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Journal articles on the topic 'Le malade imaginaire'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 27 July 2025

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1

POWELL, JOHN S. "‘LE MALADE IMAGINAIRE’." Music and Letters 73, no. 3 (1992): 509–10. http://dx.doi.org/10.1093/ml/73.3.509.

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2

Pavesio, Monica. "Molière, Le Malade imaginaire." Studi Francesi 202 (LXVIII | I) (2024): 185. http://dx.doi.org/10.4000/11wjp.

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3

Harrus-Révidi, Gisèle. "Le malade imaginaire de Molière : un paradigme." Champ psychosomatique 39, no. 3 (2005): 151. http://dx.doi.org/10.3917/cpsy.039.0151.

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4

Höfer, Bernadette. "Du Corps Souffrant Au Corps Pensé:Le Malade Imaginaire." Symposium: A Quarterly Journal in Modern Literatures 61, no. 3 (2007): 171–82. http://dx.doi.org/10.3200/symp.61.3.171-182.

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5

Conesa, Gabriel. "La question des tons dans Le Malade imaginaire." Littératures classiques. Supplément 19, no. 1 (1993): 45–59. http://dx.doi.org/10.3406/licla.1993.1646.

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6

Khan, Daniel-Erasmus, and Markus Zöckler. "Germans to the Front?* or Le malade imaginaire." European Journal of International Law 3, no. 1 (1992): 163–77. http://dx.doi.org/10.1093/oxfordjournals.ejil.a035801.

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7

Stamatopoulou, Zoé. "La peau malade." Le Coq-héron N° 255, no. 4 (2024): 165–71. http://dx.doi.org/10.3917/cohe.255.0165.

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Abstract:

L’approche psychosomatique en dermatologie consiste à ouvrir un espace de parole, où le patient peut réfléchir sur soi à partir d’un symptôme physique, au sein d’une relation à l’autre, qui permet la circulation de l’affect. Deux théorisations différentes mais complémentaires peuvent nourrir cette réflexion. Si le corps dans sa réalité biologique est la cible de soins médicaux, C. Dejours propose l’existence d’un deuxième corps, érotique, issu du premier par le truchement de la subversion libidinale des fonctions biologiques. L’agénésie de ce corps ainsi que l’existence d’un inconscient amenti

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8

Mossman, Carol A. "The Restitution of Paternity in Moliere's "Le Malade Imaginaire"." South Central Review 3, no. 1 (1986): 50. http://dx.doi.org/10.2307/3189125.

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9

POWELL, JOHN S. "MUSIC, FANTASY AND ILLUSION IN MOLIÈRE'S ‘LE MALADE IMAGINAIRE’." Music and Letters 73, no. 2 (1992): 222–43. http://dx.doi.org/10.1093/ml/73.2.222.

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10

CRONK, NICHOLAS. "MOLIÈRE-CHARPENTIER'S LE MALADE IMAGINAIRE: THE FIRST OPÉRA-COMIQUE?" Forum for Modern Language Studies XXIX, no. 3 (1993): 216–30. http://dx.doi.org/10.1093/fmls/xxix.3.216.

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11

Shin, EunYoung. "Une étude sur la vision théâtrale de Molière – centrée sur Le Malade imaginaire." Études de Langue et Littérature Françaises 120 (December 15, 2019): 131–62. http://dx.doi.org/10.18824/ellf.120.05.

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12

Courtil, Jean-Christophe. "Valetudinarius Seneca. Sénèque le Philosophe était-il un malade imaginaire ?" Pallas, no. 88 (May 15, 2012): 83–102. http://dx.doi.org/10.4000/pallas.2478.

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13

Mazouer, Charles. "La comtesse d'Escarbagnas et Le Malade imaginaire : deux comédies-ballets." Littératures classiques. Supplément 19, no. 1 (1993): 25–44. http://dx.doi.org/10.3406/licla.1993.1645.

