.
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Desmeules, Mélanie. "Pratiques et réseaux des naturalistes au Québec, 1850-1920." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/27506/27506.pdf.
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Duperron, Christian. "Le choléra à Québec en 1832 : entre contagion et infection." Master's thesis, Université Laval, 2006. http://hdl.handle.net/20.500.11794/18147.
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Oudin-Bastide, Caroline. "La relation au travail dans la société esclavagiste : l'exemple de la Guadeloupe et de la Martinique." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0067.
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Cette étude se propose un double objectif : d'une part appréhender la conception du travail prépondérante dans la société esclavagiste, d'autre part analyser le débat opposant colons et abolitionnistes. La première partie -L'hégémonie des planteurs- se donne pour buts d'analyser le rapport au travail des planteurs, de montrer comment ceux-ci ont construit une représentation positive de leur propre activité au détriment de celle des négociants, d'exposer enfin comment l'ethos des planteurs s'est imposé comme modèle dans un processus supposant, d'une part, l'érosion du travail blanc, d'autre part, le contrôle des virtuels contre-pouvoirs constitués par la justice et la religion. La seconde partie -Travail et servitude- s'emploie à décrire la division du travail servile, à cerner la capacité de l'esclave à accéder à des activités autonomes, à comprendre le rapport maître-esclave et enfin analyser la place du travail dans le débat sur l'abolition de la traite et de l'esclavageThe present study has a twofold objective : on the one hand, it will try to comprehend the predominant views concerning work in slaveholding societies, on the other hand, it will analyse the debate opposing people in favour of slavery and the advocates of free work. The first part -Hegemony of planters- will expose how the planters' ethos imposed itself as a model in a process that postulates the erosion of the white man's labour force on the one hand, and the control of the potential forces of opposition formed by justice and religion on the other hand. The second part -Work and servitude- will try to describe the division of slave work, to determine the capacity of slaves to achieve independant activities. This part of the study will endeavour to understand the master-slave relationship, and, finally, to analyse the place that work held in the debate on the abolition of slave trade and slavery that opened in the 1770s
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Rioux, Georges. "Les presbytériens à Québec, de 1760 à 1890." Master's thesis, Université Laval, 1987. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29215.
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Boulianne, François. "La répression des bordels à Québec : discours, institutions et application, 1850-1870." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25522/25522.pdf.
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