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1
Perus, Francoise. "Amadeo López, La conscience malheureuse dans la littérature latinoaméricaine contemporaine. (Littérature, philosophie, psychanalyse). L'Harmattan, Paris, 1994." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 45, no. 2 (July 1, 1997): 510–18. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v45i2.2021.
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2
Klein, George, and Anne Wilhelmi. "La littérature européenne et la conscience tragique de l’existence." Les Temps Modernes 640, no. 6 (2006): 37. http://dx.doi.org/10.3917/ltm.640.0037.
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3
Daunais, Isabelle. "Éthique et littérature : à la recherche d’un monde protégé." Études françaises 46, no. 1 (May 27, 2010): 63–75. http://dx.doi.org/10.7202/039817ar.
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Ce que l’institution littéraire désigne, depuis quelques années, sous le nom d’« éthique » ou de « responsabilité » correspond souvent à un certain rapport de l’écrivain à ses personnages, selon lequel celui-ci donne vie et parole à des figures humbles ou oubliées. Toutes fictives qu’elles soient, ces figures valent alors pour l’existence et l’attention qui leur sont accordées, l’opération de salvation ou de mémoire dont elles sont l’objet. On peut toutefois se demander si, ce faisant, les personnages de la littérature éthique ne deviennent pas les instruments non seulement de la bonne conscience de leur créateur mais aussi de leur autorité. Une existence leur est octroyée, certes, mais au prix de toujours être tributaire de la conscience d’autrui (narrateur, tiers personnage) et donc des désirs et des rêves d’autrui. Afin de comprendre les mécanismes de ce piège, qui conduit à l’élaboration d’un monde protégé, deux récits de « vies minuscules » sont analysés : « Vie d’André Dufourneau » de Pierre Michon (Vies minuscules) et « Où iras-tu Sam Lee Wong ? » de Gabrielle Roy (Un jardin au bout du monde). Le premier récit met en scène un personnage entièrement construit par la mémoire (et les fantasmes) de son entourage, là où le second donne la possibilité à son protagoniste d’échapper, grâce à sa propre conscience, aux récits que l’on veut faire de sa vie.
4
Sémon, Jean-Paul. "« Flux de conscience » et point d'exclamation chez Solženicyn." Revue des études slaves 59, no. 3 (1987): 507–26. http://dx.doi.org/10.3406/slave.1987.5667.
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5
Attikpoé, Kodjo. "La représentation du passé dans la littérature africaine pour la jeunesse." Nouveaux cahiers de la recherche en éducation 11, no. 2 (July 31, 2013): 151–59. http://dx.doi.org/10.7202/1017499ar.
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Le regard littéraire sur l’histoire africaine devrait prendre en compte la quête de la vérité qui caractérise l’historiographie africaine contemporaine. Aussi, la représentation de l’histoire dans la littérature africaine pour la jeunesse s’inscrit-elle dans le processus de réécriture du passé africain, lequel remonte jusqu’aux premières civilisations de l’Égypte antique. À travers divers genres, cette littérature déploie un contre-discours visant à la reconstruction de la mémoire historique et à l’émergence d’une conscience historique dans le contexte africain postcolonial.
6
Czuly, Christophe, and Fanny Poujol. "La pleine conscience au travail : une revue systématique de la littérature." @GRH 28, no. 3 (2018): 97. http://dx.doi.org/10.3917/grh.183.0097.
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7
Chinwe Jane, Okolo, and Nneka Brown Onubiyi. "La Reine Pokou De Véronique Tadjo Une Subversion Dialogique D’un Discours Social Ivoirien." International Journal of Social Sciences and Humanities Invention 7, no. 07 (July 7, 2020): 6001–7. http://dx.doi.org/10.18535/ijsshi/v7i07.01.
Full textAbstract:
La littérature postmoderne est forte marquée par la critique de la déconstruction et la réévaluation des conventions littéraires car le postmodernisme comprend des traits comme la contradiction, le hasard, la permutation, l’excès ou la discontinuité parmi d’autres. La légende d’Abraha Pokou s’est vue adoptée comme le mythe fondateur de la nation ivoirienne. Face aux turbulences sociales en Côte d’Ivoire Véronique Tadjo dans son roman La Reine Pokou entreprend une réécriture de cette légende et discours social ivoirien. Notre propos ici c’est de jeter un regard sur La Reine Pokou de Véronique Tadjo afin de dégager la textualisation de la subversion dialogique de ce discours social. La Reine Pokou se révèle une subversion dialogique de ce discours social ivoirien. La subversion dialogique de ce discours social s’avère significative du fait qu’elle fait naître une remise en question de cette légende dans la conscience sociale ivoirienne. La textualisation de la subversion dialogique de la légende dans le roman prête foi au rôle important de la littérature dans l’évolution des mœurs et des habitudes de la société dans laquelle elle se trouve. Ainsi, de par sa plume, Véronique Tadjo éveille une prise de conscience et une crise de conscience chez les Ivoiriens qui sont impliquées d’une manière ou d’une autre dans les perturbations sociopolitiques en Côte d’Ivoire.
8
Ould El Hassene, Ahmedou Gemal. "L'expression de la conscience « maure » à travers la littérature classique pré-coloniale." Revue du monde musulman et de la Méditerranée 54, no. 1 (1989): 83–89. http://dx.doi.org/10.3406/remmm.1989.2316.
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9
Redouane, Najib. "Écrivains haïtiens au Québec. Une écriture du dépassement identitaire." Globe 6, no. 1 (February 14, 2011): 43–64. http://dx.doi.org/10.7202/1000692ar.
Full textAbstract:
Cette étude aborde l’éclatement d’une mouvance littéraire au sein de la littérature québécoise. Elle s’appuie principalement sur cinq romanciers haïtiens qui ont décidé de s’exiler et qui, à partir de leur terre d’accueil, abordent certains thèmes sur Haïti, colorés par leur nouvel environnement. Ce faisant, ils décrivent une réalité singulière liée à l’histoire tourmentée de leur pays d’origine. Bien qu’ils partagent leur langue avec les francophones du Québec, ces écrivains conservent leur préoccupation identitaire, leur combat culturel et leur prise de conscience politique. Leur écriture imprime une facture singulière au discours romanesque et poétique dans le champ de la littérature québécoise.
10
Leavitt, John. "Une voix royale ?" Anthropologie et Sociétés 34, no. 3 (September 14, 2011): 41–67. http://dx.doi.org/10.7202/1006200ar.
