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Dissertations / Theses on the topic 'Légitimité (science politique) – Au théâtre'
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Ding, Ruoting. "La Légitimité visible. L’usurpation du pouvoir dans le théâtre français du XVIIe siècle (1636-1696)." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040075.
Full textAbstract:
Ce présent travail étudie la mobilisation des concepts relatifs à la légitimité et à l’usurpation dans le théâtre français classique, et a pour corpus toutes les pièces (tragédies, tragi-comédies et comédies héroïques) représentant des perturbations étatiques liées à l’usurpation entre 1630 et la fin du XVIIe siècle. Si la mise en scène de bouleversements politiques extraordinaires confère une certaine grandeur à l’œuvre dramatique, elle implique un aspect référentiel qui, surtout dans une France où l’absolutisme s’établit et s’affirme, pourrait conduire à une difficulté. Or, c’est précisément cette problématique qui assure l’efficacité propre du thème de l’usurpation. La référence idéologique et morale est elle-même mobilisable sur un plan dramaturgique et peut constituer un élément structurant de l’effet dramatique, assurer l’engrenage de l’action, et répondre à une vision poétique. En même temps, à travers ces procédés dramaturgiques, les pièces construisent leur sens qui, tout en faisant écho à l’absolutisme monarchique, peut parfois présenter un écart par rapport aux réflexions politiques contemporaines. Cette étude s’articule autour de trois concepts – le droit de régner, le devoir de régner et la volonté de régner. L’analyse de la manière concrète de leur mise en place mène à une réflexion sur l’évolution du traitement du thème durant le siècle et sur le rapport complexe entre idéologie et dramaturgieThis piece of work studies the mobilization of concepts relating to legitimacy and usurpation in classical French theater. The corpus includes all plays (tragedies, tragi-comedies and heroic comedies) representing state-level disruptions linked to usurpation from 1630 to the end of the seventeenth century. If the representation of extraordinary political disorders makes the subject of a play more elevated, it also implies a referential dimension that could give rise to a complication, especially in a France where absolutism was taking shape. Yet it is precisely this problem that warrants the value of the theme of usurpation. Once dramaturgically mobilized, the ideological and moral reference constitutes a structural element that creates the dramatic effect, which ensures the circle of the action and echoes a poetic vision. At the same time, through these dramaturgical features, the plays construct their meaning, which besides reflecting absolutist ideology can sometimes deviate from contemporary political thought. This study hinges on three concepts – the right to rule, the duty to rule and the will to rule. The analysis of the concrete means of their implementation is followed by a reflection on the evolution of the treatment of the theme throughout the century as well as on the complex relationship between ideology and dramaturgy
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Rocton, Stéphane. "Légitimité et légitimation. Une théorie wébérienne de la légitimité du politique." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040123.
Full textAbstract:
La littérature académique à propos du concept de « légitimité politique » offre le spectacle d’un pluralisme qui confine à la confusion. Pluralisme terminologique (légitimité, légitimation, soutien, confiance, satisfaction, etc.), pluralisme des objets (organisations internationales, Etats nationaux, institutions, gouvernements, politiques publiques, etc.), et, surtout, pluralisme des thèses (valeurs, intérêts, culture, idéologie, efficacité, délibération, etc.) Au travers d'une analyse systématique de la littérature internationale et multidisciplinaire (sociologie, science politique, économie, administration publique), notre travail expose, en deçà de cette diversité, le schéma logique qui préside à la construction des théories de la légitimité. Synchroniquement, il prétend alors retrouver la théorie originelle et fondatrice de la légitimité du politique, la théorie de Max Weber, structurée par l’articulation entre légitimité et légitimation. Diachroniquement, il expose les ressorts de l’extension de sens que connaît le concept de légitimité depuis la « crise » des années 70Academic literature on the concept of "political legitimacy" shows a broad diversity. Terminological diversity (legitimacy, legitimation, support, trust, satisfaction, etc.), objects diversity (international organizations, national governments, institutions, leaders, public policy, etc.), and most importantly, theoretical diversity (values, interests, culture, ideology, effectiveness, deliberation, etc.) Consisting in a systematic analysis of the international and multidisciplinary literature (sociology, political science, economics, public administration), our study aims to show, beyond this diversity, the logical scheme that governs the construction of theories of legitimacy. Synchronically, we then claim we found the original and founding theory of Max Weber again, built on the conceptual couple legitimacy / legitimation. Diachronically, we expose and explain the extension of meaning which affects the concept of “legitimacy” since the "crisis" of the '70s
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Boulaabi, Abderraouf. "La légitimité du pouvoir dans la tradition islamique." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1993PA040303.
Full textAbstract:
Cette étude est une relecture de l'histoire politique islamique à travers la problématique de la légitimité analysée selon une grille à trois composantes principales à savoir le mode d'établissement du pouvoir - la mode de son exercice et le mode de son transfert. Il s'agit d'étudier le processus d'attribution de la légitimité durant les trois époques : califale, Umayyades et Abbassides, de mettre en évidence les principes de base qui fondent tout pouvoir légitime se réclamant de l'islam. Ces principes de base que nous avons appelé "les finalités politiques de la "sharia" sont obtenus grâce à la déduction rationnelle des mujtahidun à la lumière de l'intérêt général de la "umma" ces finalités politiques sont le résultat de la jonction entre la méthodologie juridique et la politique c'est de ce nouveau droit de l'utilité qu'on a besoin pour faire face au droit de la nécessité des théologiens sunnites où le droit de l'impeccabilité des théologiens shiitesThis study represents a new interpretation of the Islamic political history through the problem of legitimacy, according to three lines: the method of establishing of political power, the method of its execution, and the method of its transfer. We are studying also the process to awarding the legitimacy during the caliphate age, the Umayyad and Abbasids age, we carry out research into the bases of legitimate power, these bases, what we call the political final points of sharia are obtained thanks the rational deduction of mujahidin in the light of general interest of the umma. Therefore, these bases results from the junction of law and policy, legitimacy depends entirely on these bases
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Sarkis, Jean-Guy. "La légitimité dans un état pluri-confessionnel." Aix-Marseille 3, 1987. http://www.theses.fr/1987AIX32005.
Full textAbstract:
Le present travail pose le probleme general de l'opportunite et de l'actualite de la notion de legitimite abordee a travers la specificite de l'etat pluri-confessionnel libanais. La legitimite y est apprehendee dans ses rapports avec le religieux. Il est particulierement demontre comment, a chacune des trois grandes religions monotheistes, correspond l'un des types-ideaux weberiens de legitimite : au judaisme, le modele traditionnel, a l'islam, le modele "charismatique" et au christianisme, le modele rationnel traduit par l'idee thomiste de bien commun reprise par la doctrine de l'eglise. Il est egalement demontre comment cette idee de bien commun est la seule qui permette a des religions differentes de vivre ensemble dans la concorde et comment elle a inspire les structures institutionnelles de l'etat libanais. L'etat libanais peut donc etre considere comme structurellement chretien et non comme fonde sur un rapport demographique variable et conjoncturel. La legere primaute accordee aux chretiens dans la vie politique et administrative libanaise n'est pas une suprematie mais vise, au contraire a faire d'eux les garants de l'idee de bien commun et de la viabilite de l'etat. Cependant, cette legitimite subit les attaques des differentes confessions qui, chacune, a une conception de la legitimite qui lui est structurelle. Toutefois, si la legalite contribue a l'etablissement de l'idee de bien commun, le legalisme, tendance aussi ancienne que la religion chez les orientaux, contribue a son maintien. L'etude permet ainsi de considerer legalite et legitimite comme deux notions distinctes mais interdependantes et de degager les aspects culturels et humanistes de la legitimiteThe present work refers to the general problem of the opportunity and the actuality of the notion of legitimacy concerning the specificity of the pluri-confessional lebanon state. Legitimacy is here apprehended in its relation with the religion. It is especially demonstrated how each of the three important monotheist religions refers to one of the weberian ideal-types of legitimacy : to judaism, the traditional model, to islam, the "charismatic" model, and to christianism, the rational model by reference to the thomist idea of common weal which was recovered by the doctrine of the church. It is easily demonstrated how this idea of common weal is the only one allowing various religions to live together in concord, and how it has inspired the institutional structures of the state of lebanon. The lebanese state may therefore be considered as structurally christian and not to be considered as founded on a demographic relation variable and conjonctural. The light primacy given to the christians in the political and administrative life of lebanon is not a supremacy, but on the contrary, tend to consider them as the authority which insures the idea of common weal and viability of the state. Yet this legitimacy suffers from attacks of the different confessions, which have, each one of them, a structural conception of its natural legitimacy. But if legality contributes to the establishment of the idea of common weal, legalism, tendancy as ancient as religion among orientals, contributes to maintain it. This study allows us to consider legality and legitimacy as two notions distincts but interdependants, and to make clear the cultural and humanist aspects of legitimacy
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Soleimanian, Mohammad-Hadi. "La légitimité théocratique et la légitimité démocratique : l'organisation des pouvoirs dans le système constitutionnel iranien." Lille 2, 2004. http://www.theses.fr/2004LIL20010.
Full textAbstract:
Selon la Constitution de 1979, l'Iran est une République islamique reposant sur l'islam chiite. Elle concrétise l'institution de Velâyat-e Faqih, désigné indirectement par le peuple. Elle reconnaît également le principe de représentativité qui s'exerce par des élections générales et libres pour l'élection du Président de la République, du Parlement, des conseils municipaux et départementaux. La Constitution reconnaît toutes les libertés qui s'exercent dans le cadre des lois islamiques. Un organe est chargé de vérifier la conformité des lois aux normes islamiques et à la Constitution. Cette thèse a pour objectif d'éprouver cette double légitimité, théocratique et démocratiqueAccording to the 1979 constitution, Iran is an Islamic republic based upon Shiite Islam and run by Velâyat-e-Faqih which is indirectly elected by the people. It acknowledges the principle of representation through free general elections of the President of the Republic, the parliament and council and regional committees. It acknowledges all the liberties congruent with Islamic laws. An agency is in charge of determining whether the laws do nont break the constitution or the Islamic laws. This study will at the level of its legitimacy, theocratic and democratic
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Coicaud, Jean-Marc. "Légitimité et politique : contribution à l'étude du droit et de la responsabilité politiques." Paris, Institut d'études politiques, 1993. http://www.theses.fr/1993IEPP0001.
Full textAbstract:
Le thème de ce travail est la légitimité politique. En choisissant cet objet de réflexion, notre intention de départ a été en particulier de poser deux questions et, si possible, d’y répondre de manière crédible. Ces deux questions sont les suivantes : qu'est-ce-que la légitimité politique ? A quelles conditions peut-on parler de situation politiquement légitime ? Apporter des réponses satisfaisantes à ces questions suppose d'aborder et de surmonter des difficultés qui sont de taille. Au premier rang de ces difficultés, il y a celle qui tiennent à la question du jugement politique, et celles qui ont trait aux critères du jugement. Le problème est en effet de savoir comment il est possible de restaurer la crédibilité de la faculté de juger en politique, mise à mal par le positivisme et le scientisme ; il est de préciser en quoi consiste les critères de la légitimité et de s'assurer de leur fiabilitéThis work is about legitimacy. It addresses namely two questions: what is political legitimacy? What are the conditions of a legitimate political situation? In order to bring satisfactory answers to these questions, one has to overcome major difficulties dealing especially with the problems of political judgment and criteria of judgment. The main purpose is indeed to restore the credibility of the idea of judgment in politics, endangered by positivism and scientism. It is necessary to ensure the validity of the criteria of political judgment
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Amin, Jamal Den M'hamed Saleh. "La crise de légimité dans les États arabes du Moyen-Orient : l'exemple de la Syrie." Toulouse 1, 1991. http://www.theses.fr/1991TOU10008.
Full textAbstract:
La région du Moyen-Orient arabe traverse une période critique caractérisée par une remise en cause violente des régimes gouvernants. Ceux-ci ressentent un pressant besoin de se légitimer, comme tout régime politique. Pour échapper aux interrogations embarrassantes sur leur légitimité, ces régimes et particulièrement dans les "républiques" instaurées par les coups d'état - procèdent à une remise en cause de l'existence des états de la région (et des états arabes en général) au nom de l'identité, du nationalisme et de l'oulmma - nation arabe. D'autres, dans le camp opposé contestent au nom de l'Islam et de l'oumma islamique. Par ailleurs, si les tentatives de construction étatique sur le modèle de l'état-nation, semblent se généraliser, elles se heurtent à une pratique politique qui rend ces projets aléatoires, voire inutiles, comme c'est le cas en Syrie par exempleThe Middle-East is experiencing a critical time characterized by a violent questioning of the governing regimes. The latter feel an urgent for legitimacy as any political regime. So, as to avoid embarrassing problem on their legitimacy these regimes, especially the "republics" installed through coups d'état - proceed through a questioning of the existence of the states of the region (and the Arab states in general) in the name of identity, nationalism and Arab oumma - nation. In the opposing side others protest in the name if Islam and Islamic oumma. On the other hand, if endeavours towards the creation of states, on the model of the nation - state, seem to spread, they encounter a governing practice which makes these projects uncertain, or better vain. This is of the case for Syria, for instance
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Chlous-Ducharme, Frédérique. "Gouvernement, gouvernance et légitimité : analyse comparée du technopole Brest-Iroise et de la Réserve de biosphère d'Iroise." Brest, 2000. http://www.theses.fr/2000BRES1012.
