Academic literature on the topic 'Lagides (dynastie)'

Ptolemy I, the founder of the Lagid dynasty, heavily invested in the navy and thus established the Ptolemies as a formidable sea power, his work continued by his successor Ptolemy II Philadelphus, who employed his fleet to pressure lesser powers of the Mediterranean. The following article examines the activity of Ptolemy II’s fleet in the Aegean Sea. At the end of the 270s, Ptolemy II sent a naval expedition to the Black Sea; the operation helped him establish a political relationship with Byzantion and demonstrated that maintaining a naval presence on foreign waters could influence other rulers to favor the Ptolemies. The Ptolemaic fleet under Ptolemy II Philadelphus operated in the Aegean during two major international conflicts, the Chremonidean War and the Second Syrian War. In this article I argue that the surviving evidence on the Chremonidean War indicates that Ptolemy II’s aim was not to subdue Greece or even Macedonia but to maintain the Ptolemaic hold over the Aegean with Egypt’s relatively small naval force under Patroclus. In turn, the outcome of the Second Syrian War led to a considerable weakening of the Lagids’ position in the Aegean. Ptolemy II adroitly cultivated international relations through diplomacy, propaganda, international euergetism and spreading his dynastic cult; sending the Ptolemaic fleet to patrol foreign seas constituted one crucial instrument Philadelphus could employ to shift the Mediterranean balance of power in his favor.

L’empire des Ptolémées n’a constitué l’objet central d’aucune étude depuis la parution en 1976 de la monographie de R. S. Bagnall sur l’administration des possessions lagides hors d’Égypte. Pourtant, dans le cas de l’Asie Mineure, la mise au jour de nombreux documents, essentiellement épigraphiques, ainsi que les nouvelles perspectives suggérées par les études, menées depuis une vingtaine d’années, sur la formation et le développement dans cette région des royaumes hellénistiques, notamment celui des Séleucides, rendaient nécessaire une nouvelle analyse des rapports entre les cités et la monarchie égyptienne. Les Ptolémées réussirent à maintenir leur autorité pendant près d’un siècle sur un ensemble de petits États pourtant particulièrement éloignés de leur centre de pouvoir, et limitrophes de royaumes concurrents qui ne manquèrent pas de les leur disputer. Il a paru nécessaire de rechercher les causes de ce succès. La distinction traditionnelle entre possessions et zones d’influence ou protectorats doit notamment être remise en cause, au profit de la conception d’un empire unifié, qui semble avoir été celle de la monarchie lagide, et que peuvent aider à appréhender les typologies des cités de l’empire séleucide établies par J. Ma et L. Capdetrey. L’étude, qui s’appuie sur l’édition d’un corpus de documents, s’ouvre sur la remise en perspective de l’acquisition des provinces dans la région et des fluctuations de leur extension. Elle se poursuit par l’analyse des rouages de l’administration royale. Elle tente enfin d’évaluer l’emprise du pouvoir monarchique sur la vie des cités et de cerner leur degré d’intégration dans l’empire lagide
The empire of the Ptolemies has not formed the main topic of any research study since R. S. Bagnall’s monograph on the administration of the Ptolemaic possessions outside Egypt was published in 1976. In the case of Asia Minor though, the discovery of numerous documents, mostly epigraphic, and the new perspectives suggested by studies dedicated over the past twenty years to the formation and development of the Hellenistic kingdoms in the region, in particular the Seleucid empire, created a need for a new investigation into the relationship between the cities and the Egyptian monarchy. For close to one century, the Ptolemies managed to maintain their authority over a body of microstates distant from the center of their power and surrounded by kingdoms which competed with their dynasty for influence over them. It seemed necessary to explain their success in this respect. The traditional distinction between possessions and spheres of influence or protectorates, in particular, should be questioned, since the empire is best conceived as unified. This seems to have been the position of the Ptolemaic monarchy. The typologies of the cities of the Seleucid empire established by J. Ma and L. Capdetrey can help understand this aspect. The study, based on the edition of a corpus of documents, starts by putting into perspective the acquisition of the provinces in the region, and the fluctuations of their extension. Follows an analysis of the workings of the royal administrative system. Then comes an attempt to ascertain the extent of the hold of the royal power over the life of the cities. Finally, the study tries to determine their degree of integration into the Ptolemaic empire

