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Journal articles on the topic 'Laurendeau'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 10 February 2022

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1

Cook, Ramsay, Damien-Claude Bélanger, and Sophie Coupal. "Un médecin et son évêque : un incident dans l’histoire de la science et de la religion au Québec." Mens 1, no. 2 (April 17, 2014): 97–113. http://dx.doi.org/10.7202/1024445ar.

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Abstract:

En 1911, Albert Laurendeau (1857-1920), un médecin de Saint-Gabriel-de-Brandon, publia, à compte d’auteur, un livre intitulé La vie : considérations biologiques, dans lequel il défendait une théorie lamarckienne de révolution et dénonçait l’absence des théories scientifiques modernes dans l’enseignement des sciences au Canada français. Avant la publication de cet ouvrage, il était déjà entré en conflit avec Mgr Joseph-Alfred Archambault (1859-1913), évêque de Joliette, à cause de ses idées jugées modernistes : Laurendeau tenait à séparer la science et la religion. Ainsi, ce dernier avait peut-être anticipé la réaction de l’évêque, qui condamna le livre et réclama l’entière soumission de Laurendeau à l’autorité ecclésiastique. Laurendeau résista pendant quelques mois, mais finit par se soumettre à son évêque. Sept ans plus tard, après le décès de Mgr Archambault, Laurendeau réitéra ses propos « scandaleux », cette fois sans châtiment. Cet incident est important pour la compréhension des relations entre science et religion dans le Québec du début du XXe siècle.

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2

Lamonde, Yvan. "André Laurendeau en Europe (1935-1937) : la recherche d’un nouvel ordre." Les Cahiers des dix, no. 61 (February 9, 2010): 215–51. http://dx.doi.org/10.7202/039158ar.

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Abstract:

Le voyage d’André Laurendeau (1935-1937) en France constitue un moment décisif dans l’itinéraire intellectuel et politique du voyageur et du Canada français. Laurendeau est à Paris au moment où paraît son tract, Notre nationalisme, qui est la formulation de la « doctrine » des Jeune-Canada (décembre 1932- ). Les deux événements relèvent d’un contre-temps rare en histoire: c’est, en eﬀet, au moment où il trouve sa voie « laurentienne » que Laurendeau se met à douter de façon irréversible du nationalisme. Cette désarticulation intellectuelle éclaire la décennie 1930 ; car au-delà du fait que Maurice Duplessis récupérera, à sa première élection en 1936, le nationalisme intempestif et indépendantiste de La Nation et des Jeunesses Patriotes, on se demande ce qu’aurait été cette « aube » de 1932 (le mot est de Groulx) si Laurendeau avait persisté dans sa vision Jeune-Canada du nationalisme laurentien, lui qui était l’inspiration du mouvement. Ce voyage demeure initiatique sur un autre plan : alors qu’au même moment, le poète de Saint-Denys Garneau rate, intellectuellement et émotivement son voyage, Laurendeau fait du sien le degré zéro d’un ajustement progressif du Canada français à la France contemporaine. La Crise des années 1930 traverse toutes ces initiatives.

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3

Bouvier, Félix. "À propos d'André Laurendeau." Bulletin d'histoire politique 6, no. 1 (1997): 96. http://dx.doi.org/10.7202/1063295ar.

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4

Prasen, K. "A Conjecture about Functions." Bulletin of Society for Mathematical Services and Standards 7 (September 2013): 13–16. http://dx.doi.org/10.18052/www.scipress.com/bsmass.7.13.

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5

Jones, Richard, and Donald J. Horton. "Andre Laurendeau: French-Canadian Nationalist, 1912-1968." American Historical Review 99, no. 4 (October 1994): 1428. http://dx.doi.org/10.2307/2168980.

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6

Boyer, Thierry. "Région de l’Outaouais — Les journées Richard Laurendeau." Santé mentale au Québec 17, no. 2 (1992): 313. http://dx.doi.org/10.7202/502086ar.

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7

Lacroix, Michel. "Littérature, analyse de réseaux et centralité : esquisse d’une théorisation du lien social concret en littérature*." Recherche 44, no. 3 (May 4, 2004): 475–97. http://dx.doi.org/10.7202/008203ar.

