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Journal articles on the topic 'Lecture symbolique'

Author: Grafiati

Published: 5 July 2023

Last updated: 31 July 2025

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1

Autès, Michel. "Du social comme activité symbolique." International Review of Community Development, no. 20 (November 27, 2015): 33–43. http://dx.doi.org/10.7202/1034108ar.

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Abstract:

L’article est une introduction à une lecture sociologique du social comme activité symbolique, cette expression devant s’entendre dans un sens très large. L’auteur propose ensuite, à titre d’indications, cinq façons d’opérer cette lecture. Le travail social peut alors s’analyser comme un travail sur le lien social à partir des dispositifs du langage. La fin de l’article propose une interprétation du travail social comme agir communicationnel, au delà des aspects techniques et instrumentaux de son activité et des aspects stratégiques liés à son organisation.

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2

Vivier-Muresan, Anne-Sophie. "Déconstruire la symbolique des sexes ?" Recherches de Science Religieuse, no. 3 (June 17, 2025): 445–62. https://doi.org/10.3917/rsr.253.0045.

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Abstract:

Les travaux de l’anthropologie sociale font apparaître le fait de la symbolique des sexes – et la hiérarchie qu’il implique entre masculin et féminin – comme un invariant des cultures humaines, dont il s’agit de montrer le caractère historiquement et socialement construit. Nous nous intéressons ici à la façon dont la théologie peut recevoir les analyses de cette discipline, qui n’a pas hésité à appliquer cette lecture à la symbolique portée par le discours chrétien. Ce faisant, nous montrerons que les enjeux dépassent la seule question de la place des hommes et de femmes dans l’Église mais rel

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3

Bonne, Jean-Claude, Martine Denoyelle, Christian Michel, Odile Nouvel-Kammerer, and Emmanuel Coquery. "Y a-t-il une lecture symbolique de l’ornement ?" Perspective, no. 1 (June 30, 2010): 27–42. http://dx.doi.org/10.4000/perspective.1206.

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4

Frey, Daniel. "Lecture philosophique et lecture théologique de la Bible chez Paul Ricœur." Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 3, no. 2 (2012): 72–91. http://dx.doi.org/10.5195/errs.2012.152.

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Abstract:

Attention to the Bible, though not central, is constant in Paul Ricœur’s work, which features a succession of several approaches. In Symbolique du mal (1960), Ricœur attempts to think on the basis of biblical symbols with a clear philosophical intent that, however, uses a theological scheme (“believe to understand”). In subsequent essays on biblical hermeneutics, such as Herméneutique de l’idée de révélation (1977), Ricœur chooses to distance himself from theological reading in order to enable his philosophical reading to grasp the Bible’s strangeness. Later on, his quasi-private meditations o

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5

Montebello, Fabrice. "De la réception des films au cinéma des ouvriers." Cinémas 2, no. 2-3 (2011): 123–47. http://dx.doi.org/10.7202/1001081ar.

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Abstract:

L’étude des usages sociaux du cinéma permet de rompre avec la thématique des effets de ce dernier sur le ou les spectateurs. Elle considère les films comme des biens symboliques, à la fois objets et enjeux de distinctions sociales. L’histoire de l’usage social du cinéma (qui a été populaire avant d’être un art) fait apparaître la formation d’un code de lecture populaire des films, spécifique et autonome, parallèlement à la constitution d’une esthétique bourgeoise légitime. L’analyse des catégories employées pour justifier l’adhésion à tel ou tel film, révèle alors un univers symbolique ouvrier

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6

Hains, Julia. "La figure ovidienne Orphée / Eurydice dans Tombeau de J.R. Léveillé: ou faire vivre la mort." Articles, essais 22, no. 1 (2011): 43–54. http://dx.doi.org/10.7202/1006039ar.

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Abstract:

Héritier de la génération littéraire postmoderne, le roman Tombeau de J.R. Léveillé se présente comme le résultat d’une équation thématique: l’amour et la mort provoquent la création artistique. Récit associatif, voire symbolique qui installe la Figure, celle du Créateur. Ce Créateur est Christian, mais par extension Orphée, tel qu’Ovide l’interprète dans ses Métamorphoses. Or, dès que naît l’acte de création s’installe la transformation d’un récit chronologique en un «déploiement» sémiotique, engageant d’emblée le lecteur dans une entreprise de décodification. L’examen des processus de lectur

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7

Iankova, Silvia D. "La question de l’imprèsentable: rèflexion sur une lecture." Nuevas Poligrafías. Revista de Teoría Literaria y Literatura Comparada, no. 1 (December 1, 1996): 241–47. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.poligrafias.1996.1.1583.

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Abstract:

La question du roman commence d'ailleurs avec l'incipit: «Le désert est indescriptible oo. » Ainsi la premiere ligne du Désert mauve marque-t-elle son degré zéro de la présentation, une ligne de partage entre l'objet et les signes, entre le réel et l'ouverture symbolique de l'oeuvre. Or, si le rapport entre les mots et les choses est d'emblée mis-en question par l'incipit, c'est encore pour marquer cette autre dimension du texte littéraire qu'on pourrait appeler aussi avec Jean-Franyois Lyotard le domaine de l'imprésentable.

