Relevant bibliographies by topics / La honte

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers
  6. Reports

Academic literature on the topic 'La honte'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 8 February 2022

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Journal articles on the topic "La honte"

1

Sese-Leger, Sylvie. "« J’ai honte d’avoir honte »." Essaim 41, no. 2 (2018): 43. http://dx.doi.org/10.3917/ess.041.0043.

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2

Penot, Bernard. "Honte aliénante / honte subjectivante." Revue française de psychanalyse 67, no. 5 (2003): 1823. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.675.1823.

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3

Brusset, Bernard. "Honte primaire ou honte traumatique ?" Revue française de psychanalyse 67, no. 5 (2003): 1777. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.675.1777.

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4

Shun-chiu, Yau. "Honte à toi ! Honte à toi ! A propos du caractère chi "honte, avoir honte"." Langage et société 53, no. 1 (1990): 67–74. http://dx.doi.org/10.3406/lsoc.1990.2494.

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5

Le Gall, André. "Honte." Commentaire Numéro 109, no. 1 (2005): 222. http://dx.doi.org/10.3917/comm.109.0222.

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6

Janin, Claude. "Pour une théorie psychanalytique de la honte (honte originaire, honte des origines, origines de la honte)." Revue française de psychanalyse 67, no. 5 (2003): 1657. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.675.1657.

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7

Scotto di Vettimo, Delphine, and Mário Eduardo Costa Pereira. "Hontes sans issues... et issues de la honte: à propos d'un cas d'inceste." Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental 7, no. 4 (2004): 112–34. http://dx.doi.org/10.1590/1415-47142004004008.

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Abstract:
Le traitement psychothérapeutique des enfants ou des adultes victimes de traumatismes sexuels fait apparaître un sentiment de honte caractéristique. La première hypothèse ici envisagée prend en compte les deux instances psychiques de la personnalité que sont l’Idéal du Moi et le Moi-Idéal, dont les éléments déterminants sont : d’une part le rapport de l’Idéal du Moi avec l’expérience d’une atteinte sexuelle et de la blessure narcissique irréversible qu’elle provoque, d’autre part le Moi-Idéal en rapport avec la déchéance ressentie dans la honte consécutive au traumatisme sexuel, honte de n’être que la chose, l’objet, le déchet de l’agresseur. La deuxième hypothèse postule que dans le dispositif psychothérapeutique, l’expression et la reconnaissance de la honte comme appartenance subjective par le sujet signent qu’il n’y a pas perversion et constituent un point d’appui essentiel dans l’affirmation et la reconstruction de l’identité. Notre réflexion insiste, à travers une évocation clinique, sur cette co-occurrence entre traumatisme sexuel et sentiment de honte.
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8

Meyer, E. Nicole, Annie Ernaux, and Annie Ernaux. "La honte." World Literature Today 73, no. 1 (1999): 107. http://dx.doi.org/10.2307/40154489.

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9

Mouchard, Claude. "La Honte." Po&sie 126, no. 4 (2008): 5. http://dx.doi.org/10.3917/poesi.126.0005.

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10

Grégoire, Vincent. "La honte." Sens-Dessous N°24, no. 2 (2019): 61. http://dx.doi.org/10.3917/sdes.024.0061.

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Dissertations / Theses on the topic "La honte"

1

Labbé, Fabienne. "VIH, stigmatisation et honte aux îles Fidji." Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0152.

