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Academic literature on the topic 'Lecture symbolique'

Author: Grafiati

Published: 5 July 2023

Last updated: 31 July 2025

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Journal articles on the topic "Lecture symbolique"

1

Autès, Michel. "Du social comme activité symbolique." International Review of Community Development, no. 20 (November 27, 2015): 33–43. http://dx.doi.org/10.7202/1034108ar.

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Abstract:

L’article est une introduction à une lecture sociologique du social comme activité symbolique, cette expression devant s’entendre dans un sens très large. L’auteur propose ensuite, à titre d’indications, cinq façons d’opérer cette lecture. Le travail social peut alors s’analyser comme un travail sur le lien social à partir des dispositifs du langage. La fin de l’article propose une interprétation du travail social comme agir communicationnel, au delà des aspects techniques et instrumentaux de son activité et des aspects stratégiques liés à son organisation.

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2

Vivier-Muresan, Anne-Sophie. "Déconstruire la symbolique des sexes ?" Recherches de Science Religieuse, no. 3 (June 17, 2025): 445–62. https://doi.org/10.3917/rsr.253.0045.

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Abstract:

Les travaux de l’anthropologie sociale font apparaître le fait de la symbolique des sexes – et la hiérarchie qu’il implique entre masculin et féminin – comme un invariant des cultures humaines, dont il s’agit de montrer le caractère historiquement et socialement construit. Nous nous intéressons ici à la façon dont la théologie peut recevoir les analyses de cette discipline, qui n’a pas hésité à appliquer cette lecture à la symbolique portée par le discours chrétien. Ce faisant, nous montrerons que les enjeux dépassent la seule question de la place des hommes et de femmes dans l’Église mais rel

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3

Bonne, Jean-Claude, Martine Denoyelle, Christian Michel, Odile Nouvel-Kammerer, and Emmanuel Coquery. "Y a-t-il une lecture symbolique de l’ornement ?" Perspective, no. 1 (June 30, 2010): 27–42. http://dx.doi.org/10.4000/perspective.1206.

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4

Frey, Daniel. "Lecture philosophique et lecture théologique de la Bible chez Paul Ricœur." Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 3, no. 2 (2012): 72–91. http://dx.doi.org/10.5195/errs.2012.152.

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Abstract:

Attention to the Bible, though not central, is constant in Paul Ricœur’s work, which features a succession of several approaches. In Symbolique du mal (1960), Ricœur attempts to think on the basis of biblical symbols with a clear philosophical intent that, however, uses a theological scheme (“believe to understand”). In subsequent essays on biblical hermeneutics, such as Herméneutique de l’idée de révélation (1977), Ricœur chooses to distance himself from theological reading in order to enable his philosophical reading to grasp the Bible’s strangeness. Later on, his quasi-private meditations o

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5

Montebello, Fabrice. "De la réception des films au cinéma des ouvriers." Cinémas 2, no. 2-3 (2011): 123–47. http://dx.doi.org/10.7202/1001081ar.

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Abstract:

L’étude des usages sociaux du cinéma permet de rompre avec la thématique des effets de ce dernier sur le ou les spectateurs. Elle considère les films comme des biens symboliques, à la fois objets et enjeux de distinctions sociales. L’histoire de l’usage social du cinéma (qui a été populaire avant d’être un art) fait apparaître la formation d’un code de lecture populaire des films, spécifique et autonome, parallèlement à la constitution d’une esthétique bourgeoise légitime. L’analyse des catégories employées pour justifier l’adhésion à tel ou tel film, révèle alors un univers symbolique ouvrier

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6

Hains, Julia. "La figure ovidienne Orphée / Eurydice dans Tombeau de J.R. Léveillé: ou faire vivre la mort." Articles, essais 22, no. 1 (2011): 43–54. http://dx.doi.org/10.7202/1006039ar.

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Abstract:

Héritier de la génération littéraire postmoderne, le roman Tombeau de J.R. Léveillé se présente comme le résultat d’une équation thématique: l’amour et la mort provoquent la création artistique. Récit associatif, voire symbolique qui installe la Figure, celle du Créateur. Ce Créateur est Christian, mais par extension Orphée, tel qu’Ovide l’interprète dans ses Métamorphoses. Or, dès que naît l’acte de création s’installe la transformation d’un récit chronologique en un «déploiement» sémiotique, engageant d’emblée le lecteur dans une entreprise de décodification. L’examen des processus de lectur

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7

Iankova, Silvia D. "La question de l’imprèsentable: rèflexion sur une lecture." Nuevas Poligrafías. Revista de Teoría Literaria y Literatura Comparada, no. 1 (December 1, 1996): 241–47. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.poligrafias.1996.1.1583.