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8

Iankova, Silvia D. "La question de l’imprèsentable: rèflexion sur une lecture." Nuevas Poligrafías. Revista de Teoría Literaria y Literatura Comparada, no. 1 (December 1, 1996): 241–47. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.poligrafias.1996.1.1583.

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Abstract:

La question du roman commence d'ailleurs avec l'incipit: «Le désert est indescriptible oo. » Ainsi la premiere ligne du Désert mauve marque-t-elle son degré zéro de la présentation, une ligne de partage entre l'objet et les signes, entre le réel et l'ouverture symbolique de l'oeuvre. Or, si le rapport entre les mots et les choses est d'emblée mis-en question par l'incipit, c'est encore pour marquer cette autre dimension du texte littéraire qu'on pourrait appeler aussi avec Jean-Franyois Lyotard le domaine de l'imprésentable.

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9

Lemieux, Raymond. "Théologie de l’Écriture et écriture théologique : l’invention de l’Autre." Laval théologique et philosophique 58, no. 2 (2002): 221–41. http://dx.doi.org/10.7202/000358ar.

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Abstract:

Résumé Au point de départ, l’acte théologique se constitue par la lecture des Écritures. Mais cette lecture, par laquelle se produit un sujet théologien, ne peut elle-même se résoudre que dans une écriture par laquelle ce sujet fait trace, à son tour, de son expérience. Le présent article investigue ces rapports complexes de la théologie aux Écritures et à l’écriture pour tenter d’en définir l’acte théologique comme traversée des textes et production d’un sens. La théologie, argumente-t-il, suppose que le lecteur-écrivain se situe dans l’axe de l’Autre, c’est-à-dire dans un rapport au texte et

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10

Lauté, Yann. "Du feu au lac, une lecture symbolique des rêves de Dora." Cahiers jungiens de psychanalyse N° 158, no. 2 (2023): 39–49. http://dx.doi.org/10.3917/cjung.158.0039.

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Abstract:

Au-delà des interprétations psychanalytiques classiques, une lecture jungienne du cas Dora, s’appuyant en particulier sur les deux rêves mis à l’honneur, permet de mettre en évidence le processus d’individuation à l’œuvre chez cette adolescente devenant jeune adulte, à un moment critique de sa vie de femme. Les principaux archétypes (animus, ombre et soi) servent de boussole au travail du psychanalyste afin de déterminer ce qui, de l’inconscient s’exprimant sous forme de symboles oniriques individuels et/ou collectifs, voire de synchronicités, gagnerait à être intégré par le moi en vue d’une h

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11

Méchoulan, Éric, and Marie-Pascale Huglo. "Le thème et l’exemple : le sang dans Deux Cavaliers de l’orage de Giono." Études françaises 32, no. 2 (2006): 105–22. http://dx.doi.org/10.7202/036030ar.

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Abstract:

Résumé À partir d'une lecture des Deux Cavaliers de l'orage de Jean Giono, il s'agit de montrer la valeur exemplaire d'un thème (en l'occurrence celui du sang) et les façons dont il permet de tresser un récit en articulant différents éléments des pratiques discursives. Loin de se réduire à des effets de contenu, le thème travaille en fait dans toute l'épaisseur de la logique symbolique.

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12

Baidi, Christophe. "Dialectiques de l’acte et des séparations auprès des adolescents placés." psychologie clinique, no. 57 (2024): 17–24. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/202457017.

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Abstract:

L’article a pour objet le nouage entre le passage à l’acte, traité comme une manière réelle pour le sujet de survivre symboliquement à une possibilité d’évanouissement à l’occasion d’une trop grande proximité avec l’objet a cause du désir, ainsi que la séparation, réelle et symbolique, opérée par un éloignement familial. Nous nous soutiendrons d’une pratique clinique auprès d’adolescents dits « sous main de justice », et placés au sein d’un foyer de la Protection Judiciaire de la Jeunesse à la suite de la réalisation de délits. Après une reprise historique et conceptuelle des mécanismes adoles

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13

Ramos, Silvana de Souza. "IMAGINAIRE, VIE ET HYSTERIE CHEZ MERLEAU-PONTY." Kriterion: Revista de Filosofia 59, no. 141 (2018): 905–20. http://dx.doi.org/10.1590/0100-512x2018n14114ssr.

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Abstract:

RESUME Dans cet article, j’aborde la perspective idéaliste de la « Phénoménologie de la perception » pour montrer que, dans cet ouvrage, l’expérience du corps propre est décrite à partir de la vision du cogito. Pour expliciter cet idéalisme, j’analyse la principale voix donnée au corps au début de la pensée de Merleau-Ponty: la voix pathologique. Les troubles de Schneider rendent explicite son impuissance symbolique, et cette impuissance est vraiment l’impuissance du corps. Le sujet malade est un être soumis à la normativité immédiate de la vie, raison par laquelle il peut découvrir à chaque m

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14

Jarrassé, Dominique. "Douze fenêtres de synagogue. Usages de la lumière, du Sud tunisien à Jérusalem." Chronos 32 (September 29, 2018): 35–46. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v32i0.110.