Full textAbstract:
Les disciplines modernes qui traitent de l’esprit étaient toutes fondées en rapport avec des cas de « double conscience » : hystérie, personnalité multiple, médiumisme. Ici sont indiqués des parallèles entre ce genre de phénomène et ce qu’on trouve dans la littérature sur la possession et est offerte une relecture des analyses fondatrices de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. Le rapport entre les différents inconscients proposés dans cette littérature peut être éclairci avec une comparaison entre la « voie royale » qui mène à l’inconscient (Freud, le rêve) et la possession comme « voix royale » qui parle à partir de l’inconscient.
11
Viart, Dominique. "Histoire littéraire et littérature contemporaine." Tangence, no. 102 (February 10, 2014): 113–30. http://dx.doi.org/10.7202/1022660ar.
Full textAbstract:
On oppose souvent histoire littéraire et étude de la littérature contemporaine. Opposition fallacieuse, comme le démontre cette intervention en examinant la constitution de la littérature contemporaine en objet de recherche, la mobilisation de l’histoire littéraire que cela suppose et le regard rétrospectif que la littérature contemporaine projette sur l’histoire littéraire dont elle hérite. Il faut pour cela faire justice des réserves et objections que l’étude du contemporain suscite encore dans les universités traditionalistes, historiennes par vocation ; déterminer, au sein de la production contemporaine, les corpus pertinents pour une telle recherche, les critères qui les distinguent, et périodiser ce corpus. Fondée sur l’observation des esthétiques et enjeux nouveaux que la littérature actuelle se donne à elle-même, la seule approche recevable ne peut être qu’historique et non théorique. Le recours à l’histoire littéraire est en effet nécessaire pour identifier le « tournant » où cette littérature prend naissance. Il est décisif pour décrire les formes qui apparaissent en les confrontant aux formes anciennement attestées. Plus encore : les écrivains contemporains se définissent aussi par le regard qu’ils portent sur l’histoire littéraire, par leur manière de la raconter autrement. Prendre conscience de ce « régime d’historicité » de la littérature contemporaine suppose d’analyser non seulement les oeuvres, mais aussi ce que ces oeuvres disent de la place que les écrivains s’accordent dans l’histoire littéraire qui les a nourris.
12
D’Alonzo, Jacopo. "Les derniers travaux de Trần Đức Thảo sur l’origine du langage et de la conscience (1975-1991). Les Recherches anthropologiques." Histoire Epistémologie Langage 42, no. 2 (2020): 107–24. http://dx.doi.org/10.1051/hel/2020020.
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La littérature secondaire sur Trần Đức Thảo ne s’est pas encore intéressée aux écrits linguistico- philosophiques des années 1980. Dans le travail qui suit, nous donnerons au lecteur une présentation d’ensemble de cette production depuis la publication des Recherches sur l’origine du langage et de la conscience jusqu’à son retour à Paris en 1991. Dans les textes publiés et les inédits des années 1980, on trouve deux solutions au problème de l’origine du langage et de la conscience qui montrent une évolution importante par rapport à ce qu’il a proposé dans les années 1960 et 1970. Dans ce travail, nous mettrons en valeur également l’engagement politique qui explique le sens des recherches de Thảo.
13
Imbert, Patrick. "État-nation, canon littéraire, conscience de l’exclusion et postmodernité." Études littéraires 33, no. 1 (April 12, 2005): 55–76. http://dx.doi.org/10.7202/501278ar.
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Les littératures des Amériques, à l'exception de la littérature des États-Unis, sont liées fortement à l'invention des identités nationales dans l'Europe du XIXe siècle et dans les Amériques. Elles reposent sur une volonté de fonder un consensus identitaire qui est quant à lui basé surtout sur un essentialisme dualiste tentant de gommer toute fracture intérieure, d'où leur contribution à l'exclusion des marginaux dans le grand essor de la modernité. À l'époque postmoderne / post-coloniale, cette insistance sur une épistémè hégelienne se dilue quelque peu et ouvre à une position levinasienne post-lacanienne considérant l'identité comme relationnelle et l'altérité comme intérieure. Dès lors, les marges deviennent légitimes et les textes intègrent de manière hybride les voix multiples qui se conjuguent avec la dynamique globalisante qui tend à redéfinir la place des États-nations.
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Stone, Alison. "Hegel's Philosophy of Nature: Overcoming the Division between Matter and Thought." Dialogue 39, no. 4 (2000): 725–44. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300007824.
Full textAbstract:
RésuméLa Philosophic de la nature de Hegel élabore une théorie complexe et systématique du monde naturel, qui est passée presque inaperçue dans la littérature secondaire. Selon cette théorie, la nature passe progressivement d'une division originate entre ses deux éléments constitutifs, la pensée et la matiére, à leur unification finale, par une séquence rationnellement nécessaire d'étapes dans le processus. Cette progression naturelle présente une structure identique à celle de la progression que Hegel discerne parmi les formes de la conscience subjective. Une comparaison attentive entre les formes de la conscience et les étapes du développement naturel peut dès lors servir à élucider cette théorie de la nature et à la dégager des longues discussions sur la science contemporaine auxquelles Hegel l'a inutilement associée.
15
BRÛLÉ, Michel. "L’oeuvre ouverte de Lucien Goldman." Sociologie et sociétés 3, no. 1 (September 30, 2002): 3–14. http://dx.doi.org/10.7202/001109ar.
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Résumé L'auteur commence par montrer l'importance de l'œuvre de Lucien Goldmann pour situer le phénomène de la création artistique à l'intérieur de la totalité des comportements humains. Il souligne l'originalité des hypothèses goldmanniennes quant au rôle et à la fonction de l'œuvre littéraire comme élément actif pour la constitution d'une conscience collective. Dans un deuxième temps l'auteur illustre la pertinence du structuralisme génétique par une analyse schématique de l'œuvre du romancier québécois Roger Lemelin. Enfin il montre comment les travaux d'une autre sociologie de la littérature (celle de Robert Escarpit) développée à partir de recherches sur la production, la diffusion et la consommation du livre rejoignent ceux de Lucien Goldmann dans l'élaboration d'une théorie dynamique et globale de la littérature.
16
Daunais, Isabelle. "L’essayiste discret." Études françaises 53, no. 1 (April 19, 2017): 11–22. http://dx.doi.org/10.7202/1039559ar.
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Si l’oeuvre de Gilles Marcotte est reconnue comme celle d’un critique majeur de la littérature québécoise, elle est beaucoup moins souvent lue comme celle d’un essayiste. Il est vrai que cette oeuvre ne correspond pas tout à fait aux critères par lesquels l’essai est généralement identifié, et qui tiennent à la position de distinction ou de distance de l’essayiste face au monde. Gilles Marcotte écrit au contraire depuis la conscience forte d’une communauté – une communauté qui inclut les vivants et les morts, les lecteurs ordinaires –, sans laquelle il ne saurait y avoir pour lui ni art ni littérature. Par cette position au sein du monde, il pratique une forme plus discrète d’essai, mais aussi, à bien des égards, plus singulière.
