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Zahn, Ulrike. "Liebeskonzeption und Erzählverfahren in den Lais der Marie de France /." [S. l.] : [s. n.], 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39909668m.
Full text
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Dunkel, Sharon Lynn. "Displacement and redemption in the Lais of Marie de France." Thesis, University of British Columbia, 1988. http://hdl.handle.net/2429/28040.
Full textAbstract:
In the endless cycle of life and death, the issues of love and marriage are a constant and recurrent theme of literature. The man, as a foreigner, comes to court the woman with the intent of taking her away from her parents and bringing her into his own home. He must first convince the woman to leave the paternal location. The hearth, the center of the new home and the symbol of his wife, constitutes the one constant and stable aspect of the man's otherwise nomadic existence. The tensions and conflict inherent in this masculine struggle serve to mold and prepare the man for his future role as the protector and provider of his home and society.
The woman, for her part, must also undergo -a spatial displacement. Not only must she travel to the new domicile, but she must also be prepared to change and adapt herself to the idea of leaving her birthplace. The vertical movement from the tower to the grove by way of the bedroom constitutes the process of maturation for the lady. Once she has proven herself capable of adulthood, the woman will assist her mate in gaining access to the society he had originally rejected in his search for self. Thus the woman serves as the instrument of God in redeeming the man while maintaining her own individuality, seen in the parallel process of displacement which she experiences. The reader response to the text of the Lais is based upon the realization that the reader also experiences a type of spatial displacement similar to that of the protagonists. Marie, through the use of a variety of literary mechanisms, forces the recipients of the text to go back in time and space to the mythic locale of Bretaigne. The purpose of this narrative technique is that, through identification with the various characters, each reader learns the proper methods of social interaction. In other words, the twelve stories form a manual of courtly etiquette.
The Lens of Marie de France are not only for entertainment but for edification as well.Arts, Faculty of
French, Hispanic, and Italian Studies, Department of
Graduate
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Van, Heerden Helga Dieta. "Function and meaning of metamorphosis in the Lais of Marie de France." Doctoral thesis, University of Cape Town, 2007. http://hdl.handle.net/11427/10818.
Full textAbstract:
Includes bibliographical references (leaves 257-264).The primary object of this dissertation is to explore the concept and the manifestations of Metamorphosis, with special reference to the Lais of Marie de France. In Chapter 1 the all-pervasive nature of Metamorphosis is examined. Attention is focused on the fact that Metamorphosis occurs in all spheres: it may be seen in Nature, in physical development and in many less visible forms such as emotional, attitudinal and moral transformations and transgressions in which it plays a fundamental role. Chapter 2 focuses on the Twelfth Century Renaissance. This chapter serves to emphasize a further aspect of Metamorphosis, that of social change and intellectual development. It thus situates Marie de France in a historical context and clarifies the Zeitgeist to which she was exposed, which influenced her writing and which she in turn influenced. In Chapter 3 I analyze the individual Lais. Marie de France's approach to her material is that her interest lies in the exploration of the emotional, spiritual, moral and attitudinal Metamorphosis which her characters undergo. The analysis reveals the beginnings of a change in genre. A further Metamorphosis of these tales becomes evident when an addition is made to the purely anecdotal material: the authoress adds a Christian dimension and inserts a subtle moral message. In Chapter 4 the findings of the analyses of the individual lais are grouped in order to gain a more precise understanding of the kind of Metamorphosis the various topoi have undergone in the course of the tale. Chapter 5 is devoted to the elucidation of the narratological Metamorphosis the traditional tales undergo in the process.
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Steffler, Micah. "La Mesure: Relationships of Love and Communication in the "Lais" of Marie de France." Thesis, University of Ottawa (Canada), 2010. http://hdl.handle.net/10393/28812.
Full textAbstract:
This project examines the Lais of Marie de France with specific focus on "Chevrefoil," "Laustic," "Milun," and "Eliduc." The view of the relationship between orality and textuality as a linear chronological development is called into question in the light of Marie's devotion to mesure. The association between the oral and written traditions of storytelling is shown to be based on mutual co-dependency instead of a hierarchy by which the written tradition is deemed a superior mode of communication. Mesure is crucial to the maintenance of balance in this relationship, and appears in further aspects of the Lais, including the language; the connections between writing, reading, and performance; and relationships between characters. To achieve the status of fine amur, the partners in a romantic relationship must possess mesure. Lovers must value each other as equals, or a hierarchy introduces demesure into the relationship. This project reveals Marie's dedication to the importance of sustaining mesure in the face of temptation to indulge in demesure.
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Dolgorukova, Natalia. "La réception de la matière de Bretagne aux XIIe-XIIIe siècles : Marie de France et ses contemporains." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040151.
Full textAbstract:
Les auteurs qui vivaient à la cour des Plantagenêt, créaient une sorte de mythe historique et culturel, appelé à contribuer à la consolidation politique et sociale de leur royaume. Les Lais de Marie s’inscrivent dans ce contexte. La première partie montre pourquoi et comment Marie s’adresse à l’œuvre historiographique de Wace. L’influence de cet écrivain transparaît incontestablement dans l’œuvre de Marie et il n’est pas impossible que son projet littéraire, consistant à créer un recueil des douze lais, puisse être inspiré par la chronique de l’historiographe. La seconde partie dégage de nombreux liens intertextuels entre Marie et Chrétien de Troyes. Les contes d’origine celtique portant sur les transformations des personnes en animaux, « métamorphoses bretonnes », furent aux yeux de Marie une sorte de version des Métamorphoses antiques, un monument littéraire adapté par le jeune Chrétien. Celui-ci n’hésitait pas à faire dans ses romans des allusions plus au moins claires aux lais. La troisième partie étudie les notions-clés de la poésie des troubadours, ainsi que certains genres de la lyrique provençale qui auraient pu influencer les Lais. La quatrième partie met en lumière l’aspect parodique de la réception de la matière bretonne, ainsi que des lais de Marie par les auteurs anonymes. Marie transforme radicalement le statut culturel et littéraire des contes bretons, en imprégnant leurs adaptations françaises des réminiscences des écrits créés par ses contemporains et en ennoblissant les personnages conformément à la nouvelle morale de la société courtoise. Le genre de lai acquiert des contours précis, le chronotope breton se fixe en tant qu’élément essentiel du laiAuthors who lived at the Plantagenet court created a historical and cultural myth that was meant to contribute to the political and social consolidation of the kingdom. Marie de France’s Lais are situated in this context. The first part of my thesis focuses on how and why Marie addresses the historiographical work of Wace. Not only is his influence visible in the lais but his voluminous poetical chronicle might have inspired in Marie the very idea of composing a collection of twelve lais. The second part brings to light a significant number of intertextual connections between Marie de France and Chrétien de Troyes. It is argued that Marie saw some similarities between the tales of Celtic origin about the transformation of humans into animals and Ovid’s Metamorphoses, translated by young Chrétien de Troyes. In his turn, Chrétien did not hesitate to allude to Marie’s Lais, more or less openly. The third part centers on the key notions and certain genres of troubadour poetry as a potential source of Marie’s Lais. The fourth part examines the parodic aspect in the reception of the Matter of Britain and of Marie’s Lais by anonymous authors. The results of my research have lead me to the conclusion that Marie radically transformed the cultural and literary status of Breton tales, filling them with reminiscences of her contemporaries’ writings, ennobling the characters of her tales in accordance with the new moral code of the court, and endowing them with the gloss of a fairy-tale ideality. Her immediate successors made this gloss even more pronounced. Thus the genre of the lai acquired a precise shape, and the Breton chronotope became an essential element of the lai
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Bastante, Pamela. "Milagros de Nuestra Señora by Gonzalo de Berceo and Lais by Marie de France, similarities and differences." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp01/MQ61407.pdf.
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7
Sass, Monica A. "Seeing Double: Marie de France's Use of Twins and Hybrids in her Lais." University of Toledo Honors Theses / OhioLINK, 2015. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=uthonors1418907558.
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8
Alonso-Sierra, Maria Elena. "Treason and trial : consuetudines and law in the romances of Chrétien de Troyes and the lais of Marie de France." FIU Digital Commons, 2005. http://digitalcommons.fiu.edu/etd/1113.
Full textAbstract:
Treason, in the romances of Chrdtien de Troyes and the lais of Marie de France, is explored more often as afin' amor problem than as a legal issue with its concomitant sociopolitical ramifications. It is precisely the historical function of literature within the ambit of court culture that appears to have shaped the legal context of the poems of Chrdtien de Troyes and the lais of Marie de France. Counterpoising the literary treatment of treason in Le Chevalier au Lion and Lanval with actions and definitions of treachery by contemporary, twelfth-century chronicle and customary law sources reveals that the conceptualized, fictional world of Chrdtien's Yvain closely reflects the workings of the Capetian society Chretien experienced. Marie's Lanval reflects as well the historical impressions of the Angevin court with which she had familiarity, a court whose concept of treason leaned more toward the maiestas concept found in Roman jurisprudence tradition.
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Bruno-Meylan, Stéphanie. "Les exilés d'Outre-Monde : Représentation idéalisée de l'amant dans l'imaginaire féminin : Etude contrastive entre les Lais de Marie de France et le Genji Monogatari de Murasaki Shikibu." Grenoble 3, 2007. http://www.theses.fr/2007GRE39017.
Full textAbstract:
Les Lais de Marie de France datent du XIIe siècle et présentent la particularité alors inédite d'avoir pour auteur une femme. Le Genji Monogatari de Murasaki Shikibu (une femme également), écrit au Xe siècle au Japon de Heian-kyô (la période où la Cour impériale était implantée dans la "Capitale de la paix", Kyoto) fait aussi figure d'exception dans un paysage scriptural majoritairement masculin, et pour une oeuvre d'une telle ampleur. Cette étude propose une approche contrastive et mythocritique mettant en regard ces deux oeuvres afin d'observer la représentation par l'imaginaire féminin de l'amour et de l'Autre. Elle cherche également à distinguer, parmi les motifs communs aux deux textes, ceux qui relèvent d'une universalité (contextuelle) de ceux qui révèlent une commune origine eurasiatique. La notion d'amour courtois, quoique d'essence occidentale, est applicable à l'éthique amoureuse déployée dans le Genji Monogatari dans une acception élargie et centrée sur la codification et le raffinement du comportement amoureux décrits dans la littérature. Il s'agit de plus d'observer les articulations de récits archétypiques eurasiatiques, tels que celui de la femme-cygne au bain et de son pendant masculin les hommes-animaux (autour ou serpent). Ces derniers se comportent également comme des revenants allant et venant, selon les cycles lunaires et agraires donc saisonniers, de l'Autre Monde au monde humain. Finalement, cet imaginaire féminin s'articulerait autour de ces figures d'exilés et d'une écriture en exil et sur l'exil, manifestant son intrinsèque marginalitéIn the twelfth century, Marie de France was the first female author when she wrote The Lays. The Genji Monogatari of Murasaki Shikibu (a woman as well), written in the tenth century in Heian-Kyô Japan (a time when the imperial Court was located in the "Peace Capital", Kyoto) is exceptional too due to a male-dominated literary landscape and for such a voluminous. This study suggests a contrastive and mythocritical approach comparing the two works in the observation through a feminine imaginary of love and the Other. The main objective of this study is to determine if the common motives indicate the universality defined by the context, or reveal a common eurasiatic origin. The notion of "courtly love", a western creation, is applicable to the loving ethic developped in the Genji Monogatari. However, it necessitates an enlarged conception centered on codification and refinement of loving behaviour, as described in literature. In addition, we looked into the connexions of both texts with archetypal eurasiatic narratives, as the swan-maiden bathing, or a male version about men-animals (falcon or snake). The latter behave as "dead-alives", going and coming according to lunar and agrarian (therefore seasonal) cycle, between the Other World and the human world. Finally, this feminine imaginary is based on the representation of the exiles, and the writing in exile, demonstrating its intrinsic marginality
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Baril, Agnès. "Etude sur le traitement des décors dans l'épopée et le roman - XIIème siècle : la chanson de Roland, la chanson de Guillaume, la chanson d'Aspremont, le roman de Thèbes, les Lais de Marie de France." Rouen, 1986. http://www.theses.fr/1986ROUEL014.
