To see the other types of publications on this topic, follow the link: La pierre qui pousse.
Journal articles on the topic 'La pierre qui pousse'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'La pierre qui pousse.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Martos, Pauline. "(Re)traductions et idéologies : le cas de La Femme Adultère et de La Pierre qui pousse d’Albert Camus." RELIEF - Revue électronique de littérature française 15, no. 1 (July 7, 2021): 62–74. http://dx.doi.org/10.51777/relief10904.
Full textAbstract:
Cet article examine la traduction et la retraduction de deux nouvelles de L’Exil et le Royaume d’Albert Camus, et interroge la corrélation entre l’évolution des choix de traduction et les changements sociaux et culturels d’un contexte de production à l’autre. S’il est vrai que la retraduction de « La Pierre qui pousse » semble, à bien des égards, plus en phase avec le paysage idéologique du XXIe siècle en ce qui concerne les problématiques d’interactions entre Blancs et non-Blancs, il n’en demeure pas moins indéniable que la traduction initiale de « La Femme Adultère » montre une compréhension très fine des dynamiques de conflit et d’émancipation à l’œuvre entre le mari et la femme, protagonistes de l’histoire.
2
HOWELLS, V. "CROSSING THE CULTURAL DIVIDE: CAMUS AND THE PROBLEM OF RACE IN "LA PIERRE QUI POUSSE"." Forum for Modern Language Studies XXXIV, no. 4 (October 1, 1998): 353–65. http://dx.doi.org/10.1093/fmls/xxxiv.4.353.
Full text
3
Carrier-Lafleur, Thomas. "Le rôle des déceptions dans À la recherche du temps perdu de Marcel Proust. Autofiction, crise du sujet et montage identitaire." Analyses 42, no. 2 (July 24, 2012): 139–59. http://dx.doi.org/10.7202/1011526ar.
Full textAbstract:
Résumé À la recherche du temps perdu raconte l’apprentissage du narrateur proustien, futur homme de lettres. Un parcours ponctué par d’innombrables déceptions pousse le héros vers le nihilisme. Ce sera ainsi jusqu’à la fin du Temps retrouvé. Cet enjeu des déceptions proustiennes sera d’abord étudié à travers le prisme de la formation littéraire du personnage, puis sous le signe de l’autofiction. C’est que les déceptions font tomber le narrateur dans une crise du sujet de laquelle il ne pourra sortir qu’en attribuant une nouvelle fonction de l’oeuvre littéraire, fonction qui sera nommée, quelques décennies plus tard, « autofiction ». Ce que l’on pourrait alors appeler « l’autofiction proustienne » pousse également l’auteur à user d’un autre concept que nous désignons par le terme de « montage identitaire », suivant une expression de Sophie-Jan Arrien et Jean-Pierre Sirois-Trahan, le « montage des identités », et à partir de la récente étude d’Anne Henry, La tentation de Marcel Proust.
4
Fleury, Marie-Josée, Jean-Louis Denis, François Champagne, and Raynald Pineault. "Conditions d'implantation d'une réforme. Institutionnalisation des champs impliqués dans le traitement du sida." Recherche 42, no. 3 (April 12, 2005): 517–41. http://dx.doi.org/10.7202/057474ar.
Full textAbstract:
L'évolution des structures et des connaissances pousse les systèmes sociosanitaires à modifier leurs régulations; aussi, mieux comprendre les processus favorisant ou contrant les changements planifiés est-il important. Cet article vise à intégrer la notion de champ à l'analyse institutionnelle du changement. Cette notion définie par Pierre Bourdeau est particulièrement utile pour cerner la dynamique de l'implantation d'une réforme, comme l'illustre une étude de cas concernant le traitement du sida. À l'intérieur de ce secteur, trois champs sont identifiés et la dynamique de modification de leurs régulations est présentée. Cette recherche souligne l'importance d'accorder une attention particulière aux champs les plus institutionnalisés dans un secteur d'intervention et à leurs principaux acteurs, qui tendent à adopter des stratégies de conservation. Pour mettre en place des changements importants, le développement de stratégies autoritaires et formalisées est préconisé.
5
De Baar, Mirjam. "Pierre Poiret : le plus fidèle disciple d’Antoinette Bourignon." Revue de Théologie et de Philosophie 153, no. 1 (May 3, 2021): 19–35. http://dx.doi.org/10.47421/rthph153_1_19-35.
Full textAbstract:
C’est en grande partie grâce à sa connaissance de l’œuvre de la prophétesse Antoinette Bourignon (1616-1680) que le cartésien Pierre Poiret est devenu un fervent défenseur de la mystique. Après leur rencontre en 1676, Poiret devint son disciple le plus dévoué et l’éditeur en chef de ses écrits. Cependant, à l’époque de leur première rencontre il n’était pas du tout prévu qu’il assume ce rôle. En fait, de nouvelles recherches montrent que pendant deux ans, Bourignon a continué à mettre Poiret à l’épreuve. Les épreuves auxquelles Bourignon l’a soumis ne l’ont pas détourné d’elle, ce qui ne fait que montrer à quel point il la croyait vraiment prophétesse de Dieu. Cet article se concentre d’une part sur l’importance de Bourignon pour Poiret, et d’autre part sur la question de son rôle dans la postérité de cette femme mystique. Qu’est-ce qui l’a poussé à passer dix ans de sa vie au service de Bourignon ?
6
Chamoux, Francois, and Gilbert Hallier. "Un Colombier en Pierre de Taille pres d'Apollonia." Libyan Studies 25 (January 1994): 119–24. http://dx.doi.org/10.1017/s0263718900006270.
Full textAbstract:
A environ sept kilomètres à l'Ouest d'Apollonia, au lieu-dit Gasr-as-Suwayrah (indication donnée par S. Stucchi), on remarque, dominant l'étroite plaine côtière, non loin du pied du djebel, un amas de ruines partiellement envahies par des buissons. Les membres de la Mission archéologique française ont reconnu ces ruines en mai 1978, sans pouvoir pousser leur examen au-delà d'une étude sommaire des vestiges actuellement visibles de l'édifice: il n'a pas été possible de procéder à un nettoyage, ni au déplacement des blocs écroulés, ni à des travaux de sondage ou de fouille. Toutefois l'architecte de la mission, Gilbert Hallier, a pris à cette occasion les mesures et les croquis de tous les éléments accessibles, ce qui lui a fourni une base d'étude suffisante pour proposer une interprétation et une restauration graphique du monument. Il s'agit d'un grand pigeonnier construit en pierre de taille, avec beaucoup de soin. C'est jusqu'à présent le seul bâtiment de ce genre qui ait été signalé en Cyrénaïque. R. G. Goodchild avais déjà remarqué cet amas de ruines. Il n'avait pas échappé à S. Stucchi, qui lui a consacré quelques lignes dans son ouvrage magistral Architettura Cirenaica en 1975. Voici comment il le décrit (p. 519): ‘una grande colombaia circolare in muratura di grossi blocchi, che all' interno presentano file regolari di nicchiette per in nidi’. L'étude de G. Hallier confirme pleinement ce que S. Stucchi avait justement noté. Elle permet désormais de proposer de ce colombier une image précise qui enrichit notre connaissance du paysage rural en Cyrénaïque.