Full textAbstract:
Adoptant un point de vue résolument ethnologique sans négliger les outils de la sociologie et des sciences politiques, cette thèse révèle les transformations actuelles de l'exercice du politique à partir de l'approche comparée de deux terrains : le Technopole Brest-Iroise et la Réserve de Biosphère d'Iroise. Ces transformations touchent d'une part les limites mêmes du territoire d'exercice qui sont de plus en plus difficiles à repérer et d'autre part sa gestion dans laquelle interviennent de plus en plus d'acteurs extérieurs. Les manières de gouverner sont également affectées tant par les caractéristiques des acteurs qui participent à la décision politique que par l'usage des procédures informelles qui guident les orientations. Le concept de guvernance rend compte de cette réalité politique en soulignant l'inégalité des acteurs à accéder aux espaces de discussion et l'usage permanent de concertation comme préalable à l'action politique. Dans une telle situation, le concept wébérien de légitimité rationnelle légale trouve rapidement ses limites et afin de rendre intelligibles ces transformations, l'auteur construit le concept de légitimité pragmatique.
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Badri, Karim. "Légitimité religieuse et transition démocratique : le cas du Maroc." Nantes, 2012. http://www.theses.fr/2012NANT4015.
Full textAbstract:
Le système politique marocain se distingue par sa complexité et sa spécificité. C’est un système qui essaie de concilier, d’une part, une légitimité religieuse et, d’autre part, des institutions modernes. Hassan II, fervent artisan de la démocratie à la marocaine, usait de cette spécificité pour réfuter les accusations des organisations internationales et des pays occidentaux quant aux atteintes aux droits de l’homme, estimant qu’un système universel de gouvernement n’était imaginable que si les hommes et les mœurs étaient partout semblables. A la fin des années quatre-vingt, pressée par une fronde sociale à l’intérieur et un contexte international favorable à l’ouverture démocratique et au respect des droits de l’homme, la monarchie avait entrepris une ouverture institutionnelle et constitutionnelle dont elle avait tenté de maîtriser les contours et les conséquences. Ces ouvertures contrôlées avaient fini par décrédibiliser la classe politique marocaine. Sous la pression du mouvement du 20 février 2011, impulsé par le printemps arabe, le roi Mohamed VI a entrepris une nouvelle réforme constitutionnelle. Cette dernière a suscité beaucoup d’espoir quant à une vraie transition démocratique mais la déception fut grande au vu des avancées et des constances dont elle était porteuse. En effet, la nouvelle constitution a consacré, comme à l’accoutumée, la prééminence de l’institution monarchique dans le système politique marocain. Le Maroc de Mohamed VI a certes évolué vers un système moins autoritaire, néanmoins, il est loin d’être une monarchie constitutionnelle, démocratique, parlementaire et socialeThe Moroccan political system is characterized by its complexity and specificity. It is a system that tries to reconcile, on the one hand, religious legitimacy and, on the other hand, modern institutions. Hassan II, dedicated craftsman of a democracy Moroccan-style, used this specificity to refute the accusations of international organizations and Western countries about violations of human rights, considering that a universal system of Government would only be possible if men and morals were similar the world over. At the end of the 1980s, pressed by internal social movements on the one hand and an international environment conducive to a democratic opening and respect for human rights on the other hand, the monarchy had undertaken an institutional and constitutional opening while still attempting to manage the design and the consequences of this process. These controlled openings finally resulted in the undermining of the Moroccan political class. Under the pressure of the protest of February 20, 2011, spurred by the Arab spring, King Mohamed VI launched a new constitutional reform. This initiative raised high hopes of a true democratic transition but disappointment was great when considering the advances and stumbling blocks which it carried with it. Indeed, the new Constitution endorsed, as usual, the primacy of the institution of the Monarchy in the Moroccan political system. Mohamed VI’s Morocco has certainly evolved toward a less authoritarian system, nevertheless, it is far from a constitutional, democratic, parliamentary or social monarchy
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Cauquil-Darrouy, Emmanuelle. "Légitimité d'origine et légitimité d'exercice : le baptême du pouvoir de l'Empire romain au Royaume de France, IVe-XIe siècles." Toulouse 1, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU10077.
Full textAbstract:
Origine divine et gouvernement juste ont depuis la plus haute antiquité fondé le pouvoir. Les édits de Milan et de Thessalonique ont engendré la christianisation de ces fondements idéologiques du pouvoir. Durant le haut moyen-âge, le prince revendiqua l'origine chrétienne de son pouvoir et exerça la justice conformément aux prescriptions bibliques, patristiques et ecclésiastiques, sans distinguer réellement spirituel et temporel. Séparant humain et divin, le christianisme a interdit la revendication d'ascendances divines charnelles. En revanche, la bible a fourni aux rois chrétiens des idéaux de royauté: le roi devenait alors rex scerdos. Paradoxalement, l'adoption du christianisme n'a pas fait disparaitre le rappel des origines mythologiques païennes (légende de Troie) ou fictives (Auguste, Constantin ou Théodose figurent souvent dans les généalogies officielles) des gouvernants. Ces filiations constamment rappelées par les rois francs, servirent également à décorer les instruments du pouvoir, dotés eux aussi d'une importante fonction légitimante. Utilisés notamment lors du sacre, ces instruments illustraient matériellement l'élection divine des rois francs. Leur adhésion précoce à l'orthodoxie leur permettait de se comparer aux premiers empereurs chrétiens : Constantin ou Théodose. Détenteurs d'un pouvoir d'origine divine, les francs ont voulu faire régner sur terre la justice dans son acception chrétienne. Ayant repoussé les frontières, Charlemagne apparut providentiellement désigné pour diriger l'ecclesia. Pourtant, n'étant pas les seuls à revendiquer leur élection divine, les rois sont forcement entrés en conflit avec les ecclésiastiques, qui au nom de "leur charge plus lourde" ont souhaité conseiller, surveiller, puis brider l'action des princes. En voulant débarrasser l'église des interventions laïques, le Concile de Latran de 1059 a ouvert la voie aux discussions théologiques et politiques, prélude à une nouvelle répartition des compétences entre temporel et spirituelDivine origin and a just government have been the ideological foundation of the power of princes since remote antiquity. The edict of Milan in 313 and the edict of Thessalonique in 380 have generated the Christianization of these ideological foundations. During the early middle ages, the prince had to claim the Christian origin of his power and exercise justice according to the prescriptions biblical, patristic and ecclesiastical, without making a distinction between the temporal and the spiritual. Christianism separated the divine and the human, and forbade the claim to a divine ancestry. On the other hand, biblical writings were bringing new ideals of kingship to Christian kings: they became rex et sacerdos. Paradoxically, the adoption of the new religion hasn't made away with the reference to mythological (Trojan legend) or imaginary origins (Auguste, Constantin or Theodose). These filiations, always repeated by Frankish kings have also served to decorate instruments of power. These instruments were endowed with an important function of legitimation. They were used for anointing more particularly, tangible manifestation of the divine choice of the francks. Their early adherence to orthodoxy allowed them to retake the role of the first Christian emperors, such Constantin or Theodose. Possessing the power of divine origin, the governants wanted to spread Christian justice to all parts of the earth. Charlemagne extended the frontiers and was appeared to have been elected to manage the ecclesia. Nevertheless they weren't the only ones who asserted divine election. Kings were opposed to ecclesiastics, who wanted to advise, supervise and restrict the action of princes. In order to remove the secular element from the church, the Latran's council opened the way to theological and political discussions, which was the prelude to a new repartition of power between church and state
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Labastida, Martín del Campo Julio. "Mexique : légitimité et changement de régime." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHESA089.
Full textAbstract:
Le propos de la thèse est d'étudier les changements politiques récents (1988-2000) au Mexique, définis comme une transition d'un régime " autoritaire " à un régime " démocratique ". L'hypothèse centrale de la thèse est que la période est marquée par un changement des règles d'accès au pouvoir, celui-ci motivé par une remise en cause de la légitimité de l'autorité du pouvoir post-révolutionnaire. A partir de l'analyse des nombreuses recherches sur la question, et de l'observation de l'évolution des comportements électoraux et de leur contexte social, on met en évidence les éléments de changements dans la culture et les pratiques politiques au MexiqueThe purpose of this thesis is to study recent politic changes in Mexico (1988-2000), changes being defined as a transition of an " authoritarian " government into a " democratic " one. The main hypothesis of this work is that this period is caracterized by a change of rules in the access to power, linked with a growing contest of the legitimacy of the post-revolutionnary political system. Elements of changing in the political practice and culture in Mexico are brought in the fore thanks to an analysis of new electoral behaviours and their social context
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Kyprianos, Pantelis. "La légitimité du pouvoir : attentes et pratiques politiques dans la Grèce contemporaine(1974-1986)." Paris 2, 1990. http://www.theses.fr/1990PA020025.
Full textAbstract:
Ce travail traite la question de la legitimite du pouvoir dans la grece des annees 1974-1985. Cette interrogation part de deux constats : alors que dans l'ensemble des pays occidentaux l'action politique pendant les annees soixante-dix reflus, en grece apres la chute du regime militaire la politique irrigue tout l'espace social et devient l'element constitutif du bien social; cette vague de politisation s'opere dans un climat de fluidite sociale marquee par l'absence de regles socialement consacrees exercant une emprise contraignante sur les types d'action en cours. Dans la premiere partie, consacree au concept de legitimite, nous elaborons quatre axes thematiques, constituant autant de champs d'etude: principe de legitimite, fondement de legitimite, legitimation et etat de lkegitimite ou legitimite finale. Notre travail porte pour l'essentiel sur le quatrieme axe, en termes plus concrets sur les effets des pratiques legitimatrices. D'ou la question a laquelle nous tentons de repondre: pourquoi les politiques legitimatrices ne creent-elles pas un un cadre social objective? les facteurs generateurs de cet etat nous semblent etre au nombre de deux: de deux: les circonstances dans lesquelles s'operent le changement de 1974 et les pratiques politiques adoptees qui pour des raisons tant ideologiques que politiques privilegient l'action strategiqueThe problem of legitimacy of power in contemporary greece (1979-1985). Altchough during the seventies the political action flows back in the western countries, in greece after the collapse of the dictatorship the politicization affects the social continuum and becomes the essential element of the social bond; increasing politization takes place in a period of social fluidity marked from the absence of any socially accepted rules able to have constraint effects on the political and social action. The principle of legitimacy, the basis of legitimacy, the legitimation and particularly the phase or the final state of legitimacy as well as the effects of the legitimation policies constitute the field of this thesis. The circumstances in which the change of 1974 occurs and the political practices adopted after that which, for ideological and political reasons, give greater place to the strategic action as well as the legitimation policies don't create an objectivized social framework
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Suquet, Frédérique. "La légitimité démocratique de l' Union européenne." Toulouse 1, 2003. http://www.theses.fr/2003TOU10015.
Full textAbstract:
La légitimité démocratique est une notion que l'on rencontre habituellement dans les études consacrées au pouvoir politique. Pourtant, elle apparaîtra dans les années 70 dans les travaux consacrés à l'évolution de la construction européenne; leurs auteurs évoqueront l'idée de renforcer sa légitimité démocratique. L'utilisation de ce verbe invite à penser que les C. E. étaient dotées de cette légitimité depuis leur création. Mais seul, le traité de Maastricht posera les bases de la légitilité démocratique de l' Union. La création de la citoyenneté de l'Union, l'extension de la représentativité du Parlement et son intervention dans le processus de nomination des membres de la Commission, en constitueront les fondements. Sa mise en oeuvre sera concrétisée par le principe de subsidiarité, illustrée grâce à la procédure en codécision et garantie par le renforcement des pouvoirs de contrôle du Parlement européen et des citoyensThe democratic legitimacy's notion deeply marked the 1991 Intergovernmental Conference on the Political Union, when most of proposals emphasized its development. The legitimacy, therefore, has not any degree, the power is endowed with it or not. So, the Maastricht treaty allowed the legitimacy's acquisition within the European Union thanks to the European citizenship creation, the expansion of the right to vote for the Members States' nationals and to the nomination process democratization of the Commision members. The acquisition is taking shape thanks to the subsidiarity, it brings fame with the codecision procedure and is guaranteed by the strengthening of political controls' powers on Parliament and citizens
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Ségur, Philippe. "Recherches sur les relations du pouvoir politique et du temps." Toulouse 1, 1993. http://www.theses.fr/1993TOU10014.