Full textAbstract:
Cinq analyses sur l'espace et les décors dans l'épopée (la chanson de Roland, la chanson de Guillaume, la chanson d'Aspremont) et le roman (le roman de Thebes, les Lais de Marie de France) au 12eme siècle, qui s'attachent à l'étude de l'espace représenté - les décors - et à la façon dont il l'est - la "poétique" (qui recouvre tout autant les procédés rhétoriques ou la description formulaire épique que la structure même du chant épique et du texte romanesque). Sont ainsi étudiés les décors extérieurs : la nature, la ville, les champs de bataille, et intérieurs : la cour royale, le cadre architectural, mais aussi le degré de vraisemblance avec lequel les auteurs font évoluer leurs personnages dans les paysages (expression de leurs points de vue, de leur perception spatiale) et surtout les implications esthétiques, idéologiques, intertextuelles de ces décors : le traitement de la lumière; l'expression de l'horreur et du sacre dans l'épopée; les différentes représentations de la royauté; la signification profonde de mises en scène éminemment symboliquesHere are five analyses of space and settings in epic (the chanson de Roland, the chanson de Guillaume, the chanson d'Aspremont) and novel (the roman de Thebes, the Lais of Marie de France) in 12th century; they concern the study of depicted space - settings - and the way it is really depicted - "poetic" (which at once covers rhetorical pro- cesses or epic description, based on obvious phrases, and the structure itself of epic canto and novelistic text). So, outer settings are studied : nature, town, battlefields, and inner settings : the court, architectural surroundings, and also the plausibility stage the authors use to make their characters live in landscapes (expression of their points of view, of their spatial perception) and above all aesthetic, ideological, intertextual implications of these settings : the treatment of light; the expression of horror and sacred in epic; the different representations of kingship and power; the deep significance of emmently symbolical productions
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Baril, Agnès. "Etude sur le traitement des décors dans l'épopée et le roman XIIème siècle, "La Chanson de Roland", "La Chanson de Guillaume", "La Chanson d'Aspremont", "Le Roman de Thèbes", les "Lais" de Marie de France." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375957215.
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Carvalho, Ligia Cristina [UNESP]. "O amor cortês e os Lais de Maria de França: um olhar historiográfico." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2009. http://hdl.handle.net/11449/93390.
Full textAbstract:
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carvalho_lc_me_assis.pdf: 763254 bytes, checksum: 3fa5b0d06550469885ba1952ca54f735 (MD5)Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)
Durante a Idade Média Central (XI-XIII), mais precisamente na segunda metade do século XII, foram produzidos os Lais de Maria de França, escritos literários que abordam o amor cortês. Apesar de fazerem parte das literaturas de divertimento da corte, os Lais são um tipo específico de registro histórico acerca da sociedade aristocrática medieval. Propomo-nos neste trabalho, por meio de uma análise centrada na temática do amor cortês presente nesta fonte, refletir sobre a construção de uma nova representação mental de amor. Neste mesmo sentido, respeitando a especificidade da fonte, buscaremos apreender as realidades sociais e o imaginário medieval, tentando compreender de que maneira Maria de França retrata a sociedade de seu tempo, com seus preceitos e interdições, ao mesmo tempo, reafirmando certos valores e insurgindo contra outros.
During Central Medium Age (XI-XIII), exactly at the second half of XII Century, Lais de Marie de France were written, literary writings which discuss the Courtly Love. Although they are considered funny literature of the court, Lais are a specific history record about medieval aristocratic society. This work intends to reflect about the construction of a new love mental representation, according to analyses about the Courtly Love found in this source. The same way, respecting the source specificity, we will try to understand the socials realities and the medieval imaginary, trying to comprehend how Marie de France presents the society of that time, with the precepts and interdictions, reaffirming such values and, at the same time, rebelling against others.
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Bruña, Cuevas Manuel. "Le style indirect libre chez marie de france." Paris 7, 1987. http://www.theses.fr/1987PA070057.
Full textAbstract:
Cette these se compose de deux parties. La premiere constitue une etude du style indirect libre en general. Nous avons examine les principales theories sur le sujet emises jusqu'a present, en soulignant les points de vue qui nous semblent etre justes et en critiquant ceux qui relevent a nos yeux d'une analyse mal orientee ou d'un lieu commun non remis en question. Nous nous sommes arrete tout specialement aux travaux qui portent sur le style indirect libre dans la litterature medievale. Une longue tradition tend a nier que le style indirect libre ait ete connu du moyen age; la seconde partie de cette these a pour but de prouver le contraire. En prenant comme base l'oeuvre de marie de france, nous avons montre, non seulement que ce type de discours rapporte existe bel et bien au moyen age, mais qu'il y est aussi frequent et aussi varie qu'a d'autres epoques litteraires. Seul le fait qu'il soit le plus souvent construit suivant un modele peu usite dans les romans realistes du dixneuvieme siecle -periode classique de ce type de discourspourrait expliquer en partie la meconnaissance traditionnelle du style indirect libre medievalThis thesis is in two parts. The first is a study of free indirect speech in general. I have examined the main theories on the subject which have been published up to the present time, insisting, on the one hand, on all aspects and points of view which seem justifiable and, on the other, criticising those which pertain in my opinion to misdirected analysis or preconceived ideas. I have made a specific study of free indirect speech in medieval literature. Traditionnally free indirect speech is supposed not to have been known in the middle ages. The second part of my thesis aims to prove otherwise. Taking as a basis the works of marie de france, i have illustrated the fact that not only did this type of reported discourse really exist in the middle ages, but it is in fact to be found as frequently and in as many guises as in the literatures of other centuries. It is only the fact that it is largely constructed on a model that the naturalistic novels of the last century (the usual period for this type of discourse) rarely used which could partly explain the classic misunderstanding of medieval free indirect discourse
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Bruna, Cuevas Manuel. "Le Style indirect libre chez Marie de France." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37603492p.
Full text
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Carvalho, Ligia Cristina. "O amor cortês e os Lais de Maria de França : um olhar historiográfico /." Assis : [s.n.], 2009. http://hdl.handle.net/11449/93390.
Full textAbstract:
Orientador: Ruy de Oliveira Andrade FilhoBanca: Ana Paula Tavares Magalhães Taconi
Banca: Milton Carlos Costa
Resumo: Durante a Idade Média Central (XI-XIII), mais precisamente na segunda metade do século XII, foram produzidos os Lais de Maria de França, escritos literários que abordam o amor cortês. Apesar de fazerem parte das literaturas de divertimento da corte, os Lais são um tipo específico de registro histórico acerca da sociedade aristocrática medieval. Propomo-nos neste trabalho, por meio de uma análise centrada na temática do amor cortês presente nesta fonte, refletir sobre a construção de uma nova representação mental de amor. Neste mesmo sentido, respeitando a especificidade da fonte, buscaremos apreender as realidades sociais e o imaginário medieval, tentando compreender de que maneira Maria de França retrata a sociedade de seu tempo, com seus preceitos e interdições, ao mesmo tempo, reafirmando certos valores e insurgindo contra outros.
Abstract: During Central Medium Age (XI-XIII), exactly at the second half of XII Century, Lais de Marie de France were written, literary writings which discuss the Courtly Love. Although they are considered funny literature of the court, Lais are a specific history record about medieval aristocratic society. This work intends to reflect about the construction of a new love mental representation, according to analyses about the Courtly Love found in this source. The same way, respecting the source specificity, we will try to understand the socials realities and the medieval imaginary, trying to comprehend how Marie de France presents the society of that time, with the precepts and interdictions, reaffirming such values and, at the same time, rebelling against others.
Mestre
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Galletti, Sara. "Marie de Médicis et le Palais du Luxembourg." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2003PA040273.
Full textAbstract:
L'histoire du palais du Luxembourg, premier palais royal jamais construit à Paris sur un projet unitaire, n'avait jamais fait l'objet d'une monographie complète depuis 1904/1910-11. Des source inédites ou mal lues permettent de préciser l 'évolution du projet comme de son budget entre 1611 et 1615 et de suivre l'évolution du chantier, incomplet au moment de l'exil définitif de la Reine en 1631, sous les directions successives de Salomon de Brosse et Jacques Lemercier, ainsi que de Tommaso Francini à partir de 1625 pour le jardin. Elles permettent surtout de définir pour la première fois la véritable distribution de l'appartement de Marie de Médicis au Luxembourg, qui révèle, au-delà de la diversité radicale de l'enveloppe architecturale, un parti distributif très proche de son appartement au Louvre. Palais parisien suburbain bâti par une princesse française et italienne. Dédié au couple Marie de Médicis - Henri IV, comme le montre son parti architectural, ses sculptures et son décor peint, le Palais ne se laisse pas interpréter de façon simple : au-delà de la " maison " à laquelle elle faisait référence en 1611, la reine a construit un Palais-mémorial, pour que personne, dans le contexte politique contemporain, ne puisse oublier la source de son autorité et de son droitThe history of the Luxembourg Palace, the first Royal Palace ever built in Paris following a unitary design, had not been the object of a complete monograph since 1904-1910-11. Unpublished or not completely exploited archival sources bring a better understanding of its project and of its economical planning between 1611 and 1615, as well as further knowledge on the building construction - left incomplete in 1631 after the Queen's definitive exile - under its different directors, Salomon de Brosse, Jacques Lemercier and , for the garden, Tommaso Francini. For the first time the interior distribution of the Queen's apartment is also clarified, thus revealing the similarities, despite the differences of the architectural setting, with the Queen's apartment in the Louvre. Suburban Parisian residence built by a Florentine princess, the architecture of the Luxembourg is completely original one, the result of the creative mixture of French and Italian traditions. Dedicated to the couple once formed by Maria de' Medici and Henri IV -as shown by the iconography of the sculpted and painted decorations - the Palace cannot be simplistically interpreted : other that "house" referred to in 1611, the Queen has built a memorial Palace, so that nobody, within the contemporary political context, can forget the source of her authority and power
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Grodet, Mathilde. "« Par bel mentir » : Mensonges et vérités ambiguës en amour dans les récits courtois des XIIe et XIIIe siècles." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040143.