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Abstract:

Les Juifs du Sud tunisien (Djerba et Gabès), à partir d’une banale structure de l’architecture coloniale, un lanterneau carré, ont inventé une des compositions spatiales symboliques les plus subtiles qui répondent à la spiritualisation juive de la lumière, tout en offrant une dimension pratique. Il est même devenu une sorte de symbole identitaire en contexte musulman. Nous en trouvons une vingtaine dans le Sud tunisien des XIXe et XXe siècles. Est-ce un hasard que la synagogue la plus extraordinaire pour ses vitraux, celle de l’Hôpital Hadassah à Jérusalem (1961), ait été construite sur le mêm

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Pons, Christophe. "Le « partenariat attentif » de la cosmologie islandaise." Hors-thème 29, no. 2 (2005): 131–49. http://dx.doi.org/10.7202/011898ar.

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Abstract:

RésuméL’article articule une analyse comparative de trois terrains de la société islandaise : le projet de fichage génomique deCode Genetics à la fin du vingtième siècle, l’émergence du spiritualisme au début du siècle et les rituels médiumniques des groupes du Nouvel Âge contemporain. Or, ces trois lieux d’observation montrent comment un partenariat attentif entre morts et vivants s’impose comme une structure symbolique récurrente. Celle-ci est à chaque fois présente dans tout processus de construction cosmologique par lequel les Islandais se pensent dans le monde, se donnent un sens et, ce f

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Keita, Moussa. "journal renversé et dénonciation dans Mhoi-ceul de Bernard B. Dadié." Voix Plurielles 19, no. 2.2 (2022): 704–16. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v19i2.3968.

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Abstract:

Résumé Le journal occupe une place centrale dans les pièces théâtrales de Bernard Dadié qui fut journaliste chroniqueur. Dans ces pièces le journal se lit à l’endroit, et non à l’envers comme nous présente le dramaturge ivoirien dans sa pièce Mhoi-Ceul. Dépossédant le journal de sa forme de lecture habituelle, le dramaturge fait du journal renversé un véritable vecteur de sens. Loin d’être l’expression d’une incurie, de l’analphabétisme ou encore du risible, le journal renversé devient dans Mhoi-Ceul l’activateur d’un état d’esprit subversif destiné à susciter la réflexion, la prise de c

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Valenti, Jean. "Toposémie, topos et figure imaginaire : à propos de La route d’Altamont de Gabrielle Roy." Articles, essais 25, no. 1-2 (2014): 59–108. http://dx.doi.org/10.7202/1026087ar.

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Abstract:

Cet article porte sur les conditions d’émergence d’une figure imaginaire dans le cadre de l’acte de lecture. Il vise à montrer selon quelles modalités toute figure s’ouvre sur une expérience esthétique singulière. L’auteur insiste d’abord sur le rôle des processus sémiotiques cognitif, argumentatif, affectif et symbolique en jeu dans tout acte de lecture; il montre ensuite que leur interaction implique une dialectique entre les modes topologique et analogique de la signification lorsqu’il est question de lecture littéraire. Le va-et-vient entre ces modes appelle une description du cadre notion

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Elboudrari, Hassan. "Quand les saints font les villes. Lecture anthropologique de la pratique sociale d'un saint marocain du XVIIesiècle." Annales. Histoire, Sciences Sociales 40, no. 3 (1985): 489–508. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1985.283179.

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Abstract:

« La ville qui est à moi,j'en dispose. »L'Ecclésiaste, VIII-12.Le premier acte d'un fondateur religieux qui réussit à imposer la reconnaissance sociale de son charisme est toujours de descendre au premier degré de cette réalité en cherchant à concrétiser la position acquise dans ce qui abstraitement s'appelle le champ religieux par l'emprise symbolique, voire aussi juridique, sur un espace, c'est-à-dire un territoire, les hommes et les choses qui le peuplent. Bien qu'il ne le fasse pas explicitement à propos du prophète proprement dit, Max Weber souligne cette « aspiration normale de l'institu

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Grondin, David. "Une lecture critique du discours néoconservateur du nouvel impérialisme." Études internationales 36, no. 4 (2006): 469–500. http://dx.doi.org/10.7202/012434ar.

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Abstract:

Résumé Cette étude jette un regard critique sur la radicalisation idéologique dans l’affirmation du pouvoir souverain des États-Unis dans le contexte de la lutte globale contre le terrorisme. Elle entreprend de revisiter les représentations néoconservatrices de la puissance américaine à travers l’articulation discursive d’un nouvel empire/renouveau impérialiste américain. Elle questionne en outre l’impact politique réel et symbolique du discours néoconservateur dans la politique étrangère de la première administration de George W. Bush, ainsi que la conséquence indirecte de ceux-ci dans la pro

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20

Alarcon, W. "De Devereux à Nathan : une lecture ethnopsychiatrique de la schizophrénie." European Psychiatry 30, S2 (2015): S93. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.397.

