Dissertations / Theses on the topic 'Le rouge et le noir'

In this day and age of women's liberation, we constantly hear about the victimization of women and their efforts to free themselves from the domination of men. We all, men and women, seem to take for granted that man is by nature an aggressive individual, the oppressor, that violence is an inborn trait in him, an instinct, or a force released to ease frustrations. The Freudian theories have of course largely contributed to implant those ideas in our minds. Those theories however are now being challenged more and more by the social learning theorists and justly so, as it appears. Indeed, when we read Stendhal's Le Rouge et le Noir, we are struck at first by the pervasive violence. Violence is not only physical, it may take many forms and subtle guises - mental, psychological, verbal, etc. In fact, pressure, tension are ubiquitous in the novel. Our second realization is that not only women are being victimized: men are oppressed and perhaps more generally so. We then come to face the evidence that, because of its particular structure, society is the oppressor. The traditional society of Western civilization is a hierarchical one, based on inequality and power. In such a system, violence has a place and a function. It seems to us that such was the situation in Stendhal's society and in the portrait of it that he painted for us in Le Rouge et le Noir. Our method of investigation has been as follows: our starting point in Chapter 1 is to explain why man in Le Rouge seems to be a victim, as well as a perpetrator, of violence. In the light of findings from modern research in psychology, as well as of socio-economical, historical and political studies, we first examine violence and how it affects the nature of man, "molds" him, so to speak. We look at its causes and implications, how it intensifies, and why men seem to be more violent than women in the novel. We then turn to the social context in which man is supposed to function and study the structure of power as Stendhal described it in Le Rouge et le Noir. We also look at the role of women in that male-dominated society and try to show how men and women reinforce each other in their traditional and stereotyped roles, increasing in the process the communication gap between the sexes. Having thus described the structure of power according to Stendhal, we study in our second chapter the status of man at each level of this hierarchy. This leads us to examine all the male characters in the novel through a systematic survey of the nobility, the clergy and finally the commoners. This detailed examination brings us to a conclusion that seems to be twofold. We discover that man, at whatever level in the hierarchy, is both important, indeed indispensable, as a member of a supporting group, while totally unimportant and even vulnerable, as an individual. In our third and final chapter, we discuss in detail three male characters who embody three different stages in the evolution of man in Stendhal's society: Valenod, M. de Renal, and of course Julien Sorel himself. In our conclusion, we ask ourselves the question: what kind of a message does Stendhal leave us at the close of his novel or, if there is no direct message to the readers, what kind of reaction does Le Rouge et le Noir bring forth in us? Stendhal, in our view, first seems to show us that in order to "succeed" in society, men (and women, for that matter), have to either be without, or abandon all moral principles because the acquisition and use of power must necessarily e at the expense of other people. On the other hand, with Julien Sorel, we see a man who first tries to achieve power without renouncing his own beliefs and must therefore wear a mask, conceal his true nature. The self-imposed necessity of playing a part which does not correspond to his real personality and profound aspirations almost destroys him. At the last however, when about to lose his life, Julien is saved by Stendhal who makes him abandon his sex role. No longer conditioned by a society which rejected and condemned him, Julien becomes finally free to be himself and achieve a balance between the mind and the heart, intelligence and sensibility. And so, since Stendhal did not apparently believe in another life after death, it seems to the reader that the author challenges all men of good will to tear off here and now their stereotyped masks of superiority which in fact enslave them in order to find equality, freedom, love and happiness.
Arts, Faculty of
French, Hispanic, and Italian Studies, Department of
Graduate

Ce travail se propose d’étudier une esthétique propre à l’époque romantique : l’expression parla fragmentation du corps. En effet, l'esthétique romantique trouve dans la fragmentation récurrente du corps une issue à son opacité et un moyen d'exprimer au mieux l'essence du Tout. La tête et l'oeil en sont deux exemples particulièrement expressifs utilisés dans l’art. Mais c’est la main qui synthétise le mieux cette démarche esthétique : en unissant le sensible à l’intelligible, la main se fait centre de gravité de la création artistique.Le Künstlerroman et le Bildungsroman, mettent particulièrement en lumière la prégnance de ces enjeux esthétiques, tant en France qu’en Allemagne. Nous étudions de ce fait ici le Franz Sternbal deTieck, le Wilhelm Meister et le Faust de Goethe ainsi que sept contes d’Hoffmann afin de prouver la récurrence de cette esthétique au sein de genres littéraires aussi divers que le roman, le théâtre ou le conte. Ces trois genres sont également défendus par un corpus français prenant en compte l’un des bastions du romantisme hexagonal, Le Rouge et le Noir de Stendhal, en y alliant plusieurs nouvellestraitant de l’art : Sarrasine et Le Chef-d’oeuvre inconnu de Balzac, Le Fils du Titien de Musset et La Toison d’Or de Théophile Gautier. Ajouter Lélia de George Sand à notre corpus permet de prouver que cette esthétique s'étend jusqu'à l'un des plus grands succès littéraires de son époque. Enfin des oeuvres romantiques offrant au corps le premier rôle telles le Frankenstein de Mary Shelley, Fragoletta deLatouche, La Main du diable d'Alphonse Karr et La Main enchantée de Gérard de Nerval viennent renforcer notre thèse
This work deals with an aesthetics specific to the Romantic Era : the expression through thefragments of the body. For the Romantics the recurrent fragmentation of the body is indeed a solutionto its opacity and the best way to express the real nature of the Whole. The head and the eye are twostrong and meaningful examples used in arts. But the hand is definitely the fragment which bestembodies this aesthetic approach: by bringing the tangible and intelligible together, the hand becomes abridge and the centre of artistic creation.Künstlerroman and Bildungsroman highlight especially well the pregnancy of these aestheticissues both in France and Germany. Therefore Tieck's Franz Sternbald, Goethe's Wilhelm Meister andFaust will be studied in our work as well as seven tales by Hoffmann in order to prove the recurrenceof these aesthetics in various genres such as novels, plays and tales. These three genres are alsorepresented by a French corpus including one of the works of reference in terms of Romantism, LeRouge et le Noir by Stendhal, compared to several short stories dealing with the theme of arts:Sarrasine and Le Chef-d’oeuvre inconnu by Balzac, Le Fils du Titien by Musset and La Toison d’Or byThéophile Gautier. Adding George Sand's Lelia to the corpus allows us to see how this aestheticsinfluenced even one of the greatest successes of its time. At last a few Romantic works featuring thebody as main character such as Frankenstein by Mary Shelley, Fragoletta by Latouche, La Main dudiable by Alphonse Karr and La Main enchantée by Gérard de Nerval reinforce our theory

Les statuts romanesques de l'argent chez Stendhal sont l'expression de l'esthétique romanesque basée sur le thème de l'argent qui est devenu le nouveau critère de mesure de la valeur sociale. Ce thème comprend deux fils directeurs, le premier est son éducation grenobloise donnée par ses deux familles qui place H. Beyle à la limite de deux classes sociales ayant un rapport opposé à l'argent (aristocratique pour les Gagnon et bourgeois pour Chérubin Beyle), ce qui cause la profonde ambiguïté de Henri Beyle à l'égard de l'argent. Le second fil est l' éducation intellectuelle qu'il se donne à lui-même, en lisant les idéologues et les grands philosophes des Lumières qui incluent tous des développements sur l'économie politique en complément de leurs analyses. Cette formation conduirait Stendhal à adopter un rapport plutôt positif et dépassionné à l'égard de l'argent dont les mécanismes peuvent être compris et maîtrisés selon les théories de ses maîtres. Mais, il vit une tension entre ses rapports privés à l'argent ( rapports toujours problématiques et passionnés liés à son père) et les théories auxquelles il essaie d'adhérer. Cette tension devient une contradiction qui éclate, un moment de crise où il tente de définir contre l'idéologie, mais sans rompre avec elle, des expériences fondamentales qui peuvent aussi servir de mesure à la valeur sociale(en dehors du monopole de l'argent), et incarnées par : De l'Amour, Racine et Shakespeare, D'un nouveau complot contre les industriels. Le roman devient le lieu de résolution de cette tension. Ainsi, l'argent y est exprimé sous deux formes, d'abord en tant qu' élément majeur : son origine, ensuite, en tant qu'aspect du réel
The status of the money in the novels of Stendhal are the expression of the novels aesthetic which is based upon the theme of the money becoming the only measurement of social worth. This theme contains two leading threads : the first thread is connected with Stendhal's upbringing in Grenoble given by his both families, which puts him in the deadline of two social classes having got two opposite views of the money (aristocratic for Gagnon and middle-class for Chérubin Beyle). That explains his profound ambiguity about money. The second thread is connected with his own intellectual education becoming from ideologists and eighteenth century philosophers who treat economics, beyond their analysis. This training would make Stendhal have a positive and passionless vision upon money whose mechanisms could be learnt and subdued in theorie. But, he experienced a tension between his private relations with money(relations always complicated and impassioned because of his father) and the theories of the ideologists, his masters. This strain bursts out and becomes a contradiction, a moment of crisis inwhich he tries to define, against the ideology without breaking out with it, some major experiences that can also serve as a measurement of social worth(outside the monopoly of the money). They are written in De l'Amour, Racine et Shakespeare, and D'un nouveau complot contre les industriels. The novels are the scene inwhere this tension is solved. Money is expressed under two forms: first as an origin of the novels, and then, as an element conveying the real