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Cormier, Pénélope. "Le passé, le présent et l’avenir de la littérature acadienne chez Herménégilde Chiasson 1." Dossier 35, no. 1 (November 12, 2009): 51–62. http://dx.doi.org/10.7202/038570ar.
Full textAbstract:
Résumé Cet article cherche à éclaircir la vision de l’Acadie qui est représentée dans les écrits essayistiques et poétiques récents d’Herménégilde Chiasson. On note l’allégeance de l’essayiste au discours esthétique et idéologique de la modernité, ainsi que l’importance d’établir une continuité entre les générations artistiques acadiennes. Dans sa poésie, son hyperconscience de la fragilité de la collectivité acadienne passe à l’avant-plan et établit une rupture avec ses contemporains. Le poète se place davantage dans l’isolation d’une conscience subjective donnée comme particulièrement lucide, posture qui est en définitive une des exigences de la modernité.
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Devy, G. N. "Literary History and Translation: An Indian View." Traduction et post-colonialisme en Inde — Translation and Postcolonialism: India 42, no. 2 (September 30, 2002): 395–406. http://dx.doi.org/10.7202/002560ar.
Full textAbstract:
Résumé Un examen des relations entre les formes littéraires canoniques et non canoniques, entre le "moi" et "l'Autre" dans la littérature indienne permet de différencier la tradition occidentale- centrée sur un modèle littéraire dominant--, de la tradition indienne qui, elle, est diversifiée, multiforme. Cette tradition est ancrée dans un univers où multilinguisme et traduction, en étroite interaction, contribuent à créer une "conscience traductive". Dans cet univers où une pluralité de langues se trouvent simultanément mobilisées, la traduction joue un rôle fondamental, véritablement proligère.
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Keršytė, Nijolė. "La mort et l’écriture dans la prose lithuanienne : J. Biliunas, J. Aputis,." Semiotika 16 (December 30, 2021): 275–336. http://dx.doi.org/10.15388/semiotika.2021.16.
Full textAbstract:
A partir de l’approche anthropo-sémiotique (les travaux de Morin et de Greimas), nous nous interrogeons sur les possibilités de l’analyse de la mort dans la littérature : comment écrit-on dans la perspective de la mort et comment y comprend-on l’écriture même ? Les réflexions théoriques sont accompagnées par l’analyse pratique qui vise de montrer, à travers trois générations d’écrivains (Jonas Biliunas, Juozas Aputis, Sigitas Parulskis), comment l’autoréflexivité de l’écriture littéraire se développait dans la littérature lithuanienne et comment elle est liée à la conscience de la mort. L’analyse a montré que le rapport de l’individu à la mort, autant existentiel que discursif, est directement déterminé par son rapport à la collectivité. Et l’autoréflexivité littéraire dépend également du rapport de l’écrivain avec sa communauté. Cela a permis de mettre en doute une thèse établie dans la sémiotique de Greimas que l’univers sémantique individuel est généré par la catégorie /vie vs mort/. De plus, dans cette recherche, nous nous refusons de considéré l’opposition vie/mort comme purement logique et la réduire ainsi à l’opposition être/non-être, ce qu’on fait en sémiotique, anthropologie et philosophie classique. En suivant Heidegger, nous la considérons comme une catégorie existentielle et ainsi étroitement liée à l’expérience du temps. L’analyse de la conscience individuelle (et non pas uniquement universelle) de la mort et de sa production du discours a montré que le temps – la mémoire et sa mise en parole – n’est pas un élément superficiel, il constitue la poétique du discours narratif.
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Pellegrino, Isabella. "Réflexion sur la traduction de la littérature enfantine africaine : Véronique Tadjo et Michelle Tanon-Lora." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 1, no. 3 (January 5, 2011): 67–78. http://dx.doi.org/10.29173/af9628.
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La littérature enfantine africaine écrite est un phénomène récent et encore peu connu. Chez ces deux auteurs, elle représente une mission éthique et sociale à réaliser concrètement à la première personne. Bien que le sentiment de cette mission arrive à s’imposer très lourdement sur le traducteur, lui donnant une conscience un peu spéciale de ce qu’il est en train de faire, l’analyse des ses choix de traduction met au jour plutôt les échecs ainsi que les succès obtenus. Les uns comme les autres pourraient pourtant contribuer à développer la réflexion sur ces textes.
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Haidu, Peter. "Formes littéraires et conscience historique aux origines de la littérature française (1100-1250). Dominique Boutet." Speculum 76, no. 4 (October 2001): 1005–7. http://dx.doi.org/10.2307/2903628.
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22
Bellia, Andrea. "Repères d’une philosophie française de la subjectivité réflexive en littérature." Recherches Francophones: Revue de l'Association internationale d'étude des littératures et des cultures de l'espace francophone (AIELCEF) 1 (December 17, 2021): 16–37. http://dx.doi.org/10.26443/rcfr.v1i1.344.
Full textAbstract:
Cet article présente seulement quelques idées d’une pensée philosophique qui a rayonné en France entre les deux guerres et qui a connu malheureusement un déclin considérable à la suite de l’influence de la philosophie allemande. La philosophie réflexive, connue ainsi par sa méthode de réflexion du sujet, vise à repérer le fondement métaphysique du moi au-delà de tout déterminisme lié aux faits psychologiques objectivables. Le moi est saisi par un retour de la pensée sur elle-même comme causalité spirituelle de tout acte volitif. À partir du cogito cartésien, Maine de Biran a été l’inspirateur de cette méthode philosophique de grand intérêt qui fonde une métaphysique de la conscience en tant que dimension première d’une philosophie de la subjectivité. Une relecture de la célèbre œuvre de Marcel Proust à la lumière de cette lignée de pensée, nous révèle l’influence de la philosophie réflexive en littérature. Ceci remettrait en avant une philosophie éclipsée, mais de grande valeur pour le monde français contemporain et ainsi jetterait une nouvelle lumière sur la critique littéraire de notre époque.
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Bourdages, Rosalie, and Denis Foucambert. "Regard sur les dimensions sous-jacentes dans les épreuves de conscience morphologique." SHS Web of Conferences 46 (2018): 10012. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20184610012.