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14

Hamon-Siréjols, Christine. "Le Malade imaginaire à l'épreuve de la méthode de Stanislavski." Littératures classiques 48, no. 1 (2003): 227–33. http://dx.doi.org/10.3406/licla.2003.1940.

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15

Powell, John S. "Charpentier's Music for Molière's Le Malade imaginaire and Its Revisions." Journal of the American Musicological Society 39, no. 1 (1986): 87–142. http://dx.doi.org/10.2307/831695.

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16

Powell, John S. "Charpentier's Music for Moliere's "Le Malade imaginaire" and Its Revisions." Journal of the American Musicological Society 39, no. 1 (1986): 87–142. http://dx.doi.org/10.1525/jams.1986.39.1.03a00030.

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17

Ramos, Silvana de Souza. "IMAGINAIRE, VIE ET HYSTERIE CHEZ MERLEAU-PONTY." Kriterion: Revista de Filosofia 59, no. 141 (2018): 905–20. http://dx.doi.org/10.1590/0100-512x2018n14114ssr.

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Abstract:

RESUME Dans cet article, j’aborde la perspective idéaliste de la « Phénoménologie de la perception » pour montrer que, dans cet ouvrage, l’expérience du corps propre est décrite à partir de la vision du cogito. Pour expliciter cet idéalisme, j’analyse la principale voix donnée au corps au début de la pensée de Merleau-Ponty: la voix pathologique. Les troubles de Schneider rendent explicite son impuissance symbolique, et cette impuissance est vraiment l’impuissance du corps. Le sujet malade est un être soumis à la normativité immédiate de la vie, raison par laquelle il peut découvrir à chaque m

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18

CRONK, N. "The Play of Words and Music in Moliere-Charpentier's 'Le Malade imaginaire'." French Studies 47, no. 1 (1993): 6–19. http://dx.doi.org/10.1093/fs/47.1.6.

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19

CRONK, NICHOLAS. "THE PLAY OF WORDS AND MUSIC IN MOLIÈRE-CHARPENTIER'S LE MALADE IMAGINAIRE." French Studies XLVII, no. 1 (1993): 6–19. http://dx.doi.org/10.1093/fs/xlvii.1.6.

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20

Riffaud, Alain. "Les premières éditions du Malade imaginaire de Molière, ou l’ombre de Ribou." Bulletin du bibliophile N° 362, no. 2 (2015): 311–34. http://dx.doi.org/10.3917/bubib.362.0115.

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21

Nganga, Elie Sosthène, and Aristide Louaza. "La figure du faux médecin à l’ère du covid-19 : relecture de Molière." Cahiers Africains de Rhétorique 1, no. 1 (2025): 158–67. https://doi.org/10.55595/7hg92s40.

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Abstract:

Cet article présente un inventaire de situations comiques sur les faux médecins que l’on retrouve dans l’écriture théâtrale de Molière. Il s’est agi précisément, à travers la figure du médecin à l’ère du covid-19, de dépasser le cadre discursif de simples fables de Le malade imaginaire (2012) et Le Médecin malgré lui (2018) pour réfléchir sur la responsabilité morale de la médecine ; et par ricochet de la science. A partir de de la sociocritique de Pierre Bourdieu, basée sur l’analyse des invariants textuels (les sociolectes et idiolectes), la poétique théâtrale de Molière nous a révélé, avec

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DUFIET, JEAN-PAUL. "Pragmatique culturelle et traduction de la comédie de répertoire (du français à l'italien)." Journal of French Language Studies 20, no. 1 (2010): 89–101. http://dx.doi.org/10.1017/s0959269509990470.

