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Dissertations / Theses on the topic 'Le mensonge'
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Moreau, Daniel. "Paradoxes du mensonge." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/MQ57878.pdf.
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Moreau, Daniel. "Paradoxes du mensonge." Master's thesis, Université Laval, 2000. http://hdl.handle.net/20.500.11794/40664.
Full textAbstract:
Le mensonge constitue une réalité incontournable de l'existence humaine, qui ne laisse personne indifférent. Une réprobation générale à son endroit s'accompagne souvent de plaidoyers favorables pour des situations particulières. De fait, à y regarder de plus près, la nature précise du mensonge ne paraît pas si aisée à expliciter, ce qui jette une certaine confusion autour de toutes les questions qu'il peut susciter, notamment celle de son évaluation morale. Dans de telles conditions, il s'avère essentiel de tenter un examen visant à déchiffrer ce qu'est fondamentalement un mensonge, tant d'un point de vue « externe » - un discours consciemment feux - que d'un point de vue plus « interne » - une attitude assumée par l'être humain dans son existence concrète, avec toutes les implications que cela suppose. Par cette entreprise apparaîtra plus clairement le coeur du problème, et des éléments d'information pourront venir au jour à son sujet, pavant la voie à des questionnements ultérieurs.
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Capet, Philippe. "Logique du mensonge." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030007.
Full textAbstract:
L'objectif de cette thèse consiste à analyser le mensonge dans ses différentes composantes et à circonscrire l'ensemble des conditions nécessaires et suffisantes permettant de qualifier une parole de mensongère. Il s'agit en premier lieu d'examiner les contraintes qui s'exercent sur le mensonge, envisagé d'un point de vue strictement logique, et non moral ou psychologique. À la lumière de cette étude, diverses définitions du mensonge sont élaborées puis enrichies. En parallèle, l'étude du mensonge et sa formalisation progressive sont utilisées pour illustrer la nature des systèmes de logique rendant traditionnellement compte de chacune de ses composantes, ainsi que pour en souligner quelques insuffisances et y suggérer des amendements. Enfin, la définition à laquelle on aboutit est mise à profit dans des cas particuliers litigieux, paradoxaux ou extrêmes de mensonge, afin d'en exploiter la puissance de discrimination parmi euxThis thesis aims to analyse lying in its different components and to pinpoint all the necessary and sufficient conditions for a statement to be considered a lie. In examining the factors determining what is lying, the point of view adopted here is strictly logical, not moral or psychological. As a result of this examination, a number of definitions of lying are devised and then refined. In parallel, this study of lying and its gradual formalisation are utilised to illustrate the nature of the logical systems traditionally describing each of its components, as well as to underline some loopholes in those systems and suggest amendments. The resulting definition is then implemented on contentious, paradoxical or extreme cases of lying in order to harness its discriminating power among them
4
Gagnon, Daniel. "Le mensonge des mots." Mémoire, Université de Sherbrooke, 1992. http://hdl.handle.net/11143/9981.
Full textAbstract:
Il y a plus d'écrivains que de lecteurs. Et les écrivains ne se lisent pas entre eux. Où sont les lecteurs? Où sont les grands critiques? Dorment-ils? L'Union des écrivains grossit de jour en jour, la machine s'est déréglée, elle produit â vide quantité de cellules inutiles, de plus en plus d'écrivains et d'écrivaines l'enflent d'un cancer monstrueux. Tous les écrivains et écrivaines estiment avoir droit à un revenu décent... Où sont les lecteurs? Ont-ils eux-mêmes un revenu? L'écrivain ne doit-Il pas créer dans l'hésitation, le doute, et en toute humilité avancer sur le chemin difficile de l'inconnu, avec l'aide de la critique?
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Comert, Alev. "Les infractions consommées par le mensonge." Thesis, Université de Lorraine, 2015. http://www.theses.fr/2015LORR0352/document.
Full textAbstract:
Le mensonge est un fait omniprésent dans notre vie. La religion et les règles morales condamne tout mensonge parce qu’il est le signe de trahison des valeurs morales universelles communes à toutes les sociétés. Tous les jugements et les droits doivent nécessairement reposer sur la vérité. Les règles juridiques, inspiré de règles religieuses et morales, répriment également le mensonge. Toutefois, en application des principes régissant la matière, le droit pénal ne réprime que les mensonges concrètement nuisibles à la société et aux individus. La sanction du mensonge nécessite que l’usage du mensonge permette de parvenir à une fin prohibée par la loi pénale. L’intervention du législateur est justifiée et légitimée par des impératifs d’ordre public imposant la protection des valeurs sociales nécessaires au fonctionnement de la société. La recherche entreprise porte sur les infractions consommées par le mensonge en droit pénal. Le droit pénal conçoit le mensonge comme une déviation par rapport à la vérité réalisée sous des multiples formes, sans apporter une définition précise. La matière pénale ne s’intéresse pas à une inexactitude en tant que telle, mais au mensonge, qui par définition, ne peut être qu’intentionnel, fait de mauvaise foi dans le but de tromper. Cette étude a pour but de d’identifier les critères retenus lors de la répression du mensonge dans toutes les infractions consommées par une altération frauduleuse de la vérité. A la lecture du Code pénal, on peut constater que de nombreuses infractions sont construites sur le mensonge. Conformément aux principes régissant le droit pénal, la répression du mensonge doit se faire qu'en fonction de critères objectifs et déterminés. Les réformes et les évolutions substantielles génèrent des incertitudes sur les frontières traditionnellement admises du mensonge punissable et génèrent une problématique renouvelée. Les composantes des infractions sont affectées par des transformations majeures et rendent la ligne de démarcation de la répression mouvante. La jurisprudence confirme cette tendance et témoignent de la souplesse observée lors de la caractérisation du mensongeLying is a fact of life. Both religion and morality condemn lying as a sign of treason against the universal moral rules common to all societies. All judgements and all laws must rely on truth. Legal rules, inspired by religious and moral rules, repress the use of lies. Applying the principles of this subject, however, criminal law only represses lies that specifically harm society or individuals. Lies are only punished if their use facilitates actions prohibited by penal law. The intervention of the legislator is justified and legitimate to ensure public order and protect the social values essential for the functioning of society. The following research aims to show the (proven) violations committed by the act of lying. Penal law considers lies a deviation from the truth that manifests itself in a number of ways and does not have a precise definition. In criminal matters, inaccuracy is not the most crucial aspect –lies are by definition necessarily instances of intentional deception. This study aims to identify the criteria applied for the punishment of lying in cases of violations of the law that resort to an alteration of the truth with fraudulent intent. Reading the criminal code, we see that a large number of violations are based on lies. According to the penal law principles, the punishment of lying must be based on specific and objective criteria only. Reforms and substantial transformations throw uncertainties upon the traditionally accepted demarcations of punishable lies, which perpetuates the problem. The components of these violations are affected by major transformations, which leads to unclear determination of punishment. Juriceprudence confirms this tendency and shows certain flexibility during the characterisation of what constitutes a lie
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Rabec, Aurélie. "Le mensonge dans la tragédie grecque." Caen, 2013. http://www.theses.fr/2013CAEN1683.
Full textAbstract:
Cette étude recense tous les mensonges présents dans les œuvres des Tragiques grecs, Eschyle, Sophocle et Euripide, afin de mettre en évidence la richesse de cette ressource dramatique. Une typologie des mensonges permet de classer les mensonges selon l'intention de celui qui y recourt et d'identifier les différentes formes qu'il peut prendre. En outre, elle met en avant le travail des dramaturges: la transformation opérée à partir du matériau épique ainsi que le traitement et l'évolution de ce ressort dramatique chez ces trois auteurs. Nous nous intéressons ensuite, plus spécifiquement, à la représentation scénique du mensonge. Un personnage peut utiliser son apparence pour mentir; il adopte aussi parfois une certaine attitude destinée à accréditer son mensonge. Mais, d'une part, ces artifices ne concernent pas tous les menteurs et, d'autre part, ils ne constituent pas l'essentiel du mensonge. En effet, c'est le langage et ses innombrables ressources qu'utilisent tous les personnages qui mentent. Le plus souvent, les poètes indiquent le mensonge du personnage: ainsi, une complicité entre le personnage menteur, les membres du Chœur et les spectateurs se crée autour de la victime à tromper et engendre un certain plaisir du spectateur devenu omniscient. La tragédie est le lieu de la mise à mort, les dramaturges ont donc aussi introduit le mensonge dans leurs œuvres parce qu'il leur permettait de mettre à mort la victime du mensonge. Notre dernière partie met en évidence les différents liens entre le mensonge et la mort afin de souligner l'évolution qui se dessine: le recours au mensonge pour faire mourir une victime a fait place à l'emploi du mensonge pour éviter la mortThis study identifies all the lies present in the works of the Greek tragedians, Aeschylus, Sophocles and Euripides, to highlight the richness of this resource dramatic. The typology used allows us to classify lies according to the intention of the person who uses them and identify the different forms it can take. Furthermore, it sets out the work of playwrights: the transformation effected from the epic material as well as the treatment and outcome of this spring dramatic among these three authors. In a second part, we then focus more specifically on the scenic representation of lies. A character can use his appearance to deceive, sometimes it takes a certain attitude for lying to accredit its. But the one hand, these devices do not concern all liars, and secondly, they are not the essence of falsehood. Indeed, it is the language and its many resources used by all the characters who lie. Most often, the poets show the lie of character: thus, a complicity between the character liar, the chorus and spectators is created around the victim to deceive and generates a spectator enjoyment which has become omniscient. The tragedy is the place of killing. Playwrights have therefore introduced as lying in their works because it allowed them to kill the victim lie. Our last part outlines the links between the lie and death to highlight the evolution emerges: the use of lies to kill a victim has been replaced by the use of lies to avoid death
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Boucher-Ducass, Anne-Sophie Mayaux Luc. "Le mensonge en droit de la filiation." Lyon : Université Lyon 3, 2005. http://thesesbrain.univ-lyon3.fr/sdx/theses/lyon3/2001/boucherducass_as.
Full text
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Boucher-Ducass, Anne-Sophie. "Le mensonge en droit de la filiation." Lyon 3, 2001. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2001_in_boucher_ducass_a.pdf.