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Abstract:

Au milieu du 19e siècle, en rupture avec les théories des aliénistes tels que Pinel et Esquirol, a émergé l’idée que la folie serait le signe de la décadence d’une civilisation corrompue par la modernité. Certaines théories ethnopsychiatriques, étudiant les troubles mentaux au sein d’un milieu culturel donné, s’opposent à la conception hippocratique d’une folie endogène (Folie-Maladie) en réaffirmant les conceptions exogènes (Folie-Sacré), décrites de façon similaire sous nos latitudes au Moyen-Âge chrétien. À l’image de Devereux, certaines figures de l’ethnopsychiatrie, sous l’influence conjo

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Antofi, Simona. "Din nou despre „Istoria ieroglifică"- recuperări critice." Comunicare interculturală și literatură 30, no. 1 (2024): 11–14. https://doi.org/10.35219/cil.2023.1.02.

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Abstract:

La réception critique du roman "Istoria ieroglifică", comme œuvre allégorique et symbolique par lequel Dimitrie Cantemir propose sa propre version sur la morale politique de l'espace ottoman-hellénique au XVIII-e siècle valide, d'une part, cette grille de lecture, et d'autre part met au premier plan une série de corrélations qui peuvent être établies - bien argumentées - entre des œuvres similaires de la Renaissance européenne et le roman du prince érudit, ainsi qu'entre les options rhétoriques et les idéologies littéraires associées.

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Migeot, François. "La Jalousie : théâtre freudien. La textanalyse en coulisses." Littérature N° 214, no. 2 (2024): 51–65. http://dx.doi.org/10.3917/litt.214.0051.

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Abstract:

Tout au long de son œuvre, depuis L’Interprétation des (du) rêve(s) (1900) jusqu’à l’Abrégé de psychanalyse (1938), Freud, tout en donnant, pour l’interprétation, la priorité aux associations de l’analysant, ne renonce jamais complétement à utiliser la « symbolique ». Ce conflit est repris et instrumentalisé par Robbe-Grillet, lecteur averti de Freud, dans les modalités d’écriture de La Jalousie , et cela dans une perspective qui allie un avant-gardisme esthétique à une position résolument défensive par rapport à l’approche psychanalytique – et donc « textanalytique » – que ce texte développe

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Monzani, Stefano. "Dé-lire avec P. Bayard." Revue Belge de Psychanalyse N° 79, no. 2 (2021): 13–29. http://dx.doi.org/10.3917/rbp.079.0013.

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Abstract:

Dans ce texte, je traite des relations entre la littérature et la psychanalyse à partir de la théorie de la lecture de P. Bayard, critique littéraire et psychanalyste. Axée sur un dispositif de fiction théorique, dispositif délirant et paranoïaque, l’œuvre de cet auteur se caractérise par son rejet de toute pensée dogmatique au profit de la subjectivité, de l’originalité, de la multiplicité et du virtuel. Il en est ainsi pour son ouvrage sur la littérature appliquée à la psychanalyse qui inverse carrément l’approche herméneutique pratiquée depuis Freud et, en amont, dans sa façon de concevoir

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Picard, Anne-Marie. "Le Nom du corps. Lecture du manque et savoir de son sexe dans la Vagabonde." Études littéraires 26, no. 1 (2005): 33–46. http://dx.doi.org/10.7202/501029ar.

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Abstract:

Le luxe de l'écriture et dans l'écriture participe du symbolique. Comme lui, il est un cache posé sur le manque. C'est bien un manque-à-soi que la Vagabonde met en scène dans son incipit. L'auteure y balbutie l'angoisse concomitante à la rencontre de son image de soi comme signifiant appartenant à l'Autre (sexe). Selon nous, l'advenue à l'écriture de son héroïne, doit en passer par une lecture, une rencontre du corps avec l'Autre incarné comme lettre sur un mur avant qu'un «je» de femme puisse intervenir dans une histoire et dans une oeuvre.

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Eyenga Onana, Pierre Suzanne. "Referentialisation chronotopique et gestion des temps nouveaux dans L’A-fric de J. F. Ndongo." Non Plus 6, no. 11 (2018): 154–67. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-3976.v6i11p154-167.

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Abstract:

Par-delà l’examen de la toponymie dans le roman, n’est-il pas également pertinent de s’investir dans la quête du sens que revêtent les non-lieux et les hétérotopies qui s’offrent à lire dans le récit de Sire Tortue? Et le temps qui y est représenté d’une part, par le biais des anachronies narratives de types analeptique et proleptique, et à travers la symbolique des temps verbaux d’autre part, n’interpelle-t-il pas le lecteur sur l’urgence à penser un modèle de société neuf où l’éthique de l’être-ensemble s’impose dans les rapports intersubjectifs ? Il s’agit, en trois parties, de répondre à c

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Porta, Giuseppe. "La Symbolique des animaux dans les chroniques italiennes du XIVe siècle." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 9 (December 31, 1996): 135–43. http://dx.doi.org/10.1075/rein.9.11por.