7
SIFFERT, Elsa. "Les échos d’Antigone. De la voix au visage." Revue internationale Henry Bauchau. L’écriture à l’écoute, no. 7 (November 25, 2015): 189–206. http://dx.doi.org/10.14428/rihb.v0i7.17573.
Full textAbstract:
Analyse de l’opéra La lumière Antigone se référant aux théories de Lacan. L’ensemble de la production littéraire d’Henry Bauchau est traversé de multiples voix. Parmi elles, plus spécifiquement, une voix sans parole qui n’est pas un vecteur de communication, mais véhicule d’un désir de l’Autre. Cette voix qui exprime l’indicible, est paradoxalement mise en mot dans le dialogue d’Antigone et d’Hannah et trouve un écho dans la musique. «Bauchau intègre le cri d’Antigone, cette poussée extime d’un informulé informulable et agrammatical qui demande pourtant à se manifester. Pierre Bartholomée offre à ce cri, à cette parole Antigone, un monde musical. »
8
Perrot-Minnot, Sébastien. "Le peuplement initial des Antilles." Bulletin de la Société d'Histoire de la Guadeloupe, no. 170 (April 13, 2015): 1–27. http://dx.doi.org/10.7202/1029390ar.
Full textAbstract:
Si l’on excepte le cas de l’île de Trinidad, en raison de son caractère continental, les occupations humaines les plus anciennes des Antilles ont été découvertes dans les Grandes Antilles. Elles datent d’une période qui a été qualifiée de « Lithique » ou de « Paléoindienne », dans le système chrono-culturel conçu par Irving Rouse, mais que nous avons préféré désigner sous le nom d’Archaïque Ancien (6500-4000 BP). Leur matériel archéologique a été rattaché, par Rouse, à la tradition Casimiroïde. Il comprend un outillage de pierre qui a suscité des comparaisons avec des complexes archaïques du Belize et du nord-ouest du Venezuela ; il nous semble que les analogies entre les industries macrolaminaires du Belize et des Antilles sont particulièrement significatives, et qu’elles pourraient désigner le lieu d’origine des premiers Antillais. Les raisons qui ont pu pousser des groupes humains à coloniser l’archipel sont difficiles à déterminer, mais sont sans doute à rechercher dans les bouleversements économiques et sociaux qui ont affecté les sociétés de la période Archaïque. En tout cas, certains indices archéologiques font présumer que l’établissement de l’homme dans les Antilles s’est accompagné d’une rupture de l’ordre social en vigueur sur le continent, et de changements profonds et durables dans l’organisation des sociétés.
9
Lapointe, Gilles. "Filiations et ruptures au sein de l’automatisme : la correspondance Borduas‑Riopelle." Études françaises 34, no. 2-3 (March 15, 2006): 193–216. http://dx.doi.org/10.7202/036109ar.
Full textAbstract:
Résumé Longtemps tues, les dissensions entre les différentes factions automatistes commencent aujourd'hui à poindre. À partir de la correspondance échangée entre Borduas et Riopelle, l'auteur analyse ici les enjeux de l'antagonisme, resté longtemps inavoué, qui opposa les deux peintres. Le projet téméraire de Borduas de s'expatrier en France en 1946 où il espère être reconnu par le célèbre marchand d'art français Pierre Loeb qui consacrera plutôt quelques années plus tard Riopelle, le refus de l'artiste de participer avec son groupe à l'exposition internationale du surréalisme à la Galerie Maeght à Paris en 1947, l'accusation de « paternalisme » portée par Riopelle, qui poussera Borduas à rédiger pour sa propre défense en 1950 sa « Communication intime à mes chers amis », constituent quelques jalons importants de cette mésentente par laquelle s'opéra un renversement des générations entre maître et disciple. La rivalité non liquidée entre ces deux artistes de premier plan affecta de façon importante la place du mouvement automatiste dans l'histoire du développement de la peinture non figurative.
10
Eyenga Onana, Pierre Suzanne. "Insurrections populaires et démystification d'un ordre socio-politique alternatif dans deux fictions." Estudios Románicos 28 (December 20, 2019): 191–203. http://dx.doi.org/10.6018/er/382311.
Full textAbstract:
Una lectura de Je Vois du soleil dans tes yeux por Etoke y La Poupée Ashanti de Francis Bebey revela que más allá del estatus de lasnovelas anecdóticas que las definen, es en profundidad la postulación de un cambio político que moviliza a Dos novelistasen la descripción de una sociedad corrupta. ¿Pero cuál es la génesis de estos movimientos populares? ¿Cómo y por qué están representados literalmente? Finalmente,¿cómo gestionan las tensiones políticas el poder local y qué aspiraciones alimentan a los actores en el "orden de batalla" en las novelas descifradas? Para responder a esta pregunta, utilizamos el referebralist sociocritico teorizado por Pierre Barbéris y Henri Mitterand. Sobre esta base, adoptamos un plan triádico. Primero examinamos la naturaleza del mal social para mostrar que la novela no se limita a expresar un significado que ya está allí. Luego, probamos que, a través de la escritura, modifica el equilibrio de significado anterior para finalmente refractar y transformar, al mismo tiempo, el discurso social para postular la convivencia. A study of Nathalie Etoke’s Je vois du soleil dans tes yeux and Francis Bebey’s La Poupée Ashanti reveals that beyond the status of anecdotal novels that defines them, it is, in depth, the postulation of a political change that mobilizes the two novelists in the depiction of a corrupt society. But what is the genesis of these popular movements? How and why are they literally represented? How, in fine, are political tensions managed by the local power and what aspirations then feed the actors in "order of battle" in the deciphered novels? To answer this questioning, we use the sociocritical framework as implemented by Pierre Barbéris and Henri Mitterand. On that basis, we read the novels throughout a triadic work plan. We first question the nature of the social illness to show that the novel does not limit itself to expressing a meaning already there. Then, we prove that through the work of writing, it modifies the previous equilibrium of meaning so as finally refracting and transforming all at once, the social discourse in order to promote the living together policy. Une lecture de Je vois du soleil dans tes yeux d'Etoke et La Poupée Ashanti de Francis Bebey révèle qu'au-delà du statut de romans anecdotiques qui les définit, c'est en profondeur la postulation d'un changement politique qui mobilise les deux romanciers dans la description d'une société corrompue. Mais quelle est la genèse de ces mouvements populaires ? Comment et pourquoi sont-ils littéralemnt représentés ? Comment, enfin, les tensions politiques sont-elles gérées par le pouvoir local et quelles aspirations nourrissent alors les acteurs en "ordre de bataille" dans les romans décryptés? Pour répondre à ce questionnement, nous utilisons le référebtiel sociocritique théorisé par Pierre Barbéris et Henri Mitterand. Sur cette base, nous adoptons un plan triadique. Nous interrogeons d'abord la nature du mal social pour montrer que le roman ne se limite pas à exprimer un sens déjà là. Ensuite, nous prouvons que, par le biais de l'écriture, il modifie l'équilibre antérieur du sens pour finalement réfracter et transformer, tout à la fois, le discours social afin de postuler le vivre ensemble. Una lettura di Vedo il sole nei tuoi occhi Etoke e The Ashanti Doll Francis Bebey rivela che al di là dello stato dei romanzi aneddotici che li definiscono, è in profondità la postulazione di un cambiamento politico che mobilita il due romanzieri nella descrizione di una società corrotta. Ma qual è la genesi di questi movimenti popolari? Come e perché sono rappresentati letteralmente? Infine, come sono gestite le tensioni politiche dal potere locale e quali aspirazioni alimentano gli attori in "ordine di battaglia" nei romanzi decifrati? Per rispondere a questa domanda, usiamo il referebralista sociocritico teorizzato da Pierre Barbéris e Henri Mitterand. Su questa base, adottiamo un piano triadico. Per prima cosa esaminiamo la natura del male sociale per dimostrare che il romanzo non si limita a esprimere un significato già lì. Quindi, proviamo che, attraverso la scrittura, modifica il precedente equilibrio di significato per poter finalmente rifrangere e trasformare, allo stesso tempo, il discorso sociale per postulare la convivenza.