Full textAbstract:
Thèse de droit privé concernant plus particulièrement le droit de la famille et de la filiation. Cette thèse étudie les diverses tendances qu'a subit le droit de la filiation pendant le 20e siècle et plus particulièrement depuis 1972. Nous avons tenté de dégager des courants juridiques contradictoires en fonction de la nature de la filiation, charnelle ou non charnelle. Nous avons défini la filiation mensongère comme étant toute filiation qui ne correspond pas à la vérité biologique. L'avancée de la science depuis quelques années, a changé profondément notre conception de la procréation et a également permis d'accéder à la vérité de la filiation grâce aux expertises biologiques. Il a donc été nécessaire d'organiser un nouveau droit de la filiation, qui sur bien des points s'oppose à notre droit de la filiation "classique". Nous nous sommes interrogé sur la place que le droit accorde à ces nouveaux modes de procréations, et nous avons étudié de quelle façon le mensonge est organisé pour légaliser ce type de fiction. Nous tentons de démontrer que suivant la nature du lien de filiation, le droit va tantôt organiser un mensonge, tantôt cherhcer le tout vérité. Nous avons mis en évidence, qu'aujourd'hui, il y a dans notre droit de la filiation, deux systèmes qui peuvent paraître contradictoires, mais qui néanmoins coexistent, l'un où la vérité est préalablement recherchée (filiation naturelle), l'autre où le mensonge est préalablement organisé (filiation non charnelle). Thèmes étudiés : La filiation dans son ensemble, l'adoption, les procréations médicalement assitées, l'accouchement sous X, la maternité de substitution et le secret des origines.
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Zivala-Leredde, Vassiliki. "Le mensonge dans l'oeuvre romanesque d'Alphonse Daudet." Aix-Marseille 1, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX10021.
Full textAbstract:
Mensonge et race. Mensonge et société. En tout cas mensonge, ou plutôt mensonges. Qu'ils soient fierté, tradition, protection, péché, fatalité ou choix, ils définissent et déterminent des valeurs et des comportements. Et pas seulement de ceux qui sont une fois menteurs, mais aussi de ceux qui le sont deux fois : les marchands d'illusions. Personne ne leur échappe et personne n'a la volonté de leur échapper d'ailleurs. C'est la vie ou la lutte pour la vie. Le mensonge est compliqué et difficile à utiliser. Ses définitions, le menteur, la victime, les motivations et les intentions, les enjeux et les moyens, les réussites et les échecs car il y en a plusieurs, sans oublier le contraire, la vérité, un contraire qui ne l'est pas vraiment. Le mensonge chez Daudet est non seulement objet mais aussi sujet. Il fait non seulement la société, le milieu et la vie, mais aussi l'histoire et les histoires.
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Biland, Claudine. "Comportement non verbal et mensonge, recherches expérimentales." Aix-Marseille 1, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX10038.
Full textAbstract:
Cette these se situe au sein des preoccupations de la psychologie sociale experimentale et concerne l'encodage (emission) et le decodage (perception) du mensonge. Son interet est centre sur les comportements et communications non verbales. Les perspectives envisagees consistent en une collaboration entre la psychologie du temoignage oculaire et l'etude des comportements non verbaux du mensonge. Une revue de questions consacree a nos preoccupations est presentee ainsi que l'aspect pluridisciplinaire du champ completes par des travaux consacres a l'expression faciale des emotions. Deux recherches se sont attachees a mettre en evidence les criteres non verbaux presents chez des sujets menteurs, une recherche a ete consacree aux facteurs susceptibles d'accroitre la detection correcte du mensonge. Deux recherches ont mis en commun des analyses verbales et non verbales. La premiere etude permet d'observer un mensonge factuel, emis en presence d'observateurs (comparaison intra-sujets). La seconde recherche permet d'observer un mensonge factuel et d'opinion (comparaison intergroupes). Les resultats indiquent que les menteurs emettent un nombre plus important d'expressions simulees et spontanees que les personnes de bonne foi. La juste perception du mensonge est augmentee grace a la mise en place d'un entrainement des recepteurs sur des emetteurs de bonne foi. La collaboration entre la psychologie du temoignage et l'observation des comportements non verbaux du mensonge, permet d'avancer des resultats faiblement contrastes mais encourageants, en particulier quand ils s'articulent autour de la notion d'enjeu.
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Bakoua, Batangouna Bernardin. "Le mensonge en droit penal des affaires." Rennes 1, 1989. http://www.theses.fr/1989REN11026.
Full textAbstract:
L'incrimination du mensonge en droit penal des affaires est construite autour de deux idees: - assurer l'execution franche et correcte des obliga- tions (conventionnelles et legales), - proteger la foi publique. En raison de la diversite formelle du mensonge, le droit positif adopte un impressionnant dispositif repressif caracterise par une multitude d'infrac- tions mensongeres ayant en commun la particularite de sanctionner des fraudes. Il ne s'agit pas de sanctionner l'erreur de celui qui se trompe mais plutot le mensonge de celui qui trompe. L'element moral joue un role preponderant dans les infractions menson- geres, mais au dela de leur aspect subjectif, le legislateur prend en compte l'incidence economique de ces mensonges afin que son action moralisatrice repose reellement sur un sentiment de justice et d'equiteThe falsehood incrimination in business law is construct around two ideas: - making sure the correct and loyal execution of obligation (contractual and legal), - protecting the public faith. Because of varied forms of falsehood positive law adopt an impressive repressive plan of action, distinguished by a vast number of deceptive offences having in common the particularity to sanction frauds. It is not a matter of sanctionating the error of this one who is making a mistake but rather the falsehood of this one who deceive. The moral element play a preponderant part in the deceptive offences. But beyond their subjective appearance, the lawmaker take into account the economic incidence of these falsehood so that, his moralizing action really rest on a feeling of justice and equity
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Delmas, Hugues. "Expressions faciales et mensonges factuels : évaluation des croyances et identification des expressions produites lors d’un mensonge à forte charge cognitive." Thesis, Paris 8, 2018. http://www.theses.fr/2018PA080036.
Full textAbstract:
Deux facteurs permettent d’augmenter la performance de détection du mensonge : (a)identifier les croyances erronées et lutter contre elles et (b) accroître les différences decomportements entre les menteurs et les personnes qui disent la vérité. Ce travail de thèse aétudié ces facteurs en lien avec les expressions faciales du mensonge. Pour ce faire, nous avonsinvestigué les croyances via l’utilisation d’un questionnaire photographique et utilisé un récitantéchronologique (narration à rebours) pour amplifier les différences de comportements(approche de la charge cognitive).Notre démarche expérimentale a questionné : (a) Les croyances les plus prégnantesrelatives aux expressions faciales du mensonge. (b) L’influence de l’expérience professionnelle,de l’enjeu du mensonge (grave ou anodin) et du comportement mensonger évalué (le sien oucelui d’autrui). (c) La pertinence de l’intensité des expressions faciales pour déceler lesmensonges lors d’un récit antéchronologique.L’ensemble de nos résultats ont mis au jour de nombreuses nouvelles croyances. Septd’entre elles étaient très partagées par les individus et cohérentes avec la vision stéréotypée dumenteur. L’expérience professionnelle, l’enjeu du mensonge et le comportement mensongerévalué ont peu modifié les croyances. Le récit antéchronologique a amplifié les différences entrementeurs et sincères ; et l’intensité des mouvements faciaux a été une mesure pertinente pourdéceler le mensonge. L’application de nos travaux est discutéeTwo factors increase the lie detection performance: (a) identify and decrease false beliefsand (b) increase behavioral differences between liars and truth-tellers. These factors were studiedin relation to facial expressions of deception in this doctoral dissertation.The present work questioned (a) The most important beliefs about facial expressions ofdeception throught the use of a photographic questionnaire (b) The influence of professionalexperience, stakes of lie (serious or trivial) and the lying behavior evaluated (his own or that ofothers) (c) The relevance of facial expressions’ intensity to detect lies in an reverse orderinstruction which was used to magnify behavioral differences (cognitive load approach).Our results highlighted many new beliefs. Seven of them were very shared by people andconsistent with the stereotypical view of the liar. Beliefs were little infuenced by professionalexperience, the stakes of lie and the evaluated behavior. The reverse order instruction amplifieddifferences between liars and truth-tellers; and the intensity of facial movements was a relevantmeasure for detecting deception. Application of our research is discussed
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Gambetti, Zeynep. "Mensonge et politique : Les enjeux de la visibilité." Paris 7, 1999. http://www.theses.fr/1999PA070115.
Full textAbstract:
L'objectif principal de l'étude est d'arriver à une compréhension du phénomène du mensonge dans son rapport à la politique, non pas du point de vue du menteur, mais du point de vue de la société. La conception éthique du mensonge ne saurait répondre à une telle interrogation, d'autant plus que l'éthique politique ne peut se confondre avec la moralité chrétienne. Le mensonge, en tant que forme de communication humaine, est toujours relatif au contexte, et le problème politique du mensonge concerne l'établissement des faits. D'abord, il est nécessaire de repenser le mensonge en tenant compte du contexte, de la relation entre locuteur et interlocuteur, des conventions de sens, et des exigences proprement politiques. Ensuite, il est possible d'établir trois paradigmes politiques du mensonge (les paradigmes sophistique, étatique et totalitaire) à partir d'une réflexion sur la nature de l'espace politique. La visibilité des faits dépend, d'une part, des dispositifs politiques formels ou structurels et, d'autre part, de l'hétérogénéité des modes de penser et d'agir dans une société donnée. Dans les conditions d'une visibilité non obstruée (la cité athénienne), lemensonge est relatif à l'ambigui͏̈té du monde humain et à la nécessaire discursivité de la formation de l'opinion. Dans les conditions d'une visibilité limitée (l'Etat moderne), le mensonge est relatif aux contradictions inhérentes à la division Etat/Société. Les logiques étatiques du mensonge sont conditionnées par les exigences de l'administration de la société, par le secret bureaucratique et par la fragmentation de l'espace social. Une absence radicale de visibilité (le régime totalitaire) aboutit à une totalitarisation du mensonge dans la mesure où il devient impossible de stabiliser les faits. La totalitarisation du mensonge annonce également l'éclipse de la politique en tant que mise en forme et mise en sens de l'existence communeThe main aim of this thesis is to arrive at an understanding of the relationship between politics and the phenomenenon of the lie, although from the point of view of society and not from that of the liar. The ethical definition of the lie cannot serve as a satisfactory instrument with which to approach the issue under consideration. Political ethics and theological morality are not always compatible. Moreover, the lie is a form of human communication, and as such always relative to the context in which it is used. The political problem of the lie deals with the establishment of facts. The concept of the lie must be reformulated to take into account various semantic conventions and political aims, the context, and the relationship between speaker and audience. It is then possible to establish three political paradigms of the lie (sophism, the modern state of totalitarianism) with respect to the nature of the political sphere involved. The visibility of facts depends, on the one hand on the formal or structural aspects of the political sphere, on the other hand on the diversity of modes of thinking and acting in a given society. Under conditions of unobstructed visibility (the example of the Greek city-state), the lie is relative to the ambiguity of the human world and to the necessary discursivity of opinion formation. Under conditions of limited visibility (the modern sate), the lie is relative to contradictions inherent in the separation of state from society. The political lie is a function of the practice of administering the society, of bureaucratical secrecy and the fragmentation of the social sphere. The total absence of visibility (as in the case of totalitarian regimes) leads to the totalitarianization of the lie such that it becomes impossible to stabilize facts. The totalitarianization of the lie also signals the eclipse of politics while the latter is what gives society its form to signification
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Mancas, Magdalena Silvia. "Pour une esthétique du mensonge nouvelle autobiographie et postmodernisme." Frankfurt, M. Berlin Bern Bruxelles New York, NY Oxford Wien Lang, 2007. http://d-nb.info/1000499170/04.