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Abstract:

ABSTRACTLa traduction de la comédie de répertoire distingue la tendance archaïsante, qui conserve la forme et la culture originelles du texte dans la version L2, et la tendance modernisante, qui, pour satisfaire la communication contemporaine, accommode les différents niveaux du texte au destinataire L2. Dans trois traductions italiennes contemporaines de Le malade imaginaire, on a constaté que l'orientation archaïsante domine. Cependant, l'opposition stricte des deux tendances est fréquemment dépassée, car la traduction de la comédie veut surtout conserver ses effets pragmatiques sur le spect

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Rozik, Eli. "Intertextualité et déconstruction." Protée 27, no. 1 (2005): 111–16. http://dx.doi.org/10.7202/030551ar.

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Abstract:

Une série de séquences qui servent à suggérer la mort de Molière constitue l’architecture de cette vidéo. Apparemment, ces plans servent à créer une image englobante de la mort de l’illustre dramaturge – le dernier chapitre de son bio-texte – tel qu’on peut le connaître par les biographies et les livres d’histoire. Mais ces images et ces citations sont en fait des métonymies d’un immense corpus de textes qui, depuis des siècles, remplissent cette fonction cruciale de créer l’image d’un héros culturel, d’un champion de la critique sociale. Cependant, cette interprétation apparemment historique

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Kolankiewicz, Leszek. "La dernière bande de Kantor." Slavica Occitania 42, no. 1 (2016): 207–28. https://doi.org/10.3406/slaoc.2016.1001.

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Abstract:

Kantor’s Last Tape Andrzej Sapija’s film Próby, tylko próby (Rehearsals, Just Rehearsals), documenting the work of Tadeusz Kantor on his last, unfinished play Dziś są moje urodziny (Today Is My Birthday), could be viewed from an anthropological perspective : indeed Kantor’s last work appears as a form of apotropaic magic, the aim of which is to turn Death away— the artist’s own death, which was his last and only genuine taboo. The article proposes a comparison between Molière’s Le Malade imaginaire (The Imaginary Invalid) and Kantor’s death. The artist’s Beckettian technique is also examined i

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Smolej, Tone. "»Predelujem stare mojstre, ki so jim že potekle avtorske pravice.« Molièrova Skopuh in Namišljeni bolnik v dramskem opusu Andreja Rozmana." Journal for Foreign Languages 7, no. 1 (2015): 9–16. http://dx.doi.org/10.4312/vestnik.7.9-16.

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Abstract:

Avtor v članku obravnava Rozmanovo produktivno recepcijo Molièrovega Skopuha (L'Avare) in Namišljenega bolnika (Le Malade imaginaire). Slovenski komediograf je Skopuha, ki je na Slovenskem doživel vrsto prevodov, leta 2007 predelal v komično monodramo, v kateri je Harpagon podjetnik, ki pred občinstvom razpravlja o številnih slovenskih problemih, mimogrede pa omenja še sina in hčer, ki bi ju skladno z ekonomskimi interesi rad poročil. V tej moderni verziji vse pojasni in razreši hčerkin telefonski klic. Leta 2011 je na podlagi Namišljenega bolnika nastala Hiphophondrija, v kateri je družinski

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Cessac, Catherine. "Le Malade imaginaire de Molière et Charpentier. De l’incidence des intermèdes musicaux sur l’édition de la comédie." Dix-septième siècle 296, no. 3 (2022): 555–65. http://dx.doi.org/10.3917/dss.223.0555.

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GOLDER, JOHN. "Molière and the Circumstances of Late Seventeenth-Century Rehearsal Practice." Theatre Research International 33, no. 3 (2008): 250–62. http://dx.doi.org/10.1017/s0307883308003957.

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Abstract:

There is precious little documentary evidence regarding the way in which Molière and his company went about preparing themselves for performance in seventeenth-century Paris. After all, rehearsal has always been by definition an intensely private activity. However, in respect of his last play, Le Malade imaginaire, we are more fortunate, for a number of documents exist to illuminate for us if not the rehearsals themselves, at least their circumstances. They are, mostly, mémoires submitted by company suppliers, for lighting and heating and the like. Together with La Grange's Registre, a daily p

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LIM, Chae-Kwang. "La Construction et le rôle des grands intermèdes dans Le Bourgeois gentilhomme et Le Malade imaginaire de Molière." Études de Langue et Littérature Françaises 115 (September 15, 2018): 181–211. http://dx.doi.org/10.18824/ellf.115.07.