11
Novaes, Clara. "Jadis l'herbe... l'ayahuasca qui pousse." Chimères 82, no. 1 (2014): 211. http://dx.doi.org/10.3917/chime.082.0211.
Full text
12
Suciu, Silvia. "Piața de artă în Franța în sec. XVII-XVIII." Anuarul Muzeului Etnograif al Transilvaniei 33 (December 20, 2019): 171–205. http://dx.doi.org/10.47802/amet.2019.33.12.
Full textAbstract:
Conçu comme une continuation de l’essaye „L’affaire de l’Art. Le Marché d’Art aux Pays Bas, au XVIIe siècle” (AMET 2018), cette étude suit la création artistique et le destinataire de l’œuvre d’art en France, aux XVIIe et XVIIIe siècles. À la Cour du Roy Soleil, la possession d’un capital culturel (objets de luxe, tableaux, bijoux, calèches) était un moyen de montrer le rang, la vertu et la grandeur à travers la valeur associée à ces objets. Louis XIV a exercé un contrôle absolu de la production des œuvres d’art crées à Versailles, dans tous les domaines d’art : architecture, sculpture, peinture, théâtre, ballet, musique… Il y a réalisé un mouvement culturel et artistique et s’est entouré d’une pléiade d’artistes : Charles Le Brun, Nicolas Poussin et Pierre Mignard (premiers peintres du Roy), Molière (ses pièces étaient jouées à Versailles et dans les salons de Paris), Jean-Baptiste Lully (qui encourageait la passion du Roy pour la danse), Jean Racine (l’„historique officiel” du Roy), André le Nôtre (architecte du parc et des jardins de Versailles), Jean de la Fontaine, Charles Perrault etc. Parallèlement à la vie artistique de Versailles, pendant le XVIIIe siècle on assiste au développement du marché libre d’art à Paris ; dans le magasin appartenant à Edme-François Gersaint, Au Grand Monarque, les clients achetaient des tableaux, des gravures, des sculptures, des naturalia et d’autres objets de luxe. Gersaint a été le premier à Paris qui a réalisé des ventes aux enchères, suivant le modèle des Pays Bas. Ces enchères et les chroniques d’art de Denis Diderot ont beaucoup contribué à la „démocratisation” du public des arts plastique en France et dans tout le monde, à partir du XVIIIe siècle.
13
Paquin, Stéphane, and Annie Chaloux. "Le Québec sur la scène internationale. Les raisons de son dynamisme." Globe 13, no. 1 (October 6, 2010): 25–45. http://dx.doi.org/10.7202/044638ar.
Full textAbstract:
Le Québec fait partie de la courte liste des États fédérés les plus actifs sur la scène internationale. La thèse de cet article est que le nationalisme et les nécessités de développement économique dans un environnement mondialisé favorisent une tension constructive qui pousse vers l’élargissement des relations internationales afin de développer la nation québécoise dans les domaines culturel et économique. C’est cette tension qui explique pourquoi la France et les États-Unis sont les deux principaux partenaires du Québec. Le coeur pousse vers des relations plus profondes avec la France, la Francophonie, mais aussi le reste de l’Europe, alors que la raison incite à une intégration économique plus importante avec les États-Unis, les principaux « producteurs » du PIB québécois.
14
Mahmoud, A., R. Messaoud, F. Abid, and M. Bouzayane. "Un poil qui pousse dans l’œil : dermoïde du limbe." Journal Français d'Ophtalmologie 40, no. 9 (November 2017): 819–20. http://dx.doi.org/10.1016/j.jfo.2017.02.011.
Full text
15
Delépine, Justin. "Qu’est-ce qui nous pousse à toujours plus cliquer ?" Alternatives Économiques N° 397, no. 1 (January 1, 2020): 22–23. http://dx.doi.org/10.3917/ae.397.0022.
Full text
16
Renaud, Gilbert. "Le formel et l’informel : une tension créatrice continuelle." Hors-thème 3, no. 1 (March 16, 2009): 129–52. http://dx.doi.org/10.7202/602419ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Posant d’abord le formel et l’informel comme des notions-images qu’il faut penser dans le rapport qui les lie, cet article explore ensuite la forme et l’informe en essayant de montrer leur trajectoire et leur jeu créateur pour enfin s’arrêter sur le mouvement dynamique qui pousse vers la formalisation et suscite l’informel.
17
Guillen, Anne-Sophie. "Le mystère de la création éclairé par le compositeur Arnold Schoenberg (1874-1951)." Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental 23, no. 1 (March 2020): 121–34. http://dx.doi.org/10.1590/1415-4714.2020v23n1p121.8.
Full textAbstract:
Le compositeur Arnold Schoenberg nous enseigne sur ce qui l’a poussé à renouveler les lois de la composition musicale de son époque, malgré les railleries et les critiques. A partir des écrits qu’il nous a laissés, nous avons pu repérer un vide essentiel pour le compositeur que sa musique lui permet de traiter sans le combler. Le chemin qui le mène jusqu’à l’invention de son système atonal suit une trajectoire similaire à celle de la pulsion: une force intérieure sourd en lui et le pousse dans cette direction, pour autant elle ne trouve jamais complète satisfaction. La tension renaît très vite et l’amène à composer à nouveau. Si son courage lui permet de suivre ses propres inclinations et de ne pas céder dessus, la position d’Arnold Schoenberg face à ce qui le pousse à composer comporte aussi un versant mystique, messianique. Sa musique lui est inspirée par Dieu et devient une lutte. Il semble nécessaire que ses compositions conservent une part d’énigme pour le public et les critiques afin qu’Arnold Schoenberg évite un sentiment de persécution et continue à créer.
18
Lafleur, Guy. "L’évolution des organismes québécois de coopération internationale." Nouvelles pratiques sociales 4, no. 1 (January 22, 2008): 27–37. http://dx.doi.org/10.7202/301114ar.
Full textAbstract:
Résumé Les organismes québécois de coopération internationale comptent au plus une vingtaine d'années d'existence. Depuis 1976, ils sont regroupés dans l'Association québécoise des organismes de coopération internationale (AQOCI). Dans cet article, l'auteur explique les facteurs qui ont contribué à ce regroupement de même qu'à son évolution. Il décrit aussi la nouvelle conjoncture qui pousse l'AQOCI à ce concerter davantage avec d'autres acteurs pour exercer une influence plus grande sur les politiques canadiennes de développement. En conclusion, l'auteur aborde les défis qui confrontent cet organisme.