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Mancas, Magdalena Silvia. "Pour une esthétique du mensonge : nouvelle autobiographie et postmodernisme." Clermont-Ferrand 2, 2007. http://www.theses.fr/2007CLF20018.
Full textAbstract:
En considérant les implications esthétiques dues au changement de paradigmes survenu en France dans les années 80, le projet vise à interroger le fonctionnement de l'écriture autobiographique des anciens nouveaux romanciers (Alain Robbe-Grillet, Marguerite Duras, Nathalie Sarraute) dans la perspective d'une esthétique du mensonge. A partir de considérations théoriques qui thématisent le phénomène du mensonge dans la littérature, et plus particulièrement dans le discours autobiographique traditionnel de même que dans la Nouvelle Autobiographie, l'approche consiste à mettre au point des outils pertinents d'analyse permettant d'appréhender les différentes pratiques de mensonge comme manifestation de l'inauthenticité. En effet, l'esthétique du mensonge ne relève aucunement de la vérification, mais de la façon dont s'instaure une certaine authenticité et des chances de réussite de cette entreprise
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Strömwall, Leif A. "Deception detection : moderating factors and accuracy /." Göteborg : Göteborg university, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39985519t.
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Goedert-Masuy, Véronique Chouvier Bernard. "Les mensonges en clinique pédopsychiatrique le symptôme de Pinocchio, enfant seul /." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2003. http://demeter.univ-lyon2.fr:8080/sdx/theses/lyon2/2003/goedert_v.
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Goedert-Masuy, Véronique. "Les mensonges en clinique pédopsychiatrique : le symptôme de Pinocchio, enfant seul." Lyon 2, 2003. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2003/goedert_v.
Full textAbstract:
Ce travail traite des mensonges enfantins qui, utilisés de manière répétitive, attaquent les liens intersubjectifs. Sont différenciés deux types de mensonges, au sein de deux types de fonctionnement psychique : les "mensonges Pi͏̈nocchio, pré-oedipiens, et les "mensonges secrets", oedipiens. Le champ théorique précise la localisation topique des mensonges. Du point de vue dynamique et économique, ils rendent compte d'un conflit intense entre Moi, Surmoi et Idéal du Moi, avec la persistance de points de fixation anale, au sein d'une conflictualité oedipienne plus ou moins élaborée. Mais, oedipiens ou non, ils semblent toujours rattachés à une expérience défectueuse au cours d'un processus de désillusionnement. La partie finale de ce travail se focalise sur les mensonges Pinocchio qui viennent interroger une blessure narcissique transgénérationnelle, la conclusion de cette recherche proposant de considérer l'utilisation des mensonges comme un moyen de réparer cette blessure, mais aussi de se figer dans un vécu archai͏̈que de toute puissance pour échapper à un réalité jugée menaçanteThis study deals with lies which, in childhood, used in a repetitive way, attack the intersubjective links. Two different kinds of lies are to be distinguished inside two types of psychic attitude: the preoedipal Pinocchio liesʺ, and the oedipal secret liesʺ. The theoretical field defines the topographical localisation of lies. From the dynamic and economic point of view, they objectify an intense conflict between the ego, the super-ego and the ego ideal, with the persistance of points of anal fixation, inside of an oedipal conflictuality which is more or less elaborate. However, be they oedipal or not, they always seem linked to a dissatisfying experience during a process of disillusionment. The final part of this study focalises on the Pinocchio lies which question a transgenerationnal narcissistic wound, while the conclusion of this research proposes to consider the use of lies as a means of repearing this wound, but also remaining in all-mightiness archai͏̈c personal experience in order to escape a reality which is threatening
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Duran, Geoffrey. "Compréhension, Emotion, et Attention, une nouvelle approche à détecter le mensonge." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE2090/document.
Full textAbstract:
Nous sommes tous familiers avec les notions de tromperie et de détection du mensonge Nous admettons volontiers que mentir n’est pas un acte acceptable moralement. Le mensonge a toujours posé un problème moral. Par exemple, Aristote disait que « le mensonge est en soi méchant et coupable », Kant considérait la vérité comme un « devoir inconditionnel en toutes circonstances ». Machiavel a adopté une position différente en louant le mensonge au service de soi. Après avoir été un problème moral et juridique pendant des millénaires, la question du mensonge et de sa détection est devenue depuis une soixantaine d’années une question de recherche. Comment les gens réussissent-ils à tromper les autres ? Comment sont-ils susceptibles de croire les mensonges des autres ? Sont-ils capables de détecter lorsque quelqu’un leur ment ? Si oui, comment ? Pourquoi les gens sont-ils dupés ? Ces questions sont toujours d’actualité et cette thèse s’inscrit dans la continuité des recherches sur la détection du mensonge, dans le cadre de la détection sans instruments spécialisés.Les parutions scientifiques issues de la littérature sur la capacité humaine de détection du mensonge sont pessimistes et montrent que les individus font rarement mieux que le hasard. Si des explications ont été apportées, de nombreuses interrogations persistent encore, comme l’influence de certains aspects de la personnalité et de la cognition sur la capacité à détecter les mensonges. Nous avons ainsi mené plusieurs études expérimentales dans le but de répondre à certaines questions encore présentes. L’ensemble de nos résultats suggèrent que les traits de personnalité associés à une sensibilité aux émotions des autres nuisent à la bonne détection du mensonge. Nos résultats montrent, pour la première fois, que des fonctions cognitives, comme la reconnaissance de la prosodie, l’attention et la compréhension du discours sont impliquées dans la détection du mensonge. Enfin, ce travail de thèse a également examiné si des aspects de la personnalité et de la cognition influencent la capacité de détection de membres des forces de l’ordreWe are all so familiar with the notions of deception and lie detection. We readily admit that lying is not morally acceptable. Lying has always been a moral problem. For example, Aristotle said that "falsehood is in itself mean and culpable" or Kant regarded the truth as "unconditional duty which holds in all circumstances.” Machiavelli has taken a different position by praising deceit in the service of self. After having been a moral and legal problem for millennia, the question of lies and their detection has become a question of research for about sixty years. How do people deceive others? How are people likely to believe the lies of others? Are they able to detect when someone is lying to them? And if yes, how? Why are people fooled? These questions are still relevant, and this thesis is part of the continuity of research on the detection of lies, in the context of detection without a specialized instrument.Scientific publications from the literature on the human capacity to detect lies are pessimistic and show that individuals rarely do better than chance. If explanations have been made, many questions still persist, such as the influence of certain aspects of personality and cognition on the ability to detect lies. We have conducted several experimental studies to answer some of the questions. All of our results suggest that personality traits associated with sensitivity to the emotions of others interfere with the capacity to detect lies. Our results show, for the first time, that cognitive functions, such as recognition of prosody, attentional processes and discourse comprehension, are involved in the detection of lies. Finally, this thesis also examined whether aspects of personality and cognition influence the detection ability of police officers (French Gendarmes)
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Fromonot, Jacqueline. "Figures du mensonge dans le roman victorien de 1847 à 1896." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040079.
Full textAbstract:
Dans l'univers romanesque de l'ère victorienne, les figures du mensonge caractérisent snobs et parvenus, dont la mascarade est dénoncée, caricaturée par W. M. Thackeray ('Vanity fair') et par C. Dickens ('Our mutual friend"). C'est en outre sous forme d'omission bienveillante héritée des idéaux courtois que la duplicité se fait liant social et signe d'humanité, mais aussi manipulation d'autrui à des fins ég,oi͏̈stes. Sont alors évalués les enjeux de la sinc,érité dans les fresques sociales d'A. Trollope ('Phineas Finn'), de G. Eliot ('Daniel Deronda') et dans la peinture des moeurs selon G. Meredith ('The Egoist'). De surcroît, le roman met en scène l'hypocrisie victorienne, qui pousse l'individu au conformisme ou à la dissimulation de pratiques déviantes comme chez C. Bronte͏̈('Jane Eyre'), R. L. Stevenson ('Dr Jekyll and Mr Hyde') et O. Wilde ('The Picture of Dorian Gray'). Fort d'inspirations individualistes, l'être fictif autant que le romancier s'opposent aux institutions sociales, jugées perverties, trompeuses ou inadaptées, comme le font Trollope puis T. Hardy ('Jude the Obscure'). La fiction devient alors caisse de résonance des débats auxquels participent essayistes et philosophes, tels J. S. Mill ou T. Carlyle. Enfin, le roman d'inspiration réaliste, genre dominant de l'époque, propose une réflexion sur la vérité, la vraisemblance et la sincérité artistiques, exprimée de façon oblique ou par des commentaires métatextuels. L'écrivain prétend bannir erreurs et mensonges de la diégèse, mais ce discours coexiste avec une entreprise de déformation de la réalité, et avec une dialectique de la révélation et de la rétention d'informations : ces stratégies attestent que le romancier, cet affabulateur compulsif déclaré ou refoulé, reste fasciné par l'insécurité et par la tromperie inoffensive à l'égard du lecteur. L'on conclura à la surdétermination du mensonge en littérature, mais aussi à l'absence de vérité du texte littéraire, en dehors de sa structure fondamentalement aporétiqueIn the Victorian novel, deception is a characteristic feature of the make-believe world of snobs and upstarts, denounced, or even caricatured by Thackeray ('Vanity Fair') and Dickens ('Our Mutual Friend'). .
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Abida, Dorra. "Le mensonge, son expression dans la littérature médiévale (XIIe – XIIIe siècles)." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040173.