Full textAbstract:
Malgré l’importance de la conscience morphologique pour le, développement d’habiletés de haut niveau indispensables au succès, scolaire (Apel, Diehm et Apel, 2013; Kieffer et al. 2016; Tighe et, Schatschneider; 2016), il y a une réelle confusion dans la littérature sur le, plan de la mesure de ce construit, en ce sens que les tâches utilisées pour le, circonscrire font intervenir des habiletés d’ordre cognitif et linguistique, extr êmement variées (Deacon, Parrila et Kirby, 2008). En nous basant sur, les épreuves traditionnellement utilisées pour mesurer la conscience, morphologique, nous avons construit six tâches qui mobilisent à la fois des, unités (morphèmes flexionnel ou dérivationnel), des opérations,(suppression ou ajout) et des types de contrôle (implicites ou explicites),divers (Apel, 2014). Nos données ont été récoltées auprès d’enfants, québécois et français de 8 à 10 ans. Les résultats, issus d’analyses, factorielles confirmatoires (AFC), mettent en relief l’importance du type, d’opérations cognitives effectuées comme facteur permettant de, discriminer les épreuves entre elles.
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Begin, Simon. "Isolement et contentions: revue de littérature et focus sur leurs impacts et les normes qui les régissent." Canadian Journal of Psychiatry 36, no. 10 (December 1991): 752–59. http://dx.doi.org/10.1177/070674379103601014.
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Malgré les développements récents de la psychopharmacologie et une meilleure compréhension des tableaux d'agitation chez les patients en psychiatrie, l'utilisation des procédures d'isolement et de contention demeure un sujet de pratique quotidienne. On s'arrête peu ou pas à son enseignement de façon formelle. La littérature est quasi exempte de ces sujets et elle n'a connu son essor que dans les suites de procédures légales entamées par des patients qui ont forcé les praticiens à s'arrêter à l'analyse de ces moyens d'intervention. L'article donnera un reflet succint de la littérature des dernières années qui débouche davantage sur le volet normatif qui devrait régir ces procédures, et une courte analyse de l'impact systémique des procédures. La révision ou la prise de conscience de certaines de ces variables permettra peut-être un meilleur recul des cliniciens face à l'utilisation de procédures qui sont malheureusement encore aujourd'hui à la source de décès dans la pratique psychiatrique.
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Levesque, Simon. "L’écriture sismographique de J.M.G. Le Clézio (1963-1975) : vers une politique leclézienne de la littérature." Études littéraires 47, no. 3 (November 22, 2018): 133–48. http://dx.doi.org/10.7202/1054016ar.
Full textAbstract:
La poétique leclézienne est ici interrogée dans sa dimension politique et morale. Au cours de la période 1963-1975, Le Clézio est préoccupé par la recherche d’une forme scripturaire capable de connecter sensiblement les signes et le monde, qu’il appelle « écriture-action ». La métaphore du sismographe développée par l’écrivain dénote la dimension indexicale prédominante de son écriture qui, consciemment médiatrice, se reconnaît comme moyen et forme de vie. Ancrée dans une sémiotique réaliste, celle-ci vise à reterritorialiser la langue pour susciter chez le lecteur une conscience d’ordre politique et moral (qui concerne le vivre-ensemble et les moeurs) : la reconnaissance du bien commun du monde.
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Dionne, Anne-Marie. "Représentation des personnages masculins et féminins en littérature jeunesse : analyse des illustrations des livres primés par les Prix du Gouverneur général du Canada." Revue des sciences de l'éducation 35, no. 2 (December 16, 2009): 155–75. http://dx.doi.org/10.7202/038733ar.
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Résumé Une analyse de contenu des illustrations dans des livres primés par les Prix du Gouverneur général du Canada de 1987 à 2006 a été effectuée afin de comparer la représentation des genres féminin et masculin. Les résultats montrent que, de façon générale, le féminin est sous-représenté dans les illustrations, sauf dans les activités domestiques, dans lesquelles on retrouve d’ailleurs très peu de personnages masculins. Ces derniers sont plutôt représentés dans les activités personnelles ou professionnelles. Une prise de conscience des éventuelles conséquences des représentations sexistes qui persistent dans les illustrations des livres de littérature jeunesse s’avère nécessaire.
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Đurić, Nađa. "ENQUÊTE LITTÉRAIRE, EN QUÊTE DE SOI : LE COMPLEXE DE LA SORCIÈRE D’ISABELLE SORENTE." Годишњак Филозофског факултета у Новом Саду 46, no. 3 (January 11, 2022): 309–21. http://dx.doi.org/10.19090/gff.2021.3.309-321.
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Dans Le complexe de la sorcière (2020), Isabelle Sorente raconte comment l’image de la sorcière fait irruption dans sa vie et dans son écriture, et l’amène à interroger l’impact psychique des chasses aux sorcières, ainsi que sa transmission tacite aux générations postérieures. Si la littérature contemporaine « revendique volontiers l’enquête comme démarche d’écriture » (Laurent Demanze, Un nouvel âge de l’enquête, 2019), Le complexe de la sorcière illustre cette tendance en alliant enquête historique, exploration de la mémoire familiale, auto-analyse et introspection. En étudiant le dernier roman d’Isabelle Sorente, nous nous intéresserons à ce mode particulier de représentation littéraire de la vie intérieure, où l’écriture conçue comme enquête devient le véhicule d’une transformation intérieure. En poursuivant une analyse parallèle de la prise de conscience de l’auteure et des transformations génériques que subit le récit, nous verrons que l’enquête transforme d’abord le roman en essai, et le rapproche de la notion de littérature appliquée à la psychanalyse (P. Bayard). Nous verrons ensuite que la remémoration du passé familial et personnel, au lieu d’être l’aboutissement de la narration, ouvre le récit de soi aux récits des autres. Finalement, les réflexions de P. Ricœur nous permettront d’articuler la relation entre littérature documentaire et construction du sujet.
28
Ben Salha, Manel, and Jean Fournier. "Les interventions basées sur la pleine conscience et l’acceptation en sport : une revue de la littérature." Staps Prépublication (June 1, 2023): I44–20. http://dx.doi.org/10.3917/sta.pr1.0044.
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29
Terrier, Jean. "Personnalité individuelle et personnalité collective selon Émile Durkheim et Georg Simmel." Sociologie et sociétés 44, no. 2 (October 31, 2012): 235–59. http://dx.doi.org/10.7202/1012928ar.
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Ce texte s’interroge sur la question de la personnalité chez Durkheim et Simmel. Après avoir dégagé quelques aspects de la problématique de la personnalité par le biais d’un survol de la littérature existante, l’auteur se penche sur deux questions principales. 1) La question anthropologique de la « personnalité individuelle » : l’auteur montre quelle conception de la personne humaine est adoptée par les deux auteurs (conscience de soi et moralité, chez Durkheim ; conscience de soi et originalité, chez Simmel). Le thème de la différence entre individu et personne dans les schèmes conceptuels de Durkheim et Simmel est abordé, ainsi que la question de la construction sociale et historique des personnes. 2) La question macrosociologique et ontologique de la « personnalité collective », c’est-à-dire de la « personnalité de la société » : l’auteur souligne ici les différences entre Durkheim et Simmel : si les deux sociologues refusent le postulat d’un être social supra-individuel, Durkheim fait un usage heuristique, politique, et pédagogique de la métaphore de la personnalité collective, tandis qu’un tel usage n’est pas présent chez Simmel.
