Journal articles: 'La teta asustada'

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Sáez-González, Jesús Miguel. "La teta asustada (Claudia Llosa)." Vivat Academia, no. 103 (March 15, 2009): 108. http://dx.doi.org/10.15178/va.2009.103.108-109.

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Almeida, Ileana, and Julieta Haidar. "Lo simbólico en La teta asustada." Textos y Contextos (segunda época), no. 15 (September 24, 2014): 77–86. http://dx.doi.org/10.29166/tyc.vi15.743.

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Abstract:

El título mismo de la película, La teta asustada, constituye una excelente metáfora de la cultura quechua, pero que implica una competencia cultural para comprenderla y evitar el rechazo que produce en varios niveles sociales. Además, es importante señalar los problemas de la traducción cultural/transcultural que existe de manera continua, lo que se profundiza cuando se utilizan tropos como esta metáfora.

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Pollarolo, Giovanna. "La teta asustada: de Theidon a Llosa." Interpretatio. Revista de hermenéutica 3, no. 2 (September 13, 2018): 51. http://dx.doi.org/10.19130/irh.3.2.2018.106.

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Abstract:

Cuando se difundió el filme La teta asustada (2009) dirigido por Claudia Llosa, quienes habían leído Entre prójimos. El conflicto interno y la política de la reconciliación en el Perú (2004) --investigación realizada por la antropóloga médica Kimberly Theidon en siete comunidades ayacuchanas entre 1995 y 2000-- se preguntaron por la relación de dicho estudio con la película de Llosa pues el término “teta asustada” es una traducción que hace Theidon de la expresión quechua Mancharisqa Nuñu que refiere a la enfermedad que trasmitieron las madres a sus bebes durante la época del conflicto armado en el Perú. Pese a que en el filme no se cita el libro ni se lo menciona como una fuente, en más de una entrevista Llosa declaró que la lectura de Entre prójimos fue el punto de partida para su película. De otro lado, Theidon se enteró de “La teta asustada” cuando la película ganó el “Oso de Oro” en el Festival de Berlín (2010). En el presente trabajo me interesa indagar, desde una perspectiva intertextual, en el diálogo que se establece entre ambos textos y la manera como Llosa “lee”, ficcionaliza, se acerca y también se distancia de la investigación realizada por la antropóloga.

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Rueda, Carolina. "Memory, Trauma, and Phantasmagoria in Claudia Llosa’s La teta asustada." Hispania 98, no. 3 (2015): 442–51. http://dx.doi.org/10.1353/hpn.2015.0084.

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Bedoya-Wilson, Ricardo, and José-Carlos Cabrejo-Cobián. "Los ángulos de La teta asustada: una entrevista con Claudia Llosa." Ventana Indiscreta, no. 002 (October 23, 2009): 52. http://dx.doi.org/10.26439/vent.indiscreta2009.n002.1678.

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6

Cabrejo-Cobián, José-Carlos. "Claudia Llosa y su cine. Posibles claves para entender La teta asustada." Ventana Indiscreta, no. 002 (October 23, 2009): 46. http://dx.doi.org/10.26439/vent.indiscreta2009.n002.1676.

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Weatherford, Douglas J. "Populating the Margins: Hope and Healing in Claudia Llosa's La teta asustada." Diálogo 23, no. 1 (2020): 85–99. http://dx.doi.org/10.1353/dlg.2020.0008.

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Stucchi-Portocarrero, Santiago, and Vanessa Herrera-Lopez. "Cine peruano actual y psicopatología." Revista de Neuro-Psiquiatria 77, no. 4 (December 29, 2014): 207. http://dx.doi.org/10.20453/rnp.v77i4.2190.

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Abstract:

La conducta humana anormal ha sido fuente inagotable para la industria cinematográfica, difusora muchas veces de prejuicios, mas también creadora de personajes memorables para la psiquiatría. En el presente artículo se presenta un análisis psicopatológico de cinco películas peruanas actuales: “Maruja en el infierno” (1983), “Caídos del cielo” (1990), “Bajo la piel” (1996), “Días de Santiago” (2004) y “La teta asustada” (2009).