Grace aux nombreuses images officielles produites par la monarchie lagide, de ptolemee ier a cleopatre (305-30 avant j. -c. ), nous pouvons voir comment les ptolemees concevaient leur pouvoir et leur propre nature royale. L'etude des symboles et des allegories dans l'iconographie commandee par la cour (dans la numismatique, la sculpture, la glyptique, ou encore sur les mosaiques), nous a permis de mettre en evidence un ensemble de references remarquable par sa coherence. La nature theorique du souverain et sa representation officielle etant intimement liees, il nous a egalement ete possible de definir une "ideologie" royale des ptolemees reposant sur deux principes essentiels : la glorification du souverain, pourvu d'attributs divins qui l'assimilent aux dieux, et une volonte syncretique faisant apparaitre la monarchie comme le point de rencontre des traditions grecque et egyptienne. Par sa coherence et son efficacite politique, l'art officiel lagide nous apparait comme la consequence d'un veritable programme iconographique concu et voulu par la monarchie
The numerous official images produced by the lagid kingdom, from ptolemy i to cleopatra (305-30 bc) enable us to study how the ptolemies conceived their power and their own royal essence. The study of symbols and allegories in court-ordered iconography (in numismatics, sculpture, gems and mosaics) has allowed us to shed light on a range of references that are remarkably coherent. As the theoretical nature of the sovereign and his official representation are closely linked, we were also able to define a royal ptolemaic "ideology" based on two fundamental principales : the glorification of the sovereign provided with divine attributes that set him among the gods, and a syncretical intention that presented the monarchy as the meeting point between greek and egyptian traditions. By its coherence and political efficiency, official ptolemaic art shows itself to be the result of a genuine iconography policy conceived and willed into existence by the monarchy

La thèse sur " les relations du clergé égyptien et des Lagides " est une étude prosopographique fondée sur l'analyse philologique et historique des sources privées se rapportant au clergé égyptien. Ces sources sont rédigées aussi bien en égyptien hiéroglyphique, démotique qu'en grec. Les principaux axes de la thèse portent sur la nature des relations nouées entre les Lagides et le clergé égyptien dont notamment les modalités du passage du personnel des temples au service de l'Etat ; la question de l'éventuelle mise en place de nouveaux dirigeants à la tête des temples par les souverains Macédoniens et du maintien de l'influence des sanctuaires et de leur desservant dans le pays alors qu'à l'époque romaine les sources privées se rapportant au clergé deviennent rares, ce qui peut être considéré comme le signe d'un amoindrissement de la fortune de ses membres. Une première partie porte sur les premiers contacts et la constitution d'un entourage royal égyptien en comparant l'attitude des Grands Rois perses et des premiers Macédoniens vis-à-vis de leurs sujets égyptiens. Dans une deuxième partie, sont analysées les modalités de l'emploi des prêtres égyptiens par les Lagides. Dans une troisième partie est étudié le personnel des temples au IIème et Ier siècle av. J. -C. , qui semble attester d'un contrôle de plus en plus étroit du clergé par l'Etat. Enfin, dans une quatrième partie, est étudié le cas particulier de la famille des pontifes de Ptah à Memphis
The thesis " The relations of the Egyptian clergy between the Macedonians Kings " is a prosopography study based on the philological and historical analysis of the indigenous priests' private sources. The first party is dealing with the first contacts between the clergy and the first Macedonian kings comparatively the bonds between Great Kings and the temples' staff. The second party is treating of the passage of the priest to the service of the Ptolemaic state. In the third party the question of the intrusion of the royal officers in the temple is examined. The fourth party is consecrated to the study of the High Priest of Ptah