30
Smith, Barry. "Kafka et Brentano." Philosophiques 26, no. 2 (October 2, 2002): 349–71. http://dx.doi.org/10.7202/004986ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Un mince fil dans la vaste littérature sur Kafka concerne la connaissance qu’avait Kafka de la philosophie, et plus précisément l’utilisation, dans les récits de Kafka, de quelques-unes des idées principales de Franz Brentano. Kafka a suivi des cours de philosophie à l’Université Charles, cours donnés par des étudiants de Brentano, Anton Marty et Christian von Ehrenfels. Il fut aussi, pendant plusieurs années, membre d’un groupe de discussion organisé par des partisans orthodoxes de la philosophie brentanienne à Prague. Le présent essai résume ce que l’on sait des relations entretenues par Kafka avec le mouvement brentanien. Il porte sur les idées brentaniennes qui concernent l’évidence de la perception intérieure, la conscience oblique, l’introspection active, le jugement correct et incorrect et la conscience en tant qu’espèce de tribunal intérieur, dans le but d’éclairer certains aspects centraux de l’œuvre de Kafka, incluant son style. Nous porterons une attention particulière sur Die Verwandlung et Der Prozess , et nous offrirons une interprétation de ce dernier texte selon laquelle le procès de Joseph K. se passe entièrement dans l’esprit de K. lui-même.
31
Sakakibara, Tatsuya. "Immanence et Transcendance." Revue internationale Michel Henry, no. 6 (September 13, 2018): 103–24. http://dx.doi.org/10.14428/rimh.v0i6.6793.
Full textAbstract:
La conception de l’exposition-à-l’Autre de Levinas recoupe-t-elle celle de l’autoaffection pathique de Michel Henry ? L’auteur de cet article répond par l’affirmative à cette question dans la mesure où – selon lui – la jouissance lévinassienne dans l’autoconstitution du présent vivant entre la conscience constituante du temps (la morphé intentionnelle) et la conscience (ou l’objet) constituée dans le flux temporel (la hylé non intentionnelle) a la même structure que l’auto-affection henryenne, selon laquelle celle-ci s’auto-affecte de celle-là dans la jouissance, structure qui a pour nom « phénoménologie matérielle ». Pour l’auteur, l’auto-affection henryenne rejoint donc l’auto-affection lévinassienne, notamment en ce qui concerne l’exposition, la substitution et la proximité.
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Hayward, Annette. "La réception de la littérature québécoise au Canada anglais 1900-1940 : le rôle de la traduction." TTR : traduction, terminologie, rédaction 15, no. 1 (July 29, 2003): 17–43. http://dx.doi.org/10.7202/006799ar.
Full textAbstract:
Résumé La nécessité de fixer des paramètres objectifs pour le projet de recherche CALQ sur la réception de la littérature québécoise au Canada anglais a entraîné entre autres une prise de conscience de la complexité des concepts de « réception », « littérature québécoise » et « Canada anglais ». Cet article, qui s’interroge sur le rôle de la traduction dans cette réception entre 1900 et 1940 – époque importante où la littérature canadienne décide de s’inventer en tant que polysystème conscient – arrive à la conclusion que, pour bien répondre à cette question, il faut problématiser également le sens du mot « traduction ». Il est évident que le rôle de la traduction a été primordial en suscitant de l’intérêt pour la littérature du Québec pendant cette période, comme l’illustrent éloquemment le « phénomène Maria Chapdelaine » et les statistiques de publication. Mais la quantité d’oeuvres non traduites dont il est question dans les périodiques et les manuels littéraires du Canada anglais oblige aussi à reconnaître l’importance d’autres facteurs tels que les « tandems littéraires » biculturels comme Lorne Pierce/Mgr Camille Roy, ainsi que la capacité de l’élite canadienne-anglaise de l’époque de lire des textes littéraires français fort complexes même si elle était souvent incapable de parler la langue. Tout ceci ne minimise en rien, cependant, l’impact idéologique au Canada anglais de la « traduction » : celle de Jean Rivard et de Maria Chapdelaine, bien entendu, mais aussi celle représentée par la poésie de l’habitant de William Henry Drummond ou les manuels d’histoire littéraire de Lorne Pierce, de Vernon Blair Rhodenizer et de Archibald MacMechan.
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Paré, François. "Transcendance et avènement : l’oeuvre de Fernand Dumont face au déclin." Dossier 27, no. 1 (October 3, 2006): 21–34. http://dx.doi.org/10.7202/201579ar.
Full textAbstract:
Résumé Depuis les premiers textes des années 1950, l'écriture de Fernand Dumont paraît largement enracinée dans une recherche du sacré au sein de la société profane. En fait, seule une telle recherche pourrait permettre à la culture de contempler ses origines et de prévoir son avenir. Ainsi, chez Dumont, le travail de la pensée s'organise selon une logique de l'avant et de l'après, médiatisée par une forte conscience du déclin. Le présent article opère donc une distinction entre fête et déclin, genèse et avènement, univers maternel et paternel. C'est par cette structure binaire que se laisse saisir chez Dumont le recours ambigu à la littérature.
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Viau, Robert. "L’araignée dans le plafond." Santé mentale au Québec 15, no. 2 (October 19, 2006): 47–72. http://dx.doi.org/10.7202/031562ar.
Full textAbstract:
Résumé Cet article sur l'image de la folie dans le roman québécois porte sur les rapports entre la littérature québécoise et la folie. On y décèle l'histoire du Québec où la folie suit le courant social qui passe graduellement d'un courant religieux à un courant politique. Ainsi, de 1837 à 1920, dans les romans, la folie est causée par un choc émotif, une contrariété amoureuse ou une ambition déçue. Dans la période entre les deux guerres, la voie menant à diverses folies comprend les mondanités, l'argent et les femmes. Pendant plus de cent ans, la folie a donc une valeur punitive. Pendant les années cinquante, pour la première fois dans notre littérature, le fou devient un éveilleur de conscience; de négative, la folie devient une valeur positive. Finalement, de 1960 à nos jours, la folie découle de l'échec, qu'il soit amoureux, social ou politique. Dans la majorité des romans, le fou finit par mourir. C'est comme si les romanciers avaient voulu renforcer la notion de punition, d'échec et de désespoir, reliée à la folie. Pourquoi?
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Halima, Semra. "La littérature grise : usage et besoins des enseignants-chercheurs de l’Université Mentouri Constantine (2e partie)." Documentation et bibliothèques 54, no. 1 (March 25, 2015): 21–29. http://dx.doi.org/10.7202/1029250ar.