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Abstract:

Résumé Partant de l’hypothèse selon laquelle la sociologie des réseaux offre un cadre théorique plus apte que celui du champ littéraire à l’étude des relations concrètes entre écrivains, nous explorons quelques notions qui, issues de l’analyse des réseaux, offrent un grand potentiel heuristique, dont celles de capital social, de centralité et d’autonomie structurale. Ainsi, le cas des relations entre André Laurendeau et La Relève montre que le premier fut central dans le réseau de la revue, sans jamais y être considéré comme membre à part entière. L’identification de cette centralité extérieure dévoile en retour une caractéristique du travail de sociabilité de Laurendeau, qui noue constamment des liens entre groupes, en se dotant par le fait même d’une autonomie sans égal dans le milieu intellectuel canadien-français de l’époque.

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8

Nadeau, Jean-François. "André Laurendeau et la crise de la conscription." Bulletin d'histoire politique 3, no. 3-4 (1995): 137. http://dx.doi.org/10.7202/1063481ar.

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9

Lefebvre, Marie-Thérèse. "Les Soirées-Mathieu (1930-1935)." Tradition et modernité dans la culture québécoise au XXe siècle, no. 57 (February 29, 2012): 85–118. http://dx.doi.org/10.7202/1008104ar.

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Abstract:

Le compositeur québécois Rodolphe Mathieu (1890-1962) est peu connu. Pionnier de la modernité musicale au Québec, il joint le groupe des modernes dès 1915 et compose l'essentiel de son oeuvre avant 1933. Membre de la communauté intellectuelle et artistique montréalaise, il écrit plusieurs textes où apparaissent les premières réflexions sur le processus de la création. Au courant régionaliste qui prône le retour au folklore comme source d'inspiration d'une musique typiquement canadienne, il oppose une démarche créatrice qui vise l'originalité et l'individualité. Convaincu que le développement intellectuel devait passer par la discussion et la confrontation des idées, il organise entre 1930 et 1935 les Soirées-Mathieu, un lieu pluridisciplinaire qui met en lumière le réseau de sociabilité du compositeur. Parmi les invités, on note la présence d'André Laurendeau qui fut son élève. L'étude du rapport de Laurendeau à la musique révèle qu'il caressa l'idée d'une carrière musicale avant de s'engager définitivement dans la voie du journalisme politique.

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10

Lamonde, Yvan. "Les Jeune-Canada ou les « Jeune-Laurentie » ?" Les Cahiers des dix, no. 63 (June 8, 2010): 175–215. http://dx.doi.org/10.7202/039917ar.

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Abstract:

Une étude sur les Jeune-Canada (1932-1938) ne dépare certainement pas un numéro spécial sur la révolution tranquille. au contraire, car si on rappelle le nom de quelques animateurs du mouvement – André Laurendeau, Pierre Dansereau, Gérard Filion, Robert Charbonneau, Gérard Picard, Lucien L’Allier, Claude Robillard – on voit se dessiner la trajectoire qui va des années 1930 à la décennie 1960. Ce mouvement de jeunes, typique de la décennie de la Crise, départage un certain nombre de choses : il remet en cause la manière de l’Action catholique de la jeunesse canadienne-française (ACJC), prend des distances vis-à-vis Henri Bourassa auquel ils font peur, renoue avec l’esprit de l’enquête de L’Action française de 1921 en se plaçant à l’enseigne de l’abbé Lionel Groulx. Après un certain nombre de tâtonnements, le jeune Laurendeau y définit leur nationalisme laurentien dans un tract, Notre nationalisme (1935), qui constitue une des pièces maîtresses de la pensée politique québécoise.

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11

Lefebvre, Marie-Thérèse. "D’où venons-nous ? Que sommes-nous ? Où allons-nous ?" Les Cahiers des dix, no. 66 (April 8, 2013): 167–99. http://dx.doi.org/10.7202/1015074ar.

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Abstract:

Cet article présente les résultats d’une enquête et ses répercussions sur l’existence d’une culture canadienne-française distincte, suscitée par André Laurendeau dans L’Action nationale au moment de la Seconde Guerre. L’analyse cherche à faire ressortir les perspectives différentes des 53 répondants, entre ceux issus du milieu intellectuel et ceux provenant du milieu artistique.

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12

Lefebvre, Marie-Thérèse. "Qu'a-t-il manqué à Guillaume Couture?" Pour une histoire du sujet québécois, no. 58 (February 28, 2012): 37–70. http://dx.doi.org/10.7202/1008117ar.