Le developpement des temples a l'epoque ptolemaique apparait comme un element probant de continuite par rapport aux periodes precedentes mais les modalites qui president aux constructions et aux restaurations des monuments subissent les contraintes de la nouvelle situation politique. La premiere partie du travail presente une vision d'ensemble de l'activite architecturale, regne par regne, a travers les sources officielles (corpus i). La documentation privee est regroupee dans le corpus ii. La deuxieme partie analyse les sources (hieroglyphiques, demotiques et grecques) permettant de tirer des enseignements chronologiques sur les travaux executes pour chaque regne (sources officielles) et sur la pratique et la nature des consecrations privees. La troisieme partie de cette etude constitue un essai de synthese tentant d'analyser differents aspects de la construction des temples et les relations entre l'etat lagide et le clerge a travers cette pratique. On y aborde au prealable la question de la notion de programme architectural. L'etude du financement et de la decision de mise en chantier permet de mettre en valeur une autonomie importante des clerges et de relativiser l'importance du soutien royal. Des attitudes diverses du pouvoir lagide a l'egard des temples sont prises en compte : sites et clerges favorises (memphis, philae, kom ombo, edfou), sites et clerges penalises (creation des districts supplementaires, nubie, ermant, panopolis), particularisme de karnak, rapport entre les visites royales en egypte et le developpement des programmes architecturaux. La conclusion reprend l'ensemble des donnees, des questions soulevees et des reponses apportees et, dans un dernier developpement, envisage le probleme des refondations massives (philae, edfou, kom ombo et dendara) ; une volonte politique aurait-elle preside a la mise en valeur des couples divins osiris/isis et horus/hathor dans la perspective d'une royaute lagide universelle ?
The construction, the enlargement and the renewal of temples appear as a convincing element of continuity between ptolemaic time and previous periods, but the wheels of such activity have changed with the new political deal. The first part of this work shows the building activity of each reign by means of official sources (corpus i). The private sources are listed in the corpus ii. The second part analyses the documentation (hieroglyphic, demotic and greek) and allows us to draw up a chronology and historical background of the building and decoration programmes of each reign and to determine the nature and the practise of self dedication. The third part of this study is an attempt to define some aspects of the building activity and the ties between state and clergymen as regard this practise. Fisrt of all, we try to define the concept of architectural programme. The study of the financial implication and the study of the choice of building-sites show the importance of the priests and moderate the help of the lagids. Different behaviours of the lagid authority are studied : sites and clergies which have been in favour (memphis, philae, kom ombo, edfou), sites and clergies which have been penalised (establishment of additionnal districts, nubie, ermant, panopolis), special nature of karnak, ties between official visits in the country and the developpment of building programmes. The end of the study summarizes the questions and the attempts of answers ; a last conclusion tries to show light on the massive building programmes such as philae, edfou, kom ombo and dendara ; could a political choice preside over these new foundations to develop the divine pairs osiris/isis and horus/hathor required to define a universal ptolemaic kingship ?

L'étude du nome Heracléopolite, sous les Lagides, révèle une gestion centralisée du territoire permettant de rationaliser son exploitation économique, une capacité d'adaptation face aux évolutions et la construction du pouvoir Lagide fondée sur une idéologie du rapport au territoire commune aux grands royaumes hellénistiques. Trois éléments sont pris en compte dans I'étude de I'administration : les relations avec le pouvoir central; les pratiques qui, en elles-mêmes, révèlent la nature du pouvoir ; le territoire et ses évolutions. Trois périodes peuvent être distinguées : la mise en place de l'administration sous Ptolémée II et Ptolémée III qui se traduit par une hellénisation du personnel et des fonctions ; Ie milieu du IIème siècle avant notre ère voit une complexification des procédures administratives, du découpage du territoire et une délégation plus grande de l'autorité royale ; au Ier siècle avant notre ère apparaissent de nouvelles circonscriptions et charges administratives en même temps que les Egyptiens accèdent aux plus hautes responsabilités.