Full textAbstract:
La société médiévale accorde une importance particulière à la vérité. La foi en un Dieu omniscient dont le Verbe est vérité garantit cette attitude : pensées et paroles se doivent d’être cohérentes et dénuées de fausseté. Les situations mensongères, nombreuses dans les récits courtois, vont à l’encontre de cette exigence morale. Elles remettent en cause le monde idéal et volontiers manichéen de la littérature courtoise, brouillant les oppositions nettes entre dissimulation et révélation, hypocrisie et sincérité. La dimension généralement discursive du mensonge interroge le travail de l’auteur à une époque où la littérature romane prend conscience de ses enjeux. La question du langage et de son adéquation à la vérité est notamment au cœur des préoccupations. Le statut de la fiction, plus problématique encore, entraîne par ailleurs une tension entre la revendication constante de l’authenticité du récit et la fictionnalisation de la figure de l’auteur, moins poète que conteurIn Medieval society the truth was held in the highest esteem. The belief in an omniscient God whose Word is truth guarantees this conviction: thoughts and speeches must be coherent and free of falsehood. The deceptive situations, abundant in courtly narratives are a direct contradiction of this moral call. They challenge the ideal and gladly Manichean world of courtly literature, blurring the clear oppositions between dissimulation and revelation, hypocrisy and sincerity. The usually discursive aspect of lie questions the author’s work in a period where the Romanic literature becomes aware of its stakes. The matter of language and its adequacy with truth is a fundamental concern. Furthermore, the status of fiction, even more troublesome, gives way to a constant tension between the authenticity of the narrative and the fictionalisation of the author figure, appearing less a poet and more a storyteller
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Becquet, Hélène Françoise. "Royauté, royalismes et révolution : Marie-Thérèse-Charlotte de France (1778-1851)." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010654.
Full textAbstract:
La mort de Louis XVI signalerait la fin de la royauté en France. Ce postulat classique est à nuancer : la Révolution ne met pas fin à la dignité royale, elle la transforme et la démultiplie. De la même façon, la Révolution invente les royalismes qui constituent un courant majeur de l'histoire politique, sociale et intellectuelle de la France au xrxe siècle, bien que leur force soit souvent négligée dans l'historiographie. Le but de ce travail est d'éclairer ces aspects méconnus de l'histoire politique française de la charnière des xviiiè et x~ siècles en utilisant le prisme de Marie-Thérèse-Charlotte de France, fille de Louis XVI et de Marie-Antoinette d'Autriche-Lorraine. Durant sa longue vie, cette princesse a connu toutes les vicissitudes de la famille royale française. Elle est un protagoniste important de l'histoire politique de la période et une figure essentielle du système de légitimation de la monarchie des Bourbons et de l'imaginaire politique des royalistes.
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Briscoe, Emma Caitlin. "The Evolution of Marie de France's Lanval." Thesis, Virginia Tech, 2015. http://hdl.handle.net/10919/56669.
Full textAbstract:
Since the early fourteenth century, scholars, playwrights and screenplay writers have translated and reinterpreted Marie de France's Lanval. This lai in is the second most frequently translated throughout the medieval era and it continues to be reimagined and retold. All of the translations and reimagined renditions of the Lanval story have in common a strange tonality of otherworldly attraction, unusual gender dynamics, a curious new age aura, and elements of proto-feminism especially in terms of female agency, empowerment and eroticism. While some of these motifs seem to reflect more modern understandings of gender dynamics and conceptualizations of women, a critical analysis of Marie's original text in combination with an exploration of Celtic sources reveals that these motifs were always already present. These elements, stemming from Celtic oral traditions and finding their way across the often unnavigable barriers of time, culture, language, re-adaptation, and genre, establish Marie's Lanval as timeless.Master of Arts
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Morvan, Françoise, and François-Marie Luzel. "Une expérience de collectage en Basse-Bretagne : François-Marie Luzel : (1821-1895)." Rennes 2, 1997. http://www.theses.fr/1997REN20036.
Full textAbstract:
François-Marie Luzel (1821-1895) est le folkloriste qui a fait la collecte la plus importante en Basse-Bretagne, tant dans le domaine du conte que du théâtre populaire et de la chanson. Une grande partie de son oeuvre était restée inédite depuis un siècle et il n'existait ni biographie, ni bibliographie, ni inventaire des archives de Luzel. Ce doctorat sur travaux a d'abord pour but de présenter l'édition méthodique en 24 volumes actuellement en cours et de faire le bilan du travail effectué alors que 12 volumes ont déjà paru : exposer les buts poursuivis, la méthode adoptée, les erreurs à corriger et les travaux à envisager pour les volumes suivants. Cette édition s'appuyant sur des travaux préparatoires et complémentaires indispensables, le second but de cette thèse a été de donner une biographie, une bibliographie, un archivage et un classement informatique offrant une synthèse des connaissances acquises. Enfin le troisième but poursuivi a été de situer cette édition dans une perspective historique, de manière à rendre compte, d'une part, des raisons pour lesquelles les oeuvres de Luzel n'avaient pas pu faire l'objet d'une édition cohérente depuis un siècle et, d'autre part, de l'opposition à laquelle cette édition s'est heurtée de la part des milieux nationalistes bretons. Il semble en conclusion que l'intérêt de cette édition soit d'ouvrir sur une analyse de la rhétorique nationalisteThe @folklorist François-Marie Luzel (1821-1895) is known for having put together the largest existing collection of West Breton folktales, popular dramas and folksongs. Nonetheless, for ever a century, his work remained largely unpublished and ignored by researchers, and a biography, bibliography and catalogue of his archives had yet to be done. This thesis aims first and foremost to provide an overview of the publication project, now in progress, of a 24-volume methodical edition of Luzel's works, and -now that 12 volumes have been completed - to give a detailed account of what has been so far achieved : this includes explaining the purpose of this publication, describing its approach, pointing out omissions and planning the contents and order of publication of the remaining volumes. This edition being necessarily based on preliminary and complementary research, the second aim of this thesis is to provide a synthesis of all existing knowledge on the subject, thanks to a biography, a bibliography, a catalogue of archives and a computerized classification of Luzel's works. The third aim of this thesis is to place this edition within a historical context. Indeee, it had to be explained on one hand why, during the past century, it had been consistently impossible to prepare a methodical edition of Luzel's works, and on the other, why the Breton nationalists were opposed to this edition. In conclusion, the principal interest of this publication seems to be the opportunity it provides to study nationalist rhetoric
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Thomas, Chantal. "Le personnage de Marie-Antoinette dans les pamphlets : éléments d'une mythologie." Lyon 2, 1991. http://www.theses.fr/1991LYO20050.
Full textAbstract:
Ce travail porte sur un corpus peu étudié : les pamphlets contre Marie-Antoinette, notre réflexion s'organise sur trois parties respectivement intitulées : le genre pamphlétaire, les métamorphoses de l'image d'une reine, rencontres entre l'œuvre de Sade et l'univers des pamphlets. - la première partie est constituée d'une approche du pamphlet par ses caractéristiques matérielles et stylistiques. Pour illustrer ces considérations nous présentons une analyse d'un pamphlet particulier : Essai historique sur le vie de Marie-Antoinette d'Autriche, reine de France et de Navarre. . . 1789; choisi pour son succès populaire, pour sa valeur référentielle dans le contexte de cette littérature pamphlétaire. - la deuxième partie, centrale, correspond au répertoire des éléments constitutifs du mythe de la "reine-monstre", du "fléau qui désola le XVIIIème siècle". Nous énonçons les accusations contre la reine dans l'ordre ascendant d'une aggravation de la faute. Marie-Antoinette étant semoncée par les libellistes pour sa coquetterie, son libertinage, ses gouts sanguinaires. - en troisième et dernière partie, nous proposons une lecture de Sade, d'une part comme témoignage sur la réalité fortement impopulaire du libertinage aristocratique, d'autre part comme prolongement littéraire de la violence pamphlétaire, de sa constante tendance à l'hyperbole, à l'excèsThis work concerns a rather rarely studied corpus : pamphlets against the queen Marie-Antoinette. Our thesis is divided into three parts : the pamphlet as a genre, metamorphosis of the images of a queen, ,similarities between Sade and the universe of pamphlets. - in the first part we try to define the pamphlet through its material and stylistics characteristics. In order to illustrate these considerations we present an analysis of a specific pamphlet : Essai historique sur la vie de Marie-Antoinette d'Autriche, reine de France et de Navarre. . . 1789, chosen for its popular success its referential value in the context of that marginal press. - The second part, central, includes the elements of the myth of the "wicked queen” , the "monster queen", we expose the accusations against Marie-Antoinette in the ascendant order of their gravity. The queen is accused by the pamphleteers of being flighty, libertine, cruel, - in the third part, we propose an approach of the work of Sade as testimony of the great unpopularity of aristocratic libertinage and as a literary amplification of the violence of the pamphlets
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Jensen, Laura Bea. "Writing Race and Universalism in Contemporary France| Marie NDiaye and Bessora." Thesis, Yale University, 2017. http://pqdtopen.proquest.com/#viewpdf?dispub=10633251.
Full textAbstract:
My dissertation shows how two women writers, Marie NDiaye and Bessora articulate the experience of being black in France, while, at the same time affirming the French Republican tenet that racial identification does violence to individuals, communities, and the nation itself. Despite their similar backgrounds, despite the fact that they reside in the same country, and that they write about a similar cast of characters in a similar milieu, Bessora and NDiaye are not typically seen as belonging to a shared literary category or tradition. NDiaye is categorized as a "French" author and Bessora as "Francophone." Although their novels might not be found in the same section of a French bookstore, when considered together, their works create a dialogue on race in today's France that cannot be overlooked.
In chapter one I focus on NDiaye's 1999 novella La Naufragée . This work combines art and fiction, featuring paintings by English artist Joseph Mallord William Turner, most notably The Slave Ship (1840). In this chapter, I show how the narrator, a meilnaid, functions as an allegory for racial mixing. Drawing on Walter Benjamin's ideas on allegory, I demonstrate how the novella links the author's own non-white body to the historical bodies of human chattel drowned in the Middle Passage. This novella challenges the notion that France can ever be blind to race, given its history of chattel slavery.