Full textAbstract:
Quand on évoque le mensonge, il est malaisé de se départir d'une attitude inspirée par la religion. Le mensonge est catégoriquement proscrit aussi bien par le texte biblique que par les hommes de l'Eglise. Pourtant, dans le roman médiéval, la parole faussée se présente comme l'apanage de héros, qui mentent comme ils respirent et qui pourtant gagnent la faveur du narrateur. Malgré la gravité de ce péché, le mensonge, sous de multiples visages, reste omniprésent dans la vie des héros. La vérité se trouve transformée, déformée ou dissimulée. Les héros se révèlent doués dans l'art de la parole et magnifiés grâce à un portrait qui fait d'eux des êtres d'exception. Le choix des termes est très révélateur. "mentir", "mençoigne" sont généralement remplacés par des termes qui l'atténuent et qui lui donnent une certaine légitimité. Mais comment parler de légitimité dans un monde guidé par la religion ? Le narrateur a beau applaudir les ruses de ses héros, il ne peut oublier que les menteurs doivent être châtiés pour leurs mensonges. La parole mensongère bénéficie ainsi d'un statut qui la rend à la fois prônée et dévalorisée. Dévalorisée, car non-conforme à une société fortement imprégnée par une tonalité religieuse ; et privilégiée, car elle fait appel à une intelligence et un savoir-faire sans limite. Enchaîner ses arguments de façon cohérente, surveiller son style, trouver les figures justes et les tournures appropriées, parler distinctement et de façon vivante, telle est la mission du menteur qui cherche non à être juste, mais efficaceWhen we evoke "lying", it is very difficult to deviate from the attitude inspired by religion. Lying is categorically forbidden by the Biblical text as well as by the men of the church. Nevertheless, in the medieval literature, falsehood is presented as the heroes' privilege. Though lying as they breathe, the latter win the narrator's favour. In spite of the gravity of this sin, lying is constantly present in the life of these heroes through multiple shapes. The truth, then, becomes transformed, distorted, and concealed. The heroes seem to be talented in the art of speaking and are magnified thanks to a portrait that turns them into some exceptional beings. The choice of terms is very revealing. Such terms as "mentir" and "mençoigne" are generally replaced by others that attenuate them and give them a certain legitimacy. But how can we talk about legitimacy in a world guided by religion ? The narrator vainly tries to applaud the heroes' cunning ; but he cannot forget that liars have to be penalised for their lies. Falsehood, thus, benefits from a status that makes it advocated and devalued at the same time. Devalued since it does not go with a society severely impregnated with a religious tonality. And privileged because it reflects a certain degree of intelligence and a limitless know-how. Constructing his arguments coherently, watching his style, finding the appropriate figures and an apt turn of phrase, speaking distinctly and lively is the mission of the liar who seeks not to be just but rather effective
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Allione, Julien. "Construction et validation d'un protocole visant à améliorer la détection du mensonge : une démarche de psychologie expérimentale appliquée." Toulouse 2, 2008. http://www.theses.fr/2008TOU20102.
Full textAbstract:
Une partie de la littérature scientifique relative au témoignage s’est penchée ces dernières décennies sur l'évaluation de la véracité des déclarations des personnes. Ces déclarations sont d'une importance capitale dans la résolution des affaires criminelles. Or détecter une fausse déclaration est une tâche particulièrement difficile et de nombreuses recherches mettent en évidence l'inexactitude des détections des fausses déclarations. Les études expérimentales ont tenté de dégager des indices pertinents reflétant le comportement d'un menteur. Le bilan des travaux est assez mitigé sur le non verbal. Les recherches sur le verbal présentent des résultats plus encourageants. Deux outils principalement ,reposant sur une analyse de contenu des déclarations retranscrites, le CBCA (Criteria-Based Content Analysis, Steller et Köhnken, 1989),et le Reality Monitoring (Johnson et Raye, 1981), ont été étudiés dans la littérature. Cependant, ces outils présentent quelques faiblesses. La première étape de notre démarche a consisté à dégager les critères verbaux les plus pertinents. En parallèle, nous avons cherché à potentialiser l'efficacité des indicateurs par l'utilisation de protocoles d'audition spécifiques. Ensuite, nous avons soumis les critères dégagés aux professionnels concernés, afin de savoir si, sur la base de retranscriptions, ces critères permettaient d'améliorer les performances de détection des témoignages sincères et mensongers. Enfin, nous nous sommes demandés si notre outil était applicable tel quel sans la retranscription des déclarations. Les résultats font apparaître que l'outil améliore les performances de détection des témoignages sincères et mensongers, mais qu'une évaluation sur retranscription est nécessaireIn the last decades, research assessing the veracity of suspects statements, witnesses and alleged victims has become of great importance in eyewitness testimony scientifique literature. Indeed, statements are given a crucial role in eyewitness evidence. However, detecting a wrong statement is a difficult task, Several researches highlighted the inaccuracy for detecting false statement. Experimental studies tried to propose relevant cues to detect liar behaviour. Studies looking into verbal cues are a lot more promising than thoes interested in non-verbal cues. Two approaches analyzing principally written transcriptions of oral statements are currently subject to a lot of attention. One is the Criteria-Based Content Analysis (Steller and Köhnken, 1989) and the other is the Reality Monitoring (Johnson and Raye, 1989). Unfortunately, thoses approaches present few weakness. The first step of our research program consisted in extracting the most relevant verbal cues. In the same time, we tried to increase the criteria efficiency, using particular interviewing procedures. Then, we have submited the extracted cues to law offenders, in order to know if on the basis of transcription, those cues could allow better scoring in detecting sincere or untruthful testimonies. Finally, we tested if our approach would still be effective without having to retranscribe statements. The results show an improvment in detecting sincere to untruthfull testimonies
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Ouedraogo, Clarisse. "Le mensonge dans l'escroquerie : l'exemple de la France et du Burkina Faso." Montpellier 1, 1995. http://www.theses.fr/1995MON10042.
Full textAbstract:
Dans toute escroquerie il y a un mensonge, mais tout mensonge n'est pas constitutif d'escroquerie. Le mensonge, moyen de l'escroquerie, c'est le mensonge aggrave, suffisamment persuasif pour tromper l'homme normalement prudent. Le mensonge est suffisamment persuasif de deux manieres : soit il porte sur un element de credibilite intrinseque, et alors, il est suffisant a lui seul pour constituer le moyen d'escroquerie; soit il porte sur un element qui n'est pas credible en lui-meme, et alors, il necessite d'autres elements exterieurs (presentation de documents, intervention de tiers ou autres mises en scenes) pour lui apporter cette credibilite. Les droits burkinabe et francais presentent des similitudes dans les textes, les divergences n'apparaissant que dans l'application de ces textes par les juridictions respectivesTHERE IS NO SWINDLE without LYING ; BUT EVERY LYING DOESN'T CONSTITUTE NECESAIRELY A SWINDLE. ONLY THE AGGRAVATED LYING CAN BE CONSIDERED AS A SWINDLE, WHEN IT IS SO PERSUASIVE TO CHEAT SOMEONE WHO IS NORMALLY CAREFUL LYING CAN BE PERSUASIVE IN TWO WAYS : FIRST, WHEN IT'S ABOUT AN INTRINSIC CREDIBLE ELEMENT, LYING ONLY IS SUFFICIENT TO BE CONSIDERED AS A SWINDLE. THEN, WHEN IT'S ABOUT AN ELEMENT withouT ANY CREDIBILITY, THE LYING MUST GO WITH ANOTHER ACTS; EXAMPLE, PRESENTATING DOCUMENTS, INTERVENTION OF ANOTHER PERSON, OR ATHERS MACHINATIONS WHICH MAKE LYING CREDIBLE. LAW IN BURKINA FASO AND LAW IN FRANCE HAVE SOME LIKENESSES WHEN CONSIDER THE TEXTS; BUT SOMES DIFFERENCES CAN BE FOUND IN THE APPLICATION OF THE SAME TEXTS BY JURIDICTIONS IN THESE COUNTRIES
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Demichel, Sophie. "Fonction du mensonge dans la pensée : modalités du sujet de la falsification." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082405.
Full textAbstract:
Le mensonge est posé d’emblée comme une catégorie philosophique négative, ou une catégorie du mal, une hypothèse catastrophique, confirmée par toute l'histoire philosophique du mensonge qui assimile le mensonge à une forme de mal radical. Pourtant le mensonge survit à sa dénonciation, à son soupçon. Comme production d’effets, il maintient dans l’horizon d’un idéal de véridicité, une forme de résistance. Il s’agit, non pas de “ légitimer ”, ni “ inhiber ” le mensonge, mais le délimiter, comme une modalité propre de la situation de l’existant humain. Il s’agit de poser les conséquences de la constatation modale des effets de mensonge, preuves de l’exception possible, conséquences qui seront dites “ conséquences dans un système de pensée du sujet ”. L’exégèse du mensonge dans ses modalités conduit à considérer le phénomène mensonger comme une modalité intelligible du sujet, permettant de comprendre la tentation effective du mensonge dans un rapport à la vérité. Le mensonge se révèle comme fiction pure, qui opère l’efficience du sujet sur le devenir situationnel, sous le principe qu’il n’y a de vérité en acte qu’une vérité du multiple : une “ vérité fictionnelle ”The concept of lying is immediatly set as a negative concept, or ever a incarnation of radical bad action ; the history of all philosophy confirms that the fact of lying can be identified as a radical sin. However, the fact oh lying acts over is misundestanding, can succed against the suspicion it claims. As a production of effects, it is able to preserve , in this way, a form of resistance against a sort of lack of veridicty. The fact is not to “ legitimate ” nor “ inhibate ” lying words, but to delimitate that action as a apropriate modality of human being while he is actually living. Telling there is lying as a current possibility to make up a way of living means that there is actually a exception from the law of veridicity in the possible construction of subjective category. To lie is, in this way, a pure fiction, which means that any definition of a subject depends on a situation, no any nature, and affirms in fact ther is no verity except a “ act verity ”, or ever a verity valid within the hability of resist againts any way of lying, in a particular situation
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Bouriche, Boumédienne. "Indices non verbaux de réussite et d'échec dans la communication du mensonge." Aix-Marseille 1, 1997. http://www.theses.fr/1997AIX10055.
Full textAbstract:
Cette these de psychologie sociale porte sur l'etude de la communication non verbale en situation de mensonge. L'approche theorique du mensonge se base sur des modeles empruntes a la psychologie sociale de la communication, a la pragmatique linguistique et a la linguistique. Les differentes recherches mettent en evidence le travail inferentiel auquel le menteur se livre dans l'elaboration du mensonge. Ce travail se traduit par une strategie communicative du menteur consistant en une neutralisation des signes susceptibles d'etre associes au mensonge.
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Kkona, Christina. "Le désir ou l'art du mensonge dans "A la recherche du temps perdu"." Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070013.