Cette thèse propose une approche sociocritique de l'historicité des textes, à partir de l'exemple du roman stendhalien autour de 1830 (Armance, Le Rouge et le Noir, Lucien Leuwen). Après avoir défini théoriquement le concept d'historicité, la première partie envisage le cheminement progressif de Stendhal vers le roman en soulignant l'importance qu'y prennent ses réflexions sur l'histoire. La deuxième analyse la poétique du nouveau roman pratiqué par Stendhal : une écriture de l'actuel. Y sont envisagés le rapport des romans stendhaliens à la chronologie, leur définition contre le modèle de la satire, les procédés de mise en texte des archives politiques. La troisième envisage la manière dont le roman stendhalien définit et travaille le présent en examinant la lecture de l'Histoire qu'il propose à partir de trois motifs politiques : la révolution de 1830, le statut de la figure royale et les élections
This thesis proposes a socio-critical approach to the historicity of texts, focussing on the example of the novel as practiced by Stendhal around 1830 : Armance, Le Rouge et le Noir, Lucien Leuwen. Following a theoretical definition of the concept of historicity, the first part examines Stendhal's pregressive movement towards the novel, emphasizing the importance in this process of his reflections on history. The second part analyses the poetics of Stendhal's new novel : a writing of the here and now. It examines the relationship of Stendhal's novels to chronology, to the model of satire, and the procedures of textualisation of the political archives. The third part examines the way in which they define and work on the present by elucidating the reading of history that they propose, focusing on three political themes : the revolution of 1830, the status of the figure of the monarch, and elections

Le présent travail intitulé "Aspect des échanges franco - coréens : la réception de la littérature romantique et les traductions du Rouge et le Noir " témoigne de l'existence d' un réel échange culturel entre Coréens et Français ; il veut rapprocher la culture, la littérature des deux pays autour de quelques traductions. Le but est ici de démontrer les divergences de sens entre littérature romantique française et coréenne.Le romantisme coréen commence avec un siècle de retard sur le romantisme français ce qui explique des différences importantes avec le romantisme français. D'après nos recherches, nous voyons que les déterminants et les effets du romantisme coréen sont différents de ceux du romantisme français. D'ailleurs, le romantisme est introduit en Corée sous l'occupation japonaise, son contenu dépendait donc d'interprétations japonaises préexistantes et ne pouvait pas avoir le même aspect qu'en France.Ainsi, les fondements du romantisme coréen ne correspondent pas à un rejet du style classique comme ce fut le cas en France. Néanmoins, les Coréens ont adapté ce mouvement littéraire à leur manière surtout quant à la psychologie et aux procédés d'écriture. Il ne s'agissait donc pas d'une création pure et simple mais plutôt d'un processus de réception, d'adaptation et de réutilisation d'un mouvement littéraire étranger : le romantisme français.La Corée, se situant, géographiquement et culturellement aussi bien que linguistiquement, aux antipodes de la France, la traduction d'oeuvres françaises en langue coréenne, et vice versa, pose probablement beaucoup plus de problèmes que la traduction d'oeuvres françaises en toute autre langue occidentale, a fortiori quand il s'agit de la traduction d'oeuvres coréenne en une autre langue extrême-orientale. La traduction des oeuvres romantiques françaises a connu une difficulté supplémentaire à cause des retraductions multiples imposées aux livres avant qu'ils parviennent aux lecteurs coréens sous l'occupation japonaise. Nous constatons que même les traductions directes du français en coréen ne réussissent pas toujours à rendre correctement la signification du discours littéraire. Ainsi, certains choix du traducteur ne changent pas le sens de la phrase mais ils annulent un effet stylistique important voulu par l'auteur français.Précisément, un lecteur coréen qui lit Stendhal en coréen ne comprend pas du tout le vrai Stendhal, celui du lecteur français. C'est particulièrement exact pour Le Rouge et le Noir. En effet, c'est bien connu, hors de France, la littérature française subit le prisme de la différence culturelle qui affecte le lecteur et de la traduction en cascade

Le présent travail intitulé «Aspect des échanges franco – coréens : la réception de la littérature romantique et les traductions du Rouge et le Noir » témoigne de l’existence d’ un réel échange culturel entre Coréens et Français ; il veut rapprocher la culture, la littérature des deux pays autour de quelques traductions. Le but est ici de démontrer les divergences de sens entre littérature romantique française et coréenne.Le romantisme coréen commence avec un siècle de retard sur le romantisme français ce qui explique des différences importantes avec le romantisme français. D’après nos recherches, nous voyons que les déterminants et les effets du romantisme coréen sont différents de ceux du romantisme français. D’ailleurs, le romantisme est introduit en Corée sous l’occupation japonaise, son contenu dépendait donc d’interprétations japonaises préexistantes et ne pouvait pas avoir le même aspect qu’en France.Ainsi, les fondements du romantisme coréen ne correspondent pas à un rejet du style classique comme ce fut le cas en France. Néanmoins, les Coréens ont adapté ce mouvement littéraire à leur manière surtout quant à la psychologie et aux procédés d’écriture. Il ne s’agissait donc pas d’une création pure et simple mais plutôt d’un processus de réception, d’adaptation et de réutilisation d’un mouvement littéraire étranger : le romantisme français.La Corée, se situant, géographiquement et culturellement aussi bien que linguistiquement, aux antipodes de la France, la traduction d’oeuvres françaises en langue coréenne, et vice versa, pose probablement beaucoup plus de problèmes que la traduction d’oeuvres françaises en toute autre langue occidentale, a fortiori quand il s’agit de la traduction d’oeuvres coréenne en une autre langue extrême-orientale. La traduction des oeuvres romantiques françaises a connu une difficulté supplémentaire à cause des retraductions multiples imposées aux livres avant qu’ils parviennent aux lecteurs coréens sous l’occupation japonaise. Nous constatons que même les traductions directes du français en coréen ne réussissent pas toujours à rendre correctement la signification du discours littéraire. Ainsi, certains choix du traducteur ne changent pas le sens de la phrase mais ils annulent un effet stylistique important voulu par l’auteur français.Précisément, un lecteur coréen qui lit Stendhal en coréen ne comprend pas du tout le vrai Stendhal, celui du lecteur français. C’est particulièrement exact pour Le Rouge et le Noir. En effet, c’est bien connu, hors de France, la littérature française subit le prisme de la différence culturelle qui affecte le lecteur et de la traduction en cascade
Pas de résumé anglais

La réalité sensorielle de l'existence d'un arôme fruité spécifique aux vins rouges a été démontrée par le biais de dégustations affranchies de toute subjectivité liée aux caractéristiques visuelles des vins. Ces dégustations ont également mis en évidence une typicité olfactive des vins rouges de Bordeaux. L'étude de la genèse de cet arôme fruité propre aux vins de Vitis vinifera L. Cv. Merlot et Cabernet-Sauvignon a ensuite révélé le rôle clé de la fermentation alcoolique d'une part et de la présence de constituants pelliculaires extractibles à l'éthanol d'autre part. L'intensité de l'expression fruitée est par ailleurs modulée par la présence de composés soufrés - thiols en particulier - et/ou de leurs précurseurs. La mise au point d'une méthode de fractionnement par HPLC d'extraits aromatiques a permis d'isoler le caractère fruité des vins rouges dans des fractions spécifiques, préservant fidèlement les nuances aromatiques correspondantes. Suite à l'étude GC-olfactométrique des fractions ainsi obtenues, de nombreuses zones odorantes, spécifiques ou non des vins rouges, ont pu être mises en évidence. Les composés aromatiques responsables de vingt d'entre elles ont été identifiés. Ils correspondent à des esters éthyliques et acétates, dont les teneurs dans des vins rouges ainsi que les seuils de perception dans la même matrice ont été déterminés. Ces composés ne présentent pas d'impact direct sur l'arôme fruité des vins rouges. Des tests de reconstitutions aromatiques ont en revanche clairement établi leur impact en mélange, reflet d'interactions perceptives entre ces composés et pouvant conduire à des nuances fruitées de type fruits rouges ou fruits noirs.