Paradoxically, it is through allegory that NDiaye demonstrates the real violence and pain inflicted on the black body by the ideology of race-blindness. I build on these ideas in chapter two, examining the effects that the particular allegorical significance of the black body has on black subjects. Here I uncover a powerful intertextual thread running through NDiaye's 2012 novel Ladivine. Though NDiaye's understanding of race is undeniably French, she looks to the United States, to the Harlem Rennaissance and the passing novel to articulate the experience of being both black and entirely culturally French. I explore the dissociative effect produced when an individual, who sees herself as "universal," i.e. French like "everyone else," inhabits a nonwhite body. I extended my analysis beyond Ladivine to touch on Rosie Carpe (2001) and Trois Femmes Puissantes (2009). My analysis of these works reveals the ways in which French universalism is, paradoxically, geographically conscripted. The historical realities of slavery and of colonialism continue to impact the ways in which black bodies are seen in the metropole and in Overseas Departments, and profoundly influence the ways in which black subjects conceive of themselves.
In Chapter three I turned to Bessora, analyzing her first two novels, 53 cm (1999) and Les taches d'encre (2000). Bessora wrote both of these while pursuing a doctorate in anthropology. However, current scholarship tends to interpret her literary output as standing in direct conflict with her academic pursuits;that her novels, so rich in satire and pastiche, serve to reject or simply "write back" against the fields she was studying at the time. These analyses assume a necessarily conflictual relationship between black writers and the social sciences. I argue that in the tradition of many French anthropologists and authors before her, Bessora should be seen as both a literary author and a social scientist. By handing the tools of anthropological analysis to characters of color in these novels, Bessora does not invalidate a social scientific way of viewing the world; rather, she universalizes the anthropological gaze. She combines postmodern and anthropological narrative techniques to critique the way that race is constructed in France; she exposes the ways in which Republican values work to reinforce nationalism and white supremacy, and fall short of their universalist ambitions.
Chapter four builds on the ideas established in chapter three by comparing Bessora's dissertation, "Mémories Pétrolières au Gabon," (2002) with her novel Petroleum (2004), on the same subject. As an author of Gabonese descent who was raised and educated primarily in Europe, Bessora offers a complex insider/outsider perspective on her father's country (a country that was also her home for ten years), its history, and its memories of colonization. Reading these two texts side by side reveals both the interdependency between literature and the social sciences in both Bessora's fiction and in the French literary scene more generally. She writes from a vexed position of privilege, for which she has not yet fully accounted. Bessora's own stance towards universalism, her post-national identity which ironically gathers up identitarian labels and categories, obfuscates a more fraught relationship to the national history of Gabon, and to French neo-colonialism there.
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Ghillebaert, Christian-Pierre. "L'abbé Jean-Marie Gantois (1904-1968), un prêtre égaré en politique : étude d'un entrepreneur nationalitaire." Lille 2, 2007. http://www.theses.fr/2007LIL20014.
Full textAbstract:
Dans cette étude biographique, nous analysons, à partir du promoteur d’une entreprise nationalitaire, la mobilisation de multiples ressources pour la définition, la défense et la promotion d'une hypothétique identité flamande dans le nord de la France. Nous montrons ce que l'engagement en faveur de la Flandre française a impliqué pour l'abbé Jean-Marie Gantois. Dans une première partie sur la production de son œuvre, nous examinons son apprentissage du travail intellectuel, sa réaction aux offres idéologiques, sa fabrication doctrinale d'une Flandre archétypale. Dans une deuxième partie sur l'organisation d'une sociabilité néo-flamande, nous évaluons sa position dans différents champs sociaux, son rôle dans la création de modes d'interaction, sa responsabilité dans l'invention de traditions. Dans une dernière partie sur son militantisme, nous étudions sa conception de l'action collective, ses initiatives concrètes, sa tentative d'institutionalisation de la dynamique nationalitaireIn this biographical study I analysed the mobilisation of diverse resources required for defining, defending and promoting a hypothetical Flemish identity in Northrn France by focusing on the main leader of a nationalitarian entreprise. I demonstrated what commitment for French Flanders implied to Priest Jean-Marie Gantois. In the first part I examined his intellectual apprenticeship, his reactions towards contemporary ideologies and the making of his own doctrine on archetypal Flanders. In the second part I determined his position in several social fields, his involvement in creating interactional modes and his responsability for some invented traditions. In the third part I studied his conception of collective action, his actual initiatives and his endeavour to institutionalise a nationalitarian dynamic
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Thimm, Katja. "Die politische Kommunikation Jean-Marie Le Pens : Bedingungen einer rechtspopulistischen Öffentlichkeit /." Frankfurt am Main ; Berlin ; Bern [etc.] : P. Lang, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb390174745.
Full text
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Sartori, Carina. "Entre France et Brésil : l'itinéraire atlantique de Michel-Marie Derrion (1803-1850)." Thesis, La Rochelle, 2019. http://www.theses.fr/2019LAROF001.
Full textAbstract:
Michel-Marie Derrion nait à Lyon l'avant-dernière année de la République consulaire. Durant sa jeunesse, Michel Derrion fils vit au milieu de luttes prolétariennes dans le quartier de la Croix-Rousse et assiste à des conférences sur les pensées de Saint-Simon et Charles Fourier, lorsqu'il ne travaille pas dans l'atelier de soie de son père. En 1834, il publie sa première brochure sur la formation d'un fond social destiné à l'organisation du commerce juste et solidaire. Les années suivantes, il fonde la première coopérative industrielle à Lyon appelée Le Commerce Véridique et Social. L'établissement s'écroule en 1837 et Michel Derrion quitte Lyon pour aller à Paris. Là-bas, il fait de nouvelles connaissances et fonde en 1841 l’Union Industrielle avec d’autres sociétaires. Cette dernière est une communauté structurée selon les idées de Fourier et Saint-Simon qui a pour objectif de s'établir au sud du Brésil. Le projet de colonie débute en décembre 1841 mais s'avère être un échec pour des raisons politiques. Michel Derrion décède le 12 mars 1850, à Rio de Janeiro. L’histoire de Michel-Marie Derrion offre un cas d’étude pertinent pour la connaissance des migrations françaises au milieu du XIXe siècle. Il s'agit d’une part, du mouvement qui pousse de jeunes hommes provinciaux vers Paris à la recherche d’un travail et d’une autre liberté, et d'autre part, de celui qui conduit au-delà de l’Atlantique, au Nouveau Monde. Ainsi, ce projet, qui s'inscrit dans une démarche biographique, cherche à esquisser les expériences de vie de Michel Derrion tout au long de son existence (de Lyon à Paris et au Brésil), ses relations, ses réseaux professionnels, ses convictions politiques ; comprendre son mouvement de migrant, dans un contexte d’échanges atlantiques entre la France et le BrésilMichel-Marie Derrion was born in Lyon in the penultimate year of the Consular Republic. During his youth, Michel Derrion fils lived in the midst of proletarian struggles in the Croix-Rousse district. When he was not working in his father's silk workshop, he used to attend conferences on Saint-Simon and the ideas of Charles Fourier. In 1834, he published his first brochure about the creation of a social fund for the organization of fair trade. In the following years, he founded the first industrial cooperative in Lyon called Le Commerce Véridique et Social. This establishment collapsed in 1837 and Michel Derrion left Lyon to go to Paris. There, he made new acquaintances and founded the Industrial Union with other members in 1841. The latter was a community structured based on the ideas of Fourier, and of which the objective was to settle in southern Brazil. The colonial project began in December 1841 but proved to be a failure for polítical reasons. Michel Derrion died on March 12, 1850, in Rio de Janeiro. The story of Michel-Marie Derrion offers a relevant case study to develop the knowledge of French migration in the mid-19th century: the migration that pushed young provincial men to Paris looking for work and freedom, but also the migration that led people across the Atlantic to the New World. This biographical project aims to investigate Michel Derrion's life experiences (from Lyon to Paris and Brazil), his relationships, his professional networks, his political convictions and his peregrinations, in a context of Atlantic exchanges between France and Brazil
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Bruce, Peter 1946. "Jean-Marie Collot d'Herbois dans son Théâtre Prérévolutionnaire." Phd thesis, Dept. of French Studies, Faculty of Arts, 1998. http://hdl.handle.net/2123/12695.
Full text
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Pourchez, Laurence. "Anthropologie de la petite enfance en société créole réunionnaise (Hauts de Sainte-Marie)." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHESA087.
Full textAbstract:
Cette recherche anthropologique a été menée à l'île de La Réunion auprès de la population créole des hauts de Sainte-Marie. Elle regroupe les témoignages de quatre générations d'hommes et de femmes, décrit et analyse l'ensemble des pratiques et des représentations propres à la première partie du cycle de vie, de la conception de l'enfant à la marche (soit environ un an selon les normes locales). Le nouveau-né y apparaît inséré au cœur d'un système dynamique composé d'éléments indissociables tels que représentations du corps et de la maladie, conduites thérapeutiques, religions, pratiques magico-religieuses voire sorcellaires. Dans ce contexte social, culturel et cultuel, l'étude montre comment la petite enfance est le lieu d'une créolisation qui s'opère tant dans le domaine des soins du corps que dans celui de la religion. (Résumé de l'auteur).
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Valin, Claudy. "Le conventionnel Joseph-Marie Lequinio : la loi et le salut public." Poitiers, 2004. http://www.theses.fr/2004POIT3020.
Full textAbstract:
Joseph-Marie Lequinio, originaire de la Bretagne, âge [sic] 34 ans en 1789 est élu député à la Législative puis à la Convention. Il écrit de nombreuses [sic] ouvrages, sur la condition paysanne en particulier et se montre un député actif. Trois missions lui sont confiées en 1793 : auprès de l'Armée du Nord, dans le département de l'Aisne pour ravitailler Paris et dans les ports de La Rochelle et Rochefort. Là il réussit à conjurer la famine, à rétablir la discipline dans les équipages de la Flotte et à ravitailler les bataillons expédiés contre "La Vendée". Rappelé début 1794, il est progressivement marginalisé. Après plusieurs années d'errance, il est envoyé sous le Consulat à New Port. Il démissionne et s'éloigne de toute vie politique.
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Boudia, Soraya. "Marie curie et son laboratoire : science, industrie, instruments et metrologie de la radioactivite en france 1896-1914." Paris 7, 1997. http://www.theses.fr/1997PA070137.