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Abstract:

Guillaume Couture (1851-1915) est une figure importante dans l'histoire musicale du Québec. Cherchant à répondre à la question que soulevait Arthur Laurendeau en 1950 et qui explique la difficulté, encore aujourd'hui, à évaluer le rôle de ce musicien, l'auteure analyse cette personnalité complexe et son action dans le contexte socioculturel québécois de la fin du XIXe siècle.

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13

Brodeur, Jean-Paul. "Marc LAURENDEAU, Les Québécois violents La violence politique 1962-1972." Recherches sociographiques 35, no. 2 (1994): 283. http://dx.doi.org/10.7202/056870ar.

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14

Gagnon, Alain-G. "André Laurendeau: The Search for Political Equality and Social Justice." Quebec Studies 27 (April 1999): 80–92. http://dx.doi.org/10.3828/qs.27.1.80.

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15

Perin, Roberto. "Un adversaire du bilinguisme officiel à la commission Laurendeau-Dunton." Bulletin d'histoire politique 26, no. 2 (2018): 114. http://dx.doi.org/10.7202/1043769ar.

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16

Messner, Michael A., and Michela Musto. "Sport in Kids’ Worlds: A Response to Laurendeau and Konecny." Sociology of Sport Journal 32, no. 3 (September 2015): 345–48. http://dx.doi.org/10.1123/ssj.2015-0063.

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17

Behiels, Michael D. "Robert COMEAU et Lucille BEAUDRY (dirs), André Laurendeau : un intellectuel d'ici." Recherches sociographiques 33, no. 2 (1992): 343. http://dx.doi.org/10.7202/056698ar.

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18

Warren, Jean-Philippe. "Donald J. Horton, André Laurendeau. La vie d'un nationaliste : 1912-1968." Recherches sociographiques 39, no. 2-3 (1998): 463. http://dx.doi.org/10.7202/057224ar.

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19

Bouvier, Félix. "Donald J. Horton, André Laurendeau, Montréal, Éditions Bellarmin, 1995, 357 p." Bulletin d'histoire politique 4, no. 4 (1996): 75. http://dx.doi.org/10.7202/1063572ar.

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20

Duchesneau, François. "Discours prononcé à l’occasion de la remise du Prix André Laurendeau 1992." Philosophiques 21, no. 1 (1994): 191. http://dx.doi.org/10.7202/027256ar.

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21

Russell, Robert John. "Normand Laurendeau: Spirituality and Science at the Apex of His Life's Vision." Theology and Science 10, no. 4 (November 2012): 339–41. http://dx.doi.org/10.1080/14746700.2012.720139.

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22

Lamonde, Yvan. "Rapailler l’homme québécois : Miron et la catharsis du temps (1945-1970)." Culture et société au XXe siècle, no. 64 (March 14, 2011): 47–82. http://dx.doi.org/10.7202/045788ar.

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Abstract:

Les trajectoires intellectuelles d’essayistes et d’écrivains donnent une première approximation de l’évolution des idées et des débats dans une société. Après les trajectoires esquissées d’André Laurendeau, du père Georges-Henri Lévesque, de Paul-Émile Borduas, de Cité libre et de Pierre Vadeboncoeur, celle du poète et essayiste Gaston Miron (1928-1996) révèle un regard inédit sur son rapport au passé, sur les formes que prend la pensée critique à un moment où la décolonisation est tout autant mentale et culturelle qu’économique. On trouvera dans cet essai historique une fluographie des processus de libération au Canada français dans l’après-guerre.

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23

Poliquin, Philippe. "Télé-visions : pour de nouvelles approches théoriques de l’histoire de la télévision canadienne." Cahiers d'histoire 31, no. 1 (August 15, 2012): 45–56. http://dx.doi.org/10.7202/1011677ar.

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Abstract:

Cet article explore les multiples facettes de l’avènement de la télévision canadienne à travers les écrits de deux intellectuels canadiens-français – ici d’André Laurendeau et de Marcel Dubé. En nous référant à leurs fonds d’archives publiques respectifs, nous tentons de discréditer le principal courant de l’historiographie de la télévision canadienne : la tendance institutionnelle. Nous explorons les enjeux de cette branche historique en soulignant les faiblesses opératoires de ce paradigme et soutiendrons que des approches plus compréhensives révèlent des aspects jusqu’à alors marginalisés par l’histoire de la télévision canadienne classique et, surtout, révèlent avec plus de discernement comment a été vécu l’avènement de la télévision entre 1952 et 1962.