Ce projet de recherche se situe dans le champ de la santé publique et a pour objet l’étude de la pauvreté, de ses liens avec la santé et du rôle que peuvent jouer à cet égard les ressources sociosanitaires. L’étude, qui prend la forme d’une thèse par articles, poursuivait trois objectifs : permettre de mieux comprendre les expériences et les représentations d’hommes vivant en situation de pauvreté quant à cette dernière et à la manière d’en sortir ; mieux cerner le rôle des ressources d’aide sociosanitaires et leur importance relative dans les trajectoires de vies d’hommes en situation de pauvreté ; proposer, à partir d’un savoir expérientiel, des pistes d’interventions pertinentes en matière de lutte à la pauvreté en tant que déterminant de la santé. Ce projet, d’orientation qualitative et participative, a été effectué en collaboration avec un centre communautaire d’un quartier défavorisé de Montréal. Diverses méthodes de collecte de données ont été déployées : un journal de bord, 80 jours d’observation participante, 22 entrevues individuelles semi-dirigées et 6 groupes de discussion avec des hommes en situation de pauvreté. La stratégie d’analyse repose sur l’approche de théorisation ancrée interprétative de Charmaz et sur l’approche des récits de vie de Bertaux. Le premier objectif est abordé dans deux chapitres. Dans le chapitre 3, le premier article de la thèse présente les représentations, recueillies à l’aide d’un outil de type éducation populaire intitulé Mon histoire de vie dans le «rouge, jaune, vert», que les hommes rencontrés se font de la pauvreté et de la manière d’en sortir. Le chapitre 4 analyse quant à lui l’expérience de la pauvreté telle que perçue par les hommes pour en dégager les principales dimensions. En plus de cerner plusieurs dimensions significatives de la pauvreté et de sa sortie, ces deux chapitres montrent que les regards des hommes sur leur propre situation contrastent avec les représentations sociales couramment véhiculées. Dans le chapitre 5, les constats saillants entourant le deuxième objectif de la thèse sont d’abord synthétisés à l’aide de «Charlot Laforce», un outil de validation participative des résultats utilisé dans le cadre du projet. Le deuxième article de la thèse y présente ensuite les expériences des hommes concernant leur choix de ne pas recourir aux ressources sociosanitaires lors de moments de détresse où ils jugeaient pourtant avoir besoin d’aide. Le troisième objectif quant à lui est abordé dans le chapitre 6 où sont rapportées les suggestions proposées par les participants quant aux interventions à mettre en place pour lutter contre la pauvreté et améliorer les services d’aide. Finalement, le chapitre 7 résume l’ensemble des résultats, en apprécie les forces et les faiblesses, et conclut sur les pistes qu’ils ouvrent en termes de recherche et d’intervention en santé publique.
This research project is in the field of public health and focuses on the study of poverty, its links to health and the role health and social resources can play in this regard. The project, which takes the form of a thesis composed of articles, pursued three objectives. First, it aimed to better understand how men living in poverty experience and perceive their situation and conceive of ways to change it. Secondly, it attempted to elucidate how health and social services influence the processes that cause men to fall in, and sometimes escape from, poverty. Thirdly, it drew on the knowledge thus generated to suggest interventions relevant to the fight against poverty. This qualitative and participatory oriented research was done in collaboration with a community Center in a disadvantaged neighbourhood of Montreal. The data were collected through a diary, 80 days of participant observation, 22 semi-directed interviews and 6 group discussions with men living in poverty. We based our analytical strategy on Charmaz’s interpretive grounded theory methods and Bertaux’s life-history approach. The first objective of the thesis is covered by two chapters. In Chapter 3, the first article of the thesis presents the representations of poverty and its exit collected through a popular education tool named My life course in the «red, yellow, green». Chapter 4, a complementary chapter, presents the experiences of poverty as perceived by men themselves and reveals the main dimensions they see about it. In addition to identifying several significant dimensions of poverty and its exit, the results of these two chapters show how the perspectives of the participants about their situation can challenge commonly held social representations about them. In Chapter 5 we first summarize the main results pertaining the second objective of our thesis with «Charlot Laforce», a participatory validation tool used in the study. The second article of the thesis then presents the experiences of men living in deep poverty regarding their decision not to seek out health and social services in moments of crisis, even when they recognized needing help. The results about the third objective of the thesis are found in chapter 6. Men’s suggestions and recommendations of relevant interventions to fight poverty and improve services are offered there. Finally, Chapter 7 reviews the main findings of the study, the limits and strengths of the project and the implications of these results for future research and interventions.

Ce projet de recherche se situe dans le champ de la santé publique et a pour objet l'étude de la pauvreté, de ses liens avec la santé et du rôle que peuvent jouer à cet égard les ressources sociosanitaires. L'étude, qui prend la forme d'une thèse par articles, poursuivait trois objectifs : permettre de mieux comprendre les expériences et les représentations d'hommes vivant en situation de pauvreté quant à cette dernière et à la manière d'en sortir ; mieux cerner le rôle des ressources d'aide sociosanitaires et leur importance relative dans les trajectoires de vies d'hommes en situation de pauvreté ; proposer, à partir d'un savoir expérientiel, des pistes d'interventions pertinentes en matière de lutte à la pauvreté en tant que déterminant de la santé. Ce projet, d'orientation qualitative et participative, a été effectué en collaboration avec un centre communautaire d'un quartier défavorisé de Montréal. Diverses méthodes de collecte de données ont été déployées : un journal de bord, 80 jours d'observation participante, 22 entrevues individuelles semi-dirigées et 6 groupes de discussion avec des hommes en situation de pauvreté. La stratégie d'analyse repose sur l'approche de théorisation ancrée interprétative de Charmaz et sur l'approche des récits de vie de Bertaux. Le premier objectif est abordé dans deux chapitres. Dans le chapitre 3, le premier article de la thèse présente les représentations, recueillies à l'aide d'un outil de type éducation populaire intitulé Mon histoire de vie dans le «rouge, jaune, vert», que les hommes rencontrés se font de la pauvreté et de la manière d'en sortir. Le chapitre 4 analyse quant à lui l'expérience de la pauvreté telle que perçue par les hommes pour en dégager les principales dimensions. En plus de cerner plusieurs dimensions significatives de la pauvreté et de sa sortie, ces deux chapitres montrent que les regards des hommes sur leur propre situation contrastent avec les représentations sociales couramment véhiculées. Dans le chapitre 5, les constats saillants entourant le deuxième objectif de la thèse sont d'abord synthétisés à l'aide de «Charlot Laforce», un outil de validation participative des résultats utilisé dans le cadre du projet. Le deuxième article de la thèse y présente ensuite les expériences des hommes concernant leur choix de ne pas recourir aux ressources sociosanitaires lors de moments de détresse où ils jugeaient pourtant avoir besoin d'aide. Le troisième objectif quant à lui est abordé dans le chapitre 6 où sont rapportées les suggestions proposées par les participants quant aux interventions à mettre en place pour lutter contre la pauvreté et améliorer les services d'aide. Finalement, le chapitre 7 résume l'ensemble des résultats, en apprécie les forces et les faiblesses, et conclut sur les pistes qu'ils ouvrent en termes de recherche et d'intervention en santé publique.
Ce projet de recherche se situe dans le champ de la santé publique et a pour objet l'étude de la pauvreté, de ses liens avec la santé et du rôle que peuvent jouer à cet égard les ressources sociosanitaires. L'étude, qui prend la forme d'une thèse par articles, poursuivait trois objectifs : permettre de mieux comprendre les expériences et les représentations d'hommes vivant en situation de pauvreté quant à cette dernière et à la manière d'en sortir ; mieux cerner le rôle des ressources d'aide sociosanitaires et leur importance relative dans les trajectoires de vies d'hommes en situation de pauvreté ; proposer, à partir d'un savoir expérientiel, des pistes d'interventions pertinentes en matière de lutte à la pauvreté en tant que déterminant de la santé. Ce projet, d'orientation qualitative et participative, a été effectué en collaboration avec un centre communautaire d'un quartier défavorisé de Montréal. Diverses méthodes de collecte de données ont été déployées : un journal de bord, 80 jours d'observation participante, 22 entrevues individuelles semi-dirigées et 6 groupes de discussion avec des hommes en situation de pauvreté. La stratégie d'analyse repose sur l'approche de théorisation ancrée interprétative de Charmaz et sur l'approche des récits de vie de Bertaux. Le premier objectif est abordé dans deux chapitres. Dans le chapitre 3, le premier article de la thèse présente les représentations, recueillies à l'aide d'un outil de type éducation populaire intitulé Mon histoire de vie dans le «rouge, jaune, vert», que les hommes rencontrés se font de la pauvreté et de la manière d'en sortir. Le chapitre 4 analyse quant à lui l'expérience de la pauvreté telle que perçue par les hommes pour en dégager les principales dimensions. En plus de cerner plusieurs dimensions significatives de la pauvreté et de sa sortie, ces deux chapitres montrent que les regards des hommes sur leur propre situation contrastent avec les représentations sociales couramment véhiculées. Dans le chapitre 5, les constats saillants entourant le deuxième objectif de la thèse sont d'abord synthétisés à l'aide de «Charlot Laforce», un outil de validation participative des résultats utilisé dans le cadre du projet. Le deuxième article de la thèse y présente ensuite les expériences des hommes concernant leur choix de ne pas recourir aux ressources sociosanitaires lors de moments de détresse où ils jugeaient pourtant avoir besoin d'aide. Le troisième objectif quant à lui est abordé dans le chapitre 6 où sont rapportées les suggestions proposées par les participants quant aux interventions à mettre en place pour lutter contre la pauvreté et améliorer les services d'aide. Finalement, le chapitre 7 résume l'ensemble des résultats, en apprécie les forces et les faiblesses, et conclut sur les pistes qu'ils ouvrent en termes de recherche et d'intervention en santé publique.
This research project is in the field of public health and focuses on the study of poverty, its links to health and the role health and social resources can play in this regard. The project, which takes the form of a thesis composed of articles, pursued three objectives. First, it aimed to better understand how men living in poverty experience and perceive their situation and conceive of ways to change it. Secondly, it attempted to elucidate how health and social services influence the processes that cause men to fall in, and sometimes escape from, poverty. Thirdly, it drew on the knowledge thus generated to suggest interventions relevant to the fight against poverty. This qualitative and participatory oriented research was done in collaboration with a community Center in a disadvantaged neighbourhood of Montreal. The data were collected through a diary, 80 days of participant observation, 22 semi-directed interviews and 6 group discussions with men living in poverty. We based our analytical strategy on Charmaz's interpretive grounded theory methods and Bertaux's life-history approach. The first objective of the thesis is covered by two chapters. In Chapter 3, the first article of the thesis presents the representations of poverty and its exit collected through a popular education tool named My life course in the «red, yellow, green». Chapter 4, a complementary chapter, presents the experiences of poverty as perceived by men themselves and reveals the main dimensions they see about it. In addition to identifying several significant dimensions of poverty and its exit, the results of these two chapters show how the perspectives of the participants about their situation can challenge commonly held social representations about them. In Chapter 5 we first summarize the main results pertaining the second objective of our thesis with «Charlot Laforce», a participatory validation tool used in the study. The second article of the thesis then presents the experiences of men living in deep poverty regarding their decision not to seek out health and social services in moments of crisis, even when they recognized needing help. The results about the third objective of the thesis are found in chapter 6. Men's suggestions and recommendations of relevant interventions to fight poverty and improve services are offered there. Finally, Chapter 7 reviews the main findings of the study, the limits and strengths of the project and the implications of these results for future research and interventions.
This research project is in the field of public health and focuses on the study of poverty, its links to health and the role health and social resources can play in this regard. The project, which takes the form of a thesis composed of articles, pursued three objectives. First, it aimed to better understand how men living in poverty experience and perceive their situation and conceive of ways to change it. Secondly, it attempted to elucidate how health and social services influence the processes that cause men to fall in, and sometimes escape from, poverty. Thirdly, it drew on the knowledge thus generated to suggest interventions relevant to the fight against poverty. This qualitative and participatory oriented research was done in collaboration with a community Center in a disadvantaged neighbourhood of Montreal. The data were collected through a diary, 80 days of participant observation, 22 semi-directed interviews and 6 group discussions with men living in poverty. We based our analytical strategy on Charmaz's interpretive grounded theory methods and Bertaux's life-history approach. The first objective of the thesis is covered by two chapters. In Chapter 3, the first article of the thesis presents the representations of poverty and its exit collected through a popular education tool named My life course in the «red, yellow, green». Chapter 4, a complementary chapter, presents the experiences of poverty as perceived by men themselves and reveals the main dimensions they see about it. In addition to identifying several significant dimensions of poverty and its exit, the results of these two chapters show how the perspectives of the participants about their situation can challenge commonly held social representations about them. In Chapter 5 we first summarize the main results pertaining the second objective of our thesis with «Charlot Laforce», a participatory validation tool used in the study. The second article of the thesis then presents the experiences of men living in deep poverty regarding their decision not to seek out health and social services in moments of crisis, even when they recognized needing help. The results about the third objective of the thesis are found in chapter 6. Men's suggestions and recommendations of relevant interventions to fight poverty and improve services are offered there. Finally, Chapter 7 reviews the main findings of the study, the limits and strengths of the project and the implications of these results for future research and interventions.