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Abstract:
Cette thèse porte sur la stigmatisation associée au VIH aux îles Fidji, dans le Pacifique Sud. Elle examine les formes prises par la stigmatisation liée à l’infection, l’univers moral dans lequel elle prend forme et les logiques sociales et culturelles dont elle procède dans la société fidjienne. Elle analyse également la façon dont les personnes atteintes du VIH font l’expérience de cette stigmatisation et les stratégies mises en œuvre par celles-ci pour y faire face. Les analyses présentées dans cette thèse se fondent sur une recherche de terrain de 16 mois réalisée dans la ville de Suva entre 2007 et 2013 et analysant l’expérience de vie et de maladie des personnes atteintes du VIH. Elles s’appuient plus particulièrement sur des récits de vie recueillis auprès de 28 hommes et femmes vivant avec l’infection.En m’inspirant de l’approche théorique d’Arthur Kleinman qui envisage la stigmatisation comme un enjeu moral dans lequel une condition stigmatisée menace ce qui est fondamentalement en jeu pour les acteurs sociaux dans un monde local, je montre que le VIH constitue, pour la plupart des Fidjiens, un symbole des multiples menaces (sexualité hors mariage, sexualité entre personnes de même sexe, etc.) qui guettent aujourd’hui, selon eux, les institutions religieuses et coutumières de la famille et du mariage. Les attitudes stigmatisantes dont ils font preuve à l’égard des personnes séropositives – et au premier chef les commérages – peuvent donc être envisagées comme des tentatives pour préserver ces institutions qui sont au fondement de l’ordre social fidjien. Pour les personnes atteintes du VIH, l’infection met en péril ce à quoi elles attachent le plus d’importance, soit être considérées comme des personnes de valeur aux yeux de leur famille, de leur lignage, de leur clan et de leur village et maintenir des relations appropriées et non tendues avec eux. La honte constitue dès lors l’émotion dominante sous-tendant l’expérience de la majorité des personnes atteintes. Une dimension importante du travail de gestion du VIH par les personnes séropositives, comme je le soutiens dans cette thèse, consiste ainsi à négocier la stigmatisation et la honte pour elles-mêmes et à tenter d’en éviter l’extension ou d’en minimiser les effets pour leurs proches. Pour ce faire, elles mettent en œuvre différentes stratégies, notamment celles qui visent à conserver leur condition secrète, à se distancier de l’image d’immoralité associée au VIH en se convertissant à une Église pentecôtiste ou encore à cultiver un soi « (séro)positif » en adhérant à un groupe de soutien pour personnes séropositives. Je montre toutefois que le niveau de stigmatisation vécu par les personnes atteintes du VIH aux îles Fidji, ainsi que la possibilité qu’elles ont d’y répondre, ne sont pas les mêmes pour tous et qu’ils varient en fonction de trois facteurs principaux : la moralité, le genre et le niveau socioéconomique<br>This dissertation examines the stigma associated with HIV in Fiji, in the South Pacific. It analyzes the forms taken by stigma associated with the infection, the moral universe in which it takes place and the social and cultural logic underlying it in the Fijian society. It also examines how people living with HIV experience this stigma and the strategies they use to cope with it.The analyses presented draw on a 16-month fieldwork research carried out in Suva, the capital of Fiji, between 2007 and 2013. They are based on the life stories of 28 HIV-positive men and women with whom I had long-term exchanges. Drawing on Arthur Kleinman’s theoretical framework that considers stigma as an essentially moral issue in which a stigmatized condition threatens what is most at stake for actors in a local moral world, I show that HIV is, for most Fijians, a symbol of the multiple threats (sexuality outside of marriage, sexuality between people of the same sex, etc.) that endanger today, in their view, the religious and customary institutions of family and marriage. Fijian's stigmatizing attitudes towards HIV-positive people—and primarily gossips—can thus be seen as attempts to preserve these institutions that are the very foundation of the Fijian social order. For people living with HIV, the infection puts at risk what they value most, i.e. to be seen as a valuable person in the eyes of their family, lineage, clan and village, and to maintain appropriate and unstrained relationships with them. Shame is therefore the dominant emotion underlying the experience of most HIV-positive people. An important dimension of the work of managing HIV for HIV-positive people in Fiji, as I argue in this dissertation, is thus to negotiate stigma and shame and to try to avoid its spread and/or to minimize its effects on their loved ones. To do so, they employ different strategies, notably trying to keep their condition secret, distancing themselves from the image of immorality associated with HIV by converting to a Pentecostal church or embracing an “HIV-positive identity” by joining a support group for people living with HIV. However, I show that the level of stigma experienced by people living with HIV in Fiji, as well as their capacity to respond to it, is not the same for everyone. Three main factors influence the way HIV-positive people experience and cope with stigma and shame: morality, gender and socioeconomic level
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2

Durrenbach, Joelle Marcelle. "La Honte dans la Litterature de Temoignage." Miami University / OhioLINK, 2008. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=miami1209493926.

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3

Lagacé, Jovanie Christine. "Désir, honte et dégoût : émotions et relations humaines." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2012. http://hdl.handle.net/10393/20631.

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Abstract:
Le présent travail propose une réflexion sur l'aspect social des émotions par l'entremise d'un examen de la dimension conflictuelle de 3 émotions: le désir, la honte et le dégoût. L'aspect problématique de ces émotions se situe au niveau de leur hypertrophie, en ce qu'elle encourage une emphase sur le soi, sur l'autosuffisance et la toute-puissance de l'individu, ce qui se traduit par des répercussions interpersonnelles, notamment la réduction marquée de la diversité des relations humaines qu'entretient l'individu avec les autres, et intrapersonnelles, particulièrement la narcotisation de l'identité individuelle. Cette réflexion est animée par la pensée de 3 principaux auteurs: celle de René Girard et de Martha C. Nussbaum afin d'explorer, pour chaque émotion, les implications de leur hypertrophie chez l'individu, puis de l'incidence du contexte social sur l'hypertrophie de ces émotions; celle d'Hannah Arendt afin de mieux comprendre la dynamique des relations humaines et comme palliatif à ces répercussions interpersonnelles et intrapersonnelles.
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4

Lauzière-Vanasse, Claudel, and Claudel Lauzière-Vanasse. "L'utilisation de la honte comme moteur de création." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/37766.