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Vargas, Mariela Silvana. "Lenguaje, dolor y musicalidad en La teta asustada: Una lectura desde Walter Benjamin." Hispania 100, no. 3 (2017): 431–38. http://dx.doi.org/10.1353/hpn.2017.0070.

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Hermelin, Daniel. "Claudia Llosa y La teta asustada: cine, conflicto(s) y culturas populares en Perú." Comunicación, no. 38 (2018): 51–67. http://dx.doi.org/10.18566/comunica.n38.a05.

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Díaz Ortiz, Pedro. "José María Arguedas y el cine." Tradición, segunda época, no. 17 (May 15, 2018): 137–40. http://dx.doi.org/10.31381/tradicion.v0i17.1376.

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Abstract:

José María Arguedas es uno de nuestros escritores más estudiados tanto en su narrativa y lírica como en sus ensayos y artículos más diversos sobre el arte y cultura andinos. A estos aportes se suma ahora el libro José María Arguedas y el cine de Dora Sales, que trata sobre la relación de Arguedas con la Escuela de cine del Cusco y su influencia en largometrajes y documentales, especialmente en Madeinusa y La teta asustada de Claudia Llosa, y de Sigo siendo (Kachkaniraqmi) de Javier Corcuera.

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Malvaceda E., Eli. "Ñakari - formas culturales de sufrimiento tras la violencia política en el Perú." Revista de Investigación en Psicología 13, no. 2 (March 3, 2014): 129. http://dx.doi.org/10.15381/rinvp.v13i2.3720.

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Abstract:

El presente artículo describe las distintas formas culturales de vivenciar el sufrimiento tras la violencia política en el Perú. Ya que usualmente se presupone que sentimos de igual modo el dolor, no se concibe otro sufrimiento más que el oficial y se le interviene bajo las modalidades de nuestra modernidad, obviando las distintas formas culturales de vivenciar el trauma; así en el presente, el cual forma parte de un metaestudio cualitativo de secuelas psicosociales de la violencia política en el Perú, se presentan aquellas formas culturales del sufrimiento, tales como los llakis (recuerdos penosos), pinsamientuwan (preocupaciones recurrentes), manchay (miedo, susto), iquyay (debilidad), alcansu (alcanzo, daño), llaki nuño (teta asustada), entre otros.

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Rojas, Adriana. "Mother of pearl, song and potatoes: Cultivating resilience in Claudia Llosa’s La teta asustada/Milk of Sorrow (2009)." Studies in Spanish & Latin-American Cinemas 14, no. 3 (September 1, 2017): 297–314. http://dx.doi.org/10.1386/slac.14.3.297_1.

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Mora Galleguillos, Gabriel Andres. "Cine y memorias emblemáticas del Conflicto Interno del Perú / Cinema and emblematic memories of Peru’s Internal Conflict." Pacha. Revista de Estudios Contemporáneos del Sur Global 2, no. 4 (April 26, 2021): 35–52. http://dx.doi.org/10.46652/pacha.v2i4.52.

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Abstract:

El presente artículo busca dar cuenta de las memorias colectivas respecto del Conflicto Interno acontecido en el Perú entre 1980 al 2000 articuladas en las producciones cinematográficas “En la boca del lobo”, “La captura del siglo” y “La teta asustada”, esto mediante una estrategia de análisis de discurso audiovisual aplicado sobre los tres films. El propósito es identificar estas memorias a modo de propuestas elaboradas para su recepción por los públicos y audiencias, en tanto producciones culturales que buscan incidir en los procesos de rememoración de la sociedad peruana, y al mismo tiempo, situar estos entramados discursivos sobre el pasado en relación a las memorias emblemáticas que han surgido del Conflicto durante su mismo desarrollo o con posterioridad a él durante el postconflicto, logrando identificar la reciprocidad o diferencias unas y otras.