Full textAbstract:
Cette these se propose de jeter un regard nouveau sur le champ de la radioactivite, et de la, reconsiderer l'historiographie traditionnelle de cette discipline qui a trop souvent ete assimilee a la physique atomique et nucleaire. En s'appuyant sur le cas du laboratoire curie, elle montre qu'avant la premiere guerre mondiale, le champ de la radioactivite etait au carrefour de la physique et la chimie et representait un ensemble heterogene : chaque laboratoire possedait une instrumentation, des pratiques materielles et theoriques, des activites qui le structuraient et le caracterisaient. Ce travail decrit le regime de fonctionnement du laboratoire curie en considerant l'ensemble de ses activites avec le souci de restituer la logique de recherche et d'action propre a son directeur. Marie curie. En s'appuyant sur un riche materiel archivistique, cette etude presente marie curie comme un veritable entrepreneur scientifique qui a reussi a batir l'un des plus importants laboratoires de recherche scientifique en france et a le placer au centre d'un puissant reseau scientifique, industriel, medical, instrumental et metrologique. Une strategie d'accumulation des substances radioactives (radium, polonium, actinium etc. . . ), initiee tres tot, a permis au laboratoire curie de se positionner dans le monde des radioactivistes comme le plus grand specialiste de la preparation des sources radioactives tant en quantite qu'en qualite, et de la devenir un passage oblige pour tous ceux qui s'interessaient aux etudes ou aux applications des radioelements, les scientifiques mais aussi les prospecteurs miniers, les industriels ou les medecinsThis thesis aims to reconsider the traditional historiography of radioactivity, which has usually been assimilated to atomic and nuclear physics. Focusing on the case of the curie laboratory, it shows that before the first world war, the area of radioactivity was defined in the bounderies of physics and chemistry and represented an heterogeneous set : each laboratory had its own instrumentation, material and theoretical practices, activities which characterized and structured it. This study describes the regime of functionning of the curie laboratory by considering all its activities and trying to recover the own research logic and action of its director marie curie. Based on important archive materials, this work presents marie curie as a real scientific entrepreneur who succeeded in establishing one of the most important scientific research laboratories in france and in setting it of the center of a powerful scientific, industrialist, medical, instrumental and metrological network. A strategy of accumulation of radioactive substances (radium, polonium, actinium. . . ), initiated very early, allowed the curie laboratory to position itself in the radioactivists community as an important specialist of the preparation of radioactive sources. This laboratory played a key rolle for all people interested in the studies and applications of radioelements, the scientists of course, but also the mining prospectors, the industrialists or the physiologists
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Walley, Elizabeth. "Contre l’amour courtois: Le vrai amour chez Marie de France et Chrétien de Troyes." Scholar Commons, 2017. http://scholarcommons.usf.edu/etd/6973.
Full textAbstract:
Marie de France and Chrétien de Troyes were two of the most influential French writers of the twelfth century. Both of these poets use different devices and themes of l’amour courtois, a model of how love was portrayed in literature at that time, to warn against the folie and the dangers to which adhering to the doctrines of this model could lead. They use narrative voice and commentary from characters to directly explain to readers why l’amour courtois is not an ideal example to follow, and they rely on the outcomes of their stories to portray potential outcomes for those who do or do not adhere to this code of courtly love. They also use their stories to express how important moderation and reason are in all aspects of life.
In this thesis, I analyze in depth six of the twelve Lais of Marie de France (Guigemar, Yonec, Les Malheureux, Equitan, Le Frêne, and Eliduc) to show how her works favor unconditional love and punish selfish love. I explain how she uses narrative voice to directly support or condemn the actions of her characters. I also demonstrate how the end of each story can be a reward for selfless, sacrificial love or a punishment for self-interested love or for malicious intent toward an innocent character.
I continue my analysis with three works of Chrétien de Troyes: Erec et Enide; Yvain, ou le Chevalier au Lion; and Lancelot, le chevalier de la Charrette. I explain how the first two stories exhibit a knight’s immoderation in either love or chivalry and how he must undergo a series of trials and battles to correct this imbalance in his life and strengthen his love for his wife. I also show how these stories promote the idea of a pure and ideal love within a mariage. The last of these stories is about an adulterous love, which does not seem to be condoned or condemned in the text, but the lovers are never given a happy reconciliation at the end. I also explain how this story is in particular exhibits the ridiculousness that can accompany courtly love.
I specifically sought to compare the works of Marie de France and Chrétien de Troyes because they both seem to use different doctrines and devices of courtly love specifically to condemn its practice and its glorification and to instead demonstrate an alternative love one can seek that will be lasting and unconditional. I also wanted to underline how their portrayals of moderation (or immoderation) in love and chivalry were consistent throughout all of their works.
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Jellenik, Cathy. "A tripartite approach to rewriting in Marguerite Duras, Annie Ernaux, and Marie Redonnet (France)." Diss., Connect to online resource, 2005. http://wwwlib.umi.com/cr/colorado/fullcit?p3190367.
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Pagliano, Sylvain. "Jean Étienne Marie Portalis et la philosophie des Lumières." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010619.
Full textAbstract:
Portalis s'est inscrit à 19 ans, en 1765, au barreau d'Aix-en-Provence. Très vite il a été remarqué par son talent et sa puissance de travail. Il a été sollicité souvent pour la défense des intérêts de sa province. La situation en France se dégradant il s'est retiré, avec sa famille, dans une propriété à la campagne. Plus il s'est réfugié à Lyon, puis a Paris ou il a été arrêté et incarceré le 31 décembre 1793. Son dossier a été retardé par les interventions d'amis, si bien qu'il a été sauvé par le 9 thermidor, la chute de Robespierre. La veille de l'an III il a été élu depute du Var et devient membre du parti constitutionnel, le directoire se heurte à de graves difficultés et décide, le 4 septembre 1797, un coup de force contre-les conseils. Portalis risque d'être deporté à Ouessant avec de nombreuses autres personnes. Des amis le cachent et il part rapidement au Danemark chez le comte de Raventlau. Pendant ses deux années d'exil il redige son oeuvre principale: "De l'usage et de l'abus de l'esprit philosophique durant le XVIIIeme siècle". Il estime que son mauvais usage est responsable du mal dont souffre la France, mais plus encore la dégradation des moeurs qui sévit depuis de longues années. Dans cet essai, Portalis aborde un trop grand nombre de sujets qui souvent auraient pu faire l'objet d'un seul ouvrage. De toute évidence il n'a pas eu le temps de le relire et de le corriger. Pour établir un plan de l'étude de cet essai il convient de ne retenir que les sciences majeures qui concernent tout l'homme. Ce plan présente trois parties. La première comprend trois chapitres : 1) la définition de l'esprit philosophique, son origine, son développement; 2) les grands changements réalisés par le vrai esprit philosophique; 3) la critique du système de Kant. La deuxième est composée de trois chapitres : 1) critique du matérialisme et de l'athéisme; 2) l'étude de la morale, de la vraie morale et de ses sources; 3) la vraie religion attaquée par ses adversaires et un exposé sur ce qu'elle ne doit pas être et ce qu'elle n'est pas. "La troisième comprend deux chapitres ; 1) l'analyse de l'état de nature, de la loi naturelle et de la sociabilité; 2) l'examen du pacte social et de la souveraineté, de sa nature et de ses limites.
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Reeh, Stephanie Christine Marie-France [Verfasser]. "Elastic and plastic properties of fcc Fe-Mn based alloys / Stephanie Christine Marie-France Reeh." Aachen : Hochschulbibliothek der Rheinisch-Westfälischen Technischen Hochschule Aachen, 2014. http://d-nb.info/1048601870/34.
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Reeh, Stephanie [Verfasser]. "Elastic and plastic properties of fcc Fe-Mn based alloys / Stephanie Christine Marie-France Reeh." Aachen : Hochschulbibliothek der Rheinisch-Westfälischen Technischen Hochschule Aachen, 2014. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:hbz:82-opus-48376.
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Leclerc, Jean. "Imitatio et rhétorique de la fable chez Marie de France et Jean de La Fontaine /." Thèse, Trois-Rivières : Université du Québec à Trois-Rivières, 1999. http://www.uqtr.ca/biblio/notice/tablemat/03-2208396TM.html.
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Leclerc, Jean. "Imitatio et rhétorique de la fable chez Marie de France et Jean de La Fontaine." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 1999. http://depot-e.uqtr.ca/3177/1/000665153.pdf.
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Laïd, Baptiste. "« Trover » des fables au XIIe siècle : l’élaboration du recueil de fables de Marie de France." Thesis, Paris Est, 2016. http://www.theses.fr/2016PESC0023.
Full textAbstract:
Marie de France a rédigé en Angleterre vers 1170 le premier recueil de fables en français, original à la fois par son ampleur (104 fables) et par sa variété.Sa première partie est une réécriture des fables classiques issues de la tradition du Romulus et en particulier d’un de ses remaniements, le Romulus de Nilant, composé avant le Xe siècle. Marie a traduit du latin un recueil intermédiaire perdu, le *Romulus anglo-latin, d’où provient également un recueil latin, le Romulus hexamétrique (Xe siècle). Si Marie prétend, à la fin de son recueil, s’appuyer sur un recueil anglais, celui-ci n’a jamais été retrouvé et les indices historiques suggèrent plutôt une source factice. Sa réécriture des fables antiques se caractérise par une réinterprétation des rapports de force dans un contexte féodal.La seconde partie, composée d’éléments variés, contient d’autres fables antiques dont le rassemblement est imputable à Marie elle-même. Le reste des fables n’a pas de source connue mais leurs origines peuvent être liées à différents genres en formation au XIIe siècle : les formes hétérogènes du récit comique qui aboutissent plus tard au fabliau (chansons, contes, aphorismes) et que Marie a pu connaître par l’intermédiaire du monde clérical ; le roman épique animalier qui prend forme aux XIe et XIIe siècles et qui pouvait circuler sous la forme d’assortiments de poèmes latins ; au moins deux exemples de fables arabes ; des fables « philosophiques » issues peut-être du monde de la prédication ou de l’invention personnelle de l’auteur.La répartition de ces fables dans le recueil montre que Marie a pu l’élaborer en « trovant » (découvrant, inventant) différents matériaux de multiples origines sur une longue période de tempsMarie de France wrote in England, around 1170, the first book of fables in the French language, original both by its extent (104 fables) and by its diversity.The first half is an adapation of classical fables taken from the Romulus tradition and in particular from one of Romulus’ many offsprings, the Romulus de Nilant, written before the 10th century. Marie translated from latin a lost intermediary, the *Anglo-latin Romulus, from which also derives the Hexametrical Romulus (10th century). Though Marie asserts in her epilogue that she worked from an English book, historical context and contemporary sources suggest a fictitious claim. The main characteristic of her adaptation of the fables from Antiquity is the recasting of the classical power struggles into the feodal context.The second half is far more diverse and contains other fables from Antiquity probably gathered by Marie herself as well as many fables of unknown sources but whose origins can be linked to different emerging genres of the XIIth century : the comic story in all its varied forms from which the fabliau will soon be born (songs, tales, aphorisms), known to Marie by way of the clerical world ; the beast epic taking shape during the XIth and the XIIth centuries, accessible to Marie in manuscripts collecting latin animal poems ; at least two exemples of Arabic fables and “philosophical” fables taken from predicators or entirely invented by the author.The repartition of theses fables in her anthology-like book shows that Marie could have built it by “finding” (trover, meaning both finding and inventing) diverse materials from many origins over a lenghty period of time
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Geers, Alexie. "Le sourire et le tablier : la construction médiatique du féminin dans Marie-Claire de 1937 à nos jours." Paris, EHESS, 2016. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01375635.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur la construction médiatique du féminin dans le magazine Marie-Claire depuis sa création en 1937. Trois dates ont été retenues pour construire une chronologie des récits de genre dans le titre : 1937 marque le développement d'un récit lié à la beauté incarné visuellement par des femmes souriantes, 1954 celui d'un récit lié au foyer synthétisé par la formule visuelle d'une femme portant un tablier, 1968 celui d'un récit d'émancipation. Les deux premiers récits sont articulés au développement d'une production industrielle innovante et destinée aux femmes, cosmétiques et électroménager notamment, mais également aux évolutions des rapports sociaux de sexe ou au progrès scientifique et technique qui touche la vie quotidienne. L'entrée par le visuel de cette étude permet de mettre en avant plusieurs caractéristiques liées à l'élaboration des récits médiatiques : co-construits entre contenus éditoriaux et publicitaires, images et discours et entre producteurs des récits et lectrices. La circulation des formules visuelles propres à chacun des récits sur différents médias est le signe de la normalisation des modèles de féminité proposés mais également d'une réception favorable des récits, permettant de dépasser la qualification d'aliénation souvent employée lorsqu'on parle du contenu de la presse féminineThis dissertation focuses on the construction and framing of femininity in Marie-Claire magazine since its first publication in 1937. The title reflects the choice to break down this history of gender narratives with three chronological landmarks. The use and development of femininity as a concept begins in 1937 with narratives focusing on the notion of beauty, and visually embodied in pictures of smiling women. In 1954, these narratives shift their focus to the household, and femininity starts being typically represented by a woman wearing an apron. Finally, in 1968, narratives of women emancipation appear. The former two framings correspon to the emergence of an innovative industrial production specifically tailored to women, including cosmetics and household appliances. They also proceed from changes in relationships between genders in society at large, and from the effect of scientific and technical progress on daily life. The use and reliance on the analysis of pictures and other visual representations throughout this study serves to highlight several characteristics of the development of media narratives: they are co-constructed between editorial and advertising contents, between images and speech, anc between industrials and readers stories. In this dissertation, I argue that the generalized use of this visual imagery specific to each of the three aforementioned narratives is both a sign of thai these models are being constructed into norms by the magazine and a sign that these proposed norms are in turn favorably received by their readership. This argument, in turn, calls into question the commonly held notion that the content of women's press is alienating to its readership
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Thuau, Christine Schellenberg. "Et li estrange et li privé privacy and community in the works of Marie de France and Chrétien de Troyes /." Diss., Restricted to subscribing institutions, 2008. http://proquest.umi.com/pqdweb?did=1722324061&sid=25&Fmt=2&clientId=1564&RQT=309&VName=PQD.