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24

Vigneau, François. "Trois mesures du vocabulaire chez des élèves d’écoles françaises du Nouveau-Brunswick." Revue de l'Université de Moncton 38, no. 2 (November 9, 2009): 181–94. http://dx.doi.org/10.7202/038495ar.

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Abstract:

Résumé La mesure du vocabulaire des jeunes néo-brunswickois se heurte à la rareté des tests disposant de normes adaptées et de données psychométriques actuelles. Trois tests de vocabulaire se prêtant bien à une utilisation individuelle ou de groupe sont analysés dans la présente étude : le test de vocabulaire Binois-Pichot (1959), le sous-test vocabulaire du Test collectif d’intelligence générale (Lavoie et Laurendeau, 1960) et le test de vocabulaire Mill Hill (Deltour, 1993). Trois échantillons d’élèves de la quatrième à la huitième année d’écoles françaises du Nouveau-Brunswick ont été examinés à l’aide de l’un de ces trois tests de vocabulaire. Les qualités métrologiques ainsi que des données normatives préliminaires sont rapportées pour chacun des trois instruments.

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25

Legris-Dumontier, Sophie-Hélène. "La francophonie dans la région de la capitale nationale : réflexion sur le pouvoir exercé par la Commission de la capitale nationale." Francophonies d'Amérique, no. 37 (November 12, 2015): 87–103. http://dx.doi.org/10.7202/1033976ar.

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Abstract:

La Commission de la capitale nationale (CCN) est un acteur important dans le développement urbain de la région de la capitale nationale. En 1969, sa juridiction s’étend à Hull. On lui confie la coordination des travaux de construction des édifices fédéraux sur l’île de Hull, puis elle se fait octroyer par le gouvernement Trudeau le mandat de promouvoir le bilinguisme à la suite de la commission Laurendeau-Dunton. La région de la capitale nationale doit refléter une image harmonieuse du Canada. En se penchant sur la mission de la CCN et sur ses interventions en matière de bilinguisme, on constate qu’elle a eu beaucoup de pouvoir afin de tenter de construire une capitale de renom.

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Léger, Rémi. "Panser le Canada : Une histoire intellectuelle de la commission Laurendeau-Dunton. Valérie Lapointe-Gagnon." Canadian Historical Review 101, no. 3 (August 2020): 466–67. http://dx.doi.org/10.3138/chr.101.3.br04.

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27

Gibson, Andrew. "Aspects culturels de la « reconnaissance » et de l’expérience canadienne-française." Minorités linguistiques et société, no. 3 (June 26, 2013): 106–19. http://dx.doi.org/10.7202/1023802ar.

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Abstract:

Cet article offre une analyse de la structure des liens sociaux de la « reconnaissance ». Il met l’accent sur l’aspect culturel de la reconnaissance au sein de la relation entre les Canadiens et les Canadiennes de langue anglaise et leurs compatriotes de langue française. L’article débute en esquissant la perspective du philosophe allemand Axel Honneth sur l’anthropologie de la reconnaissance comme pré-condition sociale à la formation de l’identité personnelle. Par la suite, il distingue entre la reconnaissance culturelle, qui caractérise la relation entre individus provenant de différents groupes culturels, et la reconnaissance de l’égalité de traitement et de respect devant la loi. L’article se termine par une exploration de la moralité de la reconnaissance culturelle en se basant sur les écrits journalistiques d’André Laurendeau qui traitent des attitudes du Canada anglais envers le Canada français.

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28

Cloutier, Edouard. "André LAURENDEAU, Journal tenu pendant le Commission royale d'enquête sur le bilinguisme et le biculturalisme." Recherches sociographiques 32, no. 1 (1991): 94. http://dx.doi.org/10.7202/056584ar.

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29

Cook, Ramsay. "MONIÈRE, Denis, André Laurendeau et le destin d’un peuple. Montréal, Québec/Amérique, 1983, 347 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 38, no. 4 (1985): 604. http://dx.doi.org/10.7202/304317ar.