Full textAbstract:
Du premier mensonge, celui du héros à sa mère, à celui qui marque l'achèvement de sa relation avec Albertine en passant par les ruses d'Odette avec Swann, de demoiselles de Montjouvain, de Charlus avec Morel, tout se passe dans la Recherche comme si le mensonge, comme langage de l'altérité, comportait un registre sémantique qui échappe aussi bien au menteur qu'à l'enquêteur et qui se fonde sur la double signification du mot invention : à la fois création et découverte. La fabulation incite son auteur à créer ce qui a toujours été là dans l'attente d'être découvert. Les nombreuses ressemblances entre la description de certains mensonges d'Albertine et du monde mystérieux des artistes, suggère qu'il faut chercher dans le double mouvement de création/découverte la vérité de l'art, y compris celle de Proust. Le paradigme proustien du mensonge constitue peut-être la meilleure illustration de la fiction en état d'ébauche et c'est dans ce sens-là qu'il peut être qualifié d'« enfance de l'art ». En se fondant sur l'essentiel paradoxe de l'amour, Proust se livre à une analyse minutieuse de ce mensonge vital qui est la littérature tout en révélant l'indispensable inutilité de son entreprise. Dans le monde entièrement immanent de la Recherche, où il n'y a plus d'arbitre, le désir, qui est toujours désir de sortir de sa terrible solitude, engendre la croyance, traduit ce besoin de croire à l'autre, à cet autre désiré, toujours inconnu et par principe inconnaissableFrom the first lie, that of the hero to his mother, to the lie which marks the end of his relationship with Albertine, the tricks played by Odette with Swann, the lies of the young ladies of Montjouvain, of Charlus and Morel, everything occurs in A la Recherche as if the lie, as a language of otherness, implies generates a semantic level which escapes the liar as well as the investigator. This level is based on the double meaning of the word invention: at the same time creation and discovery. Storytelling encourages the author of the story to create what was always there, in waiting, to be discovered. The numerous resemblances between the description of certain lies of Albertine and the artists' mysterious world, suggest that it is necessary to seek in the double movement of creation/discovery the truth of art, including the art of Proust. Perhaps the proustian paradigm of the lie constitutes the best illustration of fiction in its early state and it is in this direction that the lie may qualify as "the infancy of art". While focused on the paradoxical essence of love, Proust is devoted to a meticulous analysis of this vital lie that is literature, while revealing the essential uselessness of his enterprise. In the world entirely immanent of the Recherche, where there is no more referee, the desire, which is always the desire to quit one's terrible loneliness, generates the belief, translates this need to believe in thé other, this other desired, always unknown and in principle unknowable
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Marsh, Janet. "Une analyse du thème vérité/mensonge dans Monnè, outrages et defis d'Ahmadou Kourouma." Master's thesis, University of Cape Town, 1997. http://hdl.handle.net/11427/22123.
Full textAbstract:
Bibliography: pages 186-191.Monnew, the second novel of Ahmadou Kourouma, published in 1990, relates the history of a fictitious Malinke kingdom, Soba, in the north-west Ivory Coast, from pre-colonial times in the late ·nineteenth century to the beginnings of the post-colonial era. One of the aims of the novel is the demystification of some versions of African history, especially histories of the colonisation of West Africa by the French. We demonstrate how Kourouma demystifies some official accounts of colonial history, presenting his account of the period through the eyes of the Malinke. We make a number of references to more modern or less biased accounts of the times which give credence to the Malinke/Kourouma version. Kourouma also demystifi.es traditional African leaders via the character Djigui, King of Soba. The thesis argues that this demystification is effected by making the figure of Djigui a parody of the legendary hero of traditional oral litterature, thereby revealing his true nature. Subsequently we show how, by creating subtle parallels between the characteristics of the traditional leader and the "charismatic" post-colonial leader, Kourouma also defaltes the public image of such personae. At the same time he creates a more universal image of the flaws of those in power.
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Fuchs, Elfriede. "Pseudologia : Formen und Funktionen fiktionaler Trugrede in der griechischen Literatur der Antike /." Heidelberg : C. Winter, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb356477774.
Full text
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Baccouche, Lobna. "Le mensonge comme manœuvre d’acquisition de légitimité organisationnelle : considérations éthiques et processus de réalisation." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2019. http://www.theses.fr/2019UBFCG005/document.
Full textAbstract:
Le présent travail de recherche a pour objectif de focaliser l’attention sur le concept de « mensonge de légitimation » afin de briser les tabous l’entourant et apporter un éclairage théorique sur un phénomène organisationnel prégnant. Il vise, particulièrement, à fournir des éléments de compréhension sur la façon dont certains entrepreneurs agissent afin d’acquérir, moyennant le mensonge, une légitimité initiale à leurs petites et nouvelles entreprises. Cette légitimité leur permet de remporter le soutien des parties prenantes et d’accéder aux ressources requises pour le développement de leurs activités. L’étude de l’association antinomique du mensonge et de la légitimité nous a amené à nous pencher sur deux questions : la première question est liée aux considérations éthiques du mensonge et la deuxième question concerne son processus de réalisation.Sur le plan théorique, notre étude a procédé à une réévaluation des approches morales classiques et a proposé une nouvelle alternative dépassant les anomalies opérationnelles dépistées. Par ailleurs, la multi-dimensionnalité du processus du mensonge a été démontrée par le croisement de plusieurs champs disciplinaires examinant, à la fois, la cognition, les échanges sociaux et les émotions.Sur le plan méthodologique, notre étude s’est basée sur une approche qualitative explorant en profondeur les perceptions, les caractéristiques ainsi que le processus du mensonge de légitimation auprès d’une vingtaine d’entrepreneurs tunisiens. L’examen des données collectées s’est appuyé sur des analyses de contenu complétées par des démarches assignées aux cartes visuelles.Les résultats ont suggéré un processus du mensonge de légitimation composé de cinq phases : (1) une phase d’identification de problèmes, en lien avec la légitimité organisationnelle, dont les solutions reconnues sont inaccessibles. (2) Une phase de construction de la manœuvre mensongère permettant à l’entrepreneur d’identifier ses complices, les parties prenantes victimes et de déterminer la forme et le contenu du mensonge. Durant cette phase, des émotions morales négatives, telles que l’anxiété et la culpabilité, sont susceptibles d’émerger chez l’entrepreneur. Elles reflètent, par leur nature, la valeur éthique associée au mensonge. (3) Une phase de prise de décision, lors de laquelle l’entrepreneur, poussé par ses ambitions et par d’autres facteurs environnementaux, procède à la rationalisation de son comportement et à la neutralisation des émotions négatives qui en découlent. (4) Une phase de réalisation de la manœuvre mensongère et (5) une phase de contrôle.L’examen des considérations éthiques du mensonge a laissé apercevoir un « espace moral individuel libre », représentant une marge entre les valeurs éthiques individuelles de l’entrepreneur, les normes éthiques et morales de la société et de la profession ainsi que les circonstances, permettant l’émission de certains mensonges sans qu’ils ne soient perçus comme un dépassement des limites éthiquesThis research aims to focus the attention on the concept of "legitimation lie" in order to break the silence surrounding it and to shed light on an organizational phenomenon that is not as rare as what we could believe. Specifically, it provides an explanation of how some entrepreneurs succeed in acquiring initial legitimacy for their small and new businesses through lies. The study of the antithetical association of legitimacy and lies led us to focus on two research axes: on the one hand, the ethical considerations attributed to legitimacy lies and on the other hand, the process of their realization.On the theoretical level, our study required a reassessment of classical moral approaches, with the aim to offer a new alternative that goes beyond the operational limits encountered. In addition, the multi-dimensionality of lying process has been illustrated by the intersection of several disciplinary fields examining cognition, social exchanges and emotions.On the methodological level, this work was based on in-depth interviews conducted with 20 entrepreneurs of newly founded small businesses. The examination of the collected data was mainly based on thematic content analyzes preceded or completed, when necessary, by content analyzes or by practices appropriate to visual maps.The results suggest a process of legitimation through lies made of five phases: (1) a phase of identification of problems related to the organizational legitimacy in which the solutions usually practiced used are inaccessible. (2) A phase of construction of the lying’s tactic in which the entrepreneur identifies his / her collaborates, the victims and determines the form and content of the lie. During this phase, negative moral emotions, such as anxiety and guilt, are likely to emerge. These emotions reflect by their natures the ethical value associated to the lie. (3) A decision-making phase in which the entrepreneur, pushed by his ambitions and other environmental factors, rationalizes his behavior and neutralizes the negative emotions felt. (4) A phase of realization of the lying’s tactic and (5) a phase of control.The examination of the ethical considerations of lies revealed a "free individual moral space" - representing a margin between social and professional ethical standards, individual ethical norms and the circumstances surrounding the lies, where entrepreneurs allow themselves the right to use some forms of lie, according to their own rationality operating in that margin, without perceiving themselves as overstepping ethical limits
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Smiley, Amy. "Le jardin entre songe et mensonge dans l'oeuvre romanesque d'Aragon (vers une poétique du jardin)." Paris 7, 1990. http://www.theses.fr/1990PA070077.
Full textAbstract:
Cette these a pour objet de reveler le role du jardin dans l'oeuvre romanesque d'aragon. Bien que clos, le jardin ouvre l'espace romanesque ; il en est sa metaphore meme. Champ d'experimentation de la langue, il nourrit la relation sensuelle entre aragon et son ecriture. De cet espace fecond surgit une veritable poetique du jardin ou la page s'assimile aux elements de la nature : dire le jardin, c'est dire le discours, qui s'avere multiple. Les limites du jardin se trouvent repousses et, par la, celles du roman, phenomene qui s'inscrit dans la recherche lyrique de l'infiniThe object of this study is to reveal the role of the garden in the novelistic works of aragon. Although the garden is an enclosure, it opens up the space of the novel and is in fact its very metaphore. It is a place of experimentation with language, nourishing the sensual relationship between aragon and his writings. From this fertile world, a rea poetics of the garden takes place : the page becomes assimilated with the elements of nature. To state the garden means to state the "nature" of the discourse which is manifold. The garden is freed of its limits, and in the same vain, so is the novel. This phenomenon is bred within the scope of the lyrical pursuit of infinity
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Honoré, Françoise. "Le mensonge en tant que signe des difficultés d'une époque : étude effectuée par analyse de contenu de romans." Paris 5, 1990. http://www.theses.fr/1990PA05H016.