Ce travail n'est pas un catalogue des voyages du personnage stendhalien; il ne s'agit non plus d'une etude sur la veracite historique et geographique du voyage chez le romancier. Ce travail se compose de trois parties qui traitent les elements du rapport du heros a la realite. Le cheminement choisi nous mene de la peripherie vers le noyau dans trois niveaux qui sont : 1. Le voyage et la quete de la liberte. On peut penser que c'est le niveau premier car ici prime le rapport entre le heros et l'environnement social ou il evolue. A ce stade,la question est de deceler par quels biais le heros entend devenir libre, c'est-a-dire autonome, et prendre position face a une realite sociale qui se revele hostile. Il apparait alors que la capacite a se deplacer dans un espace donne est synonyme de liberte; ce que le heros cherche, ce n'est pas de parvenir socialement (fabrice est noble, lucien est un riche heritier, seul julien songe a une ascension sociale) mais de pouvoir disposer pleinement de son espace. 2. En tant qu'etre de passion, le heros avance necessairement en quete de "la sublime le rapport entre l'amour et le voyage s'etablit a deux niveaux principaux : l'amour est decouvert au cours d'un voyage (fabrice et clelia), le voyage est le moyen dont dispose le heros pour affronter une crise affective (cavalcades sur la route de darney folle course sur les routes italiennes). 3. Le principe absolu pour stendhal est ce qu'il identifie comme "la chasse au bonheur" or bonheur dans le contexte beyliste renvoie a la notion de completude, de plenitude. La condition sine qua non de la felicite est le gnosce te ipsum, credo d'auteur aussi bien que de ses heros. Le chemin que le protagoniste aura a parcourir est seme de pieges qu'il doit apprendre a dejouer. La quete de l'identite s'ouvre par un affrontement avec le milieu originel, qui conduit forcement a une rupture. La progression du heros est progression vers d'autres espaces, ce qu'il entreprend de facon specifique : julien par une agressivite conquerante, lucien par une constante pulsion de repli, fabrice agissant comme le plus authentique des etres derriere son masque. Ce que nous avons entrepris est de suivre le heros dans son deplacement, et de voir comment il se construit a mesure de son evolution spatiale. Le depart est toujours indispensable etant donne l'incompatibilite essentielle du heros avec son espace ini
This work is not a catalog nor a historical study of stendhal's or stendhal's hero's trips. This work is above all a way of saying that space is not reuter, that every movement is quite meaningful. This work has three parts; each one of them analyses the relation between the hero and his reality. The study progresses from the outer form of relationship to the very nucleous of it. Freedom, love and self are the main components of stendhal's hero's life, so we try to discover how he joung chatacter undertakes the search of his fulfilment. 1. Freedom : is the first level of the hero's relation with his social sphere; he faces a hostile environment, and the outcome of this antagonism is a specific semantics of space, it becomes synonym with liberty: the more you can move in space, the more you are free. The hero doesn't look for a merely social rise, he actually wants to be free in his space, in his social circle, in his relation with outer reality. 2. Stendhal's hero can be defined as an "etre de passion"; quite naturally his main concern is love. But love is impossible in the original space; the hero is a farsighted who doesn't see the closest environment. The acquaintance of the beloved one often takes place during atrip. The theme of travel is behind scenes such as love confession (mathilde's "votre depart m'oblige a parler), affective evolution (mme de renel before and after julien's trip to fouque's cottage), affective ultimatum (clelia's menace of retiring in a convent). 3. The most important principle for stendhal's hero is "la chasse au bonheur". Happyness in the stendhalian context means fulfilment as well as plenitude; it is the result of a full satisfaction in love and liberty. The hero is basicly in crisis with his original environment; the crisis is the product of an essential incompatibility (because his deepest characteristic is his difference from the common). The hero can not achieve his works in the narrow original space, so one absolute condition is the everlasting mobility: from one space to another trying to reach happyness

Ce travail a pour objectif l'étude d'une catégorie de céramiques du Néolithique Récent en Grèce du Nord, connue dans la bibliographie sous le nom de céramique « noir sur rouge ». La première étape d'analyse a conduit à la distinction de quatre faciès macroscopiques correspondant à quatre traditions potières, réparties dans des zones géographiques plus ou moins distinctes. Parmi ces quatre faciès, celui de la Macédoine orientale paraît correspondre à la tradition potière la plus dynamique. Dans une deuxième étape d'analyse, l'étude technologique et morphologique du faciès de la Macédoine orientale a permis la caractérisation de cette production potière (degré de complexité et savoir-faire) et la distinction des micro-traditions techno-stylistiques. En examinant ensuite la répartition spatiale et chronologique de ces céramiques, nous avons pu tracer les modalités de leur production ainsi que leurs fonctions dans le cadre des sociétés néolithiques de la Macédoine orientale.

Cette étude de quelques écarts entre Le Rouge et le noir de Stendhal et huit traductions espagnoles se compose de quatre parties indépendantes. 1)Répétitions et récurrence de mots: on s'interrogera sur l'effet de leur suppression dans le texte d'arrivée; avec la récurrence du substantif âme en particulier, on évoquera les réseaux sémantiques éventuellement mis en oeuvre dans le texte, et l'on verra dans quelle mesure la traduction pourrait affecter l'interprétation du roman en modifiant ce(s) réseau(x). On s'intéressera, par ailleurs, à la part d'oralité de l'oeuvre. 2)Interventions de l'auteur : elles instaurent une relation particulière avec le lecteur (interpellation du lecteur), et nous verrons si cette relation est altérée dans le texte d'arrivée. 3)Adaptation : cette partie traite de la traduction d'éléments présentant un caractère d'intraduisibilité; les aspects iconographiques de l'oeuvre (épigraphes, citations)sont également pris en consídération. 4)Modifications de diathèse : ; ce chapître traitera des transformations passif-actif et, au-delà, de la place des actants (animé humain notamment) dans l'orientation de la prédication ("statisme" vs dynamisme).

La notion de sentiment dans l'œuvre romanesque de Stendhal n'est pas une notion figée, mais au contraire, elle fait l'objet d'une évolution dans chaque roman, et d'un roman à l'autre. Il s'agit d'une part de repérer quelles sont les catégories qui déterminent le sentiment en centrant l'analyse sur les sentiments des héros, et d'autre part de montrer quelle est la dynamique d'évolution, propre à chaque roman, du contenu du sentiment. Ces deux analyses portent sur trois romans stendhaliens: Le Rouge et le noir, La Chartreuse de Parme, Lucien Leuwen". La comparaison entre ces trois œuvres permet de situer quelle est la ligne de partage entre ces deux conceptions du sentiment que Stendhal semble adopter tour à tour: un sentiment porte par le naturel de ses héros d'une part, et donc essentiellement singulier, et un sentiment qui préexiste à ses personnages, et qui a valeur universelle
The concept of sentiment in Stendhal’s novels is not immutable, but, on the contrary; evolves within each novel, and from one novel to another. Firstly, an attempt is made to identify the historical, psychological, social causes, immediate or remote, which shape the nature of the sensibility, focusing the analysis on the hero's feelings. Thereafter, the impetus behind the evolution of the hero's feeling within each individual novel is described. Both analyses concern three of Stendhal’s novels: Le Rouge et le noir, La Chartreuse de Parme; Lucien Leuwen". A comparison between these three novels makes it possible to trace the divide between the two conceptions of sentiment which Stendhal appears to adopt in turn; a form of sentiment limited and defined by the very nature of his heroes, and therefore essentially unique, and another which exist in the abstract, independently of his characters, and is necessarily universal