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LimChaeKwang. "Combinaison de la fantaisie et de la satire sous la forme d’une comédie-ballet dans Le Malade imaginaire de Molière." Litterature Classique Francaise 18, no. ll (2015): 125–66. http://dx.doi.org/10.36032/lcf.2015.18..005.

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Witoszek, Nina. "Religion and Ecomodernity." Nature and Culture 8, no. 3 (2013): 237–48. http://dx.doi.org/10.3167/nc.2013.080301.

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Abstract:

Religion has long stood at the center of debates on the environmental crisis of late modernity. Some have portrayed it as a malade imaginaire, providing divine legitimation for human domination and predatory exploitation of natural resources; others have looked up to it as an inspirational force that is the essential condition of planetary revival. There is an ongoing battle of the books on the salience of religion in the modern world. Some trendy volumes declare that God Is Back (Micklethwait and Wooldridge 2009). Others advert to The End of Faith (Harris 2004, harp the theme of The God Delus

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Baud, Sébastien. "De l’ayahuasca ou la transformation du chamanisme awajun (Pérou)." Drogue et santé revisitées : institution, appropriation et réinvention des usages 20, no. 1 (2022): 6–36. http://dx.doi.org/10.7202/1090697ar.

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Abstract:

La différence entre une cure chamanique et une cure psychanalytique, écrivait Claude Lévi-Strauss en 1956, tient au fait que dans la première le médecin parle tandis que dans la seconde, ce soin est dévolu au patient. La différence vaut, dans la société awajun, entre pratiques ayahuasqueras passées et contemporaines. Avec les premières, le chamane « voyait » au-delà de l’opacité des corps et « racontait » les objets pathogènes et leur propriétaire, l’agression chamanique étant un prolongement des conflits entre groupes locaux et bassins fluviaux. Avec les secondes, le malade boit. À lui de « v

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Ruiz García, Claudia. "Molière y la nueva ciencia: la vinculación del dramaturgo con los filósofos libertinos." A Escena Revista de Artes Escénicas y Performatividades, no. 1 (March 22, 2024): 8–16. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.aescena.2023.1.2047.

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Abstract:

Este acercamiento a la obra de Molière está focalizado en las posibles conexiones que este dramaturgo sostuvo con los círculos científicos y filosóficos de su tiempo. Interesa su filiación con el escepticismo y el grupo de eruditos libertinos, en particular con Pierre Gassendi, un astrónomo, gran conocedor de los eclipses y cercano al círculo de defensores de Galileo. En varias obras, este dramaturgo partidario del grupo de los modernos al interior de la célebre “Querelle des Anciens et des Modernes” confronta estas posturas antagónicas de forma magistral. Dentro de su repertorio hay una gran

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Mosusova, Nadezda. "The work of the couple Brailowsky in the mirror of Serbian critiques." Muzikologija, no. 3 (2003): 81–113. http://dx.doi.org/10.2298/muz0303081m.

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Abstract:

Leonid (1867-1937) and Rimma (1877-1959) Brailowsky brought to Belgrade National theatre (together with other Russian emigrated stage and costume designers) the spirit of the World of Art (Mir Iskusstva), making d?cor and costumes for 18 performances during the period of 1921-1924. Les romanesques by Edmond Rostand, Le malade imaginaire by Moli?re, Shakespeare's Richard III, Merchant of Venice and King Lear and two Serbian dramas, Offenbach's Hoffmann's Tales, Faust by Gounod, Smetana's Bartered Bride, Bizet's Carmen Onegin and Queen of Spades by Tchaikovsky, Massenet's Manon, The Tsar's Bride

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Jones, Nancy C. "Le Misanthrope by Molière, and: Le Malade Imaginaire by Molière, and: Le Tartuffe ou L’hypocrite by Molière, and: Le Bourgeois Gentilhomme by Molière, and: L’avare by Molière (review)." Theatre Journal 75, no. 1 (2023): 104–7. http://dx.doi.org/10.1353/tj.2023.a899364.