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Salinas, Pablo. "El mar en la representación cinematográfica de la migración interna en el Perú: de Gregorio a La teta asustada." Confluencia: Revista Hispánica de Cultura y Literatura 31, no. 2 (2016): 113–27. http://dx.doi.org/10.1353/cnf.2016.0018.

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Geraghty, Niall H. D. "A tuberous fetish." Journal of Romance Studies: Volume 21, Issue 2 21, no. 2 (June 1, 2021): 185–208. http://dx.doi.org/10.3828/jrs.2021.11.

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Abstract:

Peruvian director Claudia Llosa’s La teta asustada (2009) has often been analysed in academic literature. Such discussions frequently focus on the film’s central female character, Fausta, as a means either to critique the representation of indigenous Andean characters within the film or to celebrate themes of female empowerment. In contrast, this article provocatively suggests that a potato that Fausta inserts into her vagina is the true protagonist of the film. Drawing on the work of Karl Marx, Sigmund Freud and Laura U. Marks, it will be demonstrated that Fausta’s potato is an unusual tripartite fetish: a commodity; a materialization of psychical power; and an intercultural object imbued with agency. In this way, the article proposes that Llosa manipulates Peruvian cultural history in such a way that the film is rather more complex and ambiguous than it may at first appear.

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Shaw, Deborah. "European Co-production Funds and Latin American Cinema: Processes of Othering and Bourgeois Cinephilia in Claudia Llosa’s La teta asustada." Diogenes 62, no. 1 (February 2015): 88–99. http://dx.doi.org/10.1177/0392192116667011.

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Rifeser, Judith. "Feminine Desire in Claudia Llosa’s "The Milk of Sorrow" and Shirin Neshat’s "Women Without Men" in Dialogue with Irigaray’s Philosophy of the Caress." Comparative Cinema 8, no. 15 (December 14, 2020): 25–40. http://dx.doi.org/10.31009/cc.2020.v8.i15.03.

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Abstract:

An exploration of feminine desire through the lens of Luce Irigaray’s caress is afforded here through the feminist film-philosophical analysis of Claudia Llosa’s The Milk of Sorrow (La teta asustada, 2009) and Women Without Men (Zanan-e Bedun-e Mardan, 2009), by Shirin Neshat. Drawing on key scholarship (Watkins 2000; Bainbridge 2008; Bolton [2011] 2015; Quinlivan [2012] 2014), this article offers a novel contribution through its emphasis on the Irigarayan caress. Despite important limitations and silences in Irigaray’s work (Rifeser 2020; Ingram 2008; Bloodsworth-Lugo 2007; Deutscher 2003; Jones, 1981), here the usefulness of Irigaray’s caress is discussed. An exploration of the narrative, formal and aesthetic strategies of Llosa’s and Neshat’s feature films attune the viewer to the embodied, lived experiences of the main women characters, sothat we can envision the Irigarayan caress and the lived experience of feminine desire as woman with oneself, as well as the desire for the other.

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Ibarra Mendoza, Julio Stefano. "De las aulas a festivales de cine internacionales Reseña del Festival Internacional de Cine de Viña del Mar (2017)." Ñawi 2, no. 1 (January 30, 2018): 136. http://dx.doi.org/10.37785/2002108.

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Abstract:

El Festival Internacional de Cine de Viña del Mar reúne cada año las obras más representativas de cine independiente latinoamericano. Es curioso conocer que siendo uno de los más longevos de la región, al cumplir 50 años, tuvo sus inicios en la década de los sesenta como un cineclub liderado por un pediatra y cinéfilo porteño, nacido en 1923. Entre las variadas categorías competitivas que promueve el festival tenemos la Competencia Internacional de Escuelas de Cine, en la que el proyecto de titulación que dirigí, El Rey del Muyuyo, tuvo su estreno internacional. Este cortometraje documental de corte etnográfico, pero a la vez ensayista y de observación fue desarrollado en la modalidad de “Proyecto Integrador”, como parte del proceso de graduación de la carrera de Producción para Medios de Comunicación. Como sujeto participante contamos con Bonifacio Crespín, artesano de este material vegetal quien residía en el cantón General Villamil, Playas. También tuvimos el honor de incluir piezas originales de Selma Mutal, laureada compositora de cine con títulos como La Teta Asustada (2009).