Full textAbstract:
L’auteur analyse la pratique de citation et d’usage des para-publications par les enseignants-chercheurs de l’Université Mentouri Constantine révélée grâce à une enquête incluant questionnaire et entretien. L’enquête, menée auprès d’un échantillon représentatif, révèle que la littérature grise est un concept méconnu, que les travaux universitaires (mémoires, thèses), les communications à un congrès, les rapports de recherche et les polycopies sont les para-publications les plus citées et les plus utilisées. De même Internet a provoqué un changement dans le processus de communication scientifique en amplifiant l’information informelle, source d’information privilégiée de la plupart des interviewés. Les propositions envisagées par les répondants pour favoriser l’accès aux para-publications et leur usage marquent une prise de conscience de leur importance dans la recherche universitaire et dans la mise à jour des connaissances scientifiques.
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Blanckeman, Bruno. "Une écriture intraitable." Études françaises 40, no. 2 (August 25, 2004): 13–24. http://dx.doi.org/10.7202/008806ar.
Full textAbstract:
Résumé Les Petits traités constituent le point d’orgue de l’oeuvre de Pascal Quignard. Mais comment définir leur identité générique ? L’écrivain mène en effet le traité aux confins de la littérature (il brasse plusieurs champs disciplinaires) et à l’intersection de plusieurs catégories littéraires, l’une romanesque, l’autre poétique. Intraitable alors, le traité ? L’article montre comment cette indécidabilité statutaire et générique relaie une visée intime (s’écrire à la source, au plus près des pulsations de la psyché, dans les dénivelés et les heurts de la conscience) et une visée spéculative (faire jouer le texte, pointer ses failles, ses lacunes, les gouffres qu’il recouvre, donner ainsi à entendre une « alerte au néant », selon la formule de Jean-François Lyotard).
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Nikolić, Nenad. "Jovan Deretic lecteur de Dositej Obradovic : du marxisme au structuralisme. Un historien de la littérature en Serbie (1960-1970)." Revue de Synthèse 140, no. 3-4 (June 11, 2020): 357–77. http://dx.doi.org/10.1163/19552343-14000019.
Full textAbstract:
Résumé Le présent travail retrace le parcours intellectuel, dans la Serbie communiste, de Jovan Deretic, grand historien de la littérature serbe. L’analyse se fonde sur ses diverses lectures de l’œuvre de Dositej Obradovic. Elle présente d’abord l’importance de ce dernier pour la culture serbe à l’époque des Lumières. Elle montre ensuite que les premières analyses de son œuvre par Deretic sont ancrées principalement dans le matérialisme dialectique. Dans une deuxième étape, Deretic se tourne vers le structuralisme néo-positiviste pour offrir une approche plus immanente de l’œuvre d’Obradovic. Il aboutit finalement à une prise de conscience des contradictions et des limites de l’analyse immanente tout autant que de l’interprétation idéologique d’une œuvre.
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Verchier, Yann, and Christelle Lison. "La crise sanitaire : une occasion de penser des pratiques d’évaluation dans le cadre d’un enseignement à distance." Médiations et médiatisations, no. 9 (February 25, 2022): 83–90. http://dx.doi.org/10.52358/mm.vi9.239.
Full textAbstract:
La crise sanitaire a imposé aux structures d’enseignement supérieur la mise en place d’un enseignement à distance. Dans ce cadre, l’évaluation des apprentissages s’est avérée difficile. Notre article propose de présenter différentes stratégies d’évaluation mises en place par des équipes pédagogiques lors des semestres en distanciel, de discuter de leurs limites et de mettre en lumière les questionnements et les prises de conscience des enseignants. Afin de nourrir ce bilan, le ressenti des étudiants quant à ces évaluations est aussi présenté. Au-delà de l’utilisation d’exemples dans les pratiques et de la littérature existante sur le sujet, nous souhaitons prendre un recul critique afin de voir dans quelle mesure cela pourrait également s’appliquer dans une perspective d’enseignement en présentiel.
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Rubango, Nyunda ya. "Maux et mots de la guerre dans la littérature congolaise contemporaine (1999-2010)." Note de réflexion 42, no. 1-2 (January 15, 2014): 195–219. http://dx.doi.org/10.7202/1021304ar.
Full textAbstract:
Le déclin de Mobutu et l’avènement de Kabila (1997) ont été relayés par une série de nouvelles rébellions croisées (RCD, MLC, CNDP, M23, etc.). Ces phénomènes effervescents ont marqué, surtout à l’Est, une ère d’apocalypse peinte dans maints genres de la littérature congolaise contemporaine - du triptyque classique prose-poésie-théâtre aux genres « mineurs » (bande dessinée, caricature et musique populaire). Cet article examine comment de 1999 à 2010 ce drame régional et national est vécu sur le double plan de la conscience collective nationale et nationaliste et de la création artistique. L’étude essentiellement littéraire enrichie par une approche d’analyse du discours et des considérations historiques s’appuie sur un corpus de 22 volumes dus à 16 auteurs représentatifs congolais. Il s’avère qu’à l’expression d’angoisses et diverses violences subies du fait des guerres interminables s’ajoute le procès des régimes mobutiste et kabiliste. Cette littérature « apagogique », critique ou hagiographique épouse à la fois diverses formes; elle décrit les affres de la guerre, des souffrances, des misères et s’affirme comme un discours de résistance interne et externe, de patriotisme, d’humanisme, de paix, d’espérance et de joie de vivre relative.
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Menage, Line. "problématique de l’exil dans la littérature caribéenne francophone." Voix Plurielles 18, no. 2 (December 4, 2021): 233–44. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v18i2.3538.
Full textAbstract:
Les évolutions en tous genres (technologiques, scientifiques, littéraires, sociétales) ont modifié la perception du monde, influé sur les migrations et ont transformé le rapport de l’homme avec la société contemporaine. Les écrivains caribéens francophones retranscrivent dans leurs romans les évènements historiques depuis la mise en place du système esclavagiste dans l’espace américano-caraïbe jusqu’à nos jours. La thématique des flux migratoires, la relation de l’homme avec l’autre sont au centre des problématiques littéraires et sociétales. Les migrations s’accentuent dans l’espace caribéen depuis les révoltes anti-esclavagistes et les proclamations d’abolitions de l’esclavage dans les îles caribéennes, menant à une problématique de l’exil. L’homme noir fera de nouvelles expériences notamment par la découverte de nouveaux lieux et modes de vie (espace rural, ville caribéenne, très grande concentration urbaine française). Entre exil, recherche de repères et quête d’identité, la littérature caribéenne francophone se nourrit de ces nouvelles transformations dans la vie de l’humain.