Full text
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Pospelova, Youlia. "Le Balagantchik de Marie Vassilieff : Marie Vassilieff (1884-1957) et son oeuvre dans le contexte de l’art contemporain." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040201.
Full textAbstract:
Marie Vassilieff est une artiste franco russe qui fut célèbre en son temps, peu à peu oubliée par les critiques et écrivains d’art et qui surgit de l’ombre à la charnière des deux siècles au moment de l’exposition de Montparnasse de 1998, puis de celle consacré à l’Ecole de Paris en l’an 2000. L’aspect optimiste de sa création a autant plus de valeur pour nous qu’y perçoit le rire à travers les larmes, selon l’esthétique du théâtre forain, du Balagantchik russe, de la mythologie de Pierrot, de l’Arlequin (ou de Petrouchka russe), très proche d’elle. Sa création fut joyeuse malgré les souffrances morales de sa vie. Le but de cette thèse est non seulement d’exposer de manière neuve l’importante influence des événements de la vie de Marie Vassilieff dans l’iconographie de son oeuvre , mais, aussi et plus essentiellement encore, d’analyser les heurts de sa biographie écrits, en cherchant la vérité là, où, sous l’œil subjectif de l’artiste, la réalité des choses est un peu transformé. (Marie Vassilieff était une écrivaine douée. ) Nous allons effectuer au cours de cette thèse des parallèles entre les œuvres de Marie Vassilieff et celles de ses confrères reconnus dans le but de définir, de cette façon, la place de Marie Vassilieff parmi les autres grands artistes de la même époqueThe settlement of Montparnace by artists and poets in the beginning of the 20 th centrury coincided by time with the new “wave” of Russian talents : Mark Shagal, Sergey Sharshun, Haim Sutin, Maria Vasilyeva – Marie Vassilieff. The author regards the gifted Russian artist Marie Vassilieff, who lived and worked at Monparnace hundred years ago (her works were presented at the exhibition Ecole de Paris that took place in winter 2000/2001 at the Paris Museum of Modern Art). The former became the matriarch of Monparnace clan when she was 25. The history of her life occupies 620 pages of the “thèse”, containing the events of that time artistic bohemia, meetings that became legendary, and also the establishment of Academia Marie Vassilieff that attracted such students as Picasso, Brak, Leger, Modiliani, Sutin, Tsadkin… While preparing the “thèse”, it became obvious the Vassilieff was inequitably “forsaken” : it was difficult to find her works ; fortunately, there is collector Claude Bernés in Paris who has the biggest part of the heritage. (Claude Bernés appeared very farseeing and although there is no museum of Marie Vassilieff, there exists the collection of her works in the small apartement on rue Pierre Senar where the cult of person of artist is thriving. ) Vasilieva’s life was as dramatic as was the life of any woman who chose art and freedom
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Bulman, Julie Catherine. "L'Habit en Révolution: Mode et Vêtements dans la France d'Ancien Régime [Revolution in Style: Dress and Fashion in Pre-Revolutionary France]." Thesis, Boston College, 2008. http://hdl.handle.net/2345/533.
Full textAbstract:
Thesis advisor: Ourida MostefaiThis thesis addresses the role of dress in the blurring of social class lines in pre-revolutionary France. The Ancien Régime had a set code for costume, in accordance with rank and birth. I outline this particular order, and the resulting disorder from this social structure through factual evidence and literary examples. The second part will discuss the creation and practice of fashion in the 18th century, leading up to the Estates General of 1789. This building significance of appearance in France made dress both a political and social tool that became incredibly useful during the French Revolution
Submitted to: Boston College. College of Arts and Sciences
Discipline: Romance Languages and Literature
Discipline: College Honors Program
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Parramon, Marie. "Regulation of land-based marine pollution in South Africa and France [electronic resource] / by Marie Parramon." Thesis, North-West University, 2010. http://hdl.handle.net/10394/5229.
Full textAbstract:
The South African coastal and marine environment is an essential ecologic and
economic asset. Its associated services and products are substantially contributing to
economic growth and sustainable development of the country. However, it is
internationally and nationally recognised that land-based marine pollution (LBMP) is
the most important single risk to the health and sustainability of coastal and marine
waters and the associated ecosystems. The regulation of LBMP at the national level
is still difficult and challenging. The issue of LBMP management has only recently
been introduced in South Africa with the development of the National Programme of
Action to Protect Marine Environment from Land-based Activities, 2008. South Africa
is only starting to consider the question of LBMP regulation. This thesis aims to
conduct a critical analysis of the South African regulatory framework pertaining to
LBMP in comparison to international best practice and the French regulatory
framework, in order to identify the key South African challenges in this regard and to
make recommendations to address them.
In order to do so, this research commences by providing an analysis of LBMP and
the theoretical foundations associated with LBMP regulation, as promoted by
international best practice. The study identifies and assesses the main regulatory
features to be considered in the development, implementation and/or assessment of
a regulatory framework pertaining to LBMP. These features will form the
methodological framework to conduct the comparative legal assessment between the
French and South African regulatory frameworks pertaining to LBMP.
This thesis then provides a detailed and thorough legal analysis of the French and
South African regulatory frameworks pertaining to LBMP using the methodological
framework developed using guidance from international best practice.
Finally, based on lessons learnt from the comparative legal study, this study
concludes with a set of recommendations for the South African context.Thesis (LL.D.)--North-West University, Potchefstroom Campus, 2011.
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Bisch, Nathalie. "L'iconographie des appartements des reines de France : de Marie de Médicis à Anne d'Autriche (1600-1666)." Bordeaux 3, 2007. http://www.theses.fr/2007BOR30070.
Full textAbstract:
Cette étude propose une synthèse iconographique des décors parant les appartements des reines de France sous le règne de Marie de Médicis et d’Anne d’Autriche. Comme dans les appartements réservés aux reines, ayant le simple statut de mère ou d’épouse de roi, les thèmes - en parfaite adéquation avec la fonction des pièces dans lesquelles ils prennent place - sont souvent et tout naturellement empruntés au registre et vocable féminin. Une kyrielle de sujets insiste ainsi sur la vertu de la femme, ses qualités intrinsèques, exaltant la personnalité et l’image de la reine. D’autres thématiques, parfois les mêmes, soulignent ses fonctions de régente, à la tête de l’état : affirmant son pouvoir, ses aptitudes à gouverner…A l’instar de l’iconographie des appartements des rois de France, ce discours apologétique, offrant une image flatteuse de la souveraine, servait fortement la propagande royale. La reine était dès lors perçue comme la restauratrice de la paix, de la cohésion de sa nation et de la félicité qui résulte de cette politique pacifique. Ses conseillers les plus proches ne sont pas non plus mis de côté, au contraire, puisqu’une pièce complète de l’appartement d’été d’Anne d’Autriche au Louvre était chargée d’illustrer les mérites de son principal ministre, Mazarin. Il ne faut pas oublier non plus l’importance accordée aux sujets religieux, reflétant le caractère profondément pieux et dévot, tant de Marie de Médicis que d’Anne d’Autriche. Enfin, quelques motifs ornementaux, paysages et grotesques, agrémentaient et complétaient ce décorThis study is an iconographic’s synthesis of the appartment’s décoration of the queens of France, under the regencies of Marie de’ Medici and Anna of Austria. As the queen, mother and only wife of a king, appartments’themes - in union with the rooms where they take place - are often and naturally link with feminine vocable. Lots of subjects insist on the women’s vertu, her intrinsic qualities (capacities), exalting the queen picture and personality. Another themes, sometimes the same, underline her functions, at the heat of the state : asserting her power and her abilities for governing. As the appartment of king of France’s iconography, this apologitic discourse, offering a lovely and flattering picture of the queen, serve the monarchic propaganda. The queen is compare with the goddess of Peace and wisdom (like Minerve), she is regard as restorer of peace, of cohesion in her city felicity and prosperity. She doesn’t forget her next advisers, on the contrary, a complet room of Anna of Austria summer’s appartment in the Louvre, illustrate the worths of her minister, Mazarin. A large part of the iconography is allowed to religious subjects, whixh show the character (nature) godly and devout of Marie de’ Medici and Anne of Austria. At last, some ornaments, landscapes and grotesques, embellish and complete this decoration
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Samsel, Agnieszka. "Les réseaux culturels de la reine Marie Leszczyńska à la cour de Versailles. La vie musicale de la reine." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2011. http://www.theses.fr/2011VERS009S.