Full textAbstract:
Cette recherche part de l'idee que le pouvoir politique est a comprendre comme un effort pour durer. Les fonctions traditionnellement devolues a l'etat peuvent s'analyser comme une fonction de perpetuation d'un ordre donne. Il s'agit toujours de reproduire aussi longtemps que possible une situation particuliere par le biais de regles et de procedures visant a controler le temps de la collectivite (mesure du temps, mise en place de calendriers, centralisation de l'heure, reglementation du temps de travail, etc). La differenciation du pouvoir politique s'est realisee autour de cet enjeu fondamental. Le processus historique est celui d'un dessaisissement des autorites religieuses au profit d'instances secularisees qui, beneficiant des innovations techniques et du mouvement des idees, accroissent continument leur domination sur le temps des hommes tout en le desacralisant. A l'epoque moderne, l'ordre politique du temps social a conduit a sa rationalisation et a son uniformisation ainsi qu'a la suppression de toute reference collective au divin. Une conception negative du temps se developpe, entrainant un certain nombre d'effets pervers : desengagement social, baisse de la participation a la vie publique, individualisme, perte de legitimite pour le pouvoir, etc. L'ordre politique du temps social engendre un desordre social par deconstruction du sens. Pourtant, au-dela du phenomene de desagregation sociale generalement constate, il semble bien que nousThis research emanate from the idea that power is to be regarded as an effort to last. The traditional state's functions can be analysed like a perpetuation's function of a given order. The matter is always to reproduce a particular situation through rules and procedures which aim at supervising the community's time. The emergence and the differentiation of the political power have been done around this basic stake. The historical process is a dispossession of the religious authorities for the benefit of laic authorities which, profiting by the technical innovations and the ideas movment, increase constantly their domination over human time while secularizing it. At the modern era, the political order of social time leaded to his rationalization, to his uniformity and to the suppression of any reference to deity. A negative time's conception appears and involves some vicious effects : social defection, falling political participation, individualism, loss of power's lawfulness, etc. The political order of social time generates a social disorder by pulling down the sense. However, beyond the social disaggregation generally noticed, we can record a recurrence's process of the society's founding time. Power and society would be reorganizing themselves from their own disorders. Thus, the society's founding process
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Itsouhou, Mbadinga Moussounga. "Démocratisation des États et droit international : essai sur l'universalité du principe de légitimité démocratique des gouvernements." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010258.
Full textAbstract:
Cette étude est une recherche sur la prise en compte par le droit international du mode d'investiture démocratique des compétences gouvernementales dans l'ordre interne et de ses répercussions internationales. Au regard du droit international, quelle est la place du principe de légitimité démocratique comme fondement du pouvoir politique dans l'état ? Le droit international a une attitude mitigée sur la légitimité des régimes politiques. Il y a d'abord une indifférence relative qui s'explique par la reconnaissance de l'égale légitimité des régimes politiques. Mais, une limitation de l'autonomie constitutionnelle des états est perceptible du fait que certains textes juridiques internationaux donnent l'occasion au droit international de fonder la forme démocratique des gouvernements. On remarque toutefois que parmi les mécanismes de légitimation démocratique des gouvernements dans la société internationale, l'élection au suffrage universel est celui qui est prévu par le droit international. Afin de garantir la crédibilité de ces scrutins et légitimer internationalement les gouvernements, il est prévu une assistance électorale internationale. Elle requiert des modalités procédurales particulières pour son déclenchement eu égard au respect exige à la souveraineté de l'état, comme le révèlent, en partie, la complexité et la variété des modalités de sa mise en œuvre. Par ailleurs, la promotion et la garantie des régimes politiques à système démocratique ont pris une ampleur considérable en impliquant tant les états, les organisations internationales, les organisations non gouvernementales que des personnalités politiques. D'où la garantie que ces derniers exercent désormais sur la sincérité du respect des engagements conventionnels souscrits par les états. Ces garanties se font selon diverses modalités politiques et juridiques, de même que l'on assiste à la revendication d'une garantie militaire individuelle et collective de la part des états. Au terme de cette étude, il ressort que la légitimité démocratique est un principe de droit international consacre par diverses normes conventionnellesWhat the real place that international law gives to the democratic legitimacy as a mean of election of governments within the universal frame ? Are there norms in international law that would impose democratic shape and character to the governments of the states ? If answer is yes, what will be their efficiency ? Would those same norms influence the character of representation of governments in international relations ? Finally, do those norms have any insidence over the practise of the various actors of the international scene and over international law ? International law has a mitigate attitude vis-a-vis the legitimacy of political regimes. First, there is a relative indifference, that one can explain through the equal legitimacy of political regimes. However, one can perceive a limitation of the constitutional autonomy of the states; this is due to the fact that a certain number of international juridical texts provide the opportunity to international law to create the democratic form of governments. However, one notices that among the mecanismes of democratic legitimation of governments within the frame of the family of nations, the elections through universal suffrage is the one that is consecrated by international law. In order to garantee the credibility of these votes as well as to legitimize the governements on the international plane, an international election assistance has been devised. This aforementioned assistance requires pecular means of procedures before triggering for one must pay attention to the individual sovereignty of the states; in the same manner, this state of affairs is partially illustrated by the complexity and the variety of the ways in which that international assistance is put into motion. In the same order of things, the promotion and the guarantee of the political regimes that possess democratic system, have experienced a tremendous growth in which process the states, international organizations, ngos political personalities play an instructive role. Hence, the garantee these aforementioned elements bring to the sincerity of respecting the commitments pledged by the states. These garanties takes place according to various political and legal modalities. Likewise, one witnesses the demands of individual and collective military guarantee on the part of the states
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Aundu, Matsanza Guy. "Participation politique et légitimité de l'Etat: de l'instrumentalisation de l'ethnicité par les partis sous la transition politique congolaise." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2009. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210206.
Full textAbstract:
L'Etat en Afrique tire ses origines de l'extérieur. Il a longtemps tourné ses préoccupations vers la défense des intérets étrangers et sous la colonisation, les communautés ethniques locales sur lesquelles il exerçait son autorité n'ont jamais été véritablement représentées dans ses structures fondées sur la contrainte. Cet Etat apparait comme artificiel à cause de sa source de légitimité et de son modèle d'autorité.Mais, le processus d'indépendance a enclenché une ère où il est observé un consentement à son existence et une nouvelle légitimité est accordée à ses structures.
L'étude analyse l'un de ces instruments par lesquels cet Etat, incarné et conservé par le "sommet" sans lien direct avec la base (notamment les communautés ethniques), parvient à nouer des relations avec celle-ci de manière à s'octroyer une nouvelle légitimité.
Cette étude porte donc sur les facteurs utilisés dans le système politique, le régime, le mode ou la procédure d'exercice du pouvoir afin d'améliorer la relation de l'Etat avec sa société. Elle s'intéresse au role de l'ethnicité dans la participation politique qu'animent les partis pour comprendre la légitimité de l'Etat issu de la colonisation auprès des citoyens (autochtones) qui le rejetaient autrefois./
The state in Africa draws its origins from outside. It turned a long time its concerns towards the foreign interests defenses and under colonization, the local ethnic communities on which it exerted its authority never were truly represented in its structures founded on the constraint. This State appears artificial because of its source of legitimacy and its model of authority.
But, the independence process engaged one era where it is observed an assent with its existence and a new legitimacy is granted to its structures.
The study analyzes one of these instruments by which this State, incarnated and preserved by the "top" without direct link with the base (in particular ethnic communities), manages to tie relations with this one so as to grant a new legitimacy.
This study ralates to the factors used in the political system, the mode or the procedure of power exercise in order to improve the relation of the State with its society. It is interested in the ethnicity role in the political participation which the parties animate in order to understand the (African)State legitimacy near the citizens (autochtones) who rejected it formely (colonization period).
Doctorat en Sciences politiques et sociales
info:eu-repo/semantics/nonPublished
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El, Ouadih Abdellatif. "Système politique marocain de l’indépendance à nos jours : légitimité du pouvoir et des institutions." Clermont-Ferrand 1, 1994. http://www.theses.fr/1994CLF10140.
Full textAbstract:
L’analyse du système politique marocain doit prendre en considération que le roi du Maroc joue trois rôles socio-politiques interdépendants : le roi est le calife, commandeur des croyants (Amire Al Mouminine) d’un état musulman. Il est un sultan-président de ce qu’on appelle « le makhzen » qui est une organisation politico-sociale qu’a connue le Maroc depuis plusieurs siècles. Enfin, il exerce le rôle d’un roi-président d’un état moderne encadré constitutionnellement par une monarchieThe analyst of Moroccan political system must consider that the king Hassan Il exerces three interdependent social and political function: the king to the calif-commander of the faithful Muslim state (Amire Al Mouminine). He is a sultan-president of the traditional political and social organization « makhzen » at last, he exerces the role of king-president of a modern state framed constitutionally by a monarchy
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Chauvancy, François. "L'information, arme stratégique des démocraties : nécessite et légitimité d'une stratégie de communication." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040289.
Full textAbstract:
Depuis 1990, les conflits militaires dans lesquels une démocratie comme la France a été engagée, ont démontré l'importance de l'information. Utilisée par tout individu ou groupe dans une stratégie de communication souvent offensive, elle a remis en cause la liberté d'action de l'état. Cette confrontation crée donc un déséquilibre majeur pendant une crise internationale car elle oppose, souvent par l'intermédiaire des medias, l'état et les différents groupes qui constituent les opinions publiques nationales ou internationales. Ne pouvant plus imposer ses décisions, en particulier par la violence militaire, il lui est nécessaire de disposer d'autres moyens pour défendre ses intérêts nationaux. La maitrise de l'environnement informationnel détermine le succès ou la défaite de la politique choisie. Dans cette situation particulière de la crise internationale, l'acquisition, l'exploitation et le contrôle de l'information apparaissent comme les éléments majeurs d'une stratégie de l'état démocratique pour atteindre ses objectifs. Une stratégie de communication est fondamentale des lors que l'information est considérée comme stratégique. Elle est stratégique lorsqu'elle est utilisée au sein d'une réflexion politique globale. L’avenir de la démocratie dépend de sa capacité a défendre ses valeurs dans le cadre impose par les règles démocratiques. Une stratégie de communication participe à la préservation de la liberté d'action de l'état en exploitant au mieux des moyens de plus en plus limites. Cette stratégie d'influence apparait comme nécessaire et légitime pour rester maitre de ses décisions et des moyens à utiliser. Il s'agit d'atteindre les objectifs politiques retenus au moindre cout humain et financier. Adaptée à la réalité stratégique, elle s'insère naturellement dans la résolution de la majorité des conflits du XXIe siècleSince 1990, military conflicts in which a democracy such as France has been involved, have demonstrated the importance of information. Used by any individual or lobby in a frequent offensive strategy of communication, it has challenged the state freedom of action. This confrontation makes a major imbalance during an international crisis because it opposes, often by the intermediary of the Medias, the state and the different lobbies which form the national or international public opinions. In the inability to employ military force for imposing its decisions, the state must have the opportunity to have at its disposal other means for defending its national interests. The control of the information environment determines the success or the defeat of a chosen strategy. In this special situation of an international crisis, collection, use and control of information are the key elements for a democratic government strategy for reaching its goals. A strategy of communication is fundamental as soon as information is considered as strategic. It is strategic when it is used in the framework of a global political thought. The future of a democracy depends on its ability to defend its values in the frame imposed by the democratic rules. Then, a strategy of communication must provide its freedom of action in using more efficiently means which are more and more limited. This strategy of influence is a need and is justified to preserve the national ability to decide. The aim is to reach the political goals at a lower human and economical cost. Adapted to the international reality, a strategy of communication is a major tool to resolve the majority of the 21st century conflicts
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Boutaleb, Assia. "La jeunesse en tant qu'objet et enjeu de légitimation en Egypte (2000-2004) : prodiges et litiges de la légitimité." Paris, Institut d'études politiques, 2006. http://www.theses.fr/2006IEPP0048.