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Ibarra Mendoza, Julio Stefano. "De las aulas a festivales de cine internacionales Reseña del Festival Internacional de Cine de Viña del Mar (2017)." Ñawi 2, no. 1 (January 30, 2018): 136. http://dx.doi.org/10.37785/nw.v2n1.m2.

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Abstract:

El Festival Internacional de Cine de Viña del Mar reúne cada año las obras más representativas de cine independiente latinoamericano. Es curioso conocer que siendo uno de los más longevos de la región, al cumplir 50 años, tuvo sus inicios en la década de los sesenta como un cineclub liderado por un pediatra y cinéfilo porteño, nacido en 1923. Entre las variadas categorías competitivas que promueve el festival tenemos la Competencia Internacional de Escuelas de Cine, en la que el proyecto de titulación que dirigí, El Rey del Muyuyo, tuvo su estreno internacional. Este cortometraje documental de corte etnográfico, pero a la vez ensayista y de observación fue desarrollado en la modalidad de “Proyecto Integrador”, como parte del proceso de graduación de la carrera de Producción para Medios de Comunicación. Como sujeto participante contamos con Bonifacio Crespín, artesano de este material vegetal quien residía en el cantón General Villamil, Playas. También tuvimos el honor de incluir piezas originales de Selma Mutal, laureada compositora de cine con títulos como La Teta Asustada (2009).

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McVeigh, Margaret, and Clarissa Mazon Miranda. "How the scripts of Latin American screenwriters Lucrecia Martel (Argentina), Anna Muylaert (Brazil) and Claudia Llosa (Peru) have made a mark on the world stage." Journal of Screenwriting 11, no. 3 (September 1, 2020): 331–46. http://dx.doi.org/10.1386/josc_00037_1.

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Abstract:

The films of Latin American female screenwriters, Lucrecia Martel (Argentina), Anna Muylaert (Brazil) and Claudia Llosa (Peru), have achieved international prominence in recent years. In this article we create new insights into the ways in which these screenwriters have developed scripts for films that have made a mark on the world stage. To this end we will investigate how this acclaim has been enabled by their screenwriting decisions which focus on the creation of women-centred films, as well as their use of the family story as a means of exploring contemporary social and political themes, to tell universal stories that highlight the global in the local. In doing so we canvas the personal, industrial and social factors which have impacted Martel, Muylaert and Llosa’s screenwriting careers which have been instrumental in the script development of the films: La Ciénaga (The Swamp) (Martel 2001); Que Horas Ela Volta? (The Second Mother) (Muylaert 2015); and La Teta Asustada (The Milk of Sorrow) (Llosa 2009). The research for this article is based on personal and media interviews with the writers, as well as contemporary information available only in Spanish and Portuguese, as translated from the original Spanish and Portuguese by Clarissa Miranda.

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Cisneros, Vitelia. "Guaraní y quechua desde el cine en las propuestas de Lucía Puenzo, El niño pez, y Claudia Llosa, La teta asustada." Hispania 96, no. 1 (2013): 51–61. http://dx.doi.org/10.1353/hpn.2013.0005.

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Zavaleta Balarezo, Jorge. "Imágenes de sobrevivencia: del realismo urbano del Grupo Chaski al Perú contemporáneo de Claudia Llosa." Catedral Tomada. Revista de crítica literaria latinoamericana 5, no. 9 (January 5, 2018): 143–68. http://dx.doi.org/10.5195/ct/2017.245.