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Andrès, Bernard. "Pour une juste mémoire de l’archive canadienne du xviiie siècle." Tangence, no. 78 (December 14, 2005): 9–19. http://dx.doi.org/10.7202/011939ar.
Full textAbstract:
Prenant appui sur les travaux de Pierre Nora, de Jacques Le Goff, de Michel de Certeau, de Paul Ricoeur et de Michel Foucault, cet article évalue les conditions de possibilité d’une histoire littéraire des Canadiens au xviiie siècle. Comment, de nos jours, « faire de l’histoire », comment « inventer une littérature » à partir d’un corpus hétérogène d’archives manuscrites et imprimées dont les auteurs n’avaient pas toujours conscience de « faire oeuvre » ni de passer à la postérité ? Quelle mémoire pouvons-nous opposer aujourd’hui à l’oubli dans lequel l’institution littéraire a longtemps plongé cette production ? De Lahontan à Bailly de Messein, en passant par Charlevoix, Lafitau, Bégon, mais aussi les textes de la Conquête, la richesse et la variété de cette archive justifient-elles vraiment notre entreprise d’exhumation ?
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Biron, Michel. "Histoire et dépaysement dans l’oeuvre de Pierre Nepveu." Dossier 34, no. 1 (November 24, 2008): 55–65. http://dx.doi.org/10.7202/019404ar.
Full textAbstract:
Résumé Cet article propose de distinguer deux versants dans l’oeuvre critique de Pierre Nepveu, l’un qui correspond à la volonté de dépayser la littérature québécoise, de l’arracher au grand récit national en insistant sur la dimension proprement subjective qui caractérise de nombreuses oeuvres, l’autre qui vise à réinscrire la question du « nous », et donc de l’Histoire, mais dans l’après-coup d’une perte irrémédiable, comme si le dépaysement était le « lieu commun » de l’individu postmoderne. Selon cette perspective, l’aventure de la subjectivité, loin de s’opposer à la participation de l’individu à l’Histoire, en constitue la base même, mais au nom d’une lucidité qui interdit l’adhésion spontanée et les enthousiasmes faciles. C’est une telle conscience historique que donnent à lire les essais, mais aussi les poèmes et les romans de Pierre Nepveu.
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Rinn, Michael. "L’humour pathétique de Romain Gary." Protée 37, no. 2 (October 30, 2009): 79–89. http://dx.doi.org/10.7202/038457ar.
Full textAbstract:
Dans cet article, nous montrons comment l’humour et le pathos peuvent renforcer une réception critique de la littérature de la Shoah. Nous définissons l’humour pathétique comme une stratégie rhétorique de l’indicible destinée à toucher le récepteur au plus fort de ses émotions. L’analyse pragmatique cherche à montrer que le but de cette procédure discursive consiste non pas à manipuler le lecteur, mais à lui conférer la conscience intime de la fragilité de son interprétation. Des passages tirés de Romain Gary nous permettent de définir trois temps d’un scénario pathétique : 1. l’usage de l’humour vise à déclencher une réception émotionnelle ; 2. le dialogue entre le narrateur et le lecteur soulève des incertitudes communicatives ; 3. le récepteur sollicite son corps comme une instance de médiation sémiotique pour donner sens à sa lecture.
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Choi Kwon-Hang. "Sur la conscience de soi de la littérature à la Renaissance - autour des prologues du Décaméron et de l’Heptaméron." Litterature Classique Francaise 20, no. ll (November 2017): 15–36. http://dx.doi.org/10.36032/lcf.2017.20..001.
Full text
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Wallart, Isabelle. "Structuration du flux de nouveaux produits, trajectoires et performance de PME de haute technologie." Recherche et Applications en Marketing (French Edition) 11, no. 3 (September 1996): 23–37. http://dx.doi.org/10.1177/076737019601100302.
Full textAbstract:
Cet article, met l'accent sur une perspective de recherche originale, sur la stratégie de nouveaux produits, qui demeure encore relativement inexplorée quoique fondamentale. L'auteur explore, à partir de la littérature, la dynamique de la stratégie de nouveaux produits et la structuration du flux de nouveaux produits. De plus, au travers d'une étude longitudinale rétrospective de 18 PME de haute technologie, il propose d'identifier les diverses trajectoires de stratégies de nouveaux produits depuis la création de la firme, en termes de structuration de flux et de construction de portefeuille de produits. Enfin, il tente d'examiner leur effet sur la performance à long terme des PME.
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Dermesropian, Alexandre, Serge Goffinet, and Emmanuel de Becker. "La dissociation : conceptualisation, intérêt d’une intrication avec la scarification et protocole d’intervention." psychologie clinique, no. 45 (2018): 115–33. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/201845115.
Full textAbstract:
L’article traite de la dissociation. Nous évoquerons les débats qui entourent ce concept, couramment défini comme un état auto-hypnotique impliquant une altération de la conscience et impactant différentes dimensions du fonctionnement psychologique de l’individu. La dissociation peut aussi être évoqué comme mécanisme de préservation face à un facteur potentiellement traumatique. La littérature scientifique reconnait actuellement une implication de la dissociation dans le recours à l’automutilation superficielle. Nous tentons d’apporter un éclaircissement de la nature de cette implication et soulevons les apports hypothétiques d’une telle intrication, particulièrement en regard de la contrôlabilité ainsi que d’un rapport particulier à la douleur chez les patients scarificateurs. Nous décrivons ensuite un modèle d’intervention original, élaboré par l’un de nous et appelé protocole ARENE, permettant d’éviter de recourir à l’automutilation lorsque celle-ci parait être en lien avec le déclenchement ou l’arrêt de symptômes dissociatifs.
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Byron, Augusta. "L’économie de partage (ou de l’utilisation partagée) et l’aggravation du risque en assurance." Assurances et gestion des risques 85, no. 3-4 (March 5, 2019): 303–20. http://dx.doi.org/10.7202/1056948ar.
Full textAbstract:
La forte croissance des transactions dites de partage ces dernières années laisse croire à un bouleversement de notre façon de consommer. Les plateformes en ligne facilitant le partage, le prêt ou le louage entre individus incite à prendre (ou reprendre) conscience qu’il n’est pas nécessaire de posséder un bien pour profiter de son utilité. Quant aux biens que l’on possède déjà, les plateformes d’économie collaborative permettent d’en tirer un revenu supplémentaire avec peu d’effort et à l’intérieur de structures qui font oublier les risques encourus. Du point de vue d’un assureur, ces changements ont un impact non négligeable sur le risque des biens et des individus assurés. Dans cet article, nous offrons un bref survol de la littérature sur le sujet et présentons quelques conclusions quant à l’aggravation du risque en lien avec les plateformes telles Uber et Airbnb.