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Abstract:

Résumé La richesse et la variété de la symbolique des animaux dans les chroniques italiennes au XIVe siècle, prouvent l'influence conjointe de la culture classique et de la lecture des textes bibliques. Mais ce monde animal trahit aussi la persistance de l'idéologie impériale et des mythes chevaleresques. Chez certains chroniqueurs, c'est la littérature visionnaire répandue, à cette époque, notamment sur la venue de l'Antéchrist, qui influence la représentation du monde animal. C'est la doctrine de Joachim de Flore qui inspire la figuration des animaux, d'une importance exceptionnelle en raiso

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Gibeau, Ariane. "Lecture de la prédation sexuelle dans La coupe vide d’Adrienne Choquette." Quebec Studies 72, no. 1 (2021): 77–95. http://dx.doi.org/10.3828/qs.2021.18.

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Abstract:

Cet article considère la parution de La coupe vide comme un jalon dans l’histoire des luttes contre les violences sexuelles en littérature québécoise. Dans ce roman structuré autour d’une agression sexuelle et d’une tentative de féminicide, Adrienne Choquette explore le système qui organise les relations sociales et sexuelles de manière mortifère. Il s’agit de comprendre quelles sont les stratégies narratives mises en place, dans le contexte littéraire des années 1940, pour dénoncer les mécanismes de pouvoir et de coercition menant à la mort symbolique des femmes. Deux stratégies particulières

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Pinard, Marie-Josée. "Du pictural au photographique. Une rencontre re-visitée." Protée 28, no. 3 (2005): 23–29. http://dx.doi.org/10.7202/030601ar.

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Abstract:

De cette rencontre entre le pictural et le photographique advenue au XIXe siècle, la littérature ne semble avoir retenu que le « portrait » défait du pictural : une défection, à la fois proposée comme un « manque qui s’inscrit » dans l’ordre de sa performance mimétique et comme une symbolique de son « re-trait » de l’autre vers soi. De l’avènement de cette prolongation mécanique du geste de l’artiste, on a décrié haut et fort à la mort de la peinture ! Que cela soit par le manque de transférabilité de son vocabulaire analytique ou par l’insuffisance de son rendu mimétique, toute la problématiq

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Ribó, Ignasi. "Interaction symbolique dans le non-lieu liminal : une lecture microsociologique de Bernard-Marie Koltès." Çédille, no. 19 (2021): 615–32. http://dx.doi.org/10.25145/j.cedille.2021.19.25.

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Abstract:

Este ensayo interpreta la obra de Bernard-Marie Koltès Dans la solitude des champs de coton (1986) desde el punto de vista de la microsociología de Erving Goffman. La interacción simbólica entre el Cliente y el Vendedor es analizada como una forma de ritual performativo desplegado en el no-lugar liminal de la supermodernidad, donde dos desconocidos se enzarzan en un concurso de caracteres con consecuencias fatales. Dado que ninguno de los dos es capaz de retirarse del enfrentamiento sin sufrir un insulto a la sacralidad del rostro, no pueden alcanzar un compromiso utilitario. La lucha, llevada

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Gado, Rania. "Histoire et symbolique architecturale: lecture du Compagnon du Tour de France de George Sand." Australian Journal of French Studies 53, no. 3 (2016): 205–19. http://dx.doi.org/10.3828/ajfs.2016.16.

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Pop, Andreea. "De la ficelle au cercueil. Nelly Arcan sur la manière d’interpeller la vie du côté de la mort." Convergences francophones 7, no. 1 (2022): 28–40. http://dx.doi.org/10.29173/cf618.

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Abstract:

Lorsqu’elle se donna la mort en 2009, Nelly Arcan léguait une œuvre réduite mais saisissante (deux récits et deux romans), empreinte de son mal de vivre et de ses expériences d’escorte. À partir d’une convergence symbolique centrée sur son année de naissance nous proposons une lecture entrecroisée, selon les grilles avancées par Deleuze et Guattari dans Mille plateaux et par Jacques Derrida, dans La Vérité en peinture. Nous osons une approche rhizomatique de ses écrits, à la lumière de ce que serait la généalogie sérielle mise en rapport avec un mode et un monde de consommation. Lignée symboli

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Gorhenina, Svetlana. "Le concept de «centralité» appliqué à l’Asie centrale : enjeux géopolitiques russes du XIXe-début du XXe siècle entre Occident et Asie." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 29 (February 26, 2011): 97–128. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2011.919.

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Abstract:

Cet article porte sur les discours qui, au XIXe et au début du XXe siècle, ont animé les sociétés savantes et les élites politico-administratives russes et européennes sur le thème symbolique du positionnement de la Russie par rapport au centre du monde et de la fixation du centre en Asie. Plusieurs grilles de lecture seront appliquées au cours de l’analyse afin de compren- dre les rapports entre les notions scientifiques, les ambitions géopolitiques et les préoccupations pratiques de gouvernance impériale. Cette analyse fera apparaître les particularités de chacun des discours dans le cadre d

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Charlot, Bernard. "Juin 2000. Violence à l'école : la dimension « ethnique » du problème." Diversité 12, no. 1 (2010): 108–14. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2010.7907.