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Abstract:

La question du roman commence d'ailleurs avec l'incipit: «Le désert est indescriptible oo. » Ainsi la premiere ligne du Désert mauve marque-t-elle son degré zéro de la présentation, une ligne de partage entre l'objet et les signes, entre le réel et l'ouverture symbolique de l'oeuvre. Or, si le rapport entre les mots et les choses est d'emblée mis-en question par l'incipit, c'est encore pour marquer cette autre dimension du texte littéraire qu'on pourrait appeler aussi avec Jean-Franyois Lyotard le domaine de l'imprésentable.

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8

Iankova, Silvia D. "La question de l’imprèsentable: rèflexion sur une lecture." Nuevas Poligrafías. Revista de Teoría Literaria y Literatura Comparada, no. 1 (December 1, 1996): 241–47. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.poligrafias.1996.1.1583.

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Abstract:

La question du roman commence d'ailleurs avec l'incipit: «Le désert est indescriptible oo. » Ainsi la premiere ligne du Désert mauve marque-t-elle son degré zéro de la présentation, une ligne de partage entre l'objet et les signes, entre le réel et l'ouverture symbolique de l'oeuvre. Or, si le rapport entre les mots et les choses est d'emblée mis-en question par l'incipit, c'est encore pour marquer cette autre dimension du texte littéraire qu'on pourrait appeler aussi avec Jean-Franyois Lyotard le domaine de l'imprésentable.

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9

Lemieux, Raymond. "Théologie de l’Écriture et écriture théologique : l’invention de l’Autre." Laval théologique et philosophique 58, no. 2 (2002): 221–41. http://dx.doi.org/10.7202/000358ar.

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Abstract:

Résumé Au point de départ, l’acte théologique se constitue par la lecture des Écritures. Mais cette lecture, par laquelle se produit un sujet théologien, ne peut elle-même se résoudre que dans une écriture par laquelle ce sujet fait trace, à son tour, de son expérience. Le présent article investigue ces rapports complexes de la théologie aux Écritures et à l’écriture pour tenter d’en définir l’acte théologique comme traversée des textes et production d’un sens. La théologie, argumente-t-il, suppose que le lecteur-écrivain se situe dans l’axe de l’Autre, c’est-à-dire dans un rapport au texte et

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10

Lauté, Yann. "Du feu au lac, une lecture symbolique des rêves de Dora." Cahiers jungiens de psychanalyse N° 158, no. 2 (2023): 39–49. http://dx.doi.org/10.3917/cjung.158.0039.

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Abstract:

Au-delà des interprétations psychanalytiques classiques, une lecture jungienne du cas Dora, s’appuyant en particulier sur les deux rêves mis à l’honneur, permet de mettre en évidence le processus d’individuation à l’œuvre chez cette adolescente devenant jeune adulte, à un moment critique de sa vie de femme. Les principaux archétypes (animus, ombre et soi) servent de boussole au travail du psychanalyste afin de déterminer ce qui, de l’inconscient s’exprimant sous forme de symboles oniriques individuels et/ou collectifs, voire de synchronicités, gagnerait à être intégré par le moi en vue d’une h

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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Lecture symbolique"

1

Morrissette, Anne. "Avènement symbolique du sujet croyant par la Parole. Une lecture du Livre de Jonas." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23943/23943.pdf.

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2

Décriaud, Anne-Sophie. "Les personnifications cosmologiques sur les mosaïques romaines tardives d’Orient. Traditions iconographiques et lecture symbolique." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040043.

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Abstract:

L’une des questions primordiales dans l’étude de l’Antiquité tardive concerne le passage de l’ancienne religion polythéiste au christianisme. Or, les découvertes archéologiques faites dans la partie orientale du Bassin méditerranéen ont révélé de nombreux pavements chrétiens (ou juifs) tardifs décorés de riches mosaïques polychromes réutilisant des figures issues de la tradition iconographique grecque, parmi lesquelles des personnifications d’éléments cosmologiques. On rencontre ainsi des éléments du temps, comme les quatre Saisons (Tropai) ou les Mois (Ménès), la Terre (Gê) parfois accompagné

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3

Albenga, Viviane. "Lecteurs, lectures et trajectoires de genre." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0088.