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Denommé, Robert T. "De quelques usages de la Révolution dans la littérature romantique." Tocqueville Review 9, no. 1 (January 1988): 83–104. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.9.1.83.
Full textAbstract:
S’il est vrai que la Révolution française s’est d’abord voulue et proclamée universelle1 en brisant l’armature étatique de l’Ancien Régime, selon certains critiques et historiens, elle s’est laissée pervertir par la bourgeoisie qui la situait d’emblée dans la société marchande du capitalisme naissant : « ... l’homme post-révolutionnaire se trouve enfermé, non plus par les lois de la société féodale ou monarchiste, mais par les lois de la société de l’argent, génératrice d’aliénation ... » Nul autre que François Guizot déclarait en 1820 : « Les théoriciens de la révolution se trompaient ou mentaient quand ils alléguaient la souveraineté du peuple. Au fond, ĉě notait pas de la souveraineté du peuple qu’il s’agissait. quoique tout le monde en parlât et même y crût ; c’était de la victoire d’une portion du peuple sur une autre portion, d’un peuple sur un autre peuple. » L’idée même de la Révolution avait réussi à séduire l’imagination car elle annonçait des temps meilleurs pour tous. En détruisant le statu quo de l’Ancien Régime et de ses structures immuables, la Révolution proclamait la fin d’un univers clos et hiérarchisé et célébrait l’affranchissement de l’individu au sein d’un société radicalement transformée. Mais cette nouvelle société issue de 1789 n’a pas tardé à paraître de plus en plus instable et arbitraire au fur et à mesure qu’elle s’est heurtée aux régimes qui se succédèrent rapidement a partir du Premier Empire, de la Restauration et au Régime de Louis-Philippe. Si les philosophes et les chefs de la Révolution avaient pu détruire l’unité associée à l’ancienne féodalité, ils n’avaient su en ériger une nouvelle qui soit pleinement satisfaisante â la majorité des survivants. Les aristocrates déshérités et déclassés et les bourgeois libéraux désillusionnés souffraient tous du sentiment d’avoir perdu quelque chose de crucial sans aucune compensation. Une prise de conscience sigile d’un devenir en perpétuelle continuité, dans laquelle l’expérience vécue se heurte aux obstacles extérieurs, envahira les esprits et établira le ton dominant des préoccupations de ces nouvelles générations. Il est indéniable que les principaux écrivains romantiques ont été préoccupés par le mythe de la révolution issue de 1789 et qu’ils l’ont abondamment illustré en des termes parfois tout à fait contradictoires.
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Denommé, Robert T. "De quelques usages de la Révolution dans la littérature romantique." Tocqueville Review 9 (January 1988): 83–104. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.9.83.
Full textAbstract:
S’il est vrai que la Révolution française s’est d’abord voulue et proclamée universelle1 en brisant l’armature étatique de l’Ancien Régime, selon certains critiques et historiens, elle s’est laissée pervertir par la bourgeoisie qui la situait d’emblée dans la société marchande du capitalisme naissant : « ... l’homme post-révolutionnaire se trouve enfermé, non plus par les lois de la société féodale ou monarchiste, mais par les lois de la société de l’argent, génératrice d’aliénation ... » Nul autre que François Guizot déclarait en 1820 : « Les théoriciens de la révolution se trompaient ou mentaient quand ils alléguaient la souveraineté du peuple. Au fond, ĉě notait pas de la souveraineté du peuple qu’il s’agissait. quoique tout le monde en parlât et même y crût ; c’était de la victoire d’une portion du peuple sur une autre portion, d’un peuple sur un autre peuple. » L’idée même de la Révolution avait réussi à séduire l’imagination car elle annonçait des temps meilleurs pour tous. En détruisant le statu quo de l’Ancien Régime et de ses structures immuables, la Révolution proclamait la fin d’un univers clos et hiérarchisé et célébrait l’affranchissement de l’individu au sein d’un société radicalement transformée. Mais cette nouvelle société issue de 1789 n’a pas tardé à paraître de plus en plus instable et arbitraire au fur et à mesure qu’elle s’est heurtée aux régimes qui se succédèrent rapidement a partir du Premier Empire, de la Restauration et au Régime de Louis-Philippe. Si les philosophes et les chefs de la Révolution avaient pu détruire l’unité associée à l’ancienne féodalité, ils n’avaient su en ériger une nouvelle qui soit pleinement satisfaisante â la majorité des survivants. Les aristocrates déshérités et déclassés et les bourgeois libéraux désillusionnés souffraient tous du sentiment d’avoir perdu quelque chose de crucial sans aucune compensation. Une prise de conscience sigile d’un devenir en perpétuelle continuité, dans laquelle l’expérience vécue se heurte aux obstacles extérieurs, envahira les esprits et établira le ton dominant des préoccupations de ces nouvelles générations. Il est indéniable que les principaux écrivains romantiques ont été préoccupés par le mythe de la révolution issue de 1789 et qu’ils l’ont abondamment illustré en des termes parfois tout à fait contradictoires.
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Damant, Dominique, Judith Paquet, and Jo Bélanger. "Recension critique des écrits sur l’empowerment ou quand l’expérience de femmes victimes de violence conjugale fertilise des constructions conceptuelles." Articles 14, no. 2 (April 12, 2005): 133–54. http://dx.doi.org/10.7202/058146ar.
Full textAbstract:
Cet article a pour objet de présenter différentes données conceptuelles disponibles dans la littérature portant sur l’ empowerment et d'en dégager quelques repères utiles pour observer l'expérience de femmes victimes de violence. Dans un premier temps, quatre éléments de définition récurrents dans les documents consultés sont exposés : Yempowerment est principalement l'appropriation d'un pouvoir sur sa vie ; l'instauration de ce processus est autodéterminé; Yempowerment est intrinsèquement associée à l'action ; et cette notion comporte plusieurs dimensions. De plus, trois paradigmes implicites, qui influent sur la définition de ['empowerment, peuvent être dégagés de la littérature sur le concept : les paradigmes technocratique, écologique et structurel. Les auteures présentent ensuite des données portant sur Yempowerment au féminin. Ces dernières tendent à démontrer que la perspective structurelle de Yempowerment est celle qui s'avère la plus cohérente avec une analyse féministe de la violence. Les auteures proposent enfin un schéma multidimensionnel du processus d' empowerment, utilisé dans l'analyse du discours de femmes victimes de violence conjugale rencontrées dans le contexte de leur étude portant sur l'expérience de celles-ci dans le processus judiciaire. Les dimensions retenues pour construire ce schéma incluent les sentiments, les aspects cognitifs et les comportements, elles tiennent compte des niveaux personnel et collectif et elles sont articulées autour de trois axes : le déficit de pouvoir, la prise de conscience par rapport à la violence et le gain de pouvoir.