Les représentations figurées des souverains ptolémaïques disposent d'une place particulière dans l'art hellénistique dans la mesure ou les lagides règnent dans un pays doté d'une forte tradition politique et culturelle. En conséquence les Ptolémées ont du être représentés en pharaon égyptien et en basileus grec. Ces représentations royales sont de plus en plus affectées par le phénomène de divinisation qui se généralise aux souverains après la mort d'Alexandre Le Grand. L'iconographie royale reprend de ce fait les attributs des Dieux pour diviniser leurs souverains. Dans ce contexte particulier à l'Egypte des Ptolémées, notre corpus reprend donc les attributs divins dans l'iconographie des lagides et met en jeu des divinités grecques, syncrétiques et égyptiennes. L'étude de ces attributs divins présents dans la numismatique, la statuaire, la glyptique, la bijouterie, les bas-reliefs et l'architecture, nous a permis de mettre en évidence les interactions stylistiques, religieuses et politiques qui s'effectuent entre le monde égyptien et le monde grec sous l'impulsion des lagides. L'art grec emprunte des attributs de pouvoir pharaonique et l'art égyptien s'hellénise en adaptant ses conventions, à la mentalité grecque. La religion grecque en Egypte connaît une profonde mutation suite aux apparitions conjuguées du phénomène de divinisation des souverains et des cultes royaux grecs et égyptiens. Confronté au contexte historique, notre corpus matérialise également la volonté politique des Ptolémées d'établir une propagande royale afin d'affirmer leur pouvoir macédonien en Egypte
The figurative representations of the Ptolemaic sovereigns have a specific place in Hellenistic art because the ptolemies ruled in a land endowed with a strong political and cultural tradition. As a consequence, the Ptolemies were represented as an Egyptian pharaoh and as a Basileus king. More over, the phenomenon of divinisation which spread in the Hellenistic world after the death of Alexander the Great had an important effect on these royal representations. Thus, the royal iconography recovers God's attributes to divinise their kings, in this particular context of the Ptolemies' Egypt, our catalogue analyses the divine attributes in the Ptolemies' iconography and Greek, syncretic and Egyptian deities. The study of these divine attributes represented in numismatic, sculptures, gems, jewellery, reliefs and architecture has allowed us to shed light on the stylistic, religious and political interactions between the Egyptian world and the Greek world during the reign of the Ptolemies. The Greek art borrows Egyptian political attributes and the Egyptian art shows Greek influences by adjusting its artistic conventions to the Greek mentality. The Greek religion knows deep transformation due to the phenomenon of the divinisation and the apparition at the same time of Egyptian and Greek royal cults. In confrontation to the historical context our catalogue testifies the strong political will of the Ptolemies to set up a royal propaganda to affirm their Macedonian power in Egypt

On assiste à la fin de l'époque classique à la cour macédonienne de Philippe II de Macédoine (360/359-336 avant J. -C. ) et d'Alexandre le Grand (336-323 avant J. C. ), et surtout à l'époque hellénistique, sans doute à cause des contacts avec l'Orient, à un développement des représentations royales parmi lesquelles les portraits miniatures occupent une large place. Ces portraits de petit format sont conçus dans des matériaux divers et apparaissent sur une grande variété de supports: on connaît bien sûr les portraits monétaires et les portraits glyptiques, mais les effigies qui ornent des pièces de vaisselle et de mobilier sont en général peu étudiées. Sur ces portraits miniatures, sont le plus souvent reproduit la tête ou le buste du souverain. Ce mode de représentation sera repris à la période romaine, et les empereurs et les impératrices figureront aussi sur de petits supports. Les princes sont représentés, sur ces images, avec des insignes royaux ou bien avec des attributs divins. Cette étude du portrait miniature s'organisera autour de trois axes majeurs. Il conviendra en premier lieu d'établir un corpus de ces images et d'en étudier l'iconographie. Après nous être interrogés sur l'origine de ce mode de représentation, nous essaierons de déterminer quelle est la spécificité de ces effigies et quels sont les liens qui existent entre ces documents iconographiques et les portraits monétaires et sculptés. Enfin, ces représentations ne sauraient être purement décoratives et il conviendra de réfléchir à la destination et à la réception de ces images: dans quels contextes étaient-elles utilisées et à qui étaient-elles destinées?
At the court of Philip II (360/359-336 BC) and Alexander the Great (336-323 BC) of Macedonia and probably because of contacts with the east, royal representations are more and more numerous among which mostly miniature portraits. Those small-sized portraits are made out of various materials and appear under a great variety of aspects - we are familiar of course with the portrait coins and glyptic portraits, but the effigies which decorate pieces of vessel and furniture are actually seldom investigated: these miniature portraits generally reproducing a sovereign's head or bust. This way of representing those portraits will be adopted by the romans, that's why portraits of emperors and empresses will also appear on small objets. Princes are represented on these with their royal badges or divine emblems. This study about miniature portraits will be three-fold: in the first place, we'll establish a corpus of these images so as to study their iconography. Then, after having debated about the origin of this mode of representation, we'll try to define the characteristics of these effigies and the links existing between those iconographic documents and the portrait coins and sculpted portraits. Then, in a third part, since these representations can't be totally pirely ornamental, we'll find it proper to consider whom they were intended to and how they were appreciated to which purposes they were used and whom they were intended for