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Abstract:

Cette thèse vise à explorer les relations entre la lecture, le genre et la classe: en construisant les concepts d'habitus de genre et de trajectoire de genre, on s'approprie à nouveaux frais la théorie bourdieusienne. En choisissant d'étudier empiriquement des lecteurs et lectrices ayant développé un habitus de lecteur au cours de leur socialisation, participant à des cercles de lecture, on a privilégié l'appréhension des effets de la lecture lorsque celle-ci opère comme un support de soi particulièrement agissant, en postulant que le genre pouvait être réagencé, voire subverti par la lecture.

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4

Romagnan, David. "Le dieu Sol dans l’empire romain des antonins à Julien l’Apostat. Conventions iconographiques, lecture symbolique et portée politique." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040009/document.

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Abstract:

Le dieu Sol, personnification de l’astre du jour, est documenté à Rome et en Italie bien avant l’avènement de l’empire. Dieu longtemps secondaire, ce n’est que durant l’Antiquité tardive qu’il gagne en importance, mais jamais au point de supplanter Jupiter et de devenir la divinité suprême. Cette étude a pour but d’offrir une approche renouvelée de l’interprétation de son image, en mettant en valeur la constance de son iconographie, l’uniformité des messages qui lui sont associés, son importance croissante dans l’idéologie politique impériale, et ensuite de les expliquer et de les réintégrer d

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5

Charland, Pierre. "Le roman de Tobit : filiation, fiction et vérité : une lecture théologique." Thèse, Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2004. http://hdl.handle.net/1866/17721.

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6

Parada-Ramirez, Jose gregorio. "Lecture documentée et analyse textométrique de l'oeuvre de Jules Verne : les influences de la Franc-Maçonnerie dans son oeuvre." Phd thesis, Université Nice Sophia Antipolis, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00923186.

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Abstract:

Dans notre recherche, le premier volume inclut une composante linguistique comportant une analyse textométrique du corpus afin de compléter la vision d'ensemble dans une optique statistique servant à élargir le regard porté sur le discours de Jules Verne. En nous appuyant sur les possibilités offertes par les nouvelles technologies, nous avons fait un travail détaillé portant sur presque l'intégralité du corpus Verne.Le deuxième volume vise à explorer l'influence de la Franc-maçonnerie dans l'écriture vernienne. À cet égard, nous pouvons dire que depuis quelques années, de nouvelles tendances

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7

Lavenus, Marielle. "Lecture renouvelée des miniatures du Maître de Wavrin : l'Histoire de Gérard de Nevers du manuscrit Bruxelles, KBR, ms. 9631." Electronic Thesis or Diss., Université de Lille (2018-2021), 2021. http://www.theses.fr/2021LILUH034.

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Abstract:

La présente thèse propose une lecture renouvelée des miniatures du manuscrit Bruxelles, KBR, ms. 9631, contenant l’Histoire de Gérard de Nevers probablement enluminée par le Maître de Wavrin dans les années 1460 pour le duc de Bourgogne Philippe le Bon. Cette lecture renouvelée prend appui sur le symbolisme élargi du répertoire plastique et iconographique du Maître de Wavrin. En effet, l’enlumineur use de nombreux procédés pour doter les images de sens. Jeux sur la composition, sur les couleurs, mais aussi sur les mots, provoquent le lecteur-spectateur et l’invitent à faire une lecture dialogu

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8

Parada-Ramirez, Jose Gregorio. "Lecture documentée et analyse textométrique de l'oeuvre de Jules Verne : les influences de la Franc-Maçonnerie dans son oeuvre." Thesis, Nice, 2013. http://www.theses.fr/2013NICE2020.