19
Laroche, Christophe, Pearl Winchester, Nordan Bernast, Geoffroy Wotling, Nicolas Romieux, Christian Delebret, Gilles Ricaud, and Bernard Rey. "CalédoMax : la solution de la Nouvelle-Calédonie pour la mesure des hauteurs maximales de crues." La Houille Blanche, no. 5-6 (October 2018): 36–42. http://dx.doi.org/10.1051/lhb/2018049.
Full textAbstract:
Pour disposer en de nombreux endroits des cotes maximales de crues et ce à moindre coût, l'implantation d'échelles à maxima s'avère très utile. Après avoir passé en revue les principaux types d'échelles à maxima rencontrés dans la littérature, nous détaillons le système développé en Nouvelle-Calédonie, appelé CalédoMax. Ce système s'avère être largement original principalement dans sa manière de mesurer et mémoriser la hauteur maximale atteinte durant la crue. Il est constitué de deux cordes rugueuses tendues sur lesquelles coulisse un flotteur qui pousse une bague montée sur l'une des cordes. Lors de la montée des eaux, le déplacement du flotteur vers le haut pousse la bague vers le haut. Celle-ci restant en position maximale lors de la décrue puisque prise en tenaille entre les deux cordes, elle permet d'approcher le niveau maximum atteint par la crue. Ensuite, les principales utilisations des échelles à maxima passées en revue, nous mettons en avant celles que nous privilégions en Nouvelle-Calédonie et qui concernent l'hydrométrie. Puis nous établissons un retour d'expérience de l'utilisation de notre réseau de CalédoMax qui, depuis 1988 a pu compter jusqu'à plus de 900 appareils et qui a permis de réaliser plus de 16400 mesures. Enfin, nous présentons notre méthode de stockage et de gestion des informations ainsi collectées, avant de conclure sur les possibilités de répliquer le CalédoMax dans d'autres contextes ainsi que les améliorations qui pourraient être envisagées.
20
Benhaim, Michèle. "Adolescence et violence: une faillite de l'alterite." Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental 12, no. 3 (September 2009): 469–80. http://dx.doi.org/10.1590/s1415-47142009000300004.
Full textAbstract:
A partir d'une clinique de l'acte adolescent dans son rapport au discours politico-social, seront évoqués la singularité du rapport à l'autre chez certains adolescents qui transgressent inlassablement les lois de la cité, comme s'ils étaient confrontés aux limites de ce qui ne fait pas, pour eux, expérience, d'autre part, le "pousse à l'acte" que recèlent certains pans du discours politique lorsqu'il est face aux débordements agis d'une partie de sa jeunesse, enfin, quelques repères relatifs au "traitement" de cette clinique contemporaine.
21
Pictet, Jean. "La formation du droit international humanitaire." Revue Internationale de la Croix-Rouge 76, no. 810 (December 1994): 567–72. http://dx.doi.org/10.1017/s003533610000993x.
Full textAbstract:
«Nous savons que tout le droit international humanitaire résulte de l'équilibre entre le principe d'humanité — soit l'impératif qui pousse l'homme à agir pour le bien de ses semblables — et le principe de nécessité — soit le devoir des pouvoirs publics de conserver l'Etat, défendre son intégrité territoriale et maintenir l'ordre. C'est l'éternel affrontement de Créon et d'Antigone.
22
Baril, Geneviève. "L’immonde comme dessein, mobile et délit d’écriture." Dossier 26, no. 1 (August 28, 2006): 40–59. http://dx.doi.org/10.7202/201517ar.
Full textAbstract:
Résumé Un rêve québécois de Victor-Lévy Beaulieu est un texte qui travaille à sa propre insanité, c'est-à-dire qui pousse à son comble l'expression ou l'expérience de l'abjection, du manque et de l'aliénation. C'est un « roman scié » qui délibérément se livre à l'horreur pour mieux ressaisir — en négatif — la voix catastrophée de son « romancier ». Ainsi, ce n'est pas que l'histoire d'un homme humilié qui expurge sa rage en fantasmant qu'il sacrifie et mutile sa femme infidèle. C'est surtout la métaphore d'un rêve d'écriture qui tourne mal, d'une main toujours gauche à écrire une Oeuvre qui s'objecte et qui manifestement ne peut s'écrire sans combat ni perte, sans dommage ni ravage. Fiction d'une (con)quête éperdue et d'une écriture suppliciante, Un rêve québécois porte en sa déficience l'écho d'une littérature malaisée et attentatoire et porte au corps les traces de ses violences.
23
CHASSAY, JEAN-FRANÇOIS. "Posthumain, postmachine." Étude 43, no. 2 (April 26, 2018): 127–38. http://dx.doi.org/10.7202/1045069ar.
Full textAbstract:
La figure de l’hybridité traverse aujourd’hui la fiction, dans un univers social où les manipulations biomédicales et la génétique autant que les études de genre remettent en question diverses formes d’essentialisme, alors que le réseautage planétaire et le cyborg vont jusqu’à interroger la réalité humaine. Dans ce contexte, cet article se penche sur le roman Suréquipée, de Grégoire Courtois, qui pousse très loin la métaphore de l’anthropomorphisme, faisant d’une voiture une entité vivante, principal témoin dans une histoire de disparition. Une machine qui devient une sorte de monstre, de cyborg d’un genre particulièrement inusité.
24
Lamontagne, Claude. "3. Qui a Peur d’une Pédagogie Différentielle des Sexes?" Collected Essays on Learning and Teaching 3 (June 13, 2011): 15. http://dx.doi.org/10.22329/celt.v3i0.3233.
Full textAbstract:
tente ici de faire valoir le point de vue selon lequel il demeure pertinent, contrairement à ce que la rectitude politique me semble vouloir prêcher, de s’interroger sur les possibles différences entre les hommes et les femmes en ce qui a trait aux aspects de la dynamique psychique que la problématique pédagogique interpelle. Je fais d’abord remarquer que je n’ai pu trouver aucune « théorie scientifique » s’y rapportant dans les sciences humaines prétendant s’y intéresser. Je propose ensuite une amorce de traitement théorique de la problématique, que je pousse jusqu’à l’opérationnalisation, puis à un premier test empirique, qui m’apparaît concluant quant à l’intérêt de poursuivre la lancée. En conclusion, je lance quelques pistes de réflexions sur les implications de ma théorie relatives à la pratique pédagogique.
25
Dridi, Houssine, and Roch Chouinard. "La transformation de l’université : vers une université virtuelle." Articles 29, no. 2 (July 4, 2005): 439–58. http://dx.doi.org/10.7202/011041ar.
Full textAbstract:
Résumé Cet article propose une description de l’université virtuelle, portant sur la diffusion du savoir à l’aide des nouvelles technologies et de l’internet, qui se développe rapidement depuis quelques années dans les pays développés. Il traite des caractéristiques administratives et pédagogiques d’une telle université, de la concurrence internationale qui pousse les décideurs à continuer dans la voie d’un développement accéléré de la formation en réseau, des méthodes pédagogiques et de leur adaptation spécifique aux exigences d’un enseignement à distance et en ligne. La conclusion porte sur les conditions du développement d’une université virtuelle dans une perspective de généralisation de la formation universitaire en mode virtuel.