Les conquêtes d’Alexandre le Grand ont annoncé une période de bouleversements politiques, religieux, sociaux et culturels sans précédent pour l’histoire du bassin oriental méditerranéen. Au terme de quarante années de luttes acharnées entre les successeurs du conquérant, trois Etats majeurs émergèrent de ce cadre géographique : la Macédoine antigonide, la Syrie séleucide et l’Egypte lagide. La Grèce des cités et des confédérations restait un enjeu d’alliances politiques mais aussi la référence culturelle suprême pour les souverains macédoniens des royaumes hellénistiques et leurs élites gréco-macédoniennes. Dans ce contexte, l’Egypte au IIIe siècle fut dirigée par quatre souverains aux ambitions à l’égard du monde grec très marquées et personnelles. Nous disposons pour chaque règne d’une documentation littéraire, épigraphique et archéologique concernant les contacts qui s’établirent entre la Grèce continentale et insulaire et le royaume égyptien. Les motivations et conséquences de ces échanges sont donc particulièrement intéressantes à étudier dans ce siècle de l’apogée des royaumes hellénistiques
The conquests of Alexander the Great announced a period of political, religious, social and economical disruptions without precedent in the history of the eastern Mediterranean basin. To the term of forty years of hard fights between Alexander’s successors, three major states emerged from this geographical context : the Antigonid Macedonia, the Seleucid Syria and the Ptolemaic Egypt. The cities and confederations of Greece remainded not only a stake of political alliances but also the supreme cultural reference for the Macedonian kings and their greek-macedonian elites. Egypt in the third century was controlled by four sovereigns who had their own personal ambitions and interests towards the greek world. We have for each reign a various documentation (writings, epigraphy, archaeology) concerning the exchanges which existed between the continental and insulander Greece on one hand and the Egyptian kingdom on the other hand. The motivations and consequences of this exchanges are thus particularly interesting to study in the apogee’s century of the Hellenistic kingdoms

L’objectif de cette étude régionale est de mobiliser la documentation épigraphique locale pour tenter d’appréhender la société chypriote de l’époque hellénistique et les enjeux internes de l’administration lagide. Elle s’inscrit en cela dans la continuité des travaux récents dans le domaine des études chypriotes. L’intégration profonde de Chypre dans la koinè politique et culturelle hellénistique est l’une des principales conséquences de la domination lagide sur Chypre. Parmi les marqueurs importants de l’intégration de l’île dans ce milieu culturel commun, l’adoption de la rhétorique honorifique propre aux cités grecques est particulièrement significative. La mise en évidence d’une notabilité locale constitue un des enjeux principaux de cette étude. L’importance des traditions religieuses dans la société chypriote, l’implantation manifeste des Ptolémées et de leurs représentants dans les grands sanctuaires, invitent également à analyser en détail les relations d’emprise mutuelle décelées entre les cultes locaux et les souverains lagides. L’étude de la représentation honorifique des Ptolémées se révèle, sur ce point, capitale. La longue période hellénistique de Chypre semble in fine s’insérer de façon cohérente dans le système politique et administratif local, fondé de façon traditionnelle sur la coexistence d’un roi et de cités. Les modalités de la négociation entamée par les cités chypriotes avec le pouvoir lagide, si elles ne sont pas entièrement élucidées par la lecture du corpus épigraphique, relèvent d’une interprétation locale, ouverte et affirmée de la relation entre les poleis et les souverains à l’époque hellénistique
This regional study focuses on Cypriot epigraphic evidence in order to understand the Hellenistic Cypriot society and the local issues of the Ptolemaic administration. The in-depth integration of Cyprus into the Hellenistic political and cultural koine is one of the major consequences of the Ptolemaic conquest. The adoption of common Greek honorific practices is one of the most evident indicators of this process. This study first highlights the presence and the activity of a local elite. The importance of religious traditions in Cyprus, the explicit presence of the Ptolemies and of their officials in the great sanctuaries of the island, encourage to study in detail the relations of reciprocal influence between Cypriot cult and the Ptolemaic kings. The numerous documents regarding the honorary representation of the Ptolemies in Cyprus is crucial. The epigraphical documentation shows the dialogue between local elites and the Ptolemaic administration. The long Hellenistic period of Cyprus seems in fine to fit into the local political and administrative system, traditionally based on the joint existence of king and cities. The subtleties of the negotiation initiated by the Cypriot cities with the Ptolemaic power, though they are not fully elucidated by the epigraphic evidence, prove to be the results of a local, open and self-aware interpretation of the relationship between the poleis and the Ptolemaic kings