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Abstract:

Dans notre recherche, le premier volume inclut une composante linguistique comportant une analyse textométrique du corpus afin de compléter la vision d’ensemble dans une optique statistique servant à élargir le regard porté sur le discours de Jules Verne. En nous appuyant sur les possibilités offertes par les nouvelles technologies, nous avons fait un travail détaillé portant sur presque l’intégralité du corpus Verne.Le deuxième volume vise à explorer l’influence de la Franc-maçonnerie dans l’écriture vernienne. À cet égard, nous pouvons dire que depuis quelques années, de nouvelles tendances

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9

Collin, Lam Marise. "L'extension syntaxique chez l'enfant ayant un trouble primaire du langage : déploiement d'une approche développementale à partir de la littérature d'enfance." Master's thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/67083.

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Abstract:

En cherchant à comprendre le monde qui l’entoure et en s’appuyant sur le développement de son langage, l’enfant élabore sa pensée et construit ses connaissances, ce qui viendra un jour servir ses apprentissages scolaires au regard de la lecture et de l’écriture. Or, l’enfant ayant un trouble primaire du langage, n’ayant pas un discours syntaxique suffisamment complexe, éprouvera très souvent des difficultés en compréhension de lecture et en écriture, deux prédicteurs de la réussite scolaire chez les élèves. Dès lors, si en plus du développement de la représentation du système alphabétique et d

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10

Garnier, Claire. "Qui sont les associés d’audit des cabinets Big 4 ? : Une lecture interactionniste des carrières des auditeurs dans les cabinets Big 4 en France." Thesis, Jouy-en Josas, HEC, 2014. http://www.theses.fr/2014EHEC0013/document.

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Abstract:

Cette thèse entend contribuer à l’étude des carrières des associés des firmes professionnelles en s’intéressant en particulier au processus de construction de l’identité d’associé. En nous appuyant sur le concept interactionniste de carrière nous analysons le « devenir associé » dans le contexte des grands cabinets d’audit internationaux (les Big 4). Ce devenir est un processus qui débute quasiment dès le recrutement et qui relève de mécanismes informels et tacites et de manœuvres politiques. Nous caractérisons ces mécanismes par la notion « d’écurie » qui permet à la fois de comprendre le fon

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Books on the topic "Lecture symbolique"

1

Ambra, Raffaella Di. Réel symbolique imaginaire: Une lecture de la triade lacanienne. AEP, Arts editions Paris, 2011.

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2

Solotareff, Jeanine. Une lecture symbolique des évangiles: Selon la méthode introspective de Paul Diel. Cerf, 2004.

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3

Serceau, Daniel. La théorie de l'art au risque des a priori: De la lecture de films à la symbolique des images. L'Harmattan, 2004.

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4

Leclerc, Eloi. Le cantique des créatures: Une lecture de saint François d'Assise. Desclée de Brouwer, 1988.

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5

Calheriros, Pedro Manuel Ferreira. Du naturalisme au symbolisme: "Madeleine Ferat" de Zola et "Dom Casmurro" de M. de Assis : interférences et lectures critiques. A.N.R.T, Université de Lille III, 1990.

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6

Université de Paris X: Nanterre, ed. La religion traditionnelle à Tahiti et aux îles de la Société à l'époque de la découverte: Lecture anthropologique d'un symbolisme rituel polynésien. A.N.R.T, Université de Lille III, 1990.

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7

Russell, Bertrand. Logic and knowledge: Essays 1901-1950. Routledge, 1992.

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8

Russell, Bertrand. Logic and knowledge: Essays, 1901-1950. Unwin Hyman, 1988.

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9

Jung, C. G. Dreams. Ark Paperbacks, 1985.

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10

G, Jung C. L' énergétique psychique. 5th ed. Georg, 1993.

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Book chapters on the topic "Lecture symbolique"

1

Salamagne, Alain. "Les «marques de château», lecture d’une symbolique seigneuriale (XIVe-XVIe siècles)." In Lieu de pouvoir, lieu de gestion. Brepols Publishers, 2011. http://dx.doi.org/10.1484/m.stmh-eb.1.100043.

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2

Dermoune, A. "Application du calcul symbolique au calcul de la loi de certains processus." In Lecture Notes in Mathematics. Springer Berlin Heidelberg, 1990. http://dx.doi.org/10.1007/bfb0083782.

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3

Ivanova, Tsvétélina. "Mémoire et écriture hyperréaliste dans l’espace atlantique d’Americanah (2013) de Chimamanda Ngozi Adichie et 18 % Gris (2008) de Zachary Karabashliev." In Les regards croisés de l’histoire. Presses universitaires de Rennes, 2022. https://doi.org/10.4000/13vy0.