Full textAbstract:
Pour traiter du problème de la légitimité nous proposons de parcourir le domaine d’objets qu’est la jeunesse. La problématique de ce travail a pour objet la jeunesse égyptienne, catégorie sociale, démographiquement considérable, sur laquelle se focalisent actuellement de nombreux types de pratiques et de discours. L’hypothèse de notre étude est que ces derniers relèvent principalement de processus et de mécanismes de légitimation appréhendée en tant que processus ciblé et situé. L’argumentation se structure en trois grandes parties. La première apporte la preuve que la jeunesse est une ressource de légitimation, à savoir qu’elle est appréhendée, tant dans le discours social que politique, en tant que collectif virtuel et qu’elle constitue, aujourd’hui, en égypte, une saillance tensionnelle. La seconde partie s’attache à suivre la caractéristique d’appui conventionnel à l’action que constitue la jeunesse. Ainsi, elle est l’occasion d’analyser ce qui se fait en sa direction. Mais aussi ce qui se dit à son propos dans la sphère politique. Nous avons relevé et analysé les trois modalités principales de l’intérêt du politique pour les jeunes : l’engouement, l’encadrement, et la prise en charge. Enfin, la troisième partie nous permet de tester le modèle que nous avons élaboré en intégrant à l’analyse, les jeunes : leurs rapports au politique, leurs propos sur le politique mais aussi, et ce sera l’exemple des manifestations étudiantes de 2002, leurs réactions. En somme, cette partie porte sur la mise à l’épreuve, par les jeunes eux-mêmes, des processus de légitimation qui ont été mis en exergue au cours des deux précédentesWe shall address the issue of legitimacy by scanning youth as an object. Our aim is to study ehyptian youth, a huge demographic category, which is today the focus of various political experiences and speeches. Our main hypothesis is that those actually reveal legitimation processes and mechanisms. We focus therefore on the legitimation process itself. Our work is organised in three parts. We first show that youth is a legitimation ressource. Indeed, in social and political discourses, youth is understood as a virtual group together with several issues attached to it. The second part is devoted to explore what is done and what is said about youth, form a political viewpoint. We have analysed the three main manifestations of political interest towards youth : infatuation, political training and social help. Finally, the third part allows us to test the validity of the model built up so far by pushing our analysis towards young people themselves : their relationship with politics, their words about politics and their reactions through the example of the 2002 student demonstrations. Therefore, this part is about how youth experiments with legitimation processes that have been examined in the two previous parts
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Cogitore, Isabelle. "La légitimité dynastique : à l'épreuve des conspirations (44 av. J.-C. - 68 ap. J.-C.)." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1993PA040323.
Full textAbstract:
L'examen des conspirations permet de comprendre la naissance et le fonctionnement de la légitimité dynastique des Julio-claudiens. Une première période, de 44 av. J. -C. à 13 av. J. -C. , montre une évolution des conspirations contre le triumvir Octave à celles qui mettent en scène la clémence du prince. La dynastie est ainsi établie et acceptée, sauf par deux courants qui la nient : l'un comprend les individus qui veulent détruire le régime et tuer le prince, sans proposer d'autres solutions ; l'autre est sous-tendu par une constante référence à la république et a la liberté. Enfin, les conspirations "dynastiques" sont des tentatives pour intervenir sur le fonctionnement de la dynastie et favoriser un membre de la famille impériale ou le représentant d'une grande famille, souvent liée aux Julio-claudiens. Ainsi, la légitimité dynastique se fonde et évolue à travers les conspirationsA study of the conspiracies plotted against the Julio-Claudian dynasty enables us to date the origin of dynastic legitimacy and to chart its evolution. From the death of Julius Caesar until 13 b. C. , the nature of the conspiracies changes, first directed at Octavian, the triumvir, and then helping the new Augustus to both present a positive image his reign and construct the dynasty. This legitimacy is contested by two kinds of opposition, the firs6t aimed at destruction of dynasty and the emperor himself, and the second hoping for restoration of the republic. The main stream of conspiracies consists of acts by members of the imperial family itself, attempting to alter the succession for their own benefit, or else of rival families who fall victims of the jealousy of the emperor
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Lazarevic, David Andrew. "Life cycle thinking and waste policy : between science and society." Troyes, 2012. http://www.theses.fr/2012TROY0037.
Full textAbstract:
Ce travail se penche sur les atouts et limites de la mise en oeuvre des principes du cycle de vie (LCT) et de l'analyse du cycle de vie (ACV) dans le domaine de la gestion des déchets à partir de perspectives propres aux sciences sociales. La LCT est explorée à travers la construction théorique des régimes conventionnels, s’appuyant sur un travail d’interface entre sociologie pragmatique et théorie de la perspective multi-niveaux des systèmes d'innovation. La LCT est analysée dans le contexte des sociétés contemporaines. La LCT et son pendant technique, l’ACV, sont représentés comme des instruments de quantification et d'évaluation utilisés par des acteurs dotés d’objectifs à la fois semblables et disparates. L’ACV devient alors un instrument de justification utilisé par des acteurs en univers controversé, dans la tentative d’objectiver les choix collectifs dans un sens favorable à leurs intérêts. En ce sens, cette thèse analyse l’ACV en tant qu’outil de qualification du principe de hiérarchisation du traitement des déchets, un principe en phase avec le principe conventionnel du bouclage des flux de matières. Nous faisons valoir que la trajectoire technologique des régimes nationaux de gestion des déchets en Europe est fortement influencée, inter alia, par les arrangements institutionnels entre acteurs à différentes échelles territoriales. Nous discutons de la légitimité de l’ACV en tant qu’objet intermédiaire utilisé pour qualifier la hiérarchie des modes de traitement des déchetsThis study investigates the application of life cycle thinking (LCT) and life cycle assessment (LCA) in the field of waste management from perspectives based in the social sciences. LCT is explored through the theoretical construct of regimes, where theoretical resources drawn from the combination of the ‘pragmatic turn’ and the multi- level perspective of system innovation. This work is based on seven papers treating theoretical arguments, qualitative and quantitative analysis, case studies and semi-structured interview data. LCT is placed in the context of contemporary societies. LCT and LCA are seen as instruments of quantification and evaluation used by actors which have both similar and disparate objectives, and who offer justifications for its use through arguments embedded in conflicting pluralities of worth. Furthermore, this work analyses LCA as a tool for the qualification of the waste hierarchy; a waste management principle articulating the convention of closed material cycle economies. This study argues that the technological trajectory of waste management regimes has been significantly influenced, inter alia, by actors’ institutional articulation of the waste hierarchy at national and territorial levels. It discusses the legitimacy of the quantitative application LCT and LCA as intermediary objects used to qualify the waste hierarchy. Furthermore, LCT is placed in a prospective context which may be used to assist in the transition toward sustainable waste management
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Dominguez, Narez Freddy Eutimio. "Gouvernabilité et légitimation dans le régime autoritaire mexicain (1985-1995)." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010280.
Full textAbstract:
La structure démocratique de l'état mexicain cache un régime autoritaire. Un régime autoritaire qui ne partage de caractéristique avec aucun autre régime autoritaire de l'Amérique latine ou du reste du monde. Pas plus qu'il ne remplit dans la théorie de l'autoritarisme, de catégorie développée jusqu'à ce jour pour désigner les cas autoritaires. Au cours de dix ans le régime mexicain passe d'un autoritarisme a pluralisme limite (1985-1990) à un autoritarisme à pluralisme illimité mais sans effet (1991-1995). Dans la première période, que nous avons appelé autoritarisme libéral, le régime met en marche des répressions syndicales et politiques, et les libéralisations politiques sont un mécanisme de distension mais pas de promotion de la démocratie. Dans la seconde période, que nous avons appelé autoritarisme pluraliste, le régime devient beaucoup plus sensible à la concertation et à l'alternance au pouvoir, et en même temps modernise ses attitudes et ses mécanismes autoritaires de légitimation. Les libéralisations permettent un contexte pluraliste ou presque toutes les forces politiques peuvent accéder au pouvoir, pourvu que les institutions et les postes clés restent sous le contrôle du parti dominant.
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Som, Ndes Jean-Pierre. "Une nouvelle approche de la sécurité en Afrique subsaharienne à la lumière de l'évolution internationale contemporaine." Paris11, 2003. http://www.theses.fr/2003PA111011.
Full text
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Cherrier, Emmanuel. "18 brumaire et 2 decembre : d'un coup d'etat a l'autre : elements pour une etude du coup d'etat." Lille 2, 1999. http://www.theses.fr/1999LIL20022.
Full textAbstract:
Le coup d'etat est l'appropriation illegale du pouvoir politique detenu par un etat moderne, au moyen de l'usage ou de la menace de la contrainte, par l'action et dans l'interet d'un groupe restreint beneficiant de la neutralisation ou de la complicite (passive ou active) des forces chargees de faire respecter la legalite. Il semble donc incompatible avec la souverainete dont l'ordre legal est l'emanation. Cependant, bonaparte, le 18 brumaire an viii, et son neveu louis-napoleon le 2 decembre 1851, ont recherche l'approbation legitimatrice du souverain. Exploitant par la propagande les difficultes d'une situation incertaine, ils renforcerent leur legitimite personnelle qui, a travers le principe de l'identification des masses au sauveur, aboutit a la non mobilisation des foules, conditiondu coup d'etat. Celui-ci ne rencontra guere d'opposition, et le succes du plebiscite effectua sa legitimation, mais au moyen d'une reinterpretation des evenements qui pose la question de la legitimite a long terme d'un regime issu d'un coup d'etat.
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Inchauspé, François-Xavier. "Reconstruire la légitimité démocratique : l'articulation entre public, communauté et "demos" dans la pensée de John Dewey." Thèse, Paris 1, 2012. http://www.archipel.uqam.ca/5474/1/D2456.pdf.
Full textAbstract:
La pensée de John Dewey ouvre de nombreuses voies pour repenser la légitimité politique en présentant la démocratie comme une expérimentation, une suite d'enquêtes : bref, sans solution générale préétablie. L'idéal démocratique que Dewey développe ne s'articule pas autour d'un centre commun et unique : un demos unifié qui serait la marque d'une identité collective nationale. Au contraire, le foyer de la légitimité démocratique est décentré, délocalisé et dénominalisé, car ce sont les « publics » qui s'assimilent chez Dewey à des pouvoirs constituants. Cependant, Dewey est incapable de rester fidèle à la conception décentrée de la démocratie qu'il introduit pourtant. Son appel à la reconstruction d'un demos (au singulier) homogène semble l'emporter sur le nécessaire développement de demoï (au pluriel) hétérogènes. En fait, sa conception démocratique sous-tend l'uniformisation des particularités des problèmes qui font naître les publics. Les différentes problématiques sociales sont toutes ramenées sous un problème englobant, premier, général et peut-être même final : la condition des travailleurs. Le peu d'attention qu'il accorde à certaines problématiques, comme celles impliquées par le racisme ou le sexisme, illustre bien cette forme d'avalement de la diversité des publics dans l'unité d'un public commun et central, seul apte à permettre le changement social. Sur la base de cette réinterprétation, il importe de réévaluer l'apport de Dewey aux réflexions entourant la question de la légitimité politique dans le contexte actuel marqué, d'une part, par l'éclatement des formes de participation citoyenne en dehors des canaux traditionnels, et d'autre part, par la multiplication et l'enchevêtrement d'institutions ayant autorité.
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MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Légitimité, public, décentrement démocratique, participation citoyenne, inclusion, pluralisme, diversité sociale, John Dewey, G.W.F. Hegel, James Bohman, Iris Marion Young, Pierre Rosanvallon.
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Toublanc, Alix. "Contribution à une étude des rapports entre légalité et légitimité dans la doctrine internationaliste du XXeme siècle." Paris 2, 2002. http://www.theses.fr/2002PA020099.
Full text
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Soromenho, Nicolete Roberta Kelly. "De Reims à Varennes : les langages de l’autorité politique dans la France révolutionnaire." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0098/document.
Full textAbstract:
Servant de titre à notre travail, la distance entre Reims, terre de sacre royal, et Varennes, village où Louis XVI et sa famille ont été pris en flagrant délit de fuite, est une métaphore de l’érosion du langage de l’autorité politique (notamment, le droit divin des rois) au cours du XVIIIe siècle et de la concurrence entre les discours de résistance aux autorités traditionnelles et ceux qui proposèrent un nouvel ordre politique sur la base des fondements théoriques et abstraits de la France du dix-septième siècle (le constitutionnalisme, le contractualisme, entre autres discours). Nous mettons en lumière pamphlets, brochures, actes parlementaires et documents administratifs et de gouvernement, écrits à l’occasion du sacre et du procès engendré par la fuite du Roi, ceux-ci n’étant pas à strictement parler, des œuvres classiques de la théorie politique. Toutefois, systématiquement analysées sans omettre de les articuler aux travaux de philosophie politique de l’époque largement connus, de telles sources permettent d’observer la dynamique de l’autorité politique, tout comme les disputes relatives à la définition de la nature et aux limites du (corps) souverain, portées par différents langages politiques de l’histoire. En réalité, dans la présente recherche, l’autorité politique est, pour paraphraser John Pocock, une activité discursivement constituée. Loin d’affirmer que de tels discours auraient été intronisés seulement au moment de la rupture, c’est-à-dire pendant les évènements qui marquèrent la Révolution Française de 1789, dans notre travail nous soutenons qu’au regard des écrits des auteurs analysés, les langages politiques gardent une forte ressemblance avec ceux qui étaient déjà en circulation et avaient pour but de contester l’ordre en vigueur, utilisés au cours des décennies antérieures à la période révolutionnaire, dès l’Ancien Régime. En réalité, notre hypothèse interprétative indique autant les effets de la rupture qu’une certaine continuité des langages dans un contexte particulier de l’histoireProviding the title of our thesis, it is the distance from Rheims to Varennes (the first being the land of the royal consecration and the last the place where Louis XVI and his family were caught fleeing), that provides the metaphor both for the erosion of the language of political authority (especially, the king’s divine right) during the 18th century and for the competition between political discourses of resistance to traditional authorities and those which proposed a new political order, based on theoretical and abstract foundations (notably the constitutionalism, the contractualism, among other discourses). We want to analyse the dynamics of political authority in that period by shedding some light on pamphlets, brochures, parliamentary minutes and administrative documents written during the consecration and the process engendered by the royal flight. Even though such documents may not be considered canonical works in political theory, closer analysis and their articulation with the philosophical works of that period allow us to observe the disputes over the definition of the nature and the limits of the sovereign’s body based on political languages of history. Indeed, this research takes political authority as a discursively constituted activity, to paraphrase John Pocock. Far from arguing that such discourses would have been constituted only at the moment of rupture, during the noticeable events of the French Revolution, in 1789, In this work we sought to sustain that the political languages coming from the pen of our authors keep a strong resemblance to those already in circulation and contesting that current order. In fact, this repertory was forged in the decades before the revolutionary period – specifically during the last ordination of the Ancien Régime, in Rheims. Accordingly, the thesis' interpretative hypothesis takes into account both the effects of rupture and the continuity in certain languages that held the legitimate political authority in a particular context in history
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Valter, Stéphane. "La construction nationale syrienne : légitimation de la nature communautaire du pouvoir par le discours historique." Paris, Institut d'études politiques, 1998. http://www.theses.fr/1998IEPP0001.