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Abstract:

The article analyzes the first films of the Grupo Chaski and Claudia Llosa, two strong references in the Peruvian cinema of the last thirty years. Through the critique of the ideas and characteristics of these movies, the essay tries to build a image of Peru, a country where democracy returned in 1980 and since then he has had presidents accused of corruption and abuse of power such as Alan García, Alberto Fujimori, Alejandro Toledo and Ollanta Humala. The works of Chaski focus on poverty and vulnerability of children in Lima, a big city, capital of the country, in the 1980s. In this sense, they are previous stories to “cine de la marginalidad” that in the 1990s featured movies so realistic like Pizza, birra, faso, La vendedora de rosas, Ciudad de Dios or Ratas, ratones, rateros. Claudia Llosa´s work, called international attention when her second film, La teta asustada, won the Golden Bear, the main prize at Berlin Festival. This film, that establishes a necessary continuity to her first film, Madeinusa, is a portrait of the postwar years in the Peruvian Andes, those of the violence of Sendero Luminoso and how the Army designed a destructive strategy. The article looks for an overview of Peruvian society of the last thirty years, characterized for the structural poverty, terrorism, the development of neoliberal reforms and the corruption of the State at different levels.

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Zambrano-Quinde, Oswaldo R., Mónica G. Palaú-Guillen, Camila Vera-Chiluiza, Saida Villamar-Oviedo, and Alexandra M. Benítez Chávez. "Más allá del uniforme: Una mirada del embarazo adolescente en la ciudad de Manta – Ecuador." Polo del Conocimiento 2, no. 11 (November 15, 2017): 70. http://dx.doi.org/10.23857/pc.v2i11.393.

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Abstract:

<p style="text-align: justify;">Todos los días, 20.000 adolescentes menores de 17 años dan a luz en países desarrollados o en vía de desarrollo. Para la psicología este argumento reviste de importancia, porque precipita el proceso cíclico vital de la adolescencia, que se encuentra en pleno desarrollo integral, puesto que, representa un gran desafío para la salud biopsicosocial, de estos jóvenes. El presente trabajo tiene como objetivo mostrar la percepción del tema en la escolaridad del sector básico superior de la ciudad de Manta, desde el meta análisis. El aporte del presente estudio, radica en la aplicación de una metodología acción participación, que visibiliza el imaginario social, de una niña adolescente asustada y sonriente; cabizbaja y rebelde; creciendo y jugando a crecer.</p>

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Polán, Laura, and Javier Cachero. "El amigo invisible. Una aproximación al SIDA a través de la obra de Hervé Guibert." Revista de Medicina y Cine 16, e (January 29, 2021): 453–68. http://dx.doi.org/10.14201/rmc202016e453468.

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Abstract:

En plena pandemia de VIH/SIDA que asolaba de manera silenciosa el mundo, Hervé Guibert publicó en 1990 “Al amigo que no me salvó la vida”. Guibert plantea esta novela a modo de despedida personal. En ella, el autor pretende exponer la dureza de la enfermedad, narrando con total sinceridad y claridad cuestiones tales como causas de infección, sintomatología, tratamiento y pronóstico de la enfermedad y los aspectos socioculturales que implican estar enfermo de VIH en la década de los 80, en donde la ignorancia acerca del tema provocó una repulsa inmediata hacia los afectados. Hervé escribe la novela en una época donde millones de enfermos languidecían en sus casas apartados y repudiados con el objetivo de educar y visibilizar la situación de los enfermos de VIH. La incertidumbre, la ignorancia, el dolor y la falta de empatía son temas recurrentes en la narración, cuyo autor aborda a la par como, testimonio personal y acción reivindicativa. En definitiva, pretende con esta publicación remover conciencias y dar voz a los millones de almas que deambularon desamparados y sin más certeza que la de su futura muerte por una sociedad asustada por el desconocimiento acerca del VIH. Desconocimiento que el autor aspira a suprimir con su novela. Finalmente, Hervé Guibert, fallecerá a causa del SIDA a la edad de 36 años en 1991 dejando un legado que nos hace recordar la necesidad de luchar contra la estigmatización de los enfermos y las enfermedades.