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Abstract:

L’article propose une lecture comparative de l’écriture hyperréaliste, de l’imaginaire populaire et des échanges symboliques dans deux récits du début du xxie siècle. Il tâche de dénoncer le décalage entre image(s) et réalité(s) d’un espace (trans)atlantique surmédiatisé. Les mobilités esthétiques et symboliques d’Americanah de Chimamanda Ngozi Adichie et de 18 % Gris de Zachary Karabashliev, révèlent l’importance de la mémoire comme source d’intimité et d’authenticité contre le culte de l’éphémère et le consumérisme émotionnel élevés, aujourd’hui, au statut d’idéaux existentiels.

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4

Salamagne, Alain. "Lecture d’une symbolique seigneuriale : le Louvre de Charles V." In Marquer la ville. Éditions de la Sorbonne, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.3377.

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5

Ćirović, Katarina Z. "TRI MAPE ZVEZDANOG NEBA I ONTOLOŠKA VREDNOST SIMBOLA ZVEZDE U ROMANU NOĆNI LET ANTOANA DE SENT EGZIPERIJA." In Zvezde : književna, jezička, umetnička i kulturna astropoetika. University of Kragujevac, Faculty of Philology and Arts, Serbia, 2024. https://doi.org/10.46793/zvezde24.477c.

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Abstract:

L’article présente la valeur ontologique, sémiologique et poétique de la symbolique des étoiles dans le roman Vol de nuit d’Antoine de Saint-Exupéry. La lecture du symbole de l’étoile dans l’univers poétique de Saint-Exupéry suit les sentiers de l’herméneutique et de la sémiotique interprétative, afin de mettre en évidence tout le potentiel sémiotique et poétique du symbole de l’étoile dans le roman. Le sens symbolique primordial de l’étoile comme motif littéraire fait ressortir trois niveaux thématiques suprasymboliques sous la forme de trois cartes du ciel étoilé, autour desquelles est organ

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6

Albenga, Viviane. "Chapitre III. Le genre, un capital symbolique à l’œuvre dans la légitimité des lectures." In S’émanciper par la lecture. Presses universitaires de Rennes, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.147620.

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7

Dartois-Lapeyre, Françoise. "Au-delà de la lecture symbolique du corps du roi dansant, une approche concrète ?" In Le corps dans l'histoire et les histoires du corps. Hermann, 2012. http://dx.doi.org/10.3917/herm.bouff.2012.01.0165.

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8

Cigoli, Vittorio. "Chapitre 4. La douleur du divorce et ses effets générationnels : une lecture relationnelle-symbolique." In Les nouvelles familles. De Boeck Supérieur, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/dbu.damo.2010.01.0093.

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9

Gontéro-Lauzé, Valérie. "Les couleurs de la violence : une lecture médico-symbolique des lapidaires médiévaux (xiie-xvie siècles)." In La violence. CNRS Éditions, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.16476.

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10

Frey, Daniel. "Détresse, religion, foi : Ricoeur lecteur de Freud." In Le mal et la symbolique. De Gruyter, 2022. http://dx.doi.org/10.1515/9783110735550-024.

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Conference papers on the topic "Lecture symbolique"

1

Maruggi, Maria. "L'eau comme élément symbolique dans La Chartreuse de Parme de Stendhal, Les Années de Virginia Woolf et dans Le Guépard de Tomasi di Lampedusa." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3132.

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Abstract:

Dans La Chartreuse de Parme de Stendhal, Les Années de Virginia Woolf et dans Le Guépard de Tomasi di Lampedusa, l'eau est présente en tant qu'élément symbolique et se charge de significations profondes. Dans La Chartreuse de Parme l'eau renvoie à la nostalgie de la patrie idéalisée, l'Italie. En particulier le souvenir de la vue du lac de Côme, avant que l'écrivain quitte l'Italie en 1821, revient dans le texte à plusieurs reprises. Ce lac est « sublime » aux yeux de Fabrice, pour qui « rien d'aussi beau ne peut se voir au monde ». L'eau, dans La Chartreuse, se manifeste ainsi sous forme de l

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2

Corbí-Sáez, María Isabel. "Le symbolisme de la mer dans Les Plages d’Agnès Varda au miroir de la littérature." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3069.