26
Lingani, Salfo, and Gabin Korbéogo. "Le VIH/sida comme accident au cours d’une vie : lente découverte, gestion sociale et exclusion des femmes séropositives au Burkina Faso." Hors thème 28, no. 2 (November 30, 2015): 243–64. http://dx.doi.org/10.7202/1034184ar.
Full textAbstract:
La maladie pousse les femmes à rechercher, à tâtons, divers soins. Cette quête errante a son cortège d’événements inattendus. Désillusionnées, les femmes découvrent leur séropositivité chez le professionnel ou la professionnelle de soins biomédicaux à l’issue d’un long trajet thérapeutique. La vie « normale » change alors de cours chez les femmes déclarées séropositives qui entrent dans un dispositif de traitement biomédical complexe. Le soignant ou la soignante préconise aux femmes un accès à la prise en charge biomédicale et le repérage d’une ou de personnes à qui se confier pour atténuer les effets sociaux à travers des stratégies de communication sur la séropositivité avec le milieu conjugal et familial.
27
Knights, Philip. ""The Whole Earth My Altar": A Sacramental Trajectory for Ecological Mission « La terre tout entière est mon autel » : trajectoire sacramentelle pour une mission écologique "Die ganze Welt ist mein Altar": Eine sakramentale Wegbeschreibung für eine ökologische Mission "La tierra entera es mi altar": Una trayectoria sacramental para una misión ecológica." Mission Studies 25, no. 1 (2008): 56–72. http://dx.doi.org/10.1163/157338308x293918.
Full textAbstract:
AbstractThis paper proposes a sacramental vision of the world as both an expression of and an impetus for Christian mission in the face of the current ecological crisis. This is an outworking of Panentheist turns in recent theology and spirituality, although there is much variety in forms of Panetheism and also such emphases have a long Christian history. The paper examines a particular form of sacramental Panentheism as found in two pieces of writing by Pierre Teilhard de Chardin: e Priest and e Mass on the World. In both of these Teilhard de Chardin considers the world around him through the lens of the pattern of the eucharistic liturgy and the role of the priest. The world is offered; the Holy Spirit is invoked; and divine transformation is celebrated. These almost poetic meditations stress the divine compassion for and connection with the material world. Teilhard de Chardin's "eucharistic extensions" suggest seeing the cosmos as both a signifier of the Divine and a location of divine action and energy. Christian mission in this perspective demands: that we discover the truth of where we are; that we experience our location in nature deeply, even spiritually; that we seek the advancement of the world; in particular that it may be fashioned according to its destiny in God. The frame of the Eucharist shapes our perception of the world and utilises the worldly as a vehicle of divine transformation. Our attitudes to the world must be the inspiration for our activity in the world. The sacramental vision demands missional and ecological action. Cet article propose une vision sacramentelle du monde à la fois comme une expression de la mission chrétienne face à la crise écologique actuelle, et un élan de cette même mission pour y répondre. Ceci est une retombée des tournants panenthéistes dans la théologie et la spiritualité récentes, même s'il y a beaucoup de variétés dans les formes de panenthéisme et si de tels accents ont déjà une longue histoire chrétienne. L'article examine une forme particulière de panenthéisme sacramentel rencontré dans deux écrits de Pierre Teilhard de Chardin : Le Prêtre et La messe sur le monde. Dans ces deux textes, Teilhard de Chardin regarde le monde qui l'entoure à travers la lunette du schéma de la liturgie eucharistique et du rôle du prêtre. Le monde est offert ; le Saint Esprit est invoqué ; et la transformation divine est célébrée. Ces méditations quasi poétiques soulignent la compassion divine pour le monde matériel et le lien entre les deux. Les « extensions eucharistiques » de Teilhard de Chardin poussent à considérer le Cosmos comme un signe du Divin et un lieu de l'action et de l'énergie divine. Der Artikel trägt eine sakramentale Weltsicht vor, die sowohl Ausdruck als auch Impuls für die christliche Mission angesichts der gegenwärtigen ökologischen Krise ist. Sie ist eine Anwendung panentheistischer Entwicklungen in der neueren Theologie und Spiritualität, obwohl es eine große Vielfalt an Panentheismusformen gibt und solche Akzentsetzungen eine lange christliche Geschichte haben. Der Artikel untersucht eine besondere Form des sakramentalen Panentheismus, wie er sich in zwei Schriften von Pierre Teilhard de Chardin zeigt: Der Priester und Die Messe der Welt. In diesen beiden Schriften versteht Teilhard de Chardin die Welt um ihn im Sinne einer eucharistischen Liturgie und der Rolle des Priesters. Die Welt wird geopfert; der Heilige Geist wird angerufen; und die göttliche Wandlung wird gefeiert. Diese fast poetischen Meditationen betonen das göttliche Erbarmen und die Verbindung mit der materiellen Welt. Teilhard de Chardins "eucharistische Ausweitungen" schlagen vor, den Kosmos sowohl als Zeichen als auch als Ort göttlichen Handelns und göttlicher Energie zu verstehen. Este texto propone una visión sacramental del mundo como una expresión y un impulso para la misión cristiana de cara a la actual crisis ecológica. Se trata de una elaboración de giros panenteístas en la teología y espiritualidad recientes, aunque exista una gran variedad en las formas de panenteísmo y estos énfasis tengan una larga historia cristiana. El artículo analiza una forma particular de panenteísmo sacramental como se lo encuentra en dos escritos de Pierre Teilhard de Chardin: El Sacerdote y La Misa sobre el Mundo. En ambos, Teilhard de Chardin considera el mundo a su alrededor a través del lente de la estructura de una liturgia eucarística y el papel del sacerdote. Se ofrece el mundo; se invoca al Espíritu Santo; y se celebra la transformación divina. Estas meditaciones casi poéticas enfatizan la compasión divina por y la conexión con el mundo material. Las "extensiones eucarísticas" de Teilhard de Chardin proponen mirar el universo tanto como el significante de lo Divino como la ubicación de la acción y energía divinas.
28
Rouquet, Aurélien. "Les racines oubliées de la logistique." Revue Française de Gestion 47, no. 297 (May 2021): 35–52. http://dx.doi.org/10.3166/rfg.2021.00548.
Full textAbstract:
Cet article revient à l’origine de la logistique. Pour cela, il étudie la fonction de « Maréchal général des logis », à partir de laquelle Jomini forge le terme de « logistique ». En analysant 18 traités militaires parus entre le 16e et le 18e siècle, l’article montre que ce qui pousse à la création de la fonction, c’est la difficulté à l’époque d’organiser les logements et les déplacements d’une armée de plus en plus grande. Le maréchal général des logis est celui qui coordonne les phases d’arrêt et de marche d’une armée en campagne, en mobilisant des compétences géographiques, mathématiques et informationnelles et en s’appuyant sur une structure opérationnelle faite de fourriers, de guides et de vaguemestres.
29
REGUIG, Mohamed Khalifa, Sarah BOURI, and Hanane MAHIDA. "Towards a perspective of overall understanding of the performance of the businesses." International Journal for Innovation Education and Research 3, no. 6 (June 30, 2016): 1–11. http://dx.doi.org/10.31686/ijier.vol3.iss6.375.