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30

Dionne, Jacques, Daniel Pelletier, and Line Leblanc. "Région de l’Outaouais : Colloque conjoint Université du Québec à Hull et Les journées Richard Laurendeau." Santé mentale au Québec 23, no. 2 (1998): 252. http://dx.doi.org/10.7202/032463ar.

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Platzer, B. "Book Review: Cebeci, T.; Shao, J.P.; Kafyeke, F.; Laurendeau, E., Computation Fluid Dynamics for Engineers." ZAMM 86, no. 11 (November 10, 2006): 912. http://dx.doi.org/10.1002/zamm.200690048.

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Beaudry, Lucille. "André Laurendeau: French Canadian Nationalist, 1912–1968Donald J. Horton Toronto: Oxford University Press, 1992, pp. 261." Canadian Journal of Political Science 26, no. 3 (September 1993): 564–66. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423900003486.

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Dutil, Patrice. "HORTON, Donald J., André Laurendeau. La vie d’un nationaliste 1912-1968 (Montréal, Bellarmin, 1995), 359 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 50, no. 2 (1996): 279. http://dx.doi.org/10.7202/305527ar.

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Hardy, Dominic. "Un valentin au grand Maurice — Léon Bloy, Olivar Asselin et Robert LaPalme : essai sur un problème de transfert culturel dans l’histoire de la caricature au Québec." Mens 12, no. 2 (February 6, 2013): 103–43. http://dx.doi.org/10.7202/1013875ar.

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Abstract:

En partant d’une caricature remarquablement violente de Maurice Duplessis, dessinée par Robert LaPalme et publiée dans l’hebdomadaire Vrai en février 1958, la présente étude fait état de certains défis que posent l’analyse et l’interprétation de l’image satirique dans l’histoire et, plus généralement, dans l’histoire de la culture littéraire et artistique au Québec. Les recherches sur la carrière de LaPalme montrent l’importance qu’il faut accorder à son milieu intellectuel et idéologique, de par son association avec quelques-uns des plus influents journalistes-éditeurs de son temps. Or une figure surprenante émerge de ces recherches : celle de l’écrivain français Léon Bloy. Les traces de son influence semblent nombreuses mais demeurent difficiles à dégager. Nous croyons pourtant qu’il s’agit bel et bien d’un cas de transfert culturel qui s’opère depuis la littérature polémique bloyenne du tournant du xxe siècle vers cette autre littérature polémique, souvent illustrée, qui est pratiquée au Québec dans les années 1930-1950 par les Olivar Asselin, Claude-Henri Grignon, André Laurendeau et, bien entendu, Robert LaPalme.

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Petit, Jacques-Guy. "Darwinisme et catholicisme au Québec au début du xxe siècle." Revue d'histoire de l'Amérique française 61, no. 2 (June 4, 2008): 201–33. http://dx.doi.org/10.7202/018060ar.

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Abstract:

Résumé Au début du xxe siècle, en pleine crise moderniste, l’Église catholique du Québec est sur la défensive devant le développement des sciences biologiques, en particulier l’évolutionnisme darwinien qui explique de façon laïque la naissance et l’évolution de la vie. Tandis que la médecine francophone de la province s’affirme avec de grandes revues, l’organisation de congrès internationaux et la préparation de la nouvelle loi médicale de 1909, un médecin de Saint-Gabriel-de-Brandon s’efforce de vulgariser le darwinisme. Oncle d’André Laurendeau, ce médecin de campagne anticonformiste et très actif, respecté par ses pairs pour son engagement au service de la profession, publie en 1911 La vie. Considérations biologiques qui veut réaliser la synthèse entre les travaux de Lamarck, de Darwin et de Haeckel. Critiquant l’insuffisance de la formation scientifique des francophones du Québec, cet ouvrage propose une réforme radicale des études dans les collèges classiques. J.-A. Archambault, évêque du nouveau diocèse de Joliette, condamnera le livre et son auteur.

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Ravi, Srilata, and Claude Couture. "En filigrane : l’Empire britannique comme toile de fond de la commission Laurendeau-Dunton et des années 1960." Mens: Revue d'histoire intellectuelle et culturelle 14-15, no. 2-1 (2014): 175. http://dx.doi.org/10.7202/1035530ar.

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DOSTIE, GAÉTANE. "Considérations sur la forme et le sens. Pis en français québécois. Une simple variante de puis? Un simple remplaçant de et?" Journal of French Language Studies 14, no. 2 (July 2004): 113–28. http://dx.doi.org/10.1017/s0959269504001607.