Full textAbstract:
On compare la periode de l'entre-deux-guerres et la periode actuelle. On etudie mensonge a autrui et mensonge a soi-meme, cf g. Durandin. Les hypotheses s'inspirent de e. Morin, g. Devereux, j. Fourastie, g. Friedmann. Selon la representation obtenue, il n'y aurait pas seulement augmen-tation de la tolerance, il y aurait surtout complexification du rapport intersubjectif, psychologisation, subjectivation. Il y aurait davantage de lucidite -notamment au sujet de soi ou au sujet de l7etre aime -, mais en meme temps une relativisation plus grande. Enfin, les differences entre les evolutions des divers acteurs sociaux, la concurrence accrue, correspondraient a la representation d'une diver-site croissanteTwo periods are compared here: the time between the two world wars and the present time. Lying to the other and lying to oneself are both studied, cf g. Durandin. E. Morin, g. Devereux, j. Fourastie, g. Friedmann inspire the hypothe-ses. According to the representation obtained here, man, today (in france), would not only be more permissive, but, above all, would have a more complex inter-subjective relation, with more psychologism, more subjectivism. He would be more clear-sighted, about himself or the person he loves; and at the same time, show more relativism. Finally, the different evolutions of the social subjects, the greater com-petition, would be a sign of a growing diversification
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Philippot, Didier. "Vérité des choses, mensonge de l'homme dans Madame Bovary de Flaubert : de la nature au Narcisse." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1995PA040258.
Full textAbstract:
Pour explorer, comme nous nous proposons de la faire à travers Madame Bovary les rapports de l'homme et de la nature, dans une vision d'ensemble de la métaphysique et de l'esthétique flaubertiennes, sans doute faut-il partir de cette conviction fondamentale chez Flaubert: la vérité réside dans les choses, et tout ce qui vient de l'homme n'est le plus souvent que laideur et mensonge. D’un côté la nature qui est seule vraie et seule belle car elle est le tout, de l'autre le bourgeois autolâtre, ou narcissique, dont la bêtise consiste à se prendre pour l'absolu, à conclure le tout selon sa mesure et ses désirs. Si le narcisse bourgeois vit dans le mensonge, c’est parce qu'il subsiste à la nature une fausse à son image et à sa gloire. C’est donc autour du problème central de la bêtise concluante que j'ai choisi d'organiser ma réflexion, en allant de la nature au narcisse. Cette étude entend d'abord rappeler, en abordant la question esthétique du symbole et de la description, que la nature chez Flaubert est le lieu du sens: le rejet du symbolisme va de pair chez lui avec la condamnation de l'anthropocentrisme. Le but de Flaubert ne saurait être d'ajouter du sens aux choses, mais de s'ouvrir au sens infini et divin des choses. Il s'agit ensuite d'opposer à la vérité des choses les conclusions mensongères de l'humanisme moderne (ou narcissisme) en déclinant tous les niveaux métaphysiques de la bêtise. Vérité des choses, mensonge de l'ordre humain qui usurpe sur elles: telle est l'opposition que nous voudrions explorer ici dans le double souci de respecter, avec Flaubert, l’infini de la nature et l'infini de la bêtiseIn order to explore the relations between nature and man in Madame Bovary as we intend to do, it seems first of all necessary to recall the fundamental conviction which Flaubert’s metaphysical and aesthetic attitude is based on : truth lies in nature, and everything that comes from man is most often sheer lies and ugliness. Although nature represents beauty and truth because it is the absolute, man is characterised by his narcissistic tendency to conclude, to reduce the absolute according to his desires and his limited measure, which stands for flaubertian definition of stupidity. Man lives in falsehood for he substitutes to nature an illusory order adapted to his image and the worship of himself. So, we purpose to insist on the central question of stupidity as metaphysical conclusion, and to proceed from nature to narcissism. The first step of our study deals with the aesthetic problem of both symbolism and description and intends to show that truth and meaning lie in nature only. Flaubert’s tendency is to reject symbolism as well as anthropomorphism. His purpose is not to impose a signification on things, but, on the contrary, to be open to the infinite and divine signification of things. Then, we shall oppose to the truth of things the lying conclusions of modern humanism (which is in fact narcissism) by going through all the levels of metaphysical stupidity. Truth of things, lies of the human order that encroaches upon them: here is the central opposition that we would like to explore in the intent to respect both the infinity of nature and the infinity of stupidity
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Rosaz, Julie. "Evaluation et Information Imparfaite." Thesis, Lyon 2, 2010. http://www.theses.fr/2010LYO22017/document.
Full textAbstract:
Cette thèse présente trois expériences sur l'évaluation de la performance des employés.L’évaluation est un outil de management très important dans un environnement où l'employeur a une croyance initiale imparfaite de la performance de ses employés. Elle permet, entre autres, à l'employeur d'améliorer son information sur la performance de ses employés. Le premier essai porte sur la phase initiale du processus d’évaluation : Comment l'employeur révise-t-il sa croyance sur la performance de son employé à l'aide d'un signal imparfait? Les résultats montrent, qu'en moyenne, l'utilisation d'un signal imparfait aide les sujets à déterminer un état de la nature incertain. Cependant, les sujets révisent leur croyance de manière non optimale quand le signal confirme leur croyance initiale.La seconde étape du processus d'évaluation est l'entretien d'évaluation, au cours duquel l'employeur peut transférer de l'information à son employé. Ce feedback peut être manipulé par l'employeur. Le second chapitre étudie comment l'employeur manipule l'évaluation et l'impact de cette manipulation sur le choix d'effort de l'employé. Les résultats montrent que les employeurs manipulent l'information transmise à leur employé qui répond en augmentant son effort. De plus, la manipulation qui surestime l'habileté de l'employé est significativement plus utilisée que celle qui la diminue.Le dernier chapitre s'intéresse aux biais d'évaluation à l'aide d'une expérience à effort réel. Si la majorité des évaluateurs manipulent l'évaluation pour augmenter leur gain, les résultats montrent que le sentiment de culpabilité joue un rôle important dans la décision de mentir ou nonThis thesis study evaluation using the experimental method. Evaluation is an important tool for firms. It allows the employer to improve his knowledge about his employee’s performance. This presupposes that the employer has an initial belief about his employee. As this initial belief is imperfect, the evaluation provides the employer with new information about the employee. The employer can revise his judgment after the evaluation. The first question raised is how the subject updates his belief about an uncertain state of the nature after observing an imperfect signal. We find that an imperfect signal helps subjects to determine the state of the nature. However, it may also give rise to mistakes by the subjects when validating their initial belief and leave them highly uncertain.The second step of evaluation is the evaluation interview. The principal transfers some of his informational advantage by way of feedback to his employee. However, the feedback may be manipulated. The question raised in the second chapter is whether principals bias information in order to modify the agent’s motivation and what is its impact on the agent’s choice of effort. We find that principals manipulate messages and agents tend to trust these messages and increase their effort accordingly. Our results show however a significant difference in manipulation when this one increases the true ability than when it decreases it.Finally, we study the decision to bias the evaluation in a real effort experiment. We find that the majority of supervisors are willing to bias their report in order for them to earn more. The results show that guilt aversion plays an important role in the decision to lie
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Beaulieu-Prévost, Dominic. "Analyse de validité de la déclaration (SVA), mensonge et faux souvenirs, validité et efficacité chez les adultes." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/MQ60609.pdf.
Full text
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Paulin, David. "Camera del Mezzo : récit, suivi de Effets de vérité et de mensonge dans Cité de verre : essai." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2013. http://hdl.handle.net/11143/6530.
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La première partie de ce mémoire est une oeuvre de création qui joue avec les notions de focalisation et de voix tel que les représente Gérard Genette. Ce récit a principalement comme thèmes centraux le mensonge et les personnalités multiples qui peuvent habiter la psyché d'un homme. Il est suivi d'un essai qui a pour but d'analyser le lien de confiance que le lecteur et le narrataire peuvent avoir envers le narrateur dans Cité de verre de Paul Auster. Une analyse de la narration, de la focalisation et du discours intérieur dans ce roman constituera principalement cet essai. À la toute fin, nous pouvons conclure qu'aucun lien de confiance ne peut être établi entre les deux parties.
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Pandelon, Gérald. "Esquisse d'analyse du mensonge en politique : les exemples de la France sous la Ve République et de l'Espagne post-franquiste." Aix-Marseille 3, 2000. http://www.theses.fr/2000AIX32058.
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La conception de l'exercice du politique a pu paraitre exiger certains moyens ou les exclure pour mieux realiser les fins requises. Le mensonge a pu sembler necessaire ou justifie - pieux mensonge - ou, au contraire, au nom de certains ideaux de transparence devoir etre exclu. Il semblerait que de telles attitudes definissent la verite du politique en dehors de celui-ci. La necessite de joindre les deux cu, a l'inverse, le souci de definir la singularite du politique en lui-meme. Le mensonge est-il necessaire a la politique, son acte fondateur ou sa perversion ? quelle idee se fait-on du mensonge en politique ? peut-on concevoir un au-dela du mensonge et du politique, une metapolitique nietzscheenne en quelque sorte ? l'epoque post-moderne est-elle celle d'une transpolitique ? en effet, il semblerait que le politique devienne l'exercice non de l'autorite usurpee, ou legitimee ou transcendante ni du consensus - sujet et citoyen ne faisant qu'un - mais de la seduction qui remplace la representation - xviieme siecle - ou l'expression - xviiieme. Mais peut-on dire le vrai du faux, pire le faux du faux, voire le faux du vrai ? en effet, si j'avoue mentir, est-ce vrai on faux, si je suppose qu'il n'y a pas de tiers exclu ? faut-il admettre un quatrieme postulat de la raison analytique qui serait celui d'un tiers indus ? c'est, au fond, le meme probleme que : << ce que j'ecris est faux >>. Le catalogue des catalogues doit-il ou non se mentionner lui-meme ? cela pose le probleme du metalangage. En effet, le menteur joue-t-il sur deux registres ? evoquons le paradoxe du menteur. Ce sophisme attribue a epimenide32 peut s'exprimer sous la forme suivante : "tu dis que tu mens. Si c'est vrai. Alors tu mens aussi en disant que tu mens, il est donc faux que tu mentes. Mais si c'est faux, alors tu ne mens pas non plus en disant que tu mens, et il est donc vrai que tu mens. " sous cet aspect un peu pueril, l'antinomie du menteur revele pourtant l'une des proprietes majeures des langues naturelles, la possibilite de l'autoreference. La distinction du langage et du metalangage rend possible selon certains logiciens le traitement propositionnel de la verite et des tableaux de verite. Mais le menteur ne peut mentir que parce qu'il joue de l'existence de ces deux registres. Des lors, le contraire du mensonge en politique, loin de s'apparenter a une quelconque verite, doit-il davanta
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Gialoukas, Konstantinos S. "The conflict of "doxa" and "alētheia" in Euripides and his predecessors /." Nicosia (Cyprus) : Cyprus association of Greek philologists "Stasinos, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35738838q.