Full text

Abstract:

Longtemps sujet tabou, les discriminations sur la base ethnique au sein de l'école sont aujourd''hui renforcées par les évolutions des politiques scolaires. Les ségrégations contribuent à engendrer un climat de violence. Les contradictions vécues par les différents acteurs de l'éducation des quartiers populaires, en proie au désarroi, et les rapports de force au sein de l'institution tendent à être de plus en plus perçus au travers d''une grille de lecture ethnique, tant chez les jeunes que chez les adultes. Sortir de cette logique implique entre autres d'inventer une symbolique mobilisatrice,

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Leblanc, Guillemette. "Cassirer, Goethe et le monde historique." Les Cahiers philosophiques de Strasbourg 57 (2025): 73–90. https://doi.org/10.4000/140xx.

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Abstract:

Le présent article propose un commentaire de l’essai « Goethe et le monde historique », écrit et publié par Cassirer en 1932 à l’occasion du centenaire de la mort de Goethe, texte dont ce volume présente la traduction inédite en français. La lecture de ce texte permettra d’examiner le rapport que Cassirer entretient à la question de l’histoire sur le plan épistémologique, ainsi que sur la place qu’il accorde à la discipline dans l’économie de la philosophie des formes symbolique. Nous verrons comment Cassirer défend, à partir de Goethe, la thèse d’une approche herméneutique de l’histoire en mê

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THÉRIAULT, PATRICK. "UN HOMMAGE « COLLOQUIALEMENT » DISTINGUÉ." Étude 42, no. 3 (2017): 103–16. http://dx.doi.org/10.7202/1041050ar.

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Abstract:

Le projet de sonnet en hommage à l’auteur des Fleurs du mal que Nelligan a laissé sous le titre « Le tombeau de Charles Baudelaire » n’a guère retenu l’attention des commentateurs, qui n’en ont offert aucune lecture soutenue. Son style et son imaginaire insolites témoignent pourtant d’un travail d’élaboration — au sens psychique et artistique du mot — indéniable, même remarquable, qui confère à cette « ébauche » non seulement l’unité de structure nécessaire à son fonctionnement et à son authentification comme poème, mais surtout un rare degré d’originalité. L’auteur démontre qu’à travers l’est

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Descimon, Robert. "Les barricades de la Fronde parisienne. Une lecture sociologique." Annales. Histoire, Sciences Sociales 45, no. 2 (1990): 397–422. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1990.278842.

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Abstract:

La Fronde des actes est aussi une « Fronde des mots ». L'action puise dans un « répertoire de contestation », elle use d'« un langage de gestes convenus » , d'« un langage qui s'élabore au coeur de l'événement » ; elle sert « un texte que les acteurs improvisent tout en se conformant à d'anciens canevas»… Manifester dans la grande salle du Palais, crier sur le passage de la reine ou d'un prince, fermer les boutiques, tendre les chaînes, élever des barricades, tirer des escopades durant la nuit, sonner le tocsin…, ce sont là expressions courantes dans l'idiome parisien de la révolte. Cette lang

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Balutet, Nicolas. "“Heureux qui, comme… ” Parcours initiatique, chamanisme et mutation identitaire dans Naufragios d’Álvar Núñez Cabeza de Vaca." Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 45, no. 2 (2023): 307–25. http://dx.doi.org/10.18192/rceh.v45i2.6686.

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Abstract:

À l’instar de l’Odyssée d’Homère, Naufragios d’Álvar Núñez Cabeza de Vaca (1542-1555) retrace, entre de multiples autres angles d’approche, un voyage qui s’apparente à un parcours initiatique, c’est-à-dire un cheminement vers une conversion intérieure profonde. Cette transformation ontologique passe par trois étapes ou séquences (phases de séparation, de marge et d’agrégation) que cet article se propose d’analyser à la lumière, notamment, des apports de l’anthropologie. Si l’écriture de l’œuvre relève essentiellement d’une entreprise d’auto-glorification de son auteur à travers, notamment, une

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Porta, Giuseppe. "La Symbolique des animaux dans les lettres de Cola di Rienzo." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 11 (November 15, 1998): 175–84. http://dx.doi.org/10.1075/rein.11.13por.

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Abstract:

Résumé Les lettres de Cola di Rienzo constituent un des témoignages les plus intéressants sur les milieux culturels de la Rome du XIVe siècle. A ce sujet on peut confronter d'une part l'édition critique et le commentaire de Konrad Burdach et de Paul Piur, qui ont été les premiers à donner de cette correspondance une version complète et fiable, en 1912-1929, d'autre part l'oeuvre de Bartolomeo di Iacovo da Valmontone, contemporain de Cola, chroniqueur attentif et fidèle témoin de la parabole politique du tribun. Dans ces lettres, l'interprétation symbolique du monde animal trouve l'expression l

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Tissot, Pascaline. "Accueillir et accompagner l’errance des étudiants lors de l’entrée à l’université." Spirale - Revue de recherches en éducation N° Varia, E1 (2024): 57–69. https://doi.org/10.3917/spir.hs7.0011.