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Abstract:
Ce mémoire porte sur le sentiment de honte intériorisée pouvant résulter de l’expérience de l’homosexualité et s’intéresse aux différentes stratégies créatives comme le récit de soi que l’artiste peut mettre en place pour s’en détacher. Alimentée par la réalisationd’actions concrètes à traversla vie quotidienne et par une immersion au sein de la culture queer, cette recherchetendà démontrerl’impact important que peut engendrer ledépassement de la honte sur le processus créatif. Plus encore, elle met de l’avant l’idée que l’œuvre qui trouve son fondement et sa raison d’être dans une expérience traumatique peut êtrele lieu d’une renaissance et d’une réinvention identitaire.<br>Ce mémoire porte sur le sentiment de honte intériorisée pouvant résulter de l’expérience de l’homosexualité et s’intéresse aux différentes stratégies créatives comme le récit de soi que l’artiste peut mettre en place pour s’en détacher. Alimentée par la réalisationd’actions concrètes à traversla vie quotidienne et par une immersion au sein de la culture queer, cette recherchetendà démontrerl’impact important que peut engendrer ledépassement de la honte sur le processus créatif. Plus encore, elle met de l’avant l’idée que l’œuvre qui trouve son fondement et sa raison d’être dans une expérience traumatique peut êtrele lieu d’une renaissance et d’une réinvention identitaire.
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5

Muths, Stéphane. "Une étude de la honte : sujet, culture et temporalité." Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCC065.

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Abstract:
La question de la honte connaît un regain d'intérêt dans les recherches psychanalytiques comme si elle disposait d'une nouvelle actualité dans notre culture. Le sentiment de culpabilité est un point d'ancrage de la psychanalyse se confondant avec la honte. Cette dernière est un sentiment de déplaisir qui fait vaciller le psychisme car le sujet est humilié par la destitution de ses attributs narcissiques. La dialectique entre la honte et la culpabilité interroge la place du sentiment d'opprobre dans la construction subjective actuelle et ses modalités cliniques et culturelles. Les rapports entre honte et culture sont abordés selon deux aspects : un travail de la honte dans la culture et les cultures de la honte s'articulant autour des notions de miasme et de souillure. Notre modernité semble s'inscrire dans une logique du retournement de la honte entre son déni et son exhibition. Les cultures de l'opprobre s'appuient sur cette logique par rapport aux cultures de la culpabilité s'organisant autour du péché. La Grèce Antique fut le théâtre de la honte où l'estime publique était l'idéal. Le Japon d'après-guerre a aussi été guidé par le sens de l'honneur propre au seppuku. A ce jour, une autre forme de honte apparaît sous les traits du hikikomori et du suicide au travail. D'autres déclinaisons cliniques émergent notamment dans les phobies adolescentes. Elle révèle une autre forme de temporalité entre un affect-signal, une honte latente et une honte structurale d'après-coup. Elle est la marque d'une imposture phallique réactivant les angoisses de séparation hors du besoin de réparation propre à la culpabilité. La culture actuelle semble s'orienter vers une culture de la honte<br>The topic of shame knows a revival of interest in psychoanalytic research as if it had a new topicality in our culture. The feeling of guilt is an anchor point of psychoanalysis merged with shame. The latter is a feeling of displeasure that upsets the psyche because the subject is humiliated by the removal of its narcissistic attributes. The dialectic between shame and guilt questions the place of the feeling of opprobrium in the current subjective construction and its clinical and cultural terms. The relationships between shame and culture are discussed in two aspects: a work of shame in the culture and the cultures of shame based around the concepts of miasma and staining. Our modernity seems to fall into a logic based on the turning over of shame between its denial and its exposure. Shame cultures rely on this logic whereas guilt cultures rely on the question of Sin. Ancient Greece was the scene of shame where the public esteem was the ideal. The post-war Japan has also been guided by the sense of own seppuku honor. Today, another form of shame appears in the guise of the hildldmori and suicide at work. Other clinical variations emerge notably in teenage phobias. It shows another form of temporality between affect-signal, a latent shame and an afterwards structural shame. That can be seen as the mark of a phallic sham reactivating the anxiety of separation out of the own guilt repair need. The current culture seems to be moving towards a culture of shame
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6

Ouattara, Fatoumata. "Savoir-vivre et honte chez les Senufo Nanerge (Burkina Faso)." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHESA011.