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Iacob, David-Octavian. "Détection du mensonge dans le cadre des interactions homme-robot à l'aide de capteurs et dispositifs non invasifs et mini invasifs." Thesis, Institut polytechnique de Paris, 2019. http://www.theses.fr/2019IPPAE004.
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La Robotique Sociale met l’accent sur l'amélioration de l’aptitude des robots d’interagir avec les humains, y compris la capacité de comprendre leurs interlocuteurs humains. Munis de telles capacités, les robots sociaux peuvent améliorer la qualité de vie de leurs utilisateurs dans une grande variété de contextes: en tant que guides, partenaires de jeux, assistants à domicile, ou, le plus important, pour des buts therapeutiques.Les Robots Sociaux Assistants (RSA) visent à améliorer la qualité de vie de leurs utilisateurs à travers des interactions sociales. Les populations d’utilisateurs vulnérables, comme ceux qu’ont besoin de réhabilitation, thérapie ou assistance permanente, sont ceux qui bénéficient le plus de l’aide des RSAs. Une des responsabilités de ces robots est de s’assurer que leurs utilisateurs respectent les reccomendations therapeutiques et medicales, tant que les utilisateurs humains ne sont pas toujours coopérants. Comme certaines études ont montré, les humains tentent parfois de tromper leurs robots assistants afin d’éviter de respecter leurs recommandations. Les premiers vont donc finir par détériorer leur état de santé et par rendre les derniers incapables d'accomplir leurs tâches. Par conséquent, les RSAs et d’autant plus leurs utilisateurs bénéficieraient si les robots étaient capables de détecter les mensonges dans le cadre des Interactions Homme-Robot (IHR).Cette thèse explore les manifestations et signaux physiologiques et comportementaux associés au mensonge dans le contexte de l’IHR, à partir de la recherche similaire faite dans le cadre des interactions interhumaines. Compte tenu du fait que nous considérons qu’il est très important de ne pas détériorer la qualité de l’interaction de façon significative, notre travail se concentre sur l’évaluation de ces manifestations uniquement à l’aide des moyens et dispositifs non-invasifs et minimalement-invasifs, comme les caméras RGB, RGB-D et thermales, aussi bien que des capteurs portables.À ce but, nous avons conçu plusieurs scénarios d'interaction in-the-wild pendant lesquelles les participants sont incités à mentir. Pendant ces expériences, nous surveillons et mesurons la fréquence cardiaque, la fréquence respiratoire, la température de la peau, la conductivité de la peau, l’ouverture des yeux, la position et l’orientation de la tête aussi bien que le temps de réponse aux questions des participants, à l’aide de capteurs et dispositifs non-invasifs et minimalement invasifs. Nous avons cherché des corrélations entre les variations des paramètres susmentionnés et la véracité des réponses et des affirmations des participants. En plus, nous avons aussi étudié l’impact de la nature de l’interlocuteur (humain ou robot) sur les manifestations des participants.Nous considérons que cette thèse et nos résultats représentent un grand pas en avant vers le développement de robots capables d’établir si leurs interlocuteurs sont honnêtes ou pas, et ainsi d'améliorer la qualité des IHRs et la capacité des RSAs d’exercer leurs fonctions et d'améliorer la qualité de vie de leurs utilisateursSocial Robotics focuses on improving the ability of robots to interact with humans, including the capacity to understand their human interlocutors. When endowed with such capabilities, social robots can be useful to their users in a large variety of contexts: as guides, play partners, home assistants, or, most importantly, when being used for therapeutic purposes.Socially Assistive Robots (SAR) aim to improve the quality of life of their users by means of social interactions. Vulnerable populations of users, like people requiring rehabilitation, therapy or permanent assistance, benefit the most from the aid of SARs. One of the responsibilities of such robots is to make sure their users respect their therapeutic and medical recommendations, and human users are not always cooperative. As it has been observed in previous studies, humans sometimes deceive their robot caretakers in order to avoid following their recommendations. The former therefore end up deteriorating their medical condition and render the latter incapable of fulfilling theirs duties. Therefore, SARs and especially their users would benefit if robots were able to detect deception in Human-Robot Interactions (HRI).This thesis explores the physiological and behavioural manifestations and cues associated to deception in HRI, based on previous research done in inter-human interactions. As we consider that it is highly important to not impair the quality of the interaction in any way, our work focuses on the evaluation of these manifestations by means of noninvasive and minimally-invasive devices, such as RGB, RGB-D and thermal cameras as well as wearable sensors.To this end, we have designed a series of in-the-wild interaction scenarios during which participants are enticed to lie. During these experiments, we monitored the participants' heart rate, respiratory rate, skin temperature, skin conductance, eye openness, head position and orientation, and their response time to questions using noninvasive and minimally-invasive devices and sensors. We attempted to correlate the variations of the aforementioned parameters to the veracity of the participants' answers and statements. Moreover, we have studied the impact of the nature of the interlocutor (human or robot) on the participants' manifestations.We believe that this thesis and our results represent a major step forward towards the development of robots that are able to establish the honesty and trustworthiness of their interlocutors, thus improving the quality of HRI and the ability of SARs to perform their duties and to improve the quality of life of their users
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Hesk, Jon. "Deception and democracy in classical Athens /." Cambridge : Cambridge university press, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37695686n.
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Dönninghaus, Sabine. "Sprache und Täuschung : ein Beitrag zur lexikalischen Semantik des Russischen unter Berücksichtigung kognitionstheoretischer Überlegungen /." Wiesbaden : O. Harrassowitz, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38913617b.
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Nogaro, Sophie. "L’information et le droit pénal." Paris 9, 2008. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=2008PA090052.
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Toute information est caractérisée par le nombre d’éléments qu’il s’agit de porter à la connaissance d’autrui, tout autant que par la valeur intrinsèque de ces éléments. Pour que le droit pénal garantisse une diffusion efficiente de l’information, il est donc vain de protéger le contenu de l’information uniquement d’un point de vue quantitatif. Par voie de conséquence, il convient de compléter cette protection par des garanties qualitatives. Chacun de ces deux aspects est également nécessaire. Cependant, leur différence de nature risque d’impliquer des dissemblances quant à l’intensité de la protection. Il est plus aisé d’augmenter le volume d’informations fournies que d’accroître leur qualité. Or, on peut se demander aujourd’hui si l’équilibre nécessaire entre ces deux aspects de la protection de la diffusion de l’information n’est pas rompuAny information is characterized by the number of elements, which has to be made known to others, as much as by the intrinsic value of these elements. In order that criminal law guarantees an efficient spreading of information, it is thus vain to protect the contents of the information only from one quantitative point of view. Consequently, it is advisable to complete this protection by qualitative guarantees. Each of these two aspects is also necessary. However, their difference in nature might imply dissimilarities to the intensity of protection. It is easier to increase the volume of provided information than to increase their quality. In spite of this, one can nowadays wonder whether the necessary balance between these two aspects is not broken
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Carrasco-Daëron, Marie. "La dissimulation en droit pénal." Thesis, Toulouse 1, 2015. http://www.theses.fr/2015TOU10014.
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Dalbignat-Deharo, Gaëlle. "Vérité scientifique et vérité judiciaire en droit privé." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010305.
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Les possibilités nouvelles de la science ont donné une dynamique nouvelle aux procédures judiciaires ; souvent étudiée à travers le filtre d ' actes ou de procédures singulières, la vérité scientifique entretient avec la vérité judiciaire des relations profondes et complexes au point qu'est souvent dénoncé le risque d'une démission du juge au profit de l'ingénieur. Les certitudes scientifiques paraissent susceptibles de jouer un rôle déterminant sur l'activité juridictionnelle en imposant une certitude indiscutable au juge ; pourtant, les complexités de la notion de vérité judiciaire ne se satisfont pas de la seule connaissance d'une vérité. Au-delà de l'activité cognitive qui s'impose à lui dans la perspective du bien juger, le juge doit chercher et construire la solution juste qui s'imposera aux parties comme la meilleure solution à leur différend. Dans cette perspective, l'étude d'ensemble de l'impact de la vérité scientifique sur la solution des litiges révèle une double évolution ; d'un point de vue formel, la pensée judiciaire tend à adopter le modèle scientifique de raisonnement, apte à convaincre et à tarir la discussion. Parallèlement, d'un point de vue substantiel, la processualisation des opérations scientifiques instrumentalise la vérité scientifique qui ne s'impose plus tant par ses vertus d'objectivité et d'irréfutabilité qu'en raison de son aptitude à justifier une solution socialement souhaitable et recherchée par le juge. Plus que les certitudes substantielles livrées par la science, c'est la correction formelle et la validité d'un mode de pensée qui influencent le prononcé du jugement.
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Macchi, Odile. "La conviction sur les faits criminels : analyse de dossiers d'instruction sur des assassinats." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHESA049.
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Pandelon, Gérald. "La question de l'aveu en matière pénale." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM1041/document.
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Si l'aveu n'entretient pas de rapport obligatoire avec la vérité judiciaire, penser l'aveu en matière pénale renvoie à une question infiniment plus complexe qui excède le domaine exploré. Non seulement, en effet, il semblerait que l'aveu renvoie au réel critère d'appréciation en matière judiciaire mais également il repose sur une pratique qui concerne des éléments personnels vécus sur un mode négatif, en relation avec des valeurs et des normes acceptées au sein d'une société historique donnée. Car c'est dans le mystère de la conscience de l'auteur de l'aveu que le passage à l'acte est possible, donc dans une sphère qui a davantage partie liée avec son intériorité éthique qu'avec le caractère impératif d'une norme pénale. En même temps, l'aveu est le reflet de l'évolution de nos sociétés modernes. Si l'aveu devait être recherché hier inconditionnellement et constituait un impératif absolu même au détriment de la vérité, il s'est aujourd'hui banalisé comme d'ailleurs la mesure qui le rendait nécessaire, la garde à vue. Ce qui prévalait antérieurement, sous le règne de l'aveu traditionnel comme reine des preuves, c'était davantage une forme d'exigence éthique qui faisait de la vérité la norme. Cette conception absolue de l'aveu était également celle d'une société fondée sur la confiance, c'est-à-dire celle où précisément une vérité pouvait se manifester plus aisément car elle en constituait une valeur structurante. Il semblerait que cette société de confiance ait laissé place à une société de défiance dans laquelle la vérité n'est plus le référent essentiel, mais davantage l'efficacité ou la célérité des procéduresIf a confession doesn't have a mandatory connection with legal truth, the mental conception of a confession leads to an infinitely more complex question which goes beyond the field under study. It would seem that, not only does the confession imply a real criterion in terms of legal appreciation, but is also based on practice linked to personal factors, stemming from negative experience, connected to values and standards prevailing within a given social history. For it is within the mystery of the subject's conscience that committing the act is possible; that is to say in a sphere more closely connected with his personal ethics, than with the constraints of legal norms. At the same time, the confession is a reflection of the evolution of modern society. If the confession was previously sought unconditionally, and represented an absolute imperative, even to the detriment of the truth, it has today been tendered mundane, as has moreover the measure which made it necessary, legal detainment. What was formerly prevalent, when the confession was considered as the ultimate proof, was more a form of an ethical requirement which made truth the standard. This concept of the confession as an absolute was also that of a society based on confidence, that is to say, one in which truth could effectively become known more easily, as it was a structural value. It would seem that this society based on confidence, has given way to a society based on mistrust, in which truth is no longer the essential reference but rather the effectiveness or the rapidity of procedures
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Kalkofen, Rupert. "Der Priesterbetrug als Weltklugheit : eine philologisch-hermeneutische Interpretation des "Pfaffen Amis /." Würzburg : Königshausen und Neumann, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35511053z.