O arrivismo social, tema largamente abordado na literatura do século XIX, tem uma de suas grandes representações em na personagem Julien Sorel do romance Le rouge et le noir (1830) de Stendhal. Sorel é uma personagem verdadeiramente engendrada pelos acontecimentos históricos e sociais da época em que o romance foi escrito. Beneficiando-se de seu conhecimento dolatim e da Bíblia, vai aos poucos conquistando posições vantajosas nas casas em que é acolhido como preceptor e secretário. Escrito quase meio século depois de Le rouge et le noir, A mão e a luva (1874), do brasileiro Machado de Assis se passa no Rio de Janeiro do Segundo Reinado. Diferentemente de Stendhal, Machado de Assis não constrói a trama da heroína Guiomar a partir de fatos históricos específicos. Entretanto, a obra brasileira propicia ao leitor uma aguçada percepção dos costumes vigentes no Segundo Reinado, em mais de uma esfera social. Do nascimento humilde à vida adulta confortável, a trajetória de Guiomar traz à tona nuanças de uma sociedade em transformação. Esse estudo tem por objetivo observar a construção e o desenvolvimento dos protagonistas Julien Sorel e Guiomar em seus respectivos contextos literários, a fim de estabelecer, entre as narrativas, possíveis conexões. Não obstante, ao longo do trabalho, para além das semelhanças, tais como capacidade de adaptação e ambição, pôde-se perceber diferenças substanciais entre Julien e Guiomar: enquanto aquele destaca-se por não se adequar à norma social estabelecida, esta encaixa-se perfeitamente na sociedade em que vive, dominando amplamente suas regras. É o que tentaremos demonstrar e o que faz o objeto dessa dissertação.
The theme of social ambition, widely explored in 19th century literature, finds in the character Julien Sorel of Stendhals 1830 novel The Red and the Black one of its greatest representations. Sorel is truly engendered by the historical and social events of the novels period. By taking advantage of his knowledge of Latin and the Bible, he gradually gains a privileged position in those houses where he comes to work as a tutor and secretary. Written almost half a century after The Red and the Black, The Hand and the Glove (1874), by Brazilian writer Machado de Assis, takes place in Rio de Janeiro during the 1850s. Unlike Stendhal, Machado does not build his heroine Guiomars plot from specific historical events. Yet the novel offers the reader a heightened perception of life during the Second Reign, in more than one social class. From her humble origins to her comfortable adult life, Guiomars trajectory brings out the nuances of a changing society. The present study observes the construction and development of both protagonists Sorel and Guiomar in their respective literary contexts, in order to establish possible connections between the two narratives. Their similarities notwithstanding, such as their adaptability and ambition, this research has also identified substantial differences between Sorel and Guiomar. While he stands out for not conforming to the established social norms, she becomes perfectly adapted to the social environment where she lives, in complete control of its rules. This is the main object and argument of this dissertation.

This thesis centres on the intersection between four French nineteenth-century novels and the writings of the Scottish psychiatrist R.D. Laing, work which appeared in the 1960s and early 1970s and which has been given the label ‘anti-psychiatric’ because of its hostility to established psychiatric practices. The aims of this thesis are, firstly, to demonstrate that a congruence of concerns exists between the two domains in spite of the wide distance which may seem to separate them, and secondly, to argue the case for using Laingian anti-psychiatry as an analytical framework within which to examine the de-motivated turning point of each novel - for example why Julien Sorel attempts to kill Madame de Rênal in Le Rouge et le Noir or why Claude Lantier commits suicide in Zola’s L’Œuvre. In chapter one, I lay out the founding principles of the anti-psychiatry movement as well as its many shortcomings, focusing on the work of Laing and his involvement in the ill-fated anti-psychiatric therapeutic community at Kingsley Hall in London. I argue that although anti-psychiatric practice has today fallen into disrepute among mainstream psychiatric clinicians, in part because of the failings of Kingsley Hall, it nonetheless offers a fruitful if vastly under-utilised interpretative framework within which to analyse literary texts. In chapter two, I demonstrate the relevance of anti-psychiatric theory to the four novels under consideration by means of an analysis of the de-motivated turning point of each novel. I argue that the congruence of concerns shared by anti-psychiatry and the four novels centres on foregrounding notions of authenticity and on questioning received views of madness. I also outline in the conclusion to this chapter a series of questions which ask why the main protagonist of each novel, much like the schizophrenic as described by Laing, acts in a manner which is seemingly inexplicable and contrary to their self-interest, particularly at the moment in the text when it is least expected or least ‘vraisemblable’. In the third chapter, I review the approaches other critics have taken to these questions, enabling me to propose that there does indeed remain room for a Laingian anti-psychiatric approach.

La relation entre le Fleuve Rouge et l’Homme de l’Holocène à aujourd’hui est une interrelation complexe dans chaque période particulière. Cette thèse essaie de montrer les particularités du Fleuve Rouge vis à vis des activités humaines. La vallée du Fleuve Rouge a donné naissance à une civilisation agricole dont les activités humaines ont en retour influencé les transformations du lit. La zone de recherche est comprise entre Viet Tri (la zone des confluents) et Ha Noi (la zone des défluents) de l’Holocène à aujourd’hui. La thèse se divise en deux parties : la première partie étudie le régime du Fleuve Rouge et la distribution de la population selon le relief des terrasses du fleuve. La deuxième partie met en lumière l’évolution du fleuve et le rôle du barrage de Hoa Binh. Cette partie insiste sur la transformation (l’affouillement et l’alluvionnement) du lit du Fleuve Rouge avant et après la construction du barrage de Hoa Binh en 1988. Les outils SIG (système d’information géographique) et de la Télédétection (en profitant les sources d’information des images satellitaires et photos aériennes) sont utilisés pour trouver les traces des anciennes rivières afin de localiser les sections de digues en danger et de trouver les drainages des crues du fleuve
The relationship between Man and the Red River since the Holocene to date, has been interlocked and complex. This thesis tries to show the particularities of the Red River through human activities. The valley of the Red River gave rise to an agricultural civilisation whose human activities, in turn, influenced the transformations of the river bed. The focus of this study was Viet Tri (the zone of convergence) and Ha Noi (the zone of divergence) during the Holocene, but in today’s context. This thesis is divided into two parts: the first part studies the regime of the Red River and the distribution of the population according to the relief of the terraces of the river. The second part brings to light the evolution of the river and the role of the Hoa Binh dam. This part insists on the transformation (the erosion and the alleviation) of the bed of the Red River before and after the construction of the dam in 1988. Data were analysed by use of GIS (geographical information system) and Remote sensing (through satellite images and aerial photos) to find the tracks of the ancient rivers so as to localize the sections of dikes in danger and find the drainages of the floods of the river

Notre travail avait pour objectif l'étude des conséquences de deux modalités de stockage (stockage de l'ordre de quelques jours a 8°C et stockage de plusieurs mois à +1°C) sur l'état physiologique et le comportement, après transplantation, de jeunes pins laricio de corse âgés de 2 et 3 ans et de chênes rouges d'Amérique âgés de 1 an. Dans le cas du pin laricio, les deux modalités de stockage étaient responsables de taux de mortalité élevés. Le stress hydrique après transplantation a été aggravé du fait du dessèchement des plants au cours du stockage à 8°C et de l'augmentation de la résistance aux transferts hydriques des racines au cours du stockage à 1°C. Pour cette espèce, nous avons déterminé un potentiel hydrique foliaire de base seuil de -2 MPa en deçà duquel la croissance racinaire après transplantation ne pouvait avoir lieu. Par ailleurs, les réserves glucidiques ont diminué au cours du stockage pour les deux modalités ; le taux de respiration foliaire, estimé à partir de l'évolution des concentrations glucidiques, était de 0,4 mg de CO2 g-1 h-1 à 8°C et de 0. 01 à 0. 1 mg g-1 h-1 à 1°C. Dans le cas du chêne rouge, le stockage à 1°C n'a pas entrainé de mortalité après transplantation. A 8°C, de la mortalité a été observée après transplantation après un stockage d'une durée de 12 jours et des pertes de croissance aérienne et racinaire après transplantation ont été mesurées lorsque les teneurs en eau des systèmes racinaires étaient inferieures à 70%. Dans nos expériences, les concentrations en réserves glucidiques au moment de la plantation des chênes rouges (25% de la biomasse sèche) n'étaient pas un facteur limitant de leur reprise.

Le XIXe siècle a les caractéristiques d’un grand siècle, parce qu’il hérite des engagements idéologiques et sociaux des philosophes des Lumières, mais aussi des promesses suscitées par la Révolution de 1789 qui ouvre une ère de mutations intellectuelles et d’évolutions sociales. Au-delà des tensions sociales et politiques exprimées par une littérature dont l’engagement consiste à faire évoluer le personnage, notamment le héros de jeunesse, encore attaché à des rêves dans une société où tout est et reste à reconstruire, il importe de répondre à une préoccupation fondamentale : comment s’affirmer, se construire un destin lorsqu’on ne s’éprouve soi-même que comme une énigme, une préoccupation existentielle et un malaise ? Le roman d’apprentissage du XIXe siècle nous met en présence de destins en devenir, d’ambitions et de potentialités en quête de réalisation, ce qui lui confère ses qualités esthétiques
The XIXe world has features of a wide world, because it inherits ideological social philosophers lights pawning ; but therefore given rise to promises by the Revolution of 1789 who opens an era of intellectual mutations and of social evolutions beyond social political expressed tensions by a literature of which the pawning consist to make to evolve the personage, notably the youthful hero, still fond to dream in a society where everything is and remains to reconstruct, it imports to answer to a fundamental preoccupation : how to assert oneself, to build a destiny when one himself does not test myself that as an enigma, an existential preoccupation and an indisposition ? The tutorial novel of the century puts us in presence of destinies in development, of ambitions and of potentialities after fulfillment, what gives confers him all his aesthetic qualities