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Abstract:

À partir de l’analyse d’entretiens menés avec des étudiants néo-bacheliers inscrits en première année de licence, ce texte aborde les résultats d’une recherche menée dans une approche clinique référée à la psychanalyse sur la question du décrochage universitaire. Une première lecture des verbatims permet d’entendre l’entrelacement de deux trajectoires : le passage adolescent ayant pour enjeu le devenir adulte et le cheminement universitaire dont l’issue détermine la place occupée dans le social. Les étudiants évoquent l’importance de la fonction symbolique de l’entrée à l’université tout en in

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Tissot, Pascaline. "Accueillir et accompagner l’errance des étudiants lors de l’entrée à l’université." Spirale - Revue de recherches en éducation N° Varia, E2 (2024): 1–13. http://dx.doi.org/10.3917/spir.hs8.0001.

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Abstract:

À partir de l’analyse d’entretiens menés avec des étudiants néo-bacheliers inscrits en première année de licence, ce texte aborde les résultats d’une recherche menée dans une approche clinique référée à la psychanalyse sur la question du décrochage universitaire. Une première lecture des verbatims permet d’entendre l’entrelacement de deux trajectoires : le passage adolescent ayant pour enjeu le devenir adulte et le cheminement universitaire dont l’issue détermine la place occupée dans le social. Les étudiants évoquent l’importance de la fonction symbolique de l’entrée à l’université tout en in

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Cadieu-dumont, Céline. "Les monuments aux morts de la Grande Guerre dans les communes du Rhône et de la métropole de Lyon." La Gazette des archives 258, no. 2 (2020): 233–45. http://dx.doi.org/10.3406/gazar.2020.5983.

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Abstract:

Les monuments aux morts de la Première Guerre mondiale font pleinement partie du paysage urbain, au point qu’on en oublie parfois de les regarder ! À partir de l’inventaire réalisé par le service d’archives entre 2014 et 2018 dans les communes du Rhône et de la métropole de Lyon, nous proposons une lecture sous un angle artistique et symbolique. Qui sont les sculpteurs, marbriers, architectes qui les ont érigés ? Pourquoi le choix de tel emplacement, place publique ou cimetière ? Combien ont-ils coûté ? Pourquoi les communes ont-elles choisi un modèle sur catalogue plutôt qu’une oeuvre origina

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Izzo, Sara. "Penser la connectivité en littérature : la Méditerranée comme narratif transnational ?" Babel 49 (2024): 15–25. https://doi.org/10.4000/13cuh.

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Abstract:

Le présent article examine l’applicabilité du concept de connectivité forgé par les historiens Horden et Purcell dans les études littéraires. En partant de la géocritique de Westphal, la littérature est comprise comme un modèle cartographique qui soumet la Méditerranée à une lecture géo-symbolique. Dans la littérature, un réseau de nœuds et de liens est construit qui est l’expression d’une topographie culturelle de la Méditerranée. En outre, les textes littéraires, en tant que cartes spécifiques de la Méditerranée, se situent eux-mêmes dans un réseau de textes et créent un système de référence

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Merdji, Naima. "Les noms et l’identité : L’onomastique dans La Grotte éclatée de Yamina Mechakra." Onomástica desde América Latina 6, no. 1 (2025): 1–15. https://doi.org/10.48075/odal.v6i1.35122.

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Ce travail explore l'onomastique dans La Grotte éclatée de Yamina Mechakra, un roman qui retrace le parcours d'une jeune femme illégitime ayant rejoint le maquis pendant la guerre d'indépendance algérienne. L’objectif de l'étude est de mettre en lumière les tensions identitaires, mémorielles et historiques à travers l’analyse des noms propres. Inscrite dans une perspective littéraire et anthropologique, l’étude mobilise des concepts issus des travaux de Lévi-Strauss sur la structure du mythe, de Paul Fabre sur la motivation onomastique, ainsi que des approches postcoloniales liées à la mémoire

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VALADIER, Paul. "Catholicisme et modernité, un procès permanent." Sociologie et sociétés 22, no. 2 (2002): 13–20. http://dx.doi.org/10.7202/001815ar.

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Abstract:

Résumé Le procès permanent qui s'instaure entre catholicisme et modernité trouve d'excellents aliments dans des traits de la société moderne, directement opposés aux conceptions et à la symbolique catholiques. Les tendances autoritaires actuelles dans l'Église redonnent quelque actualité aux thèses du traditionalisme à la Joseph de Maistre qu'on avait cru balayées par le concile Vatican II. Mais à cette compréhension unilatérale des choses, on peut opposer une autre lecture où il apparaît que le catholicisme porte en lui bien des germes qui ont donné naissance à la modernité et qui continuent

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Boisclair, Isabelle. "Aliénations identitaires, aliénations économiques dans Un habit de lumière 1 d’Anne Hébert." Études 29, no. 1 (2004): 115–27. http://dx.doi.org/10.7202/007543ar.