Full textAbstract:
Le sujet de ce travail concerne les réseaux culturels de Marie Leszczyńska à la cour de Versailles et la vie musicale de la reine. Le premier chapitre présente la légende et la généalogie de Leszczyński, ainsi que les traditions culturelles de cette famille du XVIe jusqu’au XVIIIe siècle. La partie suivante est consacrée à la jeunesse et à l’éducation de Marie Leszczyńska, les projets concernant son avenir conçu par son père Stanislas Leszczyński. Ensuite, l’évènement du mariage de la princesse polonaise avec le roi de France et de Navarre – Louis XV. Le chapitre trois concerne l’organisation et le fonctionnement de la Maison de la Reine Marie, ainsi que sa comparaison avec celle de Marie-Thérèse d’Autriche, épouse du roi précédent, Louis XIV. La quatrième partie décrit l’activité et de la vie culturelle de Marie Leszczyńska à la cour de France. Nous découvrirons les bals, le théâtre, les fêtes somptueuses et les appartements de la reine. Le chapitre suivant présente la vie musicale de la reine. Le rôle de la musique à la cour de Versailles, les concerts organisés par Marie Leszczyńska, leur rythme et le répertoire. La dernière partie de la thèse concerne la vie musicale des enfants de Marie Leszczyńska et de Louis XV. Ensuite, dans l’épilogue, nous dévoilerons les circonstances de la mort en 1768 de Marie Leszczyńska reine de France et de Navarre. Une annexe riche en sources du XVIIIe siècle conclura cette thèseThe dissertation entitled ‘Manifestations of Marie Leszczyńska’s cultural activity at the court of Versailles. The Queen’s musical life’ consists of six chapters and an epilogue. The first part concerns the genealogy of the Leszczyński house and the cultural traditions of the family passed down from generation to generation from the 16th to the 18th century. The second chapter is devoted to the youth and education of Marie Leszczyńska and the marriage of young Polish noblewoman to the king of France and of Navarre – Louis XV. The third chapter presents the organization and functioning of queen Marie’s court – Maison de la Reine. It also includes an attempt to compare its personnel to that of Marie Leszczyńska’s predecessor, Maria-Theresa of Spain, the wife of king Louis XIV. Another part of the dissertation deals with the cultural aspects of court entertainments in which Leszczyńska took part as the queen of France. It enumerates and describes the court balls, theatre, extraordinary feasts connected with, e. G. Weddings of the royal children or parties organized by the queen in her apartments. The fifth part presents Marie Leszczyńska’s passion for music, the role and position of music at the court of Versailles, the rhythm and repertoire of the concerts organized by the queen. The last chapter of the dissertation is devoted to the musical education of Marie Leszczyńska’s and Louis XV’s children, for whom music was a real life passion. The thesis ends with an epilogue, describing the circumstances of the death of Marie Leszczyńska, queen of France and of Navarre, in 1768. The dissertation also contains an abundant appendix based on 18th century source materials
Rozprawa zatytułowana Przejawy kulturalnej działalności Marii Leszczyńskiej na dworze w Wersalu. Życie muzyczne królowej składa się z sześciu rozdziałów i epilogu. W pierwszej części przedstawiona została genealogia rodu Leszczyńskich i tradycje kulturalne tejże rodziny przekazywane z pokolenia na pokolenie od XVI do XVIII wieku. Kolejny rozdział poświęcony jest młodości i edukacji Marii Leszczyńskiej, oraz zaślubinom szlachcianki polskiej z królem Francji i Nawary – Ludwikiem XV. W rozdziale trzecim przedstawiono organizacje i funkcjonowanie dworu królowej Marii – Maison de la Reine, a także podjęto próbę porównania jego personelu do poprzedniczki Leszczyńskiej Marii Teresy hiszpańskiej, żony Ludwika XIV. Kolejny fragment rozprawy opisuje aspekty kulturalnych rozrywek dworskich, w których Leszczyńska uczestniczyła jako królowa Francji. Wymienione zostały i opisane dworskie bale, teatr, święta nadzwyczajne związane np. Z zaślubinami królewskich dzieci, czy też organizowane przez królową salony tzw. Apartamenty. W piątej części przedstawiono zamiłowanie Marii Leszczyńskiej do muzyki. Rola i miejsce muzyki na dworze w Wersalu, rytm i repertuar organizowanych przez królową koncertów. Ostatni rozdział rozprawy poświęcony został edukacji muzycznej dzieci Marii Leszczyńskiej i Ludwika XV, dla których muzyka była prawdziwą życiową pasją. Praca kończy się epilogiem, przedstawiającym okoliczności śmierci Marii Leszczyńskiej, królowej Francji i Nawary w 1768 roku. Do rozprawy dołączony został bogaty aneks bazujący na XVIII-to wiecznych materiałach źródłowych
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Guinle-Lorinet, Sylvaine. "Itinéraire d'un évêque engagé Pierre-Marie Théas, 1940-1970 : essai de contribution à l'histoire de l'église pré-conciliaire." Toulouse 2, 1992. http://www.theses.fr/1992TOU20004.
Full textAbstract:
Pierre-marie theas, eveque de montauban, puis de tarbes et lourdes, a laisse des representations populaires tres typees : celles d'un eveque-paysan, d'un eveque resistant, d'un eveque "rouge". Outre ces images qui masquent la realite, l'historien doit affronter le probleme des sources, qui ne sont pas toutes accessibles, et celui de la biographie issu d'un milieu tres chretien, ayant recu une formation traditionnelle, p-m theas est connu pour avoir, en 1942, fait partie du petit groupe d'eveques francais qui protesterent contre la persecution des juifs. Alors qu'il avait d'abord soutenu le regime de vichy, il a aussi eleve la voix contre le sto puis contre les exactions des troupes allemandes d'occupation. Apres son internement a compiegne, il connut une grande notoriete a la liberation, jouant un role diplomatique entre la france et le saint-siege. Il fut aussi un eveque social, soutenant les ouvriers en greve, luttant pour l'ecole livre, et pour la paix, combattant sur tous les fronts contre le communisme. S'il ne sut pas regler le probleme crucial de l'eglise pre-conciliaire, la dechristianisation, ni meme entretenir de bons rapports avec son clerge, il se montra un grand eveque de lourdes, saisissant sa dimension internationale, en faisant etudier le message theologique, inscrivant lourdes dans l'egliseP-m theas, first bishop of montauban, then of tarbes and lourdes, has left popular stock-pictures of himself as a peasant, a worker of the french resistance and a red. The historian is confronted with these pictures hiding the true nature of his character but also with the problem of sources (as they aren't all available) and that of biography. P-m theas protested against the persecution of the jews in 1942. Though he has first supported the vichy government, he also rebelled against the labour deportation and against the intimidations of the german occupation troops. After acting as a diplomat between france and the holly see, he became involved in social issues, fighting frontically against communism. Unable to find a solution to the dramatic shortage of religious callings in his diocese, incapable of keeping up a good relationship with the clergy, he nevertheless proved to be a very good bishop for lourdes as he understood the role the sanctuary could have in the world and decided that its theological message should be studied, thus giving lourdes the place it deserved within the church
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Amouroux, Rémy. "L'univers scientifique et intellectuel des premiers psychanalystes français : Marie Bonaparte entre littérature, biologie et freudisme." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0001.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur l’univers scientifique et intellectuel de Marie Bonaparte (1882-1962) qui fut à la fois pionnière et mécène du mouvement psychanalytique français. L'objectif de ce travail est de restituer le climat culturel dans évoluaient la princesse de Grèce et les premiers psychanalystes français. Cette recherche repose sur l'analyse de documents d'archives inédits de Marie Bonaparte ainsi que sur l'étude de la vie institutionnelle et des articles de la Revue Française Psychanalyse (RFP) entre 1927 et 1962. Les anecdotes biographiques concernant la princesse de Grèce sont aujourd'hui bien plus célèbres que son scientifique. Élève et amie de Sigmund Freud, elle fut pour ses contemporains un modèle d'orthodoxie. Elle a pourtant développé une conception de la discipline - ancrée dans les sciences naturelles plutôt que dans les sciences humain contre-courant des idéaux de la psychanalyse française de l'après-guerre. Cette étude n'est pas une nouvelle biographie de Marie Bonaparte, mais une histoire intellectuelle et culturelle psychanalyse au prisme d'une actrice majeure qui fut aussi un personnage emblématique du mouvement français. Je m'appuie d'une part sur le fonds Marie Bonaparte de la Bibliothèque Nationale de France. L'analyse de sa correspondance a permis de mettre en évidence l'importance de ses réseaux de sociabilité, notamment au sein de la Société Psychanalytique de Paris, de l'Institut Pasteur, et dans les milieux littéraires. D'autre part, j'ai effectué une étude de la RFP qui recontextualiser les thèses «biologisantes» de la princesse de Grèce en confrontant ses écrits à ceux des premiers psychanalystes françaisThis thesis examines the scientific and intellectual universe of Marie Bonaparte (1882-1962) who was both a pioneer and patron of the French psychoanalytic movement. The purpose of this work is to establish the cultural c1imate in which the Princess of Greece and the first French psychoanalysts evolved. This research utilized analyses of unpublished archived documents belonging to Marie Bonaparte as well as a thorough study of the institutional life and articles of the Revue Française de Psychanalyse (RFP) between 1927 and 1962. Today, biographical anecdotes concerning the Princess of Greece are more famous than her scientific work. A student and friend of Sigmund Freud, she was a model of orthodox to her contemporaries. However, she developed a conception of the field -anchored in the natural sciences rather than the human sciences -that went against the ideological current of post-war french psychoanalysis. This study does not represent a new biographical account of Marie Bonaparte, but rather an intellectual and cultural history of psychoanalysis through the prism of a major player who was also an emblematic personality or the French movement. I use the Marie Bonaparte archives of the French National Library. An analysis of her letters highlights the significance of her social networks, particularly within the Parisian Psychoanalytic Society, the Pasteur Institute, and the literary circles. I also completed a study of the RFP that aims at recontextualizing the "biologizing" claims of the Princess of Greece by confronting her texts with those of the first French psychoanalysts
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Lucas-Batello, Gwenaëlle. "Minorations et réseaux littéraires: le projet franco-québécois de Marie Le Franc (1906-1964)." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040199.