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Abstract:
Cette thèse est issue de douze mois de recherche de terrain menée dans la société Nanerge, un groupe Senufo situé au Sud-Ouesr du Burkina Faso. Il s'agit d'une réflexion sur une notion vernaculaire, siige qu'en franco-africain, on traduit trop souvent par "la honte". Or Siige paraît intraduisible dès lors que l'on appréhende les représentations et les pratiques sociales qui y sont associées. L'objectif de ce travail se constitue donc moins dans la recherche d'une définition adéquate que dans la démonstration de la richesse sémantique de cette notion. Dans une première partie, sont présentées la problématique, les problèmes de l'ethnographie chez soi, l'organisation sociale des Senufo Nanerge et l'état de la question sur l'anthropologie de la honte. La seconde partie de la thèse présente les descriptions ethnographiques et l'analyse des conduites sociales relevant de Siige : Siige-pudeur, Siige-respect, Siige-discrétion, Siige-honte, Siige-déshonneur. Il apparaît que Siige est tantôt recommandé à travers l'exigence de conformité aux normes sociales, tantôt évité quand il s'agit de la transgression de ces mêmes normes sociales. Cette bivalence fait de cette notion un dispositif fondamental de la régulation sociale locale. L'étude de Siige n'est en définitive rien d'autre que celle des codes du savoir-vivre et de la honte qui prévalent en milieu rural Nanerge.
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7

Pinel, Carole. "Sous le voile de la pudeur : la honte du secret." Strasbourg, 2009. http://www.theses.fr/2009STRA5010.

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Abstract:
Cette recherche est consacrée à l’exploration de la dimension du secret dans la réflexion psychanalytique et ses rapports avec les notions de voile, de pudeur, de silence et de honte. Si le secret convoque un savoir qui ne se sait pas, il est fondamentalement lié à l’inconscient et ne peut pas se limiter à la définition d’un simple voilement. Nous interrogerons donc la question d’une levée de voile au sein d’une conception moderne consistant à chercher derrière ce voile, justement, quelque « vérité cachée ». Nous tenterons de démontrer que ce secret loge au cœur de l’acte de la parole, oscillant entre présence et absence, laissant autant de place à sa saisie qu’à sa dissimulation, s’incluant dans une logique de voilement/dévoilement<br>This research project is dedicated to exploring the place of secrecy in psychoanalytical reflection and its relationship to issues of veiling, modesty, silence and shame. If secrecy refers to unrevealed knowledge it is essentially linked to the subconscious and should not be defined in a limited manner as simply veiled or hidden information. In this study we shall be examining the issue of lifting the veil in the modern context of searching behind the veil in order to find some "hidden truth". We shall attempt to show how the secrets thus revealed reside at the very heart of our speech, sometimes very present, but at other times completely absent, allowing themselves to be in turn understood or dissimulated and taking their place in a logical process of veiling and unveiling
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8

Puertolas, Christian. "La honte : sa place dans l'approche psychothérapique psychanalytique des addictions." Bordeaux 2, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR2M047.

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9

Blomstedt, Jan. "Shame and guilt : Diderot's moral rhetoric /." Jyväskylä [Finlande] : University of Jyväskylä, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37024811k.

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10

Wissmann, Jessica. "Motivation und Schmähung : Feigheit in der "Ilias" und in der griechischen Tragödie /." Stuttgart : M. & P. Verlag für Wissenschaft und Forschung, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb390793362.

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Books on the topic "La honte"

1

Ernaux, Annie. La honte. Gallimard, 1999.

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2

Ernaux, Annie. La honte. Gallimard, 1997.

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3

Honte aux fachos. Éditions Slatkine, 2012.

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4

Zep. Tcheu, la honte! Hachette livre, 2011.

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5

Dejon, Philippe. La honte: Roman. Flammarion, 1990.

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6

Tabachnik, Maud. La honte leur appartient. J'ai Lu, 2002.

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7

Lagardère, Anne. Après la honte: Roman. Seuil, 1994.

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8

Barraud, Philippe. Toute honte bue: Roman. Age d'homme, 1992.

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9

Ciccone, Albert. Honte, culpabilité et traumatisme. Dunod, 2008.

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10

La honte sur nous. EDDIF, 2000.

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Book chapters on the topic "La honte"

1

Storch, Anne. "Hone." In Studies in Language Companion Series. John Benjamins Publishing Company, 2009. http://dx.doi.org/10.1075/slcs.110.07sto.