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Runnel, Kadri, Sulev Järve, and Asko Lõhmus. "A lesson in urban mycology: Critically Endangered polypore Trametes suaveolens (Basidiomycota) re-discovered in Estonia." Folia Cryptogamica Estonica 55 (July 31, 2018): 91–95. http://dx.doi.org/10.12697/fce.2018.55.09.

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Abstract:

The conspicuous, mostly willow-inhabiting polypore Trametes suaveolens is a threatened species in Northern Europe. In Estonia it is listed as Critically Endangered, and has not been found since 1984. We report an apparently viable population discovered in Central Tallinn, inhabiting old Salix fragilis and S. alba trees and stumps along ca. 1.5 km of the Baltic seashore. The host trees are prone to removal due to city development and park care reasons. We discuss potential conservation measures for sustaining this unique population in the urban conditions. Pajutagel (Trametes suaveolens) Eestis taasleitud Peamiselt remmelgatel silmatorkavaid viljakehi moodustav pajutagel (Trametes suaveolens) on Põhja-Euroopas ohustatud liik. Eestis on selle liigi seisund hinnatud kriitiliseks ja viimane dokumenteeritud leid pärineb 1984. aastast. Siinses artiklis kirjeldatakse Tallinnast avastatud populatsiooni, mis asustab u. 1,5 km mereäärsel lõigul rabeda remmelga (Salix fragilis) ja hõberemmelga (S. alba) vanu elus puid ja kände. See asurkond oli 2018. aastal küll elujõuline, kuid tema elupaika ohustavad linna arendustegevus ja pargihooldus. Artiklis esitatakse soovitusi nii pajutagla säilitamiseks Tallinnas kui ka üldiselt puitulagundavate ohustatud seeneliikide kaitseks linnatingimustes.

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Rojas G., Margarita. "Una aventura literaria de Tío Conejo." LETRAS, no. 38 (July 29, 2005): 167–88. http://dx.doi.org/10.15359/rl.2-38.9.

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Abstract:

En su conocida Introducción a la literatura fantástica, Tzvetan Todorov señala que los cuentos de hadas generalmente se han adscrito al género de lo maravilloso, porque los acontecimientos sobrenaturales se aceptan como tales, no hay ninguna sorpresa en el hecho de que el mundo esté poblado por animales que hablan. ¿Ha existido siempre este género en la literatura costarricense? Por lo que se conoce hasta ahora, parece que los primeros cuentos maravillosos nacionales los escribió Carmen Lyra y su protagonista es el célebre tío Conejo. Este personaje se ha vinculado sobre todo con Los cuentos de mi tía Panchita, cuya primera edición es de 1920. Sin embargo, en el libro Cuentos viejos de María Leal, que apareció tres años después, se encuentran varios cuentos de este personaje, y en San Selerín, la revista infantil que dirigía C. Lyra junto con Lilia González, entre 1912 y 1924, también hay otros, que no se incorporaron en las sucesivas ediciones de Los cuentos de mi tía Panchita. Más adelante se publicaron en otras revistas infantiles como Triquitraque y Farolito; en general, se publicaban anónimos; otros aparecen como «Arreglo de San Selerín», varios los firman distintos escritores como Carmen Lyra, María Leal y Carlos Luis Sáenz, algunos parecen traducciones de textos en otras lenguas y de varios países (por ejemplo, de Uncle Remus, de Joel Chandler Harris). Aparte de los que aparecen en Los cuentos de mi tía Panchita, los demás son poco conocidos porque las revistas ya no circulan. Se han seleccionado aquí seis que tienen en común el personaje, los acontecimientos o el tema. Generalmente se trata del triunfo de tío Conejo, disfrazado de monstruo, que asusta al animal más grande que se ha apoderado del agua o atemoriza a un grupo; al pie de página se consigna dónde apareció publicado cada uno. Margarita Rojas G.

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León, Italo Oscar Riccardi. "Aproximação à Teta Asustada como uma narrativa cinematográfica intercultural hispânica." Revista EntreLinguas, September 28, 2015, 131–46. http://dx.doi.org/10.29051/el.v1i1.8056.