Full textAbstract:
L'institution littéraire parisienne, forte de son prestige et de son hégémonie, impose implicitement une minoration à la littérature francophone produite en province et hors de France. L'organisation de réseaux littéraires périphériques se présente alors comme un processus institutionnel de compensation visant à valoriser la littérature et les écrivains excentrés. Marie Le Franc (1879-1964), écrivaine bretonne arrivée au Québec en 1906, activa de tels réseaux entre écrivains français et québécois. Cette thèse vise à comprendre la genèse, le mode de fonctionnement et les réalisations de ces réseaux. Elle propose une nouvelle perspective, régionale, sur les relations littéraires franco-québécoises de la première moitié du XXe siècle afin de mieux appréhender l'évolution de cet espace particulier d'internationalisation culturelleThe parisian literary establishment, strengthened by its prestige and hegemony, implicitly undervalues french literature produced in the provinces and outside France. The organisation of peripheral literary networks can therefore be seen as an institutional process of compensation aimed at promoting literature and writers from outside the capital. The Breton writer Marie Le Franc (1879-1964), who arrived in Quebec in 1906, activated such networks between writers in France and Quebec. This thesis aims to understand the genesis, working methods and achievements of these networks. It proposes a new, regional, perspective on the literary relationships between France and Quebec during the first half of the twentieth century in order to better understand the evolution of this particular area of cultural internationalisation
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Guérinot-Nawrocki, Sophie. "Les réseaux d’information et la circulation des nouvelles autour de l’exil de Marie de Médicis (1631-1642)." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040088.
Full textAbstract:
En 1631, Marie de Médicis (1573-1642), reine de France, opposée à la politique de Richelieu, quitte précipitamment le royaume pour trouver refuge à la cour de Bruxelles. Jusqu’à sa mort en 1642, elle ne réussit jamais, malgré maintes tentatives, à rentrer en France. Elle vit dans les Pays-Bas espagnols jusqu’en 1639, puis, après un bref passage dans les Provinces-Unies, à Londres jusqu’en 1641, pour finir ses jours à Cologne. Alors que la guerre de Trente ans déchire l’Europe, Marie de Médicis tisse des liens avec les princes, mais aussi avec d’autres émigrés français, tels que Gaston d’Orléans ou la duchesse de Chevreuse. A travers cette situation exceptionnelle, nous étudions les réseaux, officiels ou secrets, qui se font et se défont autour de ces émigrés. La mise en place des réseaux et leur bon fonctionnement sont assurés par des hommes, ambassadeurs, courtisans, serviteurs, qui ont chacun des profils et des ambitions différents. Leurs histoires individuelles permettent de restituer la logique organique de cet ensemble complexe et mouvant à travers lequel circulent des nouvelles. Celles-ci sont analysées du point de vue matériel de leur support et de leur acheminement, mais aussi en fonction de leur contenu, qui varie selon les circonstances et les tensions politiques du moment. La circulation et les mutations de l’information ont sur la diplomatie des incidences qu’il faut évaluer. De plus, elles reflètent des idées politiques et révèlent des codes, des symboles, des représentations et des comportements particuliers. La mise en scène de l’information devient alors un objet d’étude fondamentalIn 1631, Mary de’ Médici (1573-1642), queen mother of the French king, opposed to Richelieu’s government, precipitately leaves the kingdom to find shelter at the court of Brussels. Until her death in 1642, she never succeeds, in spite of many attempts, to be allowed to come back to France. She lives in the Spanish Netherlands from 1631 to 1639. Then, after a short passage through the United Provinces, she stays in London until 1641, to move out again to Cologne, where she finally dies. Whereas the Thirty Years War tears Europe to pieces, Mary de’ Médici weaves bonds not only with foreign princes, but also with other French banned emigrants, such as Gaston of Orleans or the duchess of Chevreuse. The study of this outstanding situation reveals official or secret networks, which are built up and undone around those emigrants. The making and good working of those networks are ensured by a pool of ambassadors, courtiers, servants, who have various profiles and follow different purposes. By rebuilding the individual stories of these men, we can disclose the organic logic of this complex and moving party, in which the news arise and flow. We try to provide an analysis from the point of view of the material support and routing of information, but also according to its content, which may vary following the peculiar circumstances and political issues. The circulation and changes of the news affect the diplomatic deeds in a way that must be investigated and explained. Moreover, information, as a mirror of political thoughts, is reflecting codes, symbols, representations and behaviors. Therefore, the setting and showing of information can be seen as a significant matter for political studies
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Britland, Karen. "Drama at the courts of Queen Henrietta Maria /." Cambridge : Cambridge university press, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40142192q.
Full text
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Rolland, Anne. "Dynamique et diversité du phytoplancton dans le réservoir Marne (bassin versant de la Seine)." Chambéry, 2009. http://www.theses.fr/2009CHAMS013.
Full textAbstract:
La mise en place de la Directive Cadre sur l'Eau (DCE) et l'atteinte du bon état écologique pour les masses d'eau artificielles à l'horizon 2015 obligent les gestionnaires à définir ou adopter une certaine stratégie d'échantillonnage afin d'assurer le suivi écologique des réservoirs et renseigner quelques indices d'état. Parmi les indices biologiques, le phytoplancton a été propose par la DCE comme élément de qualité pour les lacs et est identifié aujourd'hui comme un bio-indicateur potentiel puisque répondant aux changements trophiques des masses d'eau. Face à l'existence et/ou l'émergence de nombreux outils de détection et de suivi du phytoplancton, nous avons testé et utilisé un spectrofluoromètre immergeable in situ (bbe FluoroProbe) et la cytométrie en flux (FACSCalibur) afin de proposer la possibilité de les utiliser dans le cadre du suivi de la communauté phytoplanctonique pour le réservoir Marne. Parallèlement, un dosage de la chlorophylle a et une analyse taxonomique du phytoplancton ont été réalisés. Le lac-réservoir Marne, également appelé Lac du Der-Chantecoq, a été mis en service en 1974, et constitue l'un des plus grands réservoirs d'Europe occidental. Nos travaux ont porté sur deux années, 2006 et 2007, où plusieurs stations et profondeurs ont été échantillonnées. Il ressort de notre étude que les mesures de la sonde spectrofluorométrique et les concentrations de chlorophylle a mesurées en laboratoire ont présenté une corrélation hautement significative, et que les groupes pigmentaires majoritaires détectées par la sonde étaient significativement corrélés aux biovolumes des espèces caractéristiques de ces groupes. De par la facilité d'utilisation et la fiabilité de cet outil, nous avons pu conclure qu'il était approprié pour le suivi de la qualité des eaux du réservoir Marne. Plus compliquée d'utilisation et ne donnant qu'un message partiel, la cytométrie en flux, bien que très puissante, a montré ces limites pour ce type d'application. Grâce à une méthode multitableaux appelée Analyse Triadique Partielle, nous avons pu identifier qu'il y avait un nombre minimal de stations à échantillonner pour rendre compte de la dynamique et de la diversité du phytoplancton dans l'ensemble du réservoir. Trois stations H, I et N présentaient de fortes similitudes en termes de dynamique et de diversité de la communauté phytoplanctonique et la station H à pu être proposée comme station de référence du réservoir Marne. Trois autres stations, G (lac Champaubert), J (bassin nord-ouest} et K (bassin sud-ouest) présentaient des caractéristiques spécifiques, rendant également leur échantillonnage pertinent. L'étude préliminaire des variables environnementales à la station de référence nous a permis de constater que la dynamique du réservoir et de sa communauté phytoplanctonique n'était pas contrôlée par les mêmes variables tout au long de la période d'échantillonnage. Au début du printemps, les concentrations de nitrates élevées et les forts débits entrants étaient associés au début de la croissance du phytoplancton. Au printemps et au début de l'été, l'augmentation du biovolume phytoplanctonique était associée à la diminution de la silice dissoute. En plein été, on retrouvait les biovolumes phytoplanctoniques maximaux, associés à de fortes températures. Finalement, la fin de l'été et le début de l'automne étaient caractérisés par un débit sortant important dans le canal Marne et des concentrations d'orthophosphates élevées. Finalement, deux métriques (sur 3 utilisées) directement associées à l'élément phytoplancton (chlorophylle a , indice planctonique) nous ont permis de classifier l'état écologique du réservoir Marne. Ces métriques ont été appliquées à la station de référence et aux trois autres stations G, J et K afin de visualiser le caractère fragmenté de cet écosystème, c'est à dire les différences entre la masse d'eau principale et les autres bassins. Il ressort que les stations H et J présentaient un bon état écologique et un statut mésotrophe bien que présentant une composition phytoplanctonique différente et les stations G et K avaient plutôt un statut trophique eutrophe et un état écologique médiocreThe implementation of the Water Framework Directive (WFD) and the achievement of good ecological status for artificial water bodies in 2015 forced managers to define or adopt a certain sampling strategy in order to ensure ecological monitoring of reservoirs and provide some indices about water quality. Among the biological indices, phytoplankton has been proposed by the WFD as a quality index for lakes and is now identified as a potential bio-indicator as responding to changes in the trophic status of water bodies. Given the existence and / or the emergence of many tools for detection and monitoring of phytoplankton, we have tested and used a submersible spectrofluorometer in situ (bbe FluoroProbe) and flow cytometry (FACSCalibur) to propose the possibility of their use in the monitoring of the phytoplankton community in the Marne reservoir. Meanwhile, a determination of chlorophyll a and taxonomic analysis of phytoplankton were made. The Marne reservoir lake, also called Lac du Der-Chantecoq was commissioned in 1974 and is one of the largest reservoirs of Western Europe. Our work focused on two years, 2006 and 2007, where several stations and depths were sampled. It appears from our study that chlorophyll à measurements from the FluoroProbe and concentrations of chlorophyll a measured in the laboratory showed a highly significant correlation, and that the majority of the pigment groups detected by the probe were significantly correlated with Biovolume species characteristics of these groups. Because of the ease of use and reliability of this tool, we have concluded that it was appropriate for monitoring the water quality of the Marne reservoir. More complicated to use and not giving a partial message, flow cytometry, although very powerful, has shown these limits to this type of application. Through a method called multitable Partial Triadic Analysis, we could identify that there was a minimum number of stations to sample to account for the dynamics and diversity of phytoplankton in the whole reservoir. Three stations H, I and N have strong similarities in terms of dynamics and diversity of the phytoplankton community and the station H has been proposed as a reference station for the reservoir Marne. Three other stations, G(Champaubert Lake), J (northwest basin) and K (south-west basin) exhibited specific characteristics, making their sample also relevant. The preliminary study of environmental variables at the reference station showed that the dynamics of the reservoir and its phytoplankton community was not controlled by the same variable throughout the sampling period. In early spring, high concentrations of nitrates and strong inflows were associated with early growth of phytoplankton. In spring and early summer, rising phytoplankton biovolume was associated with the decrease in dissolved silica. In midsummer, we found the maximum phytoplankton biovolume, associated with high temperatures. Finally, the late summer and early autumn were characterized by a large outflow channel in the Marne and high concentrations of orthophosphate. Finally, two metric (out of 3 used) directly associated with the element phytoplankton (chlorophyll a , plankton index) allowed the classification of the ecological status of the Marne reservoir. These metrics were applied to the reference station and three other stations G, J and K to show the fragmented nature of this ecosystem, ie the differences between the main water mass and the other basins. It appears that the stations H and J had a good ecological status and mesotrophic although with a different phytoplankton composition and stations G and K had a rather eutrophic trophic status and poor environmental status