Full textAbstract:
L’appréhension globale de la notion de performance, nous pousse à entendre dire que la performance est un des mots les plus fréquents dans le lexique des managers, sauf que la recherche en sciences de gestion a pu témoigner de la prédominance de l’approche plus financière dans la réflexion qu’autre chose , mais bien qu’aucun consensus ne se fasse autour d’une définition finale et précise de la performance, tant au niveau théorique qu’empirique, il existe un compromis méthodologique sur cette réflexion avec l’intégration de quelques concepts, qui suivent l’évolution de la performance.Nous mettrons le cap dans notre analyse, dans l’étude approfondie du concept de performance et l’évolution théorique de la conceptualisation qui demeure un enjeu central pour la recherche en gestion.
30
Akkari, Abdeljalil. "INÉGALITÉS ÉDUCATIVES STRUCTURELLES AU BRÉSIL : ENTRE ÉTAT, PRIVATISATION ET DÉCENTRALISATION." Revista Diálogo Educacional 2, no. 3 (July 17, 2001): 139. http://dx.doi.org/10.7213/rde.v2i3.3532.
Full textAbstract:
Dans cet article nous voulons soutenir la thèse que le système éducatif au Brèsil comprend non seulemente plusieurs réseaux, mais aussi des réseaux qui se développent à plusieurs vitesses, ce que ne permet pas d’établir une comparaison valable avec le modèle occidental. Un regard sur l’histoire de l’éducation au Brèsil pousse le chercheur à percevoir que les conditions historiques de la constitution du système éducatif brèsilien ont engendré des réseaux opposés entre eux, sous la direction de l’Etat tout puissant.
31
Ellenwood, Ray. "Pierre Gauvreau, provocateur." Études françaises 34, no. 2-3 (March 15, 2006): 31–39. http://dx.doi.org/10.7202/036100ar.
Full textAbstract:
Résumé Mobilisé en Angleterre de 1943 à 1946, Pierre Gauvreau écrit à son frère Claude des lettres qui montrent non seulement son intérêt pour l'automatisme et le surréalisme, mais aussi son aptitude à remettre en cause les idées reçues. Ce trait de caractère est également sensible dans sa remise en question, mené de concert avec Riopelle, des propositions de Borduas relativement aux rapports du surréalisme et de Refus global, de même que, de manière plus significative, dans sa critique publique de l'exposition des Rebelles. C'est peut-être ce scepticisme qui a entraîné ultérieurement la marginalisation de Pierre Gauvreau dans les histoires de l'automatisme, en dépit de tout le travail d'animation et de réflexion qu'il fit en faveur du mouvement et de ses membres.
32
Filteau, Claude. "Michel Beaulieu, le lyrisme et après." Dossier 33, no. 2 (June 25, 2008): 37–55. http://dx.doi.org/10.7202/018266ar.
Full textAbstract:
Résumé C’est à la « syntaxe » de Beaulieu, et ce autour du recueil Variables, que Claude Filteau s’intéresse dans cet article. En lisant les poèmes de Beaulieu du point de vue de l’énonciation, comme le suggère Henri Meschonnic, on remarque le rôle important que joue la pause au plan rythmique-sémantique dans l’organisation du poème. Beaulieu est soucieux de préserver un certain humanisme qui se remarque dans sa hantise de la mort. C’est sans doute ce qui explique que Beaulieu pousse à son terme ce que Meschonnic relève chez Maurice Scève (ce dernier étant comparé à Beaulieu dans la postface de Georges-André Vachon à Variables) : « l’histoire d’un sujet non-sujet : il ». Mais Beaulieu entend aussi « faire une poésie à partir de sensations ». Ce sont donc les rapports qui existent dans Variables entre la chair, le corps et le coeur dans le vécu émotionnel qui font le lyrisme du poème étudiés ici dans Variables et dans certains poèmes de Kaléidoscope.
33
Paquin, Stéphane. "Paradiplomatie identitaire en Catalogne et les relations Barcelone-Madrid." Études internationales 33, no. 1 (April 12, 2005): 57–90. http://dx.doi.org/10.7202/704382ar.
Full textAbstract:
Les États décentralisés comme l'Espagne subissent des pressions contradictoires dans la conduite de leurs relations internationales. Pressions centralisatrices, dans un premier temps, imposées par la nécessité de parler d'une seule voix afin d'avoir une politique internationale cohérente. Pressions décentralisatrices, dans un second temps, car la mondialisation pousse dans le sens d'une extension quantitative et qualitative des rôles internes et internationaux des acteurs subnationaux, entre autres, par le déploiement international d'une politique étrangère subnationale. Dans plusieurs pays, une lutte semble s'être instituée avec le gouvernement central, qui cherche à préserver ses présumées prérogatives internationales en combattant activement les actions internationales du gouvernement des États fédérés, qui eux, cherchent à se construire une identité d'acteur international propre qui échapperait partiellement au contrôle du gouvernement central. Tout n'est cependant pas aussi négatif et c'est ce qui rend le sujet si intéressant. Malgré cette tendance générale au conflit, il existe des exceptions où les deux ordres de gouvernement travaillent ensemble comme c'est aujourd'hui le cas en Espagne et en Catalogne.
34
Ravez, Laurent. "Pour un nouveau discernement éthique à l’égard des pratiques d’assistance médicale à la procréation : le métabolisme symbolique du don de la vie." Articles spéciaux 60, no. 3 (September 27, 2005): 525–42. http://dx.doi.org/10.7202/011363ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Les critiques d’ordre éthique faites à l’assistance médicale à la procréation (AMP) ne tiennent généralement pas compte de l’extraordinaire efficacité des nouvelles techniques procréatives face à la souffrance des couples stériles. Mais, marquée par l’impératif technicien qui la pousse à explorer tous les possibles techniques, la médecine procréative constitue également — et paradoxalement — une puissante source de souffrances elle-même. Un nouveau discernement éthique est nécessaire, à la fois conscient des réussites de l’AMP et soucieux de ne pas tomber dans une logique utilitariste.
35
Boixareu, Mercè. "L’imaginaire “vrai” : Françoise Lalande, entre biographie et biofiction." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 2, no. 3 (September 1, 2018): 55–65. http://dx.doi.org/10.29173/af29368.
Full textAbstract:
Cette étude se propose de réfléchir sur les sept textes de Françoise Lalande qui se situent aux frontières entre la biographie et la biofiction. Après un bref aperçu théorique sur ces genres narratifs, très importants surtout dès les années 80 et jusqu’à nos jours, nous procéderons à une réorganisation des ouvrages de l’auteure, en fonction de la problématique générique, puisque ces biofictions sont non seulement narratives mais aussi dramatiques et même poétiques. Les différents textes se basent sur la vie, ou des épisodes de vies, des personnages d’un univers culturel qui vont de Jean-Jacques Rousseau à Christian Dotremont. Le présent article considère les procédés de représentation des différents personnages, ainsi que les thèmes ou les préoccupations majeures qui y sont évoqués : a production artistique et sa relation avec le malheur, les pertes de l’enfance, les relations familiales, les amours parfois tragiques, la tentation du suicide, et toujours, la quête d’un bonheur qui se dérobe. Finalement, nous nous demandons ce qui pousse l’auteure à se greffer sur ces vies tourmentées et son éventuel lien avec le reste de son œuvre.