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Martín, Lucas Gonzalo. "Disparitions. Mensonge, vérité et pouvoir en Argentine (1976-1983) : penser le régime de terreur et de disparition à l'épreuve des catégories de Hannah Arendt." Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070105.
Full textAbstract:
Ce travail se propose de penser le régime de terreur et de disparition du « Processus de réorganisation national » (Argentine, 1976-1983) par le biais d'un dialogue avec la pensée de H. Arendt. Cette tâche s'ouvre sur deux objectifs étroitement liés. D'une part, répondre à la question: comment l'événement terroriste a-t-il pu avoir lieu ? D'autre part, développer une hypothèse de travail : nous nous proposons de rendre compte du pouvoir prééminent de la pluralité des hommes en tant que soutien de l'événement terroriste. Nous argumenterons une double prééminence du pouvoir : prééminence par rapport au poids de l'histoire précédente ; prééminence par rapport à la violence et à la domination. L'hypothèse que je propose pour répondre aux deux objectifs est la suivante : le régime de terreur et de disparition peut être compris, du point de vue du pouvoir des hommes, comme une cristallisation négative, à l'avènement et à la permanence de laquelle les Argentins ont contribué en s'embarquant collectivement dans ce qu'Arendt a appelé un mensonge politique moderne alors qu'ils avaient le pouvoir de soutenir la vérité, en la diffusant, en la protégeant dans l'espace privé ou simplement en omettant l'exercice du mensonge. Cela signifie que le mensonge a été le principe générateur ou inspirateur pendant le « Processus ». Notre argumentation suit quatre étapes à travers les quatre chapitres qui composent cette thèse : nous nous intéresserons successivement à l'histoire (I), à la théorie (II), à la part du peuple (III) et à la part du Prince (IV) pour tenter de comprendre, depuis la perspective du pouvoir des hommes, comment a pu avoir lieu l'événement terroriste en ArgentineThis work proposes to think the rule of terror and disappearance of the "National Process of Reorganization" (Argentine, 1976-1983) by the means of a dialogue with H. Arendt's thought. This task opens on two closely dependent objectives. On the one hand, to answer the question: how the terrorist event could have happened? On the other hand, to develop a working hypothesis: we propose to give account of the ascendancy of plural power of men as a support of the terrorist event. We will argue a double ascendancy of power: ascendancy of power over the preceding history; ascendancy of power over violence and domination. The hypothesis I propose as an answer to these two objectives is the following one: the régime of terror and disappearance can be understood, from the point of view of the power of the men, as a negative crystallization, with the advent and the permanence of which the Argentinian people^ contributed by embarking collectively in what Arendt called a modem political lie; whereas they had the power to support the truth, by diffusing it, by protecting it in private realm or simply by omitting the exercise of lie. That means that the lie was the generating or inspirer principle during the "Process". Our argumentation follows four stages through the four chapters which compose this thesis: we will analyze successively the history (I), the theory (II), the part of the people (III) and the part of the Prince (IV), to try to understand, from de viewpoint of men's power, how the terrorist event in Argentina could have happened
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Mascaro, Olivier. "Le développement de la vigilance épistémique composantes morales, épistémiques et mentalistes." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0098.
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Cette thèse explore le développement précoce de la vigilance à l'encontre de la tromperie. Les mensonges dangereux sont produits par des locuteurs malveillants (composante morale). Ils sont faux (composante épistémique). Ils sont énoncés dans l'intention de tromper (composante psychologique). Le traitement de ces trois composantes par les enfants est étudié. Au niveau moral, il est montré que les jeunes enfants préfèrent recevoir des informations de la part d'interlocuteurs bienveillants. Au niveau épistémique, plusieurs capacités de haut niveau sont mises en évidence dès trois ans: tromperie par manipulation de l'ignorance ou de croyances, et traitement de l'information communiquée comme fausse. Il est montré qu'en dépit de ces capacités, les enfants de moins de quatre ans ont des difficultés à mentir et à se méfier du mensonge. Cet écart suggère que les jeunes enfants peuvent comprendre le mensonge, mais sont relativement inattentif quant à sa potentielle occurrence. Ces analyses ouvrent des perspectives nouvelles pour l'étude de la théorie de l'esprit. Dans ce domaine également, un écart entre compétences précoces et passage relativement tardif des tâches de fausse croyance standard est relevé. Il est montré que les performances sur les tâches de tromperie et sur les tâches de fausse croyance standard sont corrélées, même après contrôle pour la capacité à manipuler des représentations fausses. Ces résultats suggèrent une réinterprétation des tâches de fausse croyance standard en termes de vigilance épistémiqueThis thesis investigates the early development of vigilance towards deception. Dangerous lies are told by malevolent speakers (moral component). They are false (epistemic component). They originate from the intention to deceive their audience (mindreading component). Children's monitoring of these three components is studied. At the moral level, it is shown that preschoolers use benevolence to select partners in the context of communication. At the epistemic level, several high level abilities are evidenced in three-year-olds: deception by manipulation of Ignorance and beliefs, capacity to treat communicated information as false. It is shown that despite these capacities three-year-olds have difficulties to handle deception. This discrepancy suggests that young children can understand deception, but are relatively inattentive to ils potential occurrence. These analyses open up perspectives for the study of mindreading. In this domain also, a discrepancy between early competences and a relatively late mastery of standard false belief tasks is found. Lt is shown that performance on tasks of deception and on standard false belief tasks are correlated, even after controlling for the capacity to manipulate false representations. These results suggest a reinterpretation of standard false belief tasks in terms of epistemic vigilance
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Nagel, Elsa. "Orson welles; le proces et une histoire immortelle d'apres les oeuvres de franz kafka et karen blixen. L'art du mensonge et la quete de la "verite"." Toulouse 2, 1996. http://www.theses.fr/1996TOU20014.
Full textAbstract:
Le proces et une histoire immortelle d'apres kafka et karen blixen marquent une etape importante dans l'oeuvre d'o. Welles qui n'eut de cesse de chercher une reponse a la question : "qui suis-je ?". Le proces puise sa progression diegetique et formelle dans devant la loi. La logique onirique, le temps mental, l'espace sujet a d'etranges anamorphoses, tandis qu'il y a confusion entre le point de vue de la camera et celui du protagoniste, placent le proces sous le signe du fantastique. Le doute qui regit le film connait son aboutissement dans la phrase finale proferee en voix off - "mon nom est orson welles" apres que le realisateur a dit le generique. Des lors que les signes de l'autorite ont ete demythifies, cette phrase signataire pose la question de la legitimite de pouvoir affirmer etre l'auteur du film. Une histoire immortelle, reflexion sur la creation et sur la figure faustienne du demiurge, multiplie les strategies d'adresse au spectateur de maniere a l'integrer dans l'univers fictionnel. Le personnage du double qui hante le cinema de welles connait ici, grace a la participation active du spectateur, une exploration exemplaire. Ainsi s'impose sur l'ecran le mythe cosmogonique et celui de l'immortalite lorsque, finalement, ce film qui reflete tout entier l'univers wellesien par le biais de l'intertextualite, renvoie pleinement a son auteurThe trial by kafka and the immortal story by karen blixen are both an important stage in welles's works. The main question was : "who am i ?". He never ceased to try to find an answer. The story and the forma advance in the trial comes from the tale : before the law. The full process - logical fantasy, mental time, space subject to distortions while the confusion is between the protagonist's point of view and the camera's - places the trial under the sign of fantastic. Doubt governs the film and finds its outcome in the last sentence : "my name is orson welles", after the credits have been recited by the director. So, as the signs of authority have been demystified, this sentence asks the question over welles's legitimacy of being the author of the film or not. The immortal story - a reflexion over creation and the faustian figure of the demiurge - increases the spectator's strategies of skill in order to integrate him in the universe of fiction. Trough the spectator's commitment, reversible characters who haunted welles's fiction reach a peak and know an exemplary exploration. So, the cosmogonic myth and the myth of immortality impose themselves on the sreen. The film reflects the wellesian universe. It refers entirely to his author
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Grodet, Mathilde. "« Par bel mentir » : Mensonges et vérités ambiguës en amour dans les récits courtois des XIIe et XIIIe siècles." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040143.
Full textAbstract:
La société médiévale accorde une importance particulière à la vérité. La foi en un Dieu omniscient dont le Verbe est vérité garantit cette attitude : pensées et paroles se doivent d’être cohérentes et dénuées de fausseté. Les situations mensongères, nombreuses dans les récits courtois, vont à l’encontre de cette exigence morale. Elles remettent en cause le monde idéal et volontiers manichéen de la littérature courtoise, brouillant les oppositions nettes entre dissimulation et révélation, hypocrisie et sincérité. La dimension généralement discursive du mensonge interroge le travail de l’auteur à une époque où la littérature romane prend conscience de ses enjeux. La question du langage et de son adéquation à la vérité est notamment au cœur des préoccupations. Le statut de la fiction, plus problématique encore, entraîne par ailleurs une tension entre la revendication constante de l’authenticité du récit et la fictionnalisation de la figure de l’auteur, moins poète que conteurIn Medieval society the truth was held in the highest esteem. The belief in an omniscient God whose Word is truth guarantees this conviction: thoughts and speeches must be coherent and free of falsehood. The deceptive situations, abundant in courtly narratives are a direct contradiction of this moral call. They challenge the ideal and gladly Manichean world of courtly literature, blurring the clear oppositions between dissimulation and revelation, hypocrisy and sincerity. The usually discursive aspect of lie questions the author’s work in a period where the Romanic literature becomes aware of its stakes. The matter of language and its adequacy with truth is a fundamental concern. Furthermore, the status of fiction, even more troublesome, gives way to a constant tension between the authenticity of the narrative and the fictionalisation of the author figure, appearing less a poet and more a storyteller