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Wiersma, Tjerk. "La maladie imaginaire." Huisarts en wetenschap 56, no. 3 (2013): 99. http://dx.doi.org/10.1007/s12445-013-0058-6.

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Musso, Pierre. "La maladie imaginaire du "PAF"." Quaderni 17, no. 1 (1992): 31–35. http://dx.doi.org/10.3406/quad.1992.935.

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37

Ben Soussan, Patrick. "La maladie imaginaire de Paule Constant." Cancer(s) et psy(s) 4, no. 1 (2019): 149. http://dx.doi.org/10.3917/crpsy.004.0149.

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Hochmann, Jacques. "État de la psychiatrie : entretien imaginaire." La Pensée N° 414, no. 2 (2023): 83–92. http://dx.doi.org/10.3917/lp.414.0083.

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Abstract:

Ce texte résume les concepts élaborés au cours de toute une vie consacrée aux soins de ceux qu’on appelle les malades mentaux et, singulièrement, les sujets autistes. Tout en reconnaissant les excès d’une psychanalyse parfois arrogante et en faisant une place à l’usage des médicaments psychotropes et aux données des sciences cognitives modernes, il transmet des inquiétudes sur la dérive actuelle de la psychiatrie vers un mécanicisme biologique négateur de la subjectivité.

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Klotz, F. "Image, imaginaire, imaginer la maladie en 2011." Journal Africain d'Hépato-Gastroentérologie 5, no. 1 (2011): 1. http://dx.doi.org/10.1007/s12157-011-0247-5.

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Wijaya, Ayudhia Ratna. "L'ANALYSE DU DISCOURS CRITIQUE (ADC) DU CONFLIT ROHINGYA SUR LE JOURNAL LE MONDE. MEMOIRE." Lingua Litteratia Journal 6, no. 1 (2019): 35–53. http://dx.doi.org/10.15294/ll.v6i1.30839.

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Abstract:

La conjonction française est un mot français invariable qui sert à lier des mots, ou des propositions. Cette conjonction se compose de sept types, c’est-à dire: conjonction de temps, conjonction de concession/d’opposition, conjonction de but, conjonction de conséquence, conjonction de cause, conjonction de condition, conjonction de comparaison. Chaque type des conjonctions a une caractéristique qui le distingue des autres. Cette recherche parle seulement des conjonctions des subordinations des causes. Le but de cette recherche est de savoir et de décrire la forme, la signification, et l’emploi

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Hamon-Valanchon, Hélène. "Femmes et cancer : imaginaire de la maladie et culture hospitalière." Sociétés 105, no. 3 (2009): 57. http://dx.doi.org/10.3917/soc.105.0057.

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Andrieu, Bernard. "Comment s'imaginer un corps ? Dysmorphobie et soi corporel." Diversité 160, no. 1 (2010): 19–23. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2010.3240.

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Abstract:

La dysmorphobie (body dysmorphic disorder) est un défaut imaginaire du soi caractérisé par une préoccupation ou une obsession concernant un défaut dans l’apparence : imperfection légère réelle (taches de rousseur, grand nez, peau marbrée, rides, acné, cicatrices) ou imaginaire comme dans la perception de son poids (Tignol 2006, Philipps 2009). Il y a deux formes de cette maladie : une forme accompagnée d’hallucinations et une forme sans hallucination. Les patients (hommes et femmes) développent des pratiques rituelles compulsives pour couvrir leur(s) défaut(s). Ils peuvent rester un temps cons

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Prest, Julia. "The Problem of Praise and the First Prologue toLe Malade Imaginalre." Seventeenth-Century French Studies 23, no. 1 (2001): 139–49. http://dx.doi.org/10.1179/c17.2001.23.1.139.