Full textAbstract:
La problématique de cette recherche consiste en la mise en relation, dans le contexte syrien, entre d'un cote les grandes tendances de l'écriture de l'histoire (surtout ancienne) et les modes de représentation du passe (essentiellement territorial), et de l'autre, la construction de nouvelles références identitaires nationales. Le cadre temporel d'analyse est la période contemporaine (du début des années 1970 a nos jours). Les représentations de l'histoire qui alimenteront cette réflexion seront principalement celles liées au passe ancien, non islamique, de la Syrie dans la mesure ou leur analyse permettra de comprendre comment le régime actuel, considéré comme l'acteur socio-politique quasi exclusif, cherche a légitimer par un certain type de discours symbolico-historique son origine musulmane hétérodoxe et son monopole du pouvoir dans un environnement majoritairement sunnite. La nature étroitement communautaire du pouvoir sera en ce sens considérée comme un facteur déterminant pour l' ensemble du processus de discours historique et de manipulation symbolique, dans la mesure ou l'enjeu primordial consiste a donner de l'arabité et de l'islam - deux références identitaires incontournables dans les constructions historiques une image permettant au régime syrien de renforcer sa propre légitimité. On notera qu'un trait saillant de la représentation du passe réside dans la volonté de faire coïncider , non sans ambiguïtés, l'histoire avec le territoire national. L'étude du vestige archéologique, dont le rôle est de renforcer le discours sur un passe lointain (anteislamique), a été mise en valeur dans ce travail. L'originalité du corpus consiste enfin a réfléchir a la fois sur des sources historiographiques (écrites) comme sur l'utilisation qui est faite de la trace archéologique et de l'objet patrimonial) en reliant cette réflexion aux constructions identitaires de la nationThis study problematizes, within the Syrian context, the relationship between, on the one hand, the major trends in the writing of history (mostly ancient) and the modes representing the past (essentially territorial) and, on the other, the construction of new points of reference for the national identity. The time frame is the contemporary period(i. E since the beginning of the 1970's until the present). The representations of history which sustain this analysis are essentially those linked to Syria's ancient (pre-islamic) past to the extent that their analysis facilitates an understanding of the way in which the present regime, considered as a quasi-exclusive socio-political actor, tries to legitimize, by means of a certain type of symbolic-historial discourse, its heterodox muslim origin and its monopoly of power in a largely Sunni environment. The narrowly sectarian nature of the regime has in this way been considered as a determining factor in the entire process of historical discourse and symbolic manipulation, to the extent that the essential idea consists in bestowing upon arabness and islam-two references for identity that the historical constructions cannot dispense with-an image allowing the Syrian regime to strengthen its own legitimacy. One notes that a salient feature of representation of the past is found in the effort to have history and the national territory coincide, although not without ambiguity. The study of the archaeological remains, which has the role of reinforcing the discourse on the remote (pre-islamic) past, has been stressed in this work. The originality of the documentation used ultimately lies in the linkage between, on the one hand, the reflection on both (written) historiographical sources and the way the archaeological vestiges (as well as the patrimonial objects) are interpreted, and, on the other, the constructions of the nation's identity
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Le, Louarn Emmanuelle. "L'Etat mexicain et l'économie politique de la stabilisation et de l'ajustement structurel : le rôle de l'Etat mexicain dans la mise en place des politiques de stabilisation et d'ajustement structurel, l'impact des politiques néo-libérales sur l'autonomie relative et l'hégémonie de l'Etat mexicain et sur l'insertion de l'économie mexicaine dans l'économie mondiale." Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030067.
Full text
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Morel, Benjamin. "Le Sénat et sa légitimité. L'institution interprète d'un rôle constitutionnel." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2016. http://www.theses.fr/2016SACLN067.
Full textAbstract:
En s’appuyant sur les ressources de la science politique et du droit public, cette thèse se donne pour objectif de comprendre le rôle de la seconde chambre française. À dessein, elle tend à considérer combien ce dernier est fonction de sa légitimité. Ce travail ne se donnera donc pas pour but de répondre à la question de la légitimité du Sénat, mais de comprendre comment l’appréciation de cette dernière par l’institution le conduit à interpréter les normes qui lui sont applicables. Le jugement subjectif que l’institution sénatoriale porte sur sa légitimité doit ainsi être envisagé comme une variable explicative des divergences entre le droit et son application. S’appuyant sur une approche institutionnaliste, ce travail analysera la légitimité comme contrainte et comme liberté de définition du rôle et d’interprétation des normes. Contrainte, l’institution l’est, car elle oblige le Sénat à se conformer à ce qu’elle juge être l’interprétation légitime de son rôle. Libre, le Sénat le demeure, car il reste juge et arbitre de ces contraintes à condition de savoir emprunter les chemins balisés par le droit. Dès lors, il convient de repenser la légitimité institutionnelle comme structure de contrainte de la décision permettant d’expliquer l’interprétation de la norme et l’équilibre du système politiqueBased on political science and public law resources, this thesis aims at understanding the role of the French Second Chamber. It considers how this role could be a function of its legitimacy. This work is not, therefore, intended to address the question of the Senate legitimacy, but to understand how the institution's appraisal about this legitimacy leads it to interpret the norms which are applicable to it. The subjective judgment that the senatorial institution focuses on its legitimacy must thus be considered as an explanatory variable of the discrepancies between the law and its application, especially during critical junctures. Relying on an institutionalist approach, this work will analyze legitimacy as a constraint and as a freedom to define a role and to interpret norms. The institution is, in fact, forced since it obliges the Senate to comply with what it considers to be the legitimate interpretation of its role. In fact, the Senate stays free since it remains judge and mediator of these constraints provided that it follows the path dependency marked by history and law. Therefore, it is important to reconsider the institutional legitimacy as a straining structure of the decision allowing to explain the interpretation of the norms and the equilibrium of the political system
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Jayet, Cyril. "État-nation et ordre politique européen : quels dilemmes entre diversité, légitimité politique et solidarité ? Essais sur les identités nationales, le nationalisme et l'intégration européenne." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0113.
Full textAbstract:
Ce travail de doctorat montre que le nationalisme et les identités nationales ne façonnent aucunement la société moderne et qu'ils ne constituent pas plus un obstacle au multiculturalisme qu'à la construction européenne. Je soutiens au contraire que des principes associant une théorie de la reconnaissance et une théorie de la justice peuvent jouer un rôle bien plus déterminant dans la légitimation de l'ordre politique européen que la recherche d'une homogénéité culturelle ou d'une identité. Cette thèse sera défendue en trois parties comprenant chacune une analyse théorique de la littérature scientifique suivie d'études quantitatives mobilisant des enquêtes internationales (International Social Survey Programme, Enquête Européenne sur les Valeurs et Eurobaromètre) comme nationale (Trajectoires et Origines). La première partie porte sur la signification de la catégorie de nation et la diversité de ses usages. La seconde prend pour objet les relations entre sentiment d'appartenance à la nation, légitimité politique et solidarité. La troisième partie examine sur une période de trente ans (1978-2012) les attitudes à l'égard de la construction européenne, son image et les peurs qu'elle suscite ou encore ce que les Européens disent pouvoir constituer une identité et une citoyenneté européennes. La plupart de ces résultats montrent qu'en dépit d'une importance certaine des identités nationales, elles ne conduisent pas à un dilemme entre la diversité d'une part et la légitimité politique ou la solidarité d'autre part, comme le voudraient les tenants d'un « dilemme progressiste » ou les critiques de la construction d'un ordre politique supranationalThis dissertation shows that nationalism and national identities do not shape modem society and do not stand in the way of multiculturalism and the European integration. I contend that principles stemming from the recognition theory and from the theory of justice are much more able to legitimize a European political order than the pursuit of a cultural homogeneity or an identity. This thesis is defended in three parts; each one contains a theoretical analysis of the existing literature and quantitative investigations using international surveys (International Social Survey Programme, European Values Studiy, and Eurobarometer) as well as a national one (Trajectoire et Origines). The first part deals with the meaning of the concept of nation and the diversity of its use. The second one investigates the relations between the feelings toward national belonging, political legitimacy, and solidarity. The third one covers a period of thirty years (1978-2012) and examines attitudes toward European integration, its image and the fears it causes. Most of the results evidence that despite the importance of national identities, they do not le ad to a dilemma between diversity on the one hand, political legitimacy and solidarity on the other hand. This shows how ill-fonded are the assertion of a "progressist dilemma" or the critics toward the building of a supranational political order
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De, Smet François-Julien. "Le mythe de la souveraineté: dialectique de la légitimité, du Corps au contrat social." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210153.
Full textAbstract:
Notion irréductible de notre univers politique, la souveraineté semble aujourd’hui dépassée, et appelée à céder sa place à d’autres modes de représentation de l’État et de la collectivité. Pourtant, les difficultés liées à son dépassement recèlent le fait que ce concept n’a rien en réalité rien d’évident :abstraite et mystérieuse, la souveraineté l’est par nécessité. Le cœur de cette abstraction, fossile théologico-politique, fonde sa légitimité. Ainsi, la souveraineté est surtout le produit d’un refoulement des sources et de la nature violente de l’autorité vers le Tiers autoritaire, notion médiane caractérisant la nécessaire conceptualisation de l’autorité légitime comme troisième terme institutionnalisé de la relation entre celui qui exerce l’autorité et celui qui la subit. Ce Tiers, au sortir de la théologie médiévale, s’est d’abord incarné dans le concept de Corps ;le corps de l’État dérive en droite ligne du corps du Christ d’abord, de celui de l’Église ensuite, et a offert à l’autorité, alors pensée sur un registre hétéronome, divin et naturel, un écrin la liant à une légitimité et une nécessité naturelles. Le mythe du Corps, pourtant, va petit à petit devenir celui du Père au fur et à mesure de la constitution de l’État, et singulièrement de la monarchie absolue. Le Père campe alors le caractère nécessaire de l’autorité devant être exercée par le créateur sur sa chose créée, mais permet de continuer dans le même temps à faire bénéficier les structures existantes de l’empreinte théologique représentée sur terre par des mandataires héréditaire – les princes. L’institutionnalisation de l’État, et la relative stabilité qui va en découler, va toutefois fournir le cadre apte à permettre à une pensée du sujet d’émerger, faisant naître des concepts qui, tels la multitude et le peuple, posent de plus en plus directement la question de la légitimité par la prise en compte de la volonté de ceux sur lesquels elle s’exerce. C’est ainsi que naîtront les théories du pacte social, qui tentent chacune à leur manière de concevoir un moment méthodologique où l’octroi du pouvoir soit a été cédé dans le passé, soit est toujours exercé par le peuple à chaque instant. Le mythe du contrat, ainsi, est celui par lequel la légitimité de l’autorité est conciliée avec l’origine du pouvoir. Cette liaison est rendue possible par le meurtre du Père, c’est-à-dire la suppression de l’autorité naturelle et nécessaire au profit d’une autorité conventionnelle et contingente. Or, le mythe du contrat est fragile ;il nécessite, pour juguler le flux de contingence qui émerge dès lors que la question de la légitimité se pose, que la question de la nature du pouvoir soit dûment maîtrisée. Cela demande que l’autorité ne prenne pas sa source dans le repli sur le présent permanent, c’est-à-dire sur le peuple, mais sur un critère de représentativité. Cela nécessite surtout un refoulement conscient de la nature et de l’origine de l’autorité vers un sur-moi qui constituera, à l’apogée de la modernité, le cœur abstrait de la notion de souveraineté.
