Academic literature on the topic 'Lapidaries (Medieval literature)'

In 1347, a disease of unprecedented mortality reached Italian ports: the Bubonic Plague. In a few years, it spread across the European continent, killing millions of people and leaving a trail of destruction. Amid the urgency of this scenario, in the early years of the epidemic, tractates were created on the pestilence written by doctors and professors from the main centres of medicine on the continent, such as Paris and Bologna; and, in a second moment, from smaller faculties and centres, in increasingly distant parts, creating a map of knowledge. The tractates aimed to explain the aetiology of the disease, hitherto unknown, to propose prophylactic practices and possible treatment, with phlebotomy and the use of medication. In part of the suggested medicines, precious stones such as emerald and sapphire were mentioned recurrently. Until today, we may find some works addressing the use of gemstones in medieval medicine, but usually superficially or attributing an irrationality to their use in treatments. These arguments were revisited and we proposed other ways of understanding the use of precious stones against the Bubonic Plague, based on the knowledge and beliefs that surrounded them. This thesis aims, therefore, to identify and expose the logic behind the use of gemstones against the great pestilence, showing that they contained magical-medical and symbolic-religious qualities, which gave them powers of strengthening, protection and healing, important aspects in fighting the disease. For this purpose, we resorted to an extensive body of documents composed mainly of medical tractates written between 1348 and 1550, ancient and medieval lapidaries and encyclopedias, and exegetical literature.

RESUMENEl año 2021 se ha cumplido el VIII centenario del nacimiento del rey Alfonso X, acontecimiento que tuvo lugar en la ciudad de Toledo el 23 de noviembre de 1221. Nos encontramos ante la figura de uno de los reyes medievales hispanos de mayor relevancia, tanto por las ideas políticas innovadoras que intentó aplicar, aunque no lo consiguió, como, sobre todo, por la gran actividad intelectual que bajo su patronazgo se llevó entonces a cabo y que le ha merecido el apelativo de Sabio como es conocido. Son muchos los historiadores que, desde distintas ópticas (el Arte, el Derecho, la Astronomía, la Música, la Literatura, etcétera) se han acercado a su figura, lo que ha repercutido en que contemos con una bibliografía muy numerosa y de una gran variedad temática. Palabras clave: Historiografía, Imperio alemán, Partidas, Cantigas, Toledo.Topografía: Castilla y León.Periodo: siglo XIII ABSTRACTThe year 2021 has been the eighth centenary of the birth of King Alfonso X, an event that took place in the city of Toledo on November 21, 1221. We are faced with the figure of one of the most important Hispanic medieval kings both for the innovative political ideas that he tried to apply, although he did not succeed, as, above all, because of the great intellectual activity that took place under his patronage then and that has earned him the nickname of Wise as he is known. There are many historians who, from different perspectives (Art, Law, Astronomy, Music, Literature, etc.) have approached his figure, which has resulted in our having a very numerous bibliography and a great thematic variety. Keywords: Historiography, German Empire, Partidas, Cantigas, ToledoToponyms: Castilla y LeónPeriod: 13th century REFERENCIASÁlvarez Martínez, R. 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This article examines the properties of powerful stones in medieval Iceland, focusing on the applications of such stones in learned treatises and in saga literature. The relationships between humans and stones in these sources offer a useful case study for engaging with medieval Icelandic conceptions of the interplay between the human and the non-human world, specifically in terms of bodily health and enhancement. The article has two parts: the first part examines the Old Norse-Icelandic lapidary tradition as witnessed in the translated lapidary text in AM 194 8vo (ff. 45v–48v), providing an overview of the range of physiological, emotional and cognitive effects stones were thought to have on humans (from the curative and prophylactic to the enhancive); the second part discusses the appearance of stones in thirteenth- and fourteenth-century saga literature, examining how their properties alter and develop over time and across genres. This research builds on the growing bodies of scholarship on dis/ability and medicine in Old Norse-Icelandic literature and finds that the presentation of powerful stones in these texts suggests an understanding of the human body and mind as fundamentally “open” to the vibrant, material world. It therefore further supplements contemporary research into conceptions of the self in medieval Iceland, as well as attitudes towards the non-human world.

En raison de l’hétérogénéité et de l’extravagance de leur contenu, les lapidaires ont souvent été délaissés et restent, encore à ce jour, très peu considérés dans les études sur la littérature médiévale. Le nombre important de manuscrits répertoriés attestent pourtant de leur grande popularité et de la place qu’occupaient les pierres précieuses dans la société et la littérature médiévales. Le lapidaire anonyme tanscrit par le manuscrit Paris, BnF, fonds français, 2007, un lapidaire en prose daté du XVe siècle, n’est à ce jour abordé que dans une seule étude, celle de Barbara Geromel, qui s’est intéressée surtout à un autre témoin (le Turin, Biblioteca Reale, Varia 110) dont le contenu – même s’il est incomplet – correspond en tout point à celui du manuscrit de Paris. Ce lapidaire en prose s’inscrit dans une histoire longue et riche, celle des pierres précieuses depuis l’Antiquité, mais s’en démarque également par son organisation complexe de la matière, puisqu’il adopte de manière partielle et imparfaite le paradigme alphabétique, jusqu’alors très peu employé dans les encyclopédies dû aux tensions qu’il incarnait vis-à-vis l’ordre théologique. Témoin matériel d’une sphère plus considérable encore – celle de l’encyclopédisme médiéval –, ce lapidaire participe à la compilation du savoir de jadis et invite à une étude plus approfondie, à la fois de la matière qu’il recèle, de ses sources, issues d’une quantité importante de traditions manuscrites, et de son classement alphabétique.<br>Regarding the heterogeneity and extravagant nature of their content, the lapidaries have too often been put aside from studies concerning medieval literature, and, still to this day, only a few of them have been studied by scholars. However, the very high number of known manuscripts of such texts does tell us a lot about the popularity and the role played by precious gems within medieval society and litterature. The prose lapidary copied in ms Paris, BnF, fonds français, 2007, a prosaic lapidary dated from the XVth century, has yet only been mentioned once, in a study by Barbara Geromel, who was mostly interested by another manuscript – albeit incomplete – of the same text : ms Turin, Biblioteca Reale, Varia 110. The content remaining in this manuscript corresponds precisely to the one found within the Paris manuscript. This manuscript written in prose represents one single step in a long and rich history (the tradition of describing precious stones dating back to the Antiquity). Nervertheless, it also differs from this tradition by its complex inner organisation of the subject, since it puts to use to this effect an imperfect and incomplete alphabetical paradigm as a mean of classification, an unpopular paradigm at the time, as it embodied elements difficult to correlate with the theological order. This lapidary, a material witness of an even larger intelectual context – the world of mediaeval encyclopedism –, participates to the compilation of knowledge from older times, and calls for deeper studies of its general content, sources (themselves coming from varied manuscript traditions) and usage of an alphabetical classification.