36
Tessari Veyre, Aline. "Études sur les besoins de formation des adultes présentant une déficience intellectuelle." Revue francophone de la déficience intellectuelle 27 (February 21, 2017): 179–91. http://dx.doi.org/10.7202/1043132ar.
Full textAbstract:
Les personnes présentant une déficience intellectuelle ne bénéficient que rarement d’opportunités d’apprentissage à l’âge adulte. Cette étude exploratoire a pour objectif de mettre en lumière leurs besoins en relatant les projets d’apprentissage qu’elles souhaiteraient réaliser ainsi que les raisons qui les poussent à vouloir les entreprendre. Des entretiens semi-directifs ont été menés auprès de 60 personnes adultes présentant une déficience intellectuelle. Les résultats indiquent que tous les participants expriment un intérêt marqué pour les apprentissages. La motivation intrinsèque est la raison principale qui les pousse à vouloir apprendre. Sachant que l’apprentissage à l’âge adulte est considéré comme un moyen d’améliorer la participation sociale dans différents domaines, les politiques éducatives devraient s’appuyer sur ces résultats afin d’élaborer des programmes de formation adéquats.
37
Forbes, W. F., and N. Agwani. "Geochemical Risk Factors for Mental Functioning, Based on the Ontario Longitudinal Study of Aging (LSA) III. The Effects of Different Aluminum-containing Compounds." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 13, no. 4 (1994): 488–98. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800006346.
Full textAbstract:
RÉSUMÉOn pousse plus loin les travaux antérieurs sur l'association entre les concentrations totales d'aluminium (Al) et une mesure de la déficience cognitive en tentant de relier cette mesure non seulement aux concentrations totales d'aluminium mais aussi à la turbidité et au carbone organique dissous, deux facteurs qui contribuent vraisemblablement de manière appréciable à la concentration d'aluminium. L'analyse multifactorielle, mais non l'analyse à deux variables, donne à entendre que la déficience cognitive augmente avec la turbidité et diminue avec la concentration de carbone organique dissous, et que cet effet est le plus marqué lorsque le pH est moyen. Les résultats obtenus pour les autres associations, notamment avec le fluor, le pH et la source d'eau potable (souterraine ou superficielle), sont comparables à ceux qui ont été signalés antérieurement.
38
Thiltges, Sébastian. "What “Taking Place” Means: Pierre Schoentjes’ Definition of French Écopoétique // Lo que "tener lugar" significa: La definición de ecopoética francesa de Pierre Schoentjes." Ecozon@: European Journal of Literature, Culture and Environment 7, no. 1 (June 15, 2016): 245–49. http://dx.doi.org/10.37536/ecozona.2016.7.1.910.
Full text
39
Melnikienė, Danguolė. "LE DICTIONNAIRE QUI OFFRE LES « BRUITS DU MONDE »." Verbum 7, no. 7 (December 22, 2016): 265. http://dx.doi.org/10.15388/verb.2016.7.10302.
Full text
40
Kristeva, Julia. "Qui est Méduse?" Ars & Humanitas 9, no. 1 (April 30, 2015): 23–31. http://dx.doi.org/10.4312/ah.9.1.23-31.
Full textAbstract:
Une belle histoire de têtes coupées traverse l'Antiquité grecque : celle des Gorgones, trois monstres ailés au corps de femme et à la chevelure de serpents, dont le regard changeait en pierre celui qui se risquait à les contempler – Méduse, Euryalé et Sthéno. Pour commencer, Méduse est une jeune fille qui se fait remarquer : séduite puis violée par Poséidon, elle se révèle fertile puisqu'elle accouche de faux jumeaux, le cheval Pégase et le géant Chrysaor. Une longue fable la transforme en terrible puissance. Pour simplifier, disons que le monstre est par deux fois tué : Persée assassine d'abord Méduse pour assurer la protection de sa mère, Danaé, importunée par le roi Polydectès. Ensuite, il délivre Andromède des liens méduséens qui la retiennent et, pour ce faire, tranche la tête de la Gorgone. La mer se teinte de sang, tandis que le vainqueur tient à l'écart l'épouvantail de Méduse, de peur que ne soient changés en statues de pierre ceux qui s'exposeraient à sa vue.
41
Kristeva, Julia. "Qui est Méduse?" Ars & Humanitas 9, no. 1 (April 30, 2015): 23–31. http://dx.doi.org/10.4312/ars.9.1.23-31.
Full textAbstract:
Une belle histoire de têtes coupées traverse l'Antiquité grecque : celle des Gorgones, trois monstres ailés au corps de femme et à la chevelure de serpents, dont le regard changeait en pierre celui qui se risquait à les contempler – Méduse, Euryalé et Sthéno. Pour commencer, Méduse est une jeune fille qui se fait remarquer : séduite puis violée par Poséidon, elle se révèle fertile puisqu'elle accouche de faux jumeaux, le cheval Pégase et le géant Chrysaor. Une longue fable la transforme en terrible puissance. Pour simplifier, disons que le monstre est par deux fois tué : Persée assassine d'abord Méduse pour assurer la protection de sa mère, Danaé, importunée par le roi Polydectès. Ensuite, il délivre Andromède des liens méduséens qui la retiennent et, pour ce faire, tranche la tête de la Gorgone. La mer se teinte de sang, tandis que le vainqueur tient à l'écart l'épouvantail de Méduse, de peur que ne soient changés en statues de pierre ceux qui s'exposeraient à sa vue.
42
Mercier, Guy, and Michel Côté. "Ville et campagne : deux concepts à l’épreuve de l’étalement urbain." Cahiers de géographie du Québec 56, no. 157 (September 12, 2012): 125–52. http://dx.doi.org/10.7202/1012215ar.
Full textAbstract:
Malgré la forte critique qu’il essuie et les mesures prises à son encontre, l’étalement urbain se poursuit. Il y a là un paradoxe qui pourrait signifier que l’étalement urbain tire avantage des moyens adoptés pour le contrer. L’hypothèse, qui n’a rien d’ironique, force la réflexion sur les catégories conceptuelles (ville, campagne, urbain, rural) qui fondent notre compréhension du phénomène. En suivant cette piste, on remarque, à partir du cas québécois, que la critique de l’étalement urbain propage une conception dichotomique de la ville et de la campagne, alors que les moyens mis en oeuvre pour le contrer agissent selon d’autres critères, autorisant ce qu’on peut appeler une « urbanisation de la campagne ». Ce constat pousse à s’interroger sur le caractère intrinsèquement urbain de cette dernière. L’idée qui s’en dégage est que la ville et la campagne seraient deux entités partageant un champ où se déploient et se combinent, selon des modalités propres à chacune, des caractères à la fois urbains et ruraux. Dans ce contexte, le défi ne serait donc pas simplement d’empêcher l’étalement urbain, mais d’assurer la meilleure urbanisation possible de la campagne.
43
Horváth, Gyula. "Crise, politique régionale et PME en Hongrie." Revue internationale P.M.E. 5, no. 1 (February 16, 2012): 9–26. http://dx.doi.org/10.7202/1008130ar.