Or cette conception de l’autorité se fissure elle-même sous le poids d’une contingence qui, comme flux permanent, tend par nature à excéder son cadre. A terme, ainsi, l’étiolement de la souveraineté coïncide-t-il avec l’avènement du dogme des droits de l’homme, appelés sur un registre immanent à compenser la perte de sens induite par l’insuffisance de verticalité assumée par la modernité.
Doctorat en Philosophie
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Belot, Céline. "L'Europe en citoyenneté : jeunes français et britaniques dans le processus de légitimation de l'Union européenne." Grenoble 2, 2000. http://www.theses.fr/2000GRE21044.
Full textAbstract:
Cette thèse entend contribuer à la compréhension de la participation des citoyens au processus de legitimation de l'Union européenne. Elle propose d'abord une réflexion sur la manière dont a été jusqu'à présent instrumentalisée la question du caractère légitime de l'Union européenne par les acteurs communautaires dans leurs tentatives pour faire triompher telle ou telle lecture du processus d'intégration européenne. A l'aune des changements intervenus depuis le milieu des années 1980 sur le plan des institutions communautaires, de l'opinion publique européenne et des théories de l'intégration, la thèse invite à reconsidérer la légitimité de l'Union sous un angle moins institutionnel en accordant un intérêt particulier au rôle joué par les citoyens dans ce système politique. Elle entend ainsi montrer que les citoyens participent à la définition de ce système politique en mobilisant différents types de référents pour envisager leur appartenance ou non à l'Europe. A travers l'analyse d'entretiens qualitatifs réalisés auprès de jeunes français et britanniques, la thèse analyse les processus affectifs et cognitifs à travers lesquels les citoyens se saisissent de l'Union, et distingue l'apport respectif (central ou périphérique) des affects, cognitions, valeurs et images aux attitudes des citoyens à l'égard de l'Europe. Elle s'intéresse en particulier aux différences entre opinions nationales et montre que les citoyens participent avant tout à ce processus de légitimation à travers les demandes qu'ils formulent à l'égard de l'Union, lesquelles découlent de représentations sociales nationales relatives à l'ordre international et à l'identité stato-nationale.
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Tcherkessoff, Pierre. "Cohérence et légitimité du ministère public." Thesis, Paris 2, 2015. http://www.theses.fr/2015PA020022.
Full textAbstract:
A l’heure où l’institution judiciaire est placée au coeur des débats de société, le statut et le rôle du parquet apparaissent comme des questions centrales de la réforme de la justice. Injonctions de la Cour européenne des droits de l’Homme, incohérences du modèle français: le parquet connaît une crise profonde de légitimité. Une réflexion théorique s’impose afin de construire un modèle cohérent et de donner aux représentants de la société, garants de l’intérêt général et des libertés individuelles une indiscutable légitimité. Celle-ci doit s’envisager au regard de la position du ministère public dans l’appareil d’Etat, à travers les procédures qu’il applique et les objectifs qu’il doit poursuivre. Après avoir envisagé la légitimité du ministère public au sein de l’autorité judiciaire, examiné les spécificités et les incohérences de son statut tant en droit interne que sous l’éclairage européen, il apparaît nécessaire de démontrer que ses différentes fonctions en matière pénale, civile et commerciale, font de lui un acteur indispensable de l’autorité judiciaire et complémentaire du juge, son statut ne pouvant s’envisager qu’à la mesure des missions qui lui sont confiéesAt a time in which the institutions of the judiciary are at the heart of public debate, it is apparent that the status and role of the Public Prosecutor are key issues in judicial reform. Further to rulings from the European Court of Human Rights and inconsistencies within the French model itself, the office of the Public Prosecutor in France is undergoing a profound crisis of legitimacy. A theoretical assessment appears necessary in order to produce an appropriate and coherent model giving indisputable legitimacy to those representatives of society who are to protect public interest and individual freedoms. Such legitimacy is to be considered in light of the position of the Public Prosecutor in the apparatus of State, the procedures he must follow and the objectives he must pursue. Having highlighted the lack of statutory safeguards applicable to the office of the French Public Prosecutor, and considering its legitimacy within the judiciary, it appears that by the very nature of its various criminal, civil and commercial functions, and given the tasks entrusted to it, the office of Public Prosecutor must be fulfilled by members of the judiciary who benefit, as such, from the same statutory guarantees as judges
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Van, Ingelgom Virginie. "Intégrer l'indifférence : une approche comparative, qualitative et quantitative, de la légitimité de l'intégration européenne." Paris, Institut d'études politiques, 2010. http://www.theses.fr/2010IEPP0013.
Full textAbstract:
Partant des débats actuels, cette thèse aborde la question de la légitimité politique dans le cas de l’intégration européenne. Elle s’intéresse à l’acceptation par les citoyens ordinaires d’un ordre politique en changement. Empiriquement, la recherche repose sur le recours combiné à des méthodes qualitatives et quantitatives dans une perspective de mixed methods. Une relecture des données de sondage (Eurobaromètres) est réalisée sur le temps long grâce à une série d’analyses de régression. Ces données quantitatives sont articulées aux données qualitatives recueillies à l’aide d’une technique originale, l’entretien collectif. Une série de 24 focus groups a été organisée en Belgique (francophone), en France et en Grande-Bretagne. Pour ce qui est des résultats auxquels notre thèse permet de conclure, nos analyses ont notamment mis en évidence une augmentation de la catégorie non-polarisée des citoyens. Ainsi, en marge des résistances généralement étudiées et reprises sous le terme d’Euroscepticisme, on enregistre également au cours de la derrière décennie un renforcement de l’indifférence et de l’indécision. L’analyse systématique des entretiens collectifs permet de rappeler le rôle fondamental joué par les cadres de perceptions nationaux et de documenter précisément les différents visages de la non-polarisation (ambivalence, distance et extériorité et fatalisme). Cette thèse contribue donc à l’étude actuelle des processus d’acceptation et/ou de résistance à l’égard du processus d’intégration européenne en se concentrant plus spécifiquement sur l’indifférence des citoyens ordinairesThis thesis addresses the question of political legitimacy of the European integration from a sociological perspective using a mixed-methods approach, drawing on both quantitative survey data (Eurobarometers) and qualitative data (24 focus groups organized in (French-speaking) Belgium, France and Great-Britain). Through the analysis of this material, it was possible to contribute to the study of the processes of acceptance and/or resistance towards European integration, as well as its possible politicization, whilst concentrating more specifically on the non-polarization of a large proportion of ordinary citizens. Thus, next to the resistances generally studied and know as Euroskepticism, one also records during the last decade a reinforcement of the indifference and indecision of ordinary citizens. The systematic analysis of the focus groups makes it possible to point out the fundamental role played by the national frames of perceptions and to precisely document the different faces of non-polarization (ambivalence, distance and externality and fatalism). This thesis thus contributes to the current study of the processes of acceptance and/or resistance with regard to the process of European integration while concentrating more specifically on the indifference of the ordinary citizens
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Roussin, Juliette. "Fonder la légitimité démocratique : conceptions majoritaires, constitutionnelles et épistémiques de la démocratie." Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H224.
Full textAbstract:
La thèse examine les fondements de la légitimité des décisions démocratiques et interroge la nature de la démocratie comme régime politique. Elle prend son point de départ dans deux questions : 1° qu'est-ce qui confère à la décision démocratique sa légitimité ? 2° une décision doit-elle être démocratique pour être légitime ? Il s'agit de dégager les différentes manières de penser la légitimité des décisions politiques à l'intérieur du régime démocratique et, à partir de l'analyse de leurs limites respectives, de suggérer une conception duale de la légitimité qui vise à concilier les éléments entrant en tension dans les autres conceptions. Les conceptions procédurales sont incapables de faire droit à la possibilité que l'injustice de décisions populaires sape leur légitimité. À partir des figures de l'expert et du juge, on suggère que les approches substantielles risquent pour leur part d'imposer à la pratique démocratique des exigences extérieures à elle et qu'elle n'a pas les moyens de produire. Il s'agit alors de penser les conditions d'un constitutionnalisme démocratique, opérant une conciliation entre les exigences procédurales et substantielles de la légitimité. Envisager la démocratie dans sa durée permet de concevoir qu'elle se découvre à elle-même ses propres normes, en un exercice continu d'approximation et de perfectionnement. Cette hypothèse rattache le constitutionnalisme démocratique à une conception épistémique de la démocratie selon laquelle, sous certaines conditions contraignantes, les procédures d'autodétermination inclusive et égale tendent, plus sûrement que d'autres méthodes de gouvernement, à produire des choix collectifs substantiellement justesThis thesis aims at examining the foundations of legitimacy for democratic decisions and hence at elucidating the nature of democracy as a political regime. Two questions are at its core. First, what makes a democratic decision legitimate? Second, must a decision be democratic to claim legitimacy? This work presents different accounts of legitimate decisions within the democratic regime. In light of their respective limits, it defends a dual conception of legitimacy that aims at reconciling, under specific conditions, the components that are in tension with one another in competing conceptions. I show that procedural conceptions are unable to account for the idea that the injustice or inanity of popular decisions might undermine their legitimacy, and that they result in a logical deadlock. Focusing on experts and constitutional judges, I suggest that substantive accounts tend to impose extrnal standards on the democratic process that it cannot generate on its own. I then introduce the idea of democratic constitutionalism and argue that procedural and substantive requirements for legitimacy may be reconciled within it. Democratic constitutionalism allows one to view democracy as discovering its own norms over a long-tem process of approximation and development. As such, it can be linked to an epistemic approach to democracy, according to which, under some restrictive conditions, the participative, inclusive and egalitarian procedures that democracy distinctively relies on tend to result in collective choices that are substantively more just than in other regimes
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Meilender, Johann. "Le processus de sédimentation de la légitimité monarchique ou le statut de l’héritier du trône." Thesis, Université de Lorraine, 2014. http://www.theses.fr/2014LORR0376.
Full text
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Zvobgo, Tafadzwa. "Sociologie politique de la violence électorale au Zimbabwe." Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0171.
Full textAbstract:
Cette thèse propose une analyse des enjeux socio-politiques liés au contrôle du capital guerrier dans le cadre des compétitions électorales. Plus précisément, ce travail a pour objectif, par l’étude de cas du Zimbabwe, de contribuer à une explication basée sur des individus et leurs actions comme cause fondamentale de la violence électorale. De manière descriptive, nous nous concentrons sur une analyse des caractéristiques liées au capital guerrier qui expliquent la configuration de la violence électorale au Zimbabwe lors des trois périodes électoraux de 2002 à 2013. D’abord, nous aborderons la construction de notre problématique. Nous y présenterons une revue de la littérature pour passer en revue les différentes théories et études sur la violence liée au vote. Nous verrons qu’elles tournent autour du lien de trois notions : la démocratie, les élections et le vote. Notre approche revient à éclaircir comment ce phénomène se passe et à appréhender les raisons pour lesquelles les acteurs la mettent en œuvre et y participent au lieu de rester pacifiques ou paisibles. Nous considérons qu’il est possible de bien comprendre les causes et dynamiques autour de la violence électorale par un regard plus approfondi porté sur le bourreau et la victime. Après, nous considèrerons comment le mouvement nationaliste et la guerre anticoloniale ont conduit à un système politique au Zimbabwe où la force et la violence étaient devenues les moyens principaux pour garantir la mobilisation et le châtiment lors des élections. D’un côté, nous montrerons que les stratégies nationalistes et de guérilla mise en œuvre durant les élections expliquent le déclenchement, la prolifération et la participation de ses associés et partisans à la violence électorale. Le déclenchement de la violence électorale intervient lors des étapes fragiles du cycle électoral des élections présidentielles du Zimbabwe, précédant le vote. Ces stratégies incluent la mobilisation de toutes ses mains d’œuvre pour la mise en place en œuvre de la violence (l’implication des acteurs étatiques et des partisans de la ZANU-PF) et la mise en place de ressources des guerriers nationalistes (sa tactique de ciblage de victimes, la modalité d’exécution des atouts des guerriers et la mise en œuvre du savoir-faire de la ZANU-PF). De l’autre, notre travail montre que les agressions ont des conséquences sur les institutions et le processus électoral du pays qui renforce, se renouvelle et se reproduit la violence électoraleThis dissertation studies the socio-political dynamics related to the control of what we refer to as war capital in the context of three presidential electoral periods from 2002 to 2013 in Zimbabwe. In addition, it examines the consequences of electoral violence on the country's institutions and electoral processes. Our approach focuses on clarifying how electoral violence occurs with respect to three key concepts: democracy, elections and voting. It identifies ZANU-PF perpetrators as the root cause of electoral violence. Through an analysis of ZANU-PF’s war capital, the nationalist movement and the anti-colonial war led to a political system in Zimbabwe where force and violence continue to be the primary means of ensuring mobilization and retribution during elections. Our main findings reveal that nationalist and guerrilla strategies implemented during the elections explain the triggering, proliferation and participation of protagonists in electoral violence. These strategies include the mobilisation of state actors and ZANU-PF supporters and the employment of ZANU-PF’s war capital. Furthermore, this study finds that electoral violence occurs primarily before the vote, during fragile stages of the electoral cycle of the presidential elections in Zimbabwe. The thesis also shows that the country's electoral institutions and processes reinforce and encourage the reproduction of electoral violence
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Taallah, Chokri. "L'identité du droit." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0014.