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Abstract:

Plusieurs travaux ont été consacrés à ce jour à puis (Chevalier et Molho, 1986; Hansen, 1998; Reyle, 1998; Bras, Le Draoulec et Vieu, 2001). En revanche, à l'exception de quelques études ciblées (Laurendeau, 1982 et 1983; Laks, 1983), pis a généralement été tenu pour une variante dans la prononciation de puis et a rarement été examiné pour lui-même. L'objectif du présent article, consacré à pis dans son usage en français québécois, est double. Il s'agit:– de dégager les spécificités sémantiques du marqueur lorsqu'il est connecteur (propositionnel et textuel). Cela conduit à le situer par rapport à et et à proposer une hypothèse, basée sur l'opposition ‘connecteur associatif/connecteur dissociatif’, susceptible d'expliquer pourquoi les marqueurs en cause se trouvent en distribution complémentaire dans l'oral familier, bien qu'ils expriment tous deux un type de connexion neutre;– d'identifier les sens de pis lorsqu'il est marqueur discursif et de mettre en évidence les liens qui les unissent entre eux, de même que les liens qui les rattachent à l'emploi où le marqueur agit à titre de connecteur.

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Leblanc, Line. "Région de l’Outaouais : Le VI colloque annuel de l’A.Q.R.P. joint à la 7 édition des journées Richard Laurendeau." Santé mentale au Québec 20, no. 2 (1995): 253. http://dx.doi.org/10.7202/032364ar.

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Charbonneau, François. "« Ce n’est pas à strictement parler un “idéal” que nous soumettons » : la commission Laurendeau-Dunton et la Ville d’Ottawa." Mens: Revue d'histoire intellectuelle et culturelle 14-15, no. 2-1 (2014): 53. http://dx.doi.org/10.7202/1035527ar.

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St-Pierre, Stéphanie. "Mémoires de l’Acadie et du Canada français hors Québec : les minorités de langue française et la commission Laurendeau-Dunton." Mens: Revue d'histoire intellectuelle et culturelle 14-15, no. 2-1 (2014): 203. http://dx.doi.org/10.7202/1035531ar.

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Couture, Claude. "Lapointe-Gagnon, Valérie, Panser le Canada. Une histoire intellectuelle de la Commission Laurendeau-Dunton (Montréal, Boréal, 2018), 416 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 73, no. 1-2 (2019): 203. http://dx.doi.org/10.7202/1068803ar.

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Brousseau Desaulniers, Antoine. "Valérie Lapointe-Gagnon, Panser le Canada. Une histoire intellectuelle de la commission Laurendeau-Dunton, Montréal, Boréal, 2018, 416 p." Bulletin d'histoire politique 29, no. 1 (2020): 227. http://dx.doi.org/10.7202/1074218ar.

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Marcil, Olivier. "La question linguistique dans la pensée de Claude Ryan au Devoir (1962-1978) : la difficile conciliation de principes nationalistes et libéraux." Mens 2, no. 2 (April 24, 2014): 193–231. http://dx.doi.org/10.7202/1024609ar.

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Abstract:

De la Commission Laurendeau-Dunton jusqu’à la loi 101, la pensée de Claude Ryan en matière de langue démontre qu’il est possible de concilier, jusqu’à un certain point, les principes libéraux et nationalistes, mais qu’en cas de conflit majeur entre les deux, le libéralisme est, chez Ryan, une valeur supérieure au nationalisme. Si le droit d’une majorité d’imposer le respect de sa langue est légitime, ce droit doit rester soumis, dans une société démocratique, aux droits reconnus aux individus et aux minorités. Si certains droits individuels doivent être subordonnés à des droits collectifs, il ne peut s’agir pour Ryan que d’une mesure exceptionnelle et ponctuelle commandée par un esprit de justice. Dans le cas du Québec, l’orientation scolaire des néo-Québécois créait un exemple de situation injuste, car elle menaçait la survie du groupe francophone. Mais l’aménagement législatif en matière de langue s’avérera de plus en plus restrictif envers les droits historiques de la minorité anglophone et les libertés individuelles au point où, avec la loi 101, il ira trop loin pour Ryan et brisera le fragile équilibre entre le respect des droits individuels et le respect des droits collectifs qu’il a tant souhaité.