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Abstract:

La cinécriture d’Agnès Varda a transgressé bien des barrières et ouvert de nouveaux chemins dans le septième art. Les plages (2008) – qui suppose son « adieu » définitif à la « caméra voyageuse » – constitue bien un exemple de récit d’art et d’essai, complexe, créé comme une espèce de collage, à effet de kaleidoscope, où la réalisatrice offre un jeu narratif filmique prolixe qui séduit et attrape le lecteur spectateur complice. Ce film s’avère d’un intérêt spécial car si, effectivement, il fait le bilan de toute une vie dédiée au cinéma et aux arts, s’il constitue en toute évidence une célébra

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3

Guillén, Santiago. "Des Dieux aux hommes et de la Terre à Gaïa. Transitions dans les mythes et dans certains discours contemporains : éléments pour une caractérisation sémiotique de la transition." In Actes du congrès de l’Association Française de Sémiotique. Université de Limoges, 2024. http://dx.doi.org/10.25965/as.8481.

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Abstract:

Cet article étudie la notion de transition en relation aux concepts de devenir (Zilberberg et Fontanille), de parcours/passage (Basso Fossali) et de concept (Bergson). Après une lecture critique de la littérature existante, nous définissons les phénomènes de transition sur les plans figuratif, narratif, énonciatif, axiologique et praxéologique. Nous étudions ensuite un ensemble de textes mythiques puis de discours contemporains sur la transition écologique dans le but de mieux comprendre la tension inhérente aux institutions symboliques entre l’être et le devenir, le transitif et l’intransitif

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4

Pich Ponce, Eva. "Entre Eros et Thanatos : l’imaginaire de l’eau dans L’île de la Merci, d’Élise Turcotte." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.2910.

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Abstract:

Élise Turcotte est une écrivaine québécoise contemporaine, qui a reçu de nombreux prix littéraires (Prix Émile-Nelligan ; Prix Louis-Hémon ; Prix du Gouverneur Général ; entre autres). Dans le roman L’île de la merci (1997), Turcotte décrit la vie d’une famille marquée par le manque de communication et par la mort d’un de ses membres. Notre communication vise à présenter l’importance qu’acquiert l’eau dans ce roman. Nous observerons comment, à travers l’imaginaire de l’eau, la narration pousse le lecteur à une réflexion sur la vie et la mort, et sur la relation entre eros et thanatos. Nous ana

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5

Andersson, Fred. "Groupe µ and “the system of plastic form” -for an evaluation-." In Le Groupe μ : quarante ans de rhétorique – trente-trois ans de sémiotique visuelle. Université de Limoges, 2010. http://dx.doi.org/10.25965/as.3097.

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Abstract:

Le Groupe µ et "le système de formes plastiques” -à propos d’une évaluation- L’objectif de cet article est de fournir quelques exemples et de proposer certains éclaircissements qui peuvent contribuer à la compréhension de la théorie du signe plastique conçu par le Groupe μ. Plus précisément, l’article porte sur les éléments de la théorie en question qui constituent une analyse du système de la forme tant qu’elle est distincte du système de la couleur et du système de la texture. Dans l’espoir de faire connaître quelques-uns des fondations et des implications de ce système de forme plastique, p

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Reports on the topic "Lecture symbolique"

1

Marchildon, Allison, Claire Boine, Andréane Sabourin Laflamme, et al. Un an après l’arrivée de ChatGPT: Réflexions de l’Obvia sur les enjeux et pistes d’action possibles face à l’IA générative. Observatoire international sur les impacts sociétaux de l’intelligence artificielle et du numérique, 2024. http://dx.doi.org/10.61737/zkwz3721.

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Abstract:

Depuis l’automne 2022, avec l’arrivée abrupte de ChatGPT, la version gratuite du modèle de langage de l’entreprise OpenAI, les expérimentations à grande échelle du déploiement de ce système d’intelligence artificielle ont suscité un tsunami de réactions dont on perçoit les conséquences autant dans nos vies personnelles que professionnelles. En raison de l’ampleur des implications de cet événement, qui symbolise un changement hautement disruptif pour nos sociétés, il s’avérait incontournable qu’un groupe de chercheuses et de cherecheurs de l’Obvia s’y penche afin de contribuer à la réflexion su

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