Full textAbstract:
L'identité a trois sens : elle signifie l'unité ou la mêmeté (L'un, le même), l'ipséité (le soi, l'ipse, l'autos) et l'aséité (l'a se, l'en soi). Après une reconstruction de l'onto-épistémologie de la théorie du droit et de la théorie politique et une critique des doctrines qui en découlent, notre thèse montre que l'identité du droit est nécessaire mais non absolue : la vérité du droit est l'ipséité et non l'aséité. La pensée du droit non à partir de la figure de l'aséité, de la nature, du concept, de la règle et du système, mais à partir de ses limites, de l'exception, du conflit, de la stasis, de l'auroral et non de l'hespérial, révèle que la nature sans nature du droit est le possible. La théorie du droit comme non-théorie est alors à la fois possible et intéressante : elle est la philosophie du droit que confirme l'histoire des révolutions politiques et juridiquesIdentity has three senses : it means unity (the one, the same), ipseity (the ipse) and aseity (the a se). After a reconstruction of the onto-epistemology of legal and political theory and a criticism of doctrines that spring from it, our thesis tries to demonstrate that the identity of law is necessary but not absolute : the truth of law is ipseity and not aseity. The conception of law not from the picture of aseity, substance, system, rules and concept of law, but from the limits of law, exception, conflict, stasis, from the dawn and not from the dusk, shows its historical and philosophical truth as a possible. Legal theory as non-theory is then both possible and interesting : it is philosophy of law tha the history of political and legal revolutions confirms
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Galibert, Didier. "Les gens du pouvoir à Madagascar : État postcolonial, légitimités et territoire : 1956-2002." La Réunion, 2006. http://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/06_10_DGallibe.pdf.
Full textAbstract:
La thèse étudie le champ de pouvoir de l'État postcolonial à Madagascar, depuis la formation d'une arène politique démocratisée à partir de la loi-cadre de 1956 jusqu'à la crise majeure de l'année 2002. La première partie concerne le processus de nationalisation du champ politique, à travers les "pèlerinages" des élites et la formation d'un horizon insulaire de l'exercice du pouvoir. Dans la seconde partie, la thèse aborde les difficultés de la refondation postcoloniale du territoire, dans le rapport aux héros fondateurs et aux lieux de mémoire, la définition d'un maillage administratif sans rapport avec les cultes traditionnels, l'affirmation de modalités nouvelles de politisation des identités. La troisième partie évoque la crise d'autorité déclenchée par l'intrusion du modèle de la modernité politique occidentale dans une société largement déterminée par les variantes précoloniales de la monarchie sacréeThe thesis concerns the formation of Madagascar's political elite in the years between the promulgation of the loi-cadre of 1956 and the accession to power of Marc Ravalomanana in 2002. The text is divided into three parts : the first concerns the contours of the national political space as this has been constituted during the postcolonial period. The second concerns the use of memories of the past to compose a sense of a national political territory corresponding to the island of Madagascar. Part three examines the unequal concept of political rights as these have emerged from the past. Old concepts of ritual status have combined with other influences to produce differing conditions of citizenship. By means of the historical analysis of some leading political families, the ideological aspects of inequality are considered in a context notable more for the relatively short duration of political careers than for constitution of veritable political dynasties
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Béhague, Emmanuel. "L'Ecriture dramatique contemporaine allemande et la question de l'ancrage dans la réalité : Possibilité et modalités d'un théâtre politique après la réunification." Strasbourg 2, 2002. http://www.theses.fr/2002STR20040.
Full textAbstract:
L'étude entreprise ici se propose d'interroger l'écriture dramatique allemande des années 90 dans son rapport avec la réalité contemporaine. Avec l'irruption, après la réunification, d'un contexte politique, économique et social nouveau naît en effet l'attente d'un théâtre qui serait le lieu d'un discours critique sur les bouleversements qui traversent la société. La question qui se pose est donc celle de savoir si les auteurs dramatiques répondent à cette attente, et par quels biais esthétiques : un "théâtre politique" est-il encore possible aujourd'hui, dans un contexte de défiance vis-àvis des grands modèles d'explication du monde ? Les textes sont donc envisagés ici tant en ce qu'ils sont déterminés par le contexte de leur apparition, et en particulier celui du système théâtral allemand, que dans leur autonomie, dans le sens de la double dimension que confère T. W. Adorno à l'oeuvre d'art. A partir de l'examen de la production dramatique sur la période, et une fois avérée la caducité des définitions traditionnelles du "théâtre politique" dans le contexte contemporain, il est possible de dégager trois approches d'un positionnement critique de l'écriture pour le théâtre par rapport à la réalité contemporaine, trois modalités d'une dimension politique de cette écriture. La première, empruntant les voies d'une certaine forme de réalisme, est ici désignée sous le terme de "théâtre de la monstration". S'en distingue nettement, tant par l'ampleur de ses enjeux critiques que par l'intégration d'une dimension historique, une seconde démarche, qui met en scène l'expérience individuelle d'un sujet balloté ́par l'histoire. Enfin, la troisième approche se caractérise par une problématisation plus radicale de la notion même de "réalité"́ et de la perception de celle-ci, ce qui se traduit par une remise en question des formes mêmes du texte dramatiqueThe study undertaken here aims at analyzing the impact of contemporary reality on German drama in the 1990s (or last decade of the 20th century). The emergence of a new political, social and economic context caused by reunification called for a theatre that allows critical discourse on the radical changes throughout society. The fundamental question is thus whether writers of drama respond to these expectations and which aesthetic means are used. Can political theatre still be effectively used at times of general defiance towards the great theories of explaining the world ? The dramatic texts are examined both by investigating the influence of the socio-economic and political conditions- in particular within the German theatrical setting- at times of their publication as well as by looking at the textual autonomy in the sense of the double dimension that T. W. Adorno attributes to a piece of art. Through the examination of a representative number of dramatic productions of this period while discussing whether traditional definitions of the political theatre are still valid, it is possible to extort three critical positions within drama with regard to reality ; three modalities of the political dimension within dramatic literature. Drawing upon the tradition of the forms of realism, the first modality is denoted here as THEATRE DE MONSTRATION. The next one distinguishes itself learly through the integration of a historical dimension which dramatizes the personal experience of an individual deeply rooted in his historical context. Finally, a third form can be distinguished and is characterized by a far more radical notion of "reality" as well as the perception thereof which leads to questioning the traditional forms of dramatic texts
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Girard, Charles. "L'idéal délibératif à l'épreuve des démocraties représentatives de masse : autonomie, bien commun et légitimité dans les théories contemporaines de la démocratie." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010707.
Full textAbstract:
Cette thèse considère les théories politiques contemporaines de la « démocratie délibérative» (développées dans le sillage des écrits de Rawls et Habermas) à la lumière des faits sociaux de la représentation électorale et de la communication de masse, étudiés par les sciences sociales et politiques. Elle met successivement à l' épreuve la justification normative, la cohérence conceptuelle et la pertinence pratique, dans des régimes représentatifs de masse, d'un idéal politique qui fonde la légitimité des décisions collectives sur la délibération publique. La confrontation de ces conceptions aux visions « minimalistes » de la démocratie (théories économiques, pluralistes ou du choix social) montre que le rôle central attribué à la délibération de tous est justifié par la volonté d' égaliser les ressources dont disposent les citoyens pour porter des jugements politiques autonomes et pour défendre publiquement leurs intérêts.
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Demangel-Peudpièce, Stéphanie. "Eléments pour une théorie de l'immunité de contrainte de l'Etat." Université Robert Schuman (Strasbourg) (1971-2008), 2000. http://www.theses.fr/2000STR30020.
Full textAbstract:
Etudier l'immunité de contrainte de l'Etat revient à s'interroger sur la légitimité de ce dernier. La question de l'immunité renvoie au fondement religieux du droit ; on ne peut contraindre ce qui est sacré. L'analyse des sources historiques du droit administratif, la recherche des fondements de l'immunité de contrainte dans la philosophie politique moderne et dans la doctrine des juristes, vont permettre de rendre plus compréhensible l'origine des immunités et privilèges de juridiction et d'exécution de l'Etat. Ab initio, la protection de l'Etat contre les procédés de contrainte a consiste a poser a son profit un principe d'immunite absolue. L'evolution de l'esprit civique et de la de moralité publique, aussi bien sur le plan interne qu'international, le développement de la philosophie libérale, des droits de l'homme, de l'Etat de droit, de l'idée démocratique au niveau universel, mais surtout au niveau européen, ont conduit a relativiser l'injusticiabilité de l'Etat. Mais les principes classiques concernant les immunités et privilèges de juridiction et d'exécution dont bénéficie l'Etat ne sont pas totalement remis en cause : le << corps mystique >> de l'Etat demeure protégé des sacrilèges de la justiciabilité, cette dernière n'existant, in fine, que pour le << corps domestique >> de l'EtatAn examination of the State's immunity from constraint amounts to an examination of the State's legitimacy. The question of immunity goes back to the religions foundation of law : that which is sacred cannot be constrained. An analysis of the historical sources of administrative law and the identification of the basis of immunity from constraint in modern political philosophy and in legal theory will throw more light on the origin of the State's immunities and privileges in the areas of jurisdiction and execution. From the outset the protection of the State against procedures of constraint has consisted in establishing the principle that the State has absolute immunity. The development - on a domestic level and internationally - of civic-mindedness and public morality and the development of liberal philosophy, of human rights, of the rule of law and of democratic ideology on a universal, but above all European, level have led to a relativization of the notion that enforcement proceedings cannot be brought against the State. However, the classic principles governing the State's immunities and privileges in the area of jurisdiction and execution have not been completely overturned; the State's "mystical corpus" remains protected from the sacrileges of court-enforcement, which ultimately exists only against the State's "domestic corpus"
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Sedlác̆ková, Markéta. "Role důvĕry v demokratickém systému." Paris, Institut d'études politiques, 2009. http://www.theses.fr/2009IEPP0019.
Full textAbstract:
Cet ouvrage examine les thématiques de la légitimité du régime démocratique, de la participation civile et principalement la question du rôle de la confiance dans ces processus. D'abord l'évolution du concept de la confiance, ses différentes définitions et sa catégorisation ainsi qu'un concept solidaire, celui du capital social, sont traités. L'attention particulière est portée au paradigme du capital social collectif (Putnam. Halpern. Fukuyama). Quand nous parlons du rôle que joue la confiance dans un système démocratique donné, nous utilisons trois domaines de leur relation : la légitimité, la confiance sociale et la confiance dans les institutions. Sur la base de théories divergentes (culturelles et institutionnelles) nous poursuivons la réflexion qui entend cerner jusqu'à quel point la légitimité est influencée par la confiance sociale et par la confiance dans les institutions, ou bien si elle n'est pas influencée du tout. La partie analytique de cet ouvrage examine la relation entre la confiance et la démocratie en utilisant des enquêtes menées en République tchèque (ISSP 2004, Aktér 2005). L'analyse des déterminants de la confiance montre que la confiance sociale est principalement influencée par deux groupes de déterminants : les caractéristiques psychologiques et les valeurs et le regard sur le développement politique et économique. La deuxième analyse, qui révèle l’influence de la confiance sociale sur la légitimité du régime, nous permet de constater que la confiance sociale joue un rôle primordial dans le système démocratique, non seulement au niveau des relations interindividuelles, mais contribue aussi à la légitimité de la démocratie elle-même.This work examines the topics such as the legitimacy of the democratic regime, the civic participation and mainly the question of the role trust in these processes. First we introduce the evolution of the concept of trust, its various definitions and categorization, as we the relate concept of social capital. Special attention will be paid to the paradigm of the so-called collective social capital (Putnam, Halpern, FUkuyama). When we talk of the role that trust plays in a given democratic system, we use three basic channels of their relationship : legitimacy social trust, and trust in institutions. Based on divergent theories (cultural and institutional) we continue the debate to what extent, and if a all, legitimacy is influenced by social trust and trust in institutions. The analytical part of the work analyzes the relationship between trust and democracy using data from research in the Czech Republic ([SSP 2004, Aktér 2005). The analysis of determinants of social trust shows that social trust is influenced mainly by two sets of determinants : psychological characteristics and our in-built values, and our view of political and economic development. The second analysis, which points out that legitimacy is affected also by social trust, allows us to state that social trust plays a crucial role in a democratic system not only on the level of interpersonal relationships, but also contributes to the legitimacy of democracy itself
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Simard, Augustin. "Légalité et légitimité : trajectoire d'un couple conceptuel sous la république de Weimar (1919-1933)." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0087.