L’étude ici présentée porte sur l’histoire de la traduction et de la réception de Stendhal en Chine depuis les années 1920. Il s’agit de mettre en relief, par une approche comparatiste, les images nuancées du romancier et les caractéristiques de la réception de ses œuvres dans les différentes époques. En effet, les études sur Stendhal en Chine sont étroitement liées au contexte social et politique de la société chinoise. Le Rouge et le Noir, roman étranger qui connaît le plus de traductions chinoises, est considéré tantôt comme un chef-D’œuvre de la littérature réaliste, tantôt comme une « herbe vénéneuse » contre le Parti communiste. La réception de Stendhal en Chine reflète, dans une certaine mesure, celle de toute la littérature occidentale. Nous avons essayé de mettre en évidence les facteurs essentiels à la réception de Stendhal en Chine et les transformations des œuvres du romancier face à l’épreuve d’une culture et d’une société étrangères
The study hereby presented tackles the history of the translation and reception of Stendhal in China since the 1920s. The aim is to point out, by the comparative approach, different images of the novelist and features of reception of Stendhal’s works in China during different periods. The study of Stendhal in China is closely associated with social and political contexts of China’s society. The Red and the Black, the most translated foreign novel in China, is sometimes considered as a masterpiece of realist literature, sometimes as a poisonous weed against the Communist Party. The reception of Stendhal in China reflects the whole history of reception of western literature to some degree. We have tried to reveal the essential factors for the reception of Stendhal in China and the transformation of his literary works during this experience in the foreign culture and society

Chez les oiseaux chanteurs, le chant des mâles véhicule des informations sur l’émetteur et sert pour la défense du territoire ainsi que pour l’attraction et la stimulation des femelles en vue de la reproduction. Le bruit urbain masque une partie de ces chants qui servent aux femelles à évaluer la qualité des mâles en période de reproduction. Dans un premier temps, ce doctorat s’intéresse aux effets du bruit urbain sur l’évaluation de la qualité des mâles et les conséquences reproductives lors du choix de partenaire et de l’investissement maternel dans les œufs chez le canari domestique. Les résultats indiquent que le bruit urbain diminue la réceptivité sexuelle des femelles ainsi que leur investissement dans les œufs par un effet de masquage des chants qui perdent ainsi leur attractivité vis-à-vis des femelles. Ces résultats appuient l’idée que le bruit urbain perturbe la communication vocale et peut en partie induire une réduction des densités de populations d’oiseaux dans les zones bruyantes.La communication suppose le transfert d’information. Chez les oiseaux chanteurs, le chant reflète la qualité des mâles laquelle peut être liée à l’expérience de l’individu et donc dépendre de l’âge. Dans une seconde partie, ce doctorat s’intéresse aussi au rôle de l’âge dans la production des chants chez le rougequeue noir en situation de compétition intrasexuelle. Les résultats montrent que les mâles de rougegqueue discriminent l’âge de leurs compétiteurs sur la base de signaux acoustiques. Cependant, les mesures sur les chants n’ont pas pu mettre en évidence des marqueurs acoustiques variant avec l’âge. Ces résultats suggèrent la nécessité de prendre en compte les effets de l’âge dans la communication animale et les paramètres utilisés dans l’identification de l’âge
In songbirds, male song conveys information about the emitter and has two main functions: the territorial defense on one side and the attraction and reproductive stimulation of the females on the other side. The urban noise partly masks male songs used by females to assess the quality of their potential breeding partner. In the first part of my thesis I investigated in the laboratory the impact of the urban noise on the females’ assessment of the male quality in terms of mate choice and maternal investment in eggs using the domestic canary as a model. The urban noise reduced the female sexual receptivity and their maternal investment in eggs when listening to highly attractive low-frequency male songs through a masking effect. My results support the idea that urban noise negatively impacts animal communication and may be one of the causes of the observed reduction in bird population densities living in noisy areas.Communication involves the transfer of information. In songbirds, songs reflect male quality which could be related to male experience and therefore to age. In the second part of my thesis I carried out a field study investigating the role of the age in song production during intrasexual competition using a migratory urban population of a highly territorial songbird, the black redstart. Males were able to discriminate the age of their rivals (one-year old versus older) on the basis of their songs. However, a detailed song analysis revealed no acoustic cues varying between one-year old versus older males. Our results confirm the importance of considering age effects in animal communication and the requirement to identify the cues used for these differential responses in relation to age classes

On peut dire que le cinema, comme tout art, est temoin de son temps en ce qu'il reflete les preoccupations, les phobies, les interets contemporains a sa societe, etc. En partant du principe que chaque epoque delivre un message, je m'emploie a essayer de determiner la nature du temoignage du film noir americain en proposant une analyse de ce cinema au travers de ses caracteristiques, de ses codes, de ses origines, de son contexte economique, historique et social. Un des moyens de lecture choisi pour eclairer ces films est la psychanlyse, dans le sens ou elle est bien ce qui permet de degager des principes universels quant au fonctionnement conscient inconscient de l'individu, entre ce qui est emis (le realisateur) et ce qui est recu (le spectateur). Car en filigrane, se joue dans ces films le drame que chaque individu peut vivre face aux divers obstacles qu'il rencontre dans la realite ou dans la fiction. Une autre grille de lecture nous est fournie par la semiologie, demarche encore recente, qui se veut reunir plusieurs parametres pour organiser le sens, et qui m'interesse en ce qu'elle integre tout ce qui distingue une civilisation (economie, architecture, mode,. . . ). Je m'attache donc a demontrer en quoi les films noirs americains peuvent reproduire et systematiser certains concepts d'analyse, determiner lesquels et pourquoi, et les vulgariser
One can that cinema, as any art, is a witness of its time in the sense that it reflects contemporary interests of its society. Considering that each period of time delivers a message, my work is an attempt to determine what type of message is conveyed by american film noir through an analysis of this cinema; its codes; archetypes; origins; economical, social and historical context. One of the processes chosen to higlight these films is psychoanalysis, as it enables the use of universal principles regarding the conscious unconscious functioning of the individual, between what is sent out (the director) and what is received (the audience). Because the drama each individual may experience in reality or fiction can be traced in the set up of these films. Another process of analysis is given by a recently developed science : semiology, which unites various parameters to organize the sense, it interests me as it integrates all that distinguishes a civilisation (economics, architecture, fashion,. . . ). My work aims at demonstrating in what way american film noir can reproduce and systematize some analytical concepts, determine which ones and why, and vulgarize them

Les années quarante ont vu l'émergence d'un mouvement esthétique original que le film noir synthétise en se démarquant des conventions alors en vogue à Hollywood. Surveillé par la censure en raison du contenu subversif qui le caractérise, le film noir convoque une série de stéréotypes dont l'étude nous permet de mesurer l'influence du politique et de l'idéologique sur son mode de représentation. Structures narratives et mode de représentation travaillent de concert à la création d'une mythologie (la femme est fatale tandis que le héros est dit "hard boiled") que l'industrie cinématographique va abondamment exploiter dans sa stratégie commerciale. Le film noir révèle l'instabilité des codes qui servent à représenter le féminin et le masculin, suggère l'ambiguité des désirs qui poussent à l'acte meurtrier, fouille l'inconscient des êtres en proie à des pulsions morbides à travers les lumières contrastées qui composent l'espace. La criminalité apparaît comme le symptôme d'une véritable crise d'identité sociale et individuelle, semant dès les années cinquante les racines d'un mal que l'on voit exploser dans la violence du polar et du film néo-noir. Modernité et postmodernité ont affecté la relation de l'individu à l'espace social, à lui-même, comme elles ont transformé le statut de l'image dans la société. Le film noir et ses avatars trahissent les angoisses qui accompagnent une évolution incontrôlable, remplissent toujours une fonction politique à l'intéérieur du pays, invitant à un questionnement des valeurs individuelles et collectives à travers l'investigation de crimes dont l'horreur va croissante. Le film néo-noir interroge directement la culture et la civilisation postmodernes, s'amuse à déconstruitre les codes cinématographiques du film noir afin de mettre l'accent sur l'artificialité de la construction des images qui nous entourent et nous représentent, mais dont les enjeux nous échappent
Classical Hollywood narratives are characterized by a set of conventions which film noir shattered as it emerged in the 1940s. Not only did the newly born genre disrespect the realist effect that ruled representation in classical films while playing upon mise en scene, but it also proved quite subversive as far as content is concerned. It relied on a series of stereotypes (the femme is fatale while the hero is hardboiled) that need to be recognized and analyzed in order to understand why film noir was closely watched by censorship. No doubt the political power of film noir was enhanced by its narrative structure and its mode of representation, implicitly referring to mythological narratives and figures, which the film industry also endowed with a commercial purpose. Film noir plays on the expressionist quality of black and white in order to express the ambiguity of desires leading individuals to the margins of crime, thus emphasizing that instabilities of gender were already incipient in the forties. Violence has pervaded the genre while laying stress on the urban crisis and expressing the psychological conflicts undermining the individual's sense of identity. The study of crime and violence in film noir and neo-film noir allows us to understand how modernity and postmodernity have affected the relationship of the individual to his environment and to himself. Film noir echoes the troubles caused by the transformation of society into a modern world whereas neo-film reflects the social and identity crisis triggered by a postmodern state and a new cultural and economic order. Postmodern aesthetics questions the rules of cinematic representation while deconstructing the genre, thus demystifying the American set of values vulgarized by Hollywood films and cinema itself

Le sacré est en crise en Occident; un mug composé d'âmes errantes plane au-dessus des cités. Ce mug d'une foi atrophiée, d'une pratique au rituels inopérants et d'une connaissance métaphysique presque nulle, tel est l'Esprit Noir actuel! La trame du roman proto-historique est celle-ci: un terrible malheur s'abat sur les Drasbîmés, malheur qui les conduit à émigrer très loin de leur village ancestral.Le temps du récit est marqué par la quête d'un nouvel espace sacré . Héta, le Grand Chef, et Yadahia, le Grand Sorcier, voient les lunes de l'Esprit Noir s'abattrent sur leurs morts et sur leurs descendances! Abrégé synthétique des théologies et des croyances des grandes religions, l'essai constate la désacralisation de l'esprit et se demande:"Qu'est-ce que le sacré? Comment procède-t-il? De quoi est-il constitué? De l'oral à l'écrit, d'hier à aujourd'hui, dans quelle retraite s'est-il terré?" Resacraliser le monde, resacraliser notre conscience, mais comment? Ouvrir les yeux sur une connaissance supra-religieuse, sur une connaissance plus gnostique, sur une tangible appréhension du sacré, c'est le défi des générations futures. Mais ce défi, c'est avant tout le nôtre!