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Warot, Anne-Sophie. "Exils en Afrique." psychologie clinique, no. 53 (2022): 163–67. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/202253163.

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Abstract:

L’auteure nous parlant de son enfance en Afrique, relate son expérience clinique dans ses échanges avec des équipes qui prennent soin d’enfants des rues de Cotonou (Bénin). C’est l’occasion de multiples déplacements, dans le choix des langues, dans les imaginaires de la maladie et du malheur, dans le rapport aux mythes fondateurs et à l’ancestralité.

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Kirmayer, Laurence J. "La folie de la métaphore." Anthropologie et Sociétés 17, no. 1-2 (2003): 43–55. http://dx.doi.org/10.7202/015250ar.

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Abstract:

Résumé La folie de la métaphore Des travaux récents en sciences cognitives indiquent que les constructions conventionnelles et novatrices de l'expérience sont médiatisées par des concepts métaphoriques. Les métaphores relient les significations sensorielles, affectives et conceptuelles au point que même des concepts abstraits en sont tramés et contribuent aux expériences corporelles et sociales. À travers le cas d'une femme souffrant de sensations de flottement, j'illustre dans cet article comment la theorie de la métaphore intègre les aspects sociaux et corporels de l'expérience de la maladie

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Roberts, Graham H. "Malad(i)es imaginaires : l'œuvre en prose de Dmitri Lipskerov." Revue Russe 26, no. 1 (2005): 69–79. http://dx.doi.org/10.3406/russe.2005.2243.

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COMOE, Coffie Colombe. "Milieu urbain et maladie infectieuse tropicale : cas de la gale a Bocabo dans le district d'Abidjan (Côte d'ivoire)." African Review of Migration and Environment/ Revue Africaine de Migration et Environnement (p-ISSN : 2664-1232 ; e-ISSN : 2791-2698) Vol. 6, No. 2 (Nov. 2022) (2022): 49–64. https://doi.org/10.5281/zenodo.7296333.

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Abstract:

Dans l’espace social de Bocabo, la gale, maladie infectieuse a un impact sur les pratiques et habitudes de vie des différents acteurs concernés par cette étude et leur entourage. En effet, malgré l’existence d’équipement sanitaire, on constate la présence de cette maladie. L’objectif de cet article est de comprendre les représentations sociales liées à la gale à Bocabo, dans la commune d’Abobo. La recherche documentaire, l’observation directe ainsi que l’entretien ont ét&eacut

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Prest, Julia. "The Problem of Praise and the First Prologue to Le Malade Imaginalre." Seventeenth-Century French Studies 23, no. 1 (2001): 139–49. http://dx.doi.org/10.1179/026510601793046785.

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Lengelé, Benoît. "Chronique imaginaire de la santé du Roi Louis XIV et des malades de son siècle." Bulletin de l'Académie Nationale de Médecine 190, no. 2 (2006): 499–509. http://dx.doi.org/10.1016/s0001-4079(19)33332-1.

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Glaudes, P. "L'imaginaire conjugal dans "En rade" de J.-K. Huysmans." Revue d'histoire littéraire de la France o 93, no. 1 (1993): 94–115. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1993.93n1.0094.

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Abstract:

Résumé Dans En rade , la crise qui affecte le couple parisien, imprudemment réfugié à la campagne, devient l'indice du détraquement général de la Nature. Le mariage, en posant le problème des rapports avec autrui, confronte le célibataire impénitent qui sommeille au fond de tous les héros de Huysmans à la maladie dévorante que le sexe de la femme, son inquiétante fécondité d'organe, son inépuisable fonctionnement biologique et sa parenté avec la grande Machine naturelle et sociale cristallisent. Aussi n'est-ce pas un hasard si les mystérieux récits de rêves qui donnent au roman son originalité

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