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Abstract:

Résumé Reposant sur les concepts de valeur symbolique et de légitimité et sur la théorie féministe matérialiste, la lecture proposée ici d’Un habit de lumière (1999), dernier roman d’Anne Hébert, postule que l’auteure met en scène diverses aliénations identitaires ayant partie prenante avec le système capitaliste, ce qui constitue une prise de position vis-à-vis de ce système. Pour chacun des quatre principaux personnages (Rose-Alba Almevida, Pedro Almevida, Miguel Almevida et Jean-Ephrem de la Tour), sont examinés la production économique, les gains obtenus de cette production et l’usage de c

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François-Poncet, Claire-Marine. "Conviction d’un sexe, incertitude du genre." Revue française de psychanalyse Vol. 88, no. 2 (2024): 75–85. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.882.0075.

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Abstract:

Les relations de genre, au masculin-féminin, sont organisées par les règles culturelles de l’ordre symbolique de la différence des sexes et des générations. L’interprétation de ces règles, toujours subjective, laisse une part d’incertitude, d’inconscient, transmise par la polysémie des mots et de la langue. La lecture analytique du roman Fille, de Camille Laurens, offre une illustration du travail psychique issu du questionnement de la distinction des genres dans des échanges sur trois générations. Ce travail de culture puise dans les récits populaires et littéraires. La conviction d’être une

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Bastianetto, Patrizia Collina. "O jardim: espelho da vida. Uma leitura de O jardim dos Finzi-Contini." Revista do Centro de Estudos Portugueses 31, no. 45 (2011): 147. http://dx.doi.org/10.17851/2359-0076.31.45.147-165.

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Abstract:

<p>Este artigo tem como objetivo fazer uma leitura, a partir de uma abordagem semiótica, do romance <em>O jardim dos Finzi-Contini, </em>de 1962<em>, </em>do escritor italiano Giorgio Bassani, e do filme homônimo produzido em 1970, sob a direção de Vittorio de Sica. Pretende, ainda, ilustrar o valor simbólico do jardim nessa obra e apresentar a concepção criativa de alguns jardins famosos.</p> <p>Cet article présente une lecture sémiotique du roman <em>O jardim dos Finzi-Contini</em>, de l’écrivain italian Giorgio Bassani, publié en 1962, e

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Patiño-Lakatos, Gabriela. "Rapports entre mot, image et chose dans le processus de subjectivation." Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental 23, no. 2 (2020): 396–417. http://dx.doi.org/10.1590/1415-4714.2020v23n2p396.13.

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Abstract:

Cet article propose une réflexion sur le recouvrement sémiologique et sur le refoulement de l'image dans la conceptualisation du signe linguistique. Après Freud, une lecture lacanienne - et une relecture de Lacan - permet de reformuler la réflexion sur les rapports entre le mot, l'image et la chose. A partir des trois registres du symbolique, de l'imaginaire et du réel, l'on peut penser le fonctionnement de l'image comme signe à condition que celle-ci appelle l'articulation d'un texte dont elle puisse, à un moment donné, devenir le signifié. L'image garde cependant une liberté fondamentale au

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Ouellet, Raphaël. "From Forms to Form: Contemporary Art and the Practice of Bureaucratic Everyday Life." RACAR : Revue d'art canadienne 49, no. 1 (2024): 116–27. https://doi.org/10.7202/1114513ar.

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Abstract:

Cet essai propose une nouvelle manière de considérer la bureaucratie néolibérale au sein du champ de l’art contemporain en mettant l’accent sur la manière avec laquelle les abstractions administratives sont vécues concrètement. La bureaucratie se définit comme un processus d’abstraction de la réalité en des normes, des processus et des catégories qui, à l’ère néolibérale, proviennent essentiellement de l’entreprise privée. Puisque ces abstractions deviennent souvent plus importantes que les réalités qu’elles décrivent, je propose une analyse d’oeuvres contemporaines qui explorent la réalité du

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Tabacof, Diana. "Retour sur Dora, le grain de sable et la perle : de la trace somatique à la conversion." Revue française de psychosomatique 64, no. 2 (2023): 49–65. http://dx.doi.org/10.3917/rfps.064.0049.

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Abstract:

La relecture du cas Dora par les psychosomaticiens français une cinquantaine d’années après sa publication a permis de faire ressortir la dimension traumatique et le noyau d’angoisse actuelle présents dans le matériel clinique de la célèbre patiente de Freud. À partir de certains concepts du corpus psychosomatique comme ceux de fixation somatique et noyau traumatique, l’auteur interroge la notion de « complaisance somatique » et de ses destins, celle-ci pouvant devenir un symptôme symbolique dans la lignée conversionnelle (perle), ou bien, rester pure trace d’excitations non-symbolisées (grain

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