L'objet de la presente these est de demontrer le role de l'islam comme religion et comme ideologie dans la vie des noirs aux etats-unis. Par l'analyse historique de l'eclosion et du developpement de cette religion depuis l'ere de l'esclavage jusqu'a nos jours, nous avons montre que l'islam a toujours ete etroitement lie aux revendications nationalistes et a la quete de l'identite chez les noirs americains. Aussi, apres une enquete sur le terrain dans la ville de baltimore, dans le maryland, nous avons analyse les fonctions psycho-sociales de l'islam dans la vie quotidienne de la communaute noire. La quatrieme et derniere partie de la these est consacree a l'analyse des implications ideologiques et politiques de la "nation de l'islam" sous le leadership de louis farrakhan a la lumiere du debat politique que ce leader suscite
The purpose of this study is to analyse the role of islam as a religion and as an ideology in the black american community. Through a historical discussion of the rise and development of black american islam since slavery, we show the extent to which this religion has always been closely related to black nationalism in the united states. Also, through a field work in baltimore, maryland, we shed light on the psychological and social functions of islam in the black community. The last part of the study is devoted to an analysis of the ideological and political implications of louis farrakhan's nation of islam

Cette étude pluridisciplinaire couplant des approches de biostratigraphie, de sédimentologie et de géochimie isotopique et élémentaire a permis d'établir une relation entre les cycles climatiques et l'hydrothermalisme en mer Rouge. La mer Rouge est un jeune océan semi-fermé dans lequel l'activité hydrothermale se manifeste au sein de la zone axiale par la présence de fosses à saumure et/ou de sédiments minéralisés. Le caractère confiné de ce bassin, le rend extrêmement sensible aux variations océanographiques globales, en particulier celles liées à la cyclicité glaciaire et aux variations du niveau marin qui en résultent. L'étude porte sur cinq carottes prélevées au cours de la mission RedSed MD73 (1992) dans la partie centrale de la mer Rouge. Elles sont localisées du nord au sud dans la fosse Thétis, la fosse Valdivia, hors de l'axe, dans la fosse Suakin et dans la plaine Suakin. Le cadre chrono-stratigraphique des carottes a été défini à partir des données isotopiques de G. Ruber couplé à des datations AMS14C. Ces colonnes sédimentaires couvrent les derniers cycles climatiques du Quaternaire correspondant aux stades isotopiques 1 à 5. L'enregistrement haute résolution des variations de Globigerinoides ruber et de G. Sacculifer à l'Holocène (un échantillon environ tous les 146 ans) a permis d'établir une nouvelle biozonation plus détaillée de cette période, qui est caractérisée par la succession de trois biozones. L'enregistrement des variations du carbone organique et de celles du soufre le long des carottes a permis d'identifier des niveaux de sapropèles aux stades 2 et 3, en plus de celui déjà répertorié au stade 1. La présence de ces sapropèles est un indice de sous-oxygénation des eaux de fond. . .

Il s’agit dans ce travail d’étudier le thème de l’amour-passion dans la première moitié du XIXe siècle en s’intéressant plus précisément à la relation homme-femme et ses caractéristiques. Ce travail vise donc principalement à mettre en relief les différents aspects et les différentes formes qui ont marqué l’écriture de l’amour-passion dans cette période en partant d’un corpus bien déterminé : "Le Rouge et le noir" (Stendhal), "Le Lys dans la vallée" (Balzac), "On ne badine pas avec l’amour" (A. de Musset) et "Les Nuits" (A. de Musset). Il s’agit de démontrer en outre comment l’écriture de l’amour passion dans la première moitié du XIXe siècle paraît dépendante du contexte socio-historique de son époque mais aussi et surtout de l’héritage culturel médiéval par le retour fréquent au Moyen Age et la référence à la fin’amor ou l’amour courtois
It is question in this work of studying the subject of love-passion in the first half of the 19th century by being interested in the relation man-woman and these characteristics. This work aims mainly thus at accentuating the various aspects and the various forms which marked the writing of love passion of this period by leaving of a well determined corpus: "Le Rouge et le noir" (Stendhal), "Le Lys dans la vallée" (H. de Balzac), "On ne badine pas avec l’amour" (A. de Musset) and "Les Nuits" (A. de Musset). It is a question of demonstrating besides how the writing of the love passion in the first half of the 19th century countered dependent on the socio-historic context of time (period) but also in the medieval cultural inheritance by frequent return in the Middle Age and the reference to the fin’amor or the courtly love

Notre représentation collective du fait divers a considérablement évolué au tournant des années 80 ; ainsi que le signale Marine M’sili, « si unanimement décrié, fustigé, condamné, [il] voit son statut se modifier jusqu’à prendre une valeur positive », y compris chez l’élite intellectuelle. Dans ce même tournant des années 80, la littérature évolue, selon Dominique Viart, vers la « transitivité », c’est-à-dire qu’elle ne se suffit plus à elle-même et nécessite un complément d’objet direct, le monde. Ce double « tournant » favorise la fréquence et le renouvellement des modalités de rencontres entre littérature et fait divers.Cette thèse se situe dans le prolongement de ces travaux mais vise plus spécifiquement à manifester l’importance des métamorphoses du fait divers criminel tel que recyclé dans la littérature contemporaine. Le corpus sélectionné comprend vingt-cinq œuvres à valeur d’échantillonnage, publié dans la période 1990-2012. Par une analyse des influences et des modalités de l’enquête et une exploration relevant à la fois de la criminologie littéraire et du mémorial aux victimes, la thèse démontre la richesse et la diversité des écritures du fait divers aujourd’hui.En effet, le renouveau du traitement de cette matière, ouvert aux avancées des sciences humaines, a majoritairement rompu avec les esthétiques réalistes du XIXe siècle aussi bien qu’avec les usages plus ludiques et expérimentaux du XXe siècle. De même, bon nombre d’écrivains se refusent à perpétuer la tradition paralittéraire et médiatique du monstrueux archaïque au profit de mises en questions socio-historiques et d’interrogations plus posées quant à la monstruosité, logée au vif de notre humanité
Our collective representation of the « fait divers » underwent considerable revision in the early 1980s, as Marine M’Sili points out : « from being universally decried, denounced and censured, [it] sees its status change to the point of taking on a positive value », even among the intellectual elite. At the same time, according to Dominique Viart, literature takes on a new « transitivity »; it is no longer self-sufficient but requires a direct object, the world. These two developments provide a meeting ground where new and more frequent interactions between literature and the « fait divers » can take place. This thesis builds on these insights but aims more specifically to demonstrate the significance of the changes that the criminal « fait divers » undergoes as it is recycled in contemporary French literature. The sample corpus includes twenty-five representative works, all published in the period from 1990 to 2012. Through an analysis of investigation procedures and their influence, and an exploration that is part literary criminology and part commemoration of the victims, the thesis demonstrates the richness and diversity of the literary « fait divers » today. Indeed, the revival of interest in the topic, in tune with advances in the humanities, has for the most part broken both with the realist aesthetics of the nineteenth century and with the twentieth century’s more playful and experimental approaches. Many writers have also abandoned the traditional paraliterary and media representations of an archaic monstrosity in favour of a broader socio-historical reflection and more pointed questioning of the monstrousness that lies at the very heart of our humanity

Cette thèse a pour objet principal d'éclairer le rapport de David Lynch au film noir américain classique et contemporain. Notre analyse porte sur les films "Blue Velvet" (1986), "Twin Peaks : Fire Walk with me" (1992) et "Lost Highway" (1997) ainsi que sur la série télévisée "Twin Peaks" : (1989-91). On y étudie plus particulièrement les stratégies d'appropriation et de subversion des conventions narratives du film noir et on y considère les spécificités et les qualités novatrices du "noir" lynchien. On a ainsi voulu montrer comment, en s'appropriant et en renouvelant le genre hollywoodien du film noir, David Lynch célèbre le potentiel expressif et créatif du cinéma
This dissertation is essentially concerned in exploring the relation of David Lynch to classic and contemporary American film noir. Our analysis bears on the films "Blue Velvet" (1986), "Twin Peaks : Fire Walk With Me" (1992) and "Lost Highway" (1997) as well as on the television series "Twin Peaks" (1989-1991). It focuses on David Lynch's appropriative and subversive strategies of film noir's narratives conventions and it also deals with the specificities and the innovative qualities of his noirs. Our object was to show how, by reappropriating and renewing Hollywood film noir genre, Lynch celebrates the expressive and creative potential in the cinematographic discourse