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Abstract:

O seguinte artigo tem como objetivo principal desenvolver um estudo cinematográfico intercultural hispânico sobre o filme A Teta Assustada, escrito e dirigido pela cineasta peruana Claudia Llosa que foi premiado com o Urso de Ouro no Festival de Cinema de Berlim em 2009. O enredo do filme narra a história de Fausta, uma jovem garota descendente de ameríndios que padece de uma doença rara denominada teta assustada ou síndrome do susto, nome dado a uma suposta enfermidade transmitida pelo medo e sofrimento da mãe para com seu filho por meio do leite materno que atinge às filhas das mulheres que foram violentadas por terroristas ou soldados do exército peruano na década dos anos oitenta, em um momento de instabilidade social e política da história recente do Peru. A ligação do cinema com a sociedade e cultura fez com que surgissem significativas e estreitas relações desde uma perspectiva de um cinema intercultural que, segundo Hudson (2010), tenta traduzir em imagens a experiência de viver entre duas ou mais culturas e sociedades diferentes, que concebem novas formas de pensar e de conhecimento e se pode considerar um cinema compartilhado por pessoas que sofreram o deslocamento e que viveram modos híbridos, assim como é o caso do filme A Teta Assustada.

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Soydan, Yasemin. "DEMETRIOS PRIZE 2019! Die Darstellung des intergenerationellen Traumas im Film La teta asustada von Claudia Llosa - The Representation of Intergenerational Trauma in the Film La teta asustada by Claudia Llosa." Journal of Science, Humanities and Arts - JOSHA 6, no. 7 (2019). http://dx.doi.org/10.17160/josha.6.7.582.

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Maia, Renata. "“No me olvide”: memória, gênero e violência na narrativa fílmica de La teta asustada." Caderno Espaço Feminino, January 30, 2018. http://dx.doi.org/10.14393/cef-v31n1-2018-5.

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Finol, José Enrique, and José Carlos Cabrejo. "La leche y la sangre, el cuerpo y el espíritu: significaciones de lo corporal en La teta asustada, de Claudia Llosa." Signo y Pensamiento 39, no. 77 (December 28, 2020). http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.syp39-76.lsce.

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Abstract:

En este trabajo presentamos los resultados de una investigación sobre la película La teta asustada (2009), de la directora peruana Claudia Llosa. Se propone una aproximación novedosa al análisis e interpretación del film, de modo que puedan destacarse aspectos escasamente tratados en la bibliografía sobre el tema. Partimos del principio según el cual el cuerpo es el elemento fundamental en la semiotización del mundo, un aspecto que la película desarrolla extensa e intensamente. Se propone una clasificación compuesta por cinco tipos de corporalidades (espacial, temporal, sexual, vegetal y vital), las cuales configuran un sentido específico de la corporeidad, concepto entendido como el conjunto de los imaginarios asociados al cuerpo, en un contexto y momento histórico determinados.

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Gómez, Leticia. "Cultural Identity in Claudia Llosa’s The milk of sorrow." Chinese Semiotic Studies 11, no. 1 (January 1, 2015). http://dx.doi.org/10.1515/css-2015-0003.

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Abstract:

AbstractFocusing on the main character Fausta in the film The milk of sorrow / La teta asustada by Claudia Llosa, this article applies a narratological and postcolonial queer analysis to the process of Fausta’s identity creation to reveal in the text certain cultural identity negotiations. It is suggested that by means of the representation of cultural identity, a critique is posed to the current (un)balance of power that is directly relatable to coloniality. The study concludes that cultural identity is based on character(s)-construction and their relation to chronotopes, i.e. representations of temporal and spatial categories or ‘time-space’. It is also suggested that the text questions traditional models of power, although the critique is less potent in parts of the text.

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Monette, Marie-Eve. "Negociaciones entre la cultura andina y la cultura urbana limeña en Madeinusa y La teta asustada de Claudia Llosa." Nuevo mundo mundos nuevos, June 17, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/nuevomundo.65640.

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