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Lamonde, Yvan. "Les « intellectuels » francophones au Québec au XIXe siècle : questions préalables." Revue d'histoire de l'Amérique française 48, no. 2 (August 26, 2008): 153–85. http://dx.doi.org/10.7202/305323ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ « L'intellectuel » apparaît en France au moment de l'affaire Dreyfus et constitue une figure typique du milieu culturel français jusqu'à ses représentants les plus fameux, Jean-Paul Sartre et Albert Camus. Le substantif « intellectuel » est utilisé pour la première fois au Québec par Léon Gérin en 1901 et devient de plus en plus usuel dans l'Action française et à Parti pris en passant par André Laurendeau et la jeunesse de la Crise, chez les universitaires de l'Ecole des Sciences sociales de l'Université Laval et les collaborateurs de Cité libre et de Liberté. Le présent article tente de répondre à la question suivante : pourquoi l'intellectuel francophone ne fut-il pas possible au Québec avant 1900 ? Tout en comparant les sociétés française et québécoise, nous analysons le lexique qui désigne le phénomène et les conditions socioculturelles qui rendent possible l'intellectuel; nous proposons une mesure des professions culturelles d'où pouvait émerger cet intellectuel et nous scrutons les formes d'expression et de sociabilité du milieu culturel québécois du XIXe siècle. En ayant à l'esprit l'évolution de l'intellectuel québécois francophone au XXe siècle, nous proposons quelques explications à son émergence spécifique.

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Newman, Joshua I. "Arousing a [Post-] Enlightenment Active Body Praxis." Sociology of Sport Journal 30, no. 3 (September 2013): 380–407. http://dx.doi.org/10.1123/ssj.30.3.380.

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Abstract:

In this coda, I consider the oncoming and already-present “crises” (see Giardina & Laurendeau, this issue) which threaten to unsettle the Enlightenment (and its hermeneutic legacies) substrata scholars of sport and the active body rest their work upon. In so doing, I aim to take up a number of the questions posited by the guest editors in their call for papers for this edition. I look back on the research and research acts that have come to hold sway in our field to reflect upon what the contents of this special issue might tell us about the politics of evidence, knowledge, and research action within such a state of metaphysical disorientation. I do so with this question in mind: what if these epistemological and ontological bases—the very axioms of intellectual reason and the pursuit of knowledge—no longer carried (much) value? What if the institutions which house our work no longer privileged the very foundational metaphysics—Enlightenment axioms of inquiry and reason—upon which our endeavors are hoisted? In short, what would sociocultural inquiries of the sporting and active body beyond Enlightenment look like?

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Lapointe-Gagnon, Valérie. "De l’atteinte de l’égalité entre les « deux peuples fondateurs » : débats sur le bilinguisme à la commission Laurendeau-Dunton, 1963-1971." Bulletin d'histoire politique 26, no. 2 (2018): 91. http://dx.doi.org/10.7202/1043768ar.

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Charbonneau, François. "Valérie Lapointe-Gagnon. Panser le Canada : une histoire intellectuelle de la commission Laurendeau-Dunton, Montréal, Éditions du Boréal, 2018, 413 p." Mens: Revue d'histoire intellectuelle et culturelle 19, no. 1-2 (2018): 209. http://dx.doi.org/10.7202/1070075ar.

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Monière, Denis. "André LAURENDEAU, Journal tenu pendant la Commission royale d’enquête sur le bilinguisme et le biculturalisme, Montréal, VLB éditeur, 1990, 385 p." Politique, no. 18 (1990): 117. http://dx.doi.org/10.7202/040673ar.

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Bouvier, Félix. "COMEAU, Robert et Lucille BEAUDRY, dir., André Laurendeau un intellectuel d’ici. Sillery, Presses de l’Université du Québec, 1990. 306 p. 23,95 $." Revue d'histoire de l'Amérique française 45, no. 2 (1991): 272. http://dx.doi.org/10.7202/304976ar.

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Bélanger, D. C. "Panser le Canada : une histoire intellectuelle de la Commission Laurendeau-Dunton, Valérie Lapointe-Gagnon, Montréal : Les Éditions du Boréal, 2018, pp.413." Canadian Journal of Political Science 53, no. 1 (October 31, 2019): 192–93. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423919000817.

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