Full textAbstract:
Le passage à une économie moderne, en favorisant la transformation de la structure économique, est nécessaire pour que la Hongrie puisse sortir de la crise actuelle. L’objet de cet article est de présenter le contexte dans lequel révolution rapide du secteur des PME pousse l’économie hongroise vers la décentralisation économique, régionale et politique. L’auteur présente les dimensions régionales de la crise en décrivant les principaux éléments qui ont exercé une influence sur cette crise ainsi que le contexte économique général qui rend difficile la réorganisation de cette économie. Après un rappel historique des circonstances qui ont amené la formation du système des entreprises, l’auteur présente les différentes législations adoptées par l’État illustrant comment l’économie hongroise a changé rapidement son système politique et économique avec une structure industrielle où les PME sont devenues très importantes. Enfin, l’auteur explique comment la localisation et l’expansion territoriale des entreprises s’effectue de façon inégale d’une région à l’autre.
44
Patlagean, Evelyne. "Byzance et la Question du Roi-Prêtre." Annales. Histoire, Sciences Sociales 55, no. 4 (August 2000): 871–78. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2000.279886.
Full textAbstract:
Le dernier livre de Gilbert Dagron, place sous le doublé vocable du Marc Bloch des Rois thaumaturges et d'Ernst Kantorowicz, met en ceuvre ensemble et l'un par l'autre deux thèmes qui ont déjà inspiré son travail: l'inépuisable figure de l'empereur romain christianisé depuis Constantin et l'empreinte de l'Ancien Testament dans la culture de Byzance, qui pousse évidemment à considérer la place des Juifs de chair et de sang dans 1'Empire. On rappellera son mémoire de 1967 qui dessinait face à face, dans l'Orient impérial du ive siècle, Constantin et la romanité, Mien et l'hellénisme ; puis le livre classique de 1974 sur la fondation de Constantinople et la christianisation de la Nouvelle Rome et de son empereur. Dix ans plus tard, G. Dagron revenait à la Ville par les chemins de l'imaginaire, en intérpretant un ensemble de récits anonymes des vme-xe siecles relatifs à ses monuments, que 1'érudition positiviste avait publiés mais tenus en suspicion.
45
Michaud, Ginette. "Les confidences de Zéro Legel, ou la poésie à bas bruit de Gilbert Langevin." Dossier 22, no. 3 (August 29, 2006): 495–519. http://dx.doi.org/10.7202/201323ar.
Full textAbstract:
Résumé L'une des particularités de l'univers de Gilbert Langevin consiste dans la création d'un double énigmatique, Zéro Legel (et de tout un cortège d'alias), qui accompagnera son oeuvre poétique de ses commencements jusqu à la toute fin. Non sans raison, ces Écrits de Zéro Legel — fragments, aphorismes, proses diverses — ont souvent suscité un certain malaise chez les lecteurs de Langevin. Cette étude examine la première réception de ces textes inclassables et iconoclastes, et tente de réévaluer leur portée à partir des enjeux textuels mais aussi philosophiques qui y étaient engagés pour le poète. Relus dans cette perspective, l'investissement onomastique, les jeux de mots et autres détournements de maximes et de lieux communs pratiqués de manière extensive par Langevin témoignent surtout exemplairement de son rapport à la langue, les rapports troubles entre nom et identité de Zéro Legel relevant dès lors de la même opération qui pousse le poète à constamment s'affronter, à travers proverbes et aphorismes, à la loi de la langue.
46
Salvadero, Jérémie. "Qu’est-ce qui pousse l’analyste à faire cas ? Y a-t-il de l’écrit d’analyste ?" Essaim 34, no. 1 (2015): 137. http://dx.doi.org/10.3917/ess.034.0137.
Full text
47
Duval, Sophie. "« Une répétition destinée à suggérer une vérité neuve » : itération et régénération comique chez Proust." Études littéraires 38, no. 2-3 (September 5, 2007): 27–58. http://dx.doi.org/10.7202/016343ar.
Full textAbstract:
Résumé À la recherche du temps perdu est tout entière animée par l’itération. Aussi la question du comique de répétition, qui contribue à régénérer le temps perdu en temps retrouvé, est-elle centrale pour l’esthétique proustienne. Si la théorie de Bergson offre un point de départ pour interroger ce que Proust appelle « une répétition destinée à suggérer une vérité neuve », la poétique proustienne pousse à questionner la mécanique bergsonienne du comique. Il s’agit donc de voir comment la répétition, supposée mécanique, peut devenir régénératrice et comment se situent l’ironie et l’humour proustiens par rapport au comique de répétition.
48
Luxon, Thomas H. "Humanist Marriage and The Comedy of Errors." Renaissance and Reformation 37, no. 4 (January 1, 2001): 45–65. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v37i4.8737.
Full textAbstract:
Cette étude du mariage et de l’amitié examine une gamme de textes proto-modernes, d’autant religieux que séculaires, pour conclure sur une nouvelle lecture de la Comedy of Errors de Shakespeare comme révélation comique de l’instabilité de l’idée de représenter le mariage en termes d’amitié tout en gardant la rhétorique orthodoxe de la subordination et de l’inégalité. La pièce, propose l’auteur, pousse la rhétorique du «deuxième soi-même» et d’«une
chair» jusqu’à des extrémités exposant non seulement les auto-contradictions de chaque orthodoxie, classique ainsi que chrétienne, mais aussi les difficultés qui en découlent lorsqu’elles sont confondues.
49
Venet, Thomas. "Enfermement et relégation des jeunes des classes populaires rurales." Partie 2 – Les jeunes : faire sa place, no. 74 (November 25, 2015): 113–25. http://dx.doi.org/10.7202/1034067ar.
Full textAbstract:
La désindustrialisation pousse la recomposition généralisée des classes populaires. Les territoires organisés autour de l’industrie jusque dans les années 1970 deviennent des lieux de relégation sociale, en particulier pour les jeunes. Ces derniers ne parviennent plus à accéder à l’autonomie (par le manque d’emplois, notamment), à formuler des projets, à s’imaginer en dehors du territoire et des réseaux de proches. Il en résulte un sentiment d’enfermement dans la jeunesse, qui entraîne un repli sur soi et sur l’entourage se traduisant en pratique par la recherche d’une reconnaissance sociale dans l’entre-soi (par la famille) et la construction d’un « eux » et d’un « nous » forts.
50
Garand, Caroline. "Jean-Pierre Ronfard, el Autor." Dossier — Jean-Pierre Ronfard : l’expérience du théâtre, no. 35 (May 6, 2010): 114–24. http://dx.doi.org/10.7202/041559ar.
Full textAbstract:
Multiple, exaltant, paradoxal, le siècle d’or espagnol s’inscrit comme symbole de la liberté de créer. S’approprier ses grandes oeuvres et ses grands mythes, c’est, d’une certaine manière, réclamer pour soi le statut d’el Autor, ce créateur qui non seulement écrit, mais dirige, met en scène et apparaît, dans le motif duteatrum mundi, comme l’équivalent de Dieu. Ainsi, dansLe grand théâtre du monde, Jean-Pierre Ronfard, plus que d’adapter le chef-d’oeuvre de Calderon, cherche-t-il à affirmerles délices de la conquête, celle du pillard désinvolte qui puise là où il le souhaite, trouvant toujours moyen, à travers les mots des autres, d’exprimer sa propre vérité.