Full textAbstract:
Cette thèse retrace la façon dont l’opposition légitimité/légalité s’est articulée dans les débats constitutionnels de la république de Weimar. Elle prend comme point de départ les thèses de Max Weber exposées dans « Économie et société ». Elle examine ensuite la déformation du vocabulaire wébérien par le juriste Carl Schmitt. Alors que Weber envisage la légitimité comme un critère taxinomique, Carl Schmitt veut expliquer l’échec de Weimar comme une disjonction de la légitimité et de la légalité. À une légalité vide et fonctionnalisée s’oppose une légitimité substantielle et supra-légale. En 1932, alors que le régime de Weimar paraît paralysé, la dichotomie légalité/légitimité se change, aux yeux de Schmitt, en une alternative impérieuse : autodestruction ou sauvegarde de l’État? Réexaminant la relation légalité/légitimité, le jeune Otto Kirchheimer va refuser cette alternative, en montrant comment elle participe d’un projet de démantèlement de l’ordre républicainThis dissertation examines how the antinomy between legality and legitimacy evolved within the constitutional controversies of the Weimar Republic. The investigation starts with Max Weber’s concept of legitimacy as it is conveyed in « Economy and society ». It then analyses how Carl Schmitt deformed Weber’s sociological theses. While Weber only conceived legitimacy as a classificatory landmark, Schmitt explained Weimar’s constitutional failure in regards to a divorce between legality and legitimacy. He opposed a substantial and supra-legal legitimacy to a strictly functional legality. In 1932, as the regime ran into a deadlock, the dichotomy of legality and legitimacy, according to Schmitt, became an inescapable alternative: either self-destruction or protection of the State. Revisiting the link between legality and legitimacy, the young Otto Kirchheimer later rejected this false alternative by pointing out how it actually works in authoritarian projects
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Taufiq, Muhammad. "Les enjeux de décentralisation dans la construction de l'État indonésien." Bordeaux 4, 2005. http://www.theses.fr/2005BOR40028.
Full textAbstract:
Comme les autres nouveaux pays décolonisés, l'Indonésie a affronté le "problème de l'empire" : celui de la mise en place des institutions politico-administratives face au problème du pluralisme social et culturel. Depuis l'indépendance, les politiques de la décentralisation sont ainsi devenues l'enjeu majeur pour la légitimité des régimes politiques (1945-2001). Ces politiques sont censées répondre les "problèmes publiques" liées au processus de la construction de l'Etat post colonial indonésien : un problème d'identité relative à la création d'un sentiment d'appartenance à la communauté nationale ; une crise de pénétration liée à la création d'institutions locales ; un problème de la participation relative au problème de l'institutionnalisation de la participation face au nombre accru d'acteurs politiques ; et enfin un problème de distribution qui découle de la difficulté d'arbitrer équitablement la distribution des biens et des services entre les différents groupes ethniques. Cependant, le choix institutionnel de la décentralisation, et de l'Etat lui même, fait l'objet du débat entre la conception libérale et la conception de la démocratie à l'indonésienne.
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Gologo, Yaya. "La problématique de l'Etat fonctionnel en Afrique : le cas expérimental du Mali." Grenoble 2, 2009. http://www.theses.fr/2009GRE21007.
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Notre postulat de base est que chaque société politique doit être analysée comme une construction originelle façonnée par des facteurs à la fois internes (propres à la société elle même) et externes (influences extérieures). Cette spécificité écartant d'emblée toute analyse se voulant soit universelle ou soit enfermée dans les particularismes. Dans le cadre de notre hypothèse d'Etat fonctionnel, on se propose d'aller au- delà des référentiels conventionnels, de retrouver dans la fonctionnalité, la complémentarité, les accommodements, bref un métissage fonctionnel. Dans une première partie, une lecture de la réalité de l'Etat au Mali sur une longue période, à la lumière des approches conventionnelles de la réforme de l'Etat. La seconde partie de la thèse discute le concept de l'Etat fonctionnel : 1- Interroger entre autres concepts, la trans-modernité qui, en l'occurrence, paraît à la fois intégrateur holistique et transversal. 2- Dans le but de proposer une assise opérationnelle, sont mobilisées des notions inédites comme celles de pays frontières, de valeurs para constitutionnelles qu'on reconnaisse dans la palabre, la tontine, les équilibres ethno régionaux dont l'analyse conforte la théorie des accommodementsOur basic postulate is that every political society must be analyzed as an original construction shaped by factors (mailmen) at once(at the same time) internal (appropriate(clean) for the company(society) she(it) even and externs(day pupils) ( outside influences). This specificity spreading (pushing aside) at once any analysis wanting either universal or locked into the senses of identity. Within the framework of our hypothesis of functional State, we suggest going beyond the repository conventional, to find in the feature, the complementarity, the settlements, in brief a functional interbreeding. In a first party, a reading of the reality of the State in Mali over a long period, in the light of the conventional approaches of the State reform. The second party of the thesis discusses the concept of the functional State : 1- To question among others concepts, the trans-modernity which, in this particular case, appears at once (at the same time) integrator, holistic and transverse. 2- With the aim of proposing one sat(based) operational, are mobilized by the notions new as those of country borders, by the values adorned constitutional that we recognize in her(it) palavers, the tontine, the balances ethno reqional the analysis of which consolidates the theory of the settlements
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Pokrovsky, Alexis. "L'entrepreneur institutionnel et la dimension spatiale du travail institutionnel." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2016. http://www.theses.fr/2016SACLS040/document.
Full textAbstract:
La théorie néo institutionnelle nous renseigne sur les facteurs structurant les organisations et les marchés. Elle offre une grille de lecture adaptée pour tous ceux qui sont soucieux de comprendre et maîtriser les évolutions d’un champ organisationnel, en particulier s’ils sont acteurs de cette évolution. Cette grille de lecture est particulièrement riche d’enseignement pour les entrepreneurs qui cherchent à modifier durablement le domaine dans lequel ils interviennent. Un des axes peu étudié de l’action entrepreneuriale, concerne la dimension spatiale, c’est-à-dire la capacité à arranger la disposition des réalités sociales distinctes. La littérature sur les territoires nous renseigne sur le lien fort qui existe entre espace et institutions. Ce qui nous mène à la question de recherche principale : comment une action forte sur l’espace va modifier les institutions, et transformer l’entrepreneur en entrepreneur institutionnel ? Cette recherche se propose d’étudier plusieurs cas de parcours d’entrepreneurs suivant une stratégie spatiale et de vérifier si leur démarche s’inscrit dans le processus du travail institutionnel. Le premier intérêt de cette recherche sera de définir ce qu’est une « stratégie spatiale » en matière de gestion et, plus précisément, en matière entrepreneuriale, en détaillant son processus, les compétences clés et en fournissant des modèles génériques. Le second intérêt sera d’apporter un éclairage théorique nouveau sur l’entrepreneur institutionnel, « boson de Higgs » de la Théorie Néo InstitutionnelleThe new institutional theory plays an important part to our understanding of the structural elements shaping organizations and markets. It brings an analytical framework for anyone interested in understanding and managing changes in an organizational field, and more specifically for those who want to be actor of that change. This framework is particularly helpful for entrepreneurs wishing to change their field of operation. Spatial activity, namely the capacity to organize social distinct realities, is a dimension of the entrepreneurial activity that has remained quite unexplored. The literature on territories gives us an indication of the strong relationship between space and institution. This brings us to the backbone question of this research: how can deliberate actions on space (or “doing with space” as written by Michel Lussault) change institutions and turn the entrepreneur into an institutional entrepreneur? This research will be based on several case studies about entrepreneurs who follow a spatial strategy, to test whether it fits the definition of institutional work. First, it will define what a “spatial strategy” is in management studies, and in particular for entrepreneurship, by detailing its process and the key competences and by proposing various generic models. Finally, it will shed a new light on the institutional entrepreneur, “Higgs boson” of the New Institutional Theory
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Bailleux, Julie. "Penser l'Europe par le droit : L'invention du droit communautaire en France (1945-1990)." Paris 1, 2012. https://buadistant.univ-angers.fr/login?url=https://bibliotheque.lefebvre-dalloz.fr/secure/isbn/9782247138340.
Full textAbstract:
La thèse porte sur l'invention, en France, du droit communautaire comme discipline académique et rend compte des conditions sociales et historiques de construction d'une doctrine communautariste française c'est-à-dire, tout à la fois, d'un corps de connaissances juridiques spécialisées sur l'Europe communautaire et de la communauté des spécialistes qui l’administrent à travers une analyse du travail des acteurs, diversement situés dans l'espace social, qui ont pris part à ce processus. La naissance du droit communautaire en France y est ainsi appréhendée comme le produit incertain, tâtonnant, d'un système de transactions entre ceux qui font autorité en matière de science juridique -les professeurs de droit - et les acteurs politiques (nationaux et européens) engagés dans la construction et la légitimation d'une Europe supranationale. Se présentant comme une analyse sociologique et historique de l'invention du langage ad hoc dans lequel se dit et se (re)construit aujourd'hui quotidiennement l'autonomie de l'ordre politique européen, ce travail peut être envisagé, à la fois, comme une contribution à l'analyse de la genèse et de l'institutionnalisation de l'Union européenne, mais également, et plus largement, à l'analyse du rôle du droit - ici du droit savant - dans la construction et la légitimation des ordres politiques.
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Dia, Alassane. "Le principe de consultation en droit public comparé : l’exemple de la France et du Sénégal." Thesis, Toulouse 1, 2016. http://www.theses.fr/2016TOU10021/document.
Full textAbstract:
Le principe de consultation est un concept qui se veut novateur parce qu’il est entendu ici de façon extensive désignant aussi bien les consultations décisionnelles que les consultations propositionnelles. En raison de sa portée universelle, il fait l’objet de la présente étude pour tenter d’ouvrir des pistes de solutions à la crise de la représentation tout en réclamant l’adaptation de la norme juridique aux réalités historico-sociales de chaque pays. D’où l’adoption d’une approche comparative avec notamment l’exemple de la France et du Sénégal. Les consultations décisionnelles renvoient à l’élection et au référendum. L’élection parait indispensable dans son objectif d’établissement de la démocratie représentative mais déficient dans son effet générateur de la concentration du pouvoir entre les mains de l’Exécutif. Cette concentration est susceptible d’aboutir à l’adoption de décisions publiques entachées d’inefficacité et d’illégitimité. Quant au référendum, il parait nécessaire dans son objectif de rationalisation du système représentatif mais redouté dans ses effets néfastes sur les droits et libertés des individus et sur la séparation des pouvoirs. Les consultations propositionnelles sont destinées à remédier à la crise d’efficacité et de légitimité de la décision publique en exigeant une obligation de consultation technique, juridique et publique avec l’utilisation des méthodes institutionnelles et électroniques. Toutefois, pour rationaliser le système représentatif sans porter atteinte à son existence, l’obligation de prise en compte des avis en serait un élément complémentaire qui devrait, néanmoins, pouvoir être supplantée par l’obligation de motivation sauf en période de circonstances exceptionnelles. Par conséquent, tel qu’il est étudié ici à la lumière du droit public comparé, le principe de consultation, a permis de comprendre que dans le processus d’adoption des décisions publiques majeures, ni l’autorité publique ni l’expert et encore moins le public ne semblent inspirer la confiance absolue. Il serait alors nécessaire d’établir une juste collaboration entre ces différents acteurs afin que la norme juridique ne souffre de contestation majeure susceptible de mettre en péril les relations entre gouvernants et gouvernés et, par voie de conséquence, les libertés et droits individuels et politiquesThe principle of consultation is a concept that claims to be innovative because it is understood here in a wide view referring not only to decision-making consultations but also to propositional ones. On account of its universal scope, it is the subject of this study. The idea is to attempt to ponder on likely solutions to the representation crisis while insisting on the adoption of the legal norm to the social and historical realities of every country. This explains the adoption of a comparative approach of the topic which includes the example of France and Senegal. Decision-making consultations are related to the election and referendum. The election appears to be compulsory in its target to set up representative democracy but is defective in its effect generating the concentration of the power in the hands of the executive. This concentration is likely to lead to the adoption of illegitimate and inefficient public decisions. As for the referendum, it seems necessary in its aim to rationalise the representative system. But the referendum is redoubted in its harmful effects on individuals’ rights and liberties and on the separation of powers. Propositional consultations are supposed to solve the legitimate and efficient crisis of public decisions in requiring a public, legal and technical obligation of consultation with the use of electronic and institutional methods. However, to rationalise the representative system, without breaking its existence, the obligation of taking into account point of views would be an additional element which should be, nevertheless, superseded by the obligation to motivate except for the period of exceptional circumstances. Consequently, as studied in the light of this compared public law, the principle of consultation enables us to understand that as far as the adoption process of major public decisions is concerned, either the public authority or the expert even less the public seem to inspire absolute confidence. So, it would be necessary to establish a fair collaboration between those different actors so that the legal norm could not suffer from major questioning likely to imperil the relation between rulers and citizens, and as a result, imperil as well civil liberties, and political and individual rights