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2

Hockey, Thomas. "Honter, Johannes." In Biographical Encyclopedia of Astronomers. Springer New York, 2014. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4419-9917-7_645.

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3

Williams, Thomas R., François Charette, Roy H. Garstang, et al. "Honter, Johannes." In The Biographical Encyclopedia of Astronomers. Springer New York, 2007. http://dx.doi.org/10.1007/978-0-387-30400-7_645.

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4

Erll, Astrid. "Tuwhare, Hone." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_17273-1.

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5

Suski, W., and T. Palewski. "HoTe-InTe." In Pnictides and Chalcogenides II. Springer Berlin Heidelberg, 2003. http://dx.doi.org/10.1007/10713485_445.

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6

Kemp, Jana M. "Run: Hone Your Message." In Run for Elected Office—and Win. Apress, 2012. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4302-3799-0_7.

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7

Erll, Astrid. "Tuwhare, Hone: Das lyrische Werk." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_17274-1.

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8

Bailey, Victor. "William Hone, The Clerical Magistrate, 1819." In Nineteenth-Century Crime and Punishment. Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9780429504020-7.

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Moreira, Mario E. "Ready, Implement, Coach, and Hone (RICH) Deployment Model." In Being Agile. Apress, 2013. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4302-5840-7_7.

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10

Gardner, John. "De-Radicalizing Popular Literature: From William Hone to Pierce Egan." In The Regency Revisited. Palgrave Macmillan US, 2016. http://dx.doi.org/10.1057/9781137504494_13.

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Conference papers on the topic "La honte"

1

"HONET-ICT 2018 Index." In 2018 15th International Conference on Smart Cities: Improving Quality of Life Using ICT & IoT (HONET-ICT). IEEE, 2018. http://dx.doi.org/10.1109/honet.2018.8551321.

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2

"HONET-ICT 2018 TOC." In 2018 15th International Conference on Smart Cities: Improving Quality of Life Using ICT & IoT (HONET-ICT). IEEE, 2018. http://dx.doi.org/10.1109/honet.2018.8551342.

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3

"HONET-ICT 2019 Committees." In 2019 IEEE 16th International Conference on Smart Cities: Improving Quality of Life Using ICT & IoT and AI (HONET-ICT). IEEE, 2019. http://dx.doi.org/10.1109/honet.2019.8908078.

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4

"HONET-ICT 2018 Cover Page." In 2018 15th International Conference on Smart Cities: Improving Quality of Life Using ICT & IoT (HONET-ICT). IEEE, 2018. http://dx.doi.org/10.1109/honet.2018.8551319.

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5

"HONET-ICT 2018 Cover Page." In 2018 15th International Conference on Smart Cities: Improving Quality of Life Using ICT & IoT (HONET-ICT). IEEE, 2018. http://dx.doi.org/10.1109/honet.2018.8551320.

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6

"HONET-ICT 2018 Cover Page." In 2018 15th International Conference on Smart Cities: Improving Quality of Life Using ICT & IoT (HONET-ICT). IEEE, 2018. http://dx.doi.org/10.1109/honet.2018.8551331.

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7

"HONET-ICT 2019 Author Index." In 2019 IEEE 16th International Conference on Smart Cities: Improving Quality of Life Using ICT & IoT and AI (HONET-ICT). IEEE, 2019. http://dx.doi.org/10.1109/honet.2019.8907980.

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8

"HONET-ICT 2019 Cover Page." In 2019 IEEE 16th International Conference on Smart Cities: Improving Quality of Life Using ICT & IoT and AI (HONET-ICT). IEEE, 2019. http://dx.doi.org/10.1109/honet.2019.8908091.

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9

"HONET-ICT 2019 Cover Page." In 2019 IEEE 16th International Conference on Smart Cities: Improving Quality of Life Using ICT & IoT and AI (HONET-ICT). IEEE, 2019. http://dx.doi.org/10.1109/honet.2019.8908093.

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10

"HONET-ICT 2019 Table of Contents." In 2019 IEEE 16th International Conference on Smart Cities: Improving Quality of Life Using ICT & IoT and AI (HONET-ICT). IEEE, 2019. http://dx.doi.org/10.1109/honet.2019.8907966.

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Reports on the topic "La honte"

1

St-Onge, M. R., S. Hanmer, D. J. Scott, and N. Wodicka. Geology, Hone River, District of Franklin, Northwest Territories. Natural Resources Canada/ESS/Scientific and Technical Publishing Services, 1997. http://dx.doi.org/10.4095/208513.

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