Le croissant-rouge marocain personne morale de droit prive a but non lucratif, reconnue d'utilite publique a l'instar de la croix-rouge internationale, d'un but humanitaire, sanitaire et social. Societe nationale de pays en voie de developpement qui accuse une structure organisationnelle et structurelle necessitant des reformes institutionnelles, l'insuffisance de professionnalisation et de moyens financiers necessitant des appels de fonds necessaires a son bon fonctionnement afin de participer au developpement economique et social du pays. L'instauration d'un cadre juridique adequat pour la production et la distribution des soins medicaux fournis par cette institution, c'est l'objet de la premiere partie. La deuxieme partie, traite de la mission de service public dans l'activite du c. R. M. , aussi bien au niveau national qu'international, la nature des rapports avec la centrale de geneve et les autres institutions humanitaires, afin de vulgariser et propager les ideaux du mouvements de la croix-rouge internationale. Ses missions devraient etre revalorisees afin d'etre a la hauteur de la mission humble qu'il s'est assignee au depart. Mots - cles: c. R. M. , secours-social-sanitaire, c. R. I. Systeme sanitaire marocain. Coordination, complementarite, mouvement international humanitaire, but non lucra- tif, missions de service public, association. Doctorat d'etat: doctorat de 3eme cycle, specialite
The marrocan red crescent is a moral entity which is not profit-seeking and recongnized as a public utility on the same basis as the international red cross. This organization has a humanitarian, health and social objective and car be considered as providing a private right. Such national societies in developing countries are confronted with a disfuctional organizational and structural setup and hence require institutional reform. The lack of professionalism and financial means need to be resolued namely throught operational funds which can really participate in the social and economic development process of the country. The instauration of an adequate judicial set-u@p for the production and distrivution of medicines furnished by this institution is a preprequisite for sucess. This has been the objective of the first part of this study. The second part concentrates on the role of this public service within the activity of the maroccan red crescent, both at the national and international level, the nature of the relationship with the headquarters at geneva and other humanitarian organizations in order to develop and respond to the objectives of the international red cross novement. These activities have to be re-organized in order to be in corcondance with the humble mission assigned to it from beginning. Keywords: marrocan red crescent; first-aid-social-health, international red cross, maroccan health system,. .

Des affinités rapprochent l’oeuvre d’Hubert Aquin et celle de Georges Bataille. Ces deux auteurs explorent une voie mystique présentant de fortes similitudes, apparentée à ce que Roger Caillois appelle le « sacré gauche », c’est-à-dire le sacré impur, maléfique, dont l’accès serait donné selon Georges Bataille par la transgression, et qui correspondrait, pour reprendre l’expression bataillienne, au « moment privilégié d’unité communielle ». L’objectif de l’auteur français est de dégager l’expérience mystique de ses antécédents religieux et de rendre le phénomène de l’extase accessible à tous. La sortie de soi est rendue possible par la communication, qui implique la rupture de son intégrité et de celle d’autrui. Bien que provenant d’un horizon culturel différent, Hubert Aquin théorise également et met en scène dans et par le récit une certaine forme d’« extrême du possible » qui s’avère très proche de « l’impossible » bataillien. Cette thèse se propose de montrer en quoi les théories de « l’expérience intérieure » et de l’érotisme de Bataille éclairent tant les essais que le Journal, les romans, récits et nouvelles d’Aquin, nous amenant par la même occasion à définir les particularités de la voie mystique empruntée par l’auteur québécois, et aussi, plus généralement et plus fondamentalement, de souligner deux façons différentes d’appréhender et de vivre le refus de la transcendance : l’une, celle de Georges Bataille, qui consiste à embrasser à corps perdu la perte de Dieu et de soi-même dans un formidable éclat de rire, et l’autre, celle d’Hubert Aquin, qui réside dans le tiraillement incessant et douloureux entre ce qui éloigne du Christ et ce qui rapproche de Lui. Le premier chapitre de la thèse est théorique ; il est consacré aux trois concepts qui régissent l’ensemble de notre analyse : le mysticisme, le sacré et l’érotisme. C’est ensuite la singularité de la nouvelle théologie mystique que propose Georges Bataille dans ses textes théoriques par rapport à l’expérience mystique traditionnelle qui fait l’objet du deuxième chapitre. Le troisième et dernier chapitre met en valeur la spécificité de l’expérience de l’auteur québécois : comment Hubert Aquin conçoit-t-il et représente-t-il « l’extrême du possible » dans l’ensemble de son oeuvre ? C’est à cette question que nous tâchons de répondre
Affinities gather Hubert Aquin’s and Georges Bataille’s writings. These two authors explore a mystic way wich presents strong similarities, related to what Roger Caillois called « left sacred», that is to say the impure, malefic sacred, accessible to Georges Bataille by transgression, and which corresponds to the « privileged moment of communal unity ». The French author’s goal is to free the mystic experience from its religious background and to make ecstasy accessible to everybody. It is precisely by communicating that men can break their isolation and that of the others and reach ecstasy. Even if Hubert Aquin hasn’t the same cultural background than Georges Bataille, he also theorizes and represents in his novels a form of « extreme of the possible », which is very close to the bataillian « impossible ». This thesis aims to show how Georges Bataille’s theories of « inner experience » and eroticism highlight Hubert Aquin’s essays, Journal and novels, leading us to define the pecularities of the mystic way explored by the author from Quebec, and more generally and fundamentally, to focus on two different ways to think and to live the refusal of transcendence : the first, that of Georges Bataille, which consists in embracing the loss of God and ourself laughing, and the second one, that of Hubert Aquin, which consists in being ceaselessly and painfully torn between what takes away from the Christ and what moves closer to Him. The first chapter of the thesis is theoretical ; it is dedicated to three key concepts for our whole analysis : mysticism, sacred and eroticism. The object of the second chapter is the peculiarity of the new mystic theology of Georges Bataille in his theoretical texts compared to the traditional mystic experience. The third and last chapter emphasizes the specificity of the author from Quebec’s experience. How does Hubert Aquin conceive and represent « the extreme of the possible » in his writings ? It is to this question we try to answer

Les " gels attractifs " constituent une catégorie particulière de fluides complexes. Ces gels sont formés à partir d'une suspension de particules attractives en faible concentration volumique. La microstructure du gel est très facilement modifiée par l'application d'une contrainte. Ainsi, il est possible de structurer ces gels par un cisaillement dans une géométrie suffisamment confinée. Nous avons étudié en détail ce phénomène dans des gels de noirs de carbone ainsi que dans des suspensions de billes de verre dans de l'huile rendues attractives par la présence d'une faible quantité d'eau. Nous avons reproduit ce phénomène dans des simulations numériques de dynamique moléculaire, ce qui permet d'étudier les conditions nécessaires à l'apparition de telles structures. Enfin, en géométrie peu confinée, le mécanisme de rupture et d'écoulement de ces gels en volume est complexe puisque leur rupture est en perpétuelle compétition avec leurcinétique de reformation. Nous avons étudié la rupture des gels de noir de carbone en couplant des techniques classiques de rhéologie avec une technique de mesure locale de déplacement par ultrasons. Ces expériences nous ont permis d'établir un lien entre le comportement global du matériau (sa rhéologie macroscopique) et la dynamique locale de fluidification.

Cette these cherche a analyser les possibilites de constitution (les etapes et les imperatifs) d'un mouvement noir au bresil. La premier partie (ethnie et representation sociale) presente une etude des "luttes de classification raciale" impliquant a la fois les differents courants des sciences sociales memoire de lutte des noirs. La deuxieme partie (l'action historique) retrace, a l'aide de la sociologie de l'action, la formation du mouvement noir dans trois moments decisifs de l'histoire republicaine bresilienne, a savoir : les annees 20-30, 40-50 et 70-80. La troisieme partie reprend des concepts essentiels tels que "solidarite raciale", "sous-culture", "sous-culture delinquante", "acculturatio n", multiculturalisme", "egotisme" et autres, et les presente analytiquement
This thesis analyses the possibilities (phases and requisites) of creation of a black movement in brazil. The first part , ethnic and social representation, is dedicated to the study of the "struggle racial classification" implicating at the same time the different theories of the social sciences, and the black people's memory of fight. The second part, the history action, retraces through the action sociology, the formation of black movement in the decisives moments of the brazilian republic history, that is : in the years of 20-30, 40-50, 70-80. The third part takes back some of essencial concepts like "racial solidarity", "no standard culture", "culture of delinquency", "aculturation", "multiculturalism", "black egotism" and others and analyses their criticaly

Selon la théorie de Suls (1972), les situations humoristiques doivent mettre en scène une incongruité qui provoque un effet de surprise. La résolution de cette incongruité déclencherait le rire. Cette théorie ne permet pas d'identifier suffisamment les différents aspects émotionnels mis en œuvre par le traitement cognitif d'une situation humoristique. Aussi, l'enjeu de cette thèse est de montrer l'importance des relations entre les éléments cognitifs et les éléments émotionnels engagés dans le traitement des situations humoristiques. Cette importance commence à apparaître dans la littérature sur l'humour qui a été recensée. Grâce aux thématiques transgressives mises en scène par l'humour noir, il a été possible d'examiner les évaluations cognitives et la variabilité des réactions émotionnelles provoquées par ce type d'humour comparativement à un humour plus standard. Pour clôturer cette thèse et en complément au modèle de Suls (1972), nous avons élaboré un nouveau modèle procédural. Notre objectif était de synthétiser les données de la littérature et certains de nos résultats, tout en ouvrant des pistes favorisant l'étude des relations entre les aspects cognitifs et émotionnels mobilisés par la compréhension et l'appréciation de l'humour
According to Suls (1972), humor relies on the perception of a situation from two self-consistent but normally incompatible frames of reference, leading to incongruity. The subsequent resolution of the incongruity triggers positive emotional states such as mirth. Yet, the emotional experiences triggered by humorous situations are mostly disregarded in Suls' model. The aim of the present dissertation is to highlight that the relation between cognitive and emotional elements is crucial in the examination of the humor process. Indeed, a growing focus on the interrelation between cognition and emotion can be found in the literature. Because black humor relies on social norm transgression, it allows us to examine both the cognitive assessment and the variability of emotional responses triggered by this humor style, compared to nonblack humor. Finally, we propose a cognitive-emotional model to promote the study of the relationships between the cognitive and emotional aspects of humor